مجلة الدراسات القرآنية تبيان العدد الحادي عشر المعتمد

 

  ﻣﺤﻔﻮﻇﺔ ﺍﻟﻄﺒﻊ ﺣﻘﻮﻕ ﻭﻋﻠﻮﻣﻪ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ ﻟﻠﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﺴﻌﻮﺩﻳﺔ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﻟﻠﺠﻤﻌﻴﺔ ﺍﻟﻌﺎﻡ٣٣٤١ﻫـ ــ٢١٠٢ﻡ ﺭﺩﻣﺪ٥١٥٣-٨٥٦١ ISSN.٨٥٦١-٥١٥٣ ﺍﻹﻳﺪﺍﻉ ﺭﻗﻢ٠٩١٢/٨٢٤١

          

 

                  ﺍﻟﺘﺤﺮﻳﺮ ﻫﻴﺌﺔ ﺭﺋﻴﺲ ﺃ.ﺩ. ﺍﻟﺸﺎﻳﻊ ﻋﺒﺪﺍﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ .   ﺍﻟﺘﺤﺮﻳﺮ ﻫﻴﺌﺔ ١- ﺃ. ﺩ. ﺍﻟﻬﻮﻳﻤﻞ ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ ﺑﻦ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ .  ٢- ﺃ. ﺩ. ﺍﻟﻘﺮﻋﺎﻭﻱ ﺻﺎﻟﺢ ﺑﻦ ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ .  ٣- ﺃ. ﺩ. ﺍﻟﻤﻄﺮﻭﺩﻱ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍﻟﺮﺣﻤﻦ .  ٤- ﺃ. ﺩ. ﺍﻟﺮﻭﻣﻲ ﻋﺒﺪﺍﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ ﻓﻬﺪ .  ٥- ﺃ. ﺩ. ﺍﻷﻣﻴﻦ ﺳﻴﺪﻱ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ .  ﺍﻟﺘﺤﺮﻳﺮﻣﺪﻳﺮ ﺍﷲ ﺍﻟﻌﻤﺎﺝﻋﺒﺪ ﺣﻤﻮﺩ ﺑﻦ   

                         

