معجم الصحابة للبغوي ج 02

٠٤٣ ﺜﺎﱐاﳌﺠﻠﺪ اﻟ ˸ ُﺘْواﺗﺒﻌ ﱂ ﻋﻠﻴﻚ ﻇﻬﺮوا وإن, ﺗﺒﻊأﻚ)١(ť اﻟﻨﺒﻲ ﻟﻪ ﻓﻘﺎل: , »اﳉ ذا ﻮﺷﻦﻳﺎ , إﱃ ﺑﻘﻴﺖ إن ﻋﻠﻴﻬﻢﻟﻌﻠﻚ ﻇﻬﻮري ﺗﺮى أن ﻗﺮﻳﺐ«ﻗﺎل: ﻓﺤﺠﺒﺖ ﻓﻮاﷲ, إﲏ)٢(ﻟﻪ ﻓﻘﻠﺖ, ﻣﻜﺔ ﻗﺒﻞ ﻣﻦ راﻛﺐ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﻗﺪم إذ: ﻣﺎ++ ﻗﺎل? اﳋﱪ : ﳏﻤﺪ ﻇﻬﺮ ﻓﻜﺎن, ﻣﻜﺔ أﻫﻞ ﻋﲆ ť دﻋﺎه ﺣﲔ اﻹﺳﻼم ﺗﺮﻛﻪ ﻋﲆ ﻳﺘﻮﺟﻊ اﳉﻮﺷﻦ ذو رﺳﻮل ++ﳚﺒﻪاﷲ ﻓﻠﻢ ť)٣.( − ˬ ]ﺻﺎﻟﺢ أﺑﻮ[) ٤(اﳊﻜﻢ ++ ﻣﻮﺳﻰﺑﻦ:ﻋﻴﺴﻰ ﻧﺎ ++ ﺑﻦ ﻗﺎل ﻳﻮﻧﺲ أﺑﻲ:ذي ﻋﻦ, أﺑﻴﻪ ﻋﻦ أﺧﱪﻧﺎ اﳉ ﻗﺎل اﻟﻀﺒﺎﺑﻲ ﻮﺷﻦ: اﻟﻨ ﺒأﺗﻴﺖ ﺑﻌﺪ ť ﻲ ﳍﺎ ﻳﻘﺎل ﻟﻲ ﻓﺮس ﺑﺎﺑﻦ ﺑﺪر ﻣﻦ ﻓﺮغ أن: اﻟﻘﺮﺣﺎء,ﻓﻘﻠﺖ: ﳏﻤﺪ ﻳﺎ ,ﻗﺪ إﲏ ﻗﺎل, ﻟﺘﺘﺨﺬه اﻟﻘﺮﺣﺎء ﺑﺎﺑﻦ ﺟﺌﺘﻚ: » أن أردت وإن, ﺣﺎﺟﺔ ﻣﻦ ﻓﻴﻪ ﻟﻲ ﻣﺎ أﻗﻴﻀﻚ)٥(ﺑﺪر دروع ﻣﻦ اﳌﺨﺘﺎرة ﺑﻪ«ﻓﻘﻠﺖ: ﻣﺎ ++ ﺑﻐﲑه اﻟﻴﻮم ﻷﻗﻴﻀﻪ ﻛﻨﺖ ﻗﺎل: »ﻓﻴ ﻟﻲ ﺣﺎﺟﺔ ﻪﻻ«ﻗﺎل ﺛﻢ: »اﳉﻮ ذا ﺷﻦﻳﺎ أول ﻣﻦ ﻓﺘﻜﻮن ﺗﺴﻠﻢ أﻻ ?اﻷﻣﺮ ﻫﺬا«ﻓﻘﻠﺖ: , ﻗﺎل, ﻻ: »?ﱂ«ﻗﻠﺖ: و ﻗﺪ ﻗﻮﻣﻚ رأﻳﺖ ﻌﻮاِﻟَإﲏ)٦ ( ﻗﺎل ﺑﻚ: »?ﺑﺒﺪر ﻣﺼﺎرﻋﻬﻢ ﻋﻦ ﺑﻠﻐﻚ وﻛﻴﻒ«ﻗﻠﺖ: ﻗﺎل ﺑﻠﻐﻨﻲ ﻗﺪ: »ﳞﺪﻧﻓﺄ ﻟﻚىﻰ«ﻗﻠﺖ: ﻗﺎل, وﺗﻘﻄﻨﻬﺎ اﻟﻜﻌﺒﺔ ﻋﲆ ﺗﻐﻠﺐ أن: » إن ﻟﻌﻠﻚ ذﻟﻚ ﺗﺮى ﻋﺸﺖ«ﻗﺎل ﺛﻢ: »ﺑﻼلﺎﻳ, اﻟﻌﺠﻮة ﻣﻦ ﻓﺰوده اﻟﺮﺟﻞ ﺣﻘﻴﺒﺔ ﺧﺬ« , ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١ (ﰲ ﻛﺬا) م ),(ف (وﰲ»اﻟﻜﱪى اﻟﻄﺒﻘﺎت«)٦/ ٧٤»أﺗﺒﻌﻚ ﱂ«. )٢(ﻛ ﺑﻌﺪﻫﺎ ﰲ ﻣﻘﺮوءة ﻏﲑ ﻠﻤﺔ)م), (ف (ﰲ ورﺳﻤﻬﺎ), م»ﺑﺎﻟﴬﺑﺔ« وﰲ)ف»ﺑﺎﻟﺼﱪﻳﺔ«. )٣ (ﰲ اﻟﻄﱪاﲏ أﺧﺮﺟﻪ»اﻷوﺳﻂ« )٢٦٦٤ .( ﰲ أﲪﺪ أﺧﺮﺟﻪ»ﻣﺴﻨﺪه« )٤/ ٨٦ (ﰲ ﻋﺴﺎﻛﺮ واﺑﻦ»دﻣﺸﻖ ﺗﺎرﻳﺦ« )٣٢/ ٧٨١ ( أﺑﻲ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ++ﺑﻪ, اﳍﻤﺪاﲏ إﺳﺤﺎق . )٤ (ﰲ ﻟﻴﺴﺖ) ف (. )٥ (ﰲ ﻛﺬﻟﻚ ﻛﺄﳖﺎ) ف(وﻣ , ﰲ ﺜﻠﻬﺎ»اﻟﻐﺎﺑﺔ أﺳﺪ«)٢/ ١٧١ (وﰲ), م»اﺑﺘﻌﺘﻚ«. )٦ (ﰲ»اﻟﻠﺴﺎن« :ﺑﻪ ﻳﻮﻟﻊ ﺑﻔﻼن ﻓﻼن وﻟﻊ: إﻳﺬاﺋﻪ ﻋﲆ وﺣﺮص أﻣﺮه ﰲ ﻟﺞ إذا .

˸ ﺜﺎﱐاﳌﺠﻠﺪ اﻟ ١٤٣ ﻗﺎل أدﺑﺮ ﻓﻠﲈ: »ﻋﺎﻣﺮ ﺑﻨﻲ ﻓﺮﺳﺎن ﺧﲑ إﻧﻪ«ﻗﺎل : إذ ﺑﺎﻟﻌﻮد أﻫﻠﻲ ﰲ إﲏ ﻓﻮاﷲ ﻓﻘﻠﺖ, راﻛﺐ أﻗﺒﻞ:ﻣﺎ++ ﻓﻘﺎل? اﻟﻨﺎس ﻓﻌﻞ : ﻋﲆ ﳏﻤﺪ واﷲ ﻏﻠﺐ ﻗﺪ وﻗﻄﻨﻬﺎ واﷲ, اﻟﻜﻌﺒﺔ)١(ﻗﻠﺖ: , ﻫﺒﻠﺘﻨﻲ)٢ (أ أﺳﺄﻟﻪ ﺛﻢ ﻳﻮﻣﺌﺬ أﺳﻠﻢ وﻟﻮ, ﻣﻲ ﲑةاﳊ۩ﻷﻗﻄﻌ ﻨﻴﻬﺎ)٣ .( ]ˮ:[)٤: (اﳊﺪﻳﺚ ﻫﺬا ﻏﲑ اﳉﻮﺷﻦ ﻟﺬي أﻋﻠﻢ وﻻ . وﻳﻘﺎل: أﺑﺎإن++ ﺷﻤﺮ ﻣﻦ ﺳﻤﻌﻪ إﺳﺤﺎق ++أﺑﻴﻪﺑﻦ ﻋﻦ, اﳉﻮﺷﻦ ذي,أﻋﻠﻢ واﷲ . * * * ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١ (ﰲ اﻟﺴﻴﺎق ﺟﺎء ﻫﻜﺬا) م (ﰲ ﻟﲈ اﳌﻮاﻓﻖ وﻫﻮ), اﻟﻜﱪى اﻟﻄﺒﻘﺎت«)٦/ ٧٤ (وﰲ), ف(: »وﻗﻄﻨﻬﺎ واﷲ اﻟﻜﻌﺒﺔ ﻋﲆ ﳏﻤﺪ واﷲ ﻏﻠﺐ ﻗﺪ«. )٢(أي ﻓﻘﺪﺗﻨﻲ»اﻟﻮﺳﻴﻂ اﳌﻌﺠﻢ«)٢/ ٠٧٩ (. ۩ ]ق: ٨٨/ م[ )٣ (ﰲ أﲪﺪ أﺧﺮﺟﻪ»ﻣﺴﻨﺪه« )٣/ ٤٨٤(أﺑﻲ واﺑﻦ ++, ﰲ ﺷﻴﺒﺔ»ﻣﺼﻨﻔﻪ« )٧/ ١٦٣, ( وأﺑﻮ ++ﰲ اﻟﺸﻴﺒﺎﲏ ﺑﻜﺮ»واﳌﺜﺎﲏ اﻵﺣﺎد« )٣/ ٥٧١(ﻋﻴﺴﻰ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ, ++ ﺑﻪ, ﻳﻮﻧﺲ ﺑﻦ ﰲ أﲪﺪ وأﺧﺮﺟﻪ»ﻣﺴﻨﺪه« )٤/ ٧٦ (ﰲ واﻟﻄﱪاﲏ»اﻟﻜﺒﲑ« )٤/ ٨٣٢ (ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ اﳊﻜﻢ++ﺑﻪ, ﻣﻮﺳﻰ ﺑﻦ . )٤ (ﰲ ﻟﻴﺴﺖ) م (.

