تأصيل منهجية التدبر

تأصيم منهجيح انتدتر تأصيم منهجيح انتدتر إعداد د. فّد بَ وبازك بَ عبد الله الوِبي جاوعة طيبة

تأصيم منهجيح انتدتر ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ( تأصيل منهجية التدبر) الحُد لله زب ايعالمين، ٚايؿلا٠ ٚايطلاّ عً٢ ْبٝٓا لذُد ٚعً٢ آي٘ ٚؾشب٘ أجمعين، ٚبعد.. ؾكد اختؿت ٖرٙ الأَ١ ــ ٚلله الحُد ــ بمٓٗر ؾسٜد في قبط ايعًّٛ: تأؾٝلاّ، ٚتؿؿٝلاّ، ٚتؿسٜعاّ، ٚتدقٝكاّ، ٚتؿٓٝؿاّ، ٚتدزٜطاّ . ٚعًُاؤْا ــ زحمِٗ الله ــ أسهُٛا ايتأؾٌٝ، ٚأسطٓٛا ايكٍٛ في ايتؿؿٌٝ، ؾهإ َٓٗذِٗ في نتاب١ ايعًّٛ َٓٗذاّ ؾسٜداّ، سكٝكاّ بالإعذاب، ٚالإنباز، ٚنحٔ في ٖرٙ ايعؿٛز ْتًُظُ في ؾؿشات ذيو ايتراخ ايكدِ، َا ٜؤيـ دزاض١ سدٜج١ داَع١ يًُتػابٗات ٚالمتؿسقات َٓ٘. َٚٔ تًو المٛاقٝع الحسٜ١ بايدزاض١ ٚايبشح ٚايتأؾٌٝ؛ َٛقٛع تدبس ايكسإٓ ايهسِٜ، ٚيكد أسطٔ الإخٛ٠ في َسنص تدبس، في ايعٓاٜ١ بٗرا المٛقٛع، ايرٟ ٖٛ بحاد١ يًُصٜد َٔ الأبحاخ ٚايدزاضات ايتي يمهٔ إٔ تؤضظ ذيو المٓٗر ايؿشٝض يتدبس ايكسإٓ ايهسِٜ. ٚتدبس ايكسإٓ ٚادب عً٢ الأَتين: أَ١ٔ ايدعٛ٠، ٚأَ١ٔ الاضتذاب١، ٚقد ٚزدت الأدي١ ايعاَ١ ايداي١ عً٢ ذيو نُا قاٍ تعالى: ﭽ ﭻ ﭼ ﭽﭾ ﭿ ﮀ ﮁ ﮂ ﮃ ﮄ ﮅ ﮆ ﮇ ﮈ ﮉ ﭼ طايٓطا٤ص ٚقاٍ تعالى: ﭽ ﮑ ﮒ ﮓ ﮔ ﮕ ﮖ ﮗ ﮘ ﭼ طلذُدص، ٚقاٍ دٌ ٚعلا: ﭽ ﮣ ﮤ ﮥ ﮦ ﮧ ﮨ ﮩ ﮪ ﮫ ﮬ ﮭ ﭼ طالمؤَٕٓٛص، ٚقاٍ تعالى: ﭽ ﭲ ﭳ ﭴ ﭵ ﭶ ﭷ ﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ﭼ طفص. ٚقاٍ دٌ ٚعلا: ﭽ ﮉ ﮊ ﮋ ﮌ ﮍ ﮎ ﮏ ﮐ ﮑ ﮒ ﮓ ﮔﮕ ﮖ ﮗ ﮘ ﮙ ﮚ ﮛ ﮜ ﭼ طالحػسص.

تأصيم منهجيح انتدتر قاٍ ايكسطبي: " سحٖ عً٢ تأٌَ َٛاعغ ايكسإٓ، ٚبََٖٝٔ أْ٘ لا عرزَ في تسى ايتدبس، ؾإْ٘ يٛ خٛطب بٗرا ايكسإٓٔ الجباٍُ ــ َع تسنٝب ايعكٌ ؾٝٗا ــ لاْكادتِ لمٛاعع٘، ٚيسأٜتَٗا ــ عً٢ ؾلابتٗا ٚزشاْتٗا ــ خاغع١ّ َتؿدع١ّ، أٟ: َتػكك١ َٔ خػٝ١ الله" . ٚالمؤَٕٓٛ بؿكٌ الله تعالى ٜتإًَٔٛ آٜات الله ؾتكػعسٗ دًٛدُِٖ خٛؾاّ َٔ ايٛعٝد، ثِ تًين دًٛدُِٖ عٓد سماع ايٛعد . ٚأَا ايهاؾسٕٚ ؾإِْٗ أعسقٛا عٔ ايتدبس ؾهإ نُا قاٍ تعالى: ﭽ ﯴ ﯵ ﯶ ﯷ ﯸ ﯹ ﯺ ﯻ ﭼ طايٓشٌص. " ؾكد أتاِٖ الله سسٜ١ ايتدبس ٚايتؿهس ٚالاختٝاز، ٚعسض عًِٝٗ آٜات٘ في الآؾام ٚفي أْؿطِٗ، ٚسرزِٖ ايعاقب١، ٚٚنًِٗ إلى عًُِٗ ٚإلى ضٓت٘ الجازٜ١. ؾُا ظًُِٗ في َؿيرِٖ المحتّٛ ٚيهٔ ناْٛا أْؿطِٗ ٜعًُٕٛ. َٚا قطا عًِٝٗ في عكٛب١، إنما قطت عًِٝٗ أعُالهِ، لأِْٗ أؾٝبٛا بٗا أٟ بٓتا٥ذٗا ايطبٝعٝ١ ٚدسا٥سٖا: ﭽ ﯼ ﯽ ﯾ ﯿ ﰀ ﰁ ﰂ ﰃ ﰄ ﰅ ﰆ ﭼ طايٓشٌص" . ٚفي ٖرٙ ايدزاض١ المتٛاقع١ ساٚيتُ إبساش بعض الجٛاْب المُٗ١ في تأؾٌٝ َٓٗذٝ١ ايتدبس، أضأٍ الله تعالى إٔ تهٕٛ َتكبً١ يدٜ٘، خايؿ١ّ يٛدٗ٘، إْ٘ دٛاد نسِٜ.

