الملائكة في القرآن الكريم دراسة تحليلية موضوعية

ّالملائكةّفيّالقرآنّالكريم:ّدراسةّتحليليةّ-ّد.ّعبدّالمنعمّبنّمحمدّالحواسّ - 494 - الثاني:ّأنهّالثابتّاللازم،ّوهوّقولّالزجاج311ه(1).ّ الثال ث:ّبمعن ى:ّالح اف ،ّوه وّق ولّاب نّجري ر310هّ [360ه(2).ّ وال ذيّت دلُّّعلي هّاللغ ةّأنّالعتي دّه وّالحاض ر،ّق الّاب نّدري د321هّ "الشَّ يْءّالعتي د:ّالْحَاضِ رّالَّ ذِيّلاَّيبرح ك"(3)،ّوق الّاب نّف ارسّ395ه "الع ينّوالتَّ اءّوال دَّالُّأص لٌّواح دٌّي دل ّعل ىّحُضُ ورّوق ُ رْبف،ّق الّالخلي ل:ّتق ولّ عَتُدَّالشَّيءُ،ّوهوّي َعْتُدُّعَتَاداً،ّفهوّعَتِيدٌّحاضر"(4).ّ وه لّيفه مّم نّقول هّتع الى:ّ﴿ﭪ ﭫ ﭬ ﭭ ﭮ ﭯ ﭰ ﭱ ﴾ أنّالملك ينّ يكتب انّك لّش يءفّم نّك لامّالإنس ان؟ّأمّيكتب انّم اّفي هّالث وابّوالعق اب؟ّ علىّقولينّللعلماء:ّ الأول:ّأنهماّيكتبانّكلّشيءّمنّالك لام،ّوه وّق ولّمجاه د104ه والحس نّ110ه117ه114ه [182هّ[83ه(5)،ّوص وَّبهّاب نّعطي ة542ه مجاهد:ّ"يكتبانّعليهّحت ىّأنين هّف يّمرض ه"(6)،ّوق الّالحس ن:ّ"يكت بّالملك انّّ ك لّش يء،ّحت ىّقول هّلجاريت ه:ّاس قينيّالم اء،ّون اولينيّنعل ي،ّأوّأعطين يّ (1 )معاني القرآن وإعرابه للزجَاج5/44 . (2) تفسير الطلي 22/344،النكت الدالة عل البيان 4/192 . (3 )جمهرة اللغة 1/390 . (4 )مقاييس اللغة4/216 . (5 )تفسير الطلي22/344، الهداية إلى بلوغ النهاية 11/7039، المحرر الوجيز 5/160 . (6) تفسير البغوي 4/272، التمهيد21/37 .

ّمجل ةّالجامعةّالإسلامي ةّ–ّملحقّالعددّ183ّّّّّّ(الجزءّالسابع) - 495 - ردائي(1)،ّوقالّعطاءّ114هّيعلِّ لّب هّالرج لُّ صبيَّه،ّوالمرأةُّصبيَّها"(2).ّ الث اني:ّأنهم اّيكتب انّم اّفي هّث وابّأوّعق اب،ّوه وّق ولّ اب نّعب اس68ه107ه(3)،ّق الّاب نّعب اس:ّ"إِنَّمَ اّيَكْتُ بُّ الْخَي ْ رَّوَالشَّ رَّ،ّلاَّيَكْتُ بُّيَ اّغُ لاَمُّأَسْ رِجِّالْفَ رَسَ،ّوَيَ اّغُ لاَمُّاسْ قِنِيّالْمَ اءَ،ّإِنَّمَ اّ يَكْتُبُّالْخَي ْرَّوَالشَّّرَّ"(4).ّ ولف ّالآي ةّف يّقول ه:ّ﴿ﭪ ﭫ ﭬ ﭭ﴾مش عرٌّب العموم،ّوي دلّعلي هّقول هّ تع الى:ّ﴿ﭥ ﭦﭧﭨ ﴾[القم ر:ّ53]﴿ ﮅ ﮆ ﮇ ﮈ ﮉ ﮊ ﮋ ﮌ ﮍ ﮎ ﮏ ﮐ﴾ [49] م اّأخرج هّالبخ اري256ه57ه النَّبِيِّّ‘ قَالَ:ّ(إِنَّّالعَبْدَّ لَيَتَكَلَّمُّبِالكَلِمَةِّمِنّْرِضْوَانِّاللَّهِ،ّلاَّي ُلْقِيّلَهَّ اّبَّ الاً،ّي َرْف َعُّ هُّ اللَّ هُّبِهَّ اّدَرَجَ اتف،ّوَإِنَّّالعَبّْ دَّلَيَ تَكَلَّمُّبِالكَلِمَ ةِّمِ نّْسَ خَطِّاللَّ هِ،ّلاَّي ُلْقِ يّلَهَ اّبَ الاً،ّ ي َهْوِيّبِهَاّفِيّجَهَنَّمَ)(5).ّ وق دّأكَّ دّاللهّتع الىّف يّع دةّآي اتّم نّكتاب هّعل ىّقي امّالملائك ةّبمهم ةّّ كتاب ةّأعم الّبن يّآدمّفق الّتع الى:ّ ﴿ﭾ ﭿ ﮀ ﮁ ﮂ ﮃ ﮄﮅ ﮆ ﮇ (1) تفسير السمعاني 5/239 . (2) التمهيد 21/37 . (3) تفسههههههير البغههههههوي4/272، شههههههرح النههههههووي علهههههه مسههههههلم 2/19، تفسههههههير القههههههرطى17/11، تفسير ابن لإ ير 7/398 . (4) المستدرك عل الصحيح 2/505 وصحَحه الحالإم، التمهيد 21/37، الأحاديث المرتارة 12/280 . (5) صحيح البراري، لإتاب الرقاق، حديث ( 6478) باب حفظ اللسان