    اﳎﻠﺔ اﻟـﺴﻌﻮدﻳﺔ اﻟﻌﻠﻤﻴـﺔ اﳉﻤﻌﻴﺔ ﻋﻦ ﺗﺼﺪر دورﻳﺔ ﳎﻠﺔ اﻟﻘﺮآﻧﻴﺔ ﻟﺪراﺳﺎت وﻋﻠﻮﻣﻪ اﻟﻜﺮﻳﻢ ﻟﻠﻘﺮآن. اﻵﺗﻴﺔ اﻷﻣﻮر وﻓﻖ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ، ﺑﺎﻟﺒﺤﻮث وﺗﻌﻨﻰ: • اﻻ وﺳﻼﻣﺔ ﺑﺎﻷﺻﺎﻟﺔ ﻣﺘﺴﲈ اﻟﺒﺤﺚ ﻳﻜﻮن ﲡﺎهًأن . • واﻟﺘﺨﺮﻳﺞ اﻟﺘﻮﺛﻴﻖ ﰲ دﻗﻴﻘﺎ اﻟﺒﺤﺚ ﻳﻜﻮن ًأن . • اﻟﻠﻐﻮﻳﺔ اﻟﺴﻼﻣﺔ ﻟﻪ ﺗﺘﺤﻘﻖ أن . • اﻟﱰﻗﻴﻢ ﻋﻼﻣﺎت ﻣﺮاﻋﺎة . • ﻧﴩه ﺳﺒﻖ ﻗﺪ ﻳﻜﻮن أﻻ . • ﻋﻠﻤﻴﺔ درﺟﺔ اﻟﺒﺎﺣﺚ ﲠﺎ ﻧﺎل رﺳﺎﻟﺔ أو ﺑﺤﺚ ﻣﻦ ﻣﺴﺘﻼ ﻳﻜﻮن أﻻ . • ﻛـﻞ ﺣـﻮاﳾ ﺗـﺮﻗﻴﻢ وﻳﻜـﻮن ﺣـﺪة ﻋـﲆ أﺳﻔﻠﻬﺎ ﺻﻔﺤﺔ ﻛﻞ ﺣﻮاﳾ ﺗﻮﺿﻊ ﻣﺴﺘ ًﻘﻼﺻﻔﺤﺔ، ﻳﺪوﻳﺎ ﻻ آﻟﻴﺎ اﳊﻮاﳾ وﺗﻀﺒﻂ ً . • اﻟﺒﺤﺚ ﺑﺂﺧﺮ ﻳﻠﺤﻖ ﻓﻬﺮس ﰲ واﳌﺮاﺟﻊ اﳌﺼﺎدر ﺗﺜﺒﺖ . • اﳌﻨﺎﺳﺐ ﻣﻜﺎﳖﺎ ﰲ اﳌﻠﺤﻖ اﳌﺨﻄﻮط اﻟﻜﺘﺎب ﺻﻮر ﻣﻦ ﻧﲈذج ﺗﻮﺿﻊ . • ﺟﻠﻴﺔ واﺿﺤﺔ ﺑﺎﻟﺒﺤﺚ اﳌﺘﻌﻠﻘﺔ واﻟﺮﺳﻮم اﻟﺼﻮر ﲨﻴﻊ ﺗﺮﻓﻖ . • ﺗﺰﻳﺪ ﺻﻔﺤﺎتأﻻ ﺻـﻔﺤﺔ ﺛﲈﻧـﲔ ﻋـﻦ اﻟﺒﺤﺚ) A٤( ﻋـﴩ ﻋـﻦ ﺗﻘـﻞ وﻻ ﻳﻦ ﺻﻔﺤﺔ . • اﻷﺻﻞ ﺧﻂ ﻳﻜﻮن أن)٨١ ( ﺶﺎﻣﳍا وﺧﻂ)٤١(، ـﻂﳋا عوﻧـﻮ )Arabic Traditional( . • واﻟﻴـﺴﺎر واﻷﺳـﻔﻞ اﻷﻋـﲆ ﻣـﻦ اﻟـﺼﻔﺤﺔ ﺶـﻮاﻣﻫ ﺗﻜـﻮن أن٢,٥ وﻣــﻦ ﺳـﻢ اﻟﻴﻤﲔ٣,٥ﺳﻢ . • ﻟﻄﺒﺎﻋـﺔ ﻓﻬـﺪ ﻚاﳌﻠ ﻤﻊﺠﳌ ﲏﻟﻜﱰوﻹا ﻒاﳌﺼﺤ وﻓﻖ اﻟﻘﺮآﻧﻴﺔ اﻵﻳﺎت ﺗﻜﺘﺐ

  ﻒاﻟﴩﻳ ﻒاﳌﺼﺤ . • اﻟﺒﺎﺣﺚﻳﺮﻓﻖ ﺛﻼث واﺣﺪة ﺻﻔﺤﺔ ﻋﲆ ﻳﺰﻳﺪ ﻻ ﺺﻣﻠﺨ ﻣﻊ ﻣﻄﺒﻮﻋﺔ، ﺦﻧﺴ . • اﻷﻗﻞ ﻋﲆ اﺛﻨﲔ ﻗﺒﻞ ﻣﻦ ﻠﺔﺠاﳌ ﰲ ﻟﻠﻨﴩ اﳌﻘﺪﻣﺔ واﻟﺪراﺳﺎت اﻟﺒﺤﻮث ﻢﱠﻜُﲢ . • ﰊﺣﺎﺳﻮ صﻗﺮ ﻋﲆ ﻣﻌﺪﻟﺔ اﻟﺒﺤﻮث ﺗﻌﺎدُ . • ﺗﻨﴩ ﱂ أم ﻧﴩت ءﺳﻮا أﺻﺤﺎﲠﺎ إﱃ واﻟﺪراﺳﺎت اﻟﺒﺤﻮث ﺗﻌﺎد ﻻ . • ﻟﻜــﻹا اﳌﻮﻗــﻊ ﻋــﲆ اﻟﺒﺤــﺚ ﻧــﴩ ﰲ اﳊــﻖ ﻠــﺔﺠﻟﻠﻤ اﻟﻌﻠﻤﻴــﺔ ﻤﻌﻴــﺔﺠﻟﻠ ﲏﱰو ﻟﻠﻨﴩ ﺗﻪزﺟﺎإ ﺑﻌﺪ وﻋﻠﻮﻣﻪ اﻟﻜﺮﻳﻢ ﻟﻠﻘﺮآن اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ . • ﲏﻟﻜﱰوﻹا ﻳﺪﱪاﻟ ﱪﻋ اﳌﺮاﺳﻼت ﺗﻜﻮن أن . • ﺑﺤﺜﻪ ﻣﻦ ﻣﺴﺘﻼت ﲬﺲو ﻠﺔﺠاﳌ ﻣﻦ ﻧﺴﺨﺘﲔ اﻟﺒﺎﺣﺚ ﻳﻌﻄﻰُ . ﺑﺎﺳﻢ كﱰاﺷاﻻ ﻠﺒﺎتﻃو اﳌﺮاﺳﻼت ﲨﻴﻊ ﱄاﻟﺘﺎ اﻟﻨﺤﻮ ﻋﲆ اﻟﺘﺤﺮﻳﺮ ﺔﺌﻴﻫ ﺲﻴﺋر: ا اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﳌﻤﻠﻜﺔ ﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ-ضاﻟﺮﻳﺎ ص. ب :ض٩٩٩٧١اﻟﺮﻳﺎ : ٤٩٤١١ خوﻧﺎﺳﻮ ﻒﺎﺗﻫ ٥٠٧٢٨٥٢ ﲏﻟﻜﱰوﻹا ﻳﺪﱪاﻟ :quranmag@gmail.com اﳉﻤﻌﻴﺔ ﻋﻨﻮان ص-ب : ٩٩٩٧١ - ضاﻟﺮﻳﺎ - ﻒ٤٩٤١١ﺎﺗﻫ : ٥٩٦٢٨٥٢ - ٥٠٧٢٨٥٢ اﳉﻤﻌﻴﺔ ﻣﻮﻗﻊ www.alquran.org.sa * * *