تأصيم منهجيح انتدتر  تعريف مفرداخ انعنىان  انتأصيم: يػ١: َؿدز أؾٌَٖ ايػٞ٤ تأؾٝلاّ، إذا دعً٘ أؾلاّ ُٜبٓ٢ عًٝ٘ غيرٙ ، ٖٚٛ بمعٓ٢ ايتأضٝظ ، ٚٚقع الأؾٌ، ٖٚٛ َا ٜبٓ٢ عًٝ٘ غيرٙ. ٚالمساد بايتأؾٌٝ ٖٓا: تأضٝظ المٓٗر ايؿشٝض يتدبس ايكسإٓ ايهسِٜ.  المنهج: يػ١: ٖٛ ايطسٜل المطتكِٝ ايٛاقض . ٚالمكؿٛد ٖٓا ايطسٜل ايؿشٝض يتدبس ايكسإٓ ايهسِٜ.  انتدتر: يػ١: تدٚز َاد٠ ايهًُ١ سٍٛ أٚاخس الأَٛز ٚعٛاقبٗا ٚأدبازٖا، ؾايتدبٗس ٖٛ: ايٓعس في عٛاقب الأَٛز َٚا تؤٍٚ إيٝ٘. قاٍ ايصداز ( ت: 311 ٖـ): " ايتدبس: ايٓعس في عاقب١ ايػٞ٤ "(). ٚقاٍ ابٔ ؾازع ( ت: 395 ٖـ): " دبس: ايداٍ ٚايبا٤ ٚايسا٤. أؾٌ ٖرا ايباب إٖٔ دًُٓ٘ في قٝاعٕ ٚاسد، ٖٚٛ آخٔس ايػٖٞ٤ "(). ٚقاٍ الجسداْٞ ( ت: 816 ٖـ) في تعسٜـ ايتدبس: " عباز٠ عٔ ايٓعس في عٛاقب الأَٛز، ٖٚٛ قسٜب َٔ ايتؿهس، إلا إٔ ايتؿهسَ تؿسفُ ايكًب بايٓعس في ايديٌٝ، ٚايتدبس تؿسؾ٘ بايٓعس في ايعٛاقب "().

تأصيم منهجيح انتدتر ٚايتدبير ٚايتدبس: ْعسْ في عٛاقب الأَٛز (). ؾتٓعس إلى َا ٜؤٍٚ إيٝ٘ عاقبتُ٘ (). ايتدبس في الاؾطلاح: يمهٔ الخسٚز بتعسٜـ يهًُ١ ايتدبس بمعٓاٖا الاؾطلاسٞ عٓد المؿطسٜٔ بإٔ ايتدبس ٖٛ: (تأٌَ ايكسإٓ بكؿد الاتعاظ ٚالاعتباز ٚالاضتبؿاز)  ؾهًُ١( تأٌَ ) قد اتؿل عًٝٗا أغًب المعسؾين يًتدبس.  ٚنًُ١( ايكسإٓ ) ٖٞ ايٛازد٠ في ْـ الآٜ١ ايهسيم١: ﭽ ﭻ ﭼ ﭽ ﭼ طايٓطا٤: 82، لذُد: 24 ص، ٖٚٛ المكؿٛد في قٛي٘ تعالى: ﭽ ﮣ ﮤ ﮥ ﭼ طالمؤَٕٓٛ:68ص، ٚفي قٛي٘: ﭽ ﭲ ﭳ ﭴ ﭵ ﭶ ﭷ ﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ﭼ [ص].  ٚجمً١( بكؿد الاتعاظ ٚالاعتباز ٚالاضتبؿاز): ٖٞ ْتٝذ١ ايتدبس ٚثمست٘، نُا قاٍ تعالى: ﭽ ﭶ ﭷ ﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ﭼ ط ف ص. ٚمما ٜدٍ عً٢ نٕٛ ٖرا ٖٛ المساد بايتدبس؛ تٛدٝ٘ الخطاب في الآٜات الآَس٠ ب٘ يًهؿاز ٚالمٓاؾكين، ٚالمكؿٛد َٔ ذيو اتعاظِٗ بما ٚزد في ايكسإٓ، ٚاعتبازِٖ الهادٟ إلى الإيمإ ٚاتباع ايػسع. ٖٚهرا ٜهٕٛ المكؿٛد عٓد تعُِٝ الأَس يٝػٌُ المطًُين ؾايتدبس َتٛد٘ إلى اتعاظ ايكًب ٚاعتبازٙ مما ُٜجُس بعد ذيو آثازاّ داي١ عً٢ الخػٛع : نَٛدٌٔ ايكًب، ٚايبها٤، ٚالخػٝ١، ٚشٜاد٠ الإيمإ، ٚغير ذيو مما ذنسٙ الله تعالى في نتاب٘ ْتٝذ١ ايتأثس بايكسإٓ نُا في قٛي٘ تعالى: ﭽ ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﭝ ﭞ ﭟﭠ ﭡ ﭢ ﭣ ﭤ ﭥ ﭦ ﭧ ﭼ طالما٥د٠ص. ٚقٛي٘ تعالى: ﭽ ﭨ ﭩ ﭪ ﭫ ﭬ ﭭ ﭮ ﭯ ﭰ ﭱ ﭲ ﭳ ﭴ ﭵ ﭶ

