مع طاووس فجغل يحدث مقسم فجعل طاووس يقول: إيه مقسم . قال: قلت يا أبا عبدالر حن أنا القاسم . قال: والله لا أکنيه ہا أبدا. ۷ - حدثنا سفيان عن عاصم عن زر بن حبیش عن صفوان بن عسال المرادي قال: قال رجل يا رسول الله : أرأيت رجلا أحب قوما ولا يلحق بہم؟ قال: «هو مع من أحب». (۱) إسناده صحيح . وانظر حدیث رقم )٤( )۲( أخرجه : ) ) © ابن المبارك في : الزهد (ص ۳۸۷ - ۳۸۸) رقم )۱۰۹۰٦( الخحمیدي (۳۸۸/۲) رقم (۸۸۱) ٠ © أحمد )۲٤۲۰/٤( © الترمذي : كتاب الزهد» باب ما جاء أن المرء ء مع من أحب )٥۹٦/ ٤( رقم (۳۸۷(. وكتاب الدعوات› باب فضل التوبة والإإستغفار )٠٥٤١/٠( رقم (۳o) @ أبو نعيم في : الحلية )۳١۸/۷( جميعهم من طريق سفيان بن عيينة عن عاصم به. وللحديث طرق أخرى عن عاصم بن بهدلةء أخرجها: الطيالسي (ص )۱۹٠۰ رقم )۱۱۹١۷( ) الترمذي : كتاب الدعوات. باب في التوبة والإستغخفار )٠٤١/١( رقم )٠٠٠٠١( ابن حبان في صحيحه : كتاب الإحسان )٤۷١/١( رقم )٠٥١١( ابن عدي في : الکامل )۱۸۰٩/۰( | أبونعيم في : الحلية ٠ )۲۸١/٩( وتاریخ أصبهان (۱۹۸/۱) قلت : وحديث سفيان بن عيينة رجاله ثقات» إلا عاصم بن بهدلة بن أبي النجودء ففيه كلام لا زل حديثه عن درجة الحسن . ) وتابع عاصم بن بهدلة : عبدالر من بن زبيد عن أبيه عن زر بن حبيش : أخرجه : ) © أبو نعيم في الحلية ٥( /۳۷) aT =
عدد الصفحات ١١٣٨۸ ۔ حدثنا سفيان عن ابي اسحاق سمع البراء بن عازب يقول : سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول : إذا أحذ مضجعه يقول“: «اللهم إليك أسلمت نفسي› وإليك وجهت وجهى » وإليك فوضت أمري. وإليك ألحأات ظهري» رغبة ورهبةء لا ا الك اق ا الاي اا وراك ا ت الى ارت فإن مات مات على الفطرة»". ٠ )١( لعل في المتن خحطأء فإن كلمة : يقول كررت مرتان» ورب أن هنالك وجه يمكن توجيهه لا يظهر الآن. ٠ | : أخرجه (YT) )۷۲۳( الحمیدي (۳۱۹/۲) رقم ® © ابن أبي شيبة : كتاب الأدب» باب ما يقول الرجل إذا نام وإذا استيقظ )۷۱/١۹( رقم )19۷1( وكتاب الدعاءء باب ماقالوا في الرجل إذا أخحذ مضجعه وأوی إلى فراشه )۲٠٠١/٠١( رقم )۳€( @ أحمد: (٤/۳۰۱و۳۰۲) ابن ماجة : کتاب الدعاء» باب مایدعو به إذا اوی إلى فراشه )۱۲۷٣/۲( رقم )۳۱۷١( ® الترمذي : كتاب الدعوات باب ما جاء في الدعاء إذا أوى إلى فراشه )٤٦۸/٥( رقم )۳۳۹4( وقال: هذا حدیث حسن روی من غير وجه عن البراء © النسائي في : عمل اليوم والليلة : باب ومايقول من يفزع في منامه (ص )٠١۸ رقم (۷۷۸) جميعهم من طريق سفيان عن أبي اسحاق عن البراء» وإسناده صحيح وللحديث طرق كثيرة عن أبي إسحاق عن الراء رضى الله عنه» أخرجها : ® الطيالسي : ( ص ۹۷) رقم )°۸( ۵ عبدالرزاق : کتاب الجامع » باب القول حین یمسی وحین یصبح )۳٤/۱۱( رقم (۱۹۸۲۹) © ابن أبي شيبة : کتاب الأدب» باب ما یقول إذا نام وإذا استیقظ )٥۷/۹( رقم )٠١۸۳( وكتاب الدعاء» باب ما قالوا في الرجل إذا أخحذ مضجعه وأوی إلى فراشه )۲٤٦۹/٠١( رقم ٤( ۳4( Ia س