  اﻟﺮﺣﻴﻢ ﻦﲪاﻟﺮ ﷲا ﺑﺴﻢ   اﳊﻤﺪ ﻧﺒﻴﻨـﺎ ﻋـﲆ واﻟـﺴﻼم واﻟـﺼﻼة اﻟﺒﻴـﺎن، ﻋﻠﻤـﻪ ﻧﺴﺎنﻹا ﺧﻠﻖ ﷲ اﻟﺪﻳﻦ ﻳﻮم إﱃ ، وأﺗﺒﺎﻋﻪ ، واﺟﻪزوأ ، وأﺻﺤﺎﺑﻪ ، وآﻟﻪ ﻤﺪ،ﳏ . وﺑﻌــــــــــــــــﺪ : اﳉﻤﻌﻴــﺔ ﻋــﻦ اﻟــﺼﺎدرة اﻟﻘﺮآﻧﻴــﺔ اﻟﺪراﺳــﺎت ﳎﻠــﺔ ﺮﻳــﺮﲢ ــﺔﺌﻴﻫ ﻓﺘــﺴﻌﺪ وﻋﻠﻮﻣﻪ اﻟﻜﺮﻳﻢ ﻟﻠﻘﺮآن اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ»ﺗﺒﻴﺎن«ﻋـﺪ ﺗﻘﺪم أن ، اﳉﺪﻳـﺪ ﺎﻫد )ﻋﴩ ياﳊﺎد اﻟﻌﺪد ( واﳌﻬﺘﻤﲔ اﻟﺒﺎﺣﺜﲔ صوﺧﺼﻮ اﳌﻜﺮﻣﲔ ءاﻟﻘﺮا ﻟﻌﻤﻮم ﺎﳍ واﳌﺘﺎﺑﻌﲔ اﻟﻘﺮآﻧﻴﺔ، ﺑﺎﻟﺪراﺳﺎت ، ﻋـﲆ صوﺣﺮ ﺑﺪأب ﻠﺔﺠاﳌ ﺗﺴﻌﻰ ﺣﻴﺚ ﻲاﻟﺘـ ، اﻟﻘﺮآﻧﻴـﺔ واﻟﺪراﺳـﺎت اﻟﺒﺤـﻮث ﻣﻦ واﳌﻔﻴﺪ اﳉﺪﻳﺪ، ﻬﺎﺋﻟﻘﺮا ﺗﻘﺪم أن وﻗﺮا ﻣﺘﺎﺑﻌﻴﻬﺎ ﺑﻪ وﺗﻨﻔﻊ ﺼﺼﻬﺎﲣ ﺪمءﲣوﺗـ ـﺎ،ﻫ واﻟﺪراﺳـﺎت ﺑـﺎﻟﺒﺤﻮث ﺪﻓﻊ ﻞﺋواﳌـﺴﺎ اﳌﻮﺿـﻮﻋﺎت ﰲ واﳉـﺪة واﻟـﺪرس اﻟﺒﺤﺚ ﰲ اﻟﻌﻤﻖ ﻣﻦ ﻣﺰﻳﺪ ؛إﱃ ـﺎﲥوﻣﺜﻴﻼ ﺎﲥوﺻﻴﻔﺎ ﻣﻊ ﻟﺘﺴﻬﻢ -اﻟـﺼﺎدرة واﳌﺤﻜﻤـﺔ اﳉـﺎدة ـﻼتﺠاﳌ ﻣـﻦ اﳉﺎﻣﻌﺎت واﳉﻤﻌﻴﺎت،ﻋﻦ ، اﻟﺒﺤﻮث وﻣﺮاﻛﺰ -وﻣﻌﺎﳉﺔ اﻟﺒﺎﺣﺜﲔ ﺧﺪﻣﺔ ﰲ ﺺاﻟﺘﺨﺼ ﻞﺋوﻋﻤﻖ،ﻣﺴﺎ ﺑﺪﻗﺔ وﻗﻀﺎﻳﺎه . ﺄﰐاﳌﺨﺘﻠﻔﺔوﻳ واﻟﻘﻀﺎﻳﺎ اﳌﺘﻨﻮﻋﺔ، اﳌﻮﺿﻮﻋﺎت ﻣﻦ ﺑﺎﻟﻌﺪﻳﺪ اﻟﻌﺪد ا؛ﻫﺬ ﺪدةﺠاﳌﺘ ءاﻟﻘﺮا ﺒﺔﻏر ﺒﻊﺸﻟﺘ . اﳌﻮﺿﻮﻋﺎت اﺧﺘﻴﺎر ﺣﺴﻦ إﱃ اﻟﺒﺎﺣﺜﲔ ﻧﺪﻋﻮا ﻞﻈوﺳﻨ ﻟﻨﺎز،وﻻ وﻋﻤﻖ واﻟﺘﻘﻴﻴﻢ اﻟﺘﻘﻮﻳﻢ ﰲ صواﳊﺮ اﳉﻬﺪ لﺬﺑ إﱃ واﻟﻔﺎﺣﺼﲔ ،اﻟﺪراﺳﺎت، ـﻮﻫو