٢٤٣ ﺜﺎﱐاﳌﺠﻠﺪ اﻟ ˸ − ا ا ذو(*) − ˬ اﳊﻜﻢ ++ﻣﻮﺳﻰﺑﻦ:ﺿﻤﺮة ﻧﺎ ++ ﻋﺜﲈنﺑﻦ ﻋﻦ, رﺑﻴﻌﺔ ++ﺑﻦ, ﻋﻄﺎء أﺑﻲﻋﻦ++ ﻗﺎ اﻷﺻﺎﺑﻊ ذي ﻋﻦ, لﻋﻤﺮان: ﻗﻠﻨﺎ)١(اﷲ رﺳﻮل ﻳﺎ , اﺑﺘﻠﻴﻨﺎ إن أﻳ, ﺑﺎﻟﺒﻘﺎء ﻗﺎلﻦﺑﻌﺪك? ﺗﺄﻣﺮﻧﺎ: » ﻟﻚ ﻳﻨﺸﺄ أن ﻓﻠﻌﻠﻪ اﳌﻘﺪس ﺑﺒﻴﺖ ﻋﻠﻴﻚ ﻳﻐﺪون ذرﻳﺔ)٢(وﻳﺮو, اﳌﺴﺠﺪ ذﻟﻚ إﱃ ﻮنﺣ«. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ *()ﺻﺤﺒﺘﻪ ﻋﲆ ﻧﺺ اﺑﻦ أﺑﻲ ++ ﰲ ﺣﺎﺗﻢ»واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ اﳉﺮح«)٣/ ٦٤٤ (ﰲ ﺣﺒﺎن واﺑﻦ, »اﻟﺜﻘﺎت«)٣/ ٩١١( ذﻛﺮه ﺳﻴﺄﰐ ﳑﺎ وﻏﲑﳘﺎ . اﺧﺘﻠﻒو ﰲ ﻓﻔﻲ, اﺳﻤﻪ» اﻟﻄﺒﻘﺎت« ﺳﻌﺪ ﻻﺑﻦ)٧/ ٤٢٤» ﺛﻮﺑﺎن ++ٍُُْﺑﺠﺪدﺑﻦ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﺎﺣﺐ اﻷ اﻟﻴﻤﻦذو أﻫﻞ ﻣﻦ رﺟﻞ ﺻﺎﺑﻊ ,ﺑﺒﻴﺖ اﻟﺸﺎم ﻧﺰﻟﻮا اﻟﺬﻳﻦ اﳌﺪد ﻣﻦ اﳌﻘﺪس« .ﻫا.ﻫﻨﺎ اﳌﺬﻛﻮر ﺣﺪﻳﺜﻪ وذﻛﺮ . ﻧوﱂ اﻟﺘﺴﻤﻴﺔ ﺗﻠﻚ ﺮ»ﺛﻮﺑﺎن ++ﺑﺠﺪدﺑﻦ« اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﰲ ﺻﻨﻒ ﳑﻦ أﺣﺪ ﻋﻨﺪ اﻃﻠﻌﻨﺎ ﻓﻴﲈ ,ﻣﺼﺎدر ﻣﻦ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻼ ﻣﻄﺒﻌﻲﻧ ﺧﻄﺄ ﻛﺎﻧﺖ إن ﺪري ,ﰲ ﻛﺬﻟﻚ ﻫﻲ أو»اﻟﻄﺒﻘﺎت«. اﺑﻦ ﻋﺒﺪوﻗﺎل++ ﰲ اﻟﱪ»اﻻﺳﺘﻴﻌﺎب«)٢/ ٧٦٤»اﻟﺘﻤﻴﻤﻲ اﻷﺻﺎﺑﻊ ذو, وﻳﻘﺎل : اﳋﺰاﻋﻲ, وﻳﻘﺎل:اﳉﻬﻨﻲ, اﳌﻘﺪس ﺑﻴﺖ ﺳﻜﻦ«.ا ﻫ . ﰲ اﳊﺎﻓﻆ وﻗﺎل»اﻹﺻﺎﺑﺔ« )٢/ ٨٠٤»اﳉﻬﻨﻲ اﻷﺻﺎﺑﻊ ذو,وﻗﻴﻞ: اﻟﺘﻤﻴﻤﻲ , وﻗﻴﻞ:اﳋﺰاﻋﻲ. اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﰲ اﻟﱰﻣﺬي ذﻛﺮه« .ﻫا .ﺣﺪﻳﺜﻪ ﰲ اﻻﺧﺘﻼف ذﻛﺮ ﺛﻢ:ﻓﻌﻨﺪ ﻋﺒﺪ++اﷲ++ﺑﻦ ﰲ أﲪﺪ»اﳌﺴﻨﺪ زﻳﺎدات« وﻗﻊ» اﻷﺻﺎﺑﻊ ذي ﻋﻦ« اﻟﺒﻐﻮي اﻹﻣﺎم وﻋﻨﺪ, ﺷﺎﻫﲔ وأﺑﻲواﺑﻦ++ ﻧﻌﻴﻢ»اﻟﻨﺒﻲ أﺻﺤﺎب ﻣﻦ رﺟﻞ اﻷﺻﺎﺑﻊ ذي ť «, وﻋﻨﺪ اﻟﺒﻐﻮي»اﻷﺻﺎﺑﻊ ذي ﻋﻤﺮان ﻋﻦ« ﻗﺎل ﺛﻢ»ﺑﺎﻟﺼﻮاب أوﱃ ﻗﺒﻠﻪ واﻟﺬي«, » وذﻛﺮه ﻣﻮﺳﻰ ++اﻟﺼﺤﺎﺑﺔﺑﻦ ﻣﻦ ﻓﻠﺴﻄﲔ ﻧﺰل ﻓﻴﻤﻦ اﻟﺮﻣﻠﻲ ﺳﻬﻞ,وزﻋ اﻢ ﻛﺘﺎب ﰲ درﻳﺪ ﺑﻦ »اﻟﻮﺷﺎح«ﻣﻌﺎوﻳﺔ اﺳﻤﻪ أن«.ا ﻫ . ﰲو ﺗﺮﲨﺘﻪ اﻧﻈﺮ»اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻣﻌﺮﻓﺔ« ﻣﻨﺪه ﻻﺑﻦ)٢/ ٥٦٥(و»اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻣﻌﺮﻓﺔ« ﻧﻌﻴﻢ ﻷﺑﻲ)٢/ ١٣٠١(و»اﻟﻄﺒﻘﺎت« ﺳﻌﺪ ﻻﺑﻦ)٧/ ٤٢٤(و»اﻟﻐﺎﺑﺔ أﺳﺪ« ﻻﺑﻦ اﻷﺛﲑ)٢/ ٠٧١ (. )١ ( ﰲ)ف»ﻗﻠﺖ«. )٢ (ﰲ) م»ﻳﻄﺮون«واﳌﺜﺒ, ﻛﺬا ﻣﻦ ﺖ)ف,(و»اﻟﻐﺎﺑﺔ أﺳﺪ«)٢/ ٠٧١ (

˸ ﺜﺎﱐاﳌﺠﻠﺪ اﻟ ٣٤٣ ]ˮ:[)١:(ﻋﻦ اﻟﻮﻟﻴﺪ رواه) ٢(ﻋﺜﲈن ++ ﺑﻦ ﰲ ﺿﻤﺮة وﺧﺎﻟﻒ, ﻋﻄﺎء إﺳﻨﺎده . − ˬ داود ++رﺷﻴﺪﺑﻦ :اﻟﻮﻟﻴﺪ ﻧﺎ ++ ﻋﺜﲈنﻣﺑﻦ ﻋﻦ, ﺴﻠﻢ ++ﺑﻦ , ﻋﻄﺎء ﻋﻤﺮان ﻋﻦ, أﺑﻴﻪ ﻋﻦ)٣(ﻗﺎل اﳋﺰاﻋﻲ اﻷﺻﺎﺑﻊ ذي: ﻗﻠﺖ:اﷲ رﺳﻮل ﻳﺎ , ﻗﺎل? أﻧﺰل أن ﺗﺄﻣﺮﻧﺎ ﻓﺄﻳﻦ, ﺑﻌﺪك ﺑﺎﻟﺒﻘﺎء اﺑﺘﻠﻴﻨﺎ إن أرأﻳﺖ: » اﳌﻘﺪس ﺑﻴﺖ ﻟﻌﻞ ++اﷲ إﻟﻴﻪ ﻳﻐﺪون اﳌﺴﺠﺪ ذﻟﻚ إﱃ ﳜﺘﻠﻔﻮن ذرﻳﺔ ﻳﺮزﻗﻚ وﺗﻌﺎﱃ ﺗﺒﺎرك وﻳﺮوﺣﻮن«)٤ .( ﻋﺜﲈن ﻗﺎل: ﻧﺰ أﺑﻲﻟﺬﻟﻚ ل)٥(اﳌﻘﺪس ﺑﻴﺖ ﻋﻄﺎء . ]ˮ:[)٦(روا ﺻﻔﻮانه ++ ﺑﻦ ﻋﻦ اﻟﺪﻣﺸﻘﻲ ﺻﺎﻟﺢ]ﳏﻤﺪ ++ﺑﻦ ﺷﺎﺑﻮر وﺿﻤﺮة[)٧(ﻋﺜﲈن ﺑﲔ وزاد, وأﺑﻲ++ ﻋﻤﺮان: زﻳﺎد++أﺑﻲ ﺑﻦ++ﺳﻮدة . ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١(ﻣﺎ++ ﻟﻴﺲ اﳌﻌﻘﻮﻓﲔ ﺑﲔ ﰲ) م (. )٢ (ﰲ)م»ﺑﻦ«ﺧﻄﺄ . )٣ (ﰲ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺿﺒﺐ) م (ﰲ اﻹﺳﻨﺎد وﺟﺎء), ف( ﻫﻜﺬا»داود ﺣﺪﺛﻨﺎ ++رﺷﻴﺪﺑﻦ: اﻟﻮﻟﻴﺪ ﻧﺎ ا ﻋﺜﲈنﺑﻦ ﻋﻦ, ﻣﺴﻠﻢ ++اﻷﺻﺎﺑﻊﺑﻦ ذي ﻋﻤﺮان ﻋﻦ وﺧﺎﻟﻔﻪ, ﻋﻄﺎء«. ﻛﻠﻤﺔ ﻓﻮق ﺿﺒﺐ وﻟﻌﻠﻪ»وﺧﺎﻟﻔﻪ«و ﰲ ﻣﺎ)م ( ﺣﺠﺮ اﺑﻦ اﳊﺎﻓﻆ ﻷن; اﻟﺼﻮاب ﻫﻮ ﰲ اﻟﺒﻐﻮي ﻋﻦ ﻧﻘﻞ»اﻹﺻﺎﺑﺔ«)٢/ ٨٠٤( ﻓﻘﺎل»اﻟﺒﻐﻮي ﻗﺎل: اﻟﻮﻟﻴﺪ رواه ++ﺑﻦ, ﻣﺴﻠﻢ ﻋﺜﲈن ﻋﻦ ++اﻷﺻﺎﺑﻊﺑﻦ ذي ﻋﻤﺮان ﻋﻦ, أﺑﻴﻪ ﻋﻦ, ﻋﻄﺎء« .ﻫا . )٤ (ﰲ ﺳﻌﺪ اﺑﻦ أﺧﺮﺟﻪ»اﻟﻄﺒﻘﺎت«) ٧/ ٤٢٤( ﻃﺮﻳﻖ اﻟﻮﻟﻴﺪﻣﻦ ++ ﻣﺴﻠﻢﺑﻦ,ﺑﻪ . )٥ (ﰲ) م»أﺑﻮ«ﻛﺬا . )٦+(ﻟﻴﺲ اﳌﻌﻘﻮﻓﲔ ﺑﲔ ﻣﺎ ﰲ) م (. )٧ (ﰲ) م»ﳏﻤﺪ ++وﺿﻤﺮةﺑﻦ ﺷﺎﺑﻮر ﻋﻦ, ﺷﻌﻴﺐ« ﺧﻄﺄ وﻫﻮ–ﻳﺆﻛﺪه ﺳﻴﺄﰐ − ﻷن ﳏﻤﺪ ++ﳏﻤﺪﺑﻦ ﻫﻮ ﺷﺎﺑﻮر ++ﺷﻌﻴﺐﺑﻦ ++ﺻﻔﻮانﺑﻦ ﺗﺮﲨﺔ ﰲ واﻟﻨﺎﻇﺮ, ﺷﺎﺑﻮر ++ﺑﻦ ﺻﺎﻟﺢ ﻣﻦ»اﻟﻜﲈل ﲥﺬﻳﺐ«)٣١/ ٢٩١( ﺿﻤﺮة ﻋﻦ ﻳﺮوي أﻧﻪ ﳚﺪ ++وﳏﻤﺪﺑﻦ , رﺑﻴﻌﺔ ++ﺑﻦ ﺷﻌﻴﺐ ++ﺷﺎﺑﻮرﺑﻦ .

