@@ ١٨٤ FF EE@ ﺩﻛﺘﻮﺭﺍﻩ _ ﻋﺒﲑ ﱂﺳﺎ ﺍﳊﺮﰊ ) ﻞﻣﻛﺎ ﺎﻟﺔﺮﺳﺍﻟ ... ﺓﺼﻮﺭﺍﻟ ﺔﻴﺍﻟﻨﻬﺎﺋ ( ٠٠٩ ٧١/ ٢٠/ ٧٣٤١ Ali Fattan i@@ ﰲ"واﳌﻔﱰق اﳌﺘﻔﻖ")١( . ٥( ﻋﺠﺮة ﺑﻦ ﻛﻌﺐ ﺑﻦ إﺳﺤﺎق ﺑﻦ ﺳﻌﺪ : اﻟﺮواﻳﺔ : أﰊ ﻋـﻦ, اﳌﻘـﱪي ﺳـﻌﻴﺪ ﻋـﻦ, ﻋﺠـﺮة ﺑﻦ ﻛﻌﺐ ﺑﻦ إﺳﺤﺎق ﺑﻦ ﺳﻌﺪ ﻋﻦ ﻗﺎلأﻣ ﺎﻣﺔ: "ﻓﻘﻠﺖ, ﻋﺠﺮة ﺑﻦ ﻛﻌﺐ ﻟﻘﻴﺖ: ﳏﻤﺪ أﺑﺎ ﻳﺎ...")٢(اﳊﺪﻳﺚ . اﻟﺘﻮﺿﻴﺢ : ﰲ ﻋـﺴﺎﻛﺮ اﺑـﻦ اﳊـﺎﻓﻆ اﻟﺮواﻳـﺔ ﻫـﺬه أﺧـﺮج"دﻣـﺸﻖ ﺗـﺎرﻳﺦ" وﺑﻌـﺪ, واﷲ, ﻗﻠـﻢ ﺳـﺒﻖ ذﻟـﻚ ﻓﻠﻌـﻞ, ﺳـﻌﻴﺪا وﻟﻴﺲ, اﳌﻘﱪي ﺳﻌﻴﺪ أﺑﺎ اﻟﺮاوي أن ﺗﺒﲔ اﻟﺒﺤﺚ أﻋﻠﻢ . ٦( اﻷﺧﴬ أﰊ ﺑﻦ ﺻﺎﻟﺢ : اﻟﺮواﻳﺔ: اﻷ أﰊ ﺑﻦ ﺻﺎﻟﺢ ﻫﺮﻳـﺮةﻋﻦ أﰊ ﻋـﻦ, أﺑﻴـﻪ ﻋـﻦ, اﳌﻘـﱪي ﻋﻦ, ﺧﴬ , ﻗﺎل: اﷲ رﺳﻮل ﻗﺎل :"أﺧﻴﻪ ﻋﺮض ﰲ اﳌﺮء اﺳﺘﻄﺎﻟﺔ اﻟﺮﺑﺎ أرﺑﻰ ﻣﻦ إن" . اﻟﺘﻮﺿﻴﺢ: ﺑﻌـﺪﻫﺎ ﻗـﺎل ﺛﻢ, ﻣﺴﻨﺪه ﰲ اﻟﺒﺰار اﻟﺮواﻳﺔ ﻫﺬه أﺧﺮج: " اﳊـﺪﻳﺚ وﻫـﺬا أﰊ ﻋــﻦ , أﺑﻴـﻪ ﻋـﻦ, ﺳـﻌﻴﺪ ﺑـﻦ ﻋﺒـﺪاﷲ ﻋـﻦ ﻋﻨـﺪي رواه إﻧـﲈ ﺻـﺎﳊﺎ ﻷن; ﺧﻄـﺄ ًأﺣـﺴﺒﻪ ةﻫﺮﻳﺮ ﻛﺜـﲑ ﺑـﻦ ﳛﻴـﻰ ﺑﻪ ﺣﺪث ﻫﻜﺬا وﻟﻜﻦ, اﳌﻘﱪي ﺳﻌﻴﺪ ﻣﻦ ﻳﺴﻤﻊ ﱂ ﺻﺎﳊﺎ ﻷن ً اﳌﻘﱪي ﻋﻦ اﻷﺧﴬ أﰊ ﺑﻦ ﺻﺎﻟﺢ ﻋﻦ")٣( . ٧( اﻟﺒﻜﺮي ﺣﺰن ﺑﻦ ﱠَْاﻟﺼﻌﻖ : اﻟﺮواﻳــﺔ : أﰊ ﻋــﻦ , اﳌﻘــﱪي ﺳــﻌﻴﺪ أﰊ ﺑــﻦ ﺳــﻌﻴﺪ ﻋــﻦ , اﻟﺒﻜــﺮي ﻋﺒــﺪاﷲ أﰊ ﻋــﻦ ﻫﺮﻳﺮةﻗﺎل: , اﷲ رﺳﻮل ﻗﺎل :»ﻷ, اﻟﻌﺬاب ﻣﻦ ﻗﻄﻌﺔ اﻟﺴﻔﺮ ﻓﻴـﻪ ﻳـﺸﺘﻐﻞ اﻟﺮﺟـﻞ ن إﱃ اﻟﺮﺟـﻮع ﻓﻠﻴﻌﺠـﻞ, ﺳﻔﺮه ﻣﻦ ﳖﻤﺘﻪ أﺣﺪﻛﻢ ﻗﴣ ﻓﺈذا, وﻋﺒﺎدﺗﻪ وﺻﻼﺗﻪ ﺻﻴﺎﻣﻪ ﻋﻦ )١ (اﻟﻈﻤﺂن ﻣﻮارد: )ص:٤٧٤ (اﻟﻌﺮاﻗﻲ ﺑﺨﻂ اﻟﻜﺘﺎب ﳍﺬا اﻷﺻﻞ ﻫﺎﻣﺶ ﻋﲆ اﻟﺘﻨﺒﻴﻪ ﻫﺬا وﺟﺪ, . )٢ (ﻋﺴﺎﻛﺮ ﻻﺑﻦ دﻣﺸﻖ ﺗﺎرﻳﺦ: )٠٥/٥٤١(. )٣ (اﻟﺒﺰار ﻣﺴﻨﺪ: )٥١/٢٣١(.
عدد الصفحات ٤٨١@@ ٢٨٤ FF EE@ ﺩﻛﺘﻮﺭﺍﻩ _ ﻋﺒﲑ ﱂﺳﺎ ﺍﳊﺮﰊ ) ﻞﻣﻛﺎ ﺎﻟﺔﺮﺳﺍﻟ ... ﺓﺼﻮﺭﺍﻟ ﺔﻴﺍﻟﻨﻬﺎﺋ ( ٠٠٩ ٧١/ ٢٠/ ٧٣٤١ Ali Fattan i@@ أﻫﻠﻪ«)١( . اﻟﺘﻮﺿﻴﺢ : ﺗﻼﻣﻴـﺬ ﺿـﻤﻦ اﻟﻜﻠـﻢ ﺟﻮاﻣـﻊ ﺑﺮﻧـﺎﻣﺞ ﰲ ﺣـﺰن ﺑـﻦ اﻟـﺼﻌﻖ ذﻛﺮ ورد ,اﻟﺒﻜـﺮي ﻋﺒـﺪاﷲ ﻷﰊ اﻟﺮواﻳﺔ ﻫﺬه أن ﺗﺒﲔ اﻟﺒﺤﺚ وﺑﻌﺪ, اﳌﻘﱪي ﺳﻌﻴﺪ آﺧـﺮ راو وﻫـﻮ ٍ ﻋﺒـﺪاﷲ أﺑـﻮ ﻓﻜﻼﳘـﺎ واﻟﻨـﺴﺒﺔ اﻟﻜﻨﻴـﺔ ﺗـﺸﺎﺑﻪ ﺑـﺴﺒﺐ اﳋﻄـﺄ ﻓﻠﻌﻞ, ﺣﺰن ﺑﻦ اﻟﺼﻌﻖ ﻏﲑ أﻋﻠﻢ واﷲ, اﻟﺒﻜﺮي . ٨( اﳌﺪﲏ ﺳﻠﻴﻢ ﺑﻦ َُْﺻﻔﻮان : اﻟﺮواﻳــﺔ : ﻫﺮﻳــﺮة أﰊ ﻋــﻦ اﻟﻨﺒــﻲ ﻋــﻦ , :» ﻓﻠﻴﻨﻈــﺮ , ﺧﻠﻴﻠــﻪ دﻳــﻦ ﻋــﲆ اﳌــﺮء إن ﳜﺎﻟﻞ ﻣﻦ أﺣﺪﻛﻢ«)٢(. اﻟﺘﻮﺿﻴﺢ : ﺗﻼﻣﻴـﺬ اﳊـﺪﻳﺚ ﻫﺬا روى, ﻳـﺴﺎر ﺑـﻦ ﺳـﻌﻴﺪ ﻋـﻦ ﺳـﻠﻴﻢ ﺑـﻦ ﺻـﻔﻮان ﻃﻬﲈن ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ وﺧﺎﻟﻔﻬﻢ . أﰊ ﻋـﻦ, اﳌﻘـﱪي ﺳﻌﻴﺪ ﻋﻦ, ﺳﻠﻴﻢ ﺑﻦ ﺻﻔﻮان ﻋﻦ ﻓﺮواه اﻟﻨﺒﻲ ﻋﻦ, ﻫﺮﻳﺮةﻫﺮﻳﺮة أﰊ ﻋﻦ, وردان ﺑﻦ ﻣﻮﺳﻰ رواﻳﺔ ﻣﻦ ﻣﻌﺮوف وﻫﻮ, )٣( . ٩( ﻛﺜﲑ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ : ﰲ ﺣﺠﺮ اﺑﻦ ذﻛﺮه"اﳌﻴﺰان ﻟﺴﺎن"ﻓﻘﺎل: "اﳌﻘ ﺳﻌﻴﺪ ﻋﻦ روى, ﻣﺪﲏ ﱪي" وﻗﺎل ًأﻳﻀﺎ: "اﳌﻘﱪي ﺳﻌﻴﺪ أﰊ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ ﻋﻦ روى أﻧﻪ اﳌﺰي ذﻛﺮ")٤( . اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ ﰲ وﻗﺎل: "ﻋﴩة اﳊﺎدﻳﺔ ﻣﻦ")٥( . أﻋﻠﻢ واﷲ, ﻣﺒﺎﴍة اﳌﻘﱪي ﺳﻌﻴﺪ ﻣﻦ ﻳﺴﻤﻊ ﱂ أﻧﻪ ﻃﺒﻘﺘﻪ ﻣﻦ ﻓﺘﺒﲔ . )١ (أﲪﺪﻣﺴ ﻨﺪ: )٦١/٥٧٢( ح)٥٤٤٠١(. )٢ (اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ ﻋﻠﻞ: )٨/٤٢٣(. )٣ (اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ ﻋﻠﻞ: )٨/٤٢٣(. )٤ (اﳌﻴﺰان ﻟﺴﺎن: )٣/٩٢٣(وﻳﻨﻈﺮ: , اﻟﻜﲈل ﲥﺬﻳﺐ: )٥١/١٦٤(. )٥ (اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ﺗﻘﺮﻳﺐ : )٨١٣ص(.