  ﻓـﻴﻬﻢ ﻨﻪﻈﻧ ﻣـﻨﻬﻢ،ﻣﺎ ﻣﻠـﻪﺄوﻧ ؛ﳎﻠـﺘﻬﻢ ﻟﺘﺘﻘـﺪم اﳌﻨﺎﻓـﺴﺔ ﻣﻴـﺪان ﰲ وﲨﻌﻴـﺘﻬﻢ ودراﺳﺎت ﻋﻠﻮم ﻣﻦ ﺑﻪ وﻣﺎﻳﺘﺼﻞ ﷲا ﻛﺘﺎب ﺧﺪﻣﺔ ﰲ اﻟﴩﻳﻔﺔ . اﻟﻌﺪد اﻫﺬ ﺻﺪور وﺑﻤﻨﺎﺳﺒﺔ ) ﻋـﴩ ياﳊـﺎد ( ءاﻟـﺰﻣﻼ ـﻜﺮﺷ ﲏﻳـﺴﻌﺪ ﻲﻟﻠﺮﻗـ ﺢﻧـﺼ ﻣـﻦ وﻗـﺪﻣﻮه ﺟﻬـﺪ ﻣـﻦ ﻟﻮهﺬﻣﺎﺑ ﻋﲆ ﻠﺔﺠاﳌ ﺮﻳﺮﲢ ﺔﺌﻴﻫ ءأﻋﻀﺎ ـﺎﲥﻣﺜﻴﻼ ﺑﲔ ﻘﺔﺋواﻟﻼ اﳌﻨﺎﺳﺒﺔ ﻣﻜﺎﻧﺘﻬﺎ ﻟﺘﺤﺘﻞ ﻠﺔﺠﺑﺎﳌ اﻟﻌﻠﻤﻴـﺔ ـﻼتﺠاﳌ ﻣـﻦ اﳉﺎدة . ﺳـﻼﻣﻴﺔﻹا ﺳﻌﻮد ﺑﻦ ﻤﺪﳏ ﻣﺎمﻹا ﺟﺎﻣﻌﺔ ﻣﺪﻳﺮ ﱄﳌﻌﺎ ﻣﻮﺻﻮل ﻜﺮﺸواﻟ اﻟﺪﻛﺘﻮر اﻷﺳﺘﺎذ /ودﻋﻤـﻪ ﻠﺔﺠﻟﻠﻤ ﻴﻌﻪﺸﺠﺗ ﻋﲆ ﻴﻞﳋا اﺑﺎ ﷲا ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﺳﻠﻴﲈن ﻤﻌﻴﺔﺠﻟﻠ . اﻟﴩﻳﻔﲔ اﳊﺮﻣﲔ ﺧﺎدم ﳌﻘﺎم ءواﻟﺪﻋﺎ ﻜﺮﺸﺑﺎﻟ اﺗﻘﺪم أن ﻻإ ﻲوﻻﻳﺴﻌﻨ ﻋﺒـ ﺑـﻦ ﷲا ﻋﺒـﺪ ﻚاﳌﻠـ ﲑاﻷﻣـ ﻲاﳌﻠﻜـ اﻟـﺴﻤﻮ ﺻـﺎﺣﺐ ﻋﻬـﺪه ﱄوو اﻟﻌﺰﻳـﺰ ﺪ ﻟﻜـﻞ ﻴﻊﺸﺠوﺗـ دﻋـﻢ ﻣـﻦ وﻳﻘﺪﻣﻮﻧـﻪ ﻟﻮﻧـﻪﺬﻣﺎﻳﺒ ﻋـﲆ اﻟﻌﺰﻳـﺰ ﻋﺒـﺪ ﺑـﻦ ﺳﻠﲈن اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﳌﻤﻠﻜﺔ ﰲ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﻂﺷاﳌﻨﺎ . وﻓﻀﻞ ﲑﺧ ﻟﻜﻞ ﻢﻫﺧﻄﺎ وﺳﺪد اﳉﻤﻴﻊ ﷲا ﻆﺣﻔ . ﺭﺋﻴﺲ ﺍﻟﻤﺠﻠﺔﻫﻴﺌﺔ ﺗﺤﺮﻳﺮ ﺃ . ﺩ / ﺍﻟﺸﺎﻳﻊ ﺍﻟﺮﺣﻤﻦ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ

       ﻋﺸﺮﺍﲡﺎﻫﺎﺕ ﺍﻟﺮﺍﺑﻊ ﺍﻟﻘﺮﻥ ﰲ ﺃﻭﺭﺑﺎ ﰲ ﺍﳍﺠﺮﻱﺍﻟﺘﻔﺴﲑ د .ﺧﻮﺟﻪ اﻟﺪﻳﻦ ﺧﲑ) اﻟﻜﻮﺳﻮﰲ (  ﻋﺒﻴﺪﺓ ﺃﺑﻲ ﻋﻠﻰ ﻗﺘﻴﺒﺔ ﺍﺑﻦ ﺗﻌﻘﺒﺎﺕ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻏﺮﻳﺐ ﺗﻔﺴﲑ ﰲ – ﲨﻌﺎً ﻭﺩﺭﺍﺳﺔ د . ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﻋﻠﻴﻮي ﻋﻠﻴﻮي اﻟﺸﻤﺮاﲏﺑﻦ   ﺃﻣﻦ ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ ﻻﻡ ﺣﺬﻑ ﺑﻌﺪﻫﺎﺃﺳﺒﺎﺏ ﻣﺎ ﻭ - ﻋﻠﻰ ﺗﻄﺒﻴﻘﻴﺔ ﺩﺭﺍﺳﺔ ﻋﻤﺮﺍﻥ ﺁﻝ ﺳﻮﺭﺓ د .ﻋﺎﺷﻮر ﳏﻤﻮد ﻋﺒﺪاﷲ ﺳﻼم   ﻛﺘﺎﺑﻪ ﺧﻼﻝ ﻣﻦ ﺍﻟﺘﻔﺴﲑ ﰲ ﻣﺴﻠﻢ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﻣﻨﻬﺞ )ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ ( د . ﻋﲇ ﺑﻨﺖ أﻣﲑة ﻋﺒﺪاﷲ اﳊﺮﰊاﻟﺼﺎﻋﺪيﺑﻦ  ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﰲ ﺍﻟﻮﺣﻲ ﺩﻻﻻﺕ ﺣﻮﻟﻪ ﺍﳌﺜﺎﺭﺓ ﺍﻟﺸﺒﻪ ﻭﺃﺻﻮﻝ د.ﳏﻤ ﺑﻨﺖ اﻟﺰﻫﺮاء اﻟﺘﻮﳚﺮي ﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﻦ ﺪ  ﺍﻟﺘﻔﺴﲑ ﻋﻠﻢ ﻣﺴﲑﺓ ﰲ ﻋﺎﺷﻮﺭ ﺍﺑﻦ ﺍﻟﻔﺎﺿﻞ ﳏﻤﺪ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻣﻨﻈﻮﺭ ﻣﻦ ﻛﺘﺎﺑﻪ:"ﻭﺭﺟﺎﻟﻪ ﺍﻟﺘﻔﺴﲑ " د. اﻟﺮﲪﻦ ﺣﻠﲇﻋﺒﺪ ﻲاﳊﺴﻴﻨ ﻤﺪﳏ ﺑﻦ 

