٠٩٥ ﻓﻴﺘﻨﺎول ﻫﺬا ، ٌٌُﻣﻔﴪ ﻣﺎ ﺑﲔ ﻋﴩة وﻣﺎﺋﺔ واﺣﺪ ﻣﻨﺼﻮب ﻋﲆ اﻟﺘﻤﻴﻴﺰ -٥٤١/ ١ وﻣﺎ ﺑﻴﻨﻬﲈ ًوﺗﺴﻌﺎ وﺗﺴﻌﲔ ، وﺗﺴﻌﺔ وﺗﺴﻌﲔ، وإﺣﺪى ﻋﴩة، اﻟﻘﻮل أﺣﺪ ﻋﴩ «()١(. ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ : ﺸﺎﻫﺪاﻟ.ًًﺣﻴﺚ ﺟﺎء ﻣﻔﴪ اﻟﻌﺪد ﻣﻔﺮدا ﻣﻨﺼﻮﺑﺎ ﻋﲆ اﻟﺘﻤﻴﻴﺰ اﳊﺪﻳﺚ رواه اﻟﺒﺨﺎري ﱡَ واﻟﺜﻨْﻴﺎ ﰲ اﻹﻗﺮارﺑﺎب ﻣﺎ ﳚﻮز ﻣﻦ اﻻﺷﱰاط، ﰲ اﻟﴩوط :ﻗﺎل، (٢٩٣٧)ًﺑﺎب إن ﷲ ﻣﺎﺋﺔ اﺳﻢ إﻻ واﺣﺪا ح، وﰲ اﻟﺘﻮﺣﻴﺪ، (٦٣٧٢)ح َََََُِْْ ﻋﻦ أﰊ ﻫﺮﻳﺮة ، َََِْْْ ﻋﻦ اﻷﻋﺮج، َََُﱢﱠَِ ﺣﺪﺛﻨَﺎ أﺑﻮ اﻟﺰﻧﺎد: ٌََُْﻧﺎ ﺷﻌﻴﺐَََْ أﺧﱪ: ﱠَََََُِْﺣﺪﺛﻨَﺎ أﺑﻮ اﻟﻴﲈن _»،ًًَََِِِْْْﺗﺴﻌﺔ وﺗﺴﻌﲔ اﺳﲈ ِﱠإن ﷲِ ََََْْ ﻣﻦ أﺣﺼﺎﻫﺎ ، ًاًَِﱠَِِ ﻣﺎﺋﺔ إﻻ واﺣﺪ «. v ﺮﻳﻖ اﻟﻮﻟﻴﺪ ﺑﻦ ﻣﺴﻠﻢ( ٧٠٥٣)ح( ٢٨)ﺑﺎب، أﺧﺮﺟﻪ اﻟﱰﻣﺬي ﰲ اﻟﺪﻋﻮاتﻃﻋﻦ ، ﻣﻦ ﺰة ﺑﻪ ﺑﻤﺜﻠﻪﲪﺮ اﻷﺳﲈء، ﺷﻌﻴﺐ ﺑﻦ أﰊ ذﻛ هﺧﺮآ .زاد ﰲ v ﺎري ﰲ اﻟﺪﻋﻮاتﺒﺨ واﺣﺪة ح، وأﺧﺮﺟﻪ اﻟﻏﲑ٦) ﺑﺎب ﷲ ﻣﺎﺋﺔ اﺳﻢ ١٤وﻣﺴﻠﻢ ﰲ ، ( ٠ ﺮ واﻟﺪﻋﺎءﻛ ﻞ ﻣﻦ أﺣﺼﺎﻫﺎ ح، اﻟﺬﻓﻀ وﱃﻌﺎﺗ٥ﺑﺎب ﰲ أﺳﲈء اﷲ -واﻟﱰﻣﺬي ، ( ٧٧٦٢) ﺮﻳﻖ ﺳﻔﻴﺎن ﺑﻦ ﻋﻴﻴ( ٨٠٥٣)حﻃ، ﻋﻦ أﰊ اﻟﺰﻧﺎد، ﻨﺔﻣﻦ هﻮﺤﻮان ﺑﻪ ﺑﻨذﻛﺪاﷲ ﺑﻦ ﺒ .ﻋ v ٦٨٣) ﺑﺎب أﺳﲈء اﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ ح، وأﺧﺮﺟﻪ اﺑﻦ ﻣﺎﺟﺔ ﰲ اﻟﺪﻋﺎء١ ( ﻰﺮﻳﻖ ﻣﻮﺳﻃﻣﻦ ﺔﻘﺒ، اﺑﻦ ﻋهﻮﺤﻦ ﺑﻦ ﻫﺮﻣﺰ ﺑﻪ ﺑﻨﲪﺪاﻟﺮﺒﺮ اﻷﺳﲈء، ﻋﻦ اﻷﻋﺮج ﻋذﻛ هﺧﺮآ .وزاد ﰲ v ٦وأﺧﺮﺟﻪ ﻣﺴﻠﻢ ح-()٦٠٥٣)واﻟﱰﻣﺬي ح، (٧٧٦٢)مﺮﻳﻖ ( ﻃﻣﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﲑﻳﻦ ، -٦ وﻣﺴﻠﻢ ح-ﺮﻳﻖ ( ٧٧٦٢)ﻃﻣﻦ ﳘﺎم ﺑﻦ ﻣﻨﺒﻪ ، )١ (ﺍﻟﺘﺴﻬﻴﻞ ٢ﺷﺮﺡ/٢٩٣ .
عدد الصفحات ١ ١٩٥ -ﺮﻳﻖ ( ٦٠٥٣) واﻟﱰﻣﺬي حﻃﻣﻦ ﻧﻔﻴﻊ ﺑﻦ راﻓﻊ، أﰊ راﻓﻊ ، -ﺮﻳﻖ ( ٠٦٨٣) واﺑﻦ ﻣﺎﺟﺔ حﻃﻣﻦ أﰊ ﺳﻠﻤﺔ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﺮﲪﻦ ، ﻢﻬﻳﻦ)أرﺑﻌﺘﲑ، اﺑﻦ ﺳمﺎﳘ، ﻓﻊ . ﻋﻦ أﰊ ﻫﺮﻳﺮة ﺑﻪ ﺑﻤﺜﻠﺔ( أﺑﻮ ﺳﻠﻤﺔ، أﺑﻮ را • :ﻣﻨﻬﺎ، وﻟﻠﺸﺎﻫﺪ اﻟﻨﺤﻮي ﻣﻦ اﳊﺪﻳﺚ ﻧﻈﺎﺋﺮ ﰲ اﻟﺴﻨﺔ -١ ﺣﺪﻳﺚ اﺑﻦ ﻋﻤﺮ _ﻳﺔﷺ أن رﺳﻮل اﷲ ،ﴎﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﻗًﺑﻌﺚ ﺒﺎ ﻋﻬﻴﻓﺪِ ﺠﻞ ﻧﺒ ، ﻼﻨﻤﻮا إﺑﻓﻐةًﲑﺜﻛﻢ ،ً ﻬﺎﻣﻬ ﺳﺖﺎﻧﻓﻜ ً ﺑﻌﲑاََﴩَ ﻋَﺪَﺣَ أو أً ﺑﻌﲑاََﴩَﻲ ﻋَﻨْاﺛ ا،ﲑاً وﻧﻔﻠﻮا ﺑﻌﲑ .ً ﺑﻌ ﺎري حﺒﺨ٣)أﺧﺮﺟﻪ اﻟ١٣٤)وﻣﺴﻠﻢ ح، (١٧٤ (.٩ ٢- ﺣﺪﻳﺚ اﺑﻦ ﻋﻤﺮو _»، ًﺔَﻠْﺼَأرﺑﻌﻮن ﺧﺔﺤﻫﻦ ﻣﻨﻴﻼ ُ أﻋ ﺎ، ِاﻟﻌﻨﺰﲠﺎ رﺟﺎء ﺛﻮاﻬﺼﻠﺔ ﻣﻨﺨﺼﺪﻳﻖ ﻣﻮﻋﻮدﻫﺎ، ﻣﺎ ﻣﻦ ﻋﺎﻣﻞ ﻳﻌﻤﻞ ﺑﺗﺎ ، وﲠ إﻻ أدﺧﻠﻪ اﷲ «. ﺎري حﺒﺨ٣٦٢)أﺧﺮﺟﻪ اﻟ١ (. ٣-ﺪري ﳋ ﺣﺪﻳﺚ أﰊ ﺳﻌﻴﺪ ا_ : ﺒﻲ ﷺ أن اﻟﻨﲔﻌﺘﻛﺮ ﰲ اﻟﺮﻈﻬة اﻟﺻﻼﺮأ ﰲ ﻘﺎن ﻳﻛ ﻌﺔ ﻗﺪر ﻛﻞ رﻛ ﰲ ﲔاﻷوﻟﻴﺛﻼﺛﲔ آﻳﺔ ﻗﺪر ، ًﲔ وﰲ اﻷﺧﺮﻳ، ً آﻳﺔَةَْﴩَ ﻋَﺲَْﲬ ﻚﻟذ ﻒ ، أو ﻗﺎل ﻧﺼ ﻌﺔ ﻗﺪر ﻗﺮاءة ﻛﻞ رﻛ ﰲ ﲔ اﻷوﻟﻴﲔﻌﺘﻛ ﰲ اﻟﺮﴫوﰲ اﻟﻌً آﻳﺔَةَْﴩَ ﻋَﺲَْﲬ ﻗﺪر ، ﲔوﰲ اﻷﺧﺮﻳ ﻚﻟذ ﻒ .ﻧﺼ )أﺧﺮﺟﻪ ﻣﺴﻠﻢ ح٤ (.٢٥ * * * *
عدد الصفحات ٢ ٢٩٥ -٦٤١/ ٢ )ﻴﺰﳑﻤﻊ ﳚ ﻻﻊ. . . . ﻪ ِ ﻋﴩﻳﻦ وﺑﺎﺑُوﻗن وﺈﻴﻴﺰ ﻣ ﻓﲤﻊ ﻗِﻮ ٍﳾءﻊ ﻓﻬﻮ ﺣﺎل أو ﺗﺎﺑﻊﲨ »ضﺎﳐ« دﻮل اﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮﻗ ﰲ _ : » ﻗﴣ ﷺ رﺳﻮل اﷲ ضﺎﳐ ﺖ ﻋﴩﻳﻦ ﺑﻨﳋﻄﺄﻳﺔ ادوﻋﴩ، ﰲ ضﺎﳐوﻋﴩﻳﻦ اﺑﻨﺔ ، ﻳﻦ ﺑﻨﻲ ﺬﻋﺔ،وﻋﴩﻳﻦ ﺣﻘﺔ،ﻟﺒﻮنﺟ»ضﺎﳐ أو ﺣﺎلﺖ(ﻧﻌ)١(. ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ : اﻟﺸﺎﻫﺪ»ضﺎﳐ ﻲ« ﻤﻞ ﻋﲆ أﻧﻪ ﺣﻴﻓﺤ ﲨﻊﻴﺰ ﻋﴩﻳﻦ ﳑ ﻊ أو ﺣﺎلٌﺚ وﻗﻊﺎﺑﺗﻴﺰ ﳑ ﻷن ؛ ﻮن إﻻ ﻣﻔﺮداﻜًﻋﴩﻳﻦ وﺑﺎﺑﻪ ﻻ ﻳ)٢(. ﻣﺬيﱰاﳊﺪﻳﺚ رواه اﻟح، ﰲ اﻟﺪﻳﺎت؟ ﻣﻦ اﻹﺑﻞﻲﻢ ﻫﻛ)ﺑﺎب ﻣﺎ ﺟﺎء ﰲ اﻟﺪﻳﺔ ١ ، (٦٨٣ ﻨْ: ﻗﺎلﻜ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ اﻟﲇِﺣﺪﺛﻨَﺎ ﻋٍ ﻮﰲﱠََﱡََُِِْْ ﻜَْ ﻋﻦ ، ََََََََُِِْْ أﺧﱪﻧﺎ اﺑﻦ أﰊ زاﺋﺪة: ﻗﺎل، ِﱡُِْﱡﺪي اﻟ ﺎجﳊﺠ، َْﱠِا ﺒﲑ ﻋﻦ زﻳﺪ ﺑﻦ ﺟٍِﺧَْ ﻋﻦ ، َََُِِْْْْ ﻚ ﺑﻦ ﻣﺎﻟٍﺸﻒ اﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮد ﻗﺎل: َ ﻗﺎل، َِِِْْ ﺖََ ﺳﻤﻌ ٍ :َََُُِْْْ رﺳﻮلﻗﴣﷺ اﷲِ َََُُ ﳋﻳﺔ اد وََِِِﰲ ضَﺎﳐ ﺖ ﻋﴩﻳﻦ ﺑﻨﻄﺈٍََ ََََِِِِْْ ﳐﻛﻮرَََِِِْﻋﴩﻳﻦ ﺑﻨﻲ ذ ضُُﺎ ٍ ،ًا ﻟﺒﻮنﺖوﻋﴩﻳﻦ ﺑﻨٍﺬﻋﺔ،ََََُِِِْْ ﺟ« . v ﺴﺎﻣﺔﻘ ﰲ اﻟﻲ ح، أﺧﺮﺟﻪ اﻟﻨﺴﺎﺋﳋﻄﺄﺮ أﺳﻨﺎن دﻳﺔ اذﻛ)٤ ط، (٢٠٨ىﱪﻜاﻟﺮﺳﺎﻟﺔ :وﰲ اﻟ ٦/ﺘﺐ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ : وط، (٧٧٩٦)ح٥٥٣ﻜاﻟ/٤٣٢٤ ( ٥٠٠٧) حق ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﻣﴪوﲇﻋﻦ ﻋ ﻨﺪي ﺑﻪ ﺑﻤﺜﻠﻪﻜإﻻ ، اﻟﺒﻰﺘﳌﺠ ﰲ اﻊﺎﻫﺪ ﻣﻨﻪ وﻗﺸ، أن اﻟﻆﺘﺐ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﺑﻠﻔﻜﻌﺔ اﻟﻃﺒ ىﱪﻜ: وﰲ اﻟ ﻮراذﻛ ضﺎﳐ«. v )وأﺧﺮﺟﻪ اﻟﱰﻣﺬي ح١ ، (٦٨٣ﲑهﻔﺴﺗﱪي ﰲ ﻄ٧واﻟ/ ﻋﻦ ٥٢٣ ،أﰊ ﻫﺸﺎم اﻟﺮﻓﺎﻋﻲ - وأﲪﺪ ١٥٤/) ح٠٥٤ ،(٣٠٣ )١ (ﺍﻟﺘﺴﻬﻴﻞ ٢ﺷﺮﺡ/٣٩٣ ﺍﳊﺪﻳﺚ، ﺇﻋﺮﺍﺏ ﰲ ﺍﻟﻌﻜﱪﻱ ﻭﺃﻭﺭﺩﻩ/٣٤٢ . )٢ (ﺍﻟﻌﻜﱪﻱ ﻗﺎﻝ : ﺃﻣﺎ "ﻭﺟﺬﻋﺔ ﻭﺣﻘﺔ ﻟﺒﻮﻥ ﻭﺍﺑﻨﺔ ﳐﺎﺽ ﺑﻨﺖ" ﻛﻠﻪ ﻓﺘﻤﻴﻴﺰ ﻗﻮﻟﻪ، ﻭﺃﻣﺎ: "ﳐﺎﺽ ﺑﲏ ﻋﺸﺮﻳﻦ " ﻳﻜـﻮﻥ ﻓﻼ ﲨﻊ ﻷﻧﻪ ﲤﻴﻴﺰﺍﹰ؛ ﻋﺸﺮﻳﻦﻭﺍ، ﻣﻦ ﺍﻟﺒﺪﻝ ﻋﻠﻰ ﻧﺘﺼﺎﺑﻪ .
عدد الصفحات ٣ ٣٩٥ ﺎﻛﻼﳘ) مﺎﺸﺪ، أﺑﻮ ﻫﲪﺪ( وأﲪ ﺑﻦ أﰊ زاﺋﺪة ﺑﻪ ﺑﻤﺜﻠﻪ ﰲ رواﻳﺔ أﻰ ﻴﳛ: أﻧﻪ ﻗﺎلإﻻ، ﻋﻦ »ﻛﺮذ ضﺎﳐﻋﴩﻳﻦ اﺑﻦ « .مﺎﺸ ﰲ رواﻳﺔ أﰊ ﻫهﻮﺤﱪي، وﺑﻨﻄﻪ ﻋﻨﺪ اﻟﻈ ﰲ اﻟﺪﻳﺔﴣﻗ ﺎﺳﺎﲬ أﳋﻄﺄﺔ: ًاﻘﻮن، وﻋﴩون ﺟﺬﻋﺔ، ﻋﴩون ﺣﺒ، وﻋﴩون اﺑﻨﺔ ﻟضﺎﳐ، وﻋﴩون اﺑﻨﺔ ضﺎﳐوﻋﴩون ﺑﻨﻮ ﻪﻈﺮ اﻟﱰﻣﺬي ﻟﻔﻛ ﻳﺬﱂ .و v ح، وأﺧﺮﺟﻪ أﺑﻮ داود ﰲ اﻟﺪﻳﺎتﻲ؟ﻢ ﻫﻛ)ﺑﺎب اﻟﺪﻳﺔ ٤٥٤(٥- ﰲ ﻬﻘﻲﻴﺒﻪ اﻟﻘﺮﻳﻃوﻣﻦ ىﱪﻜ ٨اﻟ/٥٧-ﻞ، ﳌﺸﻜح اﴍﺎوي ﰲ ﻄﺤﻪ، واﻟﺒﻴﺗﺮﺗﲈ ﰲ ﻛ ٥١/ ٥، ( ٩٨٢٣) ح٨٩١/ ٩٩ ﺮﻳﻖ ( ٠٩٢٣)حﻃﻣﻦ دﻳﺎزﻋﺒﺪاﻟﻮاﺣﺪ ﺑﻦ ، - هﺔ ﰲ ﻣﺴﻨﺪﺒ واﺑﻦ أﰊ ﺷﻴ/١٥وﻣﺼﻨﻔﻪ ، (٦٣٣)ح٧٢٢/٣٤( ٩٣٧٦٢)ح٦- وﻋﻨﻪ اﺑﻦ ﻢ ﰲ اﻟﺪﻳﺎتﺻأﰊ ﻋﺎ/٢٣- ﻋﻦ ﲪﺮﻷأﰊ ﺧﺎﻟﺪ اﻪ اﻟﱰﻣﺬ، ﻘﺮﻳﻃ) ي حوﻣﻦ ١ﱪي ، ( ٦٨٣ﻄواﻟ ٧/ ﰲ اﻟﺴﻨﻦ ، ٥٢٣ﻲﻨﻄواﻟﺪارﻗ/٤ (.٨٦٣٣) ح٩٢٢ - ح، واﺑﻦ ﻣﺎﺟﺔ ﰲ اﻟﺪﻳﺎتﳋﻄﺄ٣٦٢)ﺑﺎب دﻳﺔ ا١ﺮﻳﻖ ( ﻃﻣﻦ ﺑﻦ ﳏﺎربحاﻟﺼﺒﺎ ، -ﺪ ﲪ وأ١ /٨٣٤ ، ( ٥٣٦٣) حهﺔ ﰲ ﻣﺴﻨﺪﺒواﺑﻦ أﰊ ﺷﻴ١ /وﻣﺼﻨﻔﻪ ، ( ٦٣٣) ح٧٢٢ ٥/٣٤(٩٣٧٦٢) ح٦-ﻢ ﰲ اﻟﺪﻳﺎتﺻ وﻋﻨﻪ اﺑﻦ أﰊ ﻋﺎ/٢٣- ﻋﻦ م ، أﰊ ﻣﻌﺎوﻳﺔزﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺧﺎ ﻳﺮﴬاﻟ ﰲ ﺳﻨﻨﻪ ، ﻲﻪ اﻟﺪارﻣﻘﺮﻳﻃ٢وﻣﻦ /ﺰار ، (٨٧٢٢)ح٧٣٦ﺒ٥واﻟ/)ح٥٠٣١وأﺑﻮ ، (٢٢٩ ه٩ﻳﻌﲆ ﰲ ﻣﺴﻨﺪ١/٣٤٢٥)ح١ ﰲ اﻟﺴﻨﻦ ، (٠ﻲﻨﻄواﻟﺪارﻗ/٤ ﰲ ، ( ٨٦٣٣) ح٩٢٢ﻬﻘﻲﻴﺒواﻟ ىﱪﻜ٨اﻟ/ .٥٧ - هﺔ ﰲ ﻣﺴﻨﺪﺒ واﺑﻦ أﰊ ﺷﻴ١ /ﻋﻦ ( ٦٣٣) ح٧٢٢ﺳﻠﻴﲈن ﺑﻦ ﺣﻴﺎنﰊ ﺧﺎﻟﺪ، ﺄﺮوﻧﺎ ﺑﻘ، ًﻣ . ﻣﻌﺎوﻳﺔوأﰊ ﻲ-ﻨﻄ واﻟﺪارﻗ/٤٦٣٣)ح٥٢٢٤ﺮﻳﻖ ( ﻃﻣﻦ ﺑﻦ ﺳﻠﻴﲈنﻢﻋﺒﺪاﻟﺮﺣﻴ ، - وﰲ /٤ﺮﻳﻖ ( ٦٦٣٣)ح٨٢٢ﻃﻣﻦ ﻣﻮيﻷ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ اﻰﻴﳛ ، - وﰲ /٤ﺮﻳﻖ ( ٧٦٣٣)ح٩٢٢ﻃﻣﻦ ش ﺑﻦ ﻋﻴﺎﻞإﺳﲈﻋﻴ ، - وﰲ/٤ﺮﻳﻖ ( ٨٦٣٣)ح٩٢٢ﻃﻣﻦ ﺷﻢﻨﺒﻲ، ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﻫﺎﳉ اﻚأﰊ ﻣﺎﻟ ، - وﰲ /٤ﺮﻳﻖ ( ٨٦٣٣)ح٩٢٢ﻃﻣﻦ ثﻴﺎﻏ ﺑﻦ ﺺﺣﻔ ،