عدد الصفحات ٤٨٢@@ ٣٨٤ FF EE@ ﺩﻛﺘﻮﺭﺍﻩ _ ﻋﺒﲑ ﱂﺳﺎ ﺍﳊﺮﰊ ) ﻞﻣﻛﺎ ﺎﻟﺔﺮﺳﺍﻟ ... ﺓﺼﻮﺭﺍﻟ ﺔﻴﺍﻟﻨﻬﺎﺋ ( ٠٠٩ ٧١/ ٢٠/ ٧٣٤١ Ali Fattan i@@ ٠١( وﻫﺐ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ : اﻟﺮواﻳﺔ: ﻳﺴﻤ ﻛﺎن أﻧﻪ, أﺑﻴﻪ ﻋﻦ, اﳌﻘﱪي ﺳﻌﻴﺪ ﻋﻦ, وﻫﺐ اﺑﻦ ﻫﺮﻳـﺮةﻋﻦ أﺑﺎ ﻊ ﻳﻘﻮل : ﰲ ﻳﻌﻤـﻞ أن ﻳـﺴﺘﻄﻴﻊ ﻻ اﳌﻤﻠـﻮك أن وذﻟـﻚ, ﻋﺒﺪا أﻛﻮن أن ﻷﺣﺒﺒﺖ أﻣﺮان ًﻟﻮﻻ اﷲ رﺳﻮل ﺳﻤﻌﺖ أﲏ وذﻟﻚ, ﺷﻴﺌﺎ ﻣﺎﻟﻪﻳﻘﻮل» اﷲ ﺧﻠﻖ ﻣﺎ اﷲ ﺣـﻖ ﻳﺆدي ﻋﺒﺪا ﻣﺮﺗﲔ أﺟﺮه وﻓﺎه إﻻ ﺳﻴﺪه وﺣﻖ ﻋﻠﻴﻪ«)١( . اﻟﺘﻮﺿﻴﺢ: ﺳـ ﻋـﻦ ذﺋﺐ أﰊ اﺑﻦ رواﻳﺔ ﻣﻦ اﳊﺪﻳﺚ ﻫﺬا أن ﺗﺒﲔ وأن, اﳌﻘـﱪي ﻌﻴﺪ ﺳﻨﺔ وﻟﺪ وﻫﺐ اﺑﻦ)ﻫـ٥٢١( اﳌﻘﱪي ﻳﻌﺎﴏ ﻓﻠﻢ . أﻋﻠﻢ واﷲ, اﻹﺳﻨﺎد ﻣﻦ ذﺋﺐ أﰊ اﺑﻦ أﺳﻘﻂ اﻟﻨﺎﺳﺦ أو اﻟﺮاوي ﻓﻠﻌﻞ . ١١( ﻣﺴﺎﺣﻖ ﺑﻦ ﻧﻮﻓﻞ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﳌﻠﻚ : اﻟﺮواﻳﺔ : ﻋﲆ ﻣﺮ ﺣﺞ ﺣﲔ ﻣﻌﺎوﻳﺔ أن, اﳌﻘﱪي ﺳﻌﻴﺪ ﻋﻦ, ﻧﻮﻓﻞ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﳌﻠﻚ ُّﻋﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﻓﺄذﻧﺖ, ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻓﺎﺳﺘﺄذن ﻟﻪ ﻗﺎﻟﺖ ﻗﻌﺪ ﻓﻠﲈ, ﻟﻪ : ﻟـﻚ أﺧﺒﺄ أن أأﻣﻨﺖ, ﻣﻌﺎوﻳﺔ َُُِﻳﺎ ﻗﺎل? ﻳﻘﺘﻠﻚ ﻣﻦ: ﻗﺎﻟﺖ, دﺧﻠﺖ اﻷﻣﻦ ﺑﻴﺖ : ﺣﺠـﺮ ﻗﺘـﻞ ﰲ اﷲ ﺧـﺸﻴﺖ أﻣـﺎ, ﻣﻌﺎوﻳﺔ َُﻳﺎ ﻗﺎل? ََْوأﺻﺤﺎﺑﻪ : ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺷﻬﺪ ﻣﻦ ﻗﺘﻠﻬﻢ إﻧﲈ, ﻗﺘﻠﺘﻬﻢ أﻧﺎ ََُِْﻟﺴﺖ ")٢( . اﻟﺘﻮﺿــﻴﺢ : ﰲ اﻟﻄــﱪي أﺧﺮﺟﻬــﺎ اﻟﺮواﻳــﺔ ﻫــﺬه "ﺗﺎرﳜــﻪ ")٣(اﳌ وأﺷــﺎر , إﱃ ﺤﻘــﻖ اﳌﻘﱪي ﺳﻌﻴﺪ أﰊ ﻋﻦ اﻟﺮواﻳﺔ وﻓﻴﻬﺎ اﻟﻜﺘﺎب ﻧﺴﺦ إﺣﺪى وﺟﻮد . ُﻗﻠــﺖ : ﺷــﻴﻮخ أﺣــﺪ ﻫــﻮ اﳌﻘــﱪي ﺳــﻌﻴﺪ أﺑــﺎ ﻷن; اﻟــﺼﻮاب ﻫــﻲ اﻷﺧــﲑة وﻟﻌــﻞ ﻧﻮﻓﻞ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﳌﻠﻚ. أﻋﻠﻢ واﷲ . ٢١( اﻟﻄﻔﺎوي ﻃﻠﻴﻖ ﺑﻦ ﻋﺼﺎم : )١ (ﻋﻮاﻧﺔ أﰊ ﻣﺴﺘﺨﺮج: )٤/٧٧( ح)٠٩٠٦(. )٢ (اﻟﻄﱪي ﺗﺎرﻳﺦ: )٥/٩٧٢(. )٣ (اﻟﻄﱪي ﺗﺎرﻳﺦ: )٥/٩٧٢(.
عدد الصفحات ٤٨٣@@ ٤٨٤ FF EE@ ﺩﻛﺘﻮﺭﺍﻩ _ ﻋﺒﲑ ﱂﺳﺎ ﺍﳊﺮﰊ ) ﻞﻣﻛﺎ ﺎﻟﺔﺮﺳﺍﻟ ... ﺓﺼﻮﺭﺍﻟ ﺔﻴﺍﻟﻨﻬﺎﺋ ( ٠٠٩ ٧١/ ٢٠/ ٧٣٤١ Ali Fattan i@@ اﻟﺮواﻳﺔ: ﻗـﺎل ﻫﺮﻳـﺮة أﰊ ﻋـﻦ, ﺳـﻌﻴﺪ ﻋـﻦ, ﻃﻠﻴﻖ ﺑﻦ ﻋﺼﺎم َِﻋﻦ : ﻋـﲆ رﺟـﻞ ﻗﺘـﻞ رﺳــ اﷲﻋﻬــﺪ ﻮلﻓﻘﺎﻟــﺖ , ﺑﺎﻛﻴــﺔ ﻓﺒﻜــﺖ , ﺷــﻬﻴﺪا : اﷲ رﺳــﻮل ﻓﻘــﺎل , واﺷــﻬﻴﺪاه : "ﻣﺎ ﻳﻌﻨﻴﻪ ﻣﺎ ﺑﻔﻀﻞ ﻳﺒﺨﻞ أو, ﻳﻌﻨﻴﻪ ﻻ ﻓﻴﲈ ﻳﺘﻜﻠﻢ ﻛﺎن ﻓﻠﻌﻠﻪ ﺷﻬﻴﺪ أﻧﻪ ﻳﺪرﻳﻚ")١( . اﻟﺘﻮﺿــﻴﺢ : ﺟﻮاﻣــﻊ ﺑﺮﻧــﺎﻣﺞ ﰲ اﳌﻘــﱪي ﺳــﻌﻴﺪ ﺗﻼﻣﻴــﺬ ﺿــﻤﻦ اﻟــﺮاوي ذﻛــﺮ ورد ﰲ اﻟﺒﻴﻬﻘـﻲ اﻟﺮواﻳـﺔ ﻫﺬه وأﺧﺮج, اﻟﻜﻠﻢ"اﻹﻳـﲈن ﺷـﻌﺐ")٢( ,ﰲ اﻟﺒﻐـﺪادي اﻟﺒﻨـﺎ واﺑـﻦ "اﻟﺒﻴـﻮت وﻟـﺰوم اﻟـﺴﻜﻮت ﰲ اﳌﻐﻨﻴﺔ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ")٣(, ﺳـﻌﻴﺪ ﻋـﻦ, ﻃﻠﻴـﻖ ﺑـﻦ ﻋـﺼﺎم ﻋـﻦ, ﰲ ﺑﻄـﺔ اﺑـﻦ وأﺧﺮﺟﻬﺎ"اﻟﻜـﱪى اﻹﺑﺎﻧـﺔ" ﰲ اﻟﻨﺠـﺎر واﺑـﻦ, "ﺑﻐـﺪاد ﺗـﺎرﻳﺦ ذﻳـﻞ" ﻋـﻦ إﱃ اﻟـﺒﻌﺾ ﻋﻨـﺪ وﲢـﺮف, اﻟـﺼﻮاب ﻫـﻮ اﻷﺧـﲑ ﻓﻠﻌـﻞ, ﺷـﻌﻴﺐ ﻋﻦ, ﻃﻠﻴﻖ ﺑﻦ ﱠﻋﺼﺎم أﻋﻠﻢ واﷲ, ﺳﻌﻴﺪ . ٣١(ﺣﻴﺎن ﺑﻦ ﻣﻘﺎﺗﻞ ﻋﻤﺔ ﻋﻤﺮة : اﻟﺮواﻳــﺔ : أن, ﻫﺮﻳــﺮة أﰊ ﻋــﻦ , اﳌﻘــﱪي ﺳــﻌﻴﺪ ﻋــﻦ , ﻋﻤــﺮو أﰊ واﺑــﻦ , ﻋﻤــﺮة ﻋــﻦ اﻟﻨﺒﻲﻗﺎل»ﺳﻜﲔ ﺑﻐﲑ ذﺑﺢ ﻓﻘﺪ اﻟﻘﻀﺎء وﱄ ُﻣﻦ«)٤( . اﻟﺘﻮﺿﻴﺢ : اﻟﺬﻫﺒﻲ اﻹﻣﺎم ﻷن; ﺣﻴﺎن ﺑﻦ ﻣﻘﺎﺗﻞ ﻋﻤﺔ ﻋﻤﺮة ﲠﺎ اﳌﺮاد أن ﱄ ﻳﺜﺒﺖ ﱂ ﰲ ﻧﺺ"اﻻﻋﺘﺪال ﻣﻴﺰان")٥( ﱂ أﻧﻪ ﻋﲆ أﺧﻴﻬﺎ اﺑﻦ ﻏﲑ ﻣﻨﻬﺎ ﻣﻘﺎﺗـﻞ − ﻫـﺬا وﰲ, اﻟﺘﻌﺮﻳـﻒ ﻋﻨﺪ اﻟﻜﻠﻢ ﺟﻮاﻣﻊ ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ ﰲ وﻗﻊ وﻗﺪ, ﺳﻠﻴﲈن ﺑﻦ ﻓﻀﻴﻞ ﻋﻨﻬﺎ روى اﻹﺳﻨﺎد أﻋﻠﻢ واﷲ, اﳋﻄﺄ ﺳﺒﻴﻞ ﻋﲆ وﻟﻌﻠﻪ, ﺣﻴﺎن ﺑﻦ ﻣﻘﺎﺗﻞ ﻋﻤﺔ أﳖﺎ ﲠﺎ . ٤١( ﴍﻳﺢ ﺑﻦ اﳊﺎرث ﺑﻦ ُﻋﻤﺮو : )١ (اﻹﻳﲈن ﺷﻌﺐ: )٧/٧٦( ح)٦٥٦٤(. )٢ (اﻹﻳﲈن ﺷﻌﺐ: )٧/٧٦( ح)٦٥٦٤(. )٣ ) (٨٥ص( ح)٦٣(. )٤ (اﻷﻋﺮاﰊ اﺑﻦ ﻣﻌﺠﻢ: )٣/٤٩٨( ح)١٢٨١(. )٥) (٤/٨٠٦(.
