طبقات الرواة عن الإمام سعيد المقبري رحمه الله جمعا ودراسة

@@ א ٧٧١ FF  EE@ ﺩﻛﺘﻮﺭﺍﻩ _ ﻋﺒﲑ ﱂﺳﺎ ﺍﳊﺮﰊ ) ﻞﻣﻛﺎ ﺎﻟﺔﺮﺳﺍﻟ ... ﺓﺼﻮﺭﺍﻟ ﺔﻴﺍﻟﻨﻬﺎﺋ ( ٠٠٩ ٧١/ ٢٠/ ٧٣٤١ Ali Fattan i@@ ﻋﻦ أﰊ ﻫﺮﻳﺮةﻗﺎل: , اﳋﻄـﺎب ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﻓﻘﺎل ﺑﺘﺒﻮك ﻛﻨﺎ : واﻟـﺬﻳﻦ ﻧﺤـﻦ اﷲ رﺳـﻮل ﻳـﺎ اﻟﻨﺒـﻲ ﻓﻘﺎل? ﺳﻮاء ﺑﺎﳌﺪﻳﻨﺔ ﲣﻠﻔﻮا : ﻋﻤـﺮ ﻳـﺎ ﻣﻬـﻼ» اﳊﺎﺟـﺎت ﺣﺒـﺴﺘﻬﻢ, َِواﻟﻌـﻼت ﺳــﻼﺣﻨﺎ وﻗــﻊ ﻣــﻦ ﻋــﺪوﻧﺎ إﱃ أﴎع َُُﻟــﺪﻋﺎؤﻫﻢ . وآﺧــﺮ ﺑﺎﳌــﴩق رﺟــﻼ أن ﻟــﻮ ﻋﻤــﺮ ﻳــﺎ اﳌﺴﻠﻤﲔ ﲨﺎﻋﺔ دﻋﻮﲥﲈ ﻟﻨﺎﻟﺖ دﻋﻮا ََْﺑﺎﳌﻐﺮب «)١( . واﻟﻌﴩون اﻟﺮاﺑﻊ اﳊﺪﻳﺚ : ﻋـﻦ, ﺳـﻌﻴﺪ أﰊ ﺑـﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﻋﻦ,ﻋﺠﻼن ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﻋﻦ اﻟﻨﺒﻲ ﻋﻦ ﻫﺮﻳﺮة أﰊﻗﺎل: "اﻷ وﻋﲆ ﻓﺮﻳﻀﺔ اﳉﺒﻬﺔ ﻋﲆ ﺗﻄﻮعاﻟﺴﺠﻮد ﻧﻒ")٢( . واﻟﻌﴩون اﳋﺎﻣﺲ اﳊﺪﻳﺚ :ﺳـﻌﻴﺪ أﰊ ﺑـﻦ ﺳـﻌﻴﺪ ﻋـﻦ, ﻋﺠـﻼن ﺑـﻦ ﳏﻤـﺪ ﻋـﻦ ﻫﺮﻳﺮة أﰊ ﻋﻦ, اﳌﻘﱪي اﷲ رﺳﻮل أن, ﻗﺎل» اﳋﺒـﺰ ﺑﻠﻘﻤـﺔ ﻟﻴـﺪﺧﻞ ﺗﻌﺎﱃ اﷲ إن اﻟﺘﻤﺮ اﳉﻨﺔوﻗﺒﻀﺔ ﺛﻼﺛﺔ اﳌﺴﻜﲔ ﻳﻨﻔﻊ ﳑﺎ وﻣﺜﻠﻪ : واﳋـﺎدم اﳌـﺼﻠﺤﺔ واﻟﺰوﺟـﺔ ﺑـﻪ اﻵﻣـﺮ اﳌﺴﻜﲔ ﻳﻨﺎول اﻟﺬي" اﷲ رﺳﻮل وﻗﺎل :»ﺧﺪﻣﻨﺎ ﻳﻨﺲ ﱂ اﻟﺬي ﷲ َََاﳊﻤﺪ «)٣( . واﻟﻌﴩون اﻟﺴﺎدس اﳊﺪﻳﺚ : ﻫﺮﻳـﺮة أﰊ ﻋـﻦ, ﺳـﻌﻴﺪ ﻋـﻦ, ﻋﺠـﻼن اﺑﻦ ﻋﻦ ﻗﺎل : اﷲ رﺳﻮل ﻗﺎل :»ﻓﻘﺮ ﺑﺎب ﻟﻪ اﷲ ﻓﺘﺢ ﻣﺴﺄﻟﺔ ﺑﺎب ﻓﺘﺢ ﻣﻦ, واﻵﺧـﺮة اﻟـﺪﻧﻴﺎ ﰲ واﻵ اﻟﺪﻧﻴﺎ ﺧﲑ اﷲ أﻋﻄﺎه اﷲ وﺟﻪ اﺑﺘﻐﺎء ﻋﻄﻴﺔ ﺑﺎب ﻓﺘﺢ ﺧﺮةَِوﻣﻦ «)٤( . واﻟﻌﴩون اﻟﺴﺎﺑﻊ اﳊﺪﻳﺚ :ﻫﺮﻳـﺮة أﰊ ﻋـﻦ, اﳌﻘـﱪي ﻋـﻦ, ﻋﺠﻼن ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﻋﻦ )١ (ﻟﻠﻄﱪاﲏ اﻟﺸﺎﻣﻴﲔ ﻣﺴﻨﺪ: )١/٩٩١( ح)٧٤٣(ﺿﻌﻴﻒ إﺳﻨﺎده., )٢ (اﻟﺮﺟﺎل ﺿﻌﻔﺎء ﰲ اﻟﻜﺎﻣﻞ: )٧/١٦٣(. ﰲ اﳌﻘـﺪﳼ اﻟﻔـﻀﻞ أﺑـﻮ ﻗـﺎل اﻟﻔﻀﻞ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ إﺳﻨﺎده ﰲ " ذﺧـﲑة اﳊﻔــﺎظ": )٣/٧٨٤١( "اﳊــﺪﻳﺚ ﻣــﱰوك ﻫــﺬا وﳏﻤــﺪ" .ﰲ اﳉــﻮزي اﺑــﻦ وﻗــﺎل"اﳌﺘﻨﺎﻫﻴــﺔ اﻟﻌﻠــﻞ ": )١/١٤٤( أﲪﺪ ﻗﺎل, اﻟﻔﻀﻞ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﻓﻴﻪ: "اﻟﻜﺬب أﻫﻞ ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺪﻳﺜﻪ, ﺑﴚء ﻟﻴﺲ"ﳛﻴﻰ وﻗﺎل:, " ﻛﺎن ﻛﺬاﺑﺎ". )٣ (ﻟﻠﺤﺎﻛﻢ اﻟﺼﺤﻴﺤﲔ ﻋﲆ اﳌﺴﺘﺪرك: )٤/٩٤١( ح)٧٨١٧(. اﳊﺎﻛﻢ ﻗﺎل:"ﺣﺪ ﻫﺬا ﴍط ﻋﲆ ﺻﺤﻴﺢ ﻳﺚ ﳜﺮﺟﺎه وﱂ ﻣﺴﻠﻢ". اﻟﺬﻫﺒﻲ وﻗﺎل: "ﻣﱰوك ﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﻦ ُﺳﻮﻳﺪ"اﳊـﺎﻛﻢ ﻋـﲆ ﺗﻌﻠﻴﻘـﺎ ﺣﺠﺮ اﺑﻦ وﻗﺎل, ً:" ﲨﻴﻌﺎ ﺗﺮﻛﺎه ﻗﺪ ﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﻦ ﻓﺴﻮﻳﺪ واﷲ ًﻻ". ﺣﺠﺮ ﻻﺑﻦ اﳌﻬﺮة إﲢﺎف: )٤١/٢٧٦(. )٤ (اﻵﺛﺎر ﲥﺬﻳﺐ: )١/٠٢( ح)٦٢(.