تأصيم منهجيح انتدتر ﭷ ﭸ ﭹ ﭺ ﭻﭼ ﭽ ﭾ ﭿ ﮀ ﮁ ﮂ ﮃﮄ ﮅ ﮆ ﮇ ﮈ ﮉ ﮊ ﮋ ﮌ ﭼ ط ايصَس ص. ٚقٛي٘ تعالى: ﭽ ﭧ ﭨ ﭩ ﭪ ﭫ ﭬ ﭭ ﭮ ﭯ ﭰ ﭱ ﭲ ﭳ ﭴ ﭵ ﭶ ﭷ ﭸ ﭼ ط الأْؿاٍ ص.

تأصيم منهجيح انتدتر المثحث الأول أسانية انقرآن في اندعىج إلى انتدتر دعا ايكسإٓ إلى ايتدبس في َٛاقع نجير٠، ٚسحٖ عًٝ٘، ٚتؿٓٔ في ذيو غاٜ١ ايتؿٓٔ، ٚسَسٖىَ ايكًٛبَ ٚايعكٍَٛ إلى تأٌَ المعاْٞ، ٚالاتعاظ ٚالاضتبؿاز بما دا٤ َٔ الله تعالى َٔ ايتدٜٛـ ٚايترٖٝب ٚايترغٝب، َٚا ذنس َٔ َؿير الأَِ ايطايؿ١، سين اضتذابٛا أٚ نرٖبٛا ايسضٌ عًِٝٗ ايؿلا٠ ٚايطلاّ . يريو ؾإٕ المٛاقعَ ايتي ٜرنس ؾٝٗا ايكسإُٓ ايكَؿَـٔ، ٚالأَجاٍَ، ٚايتي ٜرنس ؾٝٗا الححٖ عً٢ : ايتَعَكٌٗٔ ()، ٚايتٖرَنٗسٔ ()، ٚايتٖؿَهٗسٔ ()، ٚايتكٛ٣()، ٚالإيمإ()، ٚايسؤٜ١ ٚالإبؿاز()، ٚايطُاع()؛ ؾإنما ٜدعٛ ؾٝٗا إلى تدبس ﭽ ﮭ ﮮ ﭼ ﭽ ﮔ ﮕ ﭼ ﭽ ﭽ ﭾ ﭼ ﭽ ﮓ ﮔ ﭼ ﭽ ﯯ ﯰ ﭼ ﭽ ﯪ ﯫ ﭼ ﭽﰀ ﰁ ﭼ ﭽ ﮞ ﮟ ﮠ ﮡ ﮢ ﮣ ﮤ ﮥ ﮦ ﮧ ﮨ ﮩ ﮪ ﮫ ﮬﮭ ﮮ ﮯ ﮰ ﮱ ﮲ ﮳﮴ ﮵ ﮶ ﮷ ﮸ ﮹﮺ ﮻ ﮼ ﮽ ﭼ ﭽ ﮚ ﮛ ﭼ ﭽ ﰓ ﰔ ﭼ ﭽ ﮐ ﮑ ﭼ ﭽ ﯪ ﯫ ﭼ ﭽ ﯨ ﯩ ﭼ ﭽ ﭣ ﭤ ﭼ ﭽ ﮓ ﮔ ﮕ ﮖ ﮗ ﮘ ﮙ ﮚ ﮛ ﮜﮝ ﮞ ﮟ ﮠ ﮡ ﮢ ﮣﮤ ﮥ ﮦ ﮧ ﭼ ﭽ ﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ﭢ ﭣ ﭤ ﭥ ﭦ ﭧ ﭨ ﭩ ﭪ ﭼ ﭽ ﯟ ﯠ ﯡ ﯢ ﯣ ﯤ ﯥ ﯦﯧ ﯨ ﯩ ﯪ ﯫ ﯬ ﯭ ﯮ ﯯﯰ ﯱ ﯲ ﯳ ﭼ ﭽ ﮨ ﮩ ﮪ ﮫ ﮬ ﮭ ﮮ ﭼ ﭽ ﮧ ﮨ ﮩ ﮪ ﮫ ﮬ

