الجموع القرآنية التي اختلف في مفردها أو تعددت الاحتمالات فيه

الجمو الررنيية التخ التلي فخ م ردها أ تعددت الاحتمالات فيها ، د. مثر ك حمود الشاقم - 264 - المبحث الثالث: الجمع المتناهي (صيغ منتهى الجموع). 1- ف عالق: ف راد : ﱣﭐ ﳀ ﳁ ﳂ ﳃ ﳄ ﳅ ﳆ ﱢ [اليعام: 94]. ((التلي الناس فوخ ف وراد ، هول هوو جموم أم لا؟ الروائلون بثيوه جموم التل وووا فووخ م وورده)) (1)فووذكر ال ووراء ( ت : 207ه)أن((فووراد احوودها فو وورْد، فِوورد، ف رقوود)) (2) علووق زن فو عْوول، فِعْوول، ف عِيوول، اسووتثعد المرتضووق الزبيوود (3) كون احده فو رْدا بزية (فو عْل؛ لن فو عْلا لر قوثتِ جمعوه علوق ف عوالق . قيول قجووووز أن قكوووو ن فوووراد جمعوووا لوووو(فو رْد ان ك ص وووك ار ج مْوووم س وووكْر ان ، ك ص وووال ق ج مْم ك صْلا ن ))(4)، هذا الوجه اللير هوو الوذ أرجّحوه لا وراد جموم فو عْولان علق ف عالق، فذن قيل لر ترد هذه الل ظة (فو رْد ان)كثيورا فوخ الاسوتعماا العربوخ بخووولاف فووورد فرقووود. . . ، فوووالجواب هوووو أن المعووواجر لووور تنرووول لنوووا كووول موووا ت وهت به العرب، بخاصة الل ا الرياسية التخ لها قاعودة مطوردة كماوادر الرباعخ الخماسخ الصداسخ المشترات يحوها. 2- ف عالق: حواقا: ﱣﭐ ﲺ ﲻ ﲼ ﲽ ﲾ ﲿ ﳀ ﳁ ﳂ ﳃ ﳄ ﳅ ﱢ [اليعام: 146]. (1) الدر المصون5 /44 . (2) معا القرآن للفراء : (1 /345 . (3) تاج العروس8 /484 . (4) تفس القرطبي: 7 /42، وانظر الدر المصون5 /44 .

مجلّة الجامعة الإسلاميّة– ملحق العدد 183 (الجزء الخامس عشر) - 265 - الحواقووا مووا تحوووّ اسووتدار موو الووثط(1)، ذكوور أبووو الثروواء العكثوور ذلاذووة احتمالات فخ م ردها، فراا: (( احدة الْح واقا ح وِقٌة، أ ح ا ِق ة، أ حا ِقاء))(2). فووووذن قيووووول: إن م ردهوووووا ح وقوووووة فووووووزن (حواقوووووا) حينموووووذ فعائووووول كصووووو ينة سوووو ائ ، الصوووول حوووووائخ، قلثووووت الهمووووزة قوووواء، ذوووورّ قلثووووت كصوووورتها فتحووووة ، فاووارت علووق حووواق خ، ذوورّ قلثووت اليوواء الثاييووة أل ووا لتحركهووا اي تووا مووا قثلهووا ، فاار ت حواقا. علق الرولي الآلرق فذن زن حواقا هو: ( فواعِول) أصولها: حووا كاوار ، قلثت الوا الثايية همزة م توحة (حواء )، فتحركت اليواء الليورة اي ووتح مووا قثلهووا فرلثووت أل ووا (حووواء )، ذوورّ قلثووت الهمووزة قوواء لوقوعهووا بووي أل ي فاارت حواقا(3). كل هذه الاحتمالات متوجِّهوة، إلا أن القورب حا قووة هووخ الم وورد؛ إذ هووخ اسوور فاعوول مؤيووث موو حووو قحووو قطوورد جمعووه علووق فواعِل، له م النظائر ما لا قكاد قحاق، الحمل علق الكثر أ لق. 3- أفاعِل: أراذا: ﱣﭐ ﲯ ﲰ ﲱ ﲲ ﲳ ﲴ ﲵ ﱢ [هود: 27 ]. التلت القواا فخ احده(4)،فريل هو ج مْم أ رْذ ا علق زن أفوْع ل (1) لسان العرب 14 /209، وانظر تفسير الطبري9 /643 . (2) التبيان في إعراب القرآن 1 /546 . (3 )انظرالمحرر الوجيز : 2/358،الدر المصون: 5/207،الجدول في إعراب القرآن: 8/316 . (4 )انظرالتبيان في إعراب القرآن: 2/694 البحر المحيط6/140،الدر المصون: 6/310.