@@ א ٨٧١ FF  EE@ ﺩﻛﺘﻮﺭﺍﻩ _ ﻋﺒﲑ ﱂﺳﺎ ﺍﳊﺮﰊ ) ﻞﻣﻛﺎ ﺎﻟﺔﺮﺳﺍﻟ ... ﺓﺼﻮﺭﺍﻟ ﺔﻴﺍﻟﻨﻬﺎﺋ ( ٠٠٩ ٧١/ ٢٠/ ٧٣٤١ Ali Fattan i@@  : اﷲ رﺳــﻮل أنﻗــﺎل »أﺣــﺮف ﺳــﺒﻌﺔ ﻋــﲆ أﻧــﺰل اﻟﻘــﺮآن ﻫــﺬا ﱠإن وﻻ ﻓــﺎﻗﺮؤوا , ْ ﺑﺮﲪﺔ ﻋﺬاب ذﻛﺮ وﻻ, ﺑﻌﺬاب رﲪﺔ ذﻛﺮ ﲣﺘﻤﻮا ﻻ وﻟﻜﻦ, ٍٍََِﺣﺮج «)١( . واﻟﻌﴩون اﻟﺜﺎﻣﻦ اﳊﺪﻳﺚ, : ﻋﺠـﻼن ﺑـﻦ ﳏﻤﺪ ﻋﻦ أﰊ ﻋـﻦ اﳌﻘـﱪي ﺳـﻌﻴﺪ َﻋـﻦ ﻫﺮﻳﺮة اﻟﻨﺒﻲ وﺻﻒ إذا ﻛﺎن أﻧﻪ, َﱠُﱠ ﻗﺎل»أﺑﻴﺾ ﻛﺎن اﳋﺪﻳﻦ اﻟﻌﻴﻨـﲔّ ََﱠأزج )٢( , ََْﻋﺒـﻞ اﻟﺬراﻋﲔ)٣( ﻣﺜﻠـﻪ ﻗـﻂ ﻗـﻮم ﰲ ﻋـﲔ ﺗـﺮ ﻻ, ﲨﻴﻌـﺎ وﻳﺪﺑﺮ , ﲨﻴﻌـﺎ ﻳﻘﺒـﻞ, اﻟﻘﺪﻣﲔ ﺿﺨﻢ, ًََُُْـً «)٤( . واﻟﻌــﴩون اﻟﺘﺎﺳــﻊ اﳊــﺪﻳﺚ, : اﳌﻘــﱪي ﻋــﻦ, ﻋﺠــﻼن ﺑــﻦ ﳏﻤــﺪ ﻋــﻦ أﰊ ﻋــﻦ ﻫﺮﻳﺮة اﷲ رﺳﻮل أن, ﻗﺎل: "اﳌﻔﻠـﺲ ﻣـﻦ أﺗﺪرون "ﻗـﺎﻟﻮا : ? ﻻ ﻣـﻦ ﻓﻴﻨـﺎ اﳌﻔﻠـﺲ ﻓﻘﺎل, ﻣﺘﺎع وﻻ ﻟﻪ درﻫﻢ: " وﺻـﻴﺎم ﺑـﺼﻼة اﻟﻘﻴﺎﻣـﺔ ﻳـﻮم أﺗـﻰ ﻣـﻦ أﻣﺘـﻲ ﻣـﻦ اﳌﻔﻠـﺲ إن ﻫﺬا ﻣﺎل وأﻛﻞ, ﻫﺬا وﻗﺬف, ﻫﺬا ﺷﺘﻢ ﻗﺪ وﻳﺄﰐ, وزﻛﺎة...اﳊﺪﻳﺚ)٥( . اﻟﺜﻼﺛﻮن اﳊﺪﻳﺚ:...اﳌ ﻋـﻦ, ﻋﺠـﻼن اﺑـﻦ ﻫﺮﻳـﺮةوﻋﻦ أﰊ ﻋـﻦ, ﻘـﱪي ﻋـﻦ, اﻟﻨﺒﻲﺻﺎﺣﺒﻪ ﻋﲆ أﺣﺪﳘﺎ ﻳﺰﻳﺪ : اﻟﻨﺒﻲ أنﻗﺎل: وﺗﻌﺎﱃ ﺗﺒﺎرك اﷲ ﻗﺎل» اﻟﻨﺬر إن ﻋﻠﻴﻪ أﻗﺪره ﱂ ﺷﻴﺌﺎ آدم اﺑﻦ ﻋﲆ ﻳﺄﰐ ﻻ ﻳـﺆﺗﻴﻨﻲ, اﻟﺒﺨﻴـﻞ ﻣـﻦ ﺑﻪ أﺳﺘﺨﺮج ﳾء ﻫﻮ وإﻧﲈ, اﻟﺒﺨﻞ ﻋﲆ ﻳﺆﺗﻴﻨﻲ ﻻ ﻣﺎ ﻋﻠﻴﻪ«.)٦( )١ (اﻟﺒﻴﺎن ﺟﺎﻣﻊ: )١/٦٤( ح)٥٤(. ﺷﺎﻛﺮﻗ أﲪﺪ اﳌﺤﻘﻖ ﺎل:" ﱂ, واﻟﻠﻔـﻆ اﻹﺳـﻨﺎد ﲠـﺬا, اﳊﺪﻳﺚ وﻫﺬا اﻟﺸﻴﺨﲔ ﴍط ﻋﲆ ﺻﺤﻴﺢ وإﺳﻨﺎده, آﺧﺮ ﻣﻮﺿﻊ ﰲ أﺟﺪه". )٢ (ﱠَاﻟﺰﺟﺞ : واﻣﺘﺪاد ﻃﺮﻓﻪ ﰲ ﻃﻮل ﻣﻊ اﳊﺎﺟﺐ ﰲ ّﺗﻘﻮس. واﻷﺛﺮ اﳊﺪﻳﺚ ﻏﺮﻳﺐ ﰲ اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ: )٢/٦٩٢(. )٣ (أي, اﻟﺬراﻋﲔ َُْﻋﺒﻞ : ﺿﺨﻤﻬﲈ. اﻟﺼﺤﺎح: )٥/٦٥٧١(. )٤ (اﻷﻋﺮاﰊ اﺑﻦ ﻣﻌﺠﻢ: )٢/٨٩٥( ح)٠٥١١(.ﻣﺼﻌﺐ ﺑﻦ ﺧﺎرﺟﺔ إﺳﻨﺎده ﰲ:ﻣﱰوك. )٥ (ﺑﻐﺪاد ﺗﺎرﻳﺦ: )٥/٨٣( ح)٣٥٢١(.اﳌﺪﲏ إﺳﲈﻋﻴﻞ ﺑﻦ أﲪﺪ إﺳﻨﺎده ﰲ: ﺿﻌﻴﻒ . ﲠـﺬا ﻏـﲑه ﻋـﲆ أﻗـﻒ وﱂ اﻟﺒﺨﺎري أﺧﺮﺟﻪ وإﻧﲈ, اﳌﻘﱪي ﻋﻦ اﻟﻠﻔﻆ)٣/٩٢١( ح)٩٤٤٢ ( ﻫﺮﻳـﺮة أﰊ ﻋـﻦ ﺳـﻌﻴﺪ ﻋﻦ ذﺋﺐ أﰊ ﻋﻦ اﻟﻨﺒﻲ ﻋﻦﺑﻠﻔﻆ: "اﻟﻴﻮم ﻣﻨﻪ ﻓﻠﻴﺘﺤﻠﻠﻪ ﳾء أو ﻋﺮﺿﻪ ﻣﻦ ﻷﺧﻴﻪ ﻣﻈﻠﻤﺔ ﻟﻪ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻦ... ". )٦ (واﻵﺛﺎر اﻟﺴﻨﻦ ﻣﻌﺮﻓﺔ: )٤١/٣٠٢( ح)٨٦٦٩١ (اﻟﺒﺨﺎري أﺧﺮﺟﻪ واﳊﺪﻳﺚ), ٨/١٤١( ح)٤٩٦٦ (. =Õ

@@ א ٩٧١ FF  EE@ ﺩﻛﺘﻮﺭﺍﻩ _ ﻋﺒﲑ ﱂﺳﺎ ﺍﳊﺮﰊ ) ﻞﻣﻛﺎ ﺎﻟﺔﺮﺳﺍﻟ ... ﺓﺼﻮﺭﺍﻟ ﺔﻴﺍﻟﻨﻬﺎﺋ ( ٠٠٩ ٧١/ ٢٠/ ٧٣٤١ Ali Fattan i@@ واﻟﺜﻼﺛــﻮن اﻟﻮاﺣــﺪ اﳊــﺪﻳﺚ : ﻫﺮﻳــﺮة أﰊ ﻋــﻦ ﻗــﺎل : , اﷲ رﺳــﻮل ﻗــﺎل » ﻷن ﻓﻴﺒﻴﻌﻪ ﻇﻬﺮه ﻋﲆ ﻓﻴﺤﺘﻄﺐ, ﺣﺒﻠﻪ أﺣﺪﻛﻢ ﻳﺄﺧﺬ أن ﻣـﻦ ﻟـﻪ ﺧـﲑ, ﺑـﻪ وﻳﺘـﺼﺪق ﻓﻴﺄﻛﻠـﻪ, اﻟﻴـﺪ ﻣـﻦ ﺧـﲑ اﻟﻌﻠﻴـﺎ اﻟﻴـﺪ ﻓـﺈن, ذﻟـﻚ ﻣﻨﻌـﻪ أو, أﻋﻄـﺎه ﻓـﺴﺄﻟﻪ اﷲ أﻏﻨـﺎه ﻗـﺪ رﺟـﻼ ﻳﺄﰐ اﻟﺴﻔﲆ«. اﻟﻨﺒـﻲ ﻋـﻦ, ﻫﺮﻳـﺮة أﰊ ﻋـﻦ, ﺳـﻌﻴﺪ ﻋـﻦ, ﻋﺠﻼن ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﻋﻦ اﳊﻤﻴﺪي أﺧﺮﺟﻪ ﺑﻤﺜ, ﻓﻴﻪ وزاد, ﻠﻪ»ﺗﻌﻮل ﺑﻤﻦ واﺑﺪأ«)١( . : ﺑـﻦ ﺻـﺎﻟﺢ ﻛﺜـﲑ أﰊ واﺳـﻢ, اﻟﻴﲈﻣـﻲ ﻧـﴫ أﺑﻮ, ﻣﻮﻻﻫﻢ اﻟﻄﺎﺋﻲ ﻛﺜﲑ أﰊ ﺑﻦ ﳛﻴﻰ اﳌﺘﻮﻛﻞ)٢( . ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﳛﻴﻰ ﻗﺎل: "اﻟﺮﻳﺢ ﺷﺒﻪ ﻛﺜﲑ أﰊ ﺑﻦ ﳛﻴﻰ ﻣﺮﺳﻼت")٣( . اﻟﺴﺨﺘﻴﺎﲏ أﻳﻮب وﻗﺎل: "أﻋﻠـ اﻟﺰﻫﺮي ﺑﻌﺪ أﺣﺪا أﻋﻠﻢ ًﻣﺎ اﳌﺪﻳﻨـﺔ أﻫـﻞ ﺑﺤـﺪﻳﺚ ﻢ ﻛﺜﲑ أﰊ اﺑﻦ ﳛﻴﻰ ﻣﻦ")٤( . أﲪﺪ وﻗﺎل: " وﻟﻘـﺪ, ﺳـﻌﻴﺪ ﺑـﻦ وﳛﻴﻰ اﻟﺰﻫﺮي ﻣﻊ ﻳﻌﻨﻲ ﻳﻌﺪ إﻧﲈ اﻟﻨﺎس أﺛﺒﺖ ﻣﻦ = اﻟﺰﻧﺎد أﰊ ﻋﻦ, ﲪﺰة أﰊ ﺑﻦ ﺷﻌﻴﺐ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ. ﻣﺴﻠﻢ وأﺧﺮﺟﻪ: )٣/٢٦٢١( ح)٠٤٦١ ( ﻋﻤـﺮو ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ اﻷ ﻋﻦ, ﻋﻤﺮو أﰊ ﺑﻤﻌﻨﺎهﺑﻦ ﻋﺮج. )١ (اﳊﻤﻴﺪي ﻣﺴﻨﺪ: )٢/٠٤٢( ح)٨٨٠١ (. ﻋﻦ ﻫﺮﻳﺮة أﰊ ﻋﻦ, ﻋﻮف ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﺮﲪﻦ ﻣﻮﱃ ﻋﺒﻴﺪ أﰊ ﻋﻦ, ﺷﻬﺎب اﺑﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ اﻟﺼﺤﻴﺤﲔ ﰲ أﺧﺮﺟﺎه اﻟﻨﺒﻲﻳﻨﻈﺮ, ﺑﻤﻌﻨﺎه : اﻟﺒﺨﺎري ﺻﺤﻴﺢ)٣/٣١١( ح)٤٧٣٢ (. ﻣﺴﻠﻢ ﺻﺤﻴﺢ)٢/١٢٧( ح)٢٤٠١(. )٢ (اﻟﺮﺟﺎل أﺳﲈء ﰲ اﻟﻜﲈل ﲥﺬﻳﺐ)١٣/٥٠٥.( )٣ (ﻟﻠﻌﻘﻴﲇ اﻟﻀﻌﻔﺎء: )٤/٣٢٤(اﻟﺮﺟﺎل أﺳﲈء ﰲ اﻟﻜﲈل ﲥﺬﻳﺐ: ), ١٣/٩٠٥(. )٤ (ﻟﻠﱰﻣﺬي اﻟﺼﻐﲑ اﻟﻌﻠﻞ: )٥/٨٤٧ (ﺣﺎﺗﻢ أﰊ ﻻﺑﻦ واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ اﳉﺮح), ٩/١٤١(.