    اﻷ ﻋﻠﲈء ﻋﻨﺪ اﻟﻘﺮآن ﺗﻔﺴﲑ ﰲ اﻻﺟﺘﲈﻋﻲ اﻻﲡﺎه ﻟﺒﺎن -اﻟﺸﻴﺦ أﻧﻤﻮذﺟﺎ أﲪﺪي ﴍﻳﻒ اﳊﺎج ًاﳌﻔﻜﺮ ) اﻟﺘﻔﺴﲑ ﰲ ﳌﻨﻬﺠﻪ ﻧﻘﺪﻳﺔ ﲢﻠﻴﻠﻴﺔ دراﺳﺔ ( ﺗﺄﻟﻴﻒ ﺩ . ﺧﻮﺟﺔ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺧﻴﺮ) ﺍﻟﻜﻮﺳﻮﻓﻲ ( د. ﺧﻮﺟﺔ اﻟﺪﻳﻦ ﺧﲑ)اﻟﻜﻮﺳﻮﰲ( • أﺳـــﺘﺎذ اﻟـــﴩﻳﻌﺔ ﻛﻠﻴـــﺔ اﳌـــﺴﺎﻋﺪ اﻟﻘﺮآﻧﻴـــﺔ واﻟﺪراﺳـــﺎت اﻟﺘﻔـــﺴﲑ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ واﻟﺪراﺳﺎت–ﻗﻄﺮ ﺟﺎﻣﻌﺔ . • اﻟﻘﺮآﻧﻴــﺔ واﻟﺪراﺳــﺎت اﻟﺘﻔــﺴﲑ ﰲ ﻣﺎﺟــﺴﺘﲑ– اﻟــﻮﺣﻲ ﻣﻌــﺎرف ﻛﻠﻴــﺔ اﻹﻧـــﺴﺎﻧﻴﺔ واﻟﻌﻠـــﻮم– اﻹﺳـــﻼﻣﻴﺔ اﳉﺎﻣﻌـــﺔ – ﻛﻮاﻻﳌﺒـــﻮر – ﻣﺎﻟﻴﺰﻳـــﺎ ﻣﻨ ﺑﺄﻃﺮوﺣﺘﻪ اﻟـﺪﻋﻮة آﻳـﺎت ﻓﻬـﻢ ﰲ ﻗﻄـﺐ ﺳـﻴﺪ اﻷﺳـﺘﺎذ ﻬﺞ– دراﺳـﺔ اﻟﻘﺮآن ﻇﻼل ﰲ ﺗﻔﺴﲑ ﰲ ﻧﻘﺪﻳﺔ ﲢﻠﻴﻠﻴﺔ–ﻧﻤﻮذﺟﺎ اﻷﻧﻌﺎم ﺳﻮرة ً . • دﻛﺘﻮراه ﰲ اﻟﺘﻔﺴﲑ واﻟﺪراﺳﺎت اﻟﻘﺮآﻧﻴﺔ - ﻛﻠﻴﺔ ﻣﻌﺎرف اﻟﻮﺣﻲ واﻟﻌﻠﻮم اﻹﻧــﺴﺎﻧﻴﺔ – اﳉﺎﻣﻌــﺔ اﻹﺳــﻼﻣﻴﺔ اﻟﻌﺎﳌﻴــﺔ – ﻛــﻮاﻻ ﳌﺒــﻮر – ﻣﺎﻟﻴﺰﻳــﺎ ، ﺑﺄﻃﺮوﺣﺘﻪ: اﻻﲡﺎﻫـﺎ ﻟـﺪى اﻟﻘﺮآﻧﻴـﺔ اﻟﺪراﺳـﺎت ﰲ واﻟﺪﻳﻨﻴـﺔ اﻟﻔﻜﺮﻳـﺔ ت واﻟﻌﴩون ﻋﴩ اﻟﺘﺎﺳﻊ اﻟﻘﺮن اﳊﺪﻳﺚ، اﻟﻌﴫ ﰲ اﻷﻟﺒﺎن ﻋﻠﲈء . • وﻋﻠﻮﻣﻪ اﻟﻜﺮﻳﻢ ﻟﻠﻘﺮآن اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ اﳉﻤﻌﻴﺔ ﰲ ﻋﻀﻮ.