عدد الصفحات ٤٨٤@@ ٥٨٤ FF EE@ ﺩﻛﺘﻮﺭﺍﻩ _ ﻋﺒﲑ ﱂﺳﺎ ﺍﳊﺮﰊ ) ﻞﻣﻛﺎ ﺎﻟﺔﺮﺳﺍﻟ ... ﺓﺼﻮﺭﺍﻟ ﺔﻴﺍﻟﻨﻬﺎﺋ ( ٠٠٩ ٧١/ ٢٠/ ٧٣٤١ Ali Fattan i@@ اﻟﺮواﻳﺔ : ﺳـﻌﻴﺪ أﰊ ﺑـﻦ ﺳـﻌﻴﺪ ﻋﻦ, اﳊﺎرث ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﻋﻦ ﺳـﻌﻴﺪ أﺑـﺎ أن, اﳌﻘـﱪي اﳋﺪرياﷲ رﺳﻮل إﱃ ﺷﻜﺎ ﻓﻘﺎل, ﺣﺎﺟﺘﻪ» ﻣـﻦ إﱃ اﻟﻔﻘـﺮ ﻓـﺈن, ﺳـﻌﻴﺪ أﺑـﺎ اﺻﱪ أﺳﻔﻠﻪ إﱃ اﳉﺒﻞ أﻋﲆ ﻣﻦ اﻟﺴﻴﻞ ﻣﻦ أﴎع ﻣﻨﻜﻢ ﳛﺒﻨﻲ«. اﻟﺘﻮﺿﻴﺢ: اﳋﻮﺟﺎﲏ ﻧﴫ ﺑﻦ أﲪﺪ اﻟﺮواﻳﺔ ﻫﺬه أﺧﺮج)ﻫـ٢٣٥ت ( ﰲ"ﺟﺰﺋﻪ")١( ﰲ أﲪـﺪ اﻹﻣﺎم وأﺧﺮﺟﻬﺎ"ﻣـﺴﻨﺪه")٢(ﺳـﻌﻴﺪ ﻋـﻦ ﻋـﻦ, اﳋـﺪري ﺳـﻌﻴﺪ أﰊ ﺑـﻦ أﺑﻴﻪ . اﻷﻟﺒﺎﲏ ﻧﺒﻪ وﻗﺪﻓﻘـﺎل اﳋﻄـﺄ ﻫﺬا ﻋﲆ: ", اﳌﺠﻬـﻮﻟﲔ ﻋـﺪاد ﰲ ﻫـﺬا ﺳـﻌﻴﺪ ﻣﻄﻠﻘـﺎ راوﻳـﺎ ﺗﺮﲨﺘـﻪ ﰲ ﻟـﻪ ﻳـﺬﻛﺮا ﱂ ﺣـﺎﺗﻢ أﰊ واﺑـﻦ اﻟﺒﺨـﺎري إن ًﺣﺘﻰ ! ﻫـﺬا ﻋﻠـﺔ ﻓﻬـﻮ اﻹﺳﻨﺎد . اﳌﻘـﱪي ﺳـﻌﻴﺪ أﰊ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﻓﻈﻨﻪ, ﺑﻐﲑه اﳍﻴﺜﻤﻲ ﻋﲆ اﻟﺮاوي ﻫﺬا اﺧﺘﻠﻂ وﻗﺪ اﻟ ﰲ اﳊﺪﻳﺚ ﻓﺄورد, ﺜﻘﺔ"اﳌﺠﻤﻊ")٣(ﻫﻜﺬا: "ﺷﻜﺎ اﳋﺪري ﺳﻌﻴﺪ أﰊ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﻋﻦ.." وﻗﺎل, اﳊﺪﻳﺚ:"اﳌﺮﺳﻞ ﺷﺒﻪ أﻧﻪ إﻻ, اﻟﺼﺤﻴﺢ رﺟﺎل ورﺟﺎﻟﻪ, أﲪﺪ رواه" . اﻷﻟﺒﺎﲏ − :ﻗﻮﻟـﻪ وﻫﻮ, اﳊﺪﻳﺚ ﻃﺮف ﺧﻄﺄ ﻧﻘﻠﻪ ﻋﲆ ﺑﻨﺎء ﺧﻄﺄ ًوﻫﺬا: " أن ﺳﻌﻴﺪ أﺑﺎ"ﻗﺎل وﻟﺬﻟﻚ: "اﳌﺮﺳﻞ ﺷﺒﻪ إﻧﻪ" وﺑﻨﺎء , ﻫﻮ ﺳﻌﻴﺪ أﰊ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ أن ﺗﻮﻫﻢ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻘﺎل اﳌﻘﱪي: ﻗﻮﻟـﻪ ﻗﻠﻤـﻪ ﻣـﻦ ﺳـﻘﻂ أﻧﻪ اﳋﻄﺄ وأﺳﺎس, اﻟﺼﺤﻴﺢ رﺟﺎل رﺟﺎﻟﻪ: " ﻋـﻦ أﺑﻴﻪ". اﻟﺜﻘﺔ اﳌﻘﱪي أﺑﺎ ﻟﻴﺲ اﳋﺪري ﺳﻌﻴﺪ وأﺑﻮ")٤( . ٥١( اﳉﻌﻔﻲ ﺷﻤﺮ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو : اﻟﺮواﻳﺔ : ﻓـﺬﻛﺮ, ﻫﺮﻳـﺮة أﰊ ﻋﻦ, ﺳﻌﻴﺪ أﰊ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﻋﻦ, ﻋﻤﺮو أﰊ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﻋﻦ ﻗﺎلأﺣﺎدﻳﺚ ﺛﻢ, ﲠﺬا: ﻗﺎل وﺑﻪ : اﷲ رﺳﻮل ﻗﺎلرﻓﻌﻪ» ﻛـﻞ ﺑﻤﻨﺰﻟـﺔ ﻋﻨﺪي اﳌﺆﻣﻦ ِﱢإن )١ (ﻟﻠﺴﻠﻔﻲ اﳋﻮﺟﺎﲏ ﻣﻨﺼﻮر أﰊ أﺟﺰاء ﻣﻦ ﻣﻨﺘﺨﺒﺔ أﺣﺎدﻳﺚ )٣٨ص( ح)٨(. )٢ (أﲪﺪ ﻣﺴﻨﺪ: )٧١/١٧٤( ح)٩٧٣١١(. )٣ (اﻷ اﻟﺼﺤﻴﺤﺔﺳﻠﺴﻠﺔ ﺣﺎدﻳﺚ: )٦/١٩٧(. )٤) (٠١/٤٧٣( ح)٤٨٩٧١(.