تأصيم منهجيح انتدتر ايكسإٓ، ٚايتأٌَ ؾُٝا ؾٝ٘ َٔ المٛاعغ ٚالآٜات، ايكا٥دٔ بعد ذيو إلى ايتؿدٜل ٚالإيمإ ٚاتباع ايٓبي ؾً٢ الله عًٝ٘ ٚضًِ. ٚيكد تٓٛعت الأضايٝب ايتي دعا ؾٝٗا ايكسإٓ إلى ايتدبس، ٚيمهٔ بٝإ بعض تًو الأضايٝب ؾُٝا ٜأتٞ:  الأضموب الأوه: الحث المباشس عمى التدبس العاً لمكسآُ: ٚقد ٚزد ذيو في عدد َٔ الآٜات ايهسيمات َٓٗا: أ ـ قٛي٘ تعالى: ﭽ ﭻ ﭼ ﭽﭾ ﭿ ﮀ ﮁ ﮂ ﮃ ﮄ ﮅ ﮆ ﮇ ﮈ ﮉ ﭼ طايٓطا٤ص. ب ـ ﭽ ﮑ ﮒ ﮓ ﮔ ﮕ ﮖ ﮗ ﮘ ﭼ طلذُدص. ز ـ ﭽ ﮣ ﮤ ﮥ ﮦ ﮧ ﮨ ﮩ ﮪ ﮫ ﮬ ﮭ ﭼ طالمؤَٕٓٛص. د ـ ﭽ ﭲ ﭳ ﭴ ﭵ ﭶ ﭷ ﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ﭼ طفص. ؾكد دعا ايكسإٓ ٖٓا إلى ايتدبس دعٛ٠ َباغس٠ ؾسيح١، ٚأبإ إٖٔ عًٖٔ١َ إْصاٍ ايكسإٓ ايتدبسُ، ٚلا غوٖ أْٗا عً١ْ ععُٝ١ْ قا٥د٠ْ إلى نٌِ ؾلاحٕ ٚؾٛشٕ في ايدْٝا ٚالآخس٠، نُا قاٍ تعالى: ﭽ ﮓ ﮔ ﮕ ﮖ ﮗ ﮘ ﮙ ﮚ ﮛ ﮜﮝ ﮞ ﮟ ﮠ ﮡ ﭼ طالأعسافص. ﮭ ﮮ ﮯ ﮰ ﮱ ﮲ ﮳ ﮴ ﮵﮶ ﮷ ﮸ ﮹ ﭼ ﭽﭕ ﭼ ﭽ ﮥ ﮦ ﭼ ﭽ ﮒ ﮓ ﮔ ﮕ ﮖ ﮗ ﮘ ﮙ ﮚ ﮛ ﮜ ﮝﮞ ﮟ ﮠ ﮡ ﮢﮣ ﮤ ﮥ ﮦ ﭼ ﭽ ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ﭡﭢ ﭣ ﭤ ﭥ ﭼ ﭽ ﮪ ﮫ ﭼ

تأصيم منهجيح انتدتر  الأضموب الثاٌي: توجيْ الخطاب لأصحاب العكوه والٍّى(): ؾكد ٚزد تٛدٝ٘ الخطاب في ايكسإٓ ايهسِٜ إلى أؾشاب ايعكٍٛ، ٚالأيباب، ٚايٓٗ٢. ٚضسٗ ذيو : سحٗ أؾشاب تًو ايعكٍٛ ٚالأيباب إلى اضتعُالها في تدبس ايٓـ ايكسآْٞ، ٚالاٖتدا٤ بما ؾٝ٘، َٚٔ تًو الآٜات: أ ـ قٛي٘ تعالى: ﭽ ﮉ ﮊ ﮋ ﮌ ﮍ ﮎ ﮏ ﮐ ﮑ ﮒ ﮓ ﮔ ﭼ طآٍ عُسإص. ب ـ ٚقٛي٘ تعالى: ﭽﯫ ﯬ ﯭ ﯮ ﯯ ﯰ ﯱ ﭼ طٜٛضـ: 111ص ز ـ ٚقٛي٘ تعالى: ﭽ ﭲ ﭳ ﭴﭵ ﭶ ﭷ ﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ﭼ ﭼ طط٘ص. د ـ ٚقٛي٘ تعالى: ﭽ ﭩ ﭪ ﭫ ﭬ ﭭ ﭮ ﭯ ﭰ ﭱ ﭲ ﭳﭴ ﭵ ﭶ ﭷ ﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ﭼ طط٘ص. قاٍ ابٔ دسٜس ايطبرٟ: " ٚخـٖ ــ تعالى ذنسُٙ ــ بإٖٔ ذيو آٜاتْ لأٚيٞ ايَٓٗٗ٢؛ لأِْٗ أٌٖ ايتؿهٗس ٚالاعتباز، ٚأٌٖ ايتدبس ٚالاتعاظ"(). ٚقاٍ في تؿطير الآٜ١ ايجايج١: " إٕ ؾُٝا ٚؾؿتُ في ٖرٙ الآٜ١ َٔ قدز٠ زبهِ، ٚععِٝ ضًطاْ٘ لآٜات: ٜعني يدلالات ٚعلاَات تدٍٓ عً٢ ٚسداْٝ١ زبهِ، ٚإٔ لا إي٘ يهِ غيرٙ"(). ﭽ ﮈ ﮉ ﭼ ﭽ ﭞ ﭟ ﭠ ﭡﭼ ﭽ ﯥ ﯦ ﯧ ﯨ ﯩ ﭼ ﭽﭵ ﭶ ﭷ ﭸ ﭹ ﭺ ﭼ ﭽﯨ ﯩ ﯪ ﯫ ﯬ ﯭ ﯮ ﯯ ﯰ ﯱ ﯲ ﯳ ﯴ ﯵ ﭼ ﭽ ﭲ ﭳ ﭴ ﭵ ﭶ ﭷ ﭸ ﭹ ﭺ ﭻﭼ ﭽ ﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ﭢ ﭣ ﭼ ﭽ ﮙ ﮚ ﮛ ﮜ ﮝ ﮞ ﭼ