الجمو الررنيية التخ التلي فخ م ردها أ تعددت الاحتمالات فيها ، د. مثر ك حمود الشاقم - 266 - ك ك لْ أ كْل أ ك الِ أ إيه جمم للجمم، قِيل : هو ج مْم ل رْذ اا علق زن أفْعاا، لك الرياس فخ أفعاا هو جمعه علق أفاعيل كثقواا أقا قل ، أ قراا فخ أرذاا أ ر اذِقل، التار أبو حيان أن قكون أراذا جمعا لاسر الت ضيل أرْذا كما قراا: أكثر أكابر أحص أحاس ، فخ الررنن الكرقر: ﴿ أ ك ابِر م ج رِمِيه ا ﴾ (1)، هذا هو الذ أرجّحه ؛ لن جمم الجمم قليل الور د، الصل أن الذ ق جمم هو الم رد، ليس الجمم، مما قعزز ذلك ل ا (الرذلون)فخ قوله تعالق: ﱣﭐ ﳧ ﳨ ﳩ ﳪ ﳫ ﱢ [الشعراء: 111 ]؛ إذ الرذلون جمم لرْذ ا ات اقا. 4- م اعِل: المرادم: ﱣﭐ ﲪ ﲫ ﲬ ﲭ ﲮ ﱢ [ :12]. فيها قولان(2): قيل: قجوز أ نْ تكوون ((جموم م رْدِوم، اسوتعمل د ن هواء التثييوث؛ ليوه لا قلتووووثس بالرجوووواا ))(3) .أ ح رمووووت النصوووواء المردووووعات علووووق موسووووق عليووووه الصلام هو صغير م أن قردم منه (4). كما قجوز أن تكون جممم رْد مْ ، فخ ذلك احتمالان: (1) الأنعام123 . (2) الكشاف3 /396،التبيان في إعراب القرآن: 2 /1018،البحر المحيط: 8 /290، الدر المصون: 8 /655 . (3) المحرر الوجيز 4 /279 . (4) انظرتفسير الطبري 19 /533 .

مجلّة الجامعة الإسلاميّة– ملحق العدد 183 (الجزء الخامس عشر) - 267 - أ لهمووا: أن قكووون ماوودرا ميميووا بمعنووق الردووا . المعنووق: ح وورّم علووق موسق أيوا الرداعات . الثايخ: أن قكون اسر مكان، أ مكان الردا هو الثٌدْ . 5- فعاعيل: أبابيل: ﱣﭐ ﲋ ﲌ ﲍ ﲎ ﱢ [ال يل: 3]. البابيل: الجماعة ال ِرقة م الطٌير الخ يْلِ الإِبلِ ، م ذلك قوولهر: ج اء تْ إِبلك أ ب ابِيل أ فِر قاب (1). قوود الت لووي فووخ م وورد هووذا الجمووم، فروواا ال ووراء(ت: 208ه: (( زعوور لووخ الرؤاسووخ _ ذرووة مثمويبووا أ يٌووه س وومِم احوودها: إِبٌالووة، لروود سوومعت موو العوورب موو قروووا: دووغا ع ل ووق إبٌالووة، قرقوود ن: لِاوو ع ل ووق لِاوو )) (2) قيوول إن: (( احوووووودها إبّوووووووا كعِجّوووووووا عجاجيوووووول، قيوووووول: احوووووودها إبّيوووووول كصووووووكّي سوووكاكي قيووول: احووودها إبّووواا كووودقنار)) (3) . رأ أبوووو مناوووور الزهووور (ت: 370ه) أيه لو ج عل إِقث ال ة م رد أبابيل لكان صوابا. رأ النحواس أن ((أصووح موا قيوول فووخ احود البابيوول مووا قالوه محموود بوو قزقد قاا: احدها إبوِّيْل كصِكّي س كاكي )) (4). فتلخص م هذا أن م رد أبابيل قحتمل لمصة أ زان هخ: (1) انظر: المحكم10 /410 ولسان العرب 11 /6 . (2) معا القرآن للفراء : 3 /292 . (3) مشكل إعراب القرآن 2 /844 . (4) إعراب القرآن للنحاس: 5 /183 .