عدد الصفحات ٤٨٥@@ ٦٨٤ FF EE@ ﺩﻛﺘﻮﺭﺍﻩ _ ﻋﺒﲑ ﱂﺳﺎ ﺍﳊﺮﰊ ) ﻞﻣﻛﺎ ﺎﻟﺔﺮﺳﺍﻟ ... ﺓﺼﻮﺭﺍﻟ ﺔﻴﺍﻟﻨﻬﺎﺋ ( ٠٠٩ ٧١/ ٢٠/ ٧٣٤١ Ali Fattan i@@ ﺟﻨﺒﻴﻪ ﺑﲔ ﻣﻦ ﻧﻔﺴﻪ أﻧﺰع وأﻧﺎ ﳛﻤﺪﲏ, ﺧﲑ«)١( . اﻟﺘﻮﺿﻴﺢ : أن ﺗﺒـﲔ اﻟﺒﺤـﺚ وﺑﻌـﺪ, اﻟﻜﻠـﻢ ﺟﻮاﻣـﻊ ﺑﺮﻧـﺎﻣﺞ ﰲ اﻟـﺮاوي اﺳـﻢ ورد اﳌﻄﻠـﺐ ﻣـﻮﱃ ﻋﻤﺮو أﰊ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﻫﻮ اﳌﻘـﱪي ﺳـﻌﻴﺪ ﺗﻼﻣﻴـﺬ أﺣـﺪ − وﻟـﻴﺲ ﺷﻤﺮﻋ ﺑﻦ ﻤﺮو . ٦١( اﻟﺴﺒﻴﻌﻲ إﺳﺤﺎق أﺑﻮ, ﻋﺒﻴﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو : اﻟﺮواﻳﺔ: ﻗﺎل, إﺳﺤﺎق أﰊ ﻋﻦ : ﻋﻄـﺎء ﻋـﻦ, اﳌﻘـﱪي ﺳـﻌﻴﺪ أﰊ ﺑـﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﺣﺪﺛﻨﻲ ﻗﺎل, ﻫﺮﻳﺮة أﰊ ﻋﻦ, ﺻﺒﻴﺔ أم ﻣﻮﱃ :اﷲ رﺳﻮل ﺳﻤﻌﺖﻳﻘﻮل : ﻧﺤـﻮه اﳊـﺪﻳﺚ وﺳـﺎق اﻟﻔﺠﺮ ﻳﻄﻠﻊ ﺣﺘﻰ ﻳﺬﻛﺮ وﱂ)٢( . ﻋﻦ, اﳌﻘﱪي ﻋﻦ, إﺳﺤﺎق اﺑﻦ اﻟﻨﺒـﻲﻋﻦ ﻋـﻦ, ﻫﺮﻳـﺮة أﰊ ﻋـﻦ, أﺑﻴﻪﻗـﺎل» إذا ﻓﻠﻴﺠﻠﺪﻫﺎ أﺣﺪﻛﻢ أﻣﺔ زﻧﺖ«)٣( . اﻟﺘﻮﺿﻴﺢ : اﻟﺒﺤـﺚ وﺑﻌـﺪ, اﻟﻜﻠـﻢ ﺟﻮاﻣـﻊ ﺑﺮﻧـﺎﻣﺞ ﰲ اﻟﺮواﻳﺘﺎن ﻫﺎﺗﺎن إﻟﻴﻪ ُﻧﺴﺒﺖ إﺳﺤﺎق اﺑﻦ ﺑﻪ اﳌﺮاد أن ﺗﺒﲔ)اﳌﻐﺎزي ﺻﺎﺣﺐ, (ﻓﻘـﻂ اﻟﱪﻧـﺎﻣﺞ ﺑﺮﳎـﺔ ﻣـﻦ اﳋﻄﺄ وأن, اﻟﻜﻨﻴﺔ ﻟﺘﺸﺎﺑﻪ ًﻧﻈﺮا . اﻟﺮواﻳﺔ: ﻋﻦ, ﻋﻤﺮو ﻗـﺎلﻋﻦ, ﻫﺮﻳـﺮة أﰊ ﻋـﻦ, اﳌﻘﱪي : اﷲ رﺳـﻮل ﺳـﻤﻌﺖ , ﻳﻘﻮل : اﷲ إنﻳﻘﻮل» ﻣـﻦ ﻧﻔـﺴﻪ أﻧـﺰع وأﻧﺎ ﳛﻤﺪﲏ ﺧﲑ ﻛﻞ ﺑﻤﻨﺰﻟﺔ اﳌﺆﻣﻦ ﻋﺒﺪي إن ﺟﻨﺒﻴﻪ ﺑﲔ«)٤( . اﻟﺘﻮﺿﻴﺢ : ﺗﺒـﲔ اﻟﺒﺤـﺚ وﺑﻌـﺪ, اﻟﻜﻠﻢ ﺟﻮاﻣﻊ ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ ﰲ اﻟﺮواﻳﺔ ﻫﺬه إﻟﻴﻪ ﻧﺴﺒﺖ وأن, اﳌﻄﻠﺐ ﻣﻮﱃ ﻋﻤﺮو أﰊ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻪ اﳌﺮاد أن ﻧﻈـﺮا, ﻓﻘﻂ اﻟﱪﻧﺎﻣﺞ ﺑﺮﳎﺔ ﻣﻦ ًاﳋﻄﺄ )١ (اﻟﺒﺰار زواﺋﺪ ﻋﻦ اﻷﺳﺘﺎر ﻛﺸﻒ: )١/١٧٣(. )٢ (ﻟﻠﺪارﻗﻄﻨﻲ اﻟﻨﺰول: )١/٧٢١( ح)٦٤(. )٣ (ﻟﻠﻨﺴﺎﺋﻲ اﻟﻜﱪى اﻟﺴﻨﻦ: )٦/١٥٤(. )٤ (ﺑﴩان اﺑﻦ − اﻟﺜﺎﲏ اﳉﺰء) ١/٢٥٢( ح)٧٤٤١(.
عدد الصفحات ٤٨٦@@ ٧٨٤ FF EE@ ﺩﻛﺘﻮﺭﺍﻩ _ ﻋﺒﲑ ﱂﺳﺎ ﺍﳊﺮﰊ ) ﻞﻣﻛﺎ ﺎﻟﺔﺮﺳﺍﻟ ... ﺓﺼﻮﺭﺍﻟ ﺔﻴﺍﻟﻨﻬﺎﺋ ( ٠٠٩ ٧١/ ٢٠/ ٧٣٤١ Ali Fattan i@@ اﻻﺳﻢ ﻟﺘﺸﺎﺑﻪ . اﻟﺮواﻳــﺔ : ﻗــﺎل ﺟــﺎﺑﺮ ﻋــﻦ , ﺳــﻌﻴﺪ ﻋــﻦ , إﺳــﺤﺎق أﰊ ﻋــﻦ : اﻟﻨﺒــﻲ ﻛــﺎن إﱃ ﻳﻘــﻮم وﻗﺎل اﻟﺮوم ﻣﻦ رﺟﻞ أﺗﺎه ﺣﺘﻰ, ﲨﻌﺔ ﻛﻞ ﳜﻄﺐ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻳﺘﻮﻛﺄ ﺧﺸﺒﺔ : ﺟﻌﻠـﺖ ﺷـﺌﺖ إن ﻗﺎل ﻗﺎﺋﻢ ﻛﺄﻧﻚ ﻛﻨﺖ ﻋﻠﻴﻪ ﻗﻌﺪت إذا ﺷﻴﺌﺎ ﻟﻚ»ﻧﻌﻢ«)١(. اﻟﺘﻮﺿﻴﺢ: ﻫ إﻟﻴﻪ ﻧﺴﺒﺖ ﺗﺒـﲔ اﻟﺒﺤـﺚ وﺑﻌـﺪ, اﻟﻜﻠﻢ ﺟﻮاﻣﻊ ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ ﰲ اﻟﺮواﻳﺔ ﺬه ﺳﻌﻴﺪ ﺑﺸﻴﺨﻪ اﳌﺮاد أن, : ﻛـﺮب أﰊ ﺑـﻦ ﺳـﻌﻴﺪ اﻟﺮواﻳـﺎت ﺑﻌـﺾ وﰲ, اﳌـﺴﻴﺐ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ اﻟﺸﻴﺦ اﺳﻢ ﻟﺘﺸﺎﺑﻪ ﻧﻈﺮا, ﻓﻘﻂ اﻟﱪﻧﺎﻣﺞ ﺑﺮﳎﺔ ﻣﻦ اﳋﻄﺄ ًوأن . ٧١( إﺳﺤﺎق اﺑﻦ, اﳌﺮي ﺟﻌﻔﺮ أﺑﻮ, أﲪﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ : اﻟﺮواﻳﺔ: إﺳﺤ اﺑﻦ ﻋﻦ ﴍﻳـﺢ أﰊ ﻋـﻦ, اﳌﻘـﱪي ﺳـﻌﻴﺪ أﰊ ﺑـﻦ ﺳـﻌﻴﺪ ﺣﺪﺛﻨﻲ, ﺎق اﷲ رﺳﻮل أن, اﳋﺰاﻋﻲﻣﻜﺔ ﻓﺘﺢ ﻳﻮم ﻗﺎل» ﺑﺨـﲑ ﻓﺄﻫﻠـﻪ ﻫـﺬا ﻣﻘـﺎﻣﻲ ﺑﻌـﺪ ﻗﺘـﻞ ﻣﻦ ﻓﻌﻘﻠﻪ ﺷﺎؤوا وإن, ﻗﺎﺗﻠﻪ ﻓﺪم ﺷﺎؤوا إن, ﱠَُِْاﻟﻨﻈﺮﻳﻦ «)٢( . اﻟﺘﻮﺿﻴﺢ : ﰲ اﳌﻘـﱪي ﺳـﻌﻴﺪ ﺗﻼﻣﻴـﺬ ﺿـﻤﻦ اﳌـﺮي ﻋﺒﺪاﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ذﻛﺮ ورد ﺟﻮا ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ ﺻـﺎﺣﺐ إﺳـﺤﺎق اﺑـﻦ ﻫـﻮ اﻟـﺮاوي أن ﺗﺒﲔ اﻟﺮواﻳﺔ دراﺳﺔ وﺑﻌﺪ, اﻟﻜﻠﻢ ﻣﻊ إﺳــﺤﺎق اﺑــﻦ ﻛﻼﳘــﺎ ﻷن; اﻟﻠﻘــﺐ ﻟﺘــﺸﺎﺑﻪ ﻧﻈــﺮا ﺧﻄــﺄ ﻛــﺎن اﻹدراج وأن, ًاﳌﻐــﺎزي. واﷲ أﻋﻠﻢ . ٨١( اﳌﺠﻤﺮ ﻧﻌﻴﻢ : اﻟﺮواﻳﺔ: ﻫﺮﻳـﺮة أﰊ ﻋـﻦ, اﳌﻘـﱪي ﺳـﻌﻴﺪ أﰊ ﺑـﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﻋﻦ, اﳌﺠﻤﺮ ﻧﻌﻴﻢ ﻋﻦ , رﺳ ﻗﺎل ﻗﺎﻟﻮا اﳊﺪﻳﺚ اﷲرﻓﻌﻮا ﻮل:» وﺳـﻴﻌﻮد ﻏﺮﻳﺒـﺎ ﺑـﺪأ وإﻧـﻪ ﺑﺪأ ﻛﲈ اﻹﺳﻼم ﻳﻌﻮد ﻗـﺎل اﻟﻐﺮﺑـﺎء ﻣﻦ اﷲ ﻳﺎرﺳﻮل ﻟﻪ ﻗﻴﻞ, ﻟﻠﻐﺮﺑﺎء ﻓﻄﻮﺑﻰ ﻏﺮﻳﺒﺎ : ﻓـﺴﺪ إذا ﻳـﺼﻠﺤﻮن اﻟـﺬﻳﻦ )١ (اﳌﻮﺻﲇ ﻳﻌﲆ أﰊ زواﺋﺪ ﰲ اﻟﻌﲇ اﳌﻘﺼﺪ ):١/٢٦١( ح)٣٦٣(. )٢ (اﳋﻼف ﻣﺴﺎﺋﻞ ﰲ اﻟﺘﺤﻘﻴﻖ: )٢/٤١٣(.