عدد الصفحات ٤ ٤٩٥ ﻴﻌﲨﻢ ﻋﴩة رواةﻬ ﺪاﻟﻮاﺣﺪ) ﺒﺮ، ﻋﲪﺎح، أﺑﻮ ﺧﺎﻟﺪ اﻷﺒ، ﺳﻠﻴﲈن، أﺑﻮ ﻣﻌﺎوﻳﺔ، اﻟﺼ ﺪاﻟﺮﺣﻴﻢﺒ، ﻋﻰﳛ، إﺳﲈﻋﻴﻞ، ﻴﺒﻲ اﳉﻨﻚ، أﺑﻮ ﻣﺎﻟثﻴﺎﻏ ﺑﻦ ﺺﺎة ﺑﻪ ( ﺣﻔﻃﺎج ﺑﻦ أرﳊﺠﻋﻦ ا هﻮﺤ أﰊ ﺧﺎﻟﺪ اﻷ، ﺑﻨﻆﺮﻟﻔﲪوأﰊ، وﺳﻠﻴﲈن، وأﰊ ﻣﻌﺎوﻳﺔ، ﻚ، ﻣﺎﻟﺺ ﷺأن رﺳﻮل اﷲ : وﺣﻔ ﺎﺳﺎﲬ أﳋﻄﺄ. ًﺟﻌﻞ اﻟﺪﻳﺔ ﰲ اسﺎﲬ اﻷﲑﻔﺴﺗﺮوا ﻛ ﻳﺬﱂﻫﺎ ﰲ رواﻳﺔ أﰊ ﺧﺎﻟﺪ، وﲑ ﻔﺴﺗ ﻊ، ووﻗ هﺔ ﰲ ﻣﺼﻨﻔﻪ دون ﻣﺴﻨﺪﺒﻢ ﰲ ، وأﰊ ﻣﻌﺎوﻳﺔ ﻋﻨﺪ اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺻﻫﺎ ﻋﻨﻪ اﺑﻦ أﰊ ﻋﺎﲑﻔﺴﺗﺮ ﻛ ﻳﺬﱂو .اﻟﺪﻳﺎت ﺪاﻟﻮاﺣﺪ ﺑﻦ زﻳﺎد ﻋﻨﺪ أﰊ داودﺒ ﻋﻆﺎرب، وﻟﻔﳏﺎح ﺑﻦ ﺒ اﻟﺼﻆ» ﳋﻄﺄﻗﺎل ﰲ دﻳﺔ ا ﺔﻘو. . . . . . ﻋﴩون ﺣﻋﴩون ﺑﻨﻲضﺎﳐ « . ﺿﻊﻮﳌﺎوي ﰲ اﻄﺤﺪاﻟﻮاﺣﺪ ﻋﻨﺪ اﻟﺒ ﻋﻆوﻟﻔ »ﻛﺮذ ضﺎﳐﻋﴩون اﺑﻦ « .ﻬﻘﻲﻴﺒ ﻋﻨﺪ اﻟﻊﺬا وﻗﻛﺮﻳﻖ أﰊ داود، وﻃﻪ ﻋﻨﺪ ، وﻫﻮ ﻣﻦ ﻈوﻟﻔ ﲏ اﻟﺜﺎﺿﻊﻮﳌﺎوي ﰲ اﻄﺤﺮذﻛﻮن ﺒ«. ﺪاﻟﺮﺣﻴﻢ ﺑﻦ ﺳﻠﻴﲈنﺒ ﻋﻆﻮنﺒ، وﻋﴩون ﺑﻨﺎت ﻟضﺎﳐ، وﻋﴩون ﺑﻨﺎت ﳐوﻋﴩون ﺑﻨﻲ ضﺎ«. ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ اﻷﻣﻮيﻰ ﻴﳛ ﻆ، وﻣﺜﻠﻪ ﻟﻔقﺎﳊﻘﺎن اﻜﻮن: إﻻ أﻧﻪ ﺟﻌﻞ ﻣﺒ ﻟﻲﻪ، ﺑﻨﻈ: وﻟﻔ ﻮن، ًﻋﴩون ﺟﺬاﻋﺎﺒ، وﻋﴩون ﺑﻨﺎت ﻟوﻋﴩون ﺑﻨﻲ ﻟﺒﻮن، ضﺎﳐ، وﻋﴩون ﺑﻨﺎت وﻋﴩون ﻛﻮرذ ضﺎﳐ«. ﻆوﻟﻔشﺴﺎ ﺟﺬاﻋﺎﲬﺎﻗﺎ، ًًُ ﻘﺴﺎ ﺣﲬﻮن، ًًوﺒﺴﺎ ﺑﻨﺎت ﻟﲬﺴﺎ ﺑﻨﺎت ، ًوﲬًو ﺎضﳐﻮن، ﺒ ﻟﻲﺴﺎ ﺑﻨﲬ« .ضﺎﳌﺨ اﻲﺎن ﺑﻨﻜﻌﻞ ﻣﻓﺠﻮن: ﺒ ﻟﻲ .ﺑﻨ v ﰲ ﻣﺼﻨﻔﻪقﺪاﻟﺮزاﺒ٩وأﺧﺮﺟﻪ ﻋ/) ح٨٨٢١( ٨٣٢٧- ﻜﺒﲑ ﰲ اﻟﲏﱪاﻄﻪ اﻟﻘﺮﻳﻃوﻣﻦ ٩/٣٤(٠٣٧٩)ح٨-ﺔ ﰲ ﻣﺼﻨﻔﻪ ، ﺒ٥واﺑﻦ أﰊ ﺷﻴ/٣٤٧٦٢)ح٦١٤ ، (ﻲﻨﻄ٥واﻟﺪارﻗ/ ٦٢٢ ﺮﻳﻖ ( ٥٦٣٣)حﻃﻣﻦ اﻟﻨﺨﻌﻲﻢإﺑﺮاﻫﻴ ، -ﺔ ﰲ ﻣﺼﻨﻔﻪ ﺒ ٥ واﺑﻦ أﰊ ﺷﻴ/٣٤٧٦٢) ح٦٤، ( ٠ﻲﻨﻄواﻟﺪارﻗ٤ /، ( ٣٦٣٣) ح٥٢٢ ﻬﻘﻲﻴﺒ٨واﻟ/٧٤ﺮﻳﻖ ﻃ ﻣﻦ ﻴﺲ اﻟﻨﺨﻌﻲﻗﻋﻠﻘﻤﺔ ﺑﻦ ،
عدد الصفحات ٥ ٥٩٥ -ﱪيﻄ٩ واﻟ/٢٣٤ ، ٥٢٣، ﻲﻨﻄواﻟﺪارﻗ/٤٦٣٣)ح٢٢٢١، ( ٤ /ﻣﻦ ( ٢٦٣٣) ح٣٢٢ ﺮﻳﻖ ﻃدأﰊ ﻋﺒﻴﺪة ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮ ، -ﱪي ﻄ٩ واﻟ/ﺮﻳﻖ ٥٢٣ﻃ ﻣﻦ ﻋﺎﻣﺮ اﻟﺸﻌﺒﻲ ، ﻢأرﺑﻌﻬﻤﺔ، إﺑﺮاﻫﻴﻢ)ﺘﻘﻴﺪة، ﻋﻠﺒ، أﺑﻮ ﻋﺒﻲﻌﺸﻋﻦ( اﻟهﻮﺤﺎ ﺑﻨﻓﺪاﷲ ﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮد ﻣﻮﻗﻮﺒ ، ً ﻋﻆﻟﻔ ﻤﺔﻘﺎﺳﺎﲬ أﳋﻄﺄﺔ: ًأﻧﻪ ﻗﺎل ﰲ اﻘ، وﻋﴩون ﺟﺬﻋﺔ، ﻋﴩون ﺣضﺎﳐ، وﻋﴩون ﺑﻨﺎت ضﺎﳐوﻋﴩون ﺑﻨﻮ ﻮن، ﺒ«. إﺑﺮاﻫﻴﻢﻆ» ....ضﺎﳐ، وﻋﴩون ﺑﻨﺎت ضﺎﳐوﻋﴩون اﺑﻦ ﻮن، ﺒ ﻟﺖ«. ﻴﺪةﺒ أﰊ ﻋﻆﻮنوﻋﴩون ﺑﻨﺎتﺒ، ﻟوﻋﴩون ﺑﻨﻮ ﻟﺒﻮن، ضﺎﳐ«. ﱪيﻄ ﻟﻪ ﻋﻨﺪ اﻟﻆ، وﰲ ﻟﻔﺒﻲﻌﺸ ﻋﺎﻣﺮ اﻟﻆﻮنﺒ ﺑﻨﺎت ﻟﲬﺲ ﺑﻨﺎت ، ٌوﲬﺲو ضﺎﳐ، ضﺎﳐ ﺑﻨﻮ ﲬﺲ«. -١ﻮﰲﻜﻨﺪي اﻟﻜ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ اﻟﲇ، ﺛﻘﺔ: ﻋﺘﻪ ﰲ حﲨﺮﺗ ﺒﻘﺖ (.٩٦)ﺳ ٢-اﺋﺪةز: اﺑﻦ أﰊ ﺮﻳﺎ ﺑﻦ أﰊﻛ ﺑﻦ زﻰﻴﳛﻫﻮ ﲏﻤﺪاﳍﻮﰲ، زاﺋﺪة اﻜ .أﺑﻮ ﺳﻌﻴﺪ اﻟ ﻋﻦىﺮﻳﺎ: روﻛﺎة، أﺑﻴﻪ زﻃﺎج ﺑﻦ أرﺠﺎ، وﺣﻏﲑﳘﻞ: وﻋﻨﻪ، وﺒﺪ ﺑﻦ ﺣﻨﲪ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ، أﲇوﻋ ﻨﺪيﻜﺎ، اﻟﻏﲑﳘ. و، ﺛﻘﺔ ﻣﺘﻘﻦﻣﺎت ﺳﻨﺔ ١٣٨ـأو ، ﻫ١٨ـ٤ .ﺳﻨﺔ٣٦وﻟﻪ ، ﻫ ٩اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ ٤٤١/ﲈل، ﻜﺬﻳﺐ اﻟﲥ٣/١ﺮﻳﺐ، ٥٠٣ﻘاﻟﺘ١/٥٠٤ . ٣-جﺎﺠ: اﳊﺎةرَﻫﻮ اﺑﻦ أﻲﻃﻌﺨة اﻟﻨﺒﲑﻮﰲ، ﺑﻦ ﺛﻮر ﺑﻦ ﻫﻜﺎة اﻟﻃ، أﺑﻮ أرﴈﺎﻘﻴﻪ، اﻟﻘ .اﻟﻔ ﻋﻦىﺎء ﺑﻦ أﰊ رﺑﺎح: روﻄ، ﻋﻲﺎﺋﻄ اﻟﺒﲑﺎ، وزﻳﺪ ﺑﻦ ﺟﻏﲑﳘوأﺑﻮ ، اﺑﻦ أﰊ زاﺋﺪة: وﻋﻨﻪ، و ﻳﺮﴬﺎ، ﻣﻌﺎوﻳﺔ اﻟﻏﲑﳘﻣﺎت ﺳﻨﺔ ، و٤١٥ـ .ﻫ ﺎة: ﻗﺎل ﺳﻔﻴﺎن اﻟﺜﻮريﻃﺎج ﺑﻦ أرﺠ ﻣﻦ ﺣﻆ أﺣﻔﺖﺪ. ﻣﺎ رأﻳﲪ: وﻗﺎل أظﻔﺎﳊﺎن ﻣﻦ اﻛ. ﻗﺎل: ﻴﻞ ﻟﻪﻗك؟ ﺑﺬاس ﻫﻮ ﻋﻨﺪ اﻟﻨﺎﺲﻠﻢ ﻟﻴﻓ: س ، ﻷن ﰲ ﺣﺪﻳﺜﻪ زﻳﺎدة ﻋﲆ ﺣﺪﻳﺚ اﻟﻨﺎﺲﻟﻴ ﻴﻪ زﻳﺎدةﻓﺎد ﻟﻪ ﺣﺪﻳﺚ إﻻ ﻜ. ﻳشﺎن ﻣﺪﻟﺴﺎ: وﻗﺎل اﺑﻦ ﺧﺮاﻛﺪﻳﺚ، ًﺤﺎ ﻟﻠﻓﻈﺎن ﺣﺎﻛوﻗﺎل . ًو