 

  Kur'ani – Perkthim me Komentim ne Gjuhen Shqipe Perktheu dhe Komentoi: H. Sherif Ahmeti )اﻟﻘﺮآن- ﻣﻌﺎ ﺗﻔﺴﲑ و ﺔﲨﺗﺮ اﻷﻟﺒﺎﻧﻴﺔ ﺔﻐاﻟﻠ إﱃ ﻧﻴﻪ() ١( ﺑﻘﻠﻢ : اﷲ رﲪﻪ أﲪﺪي ﴍﻳﻒ اﳊﺎج اﳌﻔﻜﺮ اﻟﺸﻴﺦ )١ (اﻷﻟﺒﺎﻧﻴـﺔ، اﻟﻠﻐﺔ إﱃ هﲑﺗﻔﺴ و ﻣﻌﺎﻧﻴﻪ ﺗﺮﲨﺔ و ﻒاﻟﴩﻳ ﻒاﳌﺼﺤ اﻫﺬ ﺑﻄﺒﺎﻋﺔ ﺑﺎﻷﻣﺮ فﺗﴩ اﻟﴩﻳﻔﲔ اﳊﺮﻣﲔ ﺧﺎدم"ﺳـﻌﻮد آل اﻟﻌﺰﻳـﺰ ﻋﺒـﺪ ﺑـﻦ ﻓﻬﺪ ﻚاﳌﻠ " اﻟﻌﺮﺑﻴـﺔ اﳌﻤﻠﻜـﺔ ﻚﻣﻠـ ، ﻋــﺎم اﻟــﺴﻌﻮدﻳﺔ٣١٤١ــﺔﲪر ﱃﺗﻌــﺎ ﷲا ــﻪﲪر ـــ،ﻫ ــﺖﲤو ﺟﻨﺎﺗــﻪ، ﺢﻓــﺴﻴ وأﺳــﻜﻨﻪ واﺳــﻌﺔ ﺑﺎﳌﺪﻳﻨـﺔ ﻒاﻟـﴩﻳ ﻒاﳌـﺼﺤ ﻟﻄﺒﺎﻋـﺔ ﻓﻬـﺪ ﻚاﳌﻠـ اﻟﴩﻳﻔﲔ اﳊﺮﻣﲔ ﺧﺎدم ﳎﻤﻊ ﰲ ﺒﺎﻋﺘﻪﻃ اﳌﻨﻮرة.

 