تأصيم منهجيح انتدتر  الأضموب الثالث: ضَسِبُ الأوثاه بكصد التفكس والتركس : ؾكد قسب الله تعالى الأَجاٍ في ايكسإٓ ايهسِٜ، ٚسح عً٢ تأًَٗا ٚترنسٖا، في آٜات عدٜد٠، ٚفي لدالات َتعدد٠، ؾكسب الله الأَجاٍ: يلإيمإ، ٚايهؿس، ٚايعًِ ايٓاؾع، ٚؾكض ايٓؿام، ٚالحح عً٢ الإْؿام، ٚايترغٝب في الخير، ٚايتٓدٜد بايػس، ٚتؿٜٛس ايطٝب ٚالخبٝح، ٚايؿالح ٚايطالح، ٚلإقاَ١ الأدي١ ٚايبراٖين، ٚبٝإ خيرٟ ايدْٝا ٚالآخس٠(). ٚقد قاٍ الله تعالى في بٝإ الهدف َٔ تًو الأَجاٍ: ﭽ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﭝ ﭞ ﭼ طإبساِٖٝص، ٚقاٍ تعالى: ﭽ ﮣ ﮤ ﮥ ﮦﮧ ﮨ ﮩ ﮪ ﮫ ﮬ ﭼ طايعٓهبٛتص، ٚقاٍ: ﭽ ﮖ ﮗ ﮘ ﮙ ﮚ ﮛ ﮜ ﭼ طالحػسص. ٚأبإ ايكسإُٓ َؿيرَ ََِٔ لم ٜٓتؿع بتًو الأَجاٍ نُا قاٍ تعالى : ﭽ ﭦ ﭧ ﭨ ﭩ ﭪ ﭫ ﭬ ﭭ ﭮ ﭯ ﭰ ﭱ ﭲ ﭳ ﭴ ﭵ ﭶ ﭷ ﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ﭼ ﭽ ﭾ ﭿ ﮀ ﮁ ﮂﮃ ﮄ ﮅ ﮆ ﮇ ﮈ ﮉ ﮊ ﮋ ﮌ ﮍ ﮎ ﮏ ﮐ ﮑ ﮒ ﮓ ﮔ ﮕﮖ ﮗ ﮘ ﮙ ﮚ ﭼ طايؿسقإص. قاٍ ابُِٔ دسٜس ايطبرٟ : " ٜكٍٛ تعالى ذنسُٙ : ٚنٌٖ ٖرٙ الأَِ ايتي أًٖهٓاٖا، ايتي سمِٖٝٓاٖا أٚ لم ْطُِٗا، ﭽ ﮓ ﮔ ﮕ ﭼ ٜكٍٛ: َجًِٖٓا ي٘ الأَجاٍَ، ْٚبِٖٗٓاٖا عً٢ سذذٓا عًٝٗا، ٚأعرزْا إيٝٗا بايعبر ٚالمٛاعغ، ؾًِ ًُِْٗٔوِ َِٓٗ أَ١ّ إلا بعد الإبلاؽ إيِٝٗ في المعرز٠ "().

تأصيم منهجيح انتدتر  الأضموب السابع: تعمينُ الآياتِ وختىُّا بما يدعو إلى التدبس : ؾإٕ نجيراّ َٔ الآٜات قد خُتَُٔتِ بعًٌ تدعٛ إلى ايتدبس ٚايتؿهس، نُا في قٛي٘ تعالى: ﭽ ﯹ ﯺ ﯻ ﯼ ﯽ ﯾ ﯿ ﰀ ﭼ طايبكس٠ص، ٚقٛي٘ تعالى: ﭽ ﮓ ﮔ ﮕ ﮖ ﮗ ﮘﮙ ﮚ ﮛ ﮜ ﮝ ﮞ ﮟ ﭼ طايبكس٠ص، ٚقٛي٘ تعالى: ﭽ ﮋ ﮌ ﮍ ﮎ ﮏ ﮐ ﮑ ﮒ ﭼ طايبكس٠ص، ٚقٛي٘ تعالى: ﭽ ﯞ ﯟ ﯠ ﯡ ﯢ ﯣ ﯤ ﭼ طالأْعاّص، ٚقٛي٘ تعالى: ﭽ ﯧ ﯨ ﯩ ﯪ ﯫ ﭼ طالأعسافص، ٚقٛي٘ تعالى: ﭽ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﭝ ﭞ ﭼ طإبساِٖٝص، ٚقٛي٘: ﭽ ﰃ ﰄ ﰅ ﰆ ﰇ ﰈ ﰉ ﰊ ﰋ ﰌ ﰍ ﰎ ﰏ ﰐ ﰑﭼ طط٘ص، ٚقٛي٘ تعالى: ﭽﭜ ﭝ ﭞﭟ ﭠ ﭡ ﭢ ﭣ ﭤ ﭥ ﭦ ﭧ ﭨ ﭩ ﭪ ﭫ ﭬ ﭭ ﭮ ﭯ ﭼ طايطذد٠ص، ٚقٛي٘ تعالى: ﭽ ﯗ ﯘ ﯙ ﯚ ﯛ ﯜ ﯝ ﯞ ﯟ ﯠ ﯡ ﯢ ﯣ ﯤ ﯥ ﯦ ﯧ ﯨ ﯩ ﯪ ﭼ طايصَسص، ٚقٛي٘ تعالى: ﭽ ﯧ ﯨ ﯩ ﯪ ﯫ ﯬ ﭼ طايدخإص، ٚغيرٖا َٔ الآٜات ايهجير٠. ٚلا غوٖ إٖٔ المؤَٔ ٜطع٢ يتشكٝل تًو ايػاٜات ايتي ْصيتِ َٔ أدًٗا الآٜاتُ، ٚلا ٜهٕٛ ذيو إلا بتدبس ايكسإٓ ٚايتأٌَ ؾٝ٘ ٚايعٌُ بما ٜتكُٓ٘ َٔ أٚاَس ٚتٛدٝٗات. ٚقد أخبر الله تعالى إٔ ايػاؾًين ٚايهاؾسٜٔ ٚالمتهبرٜٔ ٚالمهربين؛ َؿسٚؾٕٛ عٔ تدبس آٜات٘ ٚؾُٗٗا ٚالاْتؿاع بٗا ــ َٚٓٗا ايكسإٓ ــ نُا قاٍ دٌ ٚعلا: ﭽ ﭶ ﭷ ﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ﭼ ﭽ ﭾ ﭿ ﮀ ﮁ ﮂ ﮃ ﮄ ﮅ ﮆ ﮇ ﮈ ﮉ ﮊ ﮋ ﮌ ﮍ ﮎ ﮏ ﮐ ﮑ ﮒﮓ ﮔ ﮕ ﮖ ﮗ ﮘ ﮙ ﮚ ﮛ ﭼ طالأعسافص.