ّالملائكةّفيّالقرآنّالكريم:ّدراسةّتحليليةّ-ّد.ّعبدّالمنعمّبنّمحمدّالحواسّ - 496 - ﮈ ﮉ ﴾[80]127ه]﴿ﮆ ﮇ ﮈ ﮉ ﴾ ق ال:ّالحفَظ ة"(1)،ّوق الّاب نّجري رّ[310ه يعني:ّعندهم،ّيكتبونّماّنطقواّبهّمنّمنطق،ّوتكلمواّب هّم نّكلامه م"(2)،ّويق ولّ أب وّالقاس مّالغزن وي553ه عليهمّبأعمالهم"(3).ّ ويق ولّتع الى:ّ﴿ﭿ ﮀ ﮁ ﮂﮃ ﮄﮅﮆ ﮇ ﮈ﴾ّ [10-12]104هك ين،ّ ملك اًّع نّيمين هّيكت بّالخي ر،ّوملك اًّع نّش مالهّيكت بّالش ر "(4)،ّويق ولّاب نّّ كثي ر774ه بالقبائح،ّفإنهمّيكتبونّعليكمّجميعّأعمالكم"(5).ّ ويق ولّج لّثن اؤه:ّ﴿ ﭤ ﭥ ﭦ ﭧ ﭨ﴾ّ[21] اب نّجري رّ310ه:ّ"إنّحفظتن اّال ذينّنرس لهمّإل يكمّأيه اّالن اسّيكتب ونّ عل يكمّم اّتمك رونّف يّآياتن ا"(6)،ّويق ولّالفخ رّال رازي606ه اللهّيكتب ونّمك رهمّويحفظون ه،ّوتُع رضّعل يهمّم اّف يّب واطنهمّالخبيث ةّي ومّ (1) تفسير الطلي 21/647 . (2) المرجع السابق. (3) باهر اللهان 3/1309 . (4) الهداية إلى بلوغ النهاية 12/8106 . (5) تفسير ابن لإ ير 8/344 . (6) تفسير الطلي 15/50 .

ّمجل ةّالجامعةّالإسلامي ةّ–ّملحقّالعددّ183ّّّّّّ(الجزءّالسابع) - 497 - القيامة(1).ّ ولماّكانتّالملائكةّتحف ّم اّتكتب هّف يّحي اةّالإنس انّكلِّه اّم نّالأعم الّ والأق والّس م اهمّاللهّحفظ ةّفق الّتع الى:ّ﴿ﭩ ﭪ ﭫ ﭬﭭ ﭮ ﭯ ﭰ﴾[61]﴿ﭿ ﮀ ﮁ ﮂ ﮃ ﮄ﴾[ 10،ّ11]﴿ﭜ ﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ﭡ﴾ [4] حف ّالملائكةّفيّهذهّالآياتّقولانّ الأول:ّيحفظونّأعمالّبنيّآدمّويكتبونه ا،ّحي ثّب يَّنّاللهّالم رادّب الحف ّ بأن هّالكتاب ةّف يّقول ه:ّ﴿ﭿ ﮀ ﮁﮂﮃﮄ﴾، وه وّق ولّاب نّ عب اس68ه117ه542ه وعلي هّأكث رّالمفسِّ رين(2)،ّق الّقت ادة:ّ"يحفظ ونّي اّاب نّآدمّرزق كّوعمل كّ وأجلك،ّفإذاّوفيتّذلكّقُبضتّإلىّربك"(3)،ّوقالّالس مرقنديّ373ه "يعن يّب ه:ّالملائك ةّم وّ كَّلينّببن يّآدم،ّملك ينّباللي ل،ّوملك ينّبالنه ار،ّويكت بّ أحدهماّالخير،ّوالآخرّالشر.ّفإذاّمشىّيكونّأحدهماّبينّيديه،ّوالآخرّخلف ه،ّ فإذاّجلسّيكونّأحدهماّعنّيمينه،ّوالآخرّعنّشماله"(4).ّ الث اني:ّيحفظ ونّبن يّآدمّم نّالآف ات،ّوه وّق ولّالس د ي127ه (1) التفسير الكبير 17/232 . (2) تفسههههههير مقاتهههههههل1/565، تفسههههههير الطهههههههلي 11/409،تفسههههههير ابهههههههن أبي حهههههههاتم 4/1306، زاد المسير 2/38، اللباب في علوم الكتاب8/195 . (3) التفسير الوسيط 2/281 . (4بح )ر العلوم1/455 .