@@ א ٠٨١ FF  EE@ ﺩﻛﺘﻮﺭﺍﻩ _ ﻋﺒﲑ ﱂﺳﺎ ﺍﳊﺮﰊ ) ﻞﻣﻛﺎ ﺎﻟﺔﺮﺳﺍﻟ ... ﺓﺼﻮﺭﺍﻟ ﺔﻴﺍﻟﻨﻬﺎﺋ ( ٠٠٩ ٧١/ ٢٠/ ٧٣٤١ Ali Fattan i@@ ﳛﻴﻰ ﻗﻮل ﻓﺎﻟﻘﻮل اﻟﺰﻫﺮي ﺧﺎﻟﻔﻪ وإذا, ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ وﳛﻴﻰ اﻟﺰﻫﺮي ﺧﺎﻟﻔﻪ")١( . ﺣﺎﺗﻢ أﺑﻮ ﻗﺎل:"ﺛﻘﺔ ﻋﻦ إﻻ ﳛﺪث ﻻ إﻣﺎم ﱢ")٢( . أﻳﻀﺎ ﺣﺎﺗﻢ أﺑﻮ ًوﻗﺎل: "ﻋ روى اﳌـﺴﺠﺪ ﰲ ﻳـﺼﲇ أﻧـﺴﺎ رأى وﻗﺪ, ﻣﺮﺳﻼ أﻧﺲ ًﻦ ﻣﻨﻪ ﻳﺴﻤﻊ وﱂ, رؤﻳﺔ اﳊﺮام")٣( . ﰲ ﺣﺒﺎن اﺑﻦ وذﻛﺮه"اﻟﺜﻘـﺎت"وﻗـﺎل: " ﻓﻘـﺪ أﻧـﺲ ﻋـﻦ روى ﻓﻜﻠـﲈ ﻳـﺪﻟﺲ ّﻛـﺎن اﻟﻌﺒـﺎد ﻣـﻦ ﻛﺜﲑ أﰊ ﺑﻦ ﳛﻴﻰ وﻛﺎن, ﺷﻴﺌﺎ ﺻﺤﺎﰊ ﻣﻦ وﻻ أﻧﺲ ﻣﻦ ﻳﺴﻤﻊ وﱂ, ﻋﻨﻪ ُّدﻟﺲ ﻳﻘﺪ وﻻ اﻟﻠﻴﻠﺔ ﺗﻠﻚ ﻳﺘﻌﺶ ﱂ ﺟﻨﺎزة رأى ﻳﻜﻠﻤﻪإذا أن أﻫﻠﻪ ﻣﻦ أﺣﺪ ر")٤( . ﺷﻌﺒﺔ ﺑﻦ ﳛﻴﻰ وﻗﺎل: " ﻗﺎل إﻻ أﻋﻠﻤﻪ ﻻ ﺳﻨﲔ ﻋﴩ ﺑﺎﳌﺪﻳﻨﺔ ﻛﺜﲑ أﰊ ﺑﻦ ﳛﻴﻰ أﻗﺎم اﻟﻌﻠﻢ ﻃﻠﺐ ﰲ")٥( . اﻟﻌﺠﲇ وﻗﺎل: ",اﳊﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ, ﺛﻘﺔ ... وﱂ, اﳊـﺪﻳﺚ أﺻـﺤﺎب ﻣـﻦ ﻳﻌـﺪ وﻛـﺎن ﺷﻴﺌﺎ ﻋﺮوة ﻣﻦ ًﻳﺴﻤﻊ")٦( . اﻟﻌﻘﻴﲇ ﺟﻌﻔﺮ أﺑﻮ وﻗﺎل: "ﺑﺎﻟﺘﺪﻟﻴﺲ ﻳﺬﻛﺮ ُﻛﺎن")٧( . ﰲ ﺣﺠﺮ اﺑﻦ وﻗﺎل: " ﺳـﻨﺔ ﻣـﺎت, اﳋﺎﻣـﺴﺔ ﻣـﻦ, وﻳﺮﺳـﻞ ﻳـﺪﻟﺲ ﻟﻜﻨـﻪ, ﺛﺒﺖ ﺛﻘﺔ وﺛﻼﺛﲔ اﺛﻨﺘﲔ)ﻫـ٢٣١ (ذﻟﻚ ﻗﺒﻞ وﻗﻴﻞ), ع(")٨( . )١ (ﻋﺒﺪاﷲ اﺑﻨﻪ رواﻳﺔ ﻷﲪﺪ اﻟﺮﺟﺎل وﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﻌﻠﻞ: )٢/٤٩٤(. )٢ (ﺣﺎﺗﻢ أﰊ ﻻﺑﻦ واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ اﳉﺮح: )٩/٢٤١(. )٣ (ﺣﺎﺗﻢاﳉﺮح أﰊ ﻻﺑﻦ واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ: ) ٩/١٤١(اﻟﺮﺟﺎل أﺳﲈء ﰲ اﻟﻜﲈل ﲥﺬﻳﺐ: ), ١٣/٩٠٥(. )٤ (ﺣﺒﺎن ﻻﺑﻦ اﻟﺜﻘﺎت: )٧/٢٩٥(. )٥ (ﺣﺎﺗﻢ أﰊ ﻻﺑﻦ واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ اﳉﺮح)٩/٢٤١(اﻟﺮﺟﺎل أﺳﲈء ﰲ اﻟﻜﲈل ﲥﺬﻳﺐ: ), ١٣/٠١٥(. )٦ (ﻟﻠﻌﺠﲇ اﻟﺜﻘﺎت ﻣﻌﺮﻓﺔ: )٢/٧٥٣(. )٧ (ﻟﻠﻌﻘﻴﲇ اﻟﻀﻌﻔﺎء: )٤/٣٢٤(. )٨ (اﻟﺘﻬﺬﻳﺐﺗ ﻘﺮﻳﺐ : )٦٩٥ص(.

@@ א ١٨١ FF  EE@ ﺩﻛﺘﻮﺭﺍﻩ _ ﻋﺒﲑ ﱂﺳﺎ ﺍﳊﺮﰊ ) ﻞﻣﻛﺎ ﺎﻟﺔﺮﺳﺍﻟ ... ﺓﺼﻮﺭﺍﻟ ﺔﻴﺍﻟﻨﻬﺎﺋ ( ٠٠٩ ٧١/ ٢٠/ ٧٣٤١ Ali Fattan i@@ اﳌﺪﻟﺴﲔ ﻣﻦ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ اﳌﺮﺗﺒﺔ ﰲ ﱢوذﻛﺮه)١(وﻗـﺎل: ", اﻹرﺳـﺎل ﻛﺜـﲑ, ﻣـﺸﻬﻮر ﺣـﺎﻓﻆ ﺑﺎﻟﺘﺪﻟﻴﺲ اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ووﺻﻔﻪ, ﺻﺤﺎﰊ ﻣﻦ ﺳﲈع ﻟﻪ ﻳﺼﺢ ﱂ وﻳﻘﺎل")٢( . ﻋ اﳌﻘﱪيرواﻳﺎﺗﻪ ﺳﻌﻴﺪ ﻦ : ﻟﻪ)٣( اﻟﺘﺴﻌﺔ اﻟﻜﺘﺐ ﰲ واﺣﺪة رواﻳﺔ ﻣﻨﻬﺎ, رواﻳﺎت . ﰲ اﻟﺒﺨﺎري ﻟﻪ أﺧﺮج"ﺻﺤﻴﺤﻪ")٣( ﰲ وأﲪـﺪ, ﻣﺘﺎﺑﻌـﺔ "ﻣـﺴﻨﺪه")٤( واﻟﻄـﱪاﲏ, ﰲ"اﻟﻜﺒﲑ اﳌﻌﺠﻢ")٥(, "واﻷوﺳﻂ ")٦(وﻏﲑﻫﻢ . FE: ﺑـ ﺛﻌﻠﺒـﺔ ﺑـﻦ ﺳـﻬﻞ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﻗﻴﺲ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﳛﻴﻰ ﺑـﻦ زﻳـﺪ ﺑـﻦ اﳊـﺎرث ﻦ ﺑﻦ ﺛﻌﻠﺒﺔ وﻳﻘﺎل, اﻟﻨﺠﺎر ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ ﻏﻨﻢ : اﻷﻧـﺼﺎري ﻗﻬـﺪ ﺑﻦ ﻗﻴﺲ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ْﳛﻴﻰ اﳌﺪﲏ ﺳﻌﻴﺪ أﺑﻮ, اﻟﻨﺠﺎري. اﳌﺪﻳﻨﺔ ﻗﺎﴈ)٧( . اﻟﺜﻮري ﺳﻔﻴﺎن ﻗﺎل: "اﻟﻨﺎس ﺣﻔﺎظ ﻣﻦ")٨( . اﳌﺪﻳﻨﻲ اﺑﻦ ﻋﲇ وﻗﺎل: ", ﺷـﻬﺎب اﺑـﻦ ﻣـﻦ أﻋﻠﻢ اﻟﺘﺎﺑﻌﲔ ﻛﺒﺎر ﺑﻌﺪ ﺑﺎﳌﺪﻳﻨﺔ ﻳﻜﻦ ﱂ )١ (اﳌﺪﻟﺴﲔ ﻣﻦ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ اﳌﺮﺗﺒﺔ: " ﰲ ﺗﺪﻟﻴﺴﻪ وﻗﻠﺔ ﻹﻣﺎﻣﺘﻪ, اﻟﺼﺤﻴﺢ ﰲ ﻟﻪ وأﺧﺮﺟﻮا, ﺗﺪﻟﻴﺴﻪ اﻷﺋﻤﺔ اﺣﺘﻤﻞ ﻣﻦ ﻋﻴﻴﻨــﺔ ﻛــﺎﺑﻦ ﺛﻘــﺔ ﻋــﻦ إﻻ ﻳــﺪﻟﺲ ﻻ أوﻛــﺎن , ﻛــﺎﻟﺜﻮري ﻣــﺎروى ﺟﻨــﺐ " . ﺑﻤﺮاﺗــﺐ اﻟﺘﻘــﺪﻳﺲ أﻫــﻞ ﺗﻌﺮﻳــﻒ ﺑﺎﻟﺘﺪﻟﻴﺲ اﳌﻮﺻﻮﻓﲔ : )٣١ص(. )٢ (اﻟﺘﻘﺪﻳ أﻫﻞ ﺑﺎﻟﺘﺪﻟﻴﺲﺗﻌﺮﻳﻒ اﳌﻮﺻﻮﻓﲔ ﺑﻤﺮاﺗﺐ ﺲ : )٦٣ص(. )٣ (ﺻﺤﻴﺤﻪ ﰲ ﻣﺘﺎﺑﻌﺔ اﻟﺒﺨﺎري ﻟﻪ أﺧﺮج: )٢/٣٤( ح)٨٨٠١(. )٤ (أﲪﺪ ﻣﺴﻨﺪ: )٥١/٦٦٢( ح)٨٤٤٩(. )٥ (ﻟﻠﻄﱪاﲏ اﻟﻜﺒﲑ اﳌﻌﺠﻢ: )٢٢/٣٨١( ح)٠٨٤(. )٦ (اﻷوﺳﻂ اﳌﻌﺠﻢ: )٧/٢٤٣( ح)٣٧٦٧(. )٧ (اﻟﺮﺟﺎل أﺳﲈء ﰲ اﻟﻜﲈل ﲥﺬﻳﺐ)١٣/٦٤٣(. )٨ (اﳉﺮح ﺣﺎﺗﻢ أﰊ ﻻﺑﻦ واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ) ٩/٨٤١(.