تأصيم منهجيح انتدتر قاٍ ضؿٝإ بٔ عٝٝٓ١: " أْصعُ عِٓٗ ؾَِٗ ايكسإٓ، ٚأؾسؾُِٗ عٔ آٜاتٞ"(). ٚقاٍ ابُٔ دسٜس ايطبرٟ : " ٚأٚلى الأقٛاٍ في ذيو بايؿٛاب إٔ ٜكاٍ: إٕ الله أخبر أْ٘ ضٝؿسف عٔ آٜات٘، ٖٚٞ أديت٘ ٚأعلاَ٘ عً٢ سكٝك١ َا أَس ب٘ عبادٙ ٚؾسض عًِٝٗ َٔ طاعت٘ في تٛسٝدٙ ٚعدي٘، ٚغير ذيو َٔ ؾسا٥ك٘. ٚايطُٛات ٚالأزض، ٚنٌ َٛدٛد َٔ خًك٘؛ ؾُٔ آٜات٘، والكسآُ أيطّا وَ آياتْ، ٚقد عِ بالخبر أْ٘ ٜؿسف عٔ آٜات٘ المتهبرٜٔ في الأزض بػير الحل، ِٖٚ ايرٜٔ سكٖت عًِٝٗ نًُ١ الله أِْٗ لا ٜؤَٕٓٛ، ؾِٗ عٔ ؾِٗ جمٝع آٜات٘ ٚالاعتباز ٚالادٓناز بٗا َؿسٚؾٕٛ، لأِْٗ يٛ ٚؾِكٛا يؿِٗ بعض ذيو ؾُٗدٚا يلاعتباز ب٘، اتععٛا ٚأْابٛا إلى الحل، ٚذيو غير نا٥ٔ َِٓٗ "().  الأضموب الخاوظ: ذكس الكصص الكسآٌي لمتفكس والعبرة: قاٍ تعالى: ﭽ ﯠ ﯡ ﯢ ﯣ ﯤ ﯥﯦ ﯧ ﯨ ﯩ ﯪ ﯫ ﯬ ﯭ ﯮ ﯯ ﯰ ﯱ ﯲ ﯳ ﯴ ﯵ ﭼ طالأعسافص. ٚقاٍ تعالى: ﭽ ﯫ ﯬ ﯭ ﯮ ﯯ ﯰ ﯱﯲ ﯳ ﯴ ﯵ ﯶ ﯷ ﯸ ﯹ ﯺ ﯻ ﯼ ﯽ ﯾ ﯿ ﰀ ﰁ ﰂ ﰃ ﭼ طٜٛضـص. ؾكد ؾسٖحَ ايكسإُٓ بإٔ في تًو ايكؿـ عبر٠ّ، ٚطسٜل الاعتباز بتًو ايكؿـ ٖٛ تدبس ايكسإٓ. ٚقد أسطٔ الإَاّ أبٛ دعؿس ايطبرٟ ــ زحم٘ الله ــ عٓد تؿطير آٜ١ الأعساف ايطابك١ سٝح نإ عًُ٘ َجالاّ ُٜشِتر٣ يًتدبس ؾكاٍ : " ٚأَا قٛي٘: ﭽﯧ ﯨ ﭼ، ؾإْ٘ ٜكٍٛ يٓبٝ٘ لذُد ؾً٢ الله عًٝ٘ ٚضًِ: ؾاقؿـ ــ ٜا لذُد ــ ٖرا ايكؿـ، ايرٟ اقتؿؿت٘ عًٝو َٔ ْبأ ايرٟ آتٝٓاٙ آٜاتٓا،

تأصيم منهجيح انتدتر ٚأخبازَ الأَِ ايتي أخبرتو أخبازِٖ في ٖرٙ ايطٛز٠، ٚاقتؿَؿِت عًٝو ْبأِٖ ْٚبأ أغباِٖٗ، َٚا سٌٓ بِٗ َٔ عكٛبتٓا، ْٚصٍ بِٗ سين نربٛا زُضًَُٓا َٔ ْكُتٓا؛ عً٢ قَٛو َٔ قسٜؼ، ََِٚٔ قٔبًََو َٔ ٜٗٛد بني إضسا٥ٌٝ، يٝتؿهسٚا في ذيو، ؾٝعتبرٚا ٜٚٓٝبٛا إلى طاعتٓا، ي٦لا يحٌٓ بِٗ َجٌ ايرٟ سٌٓ بمٔ قبًِٗ َٔ ايٓٓكِ ٚالمجلات، ٜٚتدبٖسٙ ايٝٗٛد َٔ بني إضسا٥ٌٝ، ؾٝعًُٛا سكٝك١َ أَسى ٚؾشٖ١ ْبٛٓتو، إذ نإ ْبأ ﭽ ﮞ ﮟ ﮠ ﭼ َٔ خؿٞٓ عًَِٛٗ، َٚهٕٓٛ أخبازِٖ، لا ٜعًُ٘ إلا أسبازُِٖ، َٚٔ قسأ ايهُتب ٚدزضٗا َِٓٗ. ٚفي عًُو بريو ــ ٚأْت أٌَٞ لا تهتب، ٚلا تكسأ، ٚلا تدزع ايهتب، ٚلم بدايظ أٌٖ ايعًِ ــ الحُذٖ١ ايبٝٓ١ يو عًِٝٗ بأْو لله زضٍٛ، ٚأْو لم تعًِ َا عًُٔت َٔ ذيو، ٚسايُو الحاٍ ايتي أْت بٗا، إلا بٛسٞ َٔ ايطُا٤"(). ٚبٗرا ٜتبين أثس ايكؿـ ايكسإٓ في الهداٜ١ ٚالإيمإ ٚايٝكين عٓد ايتدبس ايؿشٝض ٚايتأٌَ بكؿد الاعتباز ٚالاضتبؿاز.