عدد الصفحات ١١٤a @ آحمد: ٤( /۲۸۰) رو ۲۹۹/٤( و۳۰۰) 6 البخاري : کتاب اللات ات مال إذا نام (۱۱۳/۱۱) رقم )٦۳۱۳( وكتاب التوحيد» باب قول الله تعالى : rs )٤۹۲/۱۳( رقم (VEAA) 8 مسلم : كتاب الذكر والدعاءء باب ما ا انرم وأخحذ اللضجع e ۸۲/٤( (۲۷۱۰) السائي في عمل اليوم والليلة: باب وما یقول من یفزع من منامه (ص )٤٥۹ - ٤٥۸ رقم (VVAyVVVgVVTgVVoeg VVE g VT) ابن السني في عمل اليوم والليلة : باب ما يقول إذا أخذ مضجعه (ص )٠۶۹ رقم )۷٠۳( ® الطبراني في : المعجم الأوسط )۲۹٠١/۲( رقم )٠١١۷( والمعجم الصغیر )٩ - ۸/١( 8 البغوي : كتاب الدعوات» باب ما يقول E ۰) رقم (۱۳۱۷) من طريق عبدالرزاق وروی الحديث عن البراء بن عازب رضى الله عنه مجموعة من التابعين : أ- سعد بن عبيدة عن الراء بن عازب : ) 8 الطیالسي: (ص ۱۰۱) رقم )۷٤٤( ابن أن شيبة: كتاب a باب ما يقول الرجل إذا نام وإذا استيقظ e رقم (۷۷) ` وكتاب الدعاء» باب ما قالوا في الرجل TT إلى فراشه (۲۲۹/۱۰) رقم o. SD @ أحمد: /٤( ۲۹۰ و۲۹۲ و۲۹۳ و٦۲۹( 8 البخاري : کتاب الدعوات» باب إِذا بات طاهراً )۱١۹/۱۱( رقم )٦۳١١( وکات الوض: باب فضل من بات على الوضوء )۳٥۷/۱( رقم )۲٤٣( 8 مسلم : كتاب الذكر والدعاء» باب ما يقول عند النوم وأخحذ المضجع )١ ۸۲/٤( رقم (۳۷۱۰) @ أبو داود: کتاب الأدبء باب ما يقول عند ن )۳11/4( رقم ٥۰٤٦( و ٥٩٤۷ و £۸( ERE
عدد الصفحات ١١٥a E BOT E E E E o e ATE, A O Bs n O e a e ESA E bS a e E e ê a aa a a n ê الترمذي : كتاب الدعوات. باب ما جاء في الدعاء إذا أوى إلى فراشه )٤٦۸/٠( رقم )۳۹4( النسائي في : عمل اليوم والليلة » باب ومايقول من يفزع من منامه (ص )٠١١ - ٠٥۹ رفم (VA® - ۷۸°) © آبويعلي الموصلي : (۲۳۰/۳) رقم )۱١١۸( © البغوي : كتاب الدعوات» باب ما يقول ا ( (۱۳٠٠ ب - الربيع بن البراء عن البراء بن عازب : @ أخرجه النسائي في: عمل اليوم والليلة NG EE (۷۹( ج مهاجر أبي الحسن عن البراء بن عازب : © أخرجه النسائي في : عمل اليوم والليلة» باب وما يقول من يفزع من منامه (ص )٠٠۲ رفم (VAV g VA") د عبدالرحمن بن أب ليلى عن البراء بن عازب : أخرجه الطبراني في الأوسط )٠٤١/۲( رقم )١١۷١( تنبیه (۱) : قال ابن حجر: «وقع في رواية شعبة عن أبي إسحاق في هذا الحديث عن البراء : «لا ملجا ولا منجا منك إلا إليك» وهذا القدر من الحديث مدرح م يسمعه أبو إسحاق من الراءء وإن كان ثابتاً ني غير رواية أبي إسحاق عن البراء. وقد بين ذلك اسرائيل عن جده أبي إسحاق وهو من آئیت الناسن فيه أُخرجه النسائي من طریقه» فساق الحدیث بتمامه ثم قال: کان ابو إسحاق يقول: «لا ملجأ ولا منجا منك إلا إليك» لم أسمع هذا من البراء» سمعتهم يذكرونه عنه. وقد أخرجه النسائي أيضاً من وجه آخر عن أبي إسحاق عن هلال بن يساف عن البراء.» فتح الباري )١٠١-١۱۱٤/۱۱( تنبیه (۲) في اللخطوطة: «برسولك أو نبيك الذي أرسلت» والصواب «بنبيك» لا جاء في البخاري ومسلم وغيرهما من حديث سعد بن عبيدة عن البراء آنه قال : «فرددتهن لأستذكرهن › فقلت: آمنت برسولك الذي أرسلت» قال : «قل: آمنت بنبيك الذي أرسلت». ES
عدد الصفحات ١١٦٤4 - حدثنا سفيان عن عبد الواحد قال : «کان الحسن بن محمد بن علي ينزل غا فإذا أنفقنا عليه ثلاثة نة أيام ی أن يقبل بعد»“. حدننا سفیان عن عبیدالله بن عمر عن نافع قال: ا ir تركنا هذا الرجل - يعنون ابن الزبير- يبيع أمهات الأولاد. فقال هما : لكن أبا حفص عمر أتعرفانه؟ فالا: نعم . قال: هو قضى في آمهات الأولاد أن لا يبعن» ولا هبن» ولا يورثن» [يستمتع م صاحبھ ما عاش فإدا مات فهي حرة] 0 : )١( إسناده صحيح (۲) في الأصل: فقال. وهو خطا اة الالء ولا من ن فة )٤( أخرجه: | ) 0 سعيد بن منصور: كتاب الطلاق» باب ما جاء في مهات الأولاد ۲۲ /۸۸) رقم )۲٠٠۳( © ابن أبي شيبة : كتاب البيوع» باب في بيع مهات الأولاد )٤۳۹/۹( رقم (۳Y) 8 البیھقی : کات غ أمهات الأرلاد» الحلاف في أمهات الأرلاد )۳٤۸/٠۰( کی ان وإسناده صحيح . وله عن ابن عمر رضی الله عنه طريقان : الأول : اللووف ا بن ديار عن ابن عمر: 8 عبدالرزاق : كتاب الطلاق» باب بیع أمهات الأولاد (۲۹۳/۷) رقم (۱۳۲۲۸) 8 البيهقي : كتاب عتق أمهات الأولاد» باب الخلاف في أمهات الأولاد ٠( ۸/1( ورواه عن عبدالله بن دینار أیضا : فليح بن سليمان, أخرجه : سعید بن منصور: کتاب الطلاق باب ما جاء في مهات الأولاد (۸۹/۲) رقم )٠٠٠٤( الثاني : نافع عن ابن عمر: ) . وله عن نافع ثلاثة طرق أ یوب عن نافع : - ۱۱۷ -
عدد الصفحات ١١٧اخر الحرء والحمد لله وحده» وصلى الله على سید نا حمد» واله وسلم تسلي| بلغ العرض بأصله»ء ولله الحمد والمنة. ١1 - أخرنا السلار أبو الحسن مكي . . ٠. أنا أبو بكر الحيري حدثنا رلا ا وک بن ادم ثنا سفيان بن عي عيينة وقيس بن الربيع عن موسى بن أي O e E «فخانتاهما» قال : ما زنتاء کانت امرأة نوح تخر الناس أنه مجنون» وکانت امرأة لوط تدل على الضيف . وتلك خيانته)|]“ . ® عبدالرزاق : کتاب الطلاق» باب بیع أمهات الأولاد (۲۹۳/۷) رقم )٠۳۲۲۹( ب - محیی بن سعید عن نافع : أخرجه : 0 سعید بن منصور: کتاب الطلاق» باب ما جاء في مهات الأولاد (۲ /۸۸) رقم )۲٠٣۴۳( 6 ابن أي شيبة : کتاب البیوع » باب في بیع آمهات الأولاد )٤۳۷/٦( رقم )۱١۳۲( ج- عبدالله بن عمر: أخرجه : 8 عبدالرزاق: كتاب الطلاق» باب بيع مهات الأولاد (۲۹۲/۷) رقم )١۳١۲۲١( )١( اخر النسخة الأصل (۲) كلمة غر واضحة (۳) هكذا