عدد الصفحات ٦ ٦٩٥ ﲇﻠﻴﳋ: اﻛﺒﲑﺔ ﻘ ﺛﱂ ﻟﺘﺪﻟﻴﺴﻪ، ﻋﺎهﻌﻔﻮﺿﻴﺐ. ﳋﻄ ﻟﻪ: وﻗﺎل اظﻔﺎﳊﺪﻳﺚ واﳊ. . . أﺣﺪ اﻟﻌﻠﲈء ﺑﺎ ﺎن ﻣﺪﻟﺴﺎ ﻛﻪًوﻘ ﻳﻠﱂ .ﻳﺮوي ﻋﻤﻦ ﲔ: ﻗﺎل اﺑﻦ ﻣﻌﺄس ﺑﻪ ﺑﺲ: وﰲ رواﻳﺔ. ﻟﻴقﺪوﺻ، ﺲﻮي ﻳﺪﻟﻘ ﺑﺎﻟﺲ : وﰲ رواﻳﺔ. ﻟﻴﺢﺎﻟﺻ ﺪﻳﺚﳊﺔ. اﺒﻮب ﺑﻦ ﺷﻴﻘﺮاب: وﻗﺎل ﻳﻌﺿﻄ ﰲ ﺣﺪﻳﺜﻪ اقﺪوﺻ)١(. ﺠﲇﺪﻳﺚ : وﻗﺎل اﻟﻌﳊﺟﺎﺋﺰ ا ﺎﺣﺐ إرﺳﺎلﺻ: وﻗﺎل أﺑﻮ زرﻋﺔ. إﻻ أﻧﻪ ﺲ ﻣﺪﻟقﺪوﺻﻢ. ﺗ ﻋﻦ : وﻗﺎل أﺑﻮ ﺣﺎﺲ ﻳﺪﻟقﺪوﺻ ﻌﻔﺎءﻀﺘﺐ ﺣﺪﻳﺜﻪﻳ، اﻟﻜا ﻗﺎل، ذ ، ﺣﺪﺛﻨﺎ: إﲔا ﺑذﻪ إﻈﺪﻗﻪ وﺣﻔﺻﺎب ﰲ ﺗ ﻻ ﻳﺮﺢﺎﻟﺻﻮ ﻓﻬ عﺪﻳﺜﻪ، اﻟﺴﲈﺤ ﺑﺞﺘﳛ. وﻻ ﻲﺎن ﻣﺪﻟﺴﺎ: وﻗﺎل اﻟﺴﺎﺟﻛﻴﻪ، ًﻓﻠﻢ ﻜ ﻣﺘﻆﻔﳊ اﺊﺪوﻗﺎ ﺳﻴﺻﺎن ﻛ، ًو واﻟﻔﺮوجمﺎﻜﺔ ﰲ اﻷﺣﺤﺠ ﺑﺲﻴﲈ ﻗﺎل: وﻗﺎل اﺑﻦ ﺧﺰﻳﻤﺔ. ﻟﻴﻓ ﺑﻪ إﻻ ﺞ: ﻻ أﺣﺘﺖ وﺳﻤﻌﺒﺄ. أﻧ ﺪﻟﻴﺴﻪإﻧﲈ ﻋﺎب ا: وﻗﺎل اﺑﻦ ﻋﺪيﺗ ﻋﻠﻴﻪ س اﻟﺮواﻳﺎت. . . ﻟﻨﺎﺾ ﰲ ﺑﻌﻄﺄﻣﺎ أن ، ورﺑﲈ أﺧﻓﺄ ﻓﻼﺬب ﻜﺘﺐ ﺣﺪﻳﺜﻪ، ﻳﺘﻌﻤﺪ اﻟﻜﻦ ﻳﳑ .وﻫﻮ ﺪﻳﺚ: ﻗﺎل اﺑﻦ ﺳﻌﺪﳊﻌﻴﻔﺎ ﰲ اﺿﺎن ﻛ ﰲ رواﻳﺔ. ًﲔ: ،وﻗﺎل اﺑﻦ ﻣﻌﻒﻌﻴﺿ، وﻗﺎل ﰲ رواﻳﺔ. ﻲﻢ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻛﺎﳊﺪ اﲪﻮي: وأﺑﻮ أﻘ ﺑﺎﻟﺲﺎ ﰲ رواﻳﺔ. ﻟﻴﻀﺪ ﰲ رواﻳﺔ، ًوﻗﺎل أﻳﲪواﻟﺪ، وأﻲﻨﻄ، ارﻗ ﻢﻛﺎﳊﺪاﷲ اﺒﺪﻳﺜﻪ: وأﺑﻮ ﻋﺤ ﺑﺞﺘﳛﺪ ﰲ رواﻳﺔ. ﻻ ﲪ، وﻗﺎل أﴈﺎﻘﺮب : وإﺳﲈﻋﻴﻞ اﻟﻀﻄﻣ ﺪﻳﺚﳊﺪﻟﻴﺴﻪ: زاد إﺳﲈﻋﻴﻞ. اﺗﺜﺮة ﻜ. ﻟﻲ ﺑﻪ: وﻗﺎل اﻟﻨﺴﺎﺋﺞﺘﳛ ﻻ ﻒﻌﻴﺿ. ﲏ: وﻗﺎل اﳉﻮزﺟﺎ ﻢﻘﻬ ﻳﻠﱂ م ﰲ ﺣﺪﻳﺜﻪ. . . ﻳﺮوي ﻋﻦ ﻗﻮﺒﺖﻴﺘﺜﻓﻢ. ََُﱠ ﻬﻴﻓ ﻒﺘﻠﳌﺨ ﰲ اﲔ اﺑﻦ ﺷﺎﻫهﺮذﻛ، وﱃ وﻣﺎل إ ﻌﻔﻪﺿ . ﺣﺪﻳﺜﻪ زاﺋﺪة ﺑﻦ ﻗﺪاﻣﻪكﺎن، أﻣﺮ ﺑﱰﻘﻄ اﻟﻰﻴﳛﻪ ﻛﺮﺗﺴ، وﻼمﺄﻓﺎﺳﻢ ﺑﻦ ﺳﻘﻴﺪ اﻟﺒ : ﻟﻪ أﺑﻮ ﻋﱂ ﺎلﻓﻘ ؟ﺘﻪﻛﺮﺗ: ﻂﻠﻐ: ﻗﺎل. ﻟﻠﺖ ﺣﺪﻳﺚ: ﻗﻠﻐﲑ ﺑﻰﻴﳛ ثﺪﻓﺤ ؟ءﳾﺎ . ﰲ أي ﻬﻴﺪ ﻣﻨﺒﺮ أﺑﻮ ﻋذﻛ .ﺣﺪﻳﺚ اﻟﺪﻳﺎت ﻌﻔﺎءﻀ ﰲ اﻟﲇﻴﻘ اﻟﻌهﺮذﻛ، وﲔﺮوﺣﳌﺠﺎن ﰲ اﺒﺎر: وﻗﺎل، واﺑﻦ ﺣﳌﺒﻪ اﺑﻦ اﻛﺮكﺗ ، ﻰﻴﳛو ﺎنﻘﻄﺪي، اﻟﻬ، واﺑﻦ ﻣﲔ ﺑﻦ ﻣﻌﻰﻴﳛﻞ، وﺒﺪ ﺑﻦ ﺣﻨﲪﻮﻟﻪ. وأﻘ ﺑﺒﻲﻪ اﻟﺬﻫﻘﺒﺘﻌﻓﻴﻪ : ﻓﻮل ﻘﻫﺬا اﻟ )١ (ﺇﻟﻴﻪ ﺑﺈﺳﻨﺎﺩﻩ ﺗﺎﺭﳜﻪ ﰲ ﺍﳋﻄﻴﺐ ﺫﻛﺮﻩ ، ﺍﻟﻜﻤﺎﻝ ﰲ ﻭﺍﻟﺬﻱ : ﺍﳊﺪﻳﺚ ﻭﺍﻫﻲ ، ﻛﺜﲑ ﺍﺿﻄﺮﺍﺏ ﺣﺪﻳﺜﻪ ﰲ ، ﻭﻫـﻮ ﺻﺪﻭﻕ ﺍﻟﻔﻘﻬﺎﺀ، ﺃﺣﺪ ﻭﻛﺎﻥ .
عدد الصفحات ٧ ٧٩٥ ﺔﻓﺎزﳎ. ﻲﻨﻄ اﻟﺮواﻳﺔ ﻋﻨﻪ ﺳﻔﻴﺎن ﺑﻦ ﻋﻴﻴﻨﺔ: وﻗﺎل اﻟﺪارﻗكﺮﺗﺎن، ﻘﻄ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ اﻟﻰﻴﳛ ، وﻰوﻋﻴﺴ اه وﺧﱪوه ﺑﻌﺪ أن ﺟﺎﻟﺴﻮﺲ، ﺑﻦ ﻳﻮﻧﺒﻼﻢ ﻋﻠﲈ ﺑﺎﻟﺮﺟﺎل وﻧﲠ كﻔﺎﻛ .ًًو ﻔﻪ ﺑﺎﻟﺘﺪﻟﻴﺻﺮوﻗﺪ وذﻛ ﻣﻦ ﻏﲑ ﺲ، ُُ كﺎرﳌﺒﻢ اﺑﻦ اﻬﺪ، وﻣﻨﲪ، وأﻲ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲﻨﻄ، واﻟﺪارﻗ ﴫﻤﺪ ﺑﻦ ﻧﳏﺎﻟﺐ ﻋﲆ ﺣﺪﻳﺜﻪ اﻹرﺳﺎل: وﻗﺎل ﻐ، اﻟﺲ، واﻟﺘﺪﻟﻴظ اﻷﻟﻔﺎﲑﻴﺗﻐ .و ﺎنﻘﻄﻦ، ﻗﺎل اﺑﻦ اﻟﻘﻠﳌﻌﻔﺎء: واﺑﻦ اﻀ ﻋﻦ اﻟﺲ ﻣﺪﻟﻒﻌﻴﺿ. ﺒﻲ : وﻗﺎل اﻟﺬﻫﻼمأﺣﺪ اﻷﻋ ﻴﻪﻓ ﲔﺮﻳﺐ. ﻋﲆ ﻟﻘﺮ ﰲ اﻟﺘﺠ: وﻗﺎل اﺑﻦ ﺣﲑﺜﻛ قﺪوﺲﺻ واﻟﺘﺪﻟﻴﳋﻄﺄ . ا ﺎﻫﺮﻈﻌﻔﺎء، ﺣﺎﻟﻪ ﻣﻦوﻫﻮ اﻟﻀﺪﻟﻴﺴﻪ ﻋﻦ اﻟﺗﺜﺮة ﻜﻴﻪ ﻣﻦ أﺳﺎء ﻟﻓﲈ ﺑﻴﻨﻪ ، وإﻧﲈ أﺳﺎء اﻟﺮأي ﻛ واﺣﺪﻏﲑ .واﷲ أﻋﻠﻢ، ﺎت اﺑﻦ ﺳﻌﺪ ﻃﺒﻘ٦/٣٥٤، ﻲ اﻟﺪارﻣﺦﺎرﻳ/ﺗ، ٠٥قﲈن اﻟﺪﻗﺎﻃﻬرواﻳﺔ اﺑﻦ /ﺮز، ٦٧ﳏرواﻳﺔ اﺑﻦ ١ /٨٤، ٢١/، ٢٣ﺊ ﻣﺴﺎﺋﻞ اﺑﻦ ﻫﺎﻧ/ﺪ، ٢٢٢ﲪ ﺑﻦ أﺢﺎﻟﺻ ﻣﺴﺎﺋﻞ ١/٩١ ، ﻜﺒﲑ اﻟﺦ ٢اﻟﺘﺎرﻳ/أﺣﻮال ، ٨٧٣ اﻟﺮﺟﺎل/ﺎت، ٨٧ﻘﺔ اﻟﺜﻓﻣﻌﺮ١ /٨٢٤، ﻲ ﻟﻠﻨﺴﺎﺋﲔﺪﻟﺴﳌﺮ اذﻛ ١/ ، ٣٢ىﱪﻜ ٦اﻟﺴﻨﻦ اﻟ/ﻌﻔﺎء ، ٥٥٣ﺿ ﲇﻴﻘاﻟﻌ/١٣اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ، ٧٩٢١/٥٤، ﲔﺮوﺣﳌﺠا/١ﺎﻣﻞ ، ٩٦٢ﻜ ٢اﻟ/ اﻟﻌﻠﲈء ، ٣٢٢ﻒﺮ ﻣﻦ اﺧﺘﻠذﻛ ﻴﻪﻓ ٤/ ، ٩ىﱪﻜاﻟﺴﻨﻦ اﻟ٤ /ﺰي، ٧٢٢ﺠاﻻت اﻟﺴﺆ ﺳ/ اﻹرﺷﺎد، ٠٩١/ﺪاد ، ٨ﻐ ﺑﺦﺎرﻳﺗ ٩١/ﺑﻴﺎن ، ٣٣ مﺎﳞ ٣اﻟﻮﻫﻢ واﻹ١/٢١ﲈل ، ﻜﺬﻳﺐ اﻟﲥ ٥٤/ ٢ﻣﻴﺰان اﻻﻋﺘﺪال ، ٠٢١/، ٧٩ﻒﺎﺷﻜاﻟ١ ١/ﲈل ، ٠٦ﻛإ ﺎيﻄﻠﻐ٣ﻣ/، ٦٨٣ﲑﻨﳌﺪر اﺒ٨اﻟ١٤/ﺬﻳﺐ، ٦ﻬﺬﻳﺐ اﻟﺘ/١ﲥ٠٥١ﺮﻳﺐ، ﻘاﻟﺘ/ .