عدد الصفحات ٤٨٧@@ ٨٨٤ FF EE@ ﺩﻛﺘﻮﺭﺍﻩ _ ﻋﺒﲑ ﱂﺳﺎ ﺍﳊﺮﰊ ) ﻞﻣﻛﺎ ﺎﻟﺔﺮﺳﺍﻟ ... ﺓﺼﻮﺭﺍﻟ ﺔﻴﺍﻟﻨﻬﺎﺋ ( ٠٠٩ ٧١/ ٢٠/ ٧٣٤١ Ali Fattan i@@ اﻟﻨﺎس«)١( . اﻟﺘﻮﺿــﻴﺢ : ﰲ اﻟﺒﻐــﺪادي اﳋﻄﻴــﺐ اﻟﺮواﻳــﺔ ﻫــﺬه أﺧــﺮج " اﳉﻤــﻊ أوﻫــﺎم ﻣﻮﺿــﺢ واﻟﺘﻔﺮﻳﻖ")٢( ﰲ ﺣﺎﺗﻢ أﰊ واﺑﻦ, "اﻟﻌﻠﻞ")٣(ﻗ أﻧﻪ إﻻ , ﺳـﻌﻴﺪ وﻋـﻦ, اﳌﺠﻤﺮ ﻧﻌﻴﻢ ﻋﻦ ﺎل ﻟﻪ رواﻳﺘﻪ ﺑﻌﺪ ﻗﺎل ﺛﻢ, ﺑﺎﻟﻌﻄﻒ ﺳﻌﻴﺪ أﰊ ﺑﻦ: أﰊ ﻗﺎل: " وﻫـﺬا, ﳎﻬـﻮل ﺷـﻴﺒﺔ ﺑـﻦ ﻋﻤـﺮ ﻣﻮﺿﻮع ﺣﺪﻳﺚ")٤(. ٩١( اﻟﺴﺪوﳼ دﻋﺎﻣﺔ ﺑﻦ ﻗﺘﺎدة : اﻟﺮواﻳﺔ: ﻫﺮﻳـﺮة أﰊ ﻋـﻦ, اﳌﻘـﱪي ﺳـﻌﻴﺪ ﻋـﻦ, ﻋﻤﺮو أﰊ واﺑﻦ, ﻋﻤﺮة ﻋﻦ أن, اﻟﻨﺒﻲﻗﺎل» ﺑﻐﲑ ذﺑﺢ ﻓﻘﺪ اﻟﻘﻀﺎء وﱄ ﺳﻜﲔﻣﻦ«)٥( . اﻟﺘﻮﺿﻴﺢ, : اﻟﻜﻠـﻢ ﺟﻮاﻣﻊ ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ ﰲ اﳌﻘﱪي ﺳﻌﻴﺪ ﺗﻼﻣﻴﺬ ﺿﻤﻦ ﻗﺘﺎدة ذﻛﺮ ورد ﻋﻤـﺮو ﻫـﻮ ﺳﻌﻴﺪ ﻋﻦ اﻟﺮاوي أن ﺗﺒﲔ إﻟﻴﻪ ﻧﺴﺒﺖ اﻟﺘﻲ اﻟﺮواﻳﺔ ﻫﺬه إﺳﻨﺎد ﰲ اﻟﻨﻈﺮ وﻋﻨﺪ ﻗﺘﺎدة وﻟﻴﺲ, اﳌﻄﻠﺐ ﻣﻮﱃ ﻋﻤﺮو أﰊ ﺑﻦ . اﻟﺮواﻳﺔ: ﻋﺒﺪاﻟ وﻓﺪ أن, ﻋﺒﺎس اﺑﻦ ﻋﻦ, وﻋﻜﺮﻣﺔ, ﺳﻌﻴﺪ ﻋﻦ, ﻗﺘﺎدة ﻋﻦ أﺗﻮا ﻘﻴﺲ اﻟﻨﺒﻲﻓﻘﺎﻟﻮا : , ﻻ وإﻧـﺎ, ﻣـﴬ ﻛﻔـﺎر وﺑﻴﻨـﻚ ﺑﻴﻨﻨـﺎ وإن, رﺑﻴﻌـﺔ ﻣـﻦ ﺣـﻲ إﻧـﺎ اﷲ ﻧﺒﻲ ﻳﺎ ﻣـﻦ إﻟﻴـﻪ وﻧـﺪﻋﻮ, اﳉﻨـﺔ دﺧﻠﻨـﺎ ﺑـﻪ ﻋﻤﻠﻨـﺎ إذا ﺑـﺄﻣﺮ ﻓﺄﻣﺮﻧﺎ, ﺣﺮام ﺷﻬﺮ ﰲ إﻻ إﻟﻴﻚ ﻧﺼﻞ أرﺑـﻊ ﻋـﻦ وﳖﺎﻫﻢ ﺑﺄرﺑﻊ ﻓﺄﻣﺮﻫﻢ, وراءﻧﺎ, : ﺷـﻴﺌﺎ ﺑـﻪ ﻳـﴩﻛﻮا وﻻ اﷲ ﻳﻌﺒـﺪوا أن أﻣـﺮﻫﻢ اﻟﺼ وﻳﻘﻴﻤﻮا اﳋﻤـﺲ وﻳﻌﻄـﻮا, اﻟﺒﻴـﺖ وﳛﺠـﻮا, رﻣﻀﺎن وﻳﺼﻮﻣﻮا, اﻟﺰﻛﺎة وﻳﺆﺗﻮا, ﻼة )١ (واﻟﺘﻔﺮﻳﻖ اﳉﻤﻊ أوﻫﺎم ﻣﻮﺿﺢ: )١/٢٤١(. )٢ (واﻟﺘﻔﺮﻳﻖ اﳉﻤﻊ أوﻫﺎم ﻣﻮﺿﺢ: )١/٢٤١(. )٣ (ﺣﺎﺗﻢ أﰊ ﻻﺑﻦ اﳊﺪﻳﺚ ﻋﻠﻞ: )٥/٠٦٢( ح)٦٦٩١(. )٤ (ﻣﺴﻠﻢ اﻹﻣﺎم اﳊﺪﻳﺚ ﻫﺬا أﺧﺮج ﻓﻘﺪ وإﻻ, اﻹﺳﻨﺎد ﲠﺬا ﻣﻮﺿﻮع أﻧﻪ ﻳﻘﺼﺪ ﺻـﺤﻴﺤﻪﻟﻌﻠﻪ ﰲ: ) ١/٠٣١( ح)٥٤١ (اﻟﻨﺒﻲ ﻋﻦ, ﻫﺮﻳﺮة أﰊ ﻋﻦ, ﺣﺎزم أﰊ ﻋﻦ, ﻛﻴﺴﺎن اﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ, . )٥ (اﻷﻋﺮاﰊ اﺑﻦ ﻣﻌﺠﻢ: )٣/٤٩٨( ح)١٢٨١(.
عدد الصفحات ٤٨٨@@ ٩٨٤ FF EE@ ﺩﻛﺘﻮﺭﺍﻩ _ ﻋﺒﲑ ﱂﺳﺎ ﺍﳊﺮﰊ ) ﻞﻣﻛﺎ ﺎﻟﺔﺮﺳﺍﻟ ... ﺓﺼﻮﺭﺍﻟ ﺔﻴﺍﻟﻨﻬﺎﺋ ( ٠٠٩ ٧١/ ٢٠/ ٧٣٤١ Ali Fattan i@@ أرﺑـﻊ ﻋـﻦ وﳖـﺎﻫﻢ, اﳌﻐﺎﻧﻢ ﻣﻦ, : واﳌﺰﻓـﺖ, واﻟﻨﻘـﲑ, واﻟـﺪﺑﺎء, اﳊﻨـﺎﺗﻢ ﰲ اﻟـﴩب ﻋـﻦ ﻗــﺎﻟﻮا : ﻗــﺎل ? اﷲ ﻧﺒــﻲ ﻳــﺎ ﻧــﴩب ﻓﻔــﻴﻢ » ﻋــﲆ ﺗــﻼب اﻟﺘــﻲ اﻷدم اﻷﺳــﻘﻴﺔ ﲠــﺬه ﻋﻠــﻴﻜﻢ أﻓﻮاﻫﻬﺎ«)١( . ﻫﺮﻳﺮ أﰊ ﻋﻦ, ﺳﻌﻴﺪ ﻋﻦ, ﻗﺘﺎدة ةﻋﻦاﻟﻨﺒـﻲ ﻋﻦ, ﻗـﺎل» ﳋﻠﻴﻔﺘـﲔ ﺑﻮﻳـﻊ إذا ﻣﻨﻬﲈ اﻵﺧﺮ ﻓﺎﻗﺘﻠﻮا«)٢( . اﻟﺘﻮﺿﻴﺢ : ﺳـﻌﻴﺪ ﻫﻨـﺎ ﻗﺘـﺎدة ﺑـﺸﻴﺦ اﳌﺮاد أن اﻟﺮواﻳﺔ ﻫﺬه إﺳﻨﺎد ﰲ اﻟﻨﻈﺮ ﺑﻌﺪ ﺗﺒﲔ اﳌﻘﱪي وﻟﻴﺲ, اﳌﺴﻴﺐ ﺑﻦ . ٠٢( اﻟﻌﺘﺎب أﰊ ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ : اﻟﺮواﻳﺔ: ﻫﺮﻳـﺮة أﰊ ﻋـﻦ, اﳌﻘـﱪي واﺑـﻦ, اﻟﻌﺘـﺎب أﰊ ﺑـﻦ ﻳﺰﻳـﺪ ﻋﻦﻗـﺎل: ﻗـﺎل اﷲ رﺳــﻮل :» أدرك وﻣــﻦ , ﺷــﻴﺌﺎ ﺗﻌــﺪوﻫﺎ وﻻ, ﻓﺎﺳــﺠﺪوا ﺳــﺠﻮد وﻧﺤــﻦ ﺟﺌــﺘﻢ إذا اﻟﺼﻼة أدرك ﻓﻘﺪ اﻟﺮﻛﻌﺔ«)٣( . اﻟﺘﻮﺿﻴﺢ : ﺟﻮاﻣـﻊ ﰲ اﳌﻘـﱪي ﺳـﻌﻴﺪ ﺗﻼﻣﻴﺬ ﺿﻤﻦ اﻟﻌﺘﺎب أﰊ ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ ذﻛﺮ ورد ﻋﻨﻪ ﻻ, ﻫﺮﻳﺮة أﰊ ﻋﻦ ﻣﻌﻪ ﻳﺮوي أﻧﻪ ﺗﺒﲔ اﻹﺳﻨﺎد ﰲ اﻟﻨﻈﺮ وﻋﻨﺪ, اﻟﻜﻠﻢ . ١٢( ﺑﻦ ﻋﻴﺎش ﺑﻦ ﺑﻜﺮ ﺳﺎﱂأﺑﻮ : اﻟﺮواﻳﺔ: ﻫﺮﻳـﺮة أﰊ ﻋـﻦ, أﺑﻴﻪ ﻋﻦ, اﳌﻘﱪي اﺑﻦ ﻋﻦ, ﻋﻴﺎش ﺑﻦ ﺑﻜﺮ أﰊ ﻋﻦ أن اﷲ رﺳﻮلﻗﺎل»ﻣﻌﻬﲈ ﺻﲆ ﻣﻦ أﺟﺮ ﻣﺜﻞ اﻷﺟﺮ ﻣﻦ واﻹﻣﺎم ﻟﻠﻤﺆذن«)٤( . اﻟﺘﻮﺿﻴﺢ : ﺑﺮﻧـﺎﻣﺞ ﰲ اﳌﻘـﱪي ﺳـﻌﻴﺪ ﺗﻼﻣﻴـﺬ ﺿـﻤﻦ ﻋﻴـﺎش ﺑﻦ ﺑﻜﺮ أﰊ ذﻛﺮ ورد )١ (ﺑﴩان اﺑﻦ اﻷول اﳉﺰء: ) ١/١٥٣(. )٢ (اﻟﺒﺰار ﻣﺴﻨﺪ: )٤١/٠٤٢( ح)٣١٨٧(. )٣ (ﺧﺰﻳﻤﺔ اﺑﻦ ﺻﺤﻴﺢ: )٣/٨٥( ح)٢٢٦١(. )٤ (أو واﻟﺘﻔﺮﻳﻖﻣﻮﺿﺢ اﳉﻤﻊ ﻫﺎم: )٢/٥٥( ح)٦٦١(.