الجمو الررنيية التخ التلي فخ م ردها أ تعددت الاحتمالات فيها ، د. مثر ك حمود الشاقم - 268 - - فِعّاا= إبّاا. - فِعّالة= إِبٌالة. - فِيعالة=إقثالة. - فِعٌوا= إبٌوا. - فِعّيل= إبّيل. هووووذا مثنووووخ علووووق أن الهمووووزة أصوووولية هووووو مووووا ذهوووو إليووووه أبووووو علووووخ ال ارسووخ(ت: 377ه) فووخ الحلثيووات، ف ووخ حدقثووه عوو ال بو لٌووة ، قوواا: (( قووالوا لل درة م التمر البو لٌة ،. . . فهذا أقضاب (فو ع لّوة) مو قولوه: ﴿ يوراب أبابيول﴾. . . فكما أن (أبابيل) ف عاعِيل، ليصت بوث فاعِيل، كذلك ال بو لٌوة (فو ع لٌوة) ليصوت بوث فْعِلة)) (1). قوووود جعوووول الشووووي محموووود عضوووويمة ( أبابيوووول) علووووق زن أفاعيوووول(2)، الاووحيح أيهووا علووق زن ( فعاعيوول) كمووا ذكوور ال ارسووخ ةيووره (3)؛لن مووادة الكلمووة هووخ(أ ب ا) (4) لوويس ( ب ب ا، هووذا اللووثس فووخ أصووالة الهمووزة زقادتهوا جعول صوواح الجود ا فووخ إعوراب الرورنن(5)،قتوقووي عو ذكوور زن هذه الكلمة للافا لعادته. (1) الحلبيات للفارسي 370 . (2) دراسات لأسلوب القرآن الكريم لعضيمة 7 /460 . (3) انظر: تاج العروس27 /422 . (4) و إعراب القرآن للنحاس (5 /183)قوله: (( جاءوا أبابيلَ أي: جماعة بعد جماعة. . مشتق من أبل عليه إذا كثر وجمع ومنه سمّيت الإبل لعظم خلقها)). (5) الجدول في إعراب القرآن 30 /408 .