تأصيم منهجيح انتدتر المثحث انثاني أصىل تدتر انقرآن انكريم عٓد تأؾٌٝ َٓٗر تدبس ايكسإٓ ايهسِٜ؛ لابد َٔ ذنس الأؾٍٛ ٚايكٛابط ايػسعٝ١ ايتي ُٜسدع إيٝٗا لمعسؾ١ المٓٗر ايؿشٝض يتدبس ايكسإٓ ايهسِٜ، سٝح قد ُٚدد اختلاط بين بعض ايطًٛنٝات المؿاسب١ يتلاٚ٠ ايكسإٓ ايهسِٜ، ٚبين تدبس ايكسإٓ ايهسِٜ، ؾعٖٔ نٌٗ َٔ عٌََُٔ عُلاّ َتأثساّ بايكسإٓ إٖٔ ذيو ْتٝذ١ ايتدبس، ٖٚٛ غير ؾشٝض . بٌ لابد َٔ ايتُعٔ في ٖرٙ الأؾٍٛ ٚايكٛابط، ٚقٝاع الإْطإ ْؿطَ٘ عًٝٗا ست٢ ٜعًِ َٛاؾكت٘ يًتدبس ايؿشٝض َٔ عدَٗا. َٚٔ تًو الأؾٍٛ َا ٜأتٞ:  الأصن الأوه: التدبس الصحيح يصيد الإيماُ: ٚقد دٍٖ عً٢ ذيو أدي١ َٔ نتاب الله تعالى َٓٗا : أ ـ قاٍ تعالى: ﭽ ﭣ ﭤ ﭥ ﭦ ﭧ ﭨ ﭩ ﭪ ﭫ ﭬ ﭭﭮ ﭯ ﭰ ﭱ ﭲ ﭳ ﭴ ﭵ ﭶ ﭼ طايتٛب١ص. ب ـ ٚقٛي٘ تعالى: ﭽ ﭧ ﭨ ﭩ ﭪ ﭫ ﭬ ﭭ ﭮ ﭯ ﭰ ﭱ ﭲ ﭳ ﭴ ﭵ ﭶ ﭷ ﭸ ﭼ طالأْؿاٍص. ؾالآٜ١ الأٚلى ؾسيح١ في شٜاد٠ إيمإ المؤَٓين بطبب َا أْصٍ َٔ ايكسإٓ ايهسِٜ، ٚإنما ٜهٕٛ ذيو عٓد تأٌَ ايكسإٓ ٚتدبسٙ ٚؾِٗ َا ؾٝ٘، مما ٜٓتر عٓ٘ الخٛف ٚايؿصع ٚايسدا٤ بما عٓد الله، ٚايعٌُ بما ٜتكُٔ َٔ أٚاَس ْٚٛإٙ . قاٍ لداٖد: ﭽ ﭭ ﭮ ﭼ: ؾسقت، أٟ: ؾصعت ٚخاؾت(). ٚقاٍ ايسبٝع بٔ أْظ: " ﭽ ﭳ ﭴ ﭼ: شادتِٗ خػٝ١"().