ّالملائكةّفيّالقرآنّالكريم:ّدراسةّتحليليةّ-ّد.ّعبدّالمنعمّبنّمحمدّالحواسّ - 498 - والفرَّاء(1).ّ والأظهرّأنّالقولينّيدخلانّفيّمعنىّحف ّالملائكة،ّفه يّتحف ّأعم الّ بن يّآدمّبكتابته اّوإح ائها،ّوتحفظ هّأيض اًّب أمرّاللهّف يّنفس هّوبدن هّكم اّق الّ تع الى:ّّ﴿ﮠ ﮡ ﮢ ﮣ ﮤ ﮥ ﮦ ﮧ ﮨ ﮩ ﮪ﴾[11]ّق الّ القرطب يّ671ه الآف ات"(2)،ّوق الّابنّكثي ر774ه الإنس ان،ّكم اّق الّتع الى:ّّ﴿ﮠ ﮡ ﮢ ﮣ ﮤ ﮥ ﮦ ﮧ ﮨ ﮩ ﮪ﴾،ّ وحَفَظَ ةًّيحفظ ونّعمل هّويح ونهّعلي هّكم اّق ال:ّ﴿ﭿ ﮀ ﮁ ﮂﮃ ﮄ ﮅﮆ ﮇ ﮈ ﴾[انفطار:ّ10-12"](3).ّ ومنّالآي اتّالت يّت دلّعل ىّقي امّالملائك ةّبه ذهّالمهم ةّالدقيق ةّف يّكتاب ةّ أعم الّبن يّآدمّقول هّتع الى:ّ﴿ﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ﭢ ﭣ﴾[ عم ران:ّ181]﴿ ﭬ ﭭ ﭮ ﭯﭰ ﴾[81] تع الى:ّ﴿ﯢ ﯣ ﯤ ﯥﯦ ﴾[12]ﱣﭐ ﲪ ﲫ ﲬ ﱢ [19.]ّ س ابعاًّ:ّبش ارةّالم ؤمنينّوحفظه مّوحف ه مّوإن زالّالس كينةّوالطمأنين ةّ عل يهم،ّفق دّأخبرن اّالق رآنّالك ريمّأنّالملائك ةّتتن زلّعل ىّالم ؤمنينّالمتق ينّ تبش رهمّبالجن ة،ّوت ريحّنفوس هم،ّوتطم ئنّقل وبهم،ّوت ذهبّع نهمّالخ وفّ (1) معاني القرآن للفراء 3/255، تفسير الطلي 11/409، زاد المس 2/38 . (2) تفسير القرطى 7/6 . (3 )تفسير ابن3/267 .

ّمجل ةّالجامعةّالإسلامي ةّ–ّملحقّالعددّ183ّّّّّّ(الجزءّالسابع) - 499 - والح زن،ّيق ولّتع الى:ّ﴿ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ﭢ ﭣ﴾ [لت:ّ 30]146ه ويبشِّ رونهم،ّويقول ون:ّألاّتخ افواّولاّتحزن وا،ّيعن ي:ّلاّتخ افواّم اّأم امكمّ م نّالع ذاب،ّولاّتحزن واّعل ىّم اّخلفك مّم نّال دنيا"(1)،ّوق الّال زجَّاجّ [311ه دّالم وت،ّوف يّوق تّالبع ث،ّف لاّته ولهمّ أهوالّالقيامة"(2).ّ وفيّوقتّنزولّالملائكةّعليهمّقولانّللمفسِّرين:ّ الأول:ّعندّقبضّأرواحه م،ّوه وّق ولّجمه ورّالمفسِّ رين،ّوق دّتق دَّمّذك رّ هذاّالقول،ّومنّقالّبه،ّعندّالكلامّعلىّقبضّالملائكةّلًرواح.ّ الثاني:ّعندّخ روجهمّم نّقب ورهمّللبع ث،ّوه وّق ولّالحس نت110ه وقت ادة117ه123ه [150ه(3)،ّق الّالحس ن:ّ"إنّق ولّالملائك ةّله م:ّ﴿ ﭛ ﭜ ﭝ ﭞ﴾تس تقبلهمّبه ذاّإذاّخرج واّم نّقب ورهم"(4)،ّق الّثاب تّالبن انيُّ:ّ"بلغن اّأنّ المؤمنَّحيثُّيبعثهّاللَّهّمنّقبرهّيتلقاهُّملكاهُّاللذانِّكانَ اّمع هّف يّال دنيا،ّفيق ولانِّ لهُ:ّلاّتخمّْولاّتحزنْ،ّفيؤمِّنُّاللَّهُّخوفَه،ّويُقرُّّّاللَّ هُّعينَ ه،ّفم اّمِ نّْعظيم ةّتغش ىّ الن اسَّي ومَّالقيام ةّإلاّه يّللم ؤمنِّق رَّةُّع ينفّلم اّه داهُّاللَّ هُ،ّولم اّك انَّيعم لُّ (1بح )ر العلوم3/226 . (2) معاني القرآن وإعرابه 4/385 . (3) تفسير مقاتل بن سليمان 3/742، النكت والعيون5/180، التفسير الوسيط4/34 . (4) تفسير يحي بن سلام1/349، تفسير القرآن العزيز لِبن أبي زمنين 4/152 .