مجلّة الجامعة الإسلاميّة– ملحق العدد 183 (الجزء الخامس عشر) - 269 - م الملاحا أيه علق الرةر م الوتلاف هوذه ال زان تخ ي وا تضوعي ا تذكيرا تثييثا زقادة يراا ، إلا أيها مت رة تماما فخ كصر فاء الكلمة . 6- فو ع الِخّ: أياسخّ : ﱣﭐ ﲈ ﲉ ﲊ ﲋ ﲌ ﲍ ﱢ [ال رقان: 49]. قيوول: إن الم وورد إيْصِووخّ (1)، قوواؤه ليصووت للنصوو ، إيمووا هووخ مثوول اليوواء فوخ كرسووخّ ، (( لووو كايووت قوواؤه للنصوو لج مِوم علووق أ ياسِووية كمووا قووالوا: ص وويْرفخّ ص ي ارِفة)) (2). قيل: إن ((أياسوخ جموم إِيْص وان، ت كوون الي واء ب ود لا مو النُّوون؛ لِ ن ال صْول أياسووووي بووووالنُّون، مثوووول: سووووراحي جمووووم سِوووورْحان ، فو ل مٌووووا أ لريووووت النُّووووون موووو نلِووووره ع ودووت ق وواء)) (3) . اعتوور ابوو مالووك(ت: 763) علووق الروووا ال ا بثيووه (( لووو كان أياسخ جمم إيصخ لريل فخ جمم جنخ: جنائخ فخ جمم تركخ : ترا كخ))(4). كما اعتر مكخ الريصخ(ت: 437ه) علق الرووا الثوايخ المنصووب لل ووراء، قووائلا: (( لا قِي وواس قصووعده فِووخ ذ لِووك ، ل ووو ج وواز ه ووذ ا لج وواز فِووخ جمووم سرحان سراحخّ ذ لِك لا قو ر اا )) (5). (1) معا القرآن للفراء : 2/269،المحكم: 8/553، شرح المفصل لابن يعيش: 5/378 . (2) التحرير والتنوير 19 /49 . (3) غريب القرآن للسجستا 71،وانظر معاني القرآن للفراء : 2/269وشرح المفصل لابن يعيش: 5/378 . (4) شرح الكافية الشافية لابن مالك: 4 /1870 . (5) مشكل إعراب القرآن 2/523 .

الجمو الررنيية التخ التلي فخ م ردها أ تعددت الاحتمالات فيها ، د. مثر ك حمود الشاقم - 270 - الذ قظهر لخ أن الرولي كليهموا م حوت م لان، أموا الاعتورا علوق كول منهما بحجة أن يظيره لا قجمم علق مثل ما ج مم هو عليوه، فولا قكوون حجوةب كافيووةب ؛ إذ كثيووور موو جموووو التكصوووير تووثتخ علوووق صووويغة لا قووثتخ مثيلهوووا علوووق الاوويغة ي صووها، مثوول: عووالِر فادوول، رد جمعهمووا علووق علموواء فضوولاء، لا قاووح ذلووك فووخ بعووض مووا قماذلهمووا فووخ الوووزن مثوول: سووالر ةوواير لا قجمعووان علق س لماء ة نماء. 7-أفاعيل: أسا ير: ﱣﭐ ﳍ ﳎ ﳏ ﳐ ﳑ ﳒ ﳓ ﳔ ﱢ [اليعام: 25](1). ال سا ِير: أ حادقث لا يِظ ام ل ه ا(2)، التلي فخ م ردها علق أقواا: أ- فريوول: هووخ جمووم لاسوور م وورد، ذوور التلووي فووخ هووذا الم وورد: فوورأ الزمخشر ( ت: 538ه) أن ال فق كون أسا ير جمم أسطورة (3)، رجّحوه مووو المتوووثلرق ابووو عاشوووور( ت: 1391ه) برولوووه: (( أحصووو الل وووا ِ لهوووا: أسووطورة؛ ليهووا تاووادف صوويغةب ت يوود معنووق الم عوووا، أ الراووة المصووطورة، ت يد الشهرة فخ مدلوا مادتها مثل العجوبة الحد ذة الكر مة)) (4). سرد ابو سويده (ت: 458ه) فوخ المحكور احتموالات ألورلم ورد (1) وجاءت لفظة أساطير في سور كثيرة، منها الأنفال: 31،النحل: 24، المؤمنون83 . (2) لسان العرب 4 /363 . (3) الكشاف3 /264 . (4) التحرير والتنوير 7 /182 .