٢٢٢ -٤ﺒﲑﺟﻳﺪ ﺑﻦ ز: ﻲﺎﺋﻄﻮﰲ، َْاﺑﻦ ﺣﺮﻣﻞ اﻟ ﻜ .اﻟ ﻋﻦى: روﻚ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﺸﻒﺪاﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ، ﺧﺒوﻋùﺎ،ﻏﲑﳘﺎة: وﻋﻨﻪ، وﻃﺎج ﺑﻦ أرﳊﺠ، ا ﺮيﺸﻜﺎ، وأﺑﻮ ﻋﻮاﻧﺔ اﻟﻴﻏﲑﳘ. و . ﺛﻘﺔ ٣اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ /ﲈل، ٨٥٥ﻜﺬﻳﺐ اﻟ١ﲥ٠/ﺮﻳﺐ، ٢٣ﻘاﻟﺘ/٥٣١ . ٥-ﻚ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻒ: ِْ ﺧﺸ ﻲﺎﺋﻄﻮﰲ، اﻟﻜ .اﻟ ﻋﻦىﺪاﷲ ﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮد: روﺒﺎب، ﻋﳋﻄ، وﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﻚ: وﻋﻨﻪ، وأﺑﻴﻪ ﻣﺎﻟﺒﲑ .زﻳﺪ ﺑﻦ ﺟ ﻲﺔ: ﻗﺎل اﻟﻨﺴﺎﺋﻘ ا. ﺛهﺮذﻛﺎتوﻘﺎن ﰲ اﻟﺜﺒ .ﺑﻦ ﺣ
عدد الصفحات ٨ ٨٩٥ : ﻗﺎل اﻷزديك ﺑﺬاﺲ. ﻟﻴﻲﻨﻄ: وﻗﺎل اﻟﺪارﻗﺒﲑ ﻳﺮو ﻋﻨﻪ إﻻ زﻳﺪ ﺑﻦ ﺟﱂ ؛ﻮلﳎﻬﺬا ﻗﺎل . ﻛو ﺎﰊﳋﻄ، اﻬﻘﻲﻴﺒﺪاﻟﱪ، واﻟﺒﻮي، واﺑﻦ ﻋﺒﻐﺎري. واﻟﺒﺨﻴﻪ اﻟﻓﺮ ﻛ ﻳﺬﱂﻢ ﺟﺮﺣﺎ ، وﺗًوﻻ اﺑﻦ أﰊ ﺣﺎ ﻼﻌﺪﻳﺗ .ًأو ﻒﺎﺷﻜ ﰲ اﻟﺒﻲﺮﻳﺐ. ُﱢوﺛﻖ: ﻗﺎل اﻟﺬﻫ ﻘﺮ ﰲ اﻟﺘﺠو: وﻗﺎل اﺑﻦ ﺣﻲﻪ اﻟﻨﺴﺎﺋﻘ. ﺛﻓﻠﻢ ﳚﺰﻣﺎ ءﴚ .واﷲ أﻋﻠﻢ، ﺑ ﻜﺒﲑ اﻟﺦ ٣اﻟﺘﺎرﻳ/ ٣اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ ، ٥٢٢٤/٠١ﺎت، ﻘاﻟﺘ٤ /٢٤١، ﻲﻨﻄﺳﻨﻦ اﻟﺪارﻗ٤ / ، ٦٢٢ﱂﻣﻌﺎ اﻟﺴﻨﻦ ٤ /، ٢٢ﻬﻘﻲﻴﺒ ﻟﻠىﱪﻜ ٨اﻟﺴﻨﻦ اﻟ/ﺎر ، ٦٧ﻛ ٥٢اﻻﺳﺘﺬ/ﲈل، ٨٣ﻜﺬﻳﺐ اﻟﲥ ٨/٢٤ﻣﻴﺰان ، ٩ اﻻﻋﺘﺪال /١، ٣٥٦ﻒﺎﺷﻜاﻟ/١ﺎي، ٥٣٢ﻄﻠﻐﲈل ﻣﻛإ١/٤ﺪر، ٨٨ﺒاﻟﲑﻨﳌ٨ ا١٤/ﺮﻳﺐ، ٦ﻘاﻟﺘ/ . ٧٩٢ ٦-د: اﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮﺎﰊ اﳉﻠﻴﻞﺤﺪاﷲ ﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮد اﻟﺼﺒﺘﻪ ﰲ ح، ﻋﲨﺮﺗ ﺒﻘﺖ (.٨٦)ﺳ ﺎجﳊﺠ اﺲ ﻟﺘﺪﻟﻴﻒ؛ﻌﻴﺿ هﺪﻳﺚ إﺳﻨﺎدﳊﻴﻪ، اﻓﺮاﺑﻪ ﺿﻄﻌﻪﺘﻔﺮدوﻟ، واﻓ ﺑﺮﻚ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﺸﻒ . ﺧ ﻮﻋﺎ إﻻ ﻣﻦ ﻫﺬا اﻟﻮ: ﻗﺎل اﻟﱰﻣﺬيﻓ ﻪ ﻣﺮﻓ روي ﻋﻦ وﻗﺪ، ﺟﻪًﺣﺪﻳﺚ اﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮد ﻻ ﻧﻌﺮ ﺎﻓﺪاﷲ ﻣﻮﻗﻮﺒﺪﻳﺚ. ًﻋﳊﺐ اﻘﺪاﷲ: وﻗﺎل أﺑﻮ داود ﻋﺒ. ﻫﻮ ﻗﻮل ﻋﻬﻘﻲﻴﺒ إﻧﲈ روي : ﻗﺎل اﻟﻲﻳﻌﻨ عﻮﻓ ﻣﺮﻏﲑﺎ ﻓﺪاﷲ ﻣﻮﻗﻮﺒﺰار. ًﻣﻦ ﻗﻮل ﻋﺒﺬا : وﻗﺎل اﻟﲠﻮﻋﺎ إﻻ ﻓﺪاﷲ ﻣﺮﺒ ﻋﻦ ﻋىًﻻ ﻧﻌﻠﻤﻪ ﻳﺮو . اﻹﺳﻨﺎد ﺎجﳊﺠط اﻏﻼﺎن ﻣﻦ أﻘﻄ اﻟﻰﻴﳛ هوﻗﺪ ﻋﺪ-ﺘﻪﲨﺮﺗﻖ ﰲ ﺒﲈ ﺳﻛ - وﻗﺎل ا، ىﱪﻜ ﰲ اﻟﻲﻟﻨﺴﺎﺋ ﺪﻳﺚﳊﺐ اﻘ ﺑﻪ: ﻋﺞﺘﳛ ﻻ ﻒﻌﻴﺿﺎة ﻃﺎج ﺑﻦ أرﳊﺠ . ا ﰲ اﻟﺴﻨﻦﻲﻨﻄﻌﻔﻪ اﻟﺪارﻗﺿ ﰲ اﻟﺴﻨﻦ، وﻬﻘﻲﻴﺒ ، واﻟمﺎﻜ ﰲ اﻷﺣﲇ ﻴﺒﻖ اﻹﺷﳊﺪ اﺒوﻋ ﻄﻰ٧اﻟﻮﺳ/ﺎن ﰲ ﺑﻴﺎن اﻟﻮ، ٨ﻘﻄﻌﻪ اﺑﻦ اﻟﺗﺒومﺎﳞ ٣ﻫﻢ واﻹ/ﻦ ﰲ ، ٣٦٥ﻘﻠﳌﺎ اﺑﻦ اﻀﻌﻔﻪ أﻳﺿًو ﲑﻨﳌﺪر اﺒ٨اﻟ١٤/ .٦ ﺎجﳊﺠ اﺲﺪﻟﻴﺗﺪﻳﺚ ﰲ رواﻳﺔ اﺑﻦ ﻣﺎﺟﺔ، أﻣﺎ ﺤﻪ ﺑﺎﻟﺘﺗﴫﳛﺪ ورد ﻓﻘ ﺑﻦ ، ﻼمﺪاﻟﺴﺒﻋﻦ ﻋ ﻢﺻﺎرب، ﻋﺎﳏﺎح ﺑﻦ ﺒ. ﻋﻨﻪ، ﻋﻦ اﻟﺼﻒ رﺑﲈ ﺧﺎﻟقﺪوﺻﺎح ﺒواﻟﺼ-ﺮﻳﺐﻘﲈ ﰲ اﻟﺘﻛ ٤٤/٩-، ﺮﻳﺐﻘ ﻗﺎل ﻋﻨﻪ ﰲ اﻟﺘﻼمﺪاﻟﺴﺒوﻋ/ﻮل: ٨٠٦ﻘﺒ . ﻣ