٤٤٣ ﺜﺎﱐاﳌﺠﻠﺪ اﻟ ˸ − ˷ أﲪﺪ ++ﻣﻨﺼﻮرﺑﻦ :ﺻﻔﻮان ﻧﺎ: ﳏﻤﺪ ﻧﺎ ++ ﺑﻦ, وﺿﻤﺮة ﺷﻌﻴﺐ ﻋﻦ)١(ﻋﺜﲈن ++ ﺑﻦ ﻋﻦ, ﻋﻄﺎء]زﻳﺎد++أﺑﻲ ﺑﻦ++ﺳﻮدة[)٢(ﻋﻦ, أﺑﻲ ++ ﻋﻦ, ﻋﻤﺮان ť اﻟﻨﺒﻲ أﺻﺤﺎب ﻣﻦ رﺟﻞ اﻷﺻﺎﺑﻊ ذي,ﻧﺤﻮه ť اﻟﻨﺒﻲ ﻋﻦ) ٣ .( − اﻟﻐﺮ ةُّذو (*) − ˭ ﻋﺒﺎس ++ﻗﺎلﺑﻦ ﳏﻤﺪ: ﳛﻴﻰ ﺳﻤﻌﺖ ++ﻳﻘﻮلﺑﻦ ﻣﻌﲔ : ﻣﻦ ﻛﺎن أﺻﺤﺎب ﻟﻪ ﻳﻘﺎل رﺟﻞ ť اﻟﻨﺒﻲ: اﻟﻐﺮة ذو . − ˬ اﳊﺴﻦ ++وزﻳﺎدﺑﻦ ﻋﺮﻓﺔ ++ﻗﺎلﺑﻦ ﻋﺮﻓﺔ ﻻﺑﻦ واﻟﻠﻔﻆ أﻳﻮب : ﻧﺎ ﻋﺒﻴﺪة ++ﻋﻦﺑﻦ , اﻟﻀﺒﻲ ﻋﺒﻴﺪة ﻋﻦ, اﻟﺘﻴﻤﻲ ﻋﺒﺪﲪﻴﺪ++ اﷲ++ﻋﺒﺪ ﺑﻦ++اﷲ , ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١ (ﰲ)ف»ﺑﻦ«ﻛﺬا . )٢ (ﰲ) ف»زﻳﺎد ++إﺳﺤﺎقﺑﻦ ++ﺳﻮدةﺑﻦ«. )٣ (ﰲ اﳌﺼﻨﻒ أﺧﺮﺟﻪ»اﻟﺴﻨﺔ ﴍح«)٧/ ١٨١( ﳏﻤﺪ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ ++وﺿﻤﺮةﺑﻦ ﺷﻌﻴﺐ,ﺑﻪ, ﰲ اﻟﻄﱪاﲏ وأﺧﺮﺟﻪ»اﻟﻜﺒﲑ«)٤/ ٨٣٢,(وأﺑﻮ ++ ﰲ ﻧﻌﻴﻢ»اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻣﻌﺮﻓﺔ«)٧/ ٨٣٣ (ﰲ ﻋﺪي واﺑﻦ»اﻟﻜﺎﻣﻞ«)٣ /٩١١( ﺷﻌﻴﺐ ﳏﻤﺪ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ,ﺑﻪ . *( )ُّاﻟﻐﺮة : اﻟﺮاء وﺗﺸﺪﻳﺪ اﳌﻌﺠﻤﺔ اﻟﻐﲔ ﺑﻀﻢ . اﻧﻈﺮ»اﻹﻛﲈل«)٧/ ٤١ (. و ﰲ اﳊﺎﻓﻆ ﻗﺎل, وﻧﺴﺒﺘﻪ اﺳﻤﻪ ﰲ اﺧﺘﻠﻒ»اﻹﺻﺎﺑﺔ« )٢/ ٤١٤» اﻟﻐﺮة ذو وﻳﻘﺎل اﳉﻬﻨﻲ:اﳍﻼﻟﻲ, روى ﻋﺒﺪ++ اﻟﺴﻜﻦ واﺑﻦ واﻟﺒﻐﻮي اﳌﺴﻨﺪ زﻳﺎدات ﰲ اﷲ« وذﻛﺮ وﻓﻴﻪ اﻟﻐﺮةاﳊﺪﻳﺚ ذي ﺗﺴﻤﻴﺔ: ﻗﺎل ﺛﻢ, ﻳﻌﻴﺶ» اﻟﺴﻜﻦاﻗﺎل ﺑﻦ:ﻻ ++ ﻣﻦ ﳾء ﻳﺼﺢ ﻃﺮﻗﻪ«.ا ﻫ . ﰲو ﺗﺮﲨﺘﻪ اﻧﻈﺮ»اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻣﻌﺮﻓﺔ« ﻣﻨﺪه ﻻﺑﻦ)٢/ ٥٧٥(و»اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻣﻌﺮﻓﺔ« ﻧﻌﻴﻢ ﻷﺑﻲ)٢/ ٣٣٠١(و»اﻻﺳﺘﻴﻌﺎب«ﻋﺒﺪﻻﺑﻦ ++ اﻟﱪ)٢/ ٠٧٤ (. ﰲ اﻷﺛﲑ اﺑﻦ وذﻛﺮ»اﻟﻐﺎﺑﺔ أﺳﺪ«)٢/ ٥٧١ ( ﻓﻘﺎلﻓﺎﺋﺪة»أﺑﻮﻗﺎل++ ﻧﻌﻴﻢ:ﻗﻴﻞ : إن اﻟﻐﺮة ذا ﻓﺴﻤﻲ ﻧﺤﻮه أو ﺑﻴﺎض وﺟﻬﻪ ﰲ ﻛﺎن اﻟﱪاء ,ﻣﺎﻛﻮﻻ اﺑﻦ وﻗﺎل :أﻫﻞ ﺑﻌﺾ ﻗﺎل اﻟﻌﻠﻢ:وﺟﻬﻪ ﰲ ﻛﺎن ﻟﺒﻴﺎض ﺑﻪ ﺳﻤﻲ اﻟﻐﺮة ذو ﻫﻮ اﻟﱪاء إن, ﻧﻈﺮ ﻓﻴﻪ ﻋﻨﺪي وﻫﺬا ; ﻷن ﻃﺎﺋﻴ ﻳﻜﻦ ﱂ ﻫﻼﻟﻴ وﻻ ﺟ وﻻ ﺎ«.ا ﻫ .

˸ ﺜﺎﱐاﳌﺠﻠﺪ اﻟ ٥٤٣ ﻋﻦ)١(ﻋﺒﺪ++ اﻟﺮﲪﻦ++أﺑﻲ ﺑﻦ++ﻗﺎل اﻟﻐﺮة ذي ﻋﻦ, ﻟﻴﲆ : أﻋﺮاﺑﻲ ﻋﺮض ﻟﺮﺳﻮل ++ﻓﻘﺎلاﷲ ﻳﺴﲑ وﻫﻮ ť :رﺳﻮل ﻳﺎ ++اﷲ ﰲ وﻧﺤﻦ اﻟﺼﻼة ﺗﺪرﻛﻨﺎ رﺳﻮل ﻓﻘﺎل? ﻓﻴﻬﺎ ﻓﻨﺼﻠﻲ, اﻹﺑﻞ أﻋﻄﺎن ++ť :»ﻻ«ﻗﺎل : ﻣﻦ ﻓﻨﺘﻮﺿﺄ ﻗﺎلﳊ? ﻮﻣﻬﺎ: »ﻧﻌﻢ«ﻓﻘﺎل: ﻣﺮاﺑﺾ ﰲ ﻓﻨﺼﻠﻲ)٢+(۩ ﻓﻘﺎل? اﻟﻐﻨﻢ رﺳﻮل ++ť :»ﻧﻌﻢ«ﻗﺎل: , ﻗﺎل? ﳊﻮﻣﻬﺎ ﻣﻦ ﻓﻨﺘﻮﺿﺄ: »ﻻ«)٣ .( ]ˮ:[)٤: (اﳊﺠﺎج رواه ++ﻋﻦﺑﻦ, ﻋﺒﺪأرﻃﺎة++ اﷲ++ﻋﺒﺪ ﺑﻦ, ++اﻟﺮازي اﷲ ﻋﺒﺪﻋﻦ++ اﻟﺮﲪﻦ++أﺑﻲ ﺑﻦ++ť اﻟﻨﺒﻲ ﻋﻦ, اﻟﱪاء ﻋﻦ, ﻟﻴﲆ)٥ .( − ه)٦ (أﺑﻮ++اﳍ ﻟﻲﺬﻣﻌﻤﺮ: ﻋﺒﺎد ﻧﺎ ++اﻟﻌﻮامﺑﻦ ,اﳊﺠﺎج ﻋﻦ ++ ﺑﻦ ﻋﻦ, ﻋﺒﺪأرﻃﺎة++ اﷲ++ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ++اﻟﺮازي − ﻳﺄﺧﺬ اﳊﻜﻢ وﻛﺎن, ﺛﻘﺔ وﻛﺎن ﻋﻦ ﻋﺒﺪ++ اﻟﺮﲪﻦ++أﺑﻲ ﺑﻦ++ﻟﻴﲆ] أﺳﻴﺪ ﻋﻦ ++أوﺑﻦ ﺣﻀﲑ[)٧ (ﻋﻦ اﻟﱪاء ++اﳊﺪﻳﺚﺑﻦ وذﻛﺮ ť اﻟﻨﺒﻲ ﻋﻦ, اﻟﻌﺎزب)٨ .( ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١ ( ﰲ)م»ﺑﻦ«ﻛﺬا . )٢ (ﰲ)م»ﻣﺮاﺑﻂ«. ۩ ]ق: ٩٠١/ م[ )٣ (ﰲ أﲪﺪ أﺧﺮﺟﻪ»ﻣﺴﻨﺪه«)٤/ ٧٦,(وأﺑﻮ++ ﺑﻜﺮ++أﺑﻲ ﺑﻦ ++ﰲ ﺷﻴﺒﺔ»واﳌﺜﺎﲏ اﻵﺣﺎد« )٧٦٦٢ (ﰲ ﺣﺠﺮ واﺑﻦ»اﻟﻌﺎﻟﻴﺔ اﳌﻄﺎﻟﺐ«)٤٦١ (ﰲ واﳍﻴﺜﻤﻲ»اﳌﺴﻨﺪ زواﺋﺪ«)١/ ٦٨٤,(وأﺑﻮ ++ ﰲ ﻧﻌﻴﻢ»اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻣﻌﺮﻓﺔ«)٧/ ٥٣٣٢(ا ﻋﺒﻴﺪة ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ, ﻟﻀﺒﻲ,ﺑﻪ . )٤(ﻣﺎ++ ﻟﻴﺲ اﳌﻌﻘﻮﻓﲔ ﺑﲔ ﰲ) م (. )٥ (ﰲ ﺣﺒﺎن اﺑﻦ أﺧﺮﺟﻪ»ﺻﺤﻴﺤﻪ«)٨٢١١ (ﰲ وأﲪﺪ»ﻣﺴﻨﺪه«)٤/ ٣٠٣(واﺑﻦ , أﺑﻲ ++ﰲ ﺷﻴﺒﺔ»ﻣﺼﻨﻔﻪ«)١/ ٤٨٣ (ﰲ وﻋﺒﺪاﻟﺮزاق»ﻣﺼﻨﻔﻪ«)١/ ٧٠٤ ( ﻃﺮق ﻣﻦ ﻋﺒﺪﻋﻦ++ اﷲ ++ﻋﺒﺪﺑﻦ ++اﻟﺮازياﷲ,ﺑﻪ . )٦ ( ﰲ)ف»ﺣﺪﺛﻨﺎ«. )٧ (ﻣﻦ ﺳﻘﻂ) م ( )٨ (ﰲ ﻣﺎﻛﻮﻻ اﺑﻦ اﻷﻣﲑ ﻃﺮق»إﻛﲈﻟﻪ«)٧/ ٤١( ﻓﻴﻨﻈﺮ, اﳊﺪﻳﺚ ﻫﺬا ﻃﺮق .