مجلّة الجامعة الإسلاميّة– ملحق العدد 183 (الجزء الخامس عشر) - 271 - أسوووا ير برولوووه: (( احووودت ها: إسْوووطار إِسْوووط ار ة أ سْوووطِير أ سْوووطِير ة أ سْوووطور ))(1) بنحووو قولووه قوواا الصوومي الحلثووخ(2)، أ زايهووا علووق التوووالخ: إفْعوواا، إفْعالووة، أ فْعِيوول، أ فْعِيلووة، أ فوْع وووا، قضوواف إليهووا فيمووا سووثق أ فْعولووة (أسووطورة)، هووخ فووخ حريرتهووا ترجووم إ لووق ذلاذووة أ زان مووم لحووالا توواء التثييووث لكوول زن، فتحاوولت سووتة أ زان علووق هووذا الروووا، هووذا ((الاِلْووتِلا ف فِووخ ح ر ك وواتِ الْك لِم ووةِ الْو احِوود ةِ مِ ْ ج مْل ةِ أ م ار اتِ التوٌعْرِق ِ )) (3). ب قيول إن احود السوا ير جموم لوويس م وردا، هوذا الجموم هووو ((أسطار، السطار جمم س ط ر بتحرقك الطاء، فيكوون أسوا ير جموم الجموم، فثما س طْر بصكون الطاء فجمعه سطور أسطر)) (4). _ قيووول إن احووود السوووا ير((ج مْوووم ج مْووومِ الجموووم، فثسوووا ير جموووم أ سْطار، أ سْطار جموم أ سْوط ر، أ سْوط ر جموم س وطْر. هوذا مور عو الزجوا )) (5) بو يْووود أن الصووومي الحلثوووخأيكووور هوووذا الوجوووه؛ لن أسوووطارا أسوووطرا كليهموووا جمم قلة، لا قمك بحاا أن قكون أحدهما جمعا للآلر. الووذ قتوورجح عنوود أن م وورد أسووا ير هووو أسووطورة ؛ لكثوورة جمووم أفعولووة علق أفاعيل، مثل: أ حد ذة أحادقث، أكذ بة أكاذق ، أقاوصة أقاصيص. . . (1) المحكم8 /433 . (2) الدر المصون: 4 /579 . (3) التحرير والتنوير 7 /182 . (4) التبيان في إعراب القرآن 1 /488 . (5) الدر المصون4 /580 .

الجمو الررنيية التخ التلي فخ م ردها أ تعددت الاحتمالات فيها ، د. مثر ك حمود الشاقم - 272 - 8-م اعيل: مراليد ﱣﭐ ﲊ ﲋ ﲌ ﲍﱢ [الزمر: 63، الشور : 12]. المراليد هخ الخزائ أ الم اتيح (1)، التلي فخ م ردها فريل: 1- مِرْ لِ يد ( مِ ْعِيل). 2- مِرْ لاد ( مِ ْعاا). ذكوووور سوووويثوقه أن مِ ْعووووالا مطوووورد جمعووووه علووووق م اعِيْوووول، فووووخ السووووماء الاوو ات، قوواا فووخ الكتوواب: (( أمووا مووا كووان مِ ْعووالاب فذيووه ق كصّوور علووق مثوواا م اعِيْووول كالسوووماء. . . ذلووووك قولوووك: مِكْثوووار م كوووواذير، مِهْوووذار م هوووواذقر، مِرْلات م راليت)) (2) . هذا قد قرجّح ك ة مِ ْعاا علق مِ ْعيل. توووذكر الماوووادر أن أصووول الكلموووة أعجمخ(فارسوووخ) (3)، هوووذا جعووول بعووض المحوودذي قتوووهر أن ( مراليوود) برمتهووا أعجميووة، لوويس الموور علووق هووذا الإ ووولالا، فوووالعجمخ لووور قا وووغْ الكلموووة ابتوووداء علوووق مراليووود؛ لن هوووذا زن عربخ، فثصل الل ا أعجمخ أما الاياةة فعربية، كان الزمخشر أكثور دقوة عنوودما قوواا: (( الكلمووة أصوولها فارسووية. فووذن قلووت : مووا للكتوواب العربووخ المثووي لل ارسوووية؟ قلوووت : التعرقووو أحالهوووا عربيوووة)) (4) أ أن العووورب جمعوهوووا علوووق صيغة م صيغ جمم التكصير كثيها ل ظة عربية . (1) انظر: لسان العرب، وتاج العروس مادة( ق ل د (2) الكتاب لسيبويه3 /640 . (3) انظر: الكشاف4 /140، تفس الرازي 27 /471، الدر المصون9/439 . (4) الكشاف4 /140 .

