اركـــــاً والتمحــيص. والتــرجيح والموازنــة . قــام قــد كــان الســيوطي أن إلــى إضــافة ســماها بمنظومــه شــعراً الصــلاح ابــن كـتــاب بــنظم" نظــ علــم فــي الــدرر م الأثـــر " ســـماه بشـــرح وشـــرحها "الـــدر قطـــر ر "، كـتابـــه فـــي ونظمـــه " ألفيـــة الحـــــديث " الأنصـــــاري زكريـــــا الشـــــيخ شـــــرحه وممـــــن بنفســـــه، وشـــــرحها )هــــ٨٢٩ت ( ســـماه كـتـــاب فـــي "العراقـــي ألفيـــة شـــرج البـــاقي فـــتح " وعلـــى العدوي أحمد بن لعلي حاشية شرحه)هـ٩٨١١ت( واحد مجلد في . النــووي الــدين محيــــي زكريــا أبــو اختصــره فقــد الكـتــاب اختصــار أمــا )هـــ٦٧٦ت ( ســماه كـتــاب فــي"الإرشــاد"، كـتــاب فــي المختصــر واختصــر سماه"النـذير البشـير سـنن لمعرفـة والتيسـير التقريـب "اختصـره وممـن ، العيـــد دقيـــق بـــن الـــدين تقـــي)هــــ٢٠٧ت( كـتابـــه فـــي "بيـــان فـــي الاقتـــراح الاصــطلاح "، اختصــر وممــن جماعــة بــن إبــراهيم بــن محمــد الــدين بــدر ه الكنـــــاني)هــــــ٣٣٧ت ( ســـــماه كـتـــــاب فـــــي "الحـــــديث فـــــي الـــــروي المنهـــــل النبــــوي "، كـثيــــر بــــن إســــماعيل الــــدين عمــــاد الحــــافظ اختصــــره وممــــن الدمشــقي)هـــ٤٧٧ت ( ســماه كـتــاب فــي " اختصــار شــرح الحثيــث الباعــث الحـــــديث "بعـــــض وبـــــين نافعـــــة، اســـــتدراكات عليـــــه اســـــتدرك حيـــــث ، الهامــة، والتوضــيحات الزيــادات شــاكر محمــد أحمــد شــرحه وقــد .وممــن الـــديناختصـــره ســـراج حفـــص أبـــو البلقينـــي نصـــير بـــن رســـلان بـــن عمـــر )ت ٥٠٨ ـهــ (فــي كـتــاب اهســم: "الاصــطلاح محاســن كـتــاب تضــمين فــي الصــــلاح ابــــن " اختصــــره وممــــن حجــــر بــــن علــــي بــــن أحمــــد الفضــــل أبــــو العسقلاني المصـري)ت ٢٥٨ هــ ( هسـماكـتـاب " مصـطلح فـي الفكـر نخبـة الأثر أهل " لهو كـتاب"الصلاح ابن على النكت). "٤٤ ( الــذكر المتقــدم الصــلاح ابــن بكـتــاب والاهتمــام العنايــة مــن وبــالرغم منها المرحلة هذه في عده بمميزات تميز فقد : ١ -الحديث مصطلح علم أنواع من نوعاً وستين خمسة على اشتماله . ٢ -باطنالاست المأثورة أقوالهم من وقواعدهم العلماء لمذاهب الدقيق . ٣ -قبله بها يصرح لم مصطلحات وأوضح وحررها، التعاريف ضبط . ٤ -بعضها على الاعتراض وجوه وبين المتقدمين عبارات هذب . ٥ -والتـــــــــــــــرجيح بـــــــــــــــالتحقيق العلمـــــــــــــــاء أقـــــــــــــــوال علـــــــــــــــى عقـــــــــــــــب).