ّالملائكةّفيّالقرآنّالكريم:ّدراسةّتحليليةّ-ّد.ّعبدّالمنعمّبنّمحمدّالحواسّ - 500 - فيّالدُّنيا"(1).ّ قل ت:ّوفض لّاللهّعل ىّعب ادهّالم ؤمنينّواس ع،ّف لاّيمن عّأنّتبشِّ رهمّ الملائكةُّعندّالموتّفيّالدنيا،ّوعندّخروجهمّمنّقبورهمّيومّالقيام ة،ّكم اّق الّ تع الى:ّ﴿ﭜ ﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ﭢ ﭣ ﭤ ﭥ ﭦ﴾ [103]437ه بالبش رى،ّوتق ولّله م:ّه ذاّي ومّك رامتكمّالت يّوُعِ دتمّف يّال دنيا عل ىّط اعتكم،ّ وهذاّقبلّأنّيدخلواّالجن ة"(2)،ّوق الّزي دّب نّأس لم136ه موت ه،ّوف يّقب ره،ّوح ينّيُبع ث"(3)،ّوق الّاب نّالعرب يّ543ه﴿ﭘ ﭙ ﭚ﴾ قَالَّالْمُفَسِّرُونَ:ّي َعْنِيّعِنْدَّالْمَوْتِ،ّوَأَنَ اّأَقُ ولُّفِ يّكُ لِّّي َ وْمف،ّ وَآكَ دُّالأَْيَّ امِّي َ وْمَّالْمَ وْتِ،ّوَحِ ينَّالْقَبْ رِ،ّوَي َ وْمَّالْفَ زَعِّالأَْكّْبَ رِ"(4)،ّق الّاب نّكثي رّ [774ه الواقع"(5).ّ وكم اّأنّالملائك ةّتبش رّالم ؤمنينّبم اّيس ر همّف يّال دنياّوالآخ رة،ّفه يّأيض اًّ تتعاق بّعل ىّحف ّبن يّآدمّم نّب ينّأي ديهمّوم نّخلفه مّب أمرّاللهّتع الىّيق ولّج لّ ثن اؤه:ّﱣﭐ ﲐ ﲑ ﲒ ﲓ ﲔ ﲕ ﲖ ﲗ ﲘ ﲙ ﲚﱢ [ 11.]ّ (1) تفسير ابن7/177، تفسير ابن رجب 2/398 . (2) الهداية قبل بلوغ النهاية 7/4823 . (3) تفسير ابن لإ ير 7/177، تفسير ابن رجب 2/398 . (4) أحكام القرآن بن العر 4/84 . (5) تفسير ابن لإ ير 7/177 .

ّمجل ةّالجامعةّالإسلامي ةّ–ّملحقّالعددّ183ّّّّّّ(الجزءّالسابع) - 501 - وفيّعودّالضميرّفيّقوله:ّفلهةّأقوالّللمفسِّرينّ الأول:ّأنّفل هةّعائ دٌّإل ىّاللهّتع الى،ّقال هّالحس ن110ه وأبوّسليمانّالدمشقيّوالثعلبيّ427ه437ه والبغ وي510ه671ه(1)،ّق الّاب نّجُ زي741ه "وهوّقولٌّضعيمٌ،ّلأنّالضمائرّالتيّبعدهّتعودّعلىّالعبدّباتفات"(2).ّ الث اني:ّأن هّيرج عّإل ىّالرس ول ‘،ّقال هّاب نّزي د182ه أب يّالج وزاءّ83ه68ه(3)،ّوض عَّفهّاب نّعطي ةّ [542ه(4).ّ الثال ث:ّالمل كّم نّمل وكّال دنيا،ّقال هّعكرم ة107ه والض حاك105ه95ه رضيّاللهّعنهما(5).ّ الرابع:ّيرجعّإلىّالعبدّالمذكورّف يّقول هّقبله ا:ّّ﴿ ﮙ ﮚ ﮛ ﮜ ﮝ ﮞ ﴾ وه وّق ولّمجاه دّوالنخع ي96ه(6)،ّوب هّق الّاب نّجري رّ والزجَّ اجّ311ه399ه597ه (1) الكشههههف والبيههههان 5/274، المحههههرر الههههوجيز 3/300، زاد المسهههه 2/485، الهدايههههة إلى بلههههوغ النهاية 5/3692، تفسير البغوي3/9، تفسير القرطى9/291 . (2) التسهيل لعلوم التنزيل 1/401 . (3) تفسير ابن أبي حاتم 7/2229، النكت والعيون3/98 . (4) المحرر الوجيز 3/300 . (5) تفسير الطلي16/372، تفسير ابن أبي حاتم 7/2229، الكشف والبيان5/274 . (6) المحرر الوجيز 3/300 .