مجلّة الجامعة الإسلاميّة– ملحق العدد 183 (الجزء الخامس عشر) - 273 - الخاتمة قاوول الثحووث إلووق يهاقتووه بعوود استعرادووه لجملووة موو الجمووو الررنييووة التخ تعددت القواا فخ تحدقد م رد كل جمم منهوا ، تنوعوت تلوك الجموو بي جمم قلة جمم كثرة الجمم المتناهخ (صيغة منتهق الجمو ) . عنووووخ الثحووووث بعوووور القووووواا المختل ووووة الآراء المتعووووددة الاحتمووووالات المتنوعوووة حووووا كووول جموووم مووو تلوووك الجموووو ، فوووخ ذلوووك دلالوووة علوووق اتصوووا أفوووق الرياس النحو بحيث قصمح بتعدد الاحتمالات، لا قختزا الآراء برأ احد . ايتهق الثحث إلق يتائ أهمها: - لا قترت علق الالتلاف فخ م رد الجمم الوتلاف فوخ الدلالوة المعنوقوة؛ إذ كووول الم وووردات تشوووترك فوووخ موووادة لغوقوووة احووودة (جوووذر لغوووو ) إيموووا الالتلاف فيها قكون فخ الوزن الارفخ بزقادة الحر ف أ يراايها. - م أهر أسثاب الالوتلاف فوخ تحدقود الم ورد لجموم مو الجموو هوو أن كثيووورا مووو الم وووردات تتوووزاحر علوووق صووويغة جمعيوووة احووودة، فموووثلا صووويغة (فواعِووول) تطووورد جمعوووا لم وووردات علوووق زن فاعِلوووة أ فوعووول أ فوعلوووة أ فاعِل (لغير عاقل أ للعاقلة المؤيثوة) فهوذه أربعوة أ زان تشوترك فوخ صويغة جمم احدة. - تعوودد الاحتمووالات أ الالتلافووات فووخ م وورد الجمووم لوور قكوو بصووث أن الصيالا قحتمل هذا هذا، إيما الخولاف حاصول فوخ ذات الكلموة حتوق إن كايت مجردة م أ سيالا . - الجمم المتناهخ فخ الررنن الكرقر هوو أكثور الجموو التوخ قوم الخولاف فخ تحدقد م ردها.

الجمو الررنيية التخ التلي فخ م ردها أ تعددت الاحتمالات فيها ، د. مثر ك حمود الشاقم - 274 - المصادر والمراجع 1) الررنن الكرقر. 2) إعوووراب الرووورنن، لبوووخ جع ووور النٌحٌووواس (ت: 338ه، دوووم حواشووويه علوووق عليه: عثد المونعر لليول إبوراهير، دار الكتو العلميوة، بيور ت، الطثعوة ال لوق، 1421 هو. 3) الثحوووور المحووووي فووووخ الت صووووير، لبووووخ حيووووان اليدلصووووخ (ت: 745ه، تحريق: صدقخ محمد جميل، دار ال كر / بير ت، الطثعة 1420 هو. 4) تا العر س، للزٌبيد (ت: 1205هو، دار الهداقة، (بد ن تارق ). 5) التثيووان فووخ إعووراب الروورنن، لبووخ الثروواء العكثوور (ت : 616ه) تحريووق: علووخ محمد الثجا ، يشر: عيصق الثابخ الحلثخ، الطثعة ال لق، 1976م. 6) تهووذق اللغووة، لبووخ مناووور الزهوور (ت: 370هووو، تحريووق: محموود عووو مرع ، دار إحياء الترا العربخ / بير ت، الطثعة ال لق، 2001م. 7) جووامم الثيووان فووخ تث قوول الررنن=ت صووير الطثوور، أبووو جع وور الطثوور (ت: 310ه) تحريوق: أحمود محموود شواكر، مؤسصوة الرسووالة، الطثعوة ال لووق، 1420 هو2000 م. 8) الجامم لحكوام الرورنن = ت صوير الرر ثوخ، لشومس الودق الرر ثوخ (ت: 671ه) تحريق: أحمد الثرد يخ إبراهير أ يش، دار الكتو الماورقة / الراهرة، الطثعة الثايية، 1384هو1964 م. 9) الجد ا فخ إعراب الررنن الكرقر، لمحمود ب عثود الورحير صوافخ (ت : 1376هو، دار الرشيد، دمشق، الطثعة الرابعة، 1418 هو1998م. 10) الحجة للرراء الصثعة، لبخ علخ ال ارسخّ ، (ت: 377ه) تحريوق: بودر الدق قهوجخ / بشير جوقجابخ، راجعه دقره: عثود العزقوز ربوا / أحمود قوسووي الوودقالا، دار المووثمون للتوورا / دمشووق / بيوور ت، الطثعووة الثاييووة،