٥٤ ( السادسة المرحلة : واﻟﺠﻤﻮد اﻟﺮﻛﻮد ﻋﺼﺮ دون والتصــــنيف والابتكــــار العلــــم مســــائل فــــي الاجتهــــاد توقــــف إذ الهجـــري القـــرن مطلـــع إلـــى ذلـــك امتـــد وقـــد العلـــم، مســـائل فـــي اجتهـــاد الحالي)٦٤ ( السابعة المرحلة : واﻟﺘﻨﺒﻪ اﻟﻴﻘﻈﺔ ﻣﺮﺣﻠﺔ اﻟﺤﺪﻳﺚ اﻟﻌﺼﺮ ﻓﻲ وﻗﺘﻨﺎ إﻟﻰ اﻟﺤﺎﻟﻲ اﻟﻬﺠﺮي اﻟﻘﺮن ﻣﻄﻠﻊ اﻟﺤﺎﺿﺮ والصـدام ، بالشـرق الغـرب اتصـال نتيجة للأخطار الأمة تنبهت فقد شـــبهات واثيـــرت الدســـائس وضـــعت وقـــد ، والفكـــري العســـكري العنيــف طرائــق تجديــد اقتضــى كمــا ، حولهــا أبحــاث تــأليف اقتضــت الســنة حــول الحديث علوم في التدوين)٧٤ ( هـــذا مراحـــل مـــن الأخيـــرتين المـــرحلتين فـــي التصـــانيف هـــذه ومـــن ج الكـتــــب مــــن بعضــــاً عــــن الشــــيء بعــــض ســــنذكر ومتنوعــــة كـثيــــرة ملــــة الآخر بعضها ذكر مع التوضيح من بشيء الحديثة . )١( الاقتراح العيد دقيق بن علي بن محمد الدين تقي ،)هـ٢٠٧ت (.
عدد الصفحات ٧ــــاً عــــن الشــــيء بعــــض ســــنذكر ومتنوعــــة كـثيــــرة ملــــة الآخر بعضها ذكر مع التوضيح من بشيء الحديثة . )١( الاقتراح العيد دقيق بن علي بن محمد الدين تقي ،)هـ٢٠٧ت (. )٢( الحــــديث أصــــول فــــي الخلاصــــة محمــــد بــــن حســــن الــــدين شــــرف ، الطّيبي)هـ٦١٨ ( . )٣( الأنظـــار تنقـــيح المعـــروف إبـــراهيم بـــن محمـــد ، الزيـــدي الـــوزير بـــأبن )هــــــ٠٤٨ت ( الحســـــني الأميـــــر إســـــماعيل بـــــن محمـــــد شـــــرحه وقـــــد الصنعاني)هـ٢٨١١ت(.الأفكار توضيح لكـتابه . )٤( المختصـــــر الجرجـــــاني للشـــــريف)هــــــ٦١٨ت (بـــــن محمـــــد شـــــرحه ، اللكنــوي عبــدالحي)هـــ٤٠٣١ ( ســماه "خلاصــة بشــرح الأمــاني ظفــر الجرجاني ". )٥( الأثـــر أهـــل مصـــطلح فـــي الفكـــر نخبـــة بـــن علـــي بـــن أحمـــد للحـــافظ ، العســـقلاني حجـــر )٢٥٨ت هـــــ (ســـماها "مصـــطلح فـــي الفكـــر نخبـــة الأثـــــر أهـــــل – "حجـــــر ابـــــن –أنفـــــع مـــــن لكـــــن جـــــدا صـــــغير جـــــزء كـتـاب في شرحها وقد ترتيبا، وأجودها المختصرات" النظـر نزهـة" واســــع بشــــكل عليــــه وحواشــــي شــــروحات، الكـتــــاب هــــذا لقــــي وقــــد ح الحواشــــي فمــــن وكبيــــر، المتــــوفي للقــــاني اشــــية)هـــــ١٤٠١ت (،
عدد الصفحات ٧٥٥ إﻟﻜﺘﺮوﻧﻴﺔ دورﻳﺔ.ﻣﺤﻜﻤﺔ.ﺳﻨﻮﻳﺔ رﺑﻊ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ اﻟﺴﻨﺔ –اﻟﺮاﺑﻊ اﻟﻌﺪد دراﺳﺎت قطلوبغـــــا لأبـــــن وحاشـــــية . الشـــــروح ومـــــن: المصـــــنف بـــــن علـــــي ، القــارئ ســلطان)هـــ٤١٠١ت( و ، "نخبــة شــرح فــي والــدرر اليواقيــت الأثر" المناوي، عبدالرؤوف )هـ١٢٠١ت(تحقيق ، : الـزين مرتضـى احمــــــــــــد "النظــــــــــــر وبهجــــــــــــة" عبــــــــــــد بــــــــــــن صــــــــــــادق محمــــــــــــد ﷲ الســندي.)