@@ א ٢٨١ FF  EE@ ﺩﻛﺘﻮﺭﺍﻩ _ ﻋﺒﲑ ﱂﺳﺎ ﺍﳊﺮﰊ ) ﻞﻣﻛﺎ ﺎﻟﺔﺮﺳﺍﻟ ... ﺓﺼﻮﺭﺍﻟ ﺔﻴﺍﻟﻨﻬﺎﺋ ( ٠٠٩ ٧١/ ٢٠/ ٧٣٤١ Ali Fattan i@@ اﻷﺷﺞوﳛﻴ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ وﺑﻜﲑ, اﻟﺰﻧﺎد وأﰊ, اﻷﻧﺼﺎري ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﻰ")١( . ﻣﻌﲔ اﺑﻦ وﻗﺎل: "ﺛﻘﺔ")٢( . زرﻋﺔ أﺑﻮ وﻗﺎل: "اﻟﺜﻘﺎت ﻣﻦ")٣( . ﺣﺎﺗﻢ أﺑﻮ وﻗﺎل: "ﺛﻘﺔ")٤( . ﺣﺠﺮ اﺑﻦ وﻗﺎل: "وأرﺑﻌـﲔ أرﺑـﻊ ﺳﻨﺔ ﻣﺎت, اﳋﺎﻣﺴﺔ ﻣﻦ, ﺛﺒﺖ ﺛﻘﺔ)ﻫــ٤٤١ ( أو ﺑﻌﺪﻫﺎ)ع(")٥( . اﳌﻘﱪي ﺳﻌﻴﺪ ﻋﻦ رواﻳﺎﺗﻪ : ﻟﻪ)٤ ( واﺣـﺪة رواﻳﺔ اﻟﺘﺴﻌﺔ اﻟﻜﺘﺐ ﰲ ﻣﻨﻬﺎ, رواﻳﺎت أﺧﺮى ﺑﺮواﻳﺔ وﺗﻔﺮد, اﻻﺧﺘﻼف ﻓﻴﻬﺎ ورد . ﰲ ﻣﺘﺎﺑﻌـﺔ ﻣـﺴﻠﻢ ﻟـﻪ أﺧﺮج"ﺻـﺤﻴﺤﻪ")٦( ﰲ واﻟﻨـﺴﺎﺋﻲ, "اﻟـﺼﻐﺮى اﻟـﺴﻨﻦ")٧( و"اﻟﻜﱪى")٨( ﰲ وأﲪﺪ, "ﻣﺴﻨﺪه")٩( ﰲ واﻟﺒﺰار, "ﻣـﺴﻨﺪه")٠١( ﰲ واﻟﺒﻴﻬﻘـﻲ, " ﻣﻌﺮﻓـﺔ )١ (ﺣﺎﺗﻢ أﰊ ﻻﺑﻦ واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ اﳉﺮح)٩/٩٤١(. )٢ (ﺣﺎﺗﻢ أﰊ ﻻﺑﻦ واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ اﳉﺮح)٩/٩٤١(. )٣ (ﺣﺎﺗﻢ أﰊ ﻻﺑﻦ واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ اﳉﺮح)٩/٩٤١(. )٤ (ﺣﺎﺗﻢ أﰊ ﻻﺑﻦ واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ اﳉﺮح)٩/٩٤١(. )٥ (اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ﺗﻘﺮﻳﺐ )١٩٥ص(. )٦, (اﻹﻣــﺎرة ﻛﺘــﺎب, ﻣــﺴﻠﻢ اﻟــﺪﻳﻦﺻــﺤﻴﺢ إﻻ ﺧﻄﺎﻳــﺎه ﻛﻔــﺮت اﷲ ﺳــﺒﻴﻞ ﰲ ﻗﺘــﻞ ﻣــﻦ ﺑــﺎب: ) ٣/١٠٥١( ح)٥٨٨١( )٧ (دﻳﻦ وﻋﻠﻴﻪ ﺗﻌﺎﱃ اﷲ ﺳﺒﻴﻞ ﰲ ﻗﺎﺗﻞ ﻣﻦ ﺑﺎب, اﳉﻬﺎد ﻛﺘﺎب, اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﺳﻨﻦ: )٦/٤٣( ح)٦٥١٣(. )٨ (دﻳــﻦ وﻋﻠﻴــﻪ ﺗﻌــﺎﱃ اﷲ ﺳــﺒﻴﻞ ﰲ ﻗﺎﺗــﻞ ﻣــﻦ ﺑــﺎب, اﳉﻬــﺎد ﻛﺘــﺎب ﻟﻠﻨــﺴﺎﺋﻲ اﻟﻜــﱪى اﻟــﺴﻨﻦ: )٤/٤٩٢( ح)٩٤٣٤(. )٩ (أﲪﺪﻣﺴ ﻨﺪ: )٧٣/٩٢٢( ح)٢٤٥٢٢(. )٠١ (اﻟﺒﺰار ﻣﺴﻨﺪ= اﻟﺰﺧﺎر اﻟﺒﺤﺮ: )٣/٢٢١( ح)٨٠٩), (٤١/٨٤٢ ( ح)٥٢٨٧(.

@@ א ٣٨١ FF  EE@ ﺩﻛﺘﻮﺭﺍﻩ _ ﻋﺒﲑ ﱂﺳﺎ ﺍﳊﺮﰊ ) ﻞﻣﻛﺎ ﺎﻟﺔﺮﺳﺍﻟ ... ﺓﺼﻮﺭﺍﻟ ﺔﻴﺍﻟﻨﻬﺎﺋ ( ٠٠٩ ٧١/ ٢٠/ ٧٣٤١ Ali Fattan i@@ واﻵﺛﺎر اﻟﺴﻨﻦ")١( . و اﻟﺘﻲ اﻻﺧﺘﻼفرواﻳﺘﻪ ﻓﻴﻬﺎ رد: اﷲ رﺳـﻮل أﺗـﻰ رﺟـﻼ أن, ﻫﺮﻳـﺮة أﰊ ﻋﻦ, اﳌﻘﱪي ﺳﻌﻴﺪ ًﻋﻦﻓﻘـﺎل : , َأرأﻳـﺖ إن ﻣﻘـﺒﻼ ﳏﺘﺴﺒﺎ ﺻﺎﺑﺮا ﻗـﺎلًًًُﻗﺎﺗﻠﺖ ? ﺳـﻴﺌﺎﰐ ﻣـﻦ ﻋﻨـﻲ ذﻟـﻚ ﻛﻔـﺮ, ّ: "ﻧﻌـﻢ"ﻗـﺎل ﺛـﻢ: , "إﻻ ّاﻟﺪﻳﻦ" . اﳌﻘﱪي ﺳﻌﻴﺪ ﻋﲆ ﻓﻴﻪ اﺧﺘﻠﻒ : ™ ﻋﺠﻼن اﺑﻦ ﻓﺮواه)٢(إﺳﺤﺎق ﺑﻦ وﻋﺒﺎد, ّ )٣( ﺻﺨﺮ وأﺑﻮ, زﻳﺎد ﺑﻦ ُﲪﻴﺪ)٤( وأﺑﻮ, ﻣﻌﴩ)٥(ﻫﺮﻳﺮة أﰊ ﻋﻦ, اﳌﻘﱪي ﺳﻌﻴﺪ ﻋﻦ,  ﺑﻦ ﳛﻴﻰ ﻋﻦ, ﻓﻀﻴﻞ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ وﺗﺎﺑﻌﻬﻢ, ﻫﺮﻳﺮة أﰊ ﻋﻦ, اﳌﻘﱪي ﺳﻌﻴﺪ ﻋﻦ, اﻷﻧﺼﺎري ﺳﻌﻴﺪ. ™ ﻓﻴﻬﻢ اﻟﺜﻘﺎت ﻣﻦ ﲨﺎﻋﺔ ﻓﻀﻴﻞ اﺑﻦ وﺧﺎﻟﻒ: ﻣﺎﻟﻚ)٦(, ﻋﻴﻴﻨـﺔ واﺑﻦ, واﻟﺜﻮري, ﻫﺎرون ﺑﻦ وﻳﺰﻳﺪ, اﳌﻔﻀﻞ ﺑﻦ وﺑﴩ, وزﻫﲑ)٧(وﻋﲇ, ﺑﴩ ﺑﻦ ِْ )٨( ﻋـﻦ, ﳛﻴـﻰ ﻋﻦ, رووه أﺑﻴﻪ ﻋﻦ, ﻗﺘﺎدة أﰊ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ﻋﻦ, اﳌﻘﱪي ﺳﻌﻴﺪ . )١ (واﻵﺛﺎر اﻟﺴﻨﻦ ﻣﻌﺮﻓﺔ: )٣/٩١٤( ح)٤٥١٥), (٣١/٣٢١( ح)٢٥٦٧١(. )٢ (اﻟﺴﻨﻦ ﰲ اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﺣﺪﻳﺜﻪ أﺧﺮج: )٦/٣٣( ح)٥٥١٣(. )٣ (اﻟ ﰲ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ إﻟﻴﻪ وأﺷﺎر, أﺧﺮﺟﻪ ﻣﻦ ﻋﲆ أﻗﻒ ﻌﻠﻞﱂ: )٨/٤٤١( س)٤٦٤١(. )٤ (اﻟﻌﻠﻞ ﰲ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ إﻟﻴﻪ وأﺷﺎر, أﺧﺮﺟﻪ ﻣﻦ ﻋﲆ أﻗﻒ ﱂ: )٨/٤٤١( س)٤٦٤١(. )٥ (اﻟﻌﻠﻞ ﰲ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ إﻟﻴﻪ وأﺷﺎر, أﺧﺮﺟﻪ ﻣﻦ ﻋﲆ أﻗﻒ ﱂ: )٨/٤٤١( س)٤٦٤١(. )٦ (اﻟﺴﻨﻦ ﰲ اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﺣﺪﻳﺜﻪ أﺧﺮج: )٦/٤٣( ح)٦٥١٣(. )٧ (ﻣﺘﺎﺑﻌــﺔ ﺻــﺤﻴﺤﻪ ﰲ ﻣــﺴﻠﻢ ﺣﺪﻳﺜــﻪ أﺧــﺮج: )٣/١٠٥١( ح)٥٨٨١( اﳌــﺴﻨﺪ ﰲ وأﲪــﺪ: ), ٧٣/٩٢٢( ح)٢٤٥٢٢(. )٨ (اﻟﻌﻠﻞ ﰲ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ إﻟﻴﻪ وأﺷﺎر, أﺧﺮﺟﻪ ﻣﻦ ﻋﲆ أﻗﻒ ﱂ: )٨/٤٤١( س)٤٦٤١(.

@@ א ٤٨١ FF  EE@ ﺩﻛﺘﻮﺭﺍﻩ _ ﻋﺒﲑ ﱂﺳﺎ ﺍﳊﺮﰊ ) ﻞﻣﻛﺎ ﺎﻟﺔﺮﺳﺍﻟ ... ﺓﺼﻮﺭﺍﻟ ﺔﻴﺍﻟﻨﻬﺎﺋ ( ٠٠٩ ٧١/ ٢٠/ ٧٣٤١ Ali Fattan i@@ ™ ﺳﻌﺪ ﺑﻦ اﻟﻠﻴﺚ رواه وﻛﺬﻟﻚ)١(ذﺋـﺐ أﰊ واﺑﻦ, )٢( ﻋـﻦ, اﳌﻘـﱪي ﺳـﻌﻴﺪ ﻋـﻦ, أﺑﻴﻪ ﻋﻦ, ﻗﺘﺎدة أﰊ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ. اﻷﺧﲑ ﻋﻦ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ ﻗﺎل: "اﻟﺼﻮاب وﻫﻮ")٣( . ﲠﺎ ﺗﻔﺮد اﻟﺘﻲ رواﻳﺘﻪ : ,ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﳛﻴﻰ ﻗـﺎلﻋﻦ اﳌﻘـﱪي ﺳـﻌﻴﺪ أﰊ ﺑـﻦ ﺳـﻌﻴﺪ ﻋـﻦ: ﻫﺮﻳـﺮة أﺑـﻮ ﻛـﺎن ﻳﻘﻮل»اﻟـﺼﺒﺢ ﺻﻼة ﻋﻦ ﻏﻔﻞ أو, ﻧﺎم ﻣﻦ أن ﻗﺒـﻞ, اﻟـﺼﺒﺢ ﺻـﻼة ﻣـﻦ رﻛﻌـﺔ ﻓـﺼﲆ, ﺻـﻼة ﻋـﻦ, ﻏﻔـﻞ أو, ﻧـﺎم وﻣـﻦ, أﺟﺰأﻫـﺎ ﻓﻘﺪ, ﻃﻠﻮﻋﻬﺎ ﺑﻌﺪ واﻷﺧﺮى, اﻟﺸﻤﺲ ﺗﻄﻠﻊ أدرﻛﻬﺎ ﻓﻘﺪ, ﺑﻌﺪ ورﻛﻌﺘﲔ, اﻟﺸﻤﺲ ﻏﺮوب ﻗﺒﻞ رﻛﻌﺘﲔ ﻓﺼﲆ, اﻟﻌﴫ«)٤( . )١ (ﺻﺤﻴﺤﻪ ﰲ ﻣﺴﻠﻢ ﺣﺪﻳﺜﻪ أﺧﺮج: )٣/١٠٥١( ح)٥٨٨١(. )٢ (اﻟﺴﻨﻦ ﰲ اﻟﺪارﻣﻲ ﺣﺪﻳﺜﻪ أﺧﺮج: )٣/٣٦٥١( ح)٦٥٤٢(. )٣ (اﻟﻌﻠﻞ: )٨/٤٤١( س)٤٦٤١(. )٤ (واﻵﺛﺎر اﻟﺴﻨﻦ ﻣﻌﺮﻓﺔ: )٣/٩١٤( ح)٤٥١٥(.