٦٤٣ ﺜﺎﱐاﳌﺠﻠﺪ اﻟ ˸ ]ˮ: اﻟﱪاء أن وﺑﻠﻐﻨﻲ ++ﺑﻦ ذﻟﻚ ﻧﺤﻮ أو ﺑﻴﺎض وﺟﻬﻪ ﰲ ﻛﺎن ﻋﺎزب ﻳ ﻰّﺴﻤُﻓﻜﺎن:اﻟ ذا ﺮةﻐ[)١ .( − اﻟﻜ اﻟﻠﺤﻴﺔ ﻲﺑِذو(*) − ˭اﳊﺴﲔ++ اﻟﺬارع ﳏﻤﺪ ﺑﻦ)١:(ﺳﻬﻞ ﻧﺎ++ اﻟﻌﺪوي أﺳﻠﻢ ﺑﻦ:ﻳﺰﻳﺪ ﻧﺎ أﺑﻲ ﺑﻦ++ﻗﺎل اﻟﻜﻼﺑﻲ اﻟﻠﺤﻴﺔ ذي ﻋﻦ, ﻣﻨﺼﻮر: اﷲ رﺳﻮل ﻳﺎ ﻗﻠﺖ:ﻓﻴﻢ َ ﻳﻌﻤﻞ ﻣ أﻣﺮ ﰲ; ﻓٍاﻟﻌﺎﻣﻠﻮن ﻗﺪ أﻣﺮ ﰲ أم ﻗﺎلٍُﺴﺘﺄﻧﻒ ? ﻣﻨﻪ ﺮغ: »ﻓ ﻗﺪ أﻣﺮ ﻣﻨﻪٍُﰲ ﺮغ«, ﻗﻠﺖ: إذ اﻟﻌﺎﻣﻠﻮن ﻳﻌﻤﻞ ﻗﺎلنﻓﻔﻴﻢ: ? »ﻓﻜ ﻣﱞﻞُاﻋﻤﻠﻮا ﺧّﻴﺴُ ﻟﲈ ﻟﻪُﺮ ﻠﻖ«)٢ .( ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ *( )ﰲ اﳋﻼف ﺣﺠﺮ اﺑﻦ اﳊﺎﻓﻆ ﺣﻜﻰ, اﺳﻤﻪ ﰲ واﺧﺘﻠﻔﻮا ﺑﻠﻘﺒﻪ ﻣﺸﻬﻮر»اﻹﺻﺎﺑﺔ« )٢/ ٧١٤(ﻓﻘﺎل»اﻟﻜﻼﺑﻲ اﻟﻠﺤﻴﺔ ذو:ﺳﻌﻴﺪ ﻗﺎل ++ ﻳﻌﻘﻮبﺑﻦ:ﴍﻳﺢ اﺳﻤﻪ . وﻗﺎل ا ﺑﻦ ﻗﺎﻧﻊ:ﴍﻳﺢ++ ﻋﺎﻣﺮ ﺑﻦ,اﻟﺒﻐﻮي وﺣﻜﺎه. وﻗ اﻟﻐﻼﺑﻲ اﳌﻔﻀﻞ ﺎل:اﻟﻀﺤﺎك ﻫﻮ++ ﺳﻔﻴﺎن ﺑﻦ . اﻟﻜﻠﺒﻲاوﻗﺎل ﺑﻦ:ﴍﻳﺢ اﻟﻠﺤﻴﺔ ذو++ ﻋﺎﻣﺮ ﺑﻦ++ﻋﻮف ﺑﻦ++ﻛﻌﺐ ﺑﻦ++أﺑﻲ ﺑﻦ++ﺑﻜﺮ++ﻛﻼب ﺑﻦ .وﱂ ذﻟﻚ ﺑﻐﲑ ﻳﺼﻔﻪ«ﻫﻨﺎ اﳌﺬﻛﻮر ﺣﺪﻳﺜﻪ ذﻛﺮ ﺛﻢ . ﰲ ﺗﺮﲨﺘﻪ واﻧﻈﺮ»اﻟﻜﺒﲑ اﻟﺘﺎرﻳﺦ« ﻟﻠﺒﺨﺎري)٣/ ٦٦٢(و»واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ اﳉﺮح« أﺑﻲ ﻻﺑﻦ ++ﺣﺎﺗﻢ )٣/ ٨٤٤(و»اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﺗﺴﻤﻴﺔ« ﻟﻠﱰﻣﺬي)ص: ٦٤(و»اﻟﺜﻘﺎت« ﻻﺑﻦ ++ﺣﺒﺎن)٣/ ٠٢١(و»اﳌﻌﺠﻢ« ﻗﺎﻧﻊ ﻻﺑﻦ)١/ ١٤٣(و»اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻣﻌﺮﻓﺔ« ﻻﺑﻦ ﻣﻨﺪه)٢/ ٨٧٥(و»اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻣﻌﺮﻓﺔ« ﻧﻌﻴﻢ ﻷﺑﻲ)٢/ ٢٣٠١(و»اﻻﺳﺘﻴﻌﺎب« ﻻﺑﻦ ﻋﺒﺪ ++اﻟﱪ)٢/ ٥٧٤(و»اﻟﻐﺎﺑﺔ أﺳﺪ« اﻷﺛﲑ ﻻﺑﻦ)٢/ ٧٧١ (. وﻗﺪ ﻣﻦ ﺗﺮﲨﺘﻪ ﻋﲆ ﺗﻌﻠﻴﻘﻨﺎ ﰲ وﻧﺴﺒﻪ اﺳﻤﻪ ﰲ اﻟﻜﻼم ﰲ ﺗﻮﺳﻌﻨﺎ»اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻣﻌﺠﻢ« ﻗﺎﻧﻊ ﻻﺑﻦ)٧٠٤( ﻓﺎﻧﻈﺮه . )١ (ﻫﻜﺬا, اﳌﻬﻤﻠﺔ اﻟﻌﲔ آﺧﺮﻫﺎ وﰲ اﻷﻟﻒ ﺑﻌﺪ اﳌﻬﻤﻠﺔ واﻟﺮاء اﳌﻨﻘﻮﻃﺔ اﳌﺸﺪدة اﻟﺬال ﺑﻔﺘﺢ ﰲ اﻟﻨﺴﺒﺔ ﻫﺬه اﻟﺴﻤﻌﺎﲏ اﺑﻦ ﻗﻴﺪ»اﻷﻧﺴﺎب«)٦/ ٧( ﻟﻠﺤﺴﲔ وﺗﺮﺟﻢ ++ﲢﺘﻬﺑﻦ ﺎﳏﻤﺪ . ﰲ اﻟﻨﺴﺒﺔ ﻫﺬه ووﻗﻌﺖ)م»اﻟﺬارع«ﺧﻄﺄ وﻫﻮ, اﻟﺮاء ﻋﲆ اﻷﻟﻒ ﺑﺘﻘﺪﻳﻢ . )٢ ( ﰲ أﲪﺪ أﺧﺮﺟﻪ»ﻣﺴﻨﺪه«)٤/ ٧٦ (ﰲ واﻟﻄﱪاﲏ»اﻟﻜﺒﲑ«)٤/ ٧٣٢(وأﺑﻮ ++, ﰲ ﻧﻌﻴﻢ »اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻣﻌﺮﻓﺔ«)٧/ ٤٤٣ (ﰲ واﳍﻴﺜﻤﻲ»اﳌﺴﻨﺪ زاوﺋﺪ«)٢/ ٣١٧( ﻳﺰﻳﺪ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ ++ﺑﻦ أﺑﻲ++ﻣﻨﺼﻮر,ﺑﻪ, اﳍﻴﺜ وﻗﺎل ﰲ ﻤﻲ»اﻟﺰواﺋﺪ ﳎﻤﻊ«)٧/ ٠٠٤»ﺛﻘﺎت رﺟﺎﻟﻪ«.

˸ ﺜﺎﱐاﳌﺠﻠﺪ اﻟ ٧٤٣ ]ˮ:[)١ : (اﻟﻠﺤﻴﺔ ﻟﺬي أﻋﻠﻢ وﻻ]اﻟﻜﻼﺑﻲ[)١ (ﻫﺬا ﻏﲑ]اﳊﺪﻳﺚ[)١ .( − اﻟﻴﺪﻳﻦ ذو(*) − ˭أﲪﺪ++ زﻫﲑ ﺑﻦ:ﻋﻠﻲ ﻧﺎ++ ﺑﺤﺮ ﺑﻦ:ﻣﻌﺪي ﻧﺎ++ اﻟﺴﻌﺪي ﺳﻠﻴﲈن ﺑﻦ : ﺷﻌﻴﺚ ﺣﺪﺛﻨﻲ)٢ ++(ﻗﺎلﺑﻦ ﺑﻤﻘﺎﻟﺘﻪ ﻳﺼﺪﻗﻪ ﺣﺎﴐ وﻣﻄﲑ, ُﻣﻄﲑ: أﺑﺘﺎه ﻳﺎ , ﻓﻘﺎل, ﺧﺸﺐ ﺑﺬي ﻟﻘﻴﻚ اﻟﻴﺪﻳﻦ ذا أن أﺧﱪﺗﻨﻲ: رﺳﻮلإ ن ++اﷲ ﺻﲆ ť اﻟﻌﴫﲠ ﺻﻼة وﻫﻲ, اﻟﻌﺸﻰ ﺻﻼﰐ إﺣﺪى ﻢ...اﳊﺪﻳﺚ ذﻛﺮ ﺛﻢ) ٣ .( ﻗﺎل أﺑﻮﻛﺬا++ زﻫﲑ . ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١(ﻣﺎ++ ﻟﻴﺲ اﳌﻌﻘﻮﻓﲔ ﺑﲔ ﰲ) م (. )*( ﰲ ﺣﺪﻳﺜﻪ»اﻟﺼﺤﻴﺤﲔ«ﺗﺴﻤﻴﺘﻪ ﻋﲆ اﻷﻛﺜﺮ ﻛﺎن وإن اﺳﻤﻪ ﰲ اﺧﺘﻠﻔﻮا وﻗﺪ, : , ْاﳋﺮﺑﺎق ِ ﰲ اﳊﺎﻓﻆ ﻗﺎل ﻛﲈ, ﺑﻴﻨﻬﲈ اﻟﺘﻔﺮﻳﻖ اﻟﺮاﺟﺢ? اﻟﺸﲈﻟﲔ ذي وﺑﲔ ﺑﻴﻨﻪ ﳚﻤﻊ وﻫﻞ» ﻓﺘﺢ اﻟﺒﺎري« )٣/ ٠٠١»اﻟﺘﻔﺮﻗ اﻟﺸﲈﻟﲔﺔاﻟﺼﻮاب وذي اﻟﻴﺪﻳﻦ ذي ﺑﲔ , إﱃ اﻷﻛﺜﺮ وذﻫﺐ اﻟﻴﺪﻳﻦ ذي اﺳﻢ أن:اﳋ ْﺮِ − اﳌﻌﺠﻤ ﻣﻮﺣﺪﺔﺑﻜﴪ ﺑﻌﺪﻫﺎ اﻟﺮاء وﺳﻜﻮن ة ﻗﺎف وآﺧﺮه − ﻣﺎًاﻋﺘﲈد ﻋﲆ ا++ﻋﻤﺮان ﺣﺪﻳﺚ ﰲ وﻗﻊ++وﻟﻔﻈﻪ ﻣﺴﻠﻢ ﻋﻨﺪ ﺣﺼﲔ ﺑﻦ» ﻳﻘﺎل رﺟﻞ إﻟﻴﻪ ﻓﻘﺎم ﻟﻪ:اﳋﺮﺑﺎق, ﻃﻮل ﻳﺪه ﰲ وﻛﺎن« .وراﺟ أﻳﻀﺎ ًﻊ»اﻹﺻﺎﺑﺔ« )٢/ ٠٢٤), (٤/ ٠٢٧ .( ﰲو ﺗﺮﲨﺘﻪ اﻧﻈﺮ»اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻣﻌﺮﻓﺔ« ﻣﻨﺪه ﻻﺑﻦ)٢/ ٨٦٥(و»اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻣﻌﺮﻓﺔ« ﻧﻌﻴﻢ ﻷﺑﻲ)٢/ ٩٢٠١(و»اﻟﻄﺒﻘﺎت« ﺳﻌﺪ ﻻﺑﻦ)٣/ ٧٦١(و»اﻻﺳﺘﻴﻌﺎب«ﻻﺑﻦ ﻋﺒﺪ ++اﻟﱪ)٢/ ٥٧٤(و»اﻟﻐﺎﺑﺔ أﺳﺪ« اﻷﺛﲑ ﻻﺑﻦ)٢/ ٩٧١ (. )٢(ﺑﺜﻼ ﻣﻌﺠﻤﺔ ﺛﺎء آﺧﺮه اﻧﻈﺮ, ث»اﻹﻛﲈل«)٥/ ٩٥ (. )٣ (ﰲ أﲪﺪ أﺧﺮﺟﻪ»ﻣﺴﻨﺪه«)٤/ ٧٧, (و ﰲ اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ»اﻟﻜﱪى«)٢/ ٦٦٣ (ﰲ واﻟﻄﱪاﲏ, »اﻟﻜﺒﲑ«)٤/ ٣٣٢, (و ﰲ ﻋﺪي اﺑﻦ»اﻟﻜﺎﻣﻞ«)٣/ ٠٢١( ﻣﻌﺪ ﻋﻦ ++ﺳﻠﻴﲈنﺑﻦ,ﺑﻪ .