  اﻟﺮﺣﻴﻢﺑﺴﻢ اﻟﺮﲪﻦ اﷲ ﻣﻘﺪﻣﺔ : ﻳﺮا،ﺬوﻧـ اﺸﲑﺑـ ﻟﻠﻌـﺎﳌﲔ ﻟﻴﻜﻮن ﻋﺒﺪه ﻋﲆ اﻟﻔﺮﻗﺎن أﻧﺰل ﺬياﻟ ﷲ ًًاﳊﻤﺪ واﻟــﺼﻼة وأﺻــﻴﻼ، ﺑﻜــﺮة ﺗﻼوﺗــﻪ ﺣــﻖ ﻳﺘﻠﻮﻧــﻪ ﻳﻦﺬﻟﻠــ ــﺔﲪور ىــﺪﻫ ًًوﺟﻌﻠــﻪ ﳍا ﻋﲆ واﻟﺴﻼم اﻟﻘـﺮآن ﻋﻠﻴـﻪ ﻧﺰل ﺬياﻟ ،ﷲا ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﻤﺪﳏ ﻳﺮﺬاﻟﻨ ﺸﲑاﻟﺒ يﺎد ﻳﻦﺬاﻟــ اﻟﻜــﺮام أﺻــﺤﺎﺑﻪ وﻋــﲆ ﺮﻳﻦﻫاﻟﻄــﺎ اﻟﻄﻴﺒــﲔ آﻟــﻪ وﻋــﲆ ﺗــﺮﺗﻴﻼ، ًورﺗﻠــﻪَﱠ واﻗﺘﻔـﻰ ﻬـﻢﺠﳖ ﻋـﲆ ﺳـﺎر وﻣـﻦ وﺗﻔـﺼﻴﻼ، ﲨﻠـﺔ ﻟﻨـﺎ وﻧﻘﻠـﻮه اﻟﻘﺮآن ﻮاﻈًﺣﻔ و ﻢﻫﺪأﺛﺮﻫاﺟﺎﲑﻛﺒ ﺟﻬﺎدا ﺑﺎﻟﻘﺮآن ًً . ﺑﻌﺪأﻣﺎ : ﻓﻨـﺎﴍ ﺬياﻟ ﷲ وﺗاﳊﻤﺪ وﺗﻌﻠـﻴﲈ، ﺗﻌﻠـﲈ اﻟﻘـﺮآن ﺒﻴﻴﻨًـﺎًًﺑﺨﺪﻣـﺔ ﻠﻪﺋﻟﻔـﻀﺎ ﺟﻬــﻮد ﻟﺪراﺳــﺔ ووﻓﻘﻨــﺎ ودرره، ارهﴎﻷ ءﺟــﻼإو ﳌﻌﺎﻧﻴــﻪ وﺗﺮﲨــﺔ وﻣﺰاﻳــﺎه، ﺗـﻼوة اﻟﻘـﺮآن ﺧﺪﻣـﺔ ﰲ ﻧﺤـﺒﻬﻢ ﻗـﻀﻮا ﻳﻦﺬاﻟ اﻟﺮﺑﺎﻧﻴﲔ، ءاﻟﻌﻠﲈ ﻣﻦ ًاﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﲑوﺗﻔﺴ ﺎﻈًًوﺣﻔ . واﳌﻨﺔ اﳊﻤﺪ ﻓﻠﻠﻪ . و اﻟﺒﺎﺣﺜﻮن ﺸﻒﻛ ﻟﻘﺪءدواﻟﻌﻠﲈ ﻋﻦ اﻟﻨﻘﺎب ﰲ اﻷﻟﺒﺎن ءﻋﻠﲈ وﺟﻬﻮد ر ﺑﺒﻴــﺎن اﻟﻘﻴــﺎم ﻋﻠﻴﻨــﺎ ﻟﺰاﻣـﺎ ﻓﻜــﺎن اﻟﻜــﺮﻳﻢ، اﻟﻘـﺮآن ﺧﺪﻣــﺔ ﰲ اﳊــﺪﻳﺚ ﴫًاﻟﻌـ اﳉ ﻚﺗﻠ ﻬﻮدودراﺳﺔ ءاﻟﻌﻠـﲈ ﺟﻬـﻮد ﺣﻠﻘـﺎت ﺳﻠـﺴﻠﺔ ﰲ دراﺟﻬـﺎإو اﳌﺒﺎرﻛﺔ، اﻟﻜﺮﻳﻢ اﻟﻘﺮآن ﺧﺪﻣﺔ ﰲ ﻜﻮرةﺸاﳌ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ . ﻟﻘﺪ ﻟﻠـﺪﻛﺘﻮراه، ﻲرﺳـﺎﻟﺘ ﰲ فأﺗﴩ أن ﺑﺤﻜﻤﺘﻪ ﷲا ءﺎﺷ ﺑــ اﳌﻮﺳـﻮﻣﺔ : )واﻻﲡﺎﻫﺎت اﻟﻔﻜﺮﻳﺔ اﻟﺪﻳﻨﻴـﺔ ﰲ اﻷﻟﺒـﺎن ﻋﻠـﲈء ﻟـﺪى اﻟﻘﺮآﻧﻴـﺔ اﻟﺪراﺳـﺎت ﰲ اﳊﺪﻳﺚ اﻟﻌﴫ– اﻟﺘﺎﺳـﻊ اﻟﻘﺮن واﻟﻌـﴩﻳﻦﻋـﴩ (ﺟﻬـﻮد أﺗﻨـﺎول أن أﻛﺜـﺮ، اﳊﺪﻳﺚ ﴫاﻟﻌ ﰲ اﻷﻟﺒﺎن ءﻋﻠﲈزﺑـﺮاإو اﻟﻘـﺮآن ﺧﺪﻣـﺔ ﰲ اﳌـﻀﻨﻴﺔ ﻢﻫﺟﻬـﻮد