@@ א ٥٨١ FF  EE@ ﺩﻛﺘﻮﺭﺍﻩ _ ﻋﺒﲑ ﱂﺳﺎ ﺍﳊﺮﰊ ) ﻞﻣﻛﺎ ﺎﻟﺔﺮﺳﺍﻟ ... ﺓﺼﻮﺭﺍﻟ ﺔﻴﺍﻟﻨﻬﺎﺋ ( ٠٠٩ ٧١/ ٢٠/ ٧٣٤١ Ali Fattan i@@   FE: اﳌﺪﲏ إﺳﺤﺎق أﺑﻮ, اﳌﺨﺰوﻣﻲ اﻟﻔﻀﻞ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ)١( . أﺑﻴﻪ ﻋﻦ أﲪﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ﻗﺎل: "اﳊﺪﻳﺚ ﺿﻌﻴﻒ, اﳊﺪﻳﺚ ﰲ ﺑﻘﻮي ﻟﻴﺲ")٢( . اﻟﺒﺨﺎري وﻗﺎل: "اﳊﺪﻳﺚ ﻣﻨﻜﺮ")٣( . ﺣﺎﺗﻢ أﺑﻮ وﻗﺎل: "اﳊﺪﻳﺚﺿﻌﻴ ﻣﻨﻜﺮ اﳊﺪﻳﺚ ﻒ")٤( . اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ وﻗﺎل: "اﳊﺪﻳﺚ ﻣﱰوك")٥( . ﺣﺒﺎن اﺑﻦ وﻗﺎل: "اﳋﻄﺄ ﻓﺎﺣﺶ ﻛﺎن")٦( . ﺣﺠﺮ اﺑﻦ وﻗﺎل: "اﻟﺜﺎﻣﻨﺔ ﻣﻦ, ﻣﱰوك")٧( . )١ (اﻟﺮﺟﺎل أﺳﲈء ﰲ اﻟﻜﲈل ﲥﺬﻳﺐ: )٢/٥٦١(. )٢ (ﻋﺒﺪاﷲ اﺑﻨﻪ رواﻳﺔ ﻷﲪﺪ اﻟﺮﺟﺎل وﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﻌﻠﻞ: )٢/٠٠٤(. )٣ (ﻟﻠﺒﺨﺎري اﻟﻜﺒﲑ اﻟﺘﺎرﻳﺦ: )١/١١٣(. )٤ (ﺣﺎﺗﻢ أﰊ ﻻﺑﻦ واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ اﳉﺮح: )٢/٢٢١(. )٥ (ﻟﻠﻨﺴﺎﺋﻲ واﳌﱰوﻛﻮن اﻟﻀﻌﻔﺎء : )١١ص(. )٦ (ﺣﺒﺎن ﻻﺑﻦ اﳌﺠﺮوﺣﲔ: )١/٥٠١(. )٧ (اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ﺗﻘﺮﻳﺐ : )٢٩ص(.

@@ א ٦٨١ FF  EE@ ﺩﻛﺘﻮﺭﺍﻩ _ ﻋﺒﲑ ﱂﺳﺎ ﺍﳊﺮﰊ ) ﻞﻣﻛﺎ ﺎﻟﺔﺮﺳﺍﻟ ... ﺓﺼﻮﺭﺍﻟ ﺔﻴﺍﻟﻨﻬﺎﺋ ( ٠٠٩ ٧١/ ٢٠/ ٧٣٤١ Ali Fattan i@@ اﳌﻘﱪي ﺳﻌﻴﺪ ﻋﻦ رواﻳﺘﻪ ﰲ اﻟﻌﻠﲈء أﻗﻮال : اﳌﻘﱪي ﻋﻦ ﺣﺪﻳﺜﻪ ﻟﺒﻌﺾ رواﻳﺘﻪ ﺑﻌﺪ ﻋﺪي اﺑﻦ ﻗﺎل: " وﱂ, ﳏﻔـﻮظ ﻏﲑ ذﻟﻚ ﻛﻞ أﺣﺎدﻳﺜﻪ ﰲ أر ﺿـﻌﻔﻪ وﻣـﻊ, اﳌﻘـﱪي ﻋـﻦ, اﻟﻔﻀﻞ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻳﺮوﻳﻪ وإﻧﲈ, ﻣﻨﻬﺎ أوﺣﺶ ﺑﺤﺪﻳﺜﻪ اﻻﺣﺘﺠﺎج ﳚﻮز ﻻ أﻧﻪ وﻋﻨﺪي, ﺣﺪﻳﺜﻪ ﻳﻜﺘﺐ")١( . اﳌﻘﱪي ﺳﻌﻴﺪ ﻋﻦ رواﻳﺎﺗﻪ: ﻟﻪ)٠٢( رواﻳﺔ, ﻣﻨﻬﺎ)٨, ( اﻟﺘـﺴﻌﺔ اﻟﻜﺘـﺐ ﰲ رواﻳﺎت و)٢١( ﲠﺎ ﺗﻔﺮد رواﻳﺔ . أﺧﺮج ﻟﻪ اﻟﱰﻣﺬي ﰲ "ﺳﻨﻨﻪ")٢( ,واﺑﻦ ﻣﺎﺟﺔ ﰲ "ﻦاﻟﺴﻨ")٣( ,وأﲪﺪ ﰲ "ﻣـﺴﻨﺪه")٤(, ﰲ اﻟﺪﻧﻴﺎ أﰊ واﺑﻦ"اﻷﻫﻮال")٥( ﰲ اﳊﺮﰊ وإﺑﺮاﻫﻴﻢ, "اﳊـﺪﻳﺚ ﻏﺮﻳـﺐ")٦( ﻳﻌـﲆ وأﺑـﻮ, ﰲ"ﻣﺴﻨﺪه")٧( ﰲ ﺟﺮﻳﺮ واﺑﻦ, "ﺗﻔﺴﲑه")٨( ﰲ ﻋﺪي واﺑﻦ, "اﻟﻜﺎﻣﻞ")٩( اﻟـﺸﻴﺦ وأﺑـﻮ, ﰲ اﻷﺻــﺒﻬﺎﲏ "اﻟﻨﺒــﻲ أﺧــﻼق ")٠١( ﰲ اﳌﻘــﺮئ واﺑــﻦ , "ﻣﻌﺠﻤــﻪ ")١١( واﻟــﺪارﻗﻄﻨﻲ , )١ (اﻟﺮﺟﺎل ﺿﻌﻔﺎء ﰲ اﻟﻜﺎﻣﻞ: )١/٧٧٣(. )٢, (اﻟﱰﻣﺬي ﺳﻨﻦ)٥/١٥( ح)٧٨٦٢), (٥/٥٩٤( ح)٦٣٤٣), (٥/٥٥٦( ح)٦٦٧٣(. )٣ (ﻣﺎﺟـــــــﻪ اﺑـــــــﻦ ﺳـــــــﻨﻦ : )٢/٠٥٨( ح)٥٤٥٢), (٢/٤٧٠١( ح)٣٢٢٣), (٢/١٨٣١( ح)٥٢١٤, ( )٢/٥٩٣١( ح)٩٦١٤(. )٤ (أﲪﺪ ﻣﺴﻨﺪ: )٤١/٢٠٣( ح)٦٦٦٨), (٤١/٣٠٣( ح)٧٦٦٨), (٥١/٨٤٤( ح)١٢٧٩(. )٥ (اﻟﺪﻧﻴﺎ أﰊ ﻻﺑﻦ اﻷﻫﻮال )١٠٢ص( ح)٧٤٢(. )٦ (اﳊﺮﰊ ﻹﺑﺮاﻫﻴﻢ اﳊﺪﻳﺚ ﻏﺮﻳﺐ: )٣/٦٨١١(. )٧ (اﳌﻮﺻﲇ ﻳﻌﲆ أﰊ ﻣﺴﻨﺪ: )١١/٢٢٤( ح)٣٤٥٦), (١١/٣٢٤( ح)٤٤٥٦(. )٨ (اﻟﺒﻴﺎن ﺟﺎﻣﻊ: )٧١/٨٣١(. )٩ (اﻟﺮﺟﺎلاﻟﻜ ﺿﻌﻔﺎء ﰲ ﺎﻣﻞ: )١/٦٧٣(. )٠١ (اﻷﺻﺒﻬﺎﲏ اﻟﺸﻴﺦ ﻷﰊ اﻟﻨﺒﻲ أﺧﻼق: )٢/٩٤٤(. )١١ (اﳌﻘﺮئ اﺑﻦ ﻣﻌﺠﻢ : )٣٩ص( ح)٠١٢(.