عدد الصفحات ٩ ٩٩٥ ﺮابﺿﻄﺎج ، وأﻣﺎ اﻻﳊﺠ ﻋﲆ اﻒﺪ اﺧﺘﻠﺞ-ﻓﻘﺮﻳﺨﻖ ﰲ اﻟﺘﺒ ﲈ ﺳ-ﻛ ﲑﻔﺴﺗﺮ ذﻛ ﰲ سﺎﲬﺴﺔ ﻣﻦ اﻟﺮواة ﻋﻨﻪ، اﻷﲬﻫﺎ ﰲ رواﻳﺔ ﲑﻔﺴﺗ ﻳﺮد ﱂ ذﺮ، إﲪوأﺑﻮ ﻣﻌﺎوﻳﺔ ، وﻫﻢ أﺑﻮ ﺧﺎﻟﺪ اﻷ ﻳﺮﴬ، وﺳﻠﻴﲈن ﺑﻦ ﺣﻴﺎن، اﻟﺒﻲ اﳉﻨﻚ، وأﺑﻮ ﻣﺎﻟثﻴﺎﻏ ﺑﻦ ﺺ ﻋﻨﻪ . وﺣﻔﲑﺮ اﻟﺘﻔﺴذﻛﺑﻴﻨﲈ ﺎﻗﻮنﺒﻤﺴﺔ اﻟﳋﺪاﻟﻮاﺣﺪ ﺑﻦ زﻳﺎد، اﺒ ﺎرب، وﻫﻢ ﻋﳏﺎح ﺑﻦ ﺒﺪاﻟﺮﺣﻴﻢ ﺑﻦ ﺳﻠﻴﲈن، واﻟﺼﺒ، وﻋ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ اﻷﻰﻴﳛ، ﻣﻮيوشﻢ. وإﺳﲈﻋﻴﻞ ﺑﻦ ﻋﻴﺎﻇﻬﺎن ، ﺛﻢ اﺧﺘﻠﻔﻮا ﰲ أﻟﻔﺎﻜﻢ ﻣﻀﻬﻌﻞ ﺑﻌﻓﺠ ضﺎﳌﺨ اﻲﻮن: ﺑﻨﺒ ﻟﻲ، ﺑﻨقﺎﳊﻘﺎن اﻜﻢ ﻣﻀﻬﻮن: وﺟﻌﻞ ﺑﻌﺒ ﻟﻲﻔﺼﻴﻠﻪ ﰲ ، ﺑﻨﺗﻖ ﺒﻋﲆ ﻣﺎ ﺳ ﺞﺮﻳﺨ .اﻟﺘ ﻢﲥﺜﺮﻛ ﻊﻢ ﻣﻬﻔﺎﻗﺗ ﻻس؛ﺎﲬ ﻳﻔﴪ اﻷﱂﺼﻮﻳﺐ رواﻳﺔ ﻣﻦ ﺗ ﱃ ﰲ اﻟﺴﻨﻦ إﻲﻨﻄ، وﻣﺎل اﻟﺪارﻗ ﳊ اﻛﻼم ﻣﺪرج ﻣﻦ ﲑﺎجوأن اﻟﺘﻔﺴﺠﺎن ﻳﻔﴪ : ﻗﺎل، ﻛﺎة رﺑﲈ ﻃﺎج ﺑﻦ أرﳊﺠﻮن اﻜﻪ أن ﻳﺸﺒوﻳ ﺒﻲﻪ ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ اﻟﻨﻏﺮاﻓ ﺑﺮأﻳﻪ ﺑﻌﺪ سﺎﲬﻴﻪ، ﷺ اﻷﻓ ﻚﻟذ ﺲﺎج، وﻟﻴﳊﺠ اﻛﻼم. وإﻧﲈ ﻫﻮ ﻣﻦ ﻮي ﻫﺬاﻘﻢ ﻳﻼﻓﻬ أن اﺧﺘﲔ .ﺛﻢ ﺑ ﻌﻪﻓ ﺑﺮﻚ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﺸﻒﻔﺮد ﺧﺗﺪﻳﺚ ﳊة ﰲ اﲑ واﺣﺪ، واﻟﻌﻠﺔ اﻷﺧﻏﲑ ﻳﺮو ﻋﻨﻪ ﱂﲈ ، وﻫﻮ ﻛ ﺘﻪﲨﺮﺗﻖ ﰲ ﺒﺪﻳﺚ، ﺳﳊﻌﻠﻴﻠﻪ ﻫﺬا اﺗ ﰲ اﻟﺴﻨﻦ ﰲ ﻲﻨﻄ ﻳﺮو ﻋﻨﻪ إﻻ رﺟﻞ : ﻗﺎل اﻟﺪارﻗﱂ ﻣﻦ ﱪ، واﺣﺪﺨ، واﻧﻔﺮد ﺑﻚﻟذ ه ﻋﻦ ﺧﱪﻒ، وﺟﺐ اﻟﺘﻮﻗﻏﲑهﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻘ ﻳﻮاﻰ .ﺣﺘ قﺮﻃﺎ ﻣﻦ أرﺑﻌﺔ ﻓﺪﻳﺚ روي ﻣﻮﻗﻮﳊﻖ، ًواﺒﲈ ﺳﻛ : ولﻷا: ﻲﻌﺨﺪاﷲ، إﺑﺮاﻫﻴﻢ اﻟﻨﺒ،ﻋﻦ ﻋقﺪاﻟﺮزاﺒﲈ ﻋﻨﺪ ﻋﻛﺔواﺑﻦ ، ﺒﺎ، أﰊ ﺷﻴﻏﲑﳘ .و ﺪاﷲ ﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮد وإﺒ ﻋك ﻳﺪرﱂ ﰲ اﻟﺴﻨﻦ ، ﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻬﻘﻲﻴﺒ ٨ﻗﺎل اﻟ/رواﻳﺔ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻋﻦ : ٦٧ ﺎﻬﻴﻓ ﻚﻌﺔ ﻻ ﺷﻘﻄﺪاﷲ ﻣﻨﺒﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻗﺎل. ﻋﻜ ﻟـاﻫ-ﲈلﻜﺬﻳﺐ اﻟﲥﲈ ﰲ ﻛ ٢/٩٣٢-ﻢ : ﻜا ﺣﺪﺛﺘذإ ﺪاﷲﺒ، ﻋﻦ رﺟﻞ ﻋﻦ ﻋﺖﻮ اﻟﺬي ﺳﻤﻌﻓﻬ، ﺖا ﻗﻠذﺪاﷲ: وإﺒ واﺣﺪ ﻋﻦ . ﻗﺎل ﻋﻏﲑﻮ ﻋﻦ ﻓﻬ ﺪاﷲﺒح اﻟﻌﻠﻞ ﻗﺎل اﺑﻦ رﺟ. ﻋﴍﺐ ﰲ /١٩٢٤ﺴﻨﺪ: ﳌﺮﺳﻞ ﻋﲆ اﳌ اﺢﺮﺟﻴﺗ ﴤﺘﻘﻦ ، وﻫﺬا ﻳﻜﻟ ﺔﺻﻴﲈ أرﺳﻠﻪ ﻋﻦ اﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮد ﺧﺎﻓﺔ ﺻ ﺧﺎﻲﻌﺨ . ﻋﻦ اﻟﻨ ﻲﻨﻄﺎ إرﺳﺎل: ﻗﺎل اﻟﺪراﻗﻬﻴﻓﺎن ﻛ اﻟﺮواﻳﺔ وإن ه ، وﻫﺬس ﻫﻮ أﻋﻠﻢ اﻟﻨﺎﻲﻌﺨﺑﺮاﻫﻴﻢ اﻟﻨﻓﺈ ﺪاﷲﺒ، وﺑﺮأﻳﻪ، ﺑﻌه .وﺑﻔﺘﻴﺎ
عدد الصفحات ١٠ ٠٠٦ ﲏﺎﺜ:اﻟﺲﻤﺔ ﺑﻦ ﻗﻴﻘﺪاﷲ، ﻋﻠﺒ، ﻋﻦ ﻋﻛﺔﲈ ﻋﻨﺪ اﺒ، ﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﻲﻨﻄ .واﻟﺪارﻗ ﻋﻨﻪ ﺑﻪﻲﻴﻌﺒ اﻟﺴقﺎﺤﺮﻳﻖ أﰊ إﺳﻃ ﻣﻦ ﻬﻘﻲﻴﺒ . واﻟﱂ قﺎﺤﻤﺔوأﺑﻮ إﺳﻘ ﻣﻦ ﻋﻠﻊﻗﺎﻟﻪ ، ﻳﺴﻤ ﲔاﺑﻦ ﻣﻌ- اﻟﺪوريﺦ ﺎرﻳﺗﲈ ﰲ ﻛ ٢٤٤/٨-ﻢ، وأﺑﻮ زرﻋﺔ، ﺗوأﺑﻮ ﺣﺎ-ﺮاﺳﻴﻞ ﻻﺑﻦ أﰊ ﳌﲈ ﰲ اﻛ ﻢﺗﺣﺎ٤١/٥-، ﻬﻘﻲﻴﺒﻌﺔ: وﻗﺎل اﻟﻘﻄﻤﺔ ﻣﻨﻘ ﻋﻦ ﻋﻠﻲﻴﻌﺒ اﻟﺴقﺎﺤ .رواﻳﺔ أﰊ إﺳ ﺎﻟﺜ:ﺚاﻟﺪاﷲ ﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮدﺒﻴﺪة ﺑﻦ ﻋﺒﱪي، ﻋﻦ أﺑﻴﻪ، أﺑﻮ ﻋﻄﲈ ﻋﻨﺪ اﻟﻛ، ﻲﻨﻄ .واﻟﺪارﻗ ﻣﻦ أﺑﻴﻪﻊ ﻳﺴﻤﱂﻴﺪة ﺒ ﻣﺮة، وأﺑﻮ ﻋﻏﲑﻖ ﺒﲈ ﺳﻛﲈل ، ﻜﺬﻳﺐ اﻟﲥﺘﻪ ﻣﻦ ﲨﺮﺗﺮ ﻈواﻧ/٤١٦١ . :اﻟﺮاﺑﻊﺒﻲﻌﺸﺪاﷲ، ﻋﺎﻣﺮ اﻟﺒﱪ، ﻋﻦ ﻋﻄﲈ ﻋﻨﺪ اﻟﻛﺮﻳﻖ أﺷﻌﺚ ﺑﻦ ﺳﻮارﻃ .ﻋﻨﻪ ﺑﻪ، ي ﻣﻦ ﻒﻌﻴﺿوأﺷﻌﺚ -ﺮﻳﺐﻘﲈ ﰲ اﻟﺘﻛ ٤١/٩-وﻋﺎﻣﺮ، ﺒﻲﻌﺸ ﻣﻦ اﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮد اﻟﻊ ﻳﺴﻤﱂﻗﺎﻟﻪ أﺑﻮ ، ﻢ ﺗﺣﺎ-ﺮاﺳﻴﻞ ﻻﺑﻨﻪﳌﲈ ﰲ ا١/ﻛ٠٦- . ﻌﺔﻘﻄﺎ ﻣﻨﻬﻠﻛ اﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮد ﱃ إقﺮﻄﺎﻟﻓ، ﻲﻌﺨﺮﻳﻖ إﺑﺮاﻫﻴﻢ اﻟﻨﻃ .وأﻗﻮاﻫﺎ ﻖﺔ ﻣﺎ ﺳﺒﺻ: وﺧﻼ ﺒﻲ اﻟﻨﱃﻌﻪ إﻓ رﺢﺪﻳﺚ ﻻ ﻳﺼﳊوأن اﻟﺼﻮاب وﻗﻔﻪ ﻋﲆ اﺑﻦ ، ﷺ أن ا واﺣﺪ ﻣﻦ اﻷﺋﻤﺔ، ﻣﺴﻌﻮدﻏﲑﻪ ﺤﲈ رﺟﻛ .واﷲ أﻋﻠﻢ، * * * *