ّالملائكةّفيّالقرآنّالكريم:ّدراسةّتحليليةّ-ّد.ّعبدّالمنعمّبنّمحمدّالحواسّ - 502 - والبيض اوي685ه710ه741هّ حي ان745ه774ه(1)،ّق الّاب نّجري رّ310ه "وإنم اّقلن ا:ّ"ذل كّأول ىّالت أويلينّبال واب"،ّلأنّقول ه:ّّ﴿ﮠ ﮡ﴾ّأق ربّ إلىّقوله:ّّ﴿ ﮙ ﮚ ﮛ ﮜ ﴾ منهّإلىّعالمّالغيب،ّفهيّلقربهاّمن هّأول ىّ ب أنّتك ونّم نّذك ره،ّوأنّيك ونّالمعن يَّّب ذلكّه ذا،ّم عّدلال ةّق ولّالله:ّ ﴿ ﯘ ﯙ ﯚ ﯛ ﯜ ﯝ ﯞ ﯟ﴾ عل ىّأنه مّالمعنيُّ ونّب ذلك"(2)،ّوق الّاب نّ عطي ة542ه التنبيهّعلىّقدرةّاللهّتعالى،ّفذكرّاستواءّمَنّْهُوَّمُسْتَخْمفّوم ن هو س ارِبٌ،ّوأنّ لَهُّمُعَقِّباتٌّمنّاللهّتحفظهّفيّكلّحال،ّثمّذكرّأنّاللهّتعالىّلاّيغيرّه ذهّالحال ةّ منّالحف ّللعبدّحتىّيغيرّماّبنفسه"(3).ّ وللمفسِّرينّفيّالمرادّبالمعقِّباتّفيّالآيةّأقوال:ّ الأول:ّأنه مّالملائك ة،ّإذاّص عدتّملائك ةُّالنه ارّأعقبته اّملائك ةُّاللي ل،ّ وإذاّصعدتّملائكةُّالليلّأعقبتهاّملائكةُّّالنهار،ّوهوّقولّمجاه د104ه وكع بّالأحب ار34ه150ه114ه والنخع ي96ه283ه (1) تفسههههير الطههههلي16/373، معههههاني القههههرآن وإعرابههههه للزجههههاج 3/142، تفسههههير القههههرآن العزيههههز 2/348، تهههههههذلإرة الأريهههههههب ص 179، أصهههههههوار التنزيهههههههل 3/183، مهههههههدارك التنزيهههههههل 2/145، التسهيل لعلوم التنزيل 1/401، البحر المحيط6/359، تفسير ابن4/437 . (2) تفسير الطلي 16/373 . (3) المحرر الوجيز 3/300 .

ّمجل ةّالجامعةّالإسلامي ةّ–ّملحقّالعددّ183ّّّّّّ(الجزءّالسابع) - 503 - عكرم ة107ه68ه(1)،ّوب هّق الّالف رَّاءّ207ه وأب وّعبي دةّ209ه276ه311ه(2)،ّ ورجَّح هّالنحَّ اسّ338ه489ه [671ه(3)،ّونَسَ بَهّالواح ديُّّ468ه597ه والفخرّالرازيّ606ه(4)،ّق الّاب نّعب اس68ه "ه مّالملائك ةّيحفظون هّب أمرّالله،ّف إذاّج اءّالقَ دَرُّخل واّعن ه"(5)ّوق الّ الحس ن110ه عندّصلاةّالفجر"(6)،ّوقالّكعبّالأحبار34ه بك مّملائك ةًّي ذبُّون ع نكمّف يّمطعمك مّومش ربكمّوع وراتكمّلتخط ف تكمّ الج ن"(7)،ّويعل لّالفخ رّال رازيّ606ه:ّإم اّ لأنّملائك ةّاللي لّتعق بّملائك ةّالنه ارّوب العكس،ّوإم اّلأج لّأنه مّيتعق ب ونّ أعمالّالعباد،ّويتبعونهاّب الحف ّوالكتاب ة،ّوك لُّّم نّعم لّعم لاًّث مّع ادّإلي هّفق دّ (1) تفسههههير اهههههد ص405، تفسههههير مقاتههههل2/369، تفسههههير القههههرآن مههههن الجههههامع لِبههههن وهههههب 1/44، تفسهههههههير التسهههههههتري ص84، جهههههههزء فيهههههههه تفسهههههههير القهههههههرآن ص 112، تفسهههههههير الطهههههههلي 16/371، تفسير ابن أبي حا7/2229، الكشف والبيان 5/274 . (2 )معاني القرآن للفراء 2/60، از القرآن 1/324، غريب القرآن لِبن قتيبهة ص 225، معها القرآن وإعرابه للزجاج 3/142 . (3 )معاني القرآن للنَحاس 3/477،تفسير السمعاني 3/81، تفسير القرطى9/392 . (4) التفسير الوسيط 3/7، زاد المس 2/485، التفسير الكبير 19/17 . (5) تفسير الطلي16/371، تفسير ابن أبي حا7/2232، تفسير ابن رجب 1/575 . (6) النكت والعيون 3/98 . (7) الكشف والبيان 5/274، تفسير البغوي3/9، تفسير ابن4/439 .