@@ א ٧٨١ FF  EE@ ﺩﻛﺘﻮﺭﺍﻩ _ ﻋﺒﲑ ﱂﺳﺎ ﺍﳊﺮﰊ ) ﻞﻣﻛﺎ ﺎﻟﺔﺮﺳﺍﻟ ... ﺓﺼﻮﺭﺍﻟ ﺔﻴﺍﻟﻨﻬﺎﺋ ( ٠٠٩ ٧١/ ٢٠/ ٧٣٤١ Ali Fattan i@@ ﰲ" اﻟﺴﻨﻦ")١( ﰲ اﻟﺮازي وﲤﺎم, "ﻓﻮاﺋﺪه")٢( ﰲ واﻟﺒﻴﻬﻘﻲ, "اﻹﻳﲈن ﺷﻌﺐ")٣( . ﲠﺎ ﺗﻔﺮد اﻟﺘﻲ رواﻳﺎﺗﻪ : اﻷول اﳊــﺪﻳﺚ, : ﻫﺮﻳــﺮة أﰊ ﻋــﻦ, ﺳــﻌﻴﺪ ﻋــﻦ, إﺳــﺤﺎق أﺑــﻮ إﺑــﺮاﻫﻴﻢ ﻋــﻦ أن اﻟﻨﺒﻲ :ﻣﺎﺋـﻞ ﺣـﺎﺋﻂ أو ﺑﺠﺪار ﻟـﻪَﱠﻣﺮ ﻓﻘﻴـﻞ, اﳌـﴚ ﻓـﺄﴎع: , ﻓﻘـﺎل: " ﻣـﻮت أﻛـﺮه ََََُْإﲏ ََاﻟﻔﻮات ")٤( . اﻟﺒﻴﻬﻘﻲﻗﺎ ل:" آﺧـﺮ وﺟـﻪ ﻣـﻦ وروي, ﺿـﻌﻴﻒ وﻫـﻮ اﻟﻔﻀﻞ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻪ ﺗﻔﺮد ﺿﻌﻴﻒ")٥( . اﻟﺜﺎﲏ اﳊﺪﻳﺚ: اﻟﻔﻀﻞ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻋﻦ, ﻫﺮﻳـﺮة أﰊ ﻋـﻦ, اﳌﻘـﱪي ﺳـﻌﻴﺪ ﻋﻦ , ﻗﺎل : اﷲ رﺳﻮل ﻗﺎل :»ﻣﺮات ﺛﻼث ﻓﺴﺒﺢ أﺣﺪﻛﻢ رﻛﻊ َََﱠإذا ﺟـﺴﺪه ﻣﻦ ﷲ ﻳﺴﺒﺢ ﻓﺈﻧﻪ ﱢ وﺛﻼ, ﻋﻈﻢ وﺛﻼﺛﲈﺋﺔ وﺛﻼﺛﻮن ﻋﺮقَْﺛﻼﺛﺔ وﺛﻼﺛﲈﺋﺔ وﺛﻼﺛﻮن ِْﺛﺔ «.)٦( اﻟﺜﺎﻟــﺚ اﳊــﺪﻳﺚ : أﰊ ﻋــﻦ , ﺳــﻌﻴﺪ أﰊ ﺑــﻦ ﺳــﻌﻴﺪ ﻋــﻦ , اﻟﻔــﻀﻞ ﺑــﻦ إﺑــﺮاﻫﻴﻢ ﻋــﻦ ﻫﺮﻳﺮةﻗﺎل: اﷲ رﺳﻮل ﻗﺎل :»ﻣﺪﻓﻌﺎ ﻟﻪ وﺟﺪﺗﻢ ﻣﺎ اﳊﺪود ادﻓﻌﻮا«)٧( . اﻟﺮاﺑـــﻊ اﳊـــﺪﻳﺚ : ﻋـــﻦ, اﳌﻘـــﱪي ﺳـــﻌﻴﺪ ﻋـــﻦ, اﻟﻔـــﻀﻞ ﺑـــﻦ إﺑـــﺮاﻫﻴﻢ ﻋـــﻦ )١ (اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ ﺳﻨﻦ: )١/٦٦٤( ح)٩٧٩), (٢/٥٤١( ح)٨٩٢١(. )٢ (ﲤﺎم ﻓﻮاﺋﺪ: )١/٧٨٢( ح)٣١٧(. )٣ (اﻹﻳﲈن ﺷﻌﺐ)٢/٢٩٤( ح)٧٩٢١(. )٤ (أﲪﺪ ﻣﺴﻨﺪ: )٤١/٢٠٣( ح)٦٦٦٨(. )٥ (اﻹﻳﲈن ﺷﻌﺐ: )٢/٢٩٤(. )٦ (اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ ﺳﻨﻦ: )٢/٥٤١( ح)٨٩٢١(. )٧ (ﻣﺎﺟﻪ اﺑﻦ ﺳﻨﻦ: )٢/٠٥٨( ح)٥٤٥٢ (اﻷﻟﺒﺎﲏ ﻗﺎل: , ﺿﻌﻴﻒ. ﻳﻨﻈﺮ: ﻣﺎﺟـﻪ اﺑﻦ ﺳﻨﻦ وﺿﻌﻴﻒ ﺻﺤﻴﺢ: )٦/٥٤(.

@@ א ٨٨١ FF  EE@ ﺩﻛﺘﻮﺭﺍﻩ _ ﻋﺒﲑ ﱂﺳﺎ ﺍﳊﺮﰊ ) ﻞﻣﻛﺎ ﺎﻟﺔﺮﺳﺍﻟ ... ﺓﺼﻮﺭﺍﻟ ﺔﻴﺍﻟﻨﻬﺎﺋ ( ٠٠٩ ٧١/ ٢٠/ ٧٣٤١ Ali Fattan i@@ أﰊ ﻫﺮﻳــﺮة , ﻗــﺎل »اﷲ رﺳــﻮل ﳖــﻰ ﻋــﻦ ﻗﺘــﻞ اﻟــﴫد )١(, واﻟﻨﻤﻠــﺔ , واﻟــﻀﻔﺪع , واﳍﺪﻫﺪ«)٢( . اﳋﺎﻣﺲ اﳊﺪﻳﺚ:ﻫﺮﻳﺮة أﰊ ﻋﻦ, اﳌﻘﱪي ﺳﻌﻴﺪ ﻋﻦ, اﻟﻔﻀﻞ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻋﻦ , ﻗــﺎل : اﷲ رﺳــﻮل ﻗــﺎل  :»اﳌــﺆﻣﻦ ﺿــﺎﻟﺔ اﳊﻜﻤــﺔ اﻟﻜﻠﻤــﺔ أﺣــﻖ ﻓﻬــﻮ وﺟــﺪﻫﺎ ﻓﺤﻴــﺚ , ّ ﲠﺎ«)٣( . اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ﻗﺎل: "ﺑﺎﻟﻘﻮي وﻟﻴﺲ, اﻟﻔﻀﻞ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻪ ﺗﻔﺮد")٤( . اﻟﺴﺎدساﳊﺪﻳﺚ: ﻫﺮﻳـﺮة أﰊ ﻋـﻦ, اﳌﻘـﱪي ﻋﻦ, اﳌﺨﺰوﻣﻲ إﺳﺤﺎق أﰊ ﻋﻦ , اﷲ رﺳﻮل ﻗﺎل :» ﻓﺎﻃﻤﺔ ٌِْﺣﺬﻳﺔإﻧﲈ )٥( ﻗﺒﻀﻬﺎ ﻣﺎ ﻳﻘﺒﻀﻨﻲ ََََُِِْﻣﻨﻲ «)٦( . اﻟﺴﺎﺑﻊ اﳊﺪﻳﺚ :اﳌﻘﱪي ﻋﻦ,ﳐﺰوم ﺑﻨﻲ ﻣﻮﱃ, ﺳﻠﻴﲈن ﺑﻦ اﻟﻔﻀﻞ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻋﻦ ﻫﺮﻳــﺮة أﰊ ﻋــﻦاﷲِ رﺳــﻮل أن ﻗــﺎل»اﳌﻨﺎﻳــﺎ اﻟــﺴﺒﻌﲔََُُْﻣﻌــﱰك إﱃ اﻟــﺴﺘﲔ ﺑــﲔ« )١ (ﱡَاﻟﴫد : وﻳﻘﺎل, اﳌﻨﻘﺎر ﺿﺨﻢ, أﺳﻮد وﻧﺼﻔﻪ, أﺑﻴﺾ ﻧﺼﻔﻪ, اﻟﺸﺠﺮ ﰲ ﻳﻜﻮن اﻟﺮأس ﺿﺨﻢ, أﺑﻘﻊ ﻟـﻪﻃﺎﺋﺮ: ﻷن; اﻟـﴫد ﻗﺘـﻞ ﻋـﻦ وﳖـﻰ, أﺣﺪ ﻋﻠﻴﻪ ﻳﻘﺪر ﻻ ﺷﺠﺮة أو ﺷﻌﺒﺔ ﰲ إﻻ ﻳﺮى ﻻ, ﻟﻮﻧﻴﻪ ﻻﺧﺘﻼف اﻷﺧﻄﺐ ﻟﻠﻄـﲑة ردا ﻗﺘﻠـﻪ ﻋـﻦ ﻓﻨﻬـﻰ, ﻋﻨـﺪﻫﻢ اﻟـﻮاﻗﻲ وﻫـﻮ, ﺻـﻮﺗﻪ ﻣﻦ ﺗﻄﲑ ﻛﺎﻧﺖ ă .ﻳﻨﻈـﺮ: اﻟﻠﻐـﺔ ﲥـﺬﻳﺐ: )٢١/٨٩(. )٢ (ﻣﺎﺟـﻪ اﺑﻦ ﺳﻨﻦ: )٢/٤٧٠١( ح)٣٢٢٣ (. اﻷﻟﺒـﺎﲏ ﻗـﺎل: ﺻـﺤﻴﺢ. ﻳﻨﻈـﺮ : اﺑـﻦ ﺳـﻨﻦ وﺿـﻌﻴﻒ ﺻـﺤﻴﺢ ﻣﺎﺟﻪ: )٧/٣٢٢(. )٣ (اﻟﱰﻣﺬي ﺳﻨﻦ: )٥/١٥( ح)٧٨٦٢(. اﳊـﺪﻳﺚ ﳍـﺬا رواﻳﺘـﻪ ﺑﻌـﺪ اﻟﱰﻣـﺬي ﻗﺎل» ﻻ ﻏﺮﻳـﺐ ﺣـﺪﻳﺚ ﻫـﺬا ﺣﻔﻈﻪ ﻗﺒﻞ ﻣﻦ اﳊﺪﻳﺚ ﰲ ﻳﻀﻌﻒ اﳌﺨﺰوﻣﻲ اﻟﻔﻀﻞ ﺑﻦ وإﺑﺮاﻫﻴﻢ اﻟﻮﺟﻪ ﻫﺬا ﻣﻦ إﻻ ﻧﻌﺮﻓﻪ«. )٤ (ﻟﻠﺒﻴﻬﻘﻲ اﻟﻜﱪى اﻟﺴﻨﻦ إﱃ اﳌﺪﺧﻞ: )٣٨٢ص(. )٥ (ﻗﻄﻌ ﺔأي. اﳊﺮﰊ ﻹﺑﺮاﻫﻴﻢ اﳊﺪﻳﺚ ﻏﺮﻳﺐ: )٣/٠٩١١(. )٦ (اﳊﺮﰊ ﻹﺑﺮاﻫﻴﻢ اﳊﺪﻳﺚ ﻏﺮﻳﺐ: )٣/٦٨١١(.