٨٤٣ ﺜﺎﱐاﳌﺠﻠﺪ اﻟ ˸ ]ˮ:أ وﻻ ﻫﺬا ﻏﲑ ﻟﻪ ﻋﻠﻢ[)١ .( ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١(ﻣﺎ ++ ﰲ ﻣﻨﻪ ﺑﺪ اﳌﻌﻘﻮﻓﲔ ﺑﲔ)م»ﻏﲑه أﻋﻠﻢ ﻻ«ﻛﺬا .

˸ ﺜﺎﱐاﳌﺠﻠﺪ اﻟ ٩٤٣ − اﻟﺰواﺋﺪ ذو(*) − ˬ ﳏﻤﺪ ++إﺳﺤﺎقﺑﻦ:ﻫﺸﺎم ﻧﺎ ++ ﻋﲈرﺑﻦ :ﻧﺎ]ﺳﻠﻴﲈن ++ُﻣﻄﲑﺑﻦ[)١ ( اﻟﻘﺮى وادي أﻫﻞ ﻣﻦ,ﻗﺎل ﺣﺪﺛﻪ أﻧﻪ أﺑﻴﻪ ﻋﻦ: ﻳﻘﻮل رﺟ ﺳﻤﻌﺖ: رﺳﻮل ﺳﻤﻌﺖ ++أاﷲ اﻟﻮداع ﺣﺠﺔ ﰲ ﻗﺎلَﻣَ ﺛﻢ, وﳖﺎﻫﻢ اﻟﻨﺎس ﺮ: » إذا ﻘﺖﻗﺎﲢ)٢(ﺑﻴﻨﻬﺎ ﻓﻴﲈ اﳌﻠﻚ ﻗﺮﻳﺶ اﻟﻌﻄﺎء وﻋﺎد, ُ ﻛﺎن أو ﻓﺪًﺷُر, ﻮهُﻋَﺎ« , ﻗﺎل: ﻓﻘﻴﻞ: ﻗﺎﻟﻮاَﻣ? ﻫﺬا ﻦ: رﺳﻮل ﺻﺎﺣﺐ اﻟﺰواﺋﺪ ذو ++ť)٣ .( ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ *( )اﺧﺘﻠﻔﻮا ﺻﺤﺎﺑﻲ وﺑﲔ ﺑﻴﻨﻪ اﳉﻤﻊ ﰲ»اﻷﺻﺎﺑﻊ ذي«اﳌﺘﻘﺪم . ﰲ اﻷﺛﲑ اﺑﻦ ﻗﺎل»اﻟﻐﺎﺑﺔ أﺳﺪ«)٢/ ٤٧١»ﺻﺤﺒﺔ ﻟﻪ اﳉﻬﻨﻲ اﻟﺰواﺋﺪ ذو ,ﻋﺪاده اﳌﺪﻧﻴﲔ ﰲ«ﻗﺎل ﺛﻢ ﻫﻨﺎ اﳌﺬﻛﻮر ﺣﺪﻳﺜﻪ ذﻛﺮ ﺛﻢ»ﻗﻴﻞ: اﳌ اﻷﺻﺎﺑﻊ ذو ذﻛﺮهﺘإﻧﻪ ﻘﺪم , ﻳﺼﺢ وﻻ;اﳌﻘﺪس ﺑﻴﺖ ﺳﻜﻦ اﻷﺻﺎﺑﻊ ذا ﻷن, اﳌﺪﻳﻨﺔ ﺳﻜﻦ وﻫﺬا , ﻓﻴﻪ وﻗﻴﻞ: أﺑﻮ++اﻟﺰواﺋﺪ«.ا ﻫ . ﰲ اﳊﺎﻓﻆ وﻗﺎل»اﻹﺻﺎﺑﺔ«)٢/ ٣١٤»اﳉﻬﻨﻲ اﻟﺰواﺋﺪ ذو:اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﰲ اﻟﱰﻣﺬي ذﻛﺮه , ﻓﻴﻪ وﻳﻘﺎل:أﺑﻮ++ اﻟﺰواﺋ,ﻏﲑهﺪ أﻧﻪ وﻋﻨﺪي اﳌﺘﻘﺪم اﻷﺻﺎﺑﻊ ذو أﻧﻪ اﻟﻄﱪاﲏ وزﻋﻢ« .ﻫا . و ﱰﲨﺘﻪﻟاﻧﻈﺮ»اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻣﻌﺮﻓﺔ«ﻣﻨﺪه ﻻﺑﻦ )٢/ ٦٦٥(و»اﻟﺼﺤﺎ ﺑﺔﻣﻌﺮﻓﺔ« ﻷﺑﻲ ++ﻧﻌﻴﻢ)٢/ ٣٣٠١(و»اﻻﺳﺘﻴﻌﺎب«ﻋﺒﺪ ﻻﺑﻦ ++اﻟﱪ)٢/ ٩٦٤(و»اﻟﻜﺒﲑ اﻟﺘﺎرﻳﺦ« ﻟﻠﺒﺨﺎري)٣/ ٥٦٢(و»واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ اﳉﺮح«أﺑﻲﻻﺑﻦ ++ ﺣﺎﺗﻢ)٣/ ٨٤٤(و»اﻟﺜﻘﺎت« ﺣﺒﺎن ﻻﺑﻦ)٣/ ٩١١(و»اﻟﻜﲈل ﲥﺬﻳﺐ«)٨/ ٨٢٥ (. )١ (ﰲ ﻛﺬا) م ),(ف»ﺳﻠﻴﲈن«اﻟ ﻋﲆ اﻟﺘﺒﺲ وﻟﻌﻠﻪ, ﺧﻄﺄ ﺑـوﻫﻮ ﻨﺎﺳﺦ»ﺳﻠﻴﲈن ++ﻣﻄﺮﺑﻦ« ﻗﺘﺎدة أﺧﻮ اﻟﻨﻴﺴﺎﺑﻮري ++ﻣﻄﺮﺑﻦ . أﻧﻪ واﻟﺼﻮاب»ُﺳﻠﻴﻢ ++ُﻣﻄﲑﺑﻦ « ﻣﻦ ﺗﺮﲨﺘﻪ ﰲ ﻛﲈ »اﻟﻜﲈل ﲥﺬﻳﺐ«)١١/ ٧٤٣(و»اﻟﻐﺎﺑﺔ أﺳﺪ«)٢/ ٤٧١ (ﻣﻦ اﳌﻄﺒﻮع ﰲ ووﻗﻊ, »اﻹﺻﺎﺑﺔ«)٢/ ٣١٤»ﻣﻄﲔ«ﺧﻄﺄ . )٢ (ﰲ ﻛﺬا) م ),(ف ,(ﰲ ووﻗﻊ»اﻟﻐﺎﺑﺔ أﺳﺪ«)٢/ ٤٧١»ﲡﺎﺣﻔﺖ« ﻷن; اﻟﺼﻮاب وﻫﻮ ﰲ اﳊﺪﻳﺚ ﻫﺬا أورد اﻷﺛﲑ اﺑﻦ»اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ«)١/ ١٤٢( ﻓﻘﺎل»ﻳﻘﺎل : ﰲ اﻟﻘﻮم ﲡﺎﺣﻒ اﻟﻘﺘﺎل: اﳌﻠﻚ ﻋﲆ ﺗﻘﺎﺗﻠﻮا إذا ﻳﺮﻳﺪ, ﺑﺎﻟﺴﻴﻮف ﺑﻌﻀﺎ ﺑﻌﻀﻬﻢ ﺗﻨﺎول ًإذا« .ﻫا . )٣ (أﺑﻮأﺧﺮﺟﻪ ++ داود)٩٥٩٢ (ﰲ واﻟﺒﻴﻬﻘﻲ»اﻟﻜﱪى«)٦/ ٩٥٣ (ﰲ واﻟﻄﱪاﲏ»اﻟﻜﺒﲑ« )٤/ ٨٣٢( ﻫﺸﺎم ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ ++ﻋﲈرﺑﻦ,ﺑﻪ, وﻟﻔﻈﻪ»ﲡﺎﺣﻔﺖ«ﻣﻦ ﺑﺪﻻ»ﲢﺎﻗﻘﺖ«.