ّالملائكةّفيّالقرآنّالكريم:ّدراسةّتحليليةّ-ّد.ّعبدّالمنعمّبنّمحمدّالحواسّ - 504 - عقَّب(1).ّ الث اني:ّأنّالمعقِّب اتّه مّحُ رَّاسّالمل وكّال ذينّيتع اقبونّالحراس ة،ّوه وّ ق ولّاب نّعب اسّّوالض حاكّ105ه107ه اب نّجري رّ310ه(2)،ّووجَّ هّاب نُّكثي رّ774ه الملائكةّللعبيدّيشبهّحرسّهؤلاءّلملوكهمّوأمرائهم(3.) الثال ث:ّم اّيتعاق بّم نّأوام رّاللهّوقض ائهّف يّعب اده،ّقال هّعب دالرحمنّ ابنّزيد182ه(4).ّ الراب ع:ّأنه مّالكائن ات،ّي أتيّبعض هاّبع دّذه ابّبع ض،ّنس بهّ الواحدي468ه(5).ّ وق ولّالجمه ورّه وّالأق وىّف يّمعن ىّالمعقِّب اتّف يّالآي ة،ّوي دلُّّعلي هّم اّ أخرج هّالش يخانّعَ نّْأَبِ يّهُرَي ْ رَةَ57ه ‘ قَ الَ:ّ (ي َت َعَ اق َبُونَّفِ يكُمْ:ّمَلاَئِكَ ةٌّبِاللَّّيْ لِّوَمَلاَئِكَ ةٌّبِالن َّهَ ارِ،ّوَيَجْتَمِعُ ونَّفِ يّصَ لاَةِّالعَ ْ رِّ وَصَلاَةِّالفَجْرِ،ّثُمَّّي َعْرُجُّالَّذِينَّبَاتُواّفِيكُمّْ ف َيَسْأَلُهُمّْوَهُ وَّأَعْلَ مُّبِكُ مْ،ّف َي َقُ ولُ:ّكَيْ مَّ ت َرَكْتُمّْعِبَادِي؟ّف َي َقُولُونَ:ّت َرَكْنَاهُمّْوَهُمّْيُ َلُّّ ونَّ،ّوَأَت َي ْنَاهُّ مّْوَهُّ مّّْيُ َلُّونَ)(6).ّ (1) التفسير الكبير 19/17 . (2) النكت والعيون 3/98، تفسير الطلي16/372،373، تفسهير ابهن أبي حها7/2229، زاد المسير 2/485 . (3) تفسير ابن لإ ير 4/437 . (4) النكت والعيون3/98 . (5) التفسير الوسيط 3/7 . (6) أخرجههه البرههاري في صههحيحه، لإتههاب التوحيههد، حههديث ( 7429 )بههاب قههول اللَههه تعههاﱣﲭ =

ّمجل ةّالجامعةّالإسلامي ةّ–ّملحقّالعددّ183ّّّّّّ(الجزءّالسابع) - 505 - وفيّمعنىّالحف ّف يّقول ه:ّّ﴿ ﮧ ﮨ ﮩ ﮪ﴾ أق والٌّللمفسِّ رينّمبنيَّ ةّ علىّالأقوالّالمتقدمةّفيّمعنىّالمعقِّبات:ّ فمنّق ال:ّب أنهمّالملائك ةّففيم اّأري دّبحفظه مّأم ران:ّأح دهما:ّيحفظ ونّ حسناتهّوسيئاته،ّوالآخر:ّيحفظونّنفسه.ّ وّم نّق ال:ّب أنّالمعقِّب اتّه مّحُ رَّاسّالمل وكّف إنّمعن ىّالحف ّعن ده:ّ يحفظونّنفسهّمنّأمرّالله،ّولاّرادّلأمرهّولاّدافعّلقضائه.ّ ومنّقال:ّبأنهمّماّيتعاقبّمنّأمرّاللهّوقضائه،ّفف يّمعن ىّالحف ّأم ران:ّ أح دهما:ّيحفظون هّم نّالم وتّم المّي أتّأجل ه،ّوالآخ ر:ّيحفظون هّم نّالج ن ّ والهوام ّالمؤذيةّمالمّيأتّقَدَرُّالله(1).ّ وفيّقوله:ّّ﴿ ﮨ ﮩ ﮪﮫ ﴾ خمسةّأقوالّللمفسِّرين:ّ الأول:ّبمعن ى:ّيحفظون هّب أمرّالله،ّوه وّق ولّمجاه د104ه وقتادة117هّ[150ه(2)،ّوبهّقالّابنّالأنب اريّ328ه وأب وّحي ان745ه(3)،ّق الّاب نّعطي ةّ[542همٌّ فيّالتأويل"(4)،ّوتعقَّبهّأبوّحيانّبقوله:ّ"وليسّبتحكُّمف،ّوورودّ(من)ّ = ﲮ ﲯ ﲰ ﱢ ، وقولههه جههلَ ذلإههره: ﱣﭐ ﲴ ﲵ ﲶ ﲷ ﱢ ، ومسههلم في صههحيحه، لإتاب المساجد ومواضع الصلاة، حديث (632) باب فضل صلاتي الصُّبح والعصر (1) النكت والعيون 3/98، المحرر الوجيز 3/301 . (2) تفسير اهد ص405، تفسير مقاتل بن سهليمان2/369، تفسهير الطهلي16/376، بحهر العلوم 2/219 . (3) التفسير الوسيط3/7، البحر المحيط6/359 . (4) المحرر الوجيز 3/302 .