عدد الصفحات ٤٨٩@@ ٠٩٤ FF EE@ ﺩﻛﺘﻮﺭﺍﻩ _ ﻋﺒﲑ ﱂﺳﺎ ﺍﳊﺮﰊ ) ﻞﻣﻛﺎ ﺎﻟﺔﺮﺳﺍﻟ ... ﺓﺼﻮﺭﺍﻟ ﺔﻴﺍﻟﻨﻬﺎﺋ ( ٠٠٩ ٧١/ ٢٠/ ٧٣٤١ Ali Fattan i@@ ,اﻟﺮواﻳﺔ ﻫﺬه ﻋﲆ ﺑﻨﺎء اﻟﻜﻠﻢ ًﺟﻮاﻣﻊ وﻋﻨﺪ ﻈﺮاﻟﻨ ﰲ إﺳﻨﺎدﻫﺎ ﺗﺒﲔ أﻧﻪ ﻳﺮوﻳﻪ ﻋـﻦ ﻋﺒـﺪاﷲ ﺑـﻦ اﳌﻘﱪي ﺳﻌﻴﺪ . * ﻭﺳﻠﻢ ﻭﺻﺤﺒﻪ ﺁﻟﻪ ﻭﻋﻠﻰ ﻣ ﻋﻠﻰ ﺍ ﻭﺻﻠﻰ *
عدد الصفحات ٤٩٠@@ א ١٩٤ FF EE@ ﺩﻛﺘﻮﺭﺍﻩ _ ﻋﺒﲑ ﱂﺳﺎ ﺍﳊﺮﰊ ) ﻞﻣﻛﺎ ﺎﻟﺔﺮﺳﺍﻟ ... ﺓﺼﻮﺭﺍﻟ ﺔﻴﺍﻟﻨﻬﺎﺋ ( ٠٠٩ ٧١/ ٢٠/ ٧٣٤١ Ali Fattan i@@ K K K K K K K K
عدد الصفحات ٤٩١@@ א ٢٩٤ FF EE@ ﺩﻛﺘﻮﺭﺍﻩ _ ﻋﺒﲑ ﱂﺳﺎ ﺍﳊﺮﰊ ) ﻞﻣﻛﺎ ﺎﻟﺔﺮﺳﺍﻟ ... ﺓﺼﻮﺭﺍﻟ ﺔﻴﺍﻟﻨﻬﺎﺋ ( ٠٠٩ ٧١/ ٢٠/ ٧٣٤١ Ali Fattan i@@ א א אא ID C B AH ﺍﻟﻔﺎﲢﺔ:١ ١١٠٤ Iw v u t s r q pH ﻗﻮﻟﻪ إﱃ: I³H ﺍﻟﺒﻘﺮﺓ:٩٥١- ٠٦١ ٢٢٦ I ß Þ Ý Ü Û Ú Ù Ø × Ö Õ Ô â á à I H G F E D C B A K JM L H ﺍﻟﻨﻮﺭ:٦٣- ٧٣٤٢٠٥ I} | { z yH ﺍﻟﺪﺧﺎﻥ:٩٤ ٤٤٤٧١ Is r q pH ﺍﻻ:٨ ٤٨٢٦ I« ª © ¨H ﺍﻻ:٩١٤٨٧٢
عدد الصفحات ٤٩٢@@ א ٣٩٤ FF EE@ ﺩﻛﺘﻮﺭﺍﻩ _ ﻋﺒﲑ ﱂﺳﺎ ﺍﳊﺮﰊ ) ﻞﻣﻛﺎ ﺎﻟﺔﺮﺳﺍﻟ ... ﺓﺼﻮﺭﺍﻟ ﺔﻴﺍﻟﻨﻬﺎﺋ ( ٠٠٩ ٧١/ ٢٠/ ٧٣٤١ Ali Fattan i@@ א א ١ ذي ﻏﲑ اﳊﺎر اﻟﻄﻌﺎم ﻓﺈن, ﺑﺎﻟﻄﻌﺎم أﺑﺮدوا ﺑﺮﻛﺔ ﻫﺮﻳﺮﺓ ﺃﺑﻮ ١٤١ ٢ اﳌﻔﻠﺲ ﻣﻦ أﺗﺪرون ... ﻫﺮﻳﺮﺓ ﺃﺑﻮ ٨٧١ ٣اﷲ رﺳﻮل إﱃ اﻟﺒﺎدﻳﺔ أﻫﻞ ﻣﻦ ﻧﻔﺮ أﺗﻰ ... ﻫﺮﻳﺮﺓ ﺃﺑﻮ ٦٠٤ ٤ ﻣﻜﺔ ﻓﺘﺢ ﻳﻮم اﳌﴩﻛﲔ ﻣﻦ ﲪﻮﻳﻦ ُأﺟﺮت ... ﻫﺎ ﺃﻡ ٦٠١ ٥ ﻣﺪﻓﻌﺎ ﻟﻪ وﺟﺪﺗﻢ ﻣﺎ اﳊﺪود ادﻓﻌﻮا ﻫﺮﻳﺮﺓ ﺃﺑﻮ ٧٨١ ٦ اﳌﺴﺠﺪ ﻣﻦ ﳜﺮج أن أﺣﺪﻛﻢ أراد إذا ... ﻫﺮﻳﺮﺓ ﺃﺑﻮ ٤٥٢ ٧ ﺑﻨﺎﺻﻴﺘﻬﺎ ﻓﻠﻴﺄﺧﺬ ﺧﺎدﻣﺎ أﺣﺪﻛﻢ اﺷﱰى إذا ... ﻫﺮﻳﺮﺓ ﺃﺑﻮ ٣٧١ ٨ ﻓﺎﺳﺘﺠﺪﻫﺎ ﻧﻌﻼ اﺷﱰﻳﺖ ًإذا ... ﻫﺮﻳﺮﺓ ﺃﺑﻮ ٦١٤ ٩ ذراﻋﺎ إﻟﻴﻪ ﺗﻘﺮﺑﺖ ﺷﱪا ﻋﺒﺪي ﺗﻘﺮب ََﱠًْﱠًُِِْإذا ... ﻫﺮﻳﺮﺓ ﺃﺑﻮ ٥١٢ ٠١أﺣﺪ ﺟﺎﻣﻊ إذا اﻟﻔﺮج إﱃ ﻳﻨﻈﺮ ﻓﻼ أﻫﻠﻪ ﻛﻢ ... ﻫﺮﻳﺮﺓ ﺃﺑﻮ ٤٩٣ ١١ ﻓﺎﺳﺠﺪوا ﺳﺠﻮد وﻧﺤﻦ اﻟﺼﻼة إﱃ ﺟﺌﺘﻢ إذا ... ﻫﺮﻳﺮﺓ ﺃﺑﻮ ٠٦٢ ٢١ﺑﺤﺪﻳﺚ ﻋﻨﻲ ﺣﺪﺛﺘﻢ ُْﱢُْإذا ﺗﻨﻜﺮوﻧﻪ وﻻ ﺗﻌﺮﻓﻮﻧﻪ َُُُِِْْ ... ﻫﺮﻳﺮﺓ ﺃﺑﻮ ٩٣١ ٣١اﻟﻨﺒﻲ ﻋﲆ ﻓﻠﻴﺴﻠﻢ اﳌﺴﺠﺪ أﺣﺪﻛﻢ دﺧﻞ إذا ... ﻫﺮﻳﺮﺓ ﺃﺑﻮ ٣٠٢ ٤١ﻳﻜﺮ رؤﻳﺎ أﺣﺪﻛﻢ رأى إذا ﻫﻬﺎ ... ﻫﺮﻳﺮﺓ ﺃﺑﻮ ٧٢٢ ٥١ ﻣﺮات ﺛﻼث ﻓﺴﺒﺢ أﺣﺪﻛﻢ رﻛﻊ َََﱠإذا ... ﻫﺮﻳﺮﺓ ﺃﺑﻮ ٧٨١ ٦١ ﻓﻠﻴﺠﻠﺪﻫﺎ, زﻧﺎﻫﺎ ﻓﺘﺒﲔ اﻷﻣﺔ زﻧﺖ إذا ... ﻫﺮﻳﺮﺓ ﺃﺑﻮ ٩١١ ٧١ ﻧﻌﻠﻴﻪ ﻓﻠﻴﻠﺒﺲ أﺣﺪﻛﻢ ﺻﲆ ﱠْإذا ... ﻫﺮﻳﺮﺓ ﺃﺑﻮ ٣٨٢ ٨١ اﳌﻴﺖ ﻗﱪ ﻗﺎل أو : − ﻣﻠﻜﺎن أﺗﺎه ... ﻫﺮﻳﺮﺓ ﺃﺑﻮ ٣١٢ ٩١ اﻟﺮﺟﻞ اﻏﺘﺴﻞ اﳉﻤﻌﺔ ﻳﻮم ﻛﺎن إذا ... ﻫﺮﻳﺮﺓ ﺃﺑﻮ ٣٦١ ٠٢ اﻟﺮﺟﻞ اﻏﺘﺴﻞ اﳉﻤﻌﺔ ﻳﻮم ﻛﺎن إذا ... ﻫﺮﻳﺮﺓ ﺃﺑﻮ ٩١٢