٠٥٣ ﺜﺎﱐاﳌﺠﻠﺪ اﻟ ˸ ]ˮ:[)١: (ﻏﲑه ﻟﻪ أﻋﻠﻢ وﻻ . − ﻗ ﻧﺎتَﺮَذو(*) − ˭ ﳏﻤﺪ ++ﺑﻦ اﳋﺮﻳﺒﻲﻫﺎرون :ﳏﻤﺪﺛ ﻲ ++ﳛﻴﻰﺑﻦ ++ﺑﻦ ﻣﻌﺎوﻳﺔ اﳊﺮاﲏ اﻟﻜﻠﺒﻲ:ﻋﺜﲈ ﻧﺎ ن++ﻋﺒﺪ ﺑﻦ++ﻋ, ﺳﻌﻴﺪاﻟﺮﲪﻦ ﻦ++ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ++ﻋﻦ, اﻟﻌﺰﻳﺰ ﻗﺎل ﻗﺮﻧﺎت ذي: ﺗ رﺳﻮلّﻮﰲُﻟﲈ ++ ﻗﺎلاﷲ ť : ﻳﺎ ﻗﺎلذا? ﺑﻌﺪه ﻣﻦ ﻗﺮﻧﺎت: ﻳﻌﻨﻲ, اﻷﻣﲔ:أﺑﺎ++ ﻗﻴﻞ ﺑﻜﺮ: ﻗﺎلَﻓﻤ? ﺑﻌﺪه ﻦ: ﻳﻌﻨﻲ; ﺣﺪﻳﺪ ﻣﻦ ﻗﺮن: ُﻋﻤﺮ , ﻗﻴﻞ: ﻗﺎل? ﻋﻤﺮ ﺑﻌﺪ ُﻓﻤﻦ: ﻳﻌﻨﻲ: ﻗﻴﻞ ﻋﺜﲈن: ﻗﺎل? ﺑﻌﺪه ﻓﻤﻦ : اﻟﻮﺿﺎح اﳌﻨﺼﻮر اﻷزﻫﺮ)٢(ﻳﻌﻨﻲ: , ﻌﺎوﻳﺔﻣ)٣ .( ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١ (ﰲ ﻟﻴﺴﺖ) م (. )*( ﻣﻦ ﺳﻘﻄﺖ ﺑﺮﻣﺘﻬﺎ اﻟﱰﲨﺔ ﻫﺬه)م(. و»َََﻗﺮﻧﺎت «ﺑﻔﺘﺤﺎت : ﰲ ﻫﻜﺬا»اﻹﺻﺎﺑﺔ«)٢/ ٥١٤ (. ﰲ ﻣﻨﺪه اﺑﻦ وﻗﺎل»اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻣﻌﺮﻓﺔ«)٢/ ١٨٥» ﻋﻨﻪ روى, ﺻﺤﺒﺘﻪ ﰲ اﺧﺘﻠﻒ ﻳﻮﻧﺲ ++ﺣﺮﻓﺑﻦ ﻣﻘﻄﻮﻋﺎًﻣﻴﴪة ًﺎ«. ﰲ اﳊﺎﻓﻆ وﻗﺎل»اﻹﺻﺎﺑﺔ«)٢/ ٥١٤» ﻗﺮﻧﺎت − ﺑﻔﺘﺤﺎت– اﳊﻤﲑي ,ﻗﺎل ﺑﻦا ﻳﻮﻧﺲ:ﺻﺤﺒﺔ ﻟﻪ إن ﻳﻘﺎل« وﺑﲔ ﺑﻴﻨﻪ وﻓﺮق»يذ ﻗﺮﻧﺎت ﺟﺎﺑﺮ ++أزذﺑﻦ « ﻗﺎل ﻛﺬا اﺑﻦ ﺑﻴﻨﻬﲈ اﳉﻤﻊ ﰲ اﳋﻄﻴﺐ ﻣﺘﻌﻘﺒﺎ ًﻋﺴﺎﻛﺮ . ﰲ ﺗﺮﲨﺘﻪ اﻧﻈﺮ»دﻣﺸﻖ ﺗﺎرﻳﺦ«ﻋﺴﺎﻛﺮ ﻻﺑﻦ)١/ ٢٥٢), (٧١/ ٥٦٣(و»اﻟﻐﺎﺑﺔ أﺳﺪ« اﻷﺛﲑ ﻻﺑﻦ)٢/ ٦٧١ .( )٢ (ﰲ ﻛﺬا) ف (وﰲ »اﻹﺻﺎﺑﺔ« :»ﻗﺎل: ﻗﻴﻞ, ﻋﺜﲈن ﻳﻌﻨﻲ: ﻗﺎل? ﺑﻌﺪه ﻓﻤﻦ: اﳌﻨﺼﻮر اﻟﻮﺿﺎح«. )٣ (ﰲ ﻋﺴﺎﻛﺮ اﺑﻦ أﺧﺮﺟﻪ»دﻣﺸﻖ ﺗﺎرﻳﺦ«اﳌﺼﻨﻒ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ ,ﻋﻨﺪه ووﻗﻊ»ﻗﺮﺑﺎت« ﺑﺪﻻ ﻣﻦ»ﻗﺮﻧﺎت« ﰲ ﺣﺠﺮ واﺑﻦ»اﻹﺻﺎﺑﺔ«)٢/ ٥١٤( ﻃﺮﻳﻖ اﳌﺼﻨﻒﻣﻦ, ﻋﻨﺪه ووﻗﻊ: »ﻗﻴﻞ: ﺑﻌﺪه ﻓﻤﻦ?ﻗﺎل: اﻷزﻫﺮ,ﻳﻌﻨﻲ: ﻋﺜﲈن, ﻗﻴﻞ: ﺑﻌﺪه ﻓﻤﻦ? ﻗﺎل: اﳌﻨﺼﻮر اﻟﻮﺿﺎح , ﻳﻌﻨﻲ:ﻣﻌﺎوﻳﺔ«.

˸ ﺜﺎﱐاﳌﺠﻠﺪ اﻟ ١٥٣ ﻋﺜﲈن رواه اﳊﺪﻳﺚ وﻫﺬا++ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ++أﺣﺴﺐ وﻻ, اﳊﺪﻳﺚ ﺿﻌﻴﻒ وﻫﻮ اﻟﺮﲪﻦ ﺳﻌﻴﺪ++ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ++اﻟﻨﺒﻲ ﻣﻦ ﺳﻤﻊ ﻗﺮﻧﺎت ذا أﺣﺴﺐ وﻻ, ﻗﺮﻧﺎت ذا أدرك اﻟﻌﺰﻳﺰ ﺷﻴﺌﺎ ً,أﻋﻠﻢ واﷲ . − ﺑﻦ اﻟﺸﻤﺎﻟ ذو)١(ﻋﺒﺪ++ ﻋﻤﺮو(*) − ˭ ﳏﻤﺪ++ﻋﺒﺪ ﺑﻦ++اﳌﻠﻚ ++ﻪزﻧﺠﻮﻳﺑﻦ :ﻧﺎ أﺑﻮ, ++ ﻟﻴﺚ ﻋﻦ, ﺻﺎﻟﺢ ﻗﺎل ﺷﻬﺎب اﺑﻦ ﻋﻦ, ﻳﻮﻧﺲ ﻋﻦ: اﳌﺴﻴﺐ اﺑﻦ وأﺑﻮأﺧﱪﲏ++ ﺳﻠﻤﺔ وأﺑﻮ++ﺑﻜﺮ++ﻋﺒﺪ ﺑﻦ++اﷲ وﻋﺒﻴﺪ, اﻟﺮﲪﻦ۩++ﻋﺒﺪ ﺑﻦ++اﷲ ++ﻋﺘﺒﺔﺑﻦ)٢ (أﺑﺎنأ ++ ﻫﺮﻳﺮة ﻗﺎل: رﺳﻮل ﺻﲆ ++ť :إﺣ ﻣﻦ رﻛﻌﺘﲔ ﰲ ﻓﺴﻠﻢ اﻟﻌﴫ أو ﺪاﻟﻈﻬﺮ, اﳘﺎ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١ (ﰲ) م»أﺑﻮ«ﺧﻄﺄ . *( )ﺻﺤﺒﺘﻪ ﰲ ﳜﺘﻠﻔﻮا ﱂ ,ﺑﲔ اﳉﻤﻊ ﰲ اﺧﺘﻠﻔﻮا وإﻧﲈ»واﻟﺸﲈﻟﲔ ذي«و»اﻟﻴﺪﻳﻦ ذي« ﻛﲈ, اﺛﻨﺎن أﳖﲈ واﻟﺮاﺟﺢ, ﺗﺮﲨﺘﻪ اﻷﺛﲑاﳌﺘﻘﺪم اﺑﻦ ﻛﻼم ﻣﻦ ﺑﻴﺎﻧﻪ ﺳﻴﺄﰐ Ŭ . أﺑﻲ اﺑﻦ ﺑﻴﻨﻬﲈ ُﻓﺠﻤﻊ ++ﰲ ﺣﺎﺗﻢ»واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ اﳉﺮح«)٣/ ٧٤٤ (ﰲ ﺣﺒﺎن واﺑﻦ»اﻟﺜﻘﺎت« )٣/ ٢٧٢, ١٠٣ (ﰲ ﺳﻌﺪ واﺑﻦ»اﻟﻄﺒﻘﺎت« )٣/ ٧٦١ (وﻗﺎل»اﻟﻴﺪﻳﻦ ذو,وﻳﻘﺎل : واﺳﻤﻪ اﻟﺸﲈﻟﲔ ذو:ﻋﻤﲑ++ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ++ﻋﻤﺮو ++ﻧﻀﻠﺔﺑﻦ ++ﻋﻤﺮوﺑﻦ ++ﻏﺒﺸﺎنﺑﻦ ++ﺑﻦ ﺳﻠﻴﻢ ++ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ ++ﴡأﻓﺑﻦ ++ﺣﺎرﺛﺔﺑﻦ ++ﻋﻤﺮوﺑﻦ ++ﻋﺎﻣﺮﺑﻦ ++ﺧﺰاﻋﺔﺑﻦ,وﻳﻜﻨﻰ أﺑﺎ++ ﳏﻤﺪ ,ﻳﻌﻤﻞ وﻛﺎن ﲨﻴﻌ اﻟﻴﺪﻳﻦًﺑﻴﺪﻳﻪ ذو ﻓﻘﻴﻞ ﺎ«.ا ﻫ . ﰲ اﻷﺛﲑ اﺑﻦ ﺑﻴﻨﻬﲈ ّوﻓﺮق»اﻟﻐﺎﺑﺔ أﺳﺪ«)١/ ٢٤٣(وﻗﺎل» اﻟﺬي اﻟﻴﺪﻳﻦ ﺑﺬي ﻟﻴﺲ وﻫﺬا اﻟﺼﻼة ﰲ اﻟﺴﻬﻮ ﰲ ذﻛﺮ;ﺑﺒﺪر ﻗﺘﻞ اﻟﺸﲈﻟﲔ ذا ﻷن, و أﺑﻮ ﺷﻬﺪه اﻟﺼﻼة ﰲ اﻟﺴﻬﻮ++ﻫﺮﻳﺮة , ﺑﺴﻨﲔ ﺑﺪر ﺑﻌﺪ إﺳﻼﻣﻪ وﻛﺎن,ﺷﺎء إن اﻟﻴﺪﻳﻦ ذي ﰲ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻜﻼم وﻳﺮد++ ﺗﻌﺎﱃ اﷲ« .ﻫا . وﻛﺬا ﰲ اﳊﺎﻓﻆ ﻗﺎل»اﻟﺒﺎري ﻓﺘﺢ«)٣/ ٧٩(و»اﻹﺻﺎﺑﺔ«)٢/ ٤١٤), (٤/ ٠٢٧ . ( ﰲو ﺗﺮﲨﺘﻪ اﻧﻈﺮ»اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻣﻌﺮﻓﺔ« ﻣﻨﺪه ﻻﺑﻦ)٢/ ٠٧٥(و»اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻣﻌﺮﻓﺔ« ﻧﻌﻴﻢ ﻷﺑﻲ)٢/ ٠٣٠١(و»اﻻﺳﺘﻴﻌﺎب«ﻋﺒﺪﻻﺑﻦ ++ اﻟﱪ)٢/ ٢٥ (. ۩ ]ق: ٩٠١/ م[ )٢ (ﰲ) م»اﷲ ﻋﺒﻴﺪ ++ﻋﺘﺒﺔﺑﻦ«ﳉﺪهﻧﺴﺒﺔ .