ّالملائكةّفيّالقرآنّالكريم:ّدراسةّتحليليةّ-ّد.ّعبدّالمنعمّبنّمحمدّالحواسّ - 506 - للسَّببّثابتٌّمنّلسانّالعرب(1).ّ الث اني:ّيحفظون هّم نّأم رّاللهّحت ىّي أتيّأم رُّالله،ّوه وّرواي ةّعط اءّب نّ الس ائب136ه68ه95ه وابنّجريج150ه(2)،ّونسبهّالسمعاني489ه(3).ّ الثالث:ّأنهّعلىّالتقديمّوالتأخيرّأي:ّلهّمعقِّباتّمنّأم رّالله،ّيحفظون هّم نّ بينّيديهّومنّخلف ه،ّوه وّق ولّإب راهيمّالنخع يّ96ه127ه والفرَّاء207ه(4)،ّوصحَّحهّالمجاشعي479ه(5).ّ الراب ع:ّيحفظون هّع نّأم رّالله،ّوه وّق ولّالحس ن110ه والزجَّ اج311ه(6)،ّق الّمك ي437ه أمرّاللهّكان،ّلاّمنّعندّأنفسهم"(7).ّ الخامس:ّيحفظونهّمنّبأسّاللهّونقمتهّإذاّأذنب،ّب دعائهمّل ه،ّومس ألتهمّ ربهمّأنّيمهله،ّرجاءّأنّيتوب،ّذكرهّالزمخشريّ(8).ّ ولاريبّأنّال حيحّفيّمعنىّ﴿ ﮧ ﮨ ﮩ ﮪ﴾ ه وّم اّك انّم نّقض اءّ (1) البحر المحيط 6/360 . (2) تفسير القرآن من الجامع 1/44، تفسير الطلي16/375، تفسير ابن أبي حا7/2232، الهداية في بلوغ النهاية 5/3692 . (3) تفسير السمعاني 3/81 . (4) معاني القرآن للفراء 2/60،تفسير ابن أبي حاتم 7/2232، النكت والعيون 3/98، الهداية 5/3692، باهر اللهان2/745 . (5) النكت في القرآن الكريم ص 271 . (6) معاني القرآن وإعرابه للزجاج 3/142، الهداية إلى بلوغ النهاية 5/3692 . (7) الهداية في بلوغ النهاية 5/3692 . (8) الكشَاف 2/517 .

ّمجل ةّالجامعةّالإسلامي ةّ–ّملحقّالعددّ183ّّّّّّ(الجزءّالسابع) - 507 - اللهّتعالىّوتق ديرهّله ذاّالحف ّال ذيّه وّم نّأم رّاللهّوب أمرهّج لّثن اؤهّلملائكت هّّ كم اّق الّتع الى:ّّ﴿ﰆ ﰇ ﰈ ﰉ ﰊ﴾[64]﴿ ﯩ ﯪ ﯫ ﯬ ﯭ ﯮ ﯯ ﯰ﴾ [6]ّرواهّ أب وّخِزَامَ ةَّعَ نّْأَبِي هِّقَ الَ:ّسَ أَلْتُّرَسُ ولَّاللهِّ‘ّف َقُلْ تُ:ّيَ اّرَسُ ولَّاللهِ،ّأَرَأَيْ تَّرُق ىًّ نَسْت َرْقِيهَاّوَدَوَاءًّن َتَدَاوَىّبِهِ،ّوَت ُقَاةًّن َتَّقِيهَ ا،ّهَ لّْت َ رُدُّّمِ نّْقَ دَرِّاللهِّشَ يْئًا؟ّقَ الَ:ّ(هِ يَّ مِنّْقَدَرِّاللهِ)(1).ّ وم نّحف ّالملائك ةّللم ؤمنينّوعن ايتهمّبه مّأنه مّيحف ونهمّف يّمج السّ الذكرّوالخيرّفقدّأخرجّالبخاري256ه57ه اللهّعن هّقَ الَ:ّقَ الَّرَسُ ولُّاللَّ هِّ ‘: (إِنَّّلِلَّ هِّمَلاَئِكَ ةًّيَطُوفُ ونَّفِ يّالطُّ رُتِّي َلْتَمِسُ ونَّ أَهْ لَّال ذِّكْرِ،ّفَ إِذَاّوَجَ دُواّق َوْمً اّيَ ذْكُرُونَّاللَّ هَّت َنَ ادَوْا:ّهَلُمُّ واّإِلَ ىّحَ اجَتِكُمْ)ّقَ الَ:ّ (ف َيَحُفُّون َهُمّْبِأَجْنِحَتِهِمّْإِلَىّالسَّمَاءِّالدُّن ْيَا.ّ.ّالحديث)(2).ّ (1) أخرجهههه أحمهههد في المسهههند 24/217،والتر مهههذي في السهههنن 3/468 (2065) وقهههال الترمهههذي "هذا حديث حسن"، وابن ماجة في السنن 2/1137 (3437)، وابهن أبي عاصهم ا حهاد والم ههاني 5/70 (2610)، والههدولِبي في الكههلأ والأسمههاء 1/74 (165)، والخرائطههي في مكههارم الأخهههلاق ص352 (1095)، وابهههن وههههب في الجهههامع ص777 (699)، والطهههلا في مسهههند الشهههاميين 3/69 (1820)، والبيهقهههي في السهههنن الكهههلى9/587 (19598)، وفي الِعتقهههاد ص141، وصهههههحَحه، وفي القضهههههاء والقهههههدر ص205 (224)، و شهههههعب الإيمهههههان 2/425 (1156)، وفي معرفهههههههة السهههههههنن وا هههههههار 14/120 (19354)، وفي السهههههههنن الصهههههههغ4/74 (3100)، وابهههههن حبهههههان في صهههههحيحه (مهههههوارد ) عهههههن لإعهههههب بهههههن مالهههههك ص 339 (1396)، والطهههلاني في المعجهههم الكبهههير 3/192 عهههن حكهههيم بهههن حهههزام 3090)، والحهههالإم في المسهههتدرك 4/221 (7431) وقال الحالإم: " هذا حديث صحيح الإسهناد ولم يخَ رِّجهاه"، ووافقهه الهذهى، قال الهي مي في مع الزوائد 5/85: "رواه الطَل انيبْ، وفيه صا ابن أبيبْ الأ خَض ربْ، وهو ضعيف يهَعَت ل حدي ه"، وحسَنه الألباني في تخريد مشكلة الفقر ص13 . (2) صحيح البراري، لإتاب الدعوات، حديث ( 6408 )ب ابَ ف ضَلبْ ذبْلإَربْ اللَهبْ ع زَ و ج لَ .