هـــ٨٣١١ت( وقــد موضــع وتحريــره حجــر ابــن ترتيــب نــال الـــــدروس فـــــي عليـــــه يقبلـــــون جعلهـــــم كـــــان ممـــــا العلمـــــاء، إعجـــــاب والاختصار والشروح . )٦( مقدمـــة الحـــق عبـــد الشـــيخ الجليـــل المحـــدث الحـــديث، اصـــول فـــى الدهلوى )هـ٢٥٠١ت(تعليق و تقديم ،: الندْوى الحسينى سلمان )٧( البيقونيــة البيقــالمنظومــة فتــوح بــن محمــد بــن عمــر ، الدمشــقي وني )هـ٠٨٠١ت (الحـاجري صـعدان بن محمد شرحها ،)هــ٩٢٢١ت (، القنــوجي البخــاري خــان بــن حســن بــن صــديق بــن محمــد وشــرحها )هـ٧٠٤١ت (سماه بكـتاب" البيقون شرح في العرجون شرح . " )٨( الحـديث مصـطلح فنون من التحديث قواعد جمـال محمـد الشـيخ ، القاسمي الدين)هـ٢٣٣١ت( جمـ فوائد فيه عبـارةجمع ة نقـول عـن الترتيب فضل فيها وله ، العلم هذا في السابقين العلماء كلام من والتهذيب، والجمع والتبويب، أحياناً والترجيح . )٩( الأثــر أصــول إلــى النظــر توجيــه الجزائــري صــالح بــن طــاهر الشــيخ ، )هـــ٨٣٣١ت ( فــي الســابقين العلمــاء أقــوال مــن الخلاصــة فيــه جمــع وعرض الحديث مصطلح علم دقيقاً عرضاً الحديث علوم . )٠١( الحديث ،الطراز سابقاً الأزهر الجامع شيخ الجيزاوي الفضل لأبي . )١١( مفتـاح السـنة أو "الحـديث فنـون تـاريخ" ل عبـدالعزيز محمـد لشـيخ وسـط كـتاب وهو الخولي مـن السـنة لمنزلـة فيـه عـرض ومفيـد ونـافع المؤلفـة الكـتـب وأشـهر التـدوين، وابتـداء القـرآن القـرون فـي الأولـى ولا القـرن وهـو ودواوينـه الحـديث كـتب لتدوين الذهبي القرن سيما الحديث علوم لتواريخ فيه عرض كما الثالث، . )٢١( الحديث أحسن . للعلامة المحـلاوي الـرحمن عبـد ،الشـيخ اختصـر وحواشيها وشروحها البيقونية فيه . )٣١( الحديث مصطلح الشيخ للعلامة محمـود الغني ،عبد فيـه اختصـر النخبة وشروحها . )٤١( الحــــديث علــــوم فــــي الحــــديث الأســــلوب " الشــــيخ للعلامــــة" أمــــين الشـــيخ " . كـتـــاب ولاســـيما الســـابقين كـتـــب علـــى فيـــه اعتمـــد " ظفـــر الأماني" مختصر شرح الجرجاني" و " السنة مفتاح " آخـره فـي وذكـر عنهــــــا والإجابــــــة المشــــــكلة الأحاديــــــث عــــــن جملــــــة واحــــــد وعــــــدتها حديثاً وعشرون . )٥١( في القمر ضوء الفكر نخبة توضيح "و "الحـديث علـوم فـي الموجز " الشيخ " أحمدين علي بن محمد ". )٦١( " الحــديث علــوم فــي الحــديث المنهــل" للعلامــة بــن محمــد الشــيخ الزرقاني العظيم عبد . )٧١( الجــرح فــي والتكميــل الرفــع والتعــديل للإمــام" ياللكنــو" ، وفيــه العلم هذا لأبحاث جيد عرض . )٨١( الفاضــلة الكاملــةالأجوبــة العشــرة للأســئلة" للكنــوى" ،أيضــا وفيــه أســئلة علــى إجابــات الحــديث بعلــوم تتعلــق ،عشــرة يتعلــق مــا منهــا والمصــنفات الســنن كـتــب فــي والحســن بالصــحيح والمســتدركات، المحدثين أقوال بين التعارض بدرء يتعلق ما ومنها . )٩١( الحــــــديث علــــــوم فــــــي قواعــــــد " للعلامــــــة " العثمــــــاني أحمــــــد ظفــــــر التهــانوي غــدة أبــي عبــدالفتاح تحقيــق ، ".هــذا تــأليف فــي والســبب