@@ א ٩٨١ FF  EE@ ﺩﻛﺘﻮﺭﺍﻩ _ ﻋﺒﲑ ﱂﺳﺎ ﺍﳊﺮﰊ ) ﻞﻣﻛﺎ ﺎﻟﺔﺮﺳﺍﻟ ... ﺓﺼﻮﺭﺍﻟ ﺔﻴﺍﻟﻨﻬﺎﺋ ( ٠٠٩ ٧١/ ٢٠/ ٧٣٤١ Ali Fattan i@@ أﻳﻀﺎ ًوﺑﺈﺳﻨﺎده»ﺳﻨﺔ ﺳﺒﻌﲔ أﺑﻨﺎء أﻣﺘﻲ َﱡأﻗﻞ «)١( . اﻟﺜﺎﻣﻦ اﳊﺪﻳﺚ : أﰊ ﻋـﻦ, اﳌﻘـﱪي ﺳـﻌﻴﺪ ﻋـﻦ, اﻟﻘـﺮﳾ اﻟﻔـﻀﻞ ﺑـﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻋﻦ , ﻋﺎﺻﻢﻫﺮﻳﺮة ﺑﻦ ﺑﴩ اﺳﺘﻌﻤﻞ اﳋﻄﺎب ﺑﻦ ﻋﻤﺮ َِْأن ﻣﺮة ﻓﺘﺨﻠﻒ, ﺻﻨﻌﺎء ﻋﲆ اﳉﺸﻤﻲ ََََُِّْﱠَ ﻟــﻪ ﻓﻘـﺎل, اﳌــﺴﺠﺪ ﺑـﺎب ﻋــﲆ ﻓﻠﻘﻴـﻪ :ﺻــﺪﻗﺎت ﻣــﻦ ﺻـﺪﻗﺔ ﻋــﲆ أﺳـﺘﻌﻤﻠﻚ أﱂ, ﺑــﴩ ﻳـﺎ ِْ ﻋﺎﺻـﻢ ﺑﻦ ﺑﴩ ﻟﻪ ﻓﻘﺎل? واﳌﺴﺎﻛﲔ ﻟﻠﻔﻘﺮاء اﻟﺼﺪﻗﺎت ﻫﺬه أﻧﲈ ﻋﻠﻤﺖ وﻗﺪ, ُِْاﳌﺴﻠﻤﲔ : ﻳﻘﻮل اﷲ رﺳﻮل ﺳﻤﻌﺖ وﻟﻜﻦ, ﺑﲆ» ﻋـﲆ اﷲ وﻗﻔﻪ إﻻ ﺷﻴﺌﺎ اﻟﻨﺎس أﻣﺮ ﻣﻦ أﺣﺪ ﻳﲇ ﻻ زﻟﺰﻟﺔ اﳉﴪ ﺑﻪ ﻓﺰﻟﺰل, ﺟﻬﻨﻢ ﺟﴪ...اﳊﺪﻳﺚ)٢( . اﻟﺘﺎﺳﻊ اﳊﺪﻳﺚ: ﻫﺮﻳـﺮة أﰊ ﻋـﻦ, اﳌﻘﱪي ﺳﻌﻴﺪ ﻋﻦ, اﻟﻔﻀﻞ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻋﻦ , ﻗﺎل»اﻷﺷﻘﺮ اﷲ رﺳﻮل إﱃ اﳋﻴﻞ أﺣﺐ ََُْْﻛﺎن , ََُْْاﻷرﺛﻢ )٣(, ََُْْاﻷﻗﺮح )٤( َُْﱠُاﳌﺤﺠﻞ )٥( اﻟﺸﻖ ﰲ اﻷﻳﻤﻦ«)٦( . اﻟﻌﺎﴍ اﳊﺪﻳﺚ : أﰊ ﻋـﻦ, اﳌﻘـﱪي ﺳﻌﻴﺪ ﻋﻦ, اﳌﺨﺰوﻣﻲ اﻟﻔﻀﻞ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻋﻦ ﻫﺮﻳﺮةﻗﺎل : , اﷲَِﱠﻣﺮ رﺳﻮلﺑﺠﲈﻋﺔ ﻓﻘﺎل»?اﳉﲈﻋﺔ ﻫﺬه ﻣﺎ«ﻗـﺎﻟﻮا: ﻗـﺎل, ﳎﻨـﻮن: )١ (اﳌﻮﺻﲇ ﻳﻌﲆ أﰊ ﻣﺴﻨﺪ: )١١/٣٢٤( ح)٣٤٥٦,٤٤٥٦(. )٢ (اﻟـــﺪﻧﻴﺎ أﰊ ﻻﺑـــﻦ اﻷﻫـــﻮال: )ص:١٠٢( ح)٧٤٢ (. اﻟـــﻀﻌﻴﻔﺔ اﻷﺣﺎدﻳـــﺚ ﺳﻠـــﺴﻠﺔ ﰲ اﻷﻟﺒـــﺎﲏ ﻗـــﺎل :)٤١/٤٤٨( "إﺑﺮاﻫ, ﺟﺪا إﺳﻨﺎدﺿﻌﻴﻒ وﻫﺬا ﺿﻌﻴﻒ وﻫﻮاﳌﺨﺰوﻣﻲ اﻟﻔﻀﻞ ﺑﻦ ﻴﻢ" . )٣ (ََُْْاﻷرﺛﻢ : اﻟﻌﻠﻴﺎ وﺷﻔﺘﻪ أﺑﻴﺾ أﻧﻔﻪ اﻟﺬي. واﻷﺛﺮ اﳊﺪﻳﺚ ﻏﺮﻳﺐ ﰲ اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ: )٢/٦٩١(. )٤ (َْاﻷﻗﺮح :اﻟﻐـﺮة دون اﻟﻔـﺮس وﺟـﻪ ﰲ ﻳـﺴﲑ ﺑﻴـﺎض وﻫـﻲ, ﺑﺎﻟـﻀﻢ, ﻗﺮﺣـﺔ ﺟﺒﻬﺘـﻪ ﰲ ﻛﺎن ﻣﺎ ُْﻫﻮ . ﰲ اﻟﻨﻬﺎﻳـﺔ واﻷﺛﺮ اﳊﺪﻳﺚ ﻏﺮﻳﺐ: )٤/٦٣(. )٥ (َُﱠاﳌﺤﺠﻞ : ﻷﳖـﲈ; اﻟـﺮﻛﺒﺘﲔ ﳚﺎوز وﻻ اﻷرﺳﺎغ وﳚﺎوز, اﻟﻘﻴﺪ ﻣﻮﺿﻊ إﱃ ﻗﻮاﺋﻤﻪ ﰲ اﻟﺒﻴﺎض ﻳﺮﺗﻔﻊ اﻟﺬي ﻫﻮ واﻟﻘﻴﻮد اﳋﻼﺧﻴﻞ وﻫﻲ اﻷﺣﺠﺎل َْﻣﻮاﺿﻊ . واﻷﺛﺮ اﳊﺪﻳﺚ ﻏﺮﻳﺐ ﰲ اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ: )١/٦٤٣(. )٦ (اﻷﺻﺒﻬﺎﲏ اﻟﺸﻴﺦ ﻷﰊ اﻟﻨﺒﻲ أﺧﻼق: )٢/٩٤٤(. ﺣـﺪ ﻣﻦ ﻣﺎﺟﻪ واﺑﻦ اﻟﱰﻣﺬي ﻋﻨﺪ ﺷﺎﻫﺪ وﻟﻠﺤﺪﻳﺚ ﻳﺚ اﻷﻧﺼﺎري ﻗﺘﺎدة أﰊ.

@@ א ٠٩١ FF  EE@ ﺩﻛﺘﻮﺭﺍﻩ _ ﻋﺒﲑ ﱂﺳﺎ ﺍﳊﺮﰊ ) ﻞﻣﻛﺎ ﺎﻟﺔﺮﺳﺍﻟ ... ﺓﺼﻮﺭﺍﻟ ﺔﻴﺍﻟﻨﻬﺎﺋ ( ٠٠٩ ٧١/ ٢٠/ ٧٣٤١ Ali Fattan i@@ »اﳌﺼﺎب اﳌﺠﻨﻮن إﻧﲈ, ﻣﺼﺎب وﻟﻜﻨﻪ, ﺑﺎﳌﺠﻨﻮن َُﻟﻴﺲ «)١( . ﻋـﴩ اﳊـﺎدي اﳊﺪﻳﺚ : أﰊ ﻋـﻦ, اﳌﻘـﱪي ﻋﻦ,اﳌـﺪﻳﻨﻲ اﻟﻔـﻀﻞ ﺑـﻦ إﺑـﺮاﻫﻴﻢ ﻋـﻦ ﻫﺮﻳــﺮةﻗــﺎل : اﷲ رﺳــﻮل ﻗــﺎل:» اﻟــﺴﺒﺎﺑﺔ ﻓــﻀﻢ ﻛﻬــﺎﺗﲔ اﳉﻨــﺔ ﰲ ﺑﻜــﺮ وأﺑــﻮ ّأﻧــﺎ ﻮﺳﻄﻰواﻟ«)٢( . FE: واﺳﻤﻪ, اﻟﻔﺮات أﰊ ﺑﻦ إﺳﺤﺎق: اﳌﺪﲏ ﺑﻜﺮ)٣( . ﻣﺎﺟـﺔ اﺑـﻦ ﻟﻪ روى, اﳉﻤﺤﻲ ﻗﺪاﻣﺔ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﳌﻠﻚ وﻋﻨﻪ, اﳌﻘﱪي ﺳﻌﻴﺪ ﻋﻦ روى اﳌﻘﱪي ﻋﻦ واﺣﺪا ﺣﺪﻳﺜﺎ اﻟﺰﻫﺪ ًًﰲ )٤( . ﺣﺠﺮ اﺑﻦ ﻗﺎل: "اﻟﺴﺎﺑﻌﺔ ﻣﻦ, ﳎﻬﻮل")٥( . اﳌﻘﱪي ﺳﻌﻴﺪ ﻋﻦ رواﻳﺎﺗﻪ: ﻟﻪ)٤ ( ﻣﻨﻬـﺎ, رواﻳـﺎت)٢ ( ﺗﻔـﺮد, اﻟﺘـﺴﻌﺔ اﻟﻜﺘـﺐ ﰲ واﺣﺪة رواﻳﺔ ﰲ وﺧﺎﻟﻒ, ﺑﺮواﻳﺘﲔ . ﰲ ﻣﺎﺟﺔ اﺑﻦ ﻟﻪ أﺧﺮج"ﺳﻨﻨﻪ")٦( ﰲ وأﲪـﺪ, "ﻣـﺴﻨﺪه")٧( ﰲ واﳋﻄـﺎﰊ, " ﻏﺮﻳـﺐ اﳊﺪﻳﺚ")٨( ﰲ اﳌﺮوزي ﻧﴫ ﺑﻦ ﺑﻦ وﳏﻤﺪ, "اﻟﺼﻼة ﻗﺪر ﺗﻌﻈﻴﻢ")٩( . )١ (ﲤﺎم ﻓﻮاﺋﺪ: )١/٧٨٢( ح)٣١٧(. )٢ (اﻟﺮﺟﺎل ﺿﻌﻔﺎء ﰲ اﻟﻜﺎﻣﻞ: )١/٦٧٣(. )٣ (اﻟﺮﺟﺎل أﺳﲈء ﰲ اﻟﻜﲈل ﲥﺬﻳﺐ: )٢/٨٦٤(. )٤ (اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ﲥﺬﻳﺐ: )١/٧٤٢(. )٥ (اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ﺗﻘﺮﻳﺐ : )٢٠١ص(. )٦ (ﻣﺎﺟﻪ اﺑﻦ ﺳﻨﻦ: )٢/٩٣٣١( ح)٦٣٠٤(. )٧ (أﲪﺪ ﻣﺴﻨﺪ: )٣١/١٩٢( ح)٢١٩٧), (٣١/٢٠٣( ح)٩٢٦٧(. )٨ (ﻟﻠﺨﻄﺎﰊ اﳊﺪﻳﺚ ﻏﺮﻳﺐ: )١/٩٨٥(. )٩ (اﳌﺮوزي ﻧﴫ ﺑﻦ ﳌﺤﻤﺪ اﻟﺼﻼة ﻗﺪر ﺗﻌﻈﻴﻢ: )١/٥٨٣( ح)٧٧٣(.