ّالملائكةّفيّالقرآنّالكريم:ّدراسةّتحليليةّ-ّد.ّعبدّالمنعمّبنّمحمدّالحواسّ - 508 - ثامن اًّ:ّسَ وْتُّالملائك ةّللسَّ حابّوإن زالهمّالغي ثّب أمرّالله،ّفق دّأقس مّاللهّ تع الىّبه ذهّالمهم ةّالت يّتق ومّبه اّالملائك ةّفق الّتع الى:ّ ﴿ﭔ ﭕ﴾[2] تس وقه،ّوتؤلف هّإل ىّالبل دّال ذيّأُم رواّأنّيمط رّب ه،ّوه وّق ولّاب نّمس عودّ [32هاس68ه104ه107ه ومس روتّ62ه150ه127] جبي ر95هاب نّس لامّ[200ه(1)،ّونس بهّ الس معاني489ه597ه(2)،ّق الّ مقات ل150ه﴿ﭔ ﭕ﴾ الملائك ة،ّيعن يّب هّالرع د،ّوه وّمَلَ كٌّ اسمهّالرعد،ّيزجرّالسَّحابَّب وته،ّيسوقهّإلىّالبلدّالذيّأُمرّأنّيمطره"(3).ّ (1) تفسهههير اههههد ص566، تفسهههير يحهههي بهههن سهههلام2/822، تفسهههير عبهههدالرزاق 3/88، معههها القرآن للنحاس 6/7، النكت والعيون5/36 (2) تفسير السمعاني 4/391، زاد المس 3/535 . (3) تفسير مقاتل بن سليمان 3/601 .

ّمجل ةّالجامعةّالإسلامي ةّ–ّملحقّالعددّ183ّّّّّّ(الجزءّالسابع) - 509 - الخاتمــــــــــــــــــــة الحمدّللهّوال لاةّوالسلامّعلىّنبيناّمحمدّوعلىّآلهّوصحبهّأجمعينّ فبتوفيقّاللهّتعالىّانتهيتّمنّإعدادّهذاّالبحثّعلىّالخطةّوالمنهجّ الذينّوضعتهماّله،ّوقدّخل تّفيهّبالنتائجّالآتية:ّ 1- أنّالإيمانّبوجودّالملائكةّوقيامهمّبالمهامّالتيّشرَّفهمّاللهّتعالىّ بهاّركنٌّمنّأركانّالإيمانّالتيّلاّيتمّإيمانّالعبدّإلاّبه.ّ 2- أنّاللهّتعالىّخلقّالملائكةّمجبولينّعلىّطاعتهّوالانقيادّلأمرهّ ومعرفةّقدْرِهّوعظمته،ّوأنّأعظمّماّجُبلواّعليهّهوّتوحيدّاللهّتعالىّ وعدمّالإشراكّبه.ّ 3- أنّسجودّالملائكةّلآدمّلمّيكنّسجودّعبادة،ّوإنماّكانّسجودّ تكريمّوتحيةّله.ّ 4- دوامّعبادةّالملائكةّللهّتعالىّفيّليلهمّونهارهم،ّّيسأمونّولاّ يمل ون،ّوأنّهذاّيشملّملائكةّالسماءّوملائكةّالأرض.ّ 5- منّصفاتهمّأنهمّذووّأجنحة،ّوأنّلهمّأيدي،ّيقومونّمنّخلالهاّ بماّأمرهمّاللهّبهّمنّمهام،ّوأنهاّأجنحةّوأيديّعلىّالحقيقة.ّ 6- أنّمنّصفاتهمّالاصطفافّفيّالسماءّحالّتعبدهمّللهّتعالى،ّوأنهمّ سَفَرَةٌ،ّكرامّبررة،ّوأنهمّدائموّالحمدّوالتسبيحّوال لاةّعلىّالنبي. 7- أنّالرَّاجحّفيّمعنىّالسَّفَرَةّفيّقولهّتعالى:ّّ{ﮊ ﮋ }[15] همّالملائكة،ّوأنّال حيحّفيّاستغفارّالملائكةّلمنّفيّالأرضّأنهّ خاصٌّبأهلّالإيمانّلقولهّتعالى:ّّ{ﯛ ﯜ ﯝ}[7.]ّ 8- منّصفاتّالملائكةّقدرتهمّعلىّالتشكُّل،ّومنّصفاتهمّأيضاًّالقوَّةّ