في نسخة عنيزة» وني تفسير ابن جرير: بن قيس . والصواب ابن قتةء كا في المستدرك والجرح والتعديل . قال ابن أبي حاتم : «قتة أمه . » ثم ذکر توثیق بجیی بن معین له (۱۳۹/۱/۲) قال ابن المحزري : «بعتح القاف ومثناة من فوف مشددة. وقته: e التيميّ › مولاهم البصري» ثقة عرض على ابن عباس القران ثلاث عرضات. وعرض عليه عاصم الجحدريّ» طبقات القراء )۳۱٤/۱( وانظر النبلاء ٤( /٦۹ه) وتبصرر المنتبه )١١١۲( )٠١( سورة التحريم )٤( )٥( زيادة من نسخة عنيزة )٩( اأخرجه: © الحاكم : كتاب التفسبر» تفسير سورة التحریم )٤۹٦/۲( س4 VAs
عدد الصفحات ١١٨وقال : «هذا حدیٹ صحیح الإسناد ول خرجاه» ووافقه الذهبيٰ ) 8 ابن جریر الطبريٰ : تفسیر سورة التحریم )٠٠۹/۲۸( کلاهما من طريق سفيان بن عيينة بإسناد صحيح . © وعزاه السيوطيّ إلى : «عبدالرزاق» والفريابي» وسعيد بن منصور» وعبد بن حيد» وابن أبي الدنياء وابن جريرء وابن المنذر وابن أبي حاتم والحاكم» وصححه من طرق عن ابن عباس . » الدر المنثور )٠٤٠١/١( - ۱۱۹ -
عدد الصفحات ١١٩سماعات وقراءات نسخة الظاهر ية (الأصل) : بلغ الماع على أصله بجميعه على الشيخ الإمام الحافظ أبي طاهر أحهمد بن حمد بن أحمد السلفي الأصبهاني بقرأه أي محمد عبدالله بن يوسف المقريء» وأبو بالاسكندرية . نقله ختصرا محمد بن عبدالله بن عبد الغنى المقدسى عفا الله عنه والحمد لله وحده وصلى الله علي سیدنا محمد واله وسلم . سمع جيع هذا الحزء على الشيخ الإمام العام رشيد الدين أبي محمد عبدالوهاب بن ظافر بن رواج القرشي بسماعه منه نقلاء بقراءة الإمام العام الأوحد فخر الدين علي بن أحمد بن عبدالواحد المقدسي وعلي بن حسن بن داود المجزري وعبدالباقي بن عبدالعزيز بن عبدالمنعم الحراني» وصح ذلك في رابع سنة ثلاث وثلاثين وستم|ائة بالإإسكندرية . كتبه حمد بن عبدالله بن عبدالغني المقدسي عفا الله عنه والحمد لله وحده وصلی الله على سیدنا محمد واله وسلم تسلی| کثبرا . قرأت هذا الجزء على الشيخ الإمام العام الفاض ل علم الدين أبي الحسن علي بن محمد بن عبدالصمد السخاوي بروايته إياه عن الحافظ السلفي» فسمعه الفقيه تقي الدين سليان بن داود بن أبي الحسن المصري وولده محمد والشيخ علي بن الحسن بن داود الجزري وذلك في العشر الأخير من شهر رجب سنة أربع وعشرين وستمائة بسفح جبل قاسيون . - ۱۲۹
عدد الصفحات ١٢٠O E o aa i bk Ua LR N Te O ER 1O7 O E LET ar a ECE RS O RI O UL Ev E OE RN GE TO O E OEE, O CRA O O, e e ¢ eo al L&E TETER a LE ê e E a re me aE E O eS OR e O, O NETE o O O OO O O OE EC N o PR E قرأت حيع هذا الجزء على الشيخ الإمام العام الناقد الثقة حي الدين أبي الحسن علي بن أحمد بن عبدالواحد بن عبدالرحهمن بن اساعيل المقدسى مد الله في عمره بساعه منه نقلا. وذلك