عدد الصفحات ١١ ١٠٦ ٣٤١/ ٧ -ﻟﺔ ﻣﻔﴪ اﻟﻌﺪدﺄُﰲ ﻣﺴ ): ﱄ ﺑﻘﻮﴍتﻴﻴﺰاﲤ دﺪ ﻳﻔﺮﻗ«ﱃ إ ﺒﻊ اﻟﻔﺰاريﺿﻮل اﻟﺮﺑﻴﻊ ﺑﻦ ﻗ)١(»ﻰ اﻟﻔﺘشا ﻋﺎذﻠﻪ ﰲ رواﻳﺔ ﻣﻦﺜوﻣ ﺐﻮل ﺣﺬﻳﻔﺔﻗ _ : رﺳﻮل اﷲﻓﻘﻠﻨﺎ ﻳﺎ! فﺎﲣ ﻋﻠﻴﻨﺎ وﻧﺤﻦ ﻣﺎأﺖ ﺑﲔ اﻟﺴ اﻟﺴﺒﻊ ﱃﺮى اﻟﻨﻮن ﻣﻦﳎ اﻟﺘﻤﻴﻴﺰ ﺐ ﻧﺼﺢ واﻟﻼم ﰲ ﺗﺼﺤﻴﻒﻟﻷﺮى اﺄﺟﻓ ﺳﻻ ؛ﺎﻓﺔًﻣﺎﺋﺘﲔ ﻋﺎﻣﺎﻹﺿﻨﻊ ﻣﻦ اﳌ» ﱃ ﻣﺎﺋﺔ إﺖ ﻣﺎ ﺑﲔ اﻟﺴٍ اﻟﺴﺒﻊ ﻣﺎﺋﺔٍ«()٢( ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ : اﻟﺸﺎﻫﺪ» ﺖ ﻣﺎﺋﺔ، َﻣﺎﺋﺔاﻟﺴﺒﻊﻌﺔ وﻫﻮ ، ﺣﻴﺚ ﺟﺎء ﻣﻔﴪ اﻟﻌﺪد ﺳﺘﺔﺒً ﻣﻔﺮدا ﻼم واﻟﻒ اﻷﻟﻊﺔ ﻣﻓﺎﺿ اﻹع ﻻﻣﺘﻨﺎ؛ .ًﻣﻨﺼﻮﺑﺎ ﻋﲆ اﻟﺘﻤﻴﻴﺰ ﻢاﳊﺪﻳﺚ رواه ﻣﺴﻠ ح، ﰲ اﻹﻳﲈنﻒﺎﺋﺨ)ﺑﺎب اﻻﺳﺘﴪار ﻟﻠ٤١ :ﻗﺎل، (٩ ﺔﺒﺮ ﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﻜﻤﺪ، ﱠََََََََُُِِْْْﺣﺪﺛﻨَﺎ أﺑﻮ ﺑ ﳏﺪ ََُﱠُ و ﺒاﷲِ َُِْْ ﺑﻦ ﻋ ﲑﺑﻦ ﻧﻤٍﺮﻳﺐ ، َُِْْ ﻛ وأﺑﻮ ٍَََُُْ - ﻆَﱠُْواﻟﻠﻔ ﺮﻳﺐﻛﻷﰊ ٍََُِِْ -، ﱠََََََُُِ ﺣﺪﺛﻨَﺎ أﺑﻮ ﻣﻌﺎوﻳﺔ: َُ ﻗﺎﻟﻮا ﺶﻴﻖ، َََِْْْ ﻋﻦ اﻷﻋﻤ ﻘ ﻋﻦ ﺷٍ :ََ ﻗﺎل، ََََُْْ ﻋﻦ ﺣﺬﻳﻔﺔ، ََِْ رﺳﻮلﻊﻨﱠﺎ ﻣﻛﺎلﷺاﷲِ َََُُِ ﻓﻘ»ﻼم اﻹﺳﻆﻢ ﻳﻠﻔﻛ ﱄ : ََ ﻗﺎل َََُ ﻳﺎ رﺳﻮل : ََُْﻓﻘﻠﻨﺎ اﷲِﺖ! ﻋﻠﻴﻨﺎ وﻧﺤﻦ ﻣﺎ ﺑﲔ اﻟﺴفﺎﲣأﱢَُ ﱢﻣﺎﺋﺔ ََََََََََُْْْ ٍ اﻟﺴﺒﻊ ًَِ ﱃﻣﺎﺋﺔ َِﱠِْ إ ٍ ًَِ ) ٣( ؟ﺪرونﺗﻢ ﻻ ﻜ ،َُِﱠََُْْإﻧ ﺘﻠﻮاﺗﺒﻢ أن ﻜﺎﺑﺘﻠﻴﻨَﺎ:ََ ﻗﺎل ﻓ ﺟﻌﻞ اﻟﺮﺟﻞ ﻣ،ََُِْ ﻰ ﱠﱠََََُُِ ﺣﺘ ﲇََُﱢﻨﱠﺎ ﻻ ﻳﺼ ﴎإﻻ ّ .ًاِﱠِ v ﺔ ﰲ ﻣﺼﻨﻔﻪﺒ٧أﺧﺮﺟﻪ اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴ٤/( ٨٧٢٧٣)ح٨٦هﻮﺤ ﻧهﺳﻨﺎدﺈ .ﺑ )١ (ﺍﻹﺳﻼﻡ ﺃﺩﺭﻙ ﻣﻌﻤﺮ ﺟﺎﻫﻠﻲ ﺷﺎﻋﺮ ﻗﻴﻞ، : ﺳﻨﺔ ﺔﺋﺎﲦﻼﺛ ﺵﻋﺎ ﺇﻧﻪ ، ﺍﻹﺳﻼﻡ ﰲ ﺳﺘﻮﻥ ﻣﻨﻬﺎ ﻭﻳﻘﺎﻝ، : ﻢﺴـﻠﻳ ﱂ ،ﺇﻧـﻪ ﺳﻴﺒﻮﻳﻪ ﺷﻮﺍﻫﺪ ﻣﻦ ﻭﺍﻟﺒﻴﺖ]ﺳﻴﺒﻮﻳﻪ ﻛﺘﺎﺏ ﺮﻈ١ﺍﻧ/٨٠٢ ٢ﻭﺍﻹﺻﺎﺑﺔ،/٠١٥[ )٢ (ﺍﻟﺘﺴﻬﻴﻞ ٢ﺷﺮﺡ/٤٩٣ ﺃﻭﺟﻪ، ﺔﺛﻼﺛ ﺮﳉﺍ ﻟﺮﻭﺍﻳﺔ ﺫﻛﺮ ﰒ ﻣﻨﻬﺎ،: ﺍﻹﺿﺎﻓﺔ ﻣﻦ ﻨﻌﺎﳝ ﻢﻓﻠ ﲔﺪﺗﺋﺍﺯ ﻡﻻﻭﺍ ﻒﺍﻷﻟ ﺃﻥ . )٣ (ﺢﻴﺤﺍﻟﺼ ﺎﻣﻊﳉﺍ ﻉﻣﻄﺒﻮ ﰲ ﺿﺒﻄﺖ ١ﻛﺬﺍ/١٩ ﺮﳉﻭﺍ ﺑﺎﻟﻨﺼﺐ ﺼﺮﻳﺔ،ﳌﺍ ﺍﻟﻜﺘﺐ ﺩﺍﺭ ﺔﺨﻧﺴ ﻁﻄﻮﳌﺨﺍ ﻭﰲ ﻢﺑـﺮﻗ: ٤٢٦ ٠٠٢ﻭﺭﻗﺔ، ، ﻢﺑﺮﻗ ﻫﺮﺯﺍﻷ ﻣﻜﺘﺒﺔ ﺔﺨﻭﻧﺴ: ٦٩٠٥١٣ ، ٠٠١ﻭﺭﻗﺔ ﻂﻓﻘ ﺮﳉﺑﺎ ﺿﺒﻄﺖ ، ﺍﻟﻨـﻮﻭﻱ ﺷﺮﺡ ﺮﻈﻭﺍﻧ ﻢﻣﺴﻠ ﺢﻴﺤ٢ﻟﺼ/٩٨١ ﻭﻗﺎﻝ، : ﻢﻣﺴﻠ ﲑﻏ ﰲ ﻭﻗﻊ "ﺔﺋﺳﺒﻌﻤﺎ ﱃﺇ ﺔﺋﺳﺘﻤﺎ " ﺟﻬـﺔ ﻣـﻦ ﻓﻴـﻪ ﺃﺷﻜﺎﻝ ﻻ ﺎﻫﺮﻇ ﻭﻫﺬﺍ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ .
عدد الصفحات ١٢ ٢٠٦ v ء ح، وأﺧﺮﺟﻪ اﺑﻦ ﻣﺎﺟﺔ ﰲ اﻟﻔﺘﻦﺒﻼ) ﺑﺎب اﻟﺼﱪ ﻋﲆ اﻟ٤ﺪاﷲ ( ٩٢٠ﺒﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﳏﻋﻦ هﻮﺤ ﺑﻪ ﺑﻨﲑ .اﺑﻦ ﻧﻤ v وأﺧﺮﺟﻪاﻟﺒﺨﺎريﲑﺎد واﻟﺴﻬﺐ ح، ﰲ اﳉﻘ ﻋس اﻟﻨﺎمﺘﺎﺑﺔ اﻹﻣﺎﻛﺎ( ٠٦٠٣)ﺑﺎب ﻘﻌﻠﻴﺗ ،ً -) واﺑﻦ ﻣﺎﺟﺔ ح٤ﻋﻦ ( ٩٢٠ﴘﻨﺎﻓﻄ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ اﻟﲇﻋ، ﲑﺮوﻧﺎ ﺑﺎﺑﻦ ﻧﻤﻘ .ًﻣ - وأﲪﺪ٥ /٨٣٤ ،(٩٥٢٣٢) ح - هﺰار ﰲ ﻣﺴﻨﺪﺒ٧ واﻟ/٨٢١ﻋﻦ ( ٨٦٨٢)حﻰﻨﳌﺜ،ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ا - ىﱪﻜ ﰲ اﻟﻲ٨ واﻟﻨﺴﺎﺋ٤١/ﻋﻦ ( ٥٢٨٨) ح٣ ﺑﻦ اﻟﴪيد،ﻫﻨﺎ ه- ٢ وأﺑﻮ ﻋﻮاﻧﺔ ﰲ ﻣﺴﻨﺪ/١/ﻋﻦ ( ٩٩٢)ح٥٩ﺎﺋﻲﻄ ﺑﻦ ﺣﺮب اﻟﲇﻋ ، -ﻪ ﺤﻴﺻﺤﺎن ﰲ ﺒ واﺑﻦ ﺣ١/٤٧١ﺮﻳﻖ ( ٣٧٢٦)حﻃﻣﻦ ﻤﺔﺜ،أﰊ ﺧﻴ ﻢﻬﻌﺘﺒﺎ) ﺳﻘﻌﻠﻴﺗﺎري ﺒﺨ، ًاﻟﻓﴘﻨﺎﻄﺪ، اﻟﲪﻤ، أﻰﳏﺜﻨﳌ ﺑﻦ ﺣﺮب، ﻫﻨﺎد، ﺪ ﺑﻦ اﲇأﺑﻮ ، ﻋ ( ﺧﻴﺜﻤﺔهﻮﺤﻳﺮ ﺑﻪ ﺑﻨﴬﺎري، ﻋﻦ أﰊ ﻣﻌﺎوﻳﺔ اﻟﺒﺨ» ﱃ ﺳﺘﲈﺋﺔ إﲔﻣﺎ ﺑٍ ﻣﺎﺋﺔﺒﻊﺳٍ« .