@@ א ١٩١ FF  EE@ ﺩﻛﺘﻮﺭﺍﻩ _ ﻋﺒﲑ ﱂﺳﺎ ﺍﳊﺮﰊ ) ﻞﻣﻛﺎ ﺎﻟﺔﺮﺳﺍﻟ ... ﺓﺼﻮﺭﺍﻟ ﺔﻴﺍﻟﻨﻬﺎﺋ ( ٠٠٩ ٧١/ ٢٠/ ٧٣٤١ Ali Fattan i@@ ﻓﻴﻬﺎ ﺧﺎﻟﻒ اﻟﺘﻲ أﺣﺎدﻳﺜﻪ : ,ﻫﺮﻳﺮة أﰊ ﻋﻦ, اﳌﻘﱪي اﷲﻋﻦ رﺳﻮل ﻗﺎل  :»ﺣﺮام ﻣﺴﻜﺮ ﻛﻞ«. اﳌﻘﱪي ﺳﻌﻴﺪ ﻋﲆ ﻓﻴﻪ اﺧﺘﻠﻒ : ™ اﷲ ﻋﺒﻴــﺪ ﻋــﻦ , ﺿــﻤﺮة أﰊ ﻋـﻦ, ﺳــﻬﻞ أﺑــﻮ اﳊــﺬاء ﻋﻴـﺴﻰ ﺑــﻦ ﻳــﲈن ﻓـﺮواه)١(, ﻋﻦ ﻫﺮﻳﺮة أﰊ ﻋﻦ, ﺳﻌﻴﺪﳐﺘﴫا . ™ اﻟﻔﺮات أﰊ ﺑﻜﺮ ﺑﻦ إﺳﺤﺎق ورواه)٢( أﰊ ﻋـﻦ, أﺑﻴـﻪ ﻋـﻦ, اﳌﻘـﱪي ﺳـﻌﻴﺪ ﻋﻦ, ﻫﺮﻳﺮةﻛﺜﲑة أﻟﻔﺎﻇﺎ ﻓﻴﻪ وزاد, ً . ™ اﳌﻘﱪي ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ورواه)٣(ﻫﺮﻳﺮة أﰊ ﻋﻦ, ﺳﻌﻴﺪ أﰊ ﺟﺪه ﻋﻦ, . ﲠﺎ ﺗﻔﺮد اﻟﺘﻲ أﺣﺎدﻳﺜﻪ : اﻷول اﳊﺪﻳﺚ, : أﺑﻴـﻪ ﻋﻦ, اﳌﻘﱪي ﺳﻌﻴﺪ أﰊ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﻋﻦ, ﺑﻜﺮ ﺑﻦ إﺳﺤﺎق ﻋﻦ ﻗﺎل, ﻫﺮﻳﺮة أﰊ ﻋﻦ : اﷲ رﺳﻮل ﻗﺎل :»ﲠـﺎ ﻳﻌﺮﻓـﻮن ﻋﻼﻣـﺎت ﻟﻠﻤﻨـﺎﻓﻘﲔ إن ﲢﻴـﺘﻬﻢ, وﻏ, ﳖﺒﺔ وﻃﻌﺎﻣﻬﻢ, ﻟﻌﻨﺔ اﻟﺼﻼة ﻳﺄﺗﻮن وﻻ, ﻫﺠﺮا إﻻ اﳌﺴﺎﺟﺪ ﻳﺄﺗﻮن ﻻ, ﻏﻠﻮل َْﻨﻴﻤﺘﻬﻢ ﺳﺨﺐ ﺑﺎﻟﻠﻴﻞ ﺧﺸﺐ, دﺑﺮا ٌٌُُُُإﻻ )٤(ﺑﺎﻟﻨﻬﺎر«. اﻟﺒﺰار ﻗﺎل: "اﻟﻨﺒﻲ ﻋﻦ ﻳﺮوى ﻧﻌﻠﻤﻪ ﻻ اﳊﺪﻳﺚ وﻫﺬا ﲠـﺬا اﻟﻮﺟـﻪ ﻫﺬا ﻣﻦ إﻻ ﻗﺪاﻣﺔ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﳌﻠﻚ إﻻ ﻋﻨﻪ ﺣﺪث ﻧﻌﻠﻢ ﻻ ﺑﻜﺮ ﺑﻦ وإﺳﺤﺎق, اﻹﺳﻨﺎد")٥( . )١ (اﻟﻌﻠﻞ ﰲ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ إﻟﻴﻪ وأﺷﺎر, ﺣﺪﻳﺜﻪ أﺧﺮج ﻣﻦ ﻋﲆ أﻗﻒ ﱂ: )٠١/٢٨٣ ( س)٨٦٠٢(. )٢ (اﳊﺪﻳﺚ ﻏﺮﻳﺐ ﰲ اﳋﻄﺎﰊ ﺣﺪﻳﺜﻪ أﺧﺮج: )١/٩٨٥(. )٣ (أﻗﻒ اﻟﻌﻠﻞﱂ ﰲ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ إﻟﻴﻪ وأﺷﺎر, ﺣﺪﻳﺜﻪ أﺧﺮج ﻣﻦ ﻋﲆ: )٠١/٢٨٣ ( س)٨٦٠٢(. )٤ (ﱠَاﻟﺴﺨﺐ : واﳌﻌﻨﻰ, اﻟﺼﻴﺎح : ﻋـﲆ ﺗـﺴﺎﺧﺒﻮا أﺻـﺒﺤﻮا ﻓﺈذا, ﺧﺸﺐ ﻛﺄﳖﻢ ﻧﻴﺎﻣﺎ ﺳﻘﻄﻮا اﻟﻠﻴﻞ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺟﻦ َََُُُإذا وﺣﺮﺻﺎ ﺷﺤﺎ ُ. ﻳﻨﻈﺮ: واﻷﺛﺮ اﳊﺪﻳﺚ ﻏﺮﻳﺐ ﰲ اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ: )٢/٩٤٣(. )٥ (اﻟﺒﺰار ﻣﺴﻨﺪ): ٥١/٥٣١ (. ﻗﻠﺖ : ﻋﻤﺮ اﺑﻦ ﺣﺪﻳﺚ ﻣﻦ ﺷﺎﻫﺪ ﻟﻪ .ﻳﻨﻈﺮ: ﺣﺒﺎن ﻻﺑﻦ اﳌﺠﺮوﺣﲔ: )٢/٥٣١(.

@@ א ٢٩١ FF  EE@ ﺩﻛﺘﻮﺭﺍﻩ _ ﻋﺒﲑ ﱂﺳﺎ ﺍﳊﺮﰊ ) ﻞﻣﻛﺎ ﺎﻟﺔﺮﺳﺍﻟ ... ﺓﺼﻮﺭﺍﻟ ﺔﻴﺍﻟﻨﻬﺎﺋ ( ٠٠٩ ٧١/ ٢٠/ ٧٣٤١ Ali Fattan i@@ اﻟﺜﺎﲏ اﳊﺪﻳﺚ: ﻫﺮﻳﺮة أﰊ ﻋﻦ, اﳌﻘﱪي ﺳﻌﻴﺪ ﻋﻦ, ﺑﻜﺮ ﺑﻦ إﺳﺤﺎق ﻋﻦﻗﺎﻻ: , اﷲ رﺳﻮل ﺑﻴﻨﲈأﺻﺤﺎﺑﻪ ﻣﻦ ﻣﻸ ﰲ ﻗـﺎل ﻓـﺴﻠﻢ رﺟـﻞ ﺟـﺎءه إذ : اﷲ رﺳـﻮل ﻓـﺮد , ﻗﺎل اﳌﻸ ورد: ﻓﻘﺎل : ﳏﻤﺪ ﻳﺎ"ﻗﺎل? اﻹﻳﲈن ﻣﺎ ﲣﱪﲏ أﻻ» ,وﻣﻼﺋﻜﺘـﻪ, ﺑـﺎﷲ ﺗـﺆﻣﻦ أن اﳌــ ﺑﻌــﺪ واﻟﺒﻌــﺚ , اﻵﺧــﺮ واﻟﻴــﻮم , ورﺳــﻠﻪ , وﻛﺘﺒــﻪ , واﳉﻨــﺔ , واﳌﻴــﺰان , واﳊــﺴﺎب , ﻮت وﴍه ﺧﲑه واﻟﻘﺪر, واﻟﻨﺎر«)١( . EFE: وﻳﻘــﺎل , ﻣــﺴﻜﲔ أﰊ ﺑــﻦ أﻳــﻮب : اﻟﻌــﻼء أﺑــﻮ ,اﻟﺘﻤﻴﻤﻲ, ﻣــﺴﻜﲔ ﱠاﻟﻘــﺼﺎباﺑــﻦ )٢( اﻟﻮاﺳﻄﻲ)٣( . أﲪﺪ ﻗﺎل: "ﻗﺼﺎﺑﺎ وﻛﺎن ﺛﻘﺔ ﺻﺎﻟﺢ ﱠرﺟﻞ")٤( . أﲪـﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ وﻗﺎل : أﰊ أﻳـﻮب ﻋـﻦ أﰊ ﻓﻘـﺎلﺳـﺄﻟﺖ اﻟﻌـﻼء, : ﺑـﺄس ﺑـﻪ ﻟـﻴﺲ اﻹﺳﻨﺎد ﳛﻔﻆ ﻻ ﻛﺎن ﻗﺎل أﻇﻨﻪ, ﻳﺴﺘﺨﻔﻪ ﻻ ﻫﺎرون ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ وﻛﺎن")٥( . ﺣﺎﺗﻢ أﺑﻮ وﻗﺎل: "ﺣﺪﻳﺜﻪ ﻳﻜﺘﺐ, ﺻﺎﻟﺢ ﺷﻴﺦ, ﺑﻪ ﺑﺄس ﻻ")٦( . ﻋﺪي اﺑﻦ وﻗﺎل: "ﺣﺪﻳﺜﻪ ﻳﻜﺘﺐ ﳑﻦ وﻫﻮ")٧( . )١ (ﺑﻄﺔ ﻻﺑﻦ اﻟﻜﱪى اﻹﺑﺎﻧﺔ: )٢/٥٤٦( ح)٢٣٨ (. أﰊ ﻋـﻦ ﺟﺮﻳـﺮ ﺑـﻦ ﻋﻤـﺮو ﺑـﻦ زرﻋـﺔ أﰊ ﺣﺪﻳﺚ ﻣﻦ ﺑﻤﻌﻨﺎه اﻟﺸﻴﺨﺎن وأﺧﺮﺟﻪ ﻫﺮﻳـﺮة  .ﻳﻨﻈـﺮ : ﺻـﺤﻴﺢ اﻟﺒﺨﺎري: )٦/٥١١(ح)٧٧٧٤(ﻣﺴﻠﻢ ﺻﺤﻴﺢ: ), ١/٩٣( ح)٩,( )٢ (اﳌﻬﻤﻠـﺔ اﻟـﺼﺎد وﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﻘﺎف ﺑﻔﺘﺢ − وﻳﺒﻴـﻊ اﻟـﺸﻴﺎه ﻳـﺬﺑﺢ اﻟـﺬي وإﱃ, اﻟﻠﺤـﻢ ﺑﻴـﻊ إﱃ ﻧـﺴﺒﺔ ّ ﳊﻤﻬﺎ. ﻟﻠﺴﻤﻌﺎﲏ اﻷﻧﺴﺎب: )٠١/٠٣٤(. )٣ (اﻟﺮﺟﺎل أﺳﲈء ﰲ اﻟﻜﲈل ﲥﺬﻳﺐ: )٣/٢٩٤(. )٤ (ﻋﺒﺪاﷲ اﺑﻨﻪ رواﻳﺔ ﻷﲪﺪ اﻟﺮﺟﺎل وﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﻌﻠﻞ: )١/٨١٥(. )٥ (اﻟﺮ وﻣﻌﺮﻓﺔ ﻋﺒﺪاﷲاﻟﻌﻠﻞ اﺑﻨﻪ رواﻳﺔ ﻷﲪﺪ ﺟﺎل: )٢/٥٣(. )٦ (ﺣﺎﺗﻢ أﰊ ﻻﺑﻦ واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ اﳉﺮح: )٢/٩٥٢(. )٧ (اﻟﺮﺟﺎل ﺿﻌﻔﺎء ﰲ اﻟﻜﺎﻣﻞ: )٢/٦١(.