٢٥٣ ﺜﺎﱐاﳌﺠﻠﺪ اﻟ ˸ اﻟﺸﲈﻟﲔ ذو ﻟﻪ ﻓﻘﺎل++ﻋﺒﺪ ﺑﻦ++ﻋﻤﺮو ++وﻫﻮﺑﻦ , اﳋﺰاﻋﻲ ﻧﻀﻠﺔ ﺑﻨﻲ ﺣﻠﻴﻒ زﻫﺮة: رﺳﻮل ﻗﺎل? اﷲ رﺳﻮل ﻳﺎ ﻧﺴﻴﺖ أم اﻟﺼﻼة أﻗﴫت ++ť :» ﱂ وﱂ اﻟﺼﻼةأﻧﺲ ﺗﻘﴫ«اﻟﺸﲈﻟﲔ ذو ﻗﺎل : ﻓ ﻳﺎ ذﻟﻚ ﺑﻌﺾ ﻛﺎن ﻘﺪ رﺳﻮل ++رﺳﻮلﻓﺄﻗﺒﻞاﷲ ++ ﻓﻘﺎلاﷲ اﻟﻨﺎس ﻋﲆ ť :»?اﻟﻴﺪﻳﻦ ذو أﺻﺪق« ﻗﺎﻟﻮا: ﻳﺎ ﻧﻌﻢ++رﺳﻮل++ﻓﺄﺗﻢ ﻓﻘﺎم, ّاﷲ ﳛﺪﺛﻨﻲ وﱂ, اﻟﺼﻼة ﻣﻨﻬﻢ أأﺣﺪ ن رﺳﻮل ++اﷲ ﻓﻴﲈ وذﻟﻚ, اﻟﺼﻼة ﺗﻠﻚ ﰲ ﺟﺎﻟﺲ وﻫﻮ ﺳﺠﺪﺗﲔ ﺳﺠﺪ ť ﻳ اﻟﻨﺎس أن أﺟﻞ ﻣﻦ أﻋﻠﻢ واﷲ رﺳﻮلّﻘﻧﺮى ﻨﻮا ++اﺳﺘﻴﻘﻦاﷲ ﺣﺘﻰ ť. ]ˮ:[)١: (اﻷوزاﻋﻲ اﳊﺪﻳﺚ ﻫﺬا روى,ﻗﺎل اﻟﺰﻫﺮي ﻋﻦ : أﺧﱪﲏ وأﺑﻮ, اﳌﺴﻴﺐ اﺑﻦ++ﺳﻠﻤﺔ++ﻋﺒﺪ ﺑﻦ++اﷲ وﻋﺒﻴﺪ, اﻟﺮﲪﻦ)٢++(ﻋﺒﺪ ﺑﻦ++رﺳﻮل أن اﷲ++اﷲ ť رﻛﻌﺘﲔﺳﻠﻢ ﻣﻦ ...ﻳﺬﻛﺮو وﱂ, اﳊﺪﻳﺚ ﺳﺎق:أﺑﺎ++ ﻫﺮﻳﺮة.وﻻ ++ أﺳﻨﺪه أﻋﻠﻢ أﺑﻲﻋﻦ++ اﻟﺰﻫﺮي ﻋﻦ, ﻳﻮﻧﺲ ﻋﻦ, ﻟﻴﺚ ﻏﲑ ﻫﺮﻳﺮة . − اﻟﺒ ﺠﺎدﻳﻦِذو(*) ﻳﻘﺎل: ﻋﺒﺪإﻧﻪ++ اﻟﺒﺠﺎدﻳﻦ ذو اﷲ ++ﻋﺒﺪﻋﻢﺑﻦ++ اﷲ ++اﳌﺰﲏَُّﻣﻐﻔﺑﻦ ﻞ − ˭ ﺟﺪي:ﻋﺒﺎد ﻧﺎ ++ حاﻟﺑﻦ ﻌﻮام . ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١ (ﰲ ﻟﻴﺴﺖ)م (. )٢ (ﰲ)م»اﷲ ﻋﺒﺪ«ﻛﺬا . *( )ﻧﺎﴏ اﺑﻦ ﻗﻴﺪه اﻟﺪﻳﻦ ﰲ»اﳌﺸﺘﺒﻪ ﺗﻮﺿﻴﺢ« )٩/ ٩١ :(ﻣﻜﺴﻮرة ﺑﻤﻮﺣﺪة َِﺑﺠﺎد . وﻛﺬا ﰲ»اﳌﻨﺘﺒﻪﺗﺒﺼﲑ« ﺣﺠﺮ ﻻﺑﻦ)٤/ ٩٠٤١ (. ﰲ اﳊﺎﻓﻆ وﻗﺎل»اﻹﺻﺎﺑﺔ« )٤/ ٠٦١» اﷲ ﻋﺒﺪ++ﻋﺒﺪ ﺑﻦ++ﳖﻢ ++ﻋﻔﻴﻒﺑﻦ ++ﺳﺤﻴﻢﺑﻦ ا ﻋﺪيﺑﻦ ++ﺛﻌﻠﺒﺔﺑﻦ ++اﳌﺰﲏﺑﻦ ﺳﻌﺪ.ﻳﻘﺎل: اﺳﻤﻪ ﻛﺎن ﻋﺒﺪ ++ اﻟﻨﺒﻲ ﻓﻐﲑه اﻟﻌﺰي ť وﻫﻮ ﻋﺒﺪﻋﻢ++ اﷲ ++ﻣﻐﻔﻞﺑﻦ ++ﻋﺒﺪ ﺑﻦ++اﳌﺰﲏ ﳖﻢ«.ا ﻫ .ﰲو ﺗﺮﲨﺘﻪ اﻧﻈﺮ» اﻟﻐﺎﺑﺔأﺳﺪ« ﻻﺑﻦ اﻷﺛﲑ)٢/ ٨١(و»اﻟﺜﻘﺎت« ﺣﺒﺎن ﻻﺑﻦ)٣/ ٣٢ (.

˸ ﺜﺎﱐاﳌﺠﻠﺪ اﻟ ٣٥٣ − ˳ داود ++رﺷﻴﺪﺑﻦ :ﳏﻤﺪ ﻧﺎ ++ ﺳﻠﻤﺔﺑﻦ)١ (اﳊﺮاﲏ –ًﲨﻴﻌﺎ )٢(− ﳏﻤﺪ ﻋﻦ ++ﳏﻤﺪﺑﻦ ﻋﻦ, إﺳﺤﺎق ++إﺑﺮاﻫﻴﻢﺑﻦ ++ﻗﺎلﺑﻦ اﻟﺘﻴﻤﻲ اﳊﺎرث : ﻛﺎن ﻗﺎل, ﻟﻪ ﻋﻢ ﺣﺠﺮ ﰲ ﻣﺰﻳﻨﺔ ﻣﻦ رﺟﻞ : ﻓﺄراد, وﻳﻜﻔﻠﻪ, ﻋﻠﻴﻪ ﻳﻨﻔﻖ وﻛﺎن ﻋﻤﻪ ﻟﻪ ﻓﻘﺎل, اﻹﺳﻼم: إﻟﺌﻟ ﺻﻨﻌﺘﻪ ﳾء ﻛﻞ ﻣﻨﻚ ﻷﻧﺰﻋﻦ أﺳﻠﻤﺖ ﻦ, ﻴﻚ ﻗﺎل: ﻗﺎل, ﻳﺴﻠﻢ أن إﻻ ﻓﺄﺑﻰ : إزارا ﺣﺘﻰ إﻟﻴﻪ ﺻﻨﻌﻪ ﳾء ﻛﻞ ﻣﻨﻪ ًﻓﺎﻧﺘﺰع ﻗﺎل, ﻋﻠﻴﻪ ﻛﺎﻧﺎ ًورداء: ﻗﺎل, أﻣﻪ إﱃ ﳎﺮدا ًﻓﺎﻧﻄﻠﻖ: ﺑﺠﺎد إﱃ ٍﻓﻘﺎﻣﺖ)٣ (ﳍﺎ ﺷﻌﺮ ﻣﻦ–ﺻ − ,ﺑﺎﻵﺧﺮ وارﺗﺪى, ﺑﺄﺣﺪﳘﺎ ﻓﺎﺗﺰر, ﺑﺎﺛﻨﺘﲔ ﻓﻘﻄﻌﺘﻪ ﻗﺎل, اﻟﺼﺒﺢ ﻣﻌﻪ ﻓﺼﲆ ť اﻟﻨﺒﻲ أﺗﻰ ﺛﻢ: رﺳﻮل وﻛﺎن ++اﷲ ﺻﲆ إذا ť اﻟﻨﺎس ﺗﻔﻘﺪ اﻟﺼﺒﺢ۩ﻗﺎل, وﺟﻮﻫﻬﻢ ﰲ وﻧﻈﺮ: ﻓﻘﺎل ﻓﺮآه: »?أﻧﺖ ﻣﻦ« أﻧﺎﻓ, ﻋﺒﺪﻘﺎل++ اﻟﻌﺰى اﺳﻤﻪ وﻛﺎن ,ﻗﺎل: رﺳﻮل ﻓﻘﺎل ++ť :»أﻧﺖ ﺑﻞ ﻋﺒﺪ; ++اﻟﺒﺠﺎدﻳﻦ ذو ﻣﻌﻨﺎااﷲ وﻛﻦ ﻟﺰﻣﻨﺎ«ﻗﺎل: رﺳﻮل ﻣﻊ ﻳﻜﻮن ﻓﻜﺎن ++اﷲ ﻗﺎل, ﺣﺠﺮه ﰲ ť : ,ﺑﺎﻟﺪﻋﺎء ﺟﻬﺮ ﻗﺎم إذا وﻛﺎن, واﻟﺘﺤﻤﻴﺪ, واﻻﺳﺘﻐﻔﺎر ﻋﻤﺮ ﻓﻘﺎل, ُواﻟﺘﻤﺠﻴﺪ: اﷲ رﺳﻮل ﻳﺎ! ٍاءُﻣﺮَأ)٤(ﻓﻘﺎل? ﻫﻮ: »دﻋﻪ ;أﺣﺪ ﻓﺈﻧﻪ اﻷواﻫﲔ«ﻗﺎل: ﻏﺰو ﰲ ﻛﺎن ﺗةﻓﻠﲈ رﺳﻮلَﺒَ ﻣﻊ ﺧﺮج ﻮك ++اﷲ ; ﻓﲈت ť ﻋﺒﺪﻓﻘﺎل++ اﷲ ++ﻣﺴﻌﻮدﺑﻦ :ﻓﻘﻠﺖ, اﻟﻌﺴﻜﺮ ﻧﺎﺣﻴﺔ ﰲ ﻟﻴ ﺑﻨﺎر أﻧﺎ ﻓﺈذا : ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١ (ﰲ ﺗﺼﺤﻔﺖ) م(إﱃ»ﻣﺴﻠﻤﺔ« ﰲ ﺗﺮﲨﺘﻪ واﻧﻈﺮ»اﻟﻜﲈل ﲥﺬﻳﺐ«)٥٢/ ٩٨٢ ( )٢ (ﰲ اﻹﺳﻨﺎد ﺟﺎء ﻫﻜﺬا) م, (اﻟﺼﻮاب ﻋﲆ ﻫﻜﺬا أﻧﻪ ﻳﻌﻠﻢ رواﺗﻪ ﺗﺮاﺟﻢ ﰲ واﻟﻨﺎﻇﺮ, ﰲ وﺟﺎء)ف»ﺟﺪي ﺣﺪﺛﻨﻲ: ﻋﺒﺎد ﻧﺎ ++اﻟﻌﻮامﺑﻦ: د اودﻧﺎ ++رﺷﻴﺪﺑﻦ: ﳏﻤﺪ ﻧﺎ ++ﺑﻦ ﺳﻠﻤﺔ ﲨﻴﻌﺎ ًاﳊﺮاﲏ«أﻋﻠﻢ واﷲ, اﻟﻨﺎﺳﺦ ﻣﻦ ﻧﻈﺮ ﺳﺒﻖ وﻟﻌﻠﻪ, ﻛﺬا . )٣ (ﰲ) م»ﺑﺠﺎد ﰲ«واﻟﺒﺠﺎد; ﻛﺬا : اﻧﻈﺮ, ﺑﺠﺪ وﲨﻌﻪ, ُُاﻟﻜﺴﺎء »اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ« اﻷﺛﲑ ﻻﺑﻦ)١/ ٦٩ (. ۩ ]ق: ٠١١/ م[ )٤ (ﰲ) ف»أﻣﺮاﺋﻲ« ﻣﻦ واﳌﺜﺒﺖ), م( ﻟﲈ اﳌﻮاﻓﻖ وﻫﻮ ﰲ ﻛﲈ, اﻟﺮواﻳﺔ ﰲ»اﻟﻐﺎﺑﺔ أﺳﺪ« )٣/ ٨٢٢( وﻏﲑه .