ﻼم واﻟﻒ، ﺑﺪون اﻷﻟﻰﺜﻨﳌﻤﺪ ﺑﻦ اﳏ ﻆﻨﺎﻫﺒﺘﻓﻜ ﻣﺎﺋﺔﲬﺲﻮﺟﺪﻧﺎﻫﻢ ﻓﻢ ٍ«. v ﺐ حﻘﺎري ﻋﺒﺨ ٢وأﺑﻮ ﻋﻮاﻧﺔ، ( ٠٦٠٣) وأﺧﺮﺟﻪ اﻟ١/ /ﺮﻳﻖ ( ٠٠٣) ح٥٩ﻃﻣﻦ أﰊ ي، ﲪﺰةزﺮوﳌ ،ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﻴﻤﻮن ا -ﺎري حﺒﺨﺮﻳﻖ ( ٠٦٠٣) واﻟﻃﻣﻦ ﻮريﺜ،ﺳﻔﻴﺎن اﻟ -ﺰار ﺒ٧ واﻟ/ﺮﻳﻖ ( ٩٦٨٢) ح٢٨٢ﻃﻣﻦ ﺮمﻗ،ﺳﻠﻴﲈن ﺑﻦ ﻢﻬﺛﺘﻼﺰة) ﺛﲪ، ﺳﻔﻴﺎن، أﺑﻮ م ﺑﻪ( ﺳﻠﻴﲈن ﺑﻦ ﻗﺮﺶ ﰲ رواﻳﺔ ﺳﻠﻴﲈنﻋﻦ اﻷﻋﻤه ﻮﺤ، ﺑﻨ ﺰةﲪ ﰲ رواﻳﺔ أﰊ هﺰة، وﺳﻔﻴﺎن، وﺑﻤﻌﻨﺎﲪ أﰊ ﻆﺴﲈﺋﺔﲬﻮﺟﺪﻧﺎﻫﻢ ﻓﻠﻨﺎ، ﻓﻘ ﻋﻠﻴﻨﺎ : فﺎﲣأ ﺴﲈﺋﺔﲬﻦ ﺤ«. ﺳﻔﻴﺎنﻆ ﻣﺎﺋﺔ رﺟﻞﲬﺲﻨﺎ ﻟﻪ أﻟﻔﺎ وﺒﺘٍﻓﻜﺴﲈﺋﺔ، ًَِ ﲬ وﻒﻦ أﻟﺤ وﻧفﺎﺨﻠﻨﺎ ﻧﻓﻘ«. *ﺶ ﻋﲆ اﻷﻋﻤهﺪﻳﺚ ﻣﺪارﳊﻖ أن اﺒﺎ ﺳﳑ ﺗﺒﲔ، ﻒ ، اﻟﺮواة ﻋﻠﻴﻪ ﰲ اﻟﻌﺪدوﻗﺪ اﺧﺘﻠهﺮواﻓ أﺑﻮ ﻣﻌﺎوﻳﺔ-ﰲ رواﻳﺔ اﳉﲈﻋﺔ ﻋﻨﻪ-، ﻆ ﺑﻠﻔمﻌﲈﺋﺔﺒ اﻟﺴﱃ اﻟﺴﺘﲈﺋﺔ إﲔﺮﻛ ﺑﺬ ﻼم واﻟﻒﻪ ﺑﺎﻟﻨﺼﺐ، اﻷﻟﺿﺒﻄ ﻋﲆ ﻲﻨﺒﻴﻪ ﻣﻓﺎﻫﺪ ﺸ .واﻟ
عدد الصفحات ١٣ ٣٠٦ ﺮوزيﳌﺰة اﲪ أﺑﻮ هوأﺑﻮ ﻣﻌﺎوﻳﺔ، وروا- ﻋﻨﻪﻰﺜﻨﳌﻤﺪ ﺑﻦ اﳏﰲ رواﻳﺔ ﻆ-ﺴﲈﺋﺔﲬ«. هورواﻆﺴﲈﺋﺔﲬ وﻒﲈ،ﻬﻴﻓ .وﻻ ﺷﺎﻫﺪ ﺎﻫﺪﺸ اﻟﺿﻊﻪ ﻣﻮﻈ اﻟﺮواة ﰲ ﻟﻔﺖ ﺎ اﺧﺘﻠﻔﳑﺪﻳﺚ ﳊﺎﻓﺎري رواﻳﺔ ﺳﻔﻴﺎن ، ﺒﺨ اﻟموﻗﺪ ﻗﺪ ﻪﺤﻴﺻﺤﻪ، اﻟﺜﻮري ﰲ ﺤﻴﺻﺤ ﻣﺴﻠﻢ ﻋﲆ رواﻳﺔ أﰊ ﻣﻌﺎوﻳﺔ ﰲ ﴫ .ﺑﻴﻨﲈ اﻗﺘ ﺶ ﰲ اﻷﻋﻤﻏﲑه ﻋﲆ مﺪﻘ ﻷﻧﻪ ﻣ؛ رواﻳﺔ أﰊ ﻣﻌﺎوﻳﺔﺢ و، وﻟﻮ ﻗﻴﻞ ﺑﱰﺟﻴمﺎﺑﻌﻪ ﺳﻠﻴﲈن ﺑﻦ ﻗﺮﺗ ﻪﻈﺎﻫﺪ ﰲ رواﻳﺘﻪ ، ﻋﲆ ﻟﻔﺸن اﻟﻓﺈﻪ ﺑﺿﺒﻄ ﻋﲆ ﻲﻨﺒ اﻟﺮواة، ﺎﻟﻨﺼﺐﻣﴫفﺘﻤﻞ ﻟﺘﳏواﷲ ، وﻫﻮ أﻋﻠﻢ * * * *
عدد الصفحات ١٤ ٤٠٦ ٤١/ ٤٨ - )ﱠَﴪَﻓ ﻀﻼﺛﺔُ ﺑﻌﺜ اﻟﻢﺎ ﺑﻤﻨﺼﻮب ﻋﲆ اﻟﺘﻤﻴﻴﺰَﻬﲥ وأﺧﻮاٍ، ﻚ: ﻛﻘﻮﻟﱄﻮل اﻟﺮﺑﻴﻊ. ً ﲬﺴﺔ أﺛﻮاﺑﺎﻗ« ﺐ(ﺑﺎﻟﻨﺼ)١(. ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ﻪﳚﺮﲣ ﻖ، ﺳﺒﺪﻳﺚ اﻟﺴﺎﺑﻖ حﳊ)وﻫﻮ ا٤١ (.٧ * * * * )١ (ﺍﻟﺘﺴﻬﻴﻞ ٢ﺷﺮﺡ/٥٩٣ .
عدد الصفحات ١٥ ٥٠٦ ٤١/ ٥٩ - )ﻨﺲوﺟ ﻢ ﺑﺎﺳد إﻟﻴ، ُإن ﻓﴪ ﻋﺪﻀﻒ ﻳﱂﻊ ﲨ ﻢﻪ ُأو ﺑﺎﺳ ﺳﲈﻋﺎﻻﺔﻗﺪﺻ ﻞﺑﻹ ﻣﻦ ادوذون ﲬﺲ د«()١(. ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ »ودذ ٍﲬﺲ«ﲨﻊﴪ اﻟﻌﺪد ﺑﺎﺳﻢ ﻓودذ إﻟﻴﻪﻒﻴﺿ . وأ اﳊﺪﻳﺚ رواه اﻟﺒﺨﺎريﺎةﻛﻴﲈﻓ ﺲﺪﻗﺔﻟﻴﺻود ذ ﲬﺲ) ح٤١، ( ٩٥ ﺪ : ﻗﺎلﺒاﷲِ َََْﱠُﺣﺪﺛﻨَﺎ ﻋ ﻒ: َُُُْﺑﻦ ﻳﻮﺳ ﻚ، ٌَََََِْ أﺧﱪﻧﺎ ﻣﺎﻟ ﲪﺪ اﻟﺮﺒﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﳏَِِِْﻦ ﺑﻦ أﰊ ِِِْْْﱠﱠََََُْ ﻋﻦ ﳌﻌﺼﻌﺔ اﺻََََْ ﲏََِِْ ﻋﻦ أﺑﻴﻪ، ِِﱢﺎز ) ٢( ﺪري ، ﳋُِْْْﱢ ﻋﻦ أﰊ ﺳﻌﻴﺪ ا ٍَََِِ _ :ََ ﻗﺎلﷺ اﷲِ َﱠََُ أن رﺳﻮل ا »ﺲﺪﻗﺔََْﻟﻴ ﺻﺴﺔ أوﺳﻖ ﻣﻦ اﻟﺘﻤﺮ ﲬﻴﲈ دون ﻓَََُُِِِِْْْﱠٌَََ ٍ ،ََْ ق ﻣﻦ اﻟﻮرق أواﲬﺲﻴﲈ دون ﻓ ﺲِ وﻟﻴٍ َََََََََُِِِِْْْْ ﺪﻗﺔﺻ ،ٌَََ دوذون ﲬﺲ دوﻟﻴﺲ ﻓﻴﲈ ٍَََََََُِِْْْ )٣(ﺔﻗﺪﺻ ﻞﺑﻹٌَََِِِِْْ ﻣﻦ ا «. v ﺎريﺒﺨﺪﻗﺔ ح، أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺻﺴﺔ أوﺳﻖ ﲬﻴﲈ دون ﻓ ﺲ) ﺑﺎب ﻟﻴ٤١٨٤ﺮﻳﻖ ( ﻃﻣﻦ ﻰﻴﳛ ﺎناﺑﻦ ﻄ ،ﺳﻌﻴﺪ اﻟﻘ -ﺎةﻛ ﰲ اﻟﺰﻲ ح، واﻟﻨﺴﺎﺋقﺎة اﻟﻮرﻛ٢)ﺑﺎب ز٤٧٤ﺮﻳﻖ ( ﻃﻣﻦ ﻢﻋﺒﺪاﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ اﻟﻘﺎﺳ ، ﺎﻛﻼﳘ)ﻰﻴﳛﺎﺳﻢ، ﻘ( واﺑﻦ اﻟهﻮﺤ ﺑﻪ ﺑﻨﺲ ﺑﻦ أﻧﻚﺎن، ﻋﻦ ﻣﺎﻟﻘﻄ اﻟﻆﻴﲈ أﻗﻞ ﻣﻦﻓ ﺲﻟﻴ ﺪﻗﺔﺻﺴﺔ أوﺳﻖ ﲬﺪﻗﺔ، ﺻﺴﺔ ﻣﻦ اﻹﺑﻞ اﻟﺬود ﲬ ، وﻻ ﰲ أﻗﻞ ﻣﻦ قﺴﺔ أواﲬوﻻ ﰲ أﻗﻞ ﻣﻦ قﺪﻗﺔﻣﻦ اﻟﻮرﺻ«. v ﺎريﺒﺨﻨﺰ ح، وأﺧﺮﺟﻪ اﻟﻜ ﺑﺲﻠﻴﻓﻪ ﺗﺎﻛ) ُﺑﺎب ﻣﺎ أدي ز٤١ ، ( ٥٠قﺎة اﻟﻮرﻛوﺑﺎب ز ) ح٤٤١ﺎة، ( ٧ﻛﺎة، ( ٩٧٩) ح، وﻣﺴﻠﻢ ﰲ اﻟﺰﻛﺎة ، وأﺑﻮ داود ﰲ اﻟﺰﻛﻴﻪ اﻟﺰﻓﺐ ﲡﺑﺎب ﻣﺎ ) ح١ﺎة، ( ٣٥٥ﻛﻮب ح، واﻟﱰﻣﺬي ﰲ اﻟﺰﳊﺒ واﻟﺜﻤﺮ واعﺪﻗﺔ اﻟﺰرﺻ، ( ٦٢٦) ﺑﺎب ﻣﺎ ﺟﺎء ﰲ )١ (ﺍﻟﺘﺴﻬﻴﻞ ٢ﺷﺮﺡ/٧٩٣ . )٢ (ﷲﻋﺒﺪﺍ ﻫﻮ ﺻﻌﺼﻌﻪ ﰊﺃ ﺑﻦ ﻦﲪﻋﺒﺪﺍﻟﺮ ﺑﻦ ﺟﺪﻩ، ﱃﺇ ﻧﺴﺐ ﻫﻨﺎ ﻤﺪﳏﻭ] .ﺢﺍﻟﻔﺘ ﺮﻈ٣ﺍﻧ/٩٧٣ ٣ﻭﺍﻹﺭﺷﺎﺩ،/٧٤[ )٣ (ﺓﺍﻟﻌﺸﺮ ﱃﺇ ﺔﺛﺍﻟﺜﻼ ﻣﻦ ﺍﻹﺑﻞ ﻣﻦ ﺩﻭﱠﺍﻟﺬ ، ﺍﻷﻛﺜﺮ ﻗﻮﻝ ﻋﻠﻰ ، ﺎﹰﺌﺷﻴ ﺩﻓﻊ ﺇﺫﺍ ﻳﺬﻭﺩ ﺫﺍﺩ ﻭﺃﺻﻠﻪ ، ﻟﻪ ﻣﻔﺮﺩ ﻻ ﲨﻊ ﻢﺍﺳ ﻭﻫﻮ ﻪﻈﻟﻔ ﻣﻦ].ﺢﺍﻟﻔﺘ ﺮﻈ٣ﺍﻧ/٨٧٣ ، ٥ﻭﺍﻟﻠﺴﺎﻥ/٠٧[
عدد الصفحات ١٦