مجلّة الجامعة الإسلاميّة– ملحق العدد 183 (الجزء الخامس عشر) - 275 - 1413 هو1993م. 11) الوووودر الماووووون فووووخ علوووووم الكتوووواب المكنووووون، للصوووومي الحلثووووخ (ت: 756ه) تحريوووق: الووودكتور أحمووود محمووود الخوووراط ، دار الرلووور، دمشوووق، الطثعة ال لق، 1408ه1987م. 12) دراسووات لسوولوب الروورنن الكوورقر، ، محموود عثوود الخووالق عضوويمة (ت 1404 ه) تاووووودقر: محموووووود محمووووود شووووواكر، دار الحووووودقث، الرووووواهرة، الطثعة ال لق، 1393ه. 13) شذا العرف فخ ف الارف،: أحمود بو محمود الحمولا (ت: 1351ه تحريق: يار او عثد الرحم يار او ، مكتثة الرشد الرقا ( بد ن تارق ). 14) شر الكافية الشوافية، لابو مالوك (ت: 672ه) تحريوق: عثود المونعر أحمووود هرقووود ، جامعوووة أم الرووور مركوووز الثحوووث العلموووخ إحيووواء التووورا الإسلامخ الطثعة ال لق، 1402ه. 15) شووور الم اووول لابووو قعووويش (ت: 643هوووو، قووودم لوووه: الووودكتور إميووول بووودقم قعروب، دار الكت العلمية، بير ت، الطثعة ال لق، 1422هو2001م. 16) الاووووووحا=تووووووا اللغووووووة صووووووحا العربيووووووة، الجوووووووهر ال ووووووارابخ (ت: 393هووووو، تحريووووق: أحموووود عثوووود الغ ووووور عطووووار، دار العلوووور للملاقووووي / بير ت، الطثعة الرابعة 1407 هو / 1987 م. 17) صوويغ الجمووو فووخ الروورنن الكوورقر ، د. سوومية المناووور، مكتثووة الرشوود، الرقا ، الطثعة ال لق، 1425ه2004م. 18) ةرقووووو الرووووورنن، لمحمووووود الصجصوووووتايخ(ت: 330هوووووو، تحريوووووق: محمووووود أدقووووو عثد الواحد جمران، دار قتيثة – سورقا، الطثعة ال لق، 1416 هو1995 م. 19) الكتوواب، لصوويثوقه (ت: 180هووو) تحريووق: عثوود الصوولام محموود هووار ن، مكتثة الخايجخ، الراهرة، ، الطثعة الثالثة، 1408 هو1988 م. 20) الكشوووواف، للزمخشوووور (ت: 538هووووو) دار الكتوووواب العربووووخ، بيوووور ت،