٤٥٣ ﺜﺎﱐاﳌﺠﻠﺪ اﻟ ˸ ﻣﺎ++ﻗﺎل? ﻫﺬا: ﻓﺈذ, ﺑﺮﺳﻮلﻓﺎﻧﻄﻠﻘﺖ أﻧﺎ ا ++وأﺑﻲ ++ ﻟﻴﺲ وﻋﻤﺮ ُﺑﻜﺮ راﺑﻊ ﻣﻌﻬﻢ)١(ﻗﺎل: , ورﺳﻮل, ﻣﺎت ﻗﺪ اﻟﺒﺠﺎدﻳﻦ ذو وإذا ++اﷲ اﻟﻘﱪ ﰲ ť ﻳﻘﻮل وﻫﻮ: »أﺧﺎﻛﲈَﻴﱢﻟَد إﻟﻲ ﱠﺎ«ﻗﺎل: رﺳﻮل ﻓﺄﺿﺠﻌﻪ ++ﻟﺸﻘاﷲ ﻗﺎلﻪ ﺛﻢ: »راﺿﻴ ﻋﻨﻪ أﻣﺴﻴﺖ إﲏ ﻋﻨﻪًاﻟﻠﻬﻢ ﻓﺎرض ﺎ,راﺿﻴ ﻋﻨﻪ أﻣﺴﻴﺖ إﲏ اﻟﻠﻬﻢ ً ﺎ ﻋ راﺿﻴﻓﺎرض ﻋﻨﻪ أﻣﺴﻴﺖ إﲏ اﻟﻠﻬﻢ, ﻋﻨﻪًﻨﻪ ﻓﺎرض ﺎ«. ﻣﺴﻌﻮ اﺑﻦ دﻗﺎل: ﺣﻔﺮﺗﻪ ﰲ ﻣﻜﺎﻧﻪ ﻛﻨﺖ ﻟﻴﺘﻨﻲ ﻳﺎ . ﻟﻔﻆ ﺣﺪﻳﺚﻫﺬا ﺟﺪي) ٢ .( − ˭ﻋﺒﺪ++ اﷲ++أﺑﻲ ﺑﻦ++ﺳﻌﺪ:إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻧﺎ ++ اﳊﺑﻦ ﻲﻣﺰااﳌﻨﺬر)٣ :(ﻧﺎ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ++اﻟﺮاﻓﻌﻲﺑﻦ ﻋﻠﻲ)٤: (ﻛﺜﲑ ﺣﺪﺛﻨﻲ++ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ++ﻋﻦ, أﺑﻴﻪ ﻋﻦ, اﳌﺰﲏ اﷲ ﻋﻦ ﻋﺒﺟﺪه ﺪ ++ﻗﺎلذاﷲ اﻟﺒﺠﺎدﻳﻦ ي : اﻟﻠﻴﻞ ﺟﻮف ﻣﻦ ﺗﺒﻮك ﻏﺰوة ﰲ ﻫﻠﻚ رﺳﻮل ﻓﻨﺰل ++وﻋﻤﺮاﷲ ﺑﻜﺮ ﻷﺑﻲ وﻗﺎل, ﺣﻔﺮﺗﻪ ﰲ ť :»أﺧﺎﻛﲈ إﻟﻲ ﱠأدﻧﻴﺎ« رﺳﻮل وﺿﻌﻪ ﻓﻠﲈ ++اﷲ ť ﳊﺪه ﻗﺎلﰲ: »ﻋﻨﻪ راض إﲏ ٍاﻟﻠﻬﻢ«ﻓﻘﺎل أﺑﻮ++ﺑﻜﺮ:ﻟﻮ اﳊﻔﺮةُتْدِدَ ﺻﺎﺣﺐ أﲏ) ٥ .( ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١ (ﰲ) م»راﺑﻌﻬﻢ«. )٢( أﺑﻮ أﺧﺮﺟﻪ ++ﰲ ﻧﻌﻴﻢ»اﻟﻨﺒﻮة دﻻﺋﻞ«)٢/ ٦٤( ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ: ﳏﻤﺪ++أﲪﺪ ﺑﻦ++ﻗﺎل اﳊﺴﻦ ﺑﻦ : ﺛﻨﺎ اﳊﺴﻦ++ﻗﺎل اﳉﻬﻢ ﺑﻦ: اﳊﺴﲔ ﺛﻨﺎ++ﻗﺎل اﻟﻔﺮج ﺑﻦ: ﳏﻤﺪ ﺛﻨﺎ++ﻋﻤﺮ ﺑﻦ:ﻋﺒﺪ أن ++ اﻟﺒﺠﺎدﻳﻦ ذا − ﻣﺰ ﻳﺘﻴﻤ ﻛﺎن ﺎً...اﻟﻘﺼﺔ ﻓﺬﻛﺮ اﳊﺎﻓﻆ وأﺧﺮﺟﻪ , ﰲ»اﻹﺻﺎﺑﺔ«)٤/ ٢٦١ ( ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ ﳏﻤﺪ++ﺑﻪ اﻟﺘﻴﻤﻲ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ. اﳊﺪﻳﺚ ﳍﺬا إﻳﺮاده ﺑﻌﺪ اﳊﺎﻓﻆ وﻗﺎل» ﻣﻦ ﺑﻄﻮﻟﻪ اﻟﺒﻐﻮي رواه اﻟﻨﺒﻮﻳﺔ اﻟﺴﲑة ﰲ ﻛﺬﻟﻚ وﻫﻮ, اﻧﻘﻄﺎﻋﺎ ﻓﻴﻪ أن إﻻ ﺛﻘﺎت ورﺟﺎﻟﻪ, اﻟﻮﺟﻪ ًﻫﺬا« .ﻫا . )٣ (ﰲ) م»ﻲاﳋﺰاﻋ«ﺣﺰام وﻟﺪ ﻣﻦ وﻫﻮ, ﺧﻄﺄ ++ﺑﻦ ﻣﻦ ﺗﺮﲨﺘﻪ اﻧﻈﺮ, ﺣﺰاﻣﻲ ﻓﻬﻮ, ﺧﻮﻳﻠﺪ »اﻟﻜﲈل ﲥﺬﻳﺐ«)٢/ ٧٠٢( وﻏﲑه . )٤ (ﰲ) ف»اﻟﺮاﻓﻘﻲ« اﻧﻈﺮ, ﺧﻄﺄ»اﻷﻧﺴﺎب« اﻟﺴﻤﻌﺎﲏ ﻻﺑﻦ)٦/ ٨٤ ( )٥ (ﰲ اﻟﻄﱪاﲏ أﺧﺮﺟﻪ»اﻷوﺳﻂ«)١١١٩( ﻛﺜﲑ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ ++اﳌﺰﲏﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ,ﺑﻪ . وذﻛﺮه ﰲ اﳍﻴﺜﻤﻲ»اﳌﺠﻤﻊ«) ٣/ ٩٥١( وﻗﺎل» ﰲ اﻟﻄﱪاﲏ رواه»اﻷوﺳﻂ«,ﺿﻌﻴﻒ وﻛﺜﲑ«.

˸ ﺜﺎﱐاﳌﺠﻠﺪ اﻟ ٥٥٣ − ˴ﻋﺒﺪ++ اﷲ++أﺑﻲ ﺑﻦ++ﺳﻌﺪ)١:(إﺳﺤﺎق ﻧﺎ ++ اﻟﻔﺎرﳼﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ: ﺳﻌﺪ ﺟﺪي ﺣﺪﺛﻨﻲ ++ﻋﻦﺑﻦ, اﻷﻋﻤﺶ ﻋﻦ, أﺑﻲاﻟﺼﻠﺖ++ ﻋﻦ, ﻋﺒﺪواﺋﻞ ++ اﷲ ﻗﺎل: رﺳﻮل أﺳﻤﻊ ﻟﻜﺄﲏ واﷲ ++ﻗﱪاﷲ ﰲ وﻫﻮ ﺗﺒﻮك ﻏﺰوة ﰲ ﻋﺒﺪ ++ اﷲ اﻟ وأﺑﻮﺠﺎدﻳﻦﺒذي++ وﻋﻤﺮ ﺑﻜﺮ۩ﻳﻘﻮل وﻫﻮ, ũ :»أﺧﺎﻛﲈ إﻟﻲ ﱠأدﻧﻴﺎ« , اﻟﻘﺒﻠ ﻗﺒﻞ ﻣﻦ ﻓﺄﺧﺬه ووﻟﻴﺎ, ť اﻟﻨﺒﻲ ﺧﺮج ﺛﻢ, ﳊﺪه ﰲ أﺳﻨﺪه ﺣﺘﻰ ﺔ ﻳﻘﻮل ﻳﺪه راﻓﻌﺎ اﻟﻘﺒﻠﺔ اﺳﺘﻘﺒﻞ دﻓﻨﻪ ﻣﻦ ﻓﺮغ ﻓﻠﲈ; ًاﻟﻌﻤﻞ: » إﲏ اﻟﻠﻬﻢ راﺿﻴ ﻋﻨﻪ ﻓًأﻣﺴﻴﺖ ﻋﻨﻪﺎﺎ رض« وﻟﻘﺪ رأﻳﺘﻨﻲ ﻟﻘﺪ ﻓﻮاﷲ, ﻟﻴ ذﻟﻚ وﻛﺎن, ﻗﺒﻠ ﻋﴩﻪأﺳﻠﻤﺖ ﺑﺨﻤﺲ وﻟﻮة, ﺳﻨﺔ ﻣﻜﺎﻧﻪُتْدِدَ أﲏ) ٢ .( − اﻟﺸﻬﺎدﺗ ذو(*) − ˬ أﺣﺪ ++ﻗﺎلزﻫﲑﺑﻦ: ﺳﻌﺪ ﺳﻤﻌﺖ++ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ++اﳊﻤﻴﺪ ++ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﻳﻘﻮل: ﺧﺰﻳﻤﺔ ++رﺳﻮلﺑﻦ ﺟﻌﻞ, اﻷوس ﻣﻦ ﺧﻄﻤﺔ ﺑﻨﻲ ﻣﻦ ﺛﺎﺑﺖ ++اﷲ ť رﺟﻠﲔ ﺷﻬﺎدة ﺷﻬﺎدﺗﻪ . ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١ (ﰲ)م»ﺳﻌﻴﺪ«ﺧﻄﺄ . ۩ ]ق: ٠١١/ م[ )٢ (ﰲ اﻟﺒﺰار أﺧﺮﺟﻪ»ﻣﺴﻨﺪه«)٥١٥١,(وأﺑﻮ ++ ﰲ ﻧﻌﻴﻢ»اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻣﻌﺮﻓﺔ«)١١/ ٤١٤, ( وﰲ»اﻷوﻟﻴﺎء ﺣﻠﻴﺔ«)١/ ٢٢١( اﻷﻋﻤﺶ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ,ﺑﻪ . ﰲ اﳍﻴﺜﻤﻲ وﻗﺎل» ﳎﻤﻊ اﻟﺰواﺋﺪ«)٩/ ٧١٦»ﻋﺒﺎد ﺷﻴﺨﻪ ﻋﻦ اﻟﺒﺰار رواه ++اﻟﻌﺮزﻣﻲﺑﻦ أﲪﺪ,ﻣﱰوك وﻫﻮ«. (*)ﰲ ﺗﺮﲨﺘﻪ اﻧﻈﺮ»اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻣﻌﺮﻓﺔ« ﻣﻨﺪه ﻻﺑﻦ)٢/ ٢٩٤(و»اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻣﻌﺮﻓﺔ«ﻷﺑﻲ ++ﻧﻌﻴﻢ )٢/ ٣١٩(و»اﻟﻄﺒﻘﺎت« ﺳﻌﺪ ﻻﺑﻦ)٤/ ٨٧٣(و»اﻻﺳﺘﻴﻌﺎب«ﻻﺑﻦ ﻋﺒﺪ ++اﻟﱪ )٢/ ٨٤٤(و»اﻟﻐﺎﺑﺔ أﺳﺪ« اﻷﺛﲑ ﻻﺑﻦ)٢/ ٤٣١»اﻹﺻﺎﺑﺔ«)٢/ ٩٧٢(و»اﻟﻜﲈل ﲥﺬﻳﺐ« )٨/ ٣٤٢ (.