في يوم الثلاثاء ثالث عشر من شهر جمادي الأولى سنة ثمان وسبعين وست مائة . كتبه أحمد بن محمد بن عبدالرحيم بن عبدالواحد بن أحد بن عبدالرحمن المقدسي غفر الله له. والحمد لله وحده وصلى الله على سیدنا محمد وآله وسلم تسل کثیرا. سماعات وقراءات نسخة عنيزة : وجدت في الأصل المنقول منه ما مثاله وكتبته ختصرا. بلغ الساع لجميع جزء سفيان بن عيينة والحديث الذي آخره على الشيخ الإمام الفقيه العام الحافظ شيخ ٠ اللإسلام أوحد الأنام أبي طاهر أحمد بن محمد بن أحمد السلفي الأصبهاني رضى الله عنه» بقرأة الفقيه الإمام الوجيه أبي محمد عبدالعزيز بن عيسى بن عبدالواحد بن سليمان اللخمي . . للشيخ a EE FEE بن الطفيل الدمشقي وولده وأبو الشخ عبدالرحيم والفقهاء أ بو ماد بن هبة الله بن حاد الحراني واخرون sS ETE اساعيل بن محمد بن حفص الصفراوي وهذا خطه . وقيد يوم الجحمعة الرابع عشر من ربیع الأخحر سنة ثلاث ودغن وسا بالإإسكندرية اها الله. صورة خط السلفي هذا د محمد بن مصطفى بن سعيد بن حسين الأنصاري في السابع من ذي الحجة سنة أربع وثلاثين وستمائة . صورة سماع نقل من أصل ابن . . بخط ابن وردان سمع هذا الحزء من الحافظ السلفي )۱( توجد فراء ات وساعات کثرة بمقدار )٤/۳( الصفحة غير وأاضحة ة الخط - ۱۲١ -
عدد الصفحات ١٢١بقرأة أي محمد عبدالله بن عيسى بن يوسف بن هبة الله بن الطفيل وولده عبدالرحيم وأبو. . . . . ”في رابع ربيع الأول من سنة ثلاث وسبعين وخمسائة وسمعه عبدالوهاب بن رواج بقرأة . . في حمادي الأول سنة اثنين وسبعين وخمسائة . وسمعه من السلفي أيضا . . بن عيسى بن عبدالرحمن بن . . سمع جميع هذا الجزء على الشيخ الإمام العام بهاء الدين أي الحسن علي بن أبي الفضائل هبة الله بن سلامة بحق ساعه من السلفي بقراءة الإمام معين الدين علي بن عبدالوهاب بن عيسى بن وردان . . الامام المقريء أبو عبدالله محمد بن مظفر بن سعيد الأنصاري ال داو ان الهدى ومحمد بن عبدالمنعم بن عبار بن هامل وا خط له . وذلك يوم الجمعة تاسع شوال من سنة أربع وثلاثين وستمائة . . واخحرون أسماؤهم مبينة على نسخة بن وردان وكان الساع بمدينة القاهرة . أت جميع هذا الحزء على الشيخ الإمام الثقة بدر الدين بن أبي القاسم عبدالرحيم بن أبي يعقوب يوسف عرف بابن الطفيل بحق ساعه من السلقي فسمعه صاحبه الإمام المقريء شمس الدين محمد بن مظفر بن سعيد الأنصاري وذلك يوم الحمعة في العشر الوسط من ذي الحجة سنة أربع وثلائين وستائة . وكتب محمد بن عبدالمنعم بن عار بن هامل بن موهوب ولله المنة. هذا تسميع صحيح وفق خحطي ومعهم الله» وكتب عبدالرحيم بن يوسف بن هبه الله بن محمود بن الطفيل الدمشقي في التاريخ أعلاه. بلغ السماع لحميعه على الشيخ الإمام العال شيخ الاسلام بق بقية السلف الصالح أي القاسم عبدالر من بن عبدالمجيد بن اساعيل بن حفص الصفراوي بحق اجازته من الإمام الحافظ السلفي الفقيه أبو العباس أحمد بن عبدالباري بن عبدالر من (۱) کلات غير واضحه (۲) في الهامش: توفي محمد بن عبدالمنعم بن عار الحنبلي سنة ٩۷١ بدمشق ودفن بسفح قاسيون . رهه الله تعال ك