الجمو الررنيية التخ التلي فخ م ردها أ تعددت الاحتمالات فيها ، د. مثر ك حمود الشاقم - 276 - الطثعة الثالثة، 1407 هو/1987م. 21) لصوان العورب، لابوو منظوور (ت: 711هوو) دار صووادر / بيور ت، الطثعووة الثالثة / 1414 هو. 22) ليس فخ كولام العورب ، لابو لالوقوه(ت: 370هوو، تحريوق: أحمود عثود الغ ور عطار، الطثعة الثايية، مكة المكرمة، 1399هو1979م. 23) المحوورر الوووجيز فووخ ت صووير الكتوواب العزقووز، لابوو عطيووة اليدلصووخ (ت: 542هو)تحريق: عثد الصولام عثود الشوافخ محمود، دار الكتو العلميوة / بير ت، الطثعة ال لق / 1422 هو. 24) المحكووووور المحوووووي العظووووور، لابووووو سووووويده المرسوووووخ(ت: 458هوووووو)، تحريوووق: عثووود الحميووود هنووودا ، دار الكتووو العلميوووة / بيووور ت، الطثعوووة ال لق، 1421 هو2000 م. 25) المخاص، لاب سيده (ت: 458هو)تحريق: لليل إبوراهر ج واا، دار إحياء الترا العربخ / بير ت، الطثعة ال لق، 1417هو1996م. 26) المصائل الحلثيات، لبخ علوخ ال ارسوخّ (ت 377 هوو، تحريوق: د. حصو هندا ، دار الرلر، دمشق / الطثعة ال لق، 1407 هو1987 م. 27) مشوووووووكل إعووووووووراب الروووووووورنن، مكووووووووخ بوووووووو أبووووووووخ الوووووووو الريصووووووووخ (ت: 437ه)تحريوووق: د. حووواتر صوووالح الضوووام . مؤسصوووة الرسوووالة / بيووور ت، الطثعة الثايية، 1405ه. 28) معووايخ الرووراءات للأزهوور ، للأزهوور (ت : 370هووو) مركووز الثحووو فووخ كليووة الآداب / جامعة الملك سعود، الطثعة ال لق، 1412 هو1991 م. 29) م وواتيح الغيووت صووير الووراز ، ل خوور الوودق الووراز (ت: 606هووو، دار إحياء الترا العربخ – بير ت، الطثعة الثالثة - 1420 هو. 30) النشور فوخ الرووراءات العشور، لابو الجووزر (ت: 833ه) تحريوق: علووخ محمد الضثا ، المطثعة التجارقة الكثر ، مار. (بد ن تارق ).

مجلّة الجامعة الإسلاميّة– ملحق العدد 183 (الجزء الخامس عشر) - 277 - فهرس الموضوعات الملخص .................................................................. - 249 - المردمة ................................................................... - 250 - لطة الثحث .............................................................. - 250 - المنهجية التخ سريا عليها .................................................. - 251 - الدراسات الصابرة ......................................................... - 251 - المثحث ال ا: جمو قلة ................................................. - 252 - 1- (أفوْع ل): أ ش دّ ......................................................... - 252 - 2-(أفعاا ............................................................... - 253 - المثحث الثايخ: جمو كثرة ................................................. - 257 - 1- (فو عْل). الهير......................................................... - 257 - 2- (فو ع ل). ي ش راب ......................................................... - 259 - 3- زن (فِعاا .......................................................... - 260 - 4- فو عْلان ............................................................... - 262 - المثحث الثالث: الجمم المتناهخ (صيغ منتهق الجمو ..................... - 264 - 1- ف عالق: ف راد ........................................................ - 264 - 2- ف عالق: حواقا ......................................................... - 264 - 3- أفاعِل: أراذا ......................................................... - 265 - 4- م اعِل: المرادم ..................................................... - 266 -

الجمو الررنيية التخ التلي فخ م ردها أ تعددت الاحتمالات فيها ، د. مثر ك حمود الشاقم - 278 - 5- ف عاعيل: أبابيل........................................................ - 267 - 6- فو ع الِخّ: أياسخّ ........................................................ - 269 - 7-أفاعيل: أسا ير ....................................................... - 270 - 8-م اعيل: مراليد ......................................................... - 272 - الخاتمة ................................................................... - 273 - الماادر المراجم ......................................................... - 274 - فهرس المودوعات ........................................................ - 277 -