تأصيم منهجيح انتدتر ٚيٝظ لدسدُ ايطُٖاع ناؾٝاّ في سؿٍٛ ذيو الإيمإ، ؾإٕ المػسنين قد سمعٛا ايكسإٓ ٚيهٔ نإ عًُُِٗ الإعساضَ ٚايهؿسَ ٚايتهرٜبَ ٚالاضتٗصا٤َ ٚايتٛيَٞ ٚعدَّ ايعٌُٔ، نُا قاٍ تعالى : ﭽ ﯶ ﯷ ﯸ ﯹ ﯺ ﯻ ﯼ ﯽ ﯾ ﯿ ﰀ ﰁ ﰂ ﰃ ﰄ ﰅ ﰆ ﰇ ﰈ ﭼ طايتٛب١ص، ٚقاٍ: ﭽ ﮕ ﮖ ﮗ ﮘ ﮙ ﮚ ﮛ ﮜ ﮝ ﮞ ﮟ ﮠ ﮡ ﮢﮣ ﮤ ﮥ ﮦ ﮧ ﮨ ﮩ ﮪ ﮫ ﭼ طايتٛب١ص، ٚقاٍ تعالى: ﭽﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﭝ ﭞﭟ ﭠ ﭡ ﭢ ﭣ ﭤ ﭥ ﭦ ﭧ ﭨ ﭩ ﭪ ﭫﭬ ﭭ ﭮ ﭯ ﭼ طلذُدص، ٚقاٍ تعالى: ﭽﮜ ﮝ ﮞ ﮟ ﮠ ﮡ ﮢ ﮣ ﮤ ﮥ ﮦ ﮧ ﮨ ﭼ طايكًِص. ؾتصٜدِٖ يريو الآٜاتُ زٔدِطَاّ ٚنؿساّ، نُا قاٍ تعالى : ﭽ ﭷ ﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ﭼ ﭽ ﭾ ﭿ ﮀ ﮁ ﮂ ﮃ ﭼ طايتٛب١ص. ٚأَا المؤَٕٓٛ ؾإِْٗ بخلاف ذيو نُا قاٍ ابٔ نجير: " ٖٚرٙ ؾؿ١ المؤَٔ سل المؤَٔ، ايرٟ إذا ذنس الله ٚدٌ قًب٘، أٟ: خاف َٓ٘، ؾؿعٌ أٚاَسٙ، ٚتسى شٚادسٙ"(). ٚقاٍ في قٛي٘ تعالى: ﭽ ﮘ ﮙ ﮚ ﮛ ﮜ ﮝ ﮞ ﮟ ﮠ ﮡ ﮢ ﭼ طايؿسقإص: "أٟ: لم ٜهْٛٛا عٓد سماعٗا َتػاغًين لاٖين عٓٗا، بٌ َؿػين إيٝٗا، ؾاُٖين، بؿيرٜٔ بمعاْٝٗا؛ ؾًٗرا إنما ٜعًُٕٛ بٗا، ٜٚطذدٕٚ عٓدٖا عٔ بؿير٠ لا عٔ دٌٗ َٚتابع١ يػيرِٖ"(). ٚقاٍ ايطعدٟ: " ﭽ ﭯ ﭰ ﭱ ﭲ ﭳ ﭴ ﭼ: ٚٚد٘ ذيو أِْٗ ًٜكٕٛ ي٘ ايطُع ُٜٚشكسٕٚ قًٛبِٗ يتدبسٙ، ؾعٓد ذيو ٜصٜد إيماِْٗ،لإٔ ايتدبس َٔ أعُاٍ ايكًٛب، ٚلأْ٘ لا بد إٔ ٜبين لهِ َعٓ٢ّ ناْٛا يجًْٗٛ٘، أٚ

تأصيم منهجيح انتدتر ٜترنسٕٚ َا ناْٛا ْطٛٙ،أٚ ُٜشدخ في قًٛبِٗ زغب١ّ في الخير، ٚاغتٝاقاّ إلى نساَ١ زبِٗ،أٚ ٚدلاّ َٔ ايعكٛبات، ٚاشددازاّ عٔ المعاؾٞ، ٚنٌ ٖرا مما ٜصداد ب٘ الإيمإ"(). ٚالمؤَٔ ٜكٝظ تدبسٙ بٗرا الأؾٌ ايععِٝ؛ ؾإٕ أٚزث٘ إيماْاّ بالله، ٚتؿدٜكاّ بسضٛي٘ ؾً٢ الله عًٝ٘ ٚضًِ؛ ؾٗٛ عً٢ داد٠ ايطًـ ايؿالح ــ زحمِٗ الله ــ في تدبس ايكسإٓ، ٚإٕ ناْت تلاٚتُ٘ لدسدَ أيؿاظٕ ٜسددٖا أٚ أؾٛاتٕ ٜطُعٗا ؾإْ٘ لم ٜؿٌ بعد إلى المعٓ٢ الحكٝكٞ يتدبس ايكسإٓ ايهسِٜ .  الأصن الثاٌي: علاوة التدبس الخشية والخوف والسجاء والدوع: ٚقد دٍٖ عً٢ ذيو آٜات َٓٗا : أ ـ قٛي٘ تعالى: ﭽ ﭨ ﭩ ﭪ ﭫ ﭬ ﭭ ﭮ ﭯ ﭰ ﭱ ﭲ ﭳ ﭴ ﭵ ﭶ ﭷ ﭸ ﭹ ﭺ ﭻﭼ ﭽ ﭾ ﭿ ﮀ ﮁ ﮂ ﮃﮄ ﮅ ﮆ ﮇ ﮈ ﮉ ﮊ ﮋ ﮌ ﭼ طايصَسص. ب ـ ٚقٛي٘ تعالى: ﭽ ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﭝ ﭞ ﭟﭠ ﭡ ﭢ ﭣ ﭤ ﭥ ﭦ ﭧ ﭼ طالما٥د٠ص. قاٍ ابٔ نجير: " ٖرٙ ؾؿ١ الأبساز، عٓد سماع نلاّ الجباز، المُٗٝٔ ايعصٜص ايػؿاز، لما ٜؿُٕٗٛ َٓ٘ َٔ ايٛعد ٚايٛعٝد. ٚايتدٜٛـ ٚايتٗدٜد، تكػعس َٓ٘ دًٛدِٖ َٔ الخػٝ١ ٚالخٛف، ﭽ ﭵ ﭶ ﭷ ﭸ ﭹ ﭺ ﭻﭼ لما ٜسدٕٛ ُٜٚؤًَِٕٛ َٔ زحمت٘ ٚيطؿ٘"(). ٚقد ٚؾـ الله ايرٜٔ أٚتٛا ايعًِ بالخػٛع ٚايبها٤ عٓد اضتُاع ايكسإٓ، قاٍ تعالى: ﭽ ﭜ ﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ﭢ ﭣ ﭤ ﭥ ﭦ ﭧ ﭨ ﭩ ﭪ ﭫﭬ ﭭ ﭮ ﭯ ﭰ ﭱ ﭲ ﭳ ﭴ ﭵ ﭶ ﭷ ﭸ ﭹ ﭺ