عدد الصفحات ١٢٢والسم|اع بقراءته وأبو الذكر أحمد بن عبدالقادر بن أبي المعالي بن أبي الذكر بن عبدالله. . الدمراوي» وهاشم بن عبد ... بن شكر المقدسي وعبدالكريم بن عبدالباري بن عبدالرحمن وأحمد بن عبدالباري بن عبدالر من وحمد بن مظفر بن سعید وهذا خطه . وصح E E بمسجد الحامع والحمد لله وحده. الأمر على ما ذكر أعلاه . وكتب العبد الفقبر الى الله تعالى E بن اسماعیل بن حفص الصفراوي” . (۱( کتب مهامشه : بسم الله وقف على خط الصمراوي . RA
عدد الصفحات ١٢٣فهرس الأحاديث النبوية طرف الحديث اسم الراوي رقم الحدیث درجته أتكره للرجل أن يموت بالأرض الق هاجر منپا؟ و ی ا ر إذا أكل أحدكم فليأكل بيمينه عبداللهبنعمر ه صح إذا رأيتم الحنازة فقوموا ها عامر بن ربيعة الباهلي ٩ صح إذا نظر أحدكم إلى من فضل عليه أبوهريرة ۳ ار ارموا الحمرة مثل حصى الخذف عبدالر حن بن معاذ ٣٣ صح أقروا الطبر في مكناتها أم كرزالكعبية ۲۲ صح إنا قافلون غدا إن شاء الله عبدالله بن عمر ١۷ صح إن شر الناس منزلة يوم القيامة ٠ عائشة ۲ صح إن مات فلا تدفنوه ہا اساعیل بن محمد ۳۰ صح بشوا إنها جعل الإمام ليرتم به اس مالك ٦ صح أیہا الناس لا یقتل بعضکم بعضا سلیان بن عمروعن أمه ۳۱ صح بشوا بايعت النبي بو على النصح لكل مسلم جرير بن عبدالله ٤١ صح تسموا باسمي ولا تکنوا بكنيت أبوهريرة ۳١ صح خس من الفطرة : الختان والاستحداد أبوهريرة ۱۱٥ صح رخص للرعاء أن يرموا يوما ويدعوا يوما آبو البداح بن عدي عن أبيه ۳۹ صح سم ابنك عبدالرحمن جابر بن عبدالله ٤4 صح سمع النبي َة بالبيداء وأنا رديف أي طلحة أنس بن مالك ۱۲ صح س ع 3 ع
عدد الصفحات ١٢٤طرف الحديث ٠ فبالثلث والثلث كثر الفطرة مس أو مس من الفطرة اللهم إليك أسلمت نضى وإليك وجهت وجهي | من كان يؤمن بالله واليوم الآخر هومع من أحب هويوم القيامة مع من أحب وما أعددت فا؟ الولد للفراش _ِ يا ابن ادم أنفق أنفق عليك يا عائشة : إن شر الناس منزلة ٠ ابو هريرة الراء بن عازب بو شریح الخزاعي عمر بن الخطاب صفوان بن عسال انش بن مالك عمر بن الخطاب ابو هريرة عائشة يمين الله ملآي سحاء لا يغيضها نفقة أبو هريرة طرف الأثر إدا رمیت الحمرة يوم النحر إعتد بالغذاء حتى السخلة یروح فهرس الآثار القائل جابر بن زید إذا أسلمت في شيء فلا بأس أن تأخذ عبدالله بن عباس عبدالله بن الزبير _ 1\0 - رقم الحديث درجته ۱۲ صح ٤ صح ۱۱ صح ٤۸ صح ۲٥۱ صح او ۷ خر اا مرسل ۲٠ صح ۲۳ صح ۲۹ صح ۲ صح ۲۹ صح الرقم درحجته ۹و٤ صح ۱ | صح ۳ صح