عدد الصفحات ٤٩٣@@ א ٤٩٤ FF EE@ ﺩﻛﺘﻮﺭﺍﻩ _ ﻋﺒﲑ ﱂﺳﺎ ﺍﳊﺮﰊ ) ﻞﻣﻛﺎ ﺎﻟﺔﺮﺳﺍﻟ ... ﺓﺼﻮﺭﺍﻟ ﺔﻴﺍﻟﻨﻬﺎﺋ ( ٠٠٩ ٧١/ ٢٠/ ٧٣٤١ Ali Fattan i@@ א א ١٢ واﻟﻨﺒﻴﻮن اﳌﻼﺋﻜﺔ اﺳﺘﺸﻔﻊ اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﻳﻮم ﻛﺎن إذا ... ﻫﺮﻳﺮﺓ ﺃﺑﻮ ٣٥٢ ٢٢ ﻷﻣﺘﻪ اﻟﻨﺒﻲ ﺷﻔﻊ اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﻳﻮم ﻛﺎن إذا ... ﻫﺮﻳﺮﺓ ﺃﺑﻮ ٧١٤ ٣٢ ﻃﻌﺎﻣﻪ ﺻﻨﻌﺔ ﺧﺎدﻣﻪ أﺣﺪﻛﻢ ﻛﻔﻰ إذا ... ﻫﺮﻳﺮﺓ ﺃﺑﻮ ٣٧١ ٤٢ اﻷذى ﺑﻨﻌﻠﻪ أﺣﺪﻛﻢ وﻃﺊ َِإذا ... ﻫﺮﻳﺮﺓ ﺃﺑﻮ ٧٠٢ ٥٢ﺻ ﻗﺎﺗﻠﺖ إن َُأرأﻳﺖ ﻣﻘﺒﻼ ﳏﺘﺴﺒﺎ ًًًﺎﺑﺮا ... ﻫﺮﻳﺮﺓ ﺃﺑﻮ ٨٤٢ ٦٢ ﻣﻘﺒﻼ ﳏﺘﺴﺒﺎ ﺻﺎﺑﺮا ﻗﺎﺗﻠﺖ إن ًًًَُأرأﻳﺖ ... ﻫﺮﻳﺮﺓ ﺃﺑﻮ ٣٨١ ٧٢ اﻟﺘﺒﺎﻏﻲ زﻣﻦ ﻣﻦ ﺑﺎﷲ اﺳﺘﻌﻴﺬوا اﻟﺘﻼﻋﻦ وزﻣﻦ ... ﻫﺮﻳﺮﺓ ﺃﺑﻮ ٩٨٢ ٨٢ ﻋﻠﻤﻪ ﻳﻨﻔﻌﻪ ﱂ ﻋﺎﱂ اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﻳﻮم ﻋﺬاﺑﺎ اﻟﻨﺎس ﱡًََُُِْْْأﺷﺪ ﻫﺮﻳﺮﺓ ﺃﺑﻮ ٨٦٣ ٩٢ ﺑﺎﻟﺘﻜﺒﲑ اﳊﺮﻳﻖ أﻃﻔﺌﻮا ﻫﺮﻳﺮﺓ ﺃﺑﻮ ٦٧١ ٠٣ ﻋﺮﻗﻪ ﳚﻒ أن ﻗﺒﻞ أﺟﺮه اﻷﺟﲑ َََُّْأﻋﻄﻮا ﻫﺮﻳﺮﺓ ﺃﺑﻮ ٠٧٢ ١٣ ﻟﻮﻟﺪه اﻟﻌﻘﻮق اﺳﺘﺨﺮج ﺷﺎء ﻣﻦ, اﻟﱪ ﻋﲆ أوﻻدﻛﻢ أﻋﻴﻨﻮا ﻫﺮﻳﺮﺓﺃﺑﻮ ٦٢٣ ٢٣ اﻟﺼﻼة ﺑﻌﺪ اﻟﺼﻼة اﻟﺮﺑﺎط أﻓﻀﻞ ... ﻫﺮﻳﺮﺓ ﺃﺑﻮ ٧٨٣ ٣٣ اﳌﻨﻴﺤﺔ اﻟﺼﺪﻗﺔ أﻓﻀﻞ ... ﻫﺮﻳﺮﺓ ﺃﺑﻮ ٣٧١ ٤٣ﻗﻮل ﻣﻦ أﻛﺜﺮوا : ﺑﺎﷲ إﻻ ﻗﻮة وﻻ ﺣﻮل ﻻ ... ﻫﺮﻳﺮﺓ ﺃﺑﻮ ٨٧٢ ٥٣ ﺑﺨﻴﺎرﻛﻢ أﺧﱪﻛﻢ أﻻ ... ﻫﺮﻳﺮﺓ ﺃﺑﻮ ٤٦٣ ٦٣ ﺷﻌﺒﺔ وﺳﺒﻌﻮن ﺑﻀﻊ اﻹﻳﲈن ... ﻫﺮﻳﺮﺓ ﺃﺑﻮ ٦٧١ ٧٣ ﺗﻄﻮع اﻷﻧﻒ وﻋﲆ ﻓﺮﻳﻀﺔ اﳉﺒﻬﺔ ﻋﲆ اﻟﺴﺠﻮد ﻫﺮﻳﺮﺓ ﺃﺑﻮ ٧٧١ ٨٣ أﻋﻀﺎء ﺳﺒﻌﺔ ﻋﲆ اﻟﺴﺠﻮد ﻫﺮﻳﺮﺓﺃﺑﻮ ٨١٤ ٩٣ ﺗﻔﻄﺮون ﻳﻮم واﻟﻔﻄﺮ, ﺗﺼﻮﻣﻮن ﻳﻮم اﻟﺼﻮم ... ﻫﺮﻳﺮﺓ ﺃﺑﻮ ٢٣٢ ٠٤ اﻟﺼﺎﺑﺮ اﻟﺼﺎﺋﻢ ﺑﻤﻨﺰﻟﺔ اﻟﺸﺎﻛﺮ اﻟﻄﺎﻋﻢ ﻫﺮﻳﺮﺓ ﺃﺑﻮ ٤٩٢ ١٤ ﺑﻴﻨﻬﲈ ﻣﺎ ﻛﻔﺎرة اﻟﻌﻤﺮة إﱃ اﻟﻌﻤﺮة ... ﻫﺮﻳﺮﺓ ﺃﺑﻮ ٢١١ ٢٤ ﻗﺒﻠﻨﺎ ﻛﺎن ﻷﺣﺪ ﲢﻞ ﱂ َِﱠاﻟﻐﻨﺎﺋﻢ ... ﻫﺮﻳﺮﺓ ﺃﺑﻮ ٥٢١ ٣٤ اﳌﺆﻣﻦ ﺿﺎﻟﺔ اﳊﻜﻤﺔ اﻟﻜﻠﻤﺔ ... ﻫﺮﻳﺮﺓ ﺃﺑﻮ ٨٨١
عدد الصفحات ٤٩٤@@ א ٥٩٤ FF EE@ ﺩﻛﺘﻮﺭﺍﻩ _ ﻋﺒﲑ ﱂﺳﺎ ﺍﳊﺮﰊ ) ﻞﻣﻛﺎ ﺎﻟﺔﺮﺳﺍﻟ ... ﺓﺼﻮﺭﺍﻟ ﺔﻴﺍﻟﻨﻬﺎﺋ ( ٠٠٩ ٧١/ ٢٠/ ٧٣٤١ Ali Fattan i@@ א א ٤٤ واﳊﺰن اﳍﻢ ﻣﻦ ﺑﻚ أﻋﻮذ إﲏ اﻟﻠﻬﻢ ... ﻫﺮﻳﺮﺓ ﺃﺑﻮ ٤٥٢ ٥٤اﻟﻠ اﻟﺴﻮء ﺟﺎر ﻣﻦ ﺑﻚ أﻋﻮذ إﲏ ﻬﻢ ... ﻫﺮﻳﺮﺓ ﺃﺑﻮ ٥٧١ ٦٤ ﻳﻨﻔﻊ ﻻ ﻋﻠﻢ ﻣﻦ ﺑﻚ أﻋﻮذ إﲏ اﻟﻠﻬﻢ ... ﻫﺮﻳﺮﺓ ﺃﺑﻮ ٨٦١ ٧٤اﻹ ودار, اﻹﺳﻼم ﻗﺒﺔ اﳌﺪﻳﻨﺔ ﻳﲈن ... ﻫﺮﻳﺮﺓ ﺃﺑﻮ ١٢٤ ٨٤ أرﺑﻌﺔ ﺑﻪ ﻣﻮﻛﻞ َُﱠٌِِاﳌﺆﻣﻦ ... ﻫﺮﻳﺮﺓ ﺃﺑﻮ ٠٥٢ ٩٤ أﲪﻖ اﻟﻠﲔ ﻣﻦ ﲣﺎﻟﻪ, ﻟﲔ, ﻫﲔ َﱢﱢٌٌَََُُﱢاﳌﺆﻣﻦ ﻫﺮﻳﺮﺓﺃﺑﻮ ٠٧٢ ٠٥ اﷲ رﺳﻮل أﻣﺮ اﻟﻐﻨﻢ ﺑﺎﲣﺎذ اﻷﻏﻨﻴﺎء ... ﻫﺮﻳﺮﺓ ﺃﺑﻮ ٥٣٢ ١٥ اﷲ رﺳﻮل أﻣﺮﻧﺎ : اﻟﺸﻮارب ﻣﻦ ﻧﺄﺧﺬ َُْﱠَأن ... ﻋﻤﺮ ﺍﺑﻦ ٣٥٢ ٢٥ اﳌﺆﻣﻨﲔ ﻋﺒﺎده ﻋﲆ اﻟﻌﺎﳌﲔ رب ﺧﺎﺗﻢ آﻣﲔ ﻫﺮﻳﺮﺓ ﺃﺑﻮ ٨١٤ ٣٥ ﻃﻴﺐ ﻣﻦ ﻛﺎﻧﺖ إذا ﺑﺎﻟﺘﻤﺮة ﻟﻴﺘﺼﺪق أﺣﺪﻛﻢ إن ... ﻫﺮﻳﺮﺓ ﺃﺑﻮ ٣٧٢ ٤٥ اﷲ ﻟﺮﺳﻮل أﻫﺪى أﻋﺮاﺑﻴﺎ ًأن ﺑﻜﺮة ... ﻫﺮﻳﺮﺓ ﺃﺑﻮ ٣٩١ ٥٥ ﺳﻜﲔ ﺑﻐﲑ اﳌﺬﺑﻮح ﻫﻮ اﻟﻨﺎس ﺑﲔ اﻟﻘﻀﺎء ﻳﺘﻮﱃ اﻟﺬي إن ﻫﺮﻳﺮﺓ ﺃﺑﻮ ١٣٣ ٦٥ ﺷﺠﻨﺔ اﻟﺮﺣﻢ ﱠََِْإن ... ﻫﺮﻳﺮﺓ ﺃﺑﻮ ٨٧٢ ٧٥ ﻓﺎﺣﺬروه ﳊﺎس ﺣﺴﺎس اﻟﺸﻴﻄﺎن ّّإن ... ﻫﺮﻳﺮﺓ ﺃﺑﻮ ٩٣١ ٨٥ ﻃﻴﺐ ﻛﺴﺐ ﻣﻦ ﺑﺎﻟﺘﻤﺮ ﻟﻴﺘﺼﺪق اﻟﻌﺒﺪ إن ... ﻫﺮﻳﺮﺓ ﺃﺑﻮ ٩٩١ ٩٥ إﻟﻴﻬﻢ ﻛﺘﺒﻮا إذا ﺑﻜﺒﺎرﻫﻢ ﻳﺒﺪأون اﻟﻌﺠﻢ إن ... ﻫﺮﻳﺮﺓ ﺃﺑﻮ ٤٩٣ ٠٦ﺗﺒﺎر اﷲ إن ﺷﻴﺌﺎ أﻏﻔﻞ ﻟﻮ وﺗﻌﺎﱃ ك ... ﻫﺮﻳﺮﺓ ﺃﺑﻮ ٦١٤ ١٦ اﻟﺘﻤﺮ وﻗﺒﻀﺔ اﳋﺒﺰ ﺑﻠﻘﻤﺔ ﻟﻴﺪﺧﻞ ﺗﻌﺎﱃ اﷲ إن ... ﻫﺮﻳﺮﺓ ﺃﺑﻮ ٧٧١ ٢٦ﺧ ﻳﻮم اﻟﺮﲪﺔ ﺧﻠﻖ اﷲ إن رﲪﺔ ﻣﺎﺋﺔ ﻠﻘﻬﺎ ... ﻫﺮﻳﺮﺓ ﺃﺑﻮ ٤١١ ٣٦ اﷲ إنﻳﻘﻮل : ﻋﻨﺪي اﳌﺆﻣﻦ ﻋﺒﺪي إن ... ﻫﺮﻳﺮﺓ ﺃﺑﻮ ٦١١ ٤٦أﻋﻄﺎﻛﻤ ﺑﻌﺪﻣﺎ ﻣﻨﻜﻢ اﻟﻌﻠﻢ ﻳﻨﺰع ﻻ اﷲ إن ﻮه ... ﻫﺮﻳﺮﺓ ﺃﺑﻮ ٣١٤ ٥٦ ذﻧﺐ ﻛﻞ ﻋﻨﻪ ذﻟﻚ ﻳﻜﻔﺮ ﺣﺘﻰ ﺑﺎﻟﺴﻘﻢ ﻋﺒﺪه ﻟﻴﺒﺘﲇ اﷲ إن ﻫﺮﻳﺮﺓ ﺃﺑﻮ ٥١١ ٦٦ اﻟﺘﺜﺎؤب وﻳﻜﺮه اﻟﻌﻄﺎس ﳛﺐ اﷲ إن ... ﻫﺮﻳﺮﺓ ﺃﺑﻮ ٢٦١
عدد الصفحات ٤٩٥@@ א ٦٩٤ FF EE@ ﺩﻛﺘﻮﺭﺍﻩ _ ﻋﺒﲑ ﱂﺳﺎ ﺍﳊﺮﰊ ) ﻞﻣﻛﺎ ﺎﻟﺔﺮﺳﺍﻟ ... ﺓﺼﻮﺭﺍﻟ ﺔﻴﺍﻟﻨﻬﺎﺋ ( ٠٠٩ ٧١/ ٢٠/ ٧٣٤١ Ali Fattan i@@ א א ٧٦ اﻟﺘﺜﺎؤب وﻳﻜﺮه اﻟﻌﻄﺎس ﳛﺐ اﷲ إن ... ﻫﺮﻳﺮﺓ ﺃﺑﻮ ٤٣١ ٨٦ اﻟﺘﺜﺎؤب وﻳﻜﺮه اﻟﻌﻄﺎس ﳛﺐ اﷲ إن ... ﻫﺮﻳﺮﺓ ﺃﺑﻮ ٢٥٣ ٩٦ اﻟﺘﺜﺎؤب وﻳﻜﺮه, اﻟﻌﻄﺎس ﳛﺐ اﷲ إن ... ﻫﺮﻳﺮﺓ ﺃﺑﻮ ٠٧١ ٠٧ اﻟﺘﺜﺎؤب وﻳﻜﺮه, اﻟﻌﻄﺎس ﳛﺐ اﷲ إن ... ﻫﺮﻳﺮﺓ ﺃﺑﻮ ١١٢ ١٧ﻳﻘﻮل اﷲ إن : اﻟﴩك ﻋﻦ اﻟﴩﻛﺎء أﻏﻨﻰ أﻧﺎ ... ﻫﺮﻳﺮﺓ ﺃﺑﻮ ٥١١ ٢٧ ﺗﺒﻊ ﻟﻜﻢ اﻟﻨﺎس ََإن ...ﺍﳋﺪﺭﻱ ﺳﻌﻴﺪ ﺃﺑﻮ ٢٥ ٣٧ اﻟﻨﺒﻲ أن ?أﻓﻀﻞ اﻟﺸﻬﺪاء أي ﺳﺌﻞ ََُِﱡ ... ﻫﺮﻳﺮﺓ ﺃﺑﻮ ٤٥٢ ٤٧ اﻟﻨﺒﻲ أن اﻟﻮداع ﺛﻨﻴﺔ ﻧﺰل ﺧﺮج ﳌﺎ ... ﻫﺮﻳﺮﺓ ﺃﺑﻮ ١٩٢ ٥٧ اﻟﻨﺒﻲ َّأن ﻟﻌﻤﺮ ﻗﺎل : ﻫﺎﻫﻨﺎ ﻣﻦ ﱄ اﲨﻊ ... ﻣﻴﻨﺎﺀ ﺑﻦ ﺍﳊﻜﻢ ٨٠١ ٦٧ اﻟﻨﺒﻲ أن واﳌﻨﺎﻓﻘﲔ اﳉﻤﻌﺔ ﺳﻮرة اﳉﻤﻌﺔ رﻛﻌﺘﻲ ﰲ ﻗﺮأ ﻫﺮﻳﺮﺓ ﺃﺑﻮ ٨٥٣ ٧٧اﻟﻨ أن ﺒﻲ ﻣﺎﺋﻞ ﺣﺎﺋﻂ أو ﺑﺠﺪار ﻣﺮ َﱠ ... ﻫﺮﻳﺮﺓ ﺃﺑﻮ ٧٨١ ٨٧ ﻋﻠﻴﻪ أﻗﺪره ﱂ ﺷﻴﺌﺎ آدم اﺑﻦ ﻋﲆ ﻳﺄﰐ ﻻ اﻟﻨﺬر إن ... ﻫﺮﻳﺮﺓ ﺃﺑﻮ ٨٧١ ٩٧ﺷﻜﻮا أﻫﻠﻪ أن اﷲ رﺳﻮل إﱃ ﻓﺨﺮج, اﳊﺎﺟﺔ إﻟﻴﻪ ... ﺍﳋﺪﺭﻱ ﺳﻌﻴﺪ ﺃﺑﻮ ٤٧١ ٠٨ ﺻﻼة ﻋﲇ أﻛﺜﺮﻫﻢ اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﻳﻮم ﰊ اﻟﻨﺎس أوﱃ إن ﻣﺴﻌﻮﺩ ﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍ ٤٥٣ ١٨ أن اﻟﻨﺒﻲ إﱃ أﻫﺪى اﳌﻠﻮك ﺑﻌﺾ ﻫﺪﻳﺔ ... ﻫﺮﻳﺮﺓ ﺃﺑﻮ ٩٨٣ ٢٨ واﻟﺪاﺑﺔ اﻟﺪﺟﺎل اﻟﺴﺎﻋﺔ ﻳﺪي ﺑﲔ َِِﱠﱠَﱠَﱠﱠَإن ... ﻫﺮﻳﺮﺓ ﺃﺑﻮ ٥١٢ ٣٨ ﺛﲈﻣﺔ اﷲأن رﺳﻮل ﻓﺄﻣﺮه, أﺳﻠﻢ ﻳﻐﺘﺴﻞ أن ﻫﺮﻳﺮﺓ ﺃﺑﻮ ٢٧٣ ٤٨ اﻟﺼﺪﻳﻖ ﺑﻜﺮ أﺑﺎ ﺳﻢ وﻳﻘﻮل اﻟﺴﻼم ﻳﻘﺮﺋﻚ رﺑﻚ إن ﻫﺮﻳﺮﺓ ﺃﺑﻮ ٣٩٣ ٥٨رﺳﻮل إﱃ أﻫﺪى رﺟﻼ ًأن ﻟﻘﺤﺔ اﷲ ... ﻫﺮﻳﺮﺓ ﺃﺑﻮ ٥٥١ ٦٨ ﺣﺎﺟﺔ ذا ﻛﺎن اﻷﻧﺼﺎر ﻣﻦ رﺟﻼ ًأن ... ﻫﺮﻳﺮﺓ ﺃﺑﻮ ٦٢١ ٧٨ اﷲ رﺳﻮل أن ﻣﻜﺔ دﺧﻞ إذا ﻛﺎن ... ﻫﺮﻳﺮﺓ ﺃﺑﻮ ٥٠٤ ٨٨ اﷲ رﺳﻮل َأن ﺑﻼﻻ اﻟﺒﻜﲑ اﺑﻨﺔ زوج َََْﱠََُِِْْ ﺍﳌﻘﱪﻱ ﺳﻌﻴﺪ ٤٥٢ ٩٨ اﷲ رﺳﻮل أن ﳊﻴﺎن ﺑﻨﻲ ﻋﺎم ﻗﺎل ... ﻫﺮﻳﺮﺓ ﺃﺑﻮ ٩٠٤
عدد الصفحات ٤٩٦