عدد الصفحات ١٢٥طر ف الأثر القائل الرقم مہا الراعى عمر بن الخطاب ۳۷ إما أن تأخذوا رأس مالکم جمیعا شریح ٤٠ أمر به عمر أن جلد ثلائين جلدة آبووائل ۳۸ إن العبد إذا تواضع لله رفع حكمته عمربن الخطاب ۲٤١ إنا مع النبي اة بين ا لحج والعمرة أبو قتادة ۲۷ إني كنت مسست فرجي ول أكن توضأت عبدالله بن عمر ٠١ أا الناس أصبحوا أبو بكر الصديق ١ ذلك قتيل الله» والله لا يودي ذاك أبدا عمر بن الخطاب ٠١ رمقت ابن مسعود فرأیته ينمض عبدالر من بن يزيد ۲١ رمي ا لجار رکوب ومین ومشي يومین عطاء ) ۳۲ سألت أم الدرداء عن العمرة قبل الحج أو بعد الحج الولید بن‌هشام ۲۸ شكى ذلك الى عثان ورأى أن الولد سعيد بن المسيب ۸ كان الحسن بن محمد ينزل علينا بمكة عبدالواحد ۹ لکن أبا حفص عمر أتعرفانه؟ عبداللهبنعمر ٠٠١ ما زنتاء كانت امرأة نوح تخبر الناس عبدالله بن عباس ١ه ما بال أقوام ينحلون أولادهم نحلة عمربن الخطاب ۷ نعم ذاك حين أصاب الحلال عبدالله بن عباس ۲٣ والله لا أکنيه مہا أبدا طاووس ٤٦ والله ماأم ولدك الا بمنزلة شاتك عبدالله بن عباس ٠۸ هوقضى في أمهات الأولاد أن لايبعن عبداللهبنعمر ٠0 - ۱۲۹ - 111111111114 1111111٩٩ ٩
عدد الصفحات ١٢٦هرس شيوخ سفيان بن عيينة اسم الشيخ ٠ الحديث الذي رواه مکان تر هته ابراهیم بن نافع . ٠-۴ النبلاء (۲۲/۷) اسماعيل بن أبي خالد ۲۷ النبلاء )۱۷١/١( تاغل ب ع o النبلاء )۱١۸/١( أيوب السختياني ۳٠۰ النبلاء(١/١٠) بشربن عاصم ۳۷ التهذیب )٤٥۳/۱( جامع بن ابي راشد ۳۸ التهذیب )٥٦/۲( حيد الأعرج ۳۴ التهذیب )٤٦/۳( حميد الطويل ۳6 النبلاء )١۱١۳/١( زياد بن علاقة 4٥ النبلاء )۲٠١/١( سالم بن أبي حفصة f8 التهذیب )٤۳۳/۳( سلمة بن موسى ٤١ الجرح والتعدیل )٠۷۲/ ٤( سليمان بن ابي مسلم f التهذیب ٤( /۲۱۸) عاصم بن أبي النجود ۷ النبلاء )۲٠۹/ ٥( عبدالله بن أي بكر ۹ النبلاء )۳٠٤/٥( عبدالله بن ذكوان = أبوالزناد _ ٠ 5 عبدالواحد بن أيمن ۹ التهذیب )٤۳۳/۹١( عبده بن أبي لبابة 9۲۰ النبلاء (۲۲۹/۰) عبیدالله بن عمر 0 التهذیب (۳۸/۷) عبيدالله بن ابي يزيد yT النبلاء )۲٤۲/٥( عمرو بن دینار ۳ و و۱۷ و۱۸ و۱۹ و٤ النبلاء )۳۰۰/٥( IVs
عدد الصفحات ١٢٧اسم الشيخ الحديث الذى رواه مکان ترحته عمروبن عمران النهدي = أبو السوداء ج محمد بن عجلان oy النبلاء )۳۱۷/١( محمد بن قيس ۳٢ التهذیب )٤۱٤/۹٩( محمد بن مسلم بن شهاب الزهري هو و۷ و۸ و٩ و۱۰ و۱ و۱۲ النبلاء )۳۲٣/٣( و٤ اوها محمد بن المنكدر ١و٣ وو النبلاء _)۳٠۳/١( موسى بن أبي عائشة اه النبلاء )٠٠١١/٦( الوليد بن هشام ۲۸ التهذیب )٠١١/۱١( رید بن ان زباد ۳١ النبلاء (۱۳۹/۰۹) أبو اسحاق السبيعى ۸ ) النبلاء (۳۹۲/۰) أبو الزناد ۰ ۹ و٣٤ النبلاء )٤٤١/٥( أبو السوداء ٤ التهذيب )۸٤/۸( SAY TAs
عدد الصفحات ١٢٨