عدد الصفحات ٨١( الحــــــديث علــــــوم فــــــي قواعــــــد " للعلامــــــة " العثمــــــاني أحمــــــد ظفــــــر التهــانوي غــدة أبــي عبــدالفتاح تحقيــق ، ".هــذا تــأليف فــي والســبب بالعلمـــاء، النـــاس بعـــض طعـــن مـــن الهنـــد فـــي وقـــع مـــا هـــو الكـتـــاب عبــد الشــيخ ذلــك بعــد ســماه الســنن إعــلاء كـتابــه فــألف أبــو الفتــاح غـــدة"الحـــديث علـــوم فـــي قواعـــد" المؤلـــف، أذن بعـــد كـتـــاب وهـــو النفـع عظيم ،والإفـادة والن الترتيـب ،ظـامجميـل فـي المعرفـة فريـد وفصــــوله جوانبــــه مــــن ،كـثيــــر تــــدارك مــــن كبيــــراً قســــماً مؤلفــــه بــــه وعلومـــه الحـــديث مصـــطلح كـتـــب فـــي المغفلـــة ،المباحـــث فنظمهـــا خيــر تقعيــد أحســن وقعــدها ،تنظــيم، وشــواهدها أدلتهــا تصــحبها فيــــه فيــــذكر المســــائل مــــن لكـثيــــر والاستقصــــاء بالاســــتقراء وامتــــاز أن قـــل الحـــديث مصـــطلح أنـــواع مـــن ومستعصـــية شـــائكة مســـائل المعاصـــرين، عنـــد تجـــدها مـــن كبيـــراً قســـماً يجمـــع أن اســـتطاع فقـــد تنظيم خير فنظمها المصطلح، كـتب في المغفلة المباحث . )٠٢( المنهج الحديث علوم في الحديث " الشـيخ للدكـتور " محمـد محمـد يالســــماح"، إعــــداد إلــــى فيــــه قصــــد علــــوم فــــي جامعــــة موســــوعة الحديثً . )١٢( والحـديث القـديم فـي الحـديث مقاصـد " الشـيخ للـدكـتور " مصـطفى التاز أمين ي" هـذاو مـن لمسـائل فيهمـا عـرض جزأين من يتألف هو ،العلـــم الأســـلوب وجمـــال العبـــارة بسلاســـة يتميـــز عرضـــه فـــي وهـــو التحقيق ودقة . )٢٢( الحـــديث ومصـــطلح علـــوم فـــي الوســـيط " الشـــيخ للـــدكـتور " محمـــد شـــهبة أبـــو محمـــد" وهـــو متفرقـــات فـــي يوجـــد لمـــا محـــررة خلاصـــات هـذا عصـرنا إلـى الرامهرمـزى لـدن مـن الفـن كـتب. كمـا الشـيخ يقـول ﷲ رحمه . )٣٢( الحديث أصول : علومـه للـدكـتور ومصـطلحه الخطيـب عجـاج محمـد قبــــول فــــي اتبعــــت التــــي والأســــس القواعــــد أهــــم فيــــه تنــــاول وقــــد الحــــديث ،ورده وأدائــــه تحملــــه ،وفــــي علــــوم مــــن بهــــذا يلحــــق ومــــا الرواة بأحوال تتعلق مختلفة ،والمرويات مـن ذلك على يترتب وما والرد القبول بين أحكام . )٤٢( علوم ومصطلحه الحديث الصـالح صبحي ،للدكـتور كمـا كـتـاب وهـو مــــن طائفــــة يجمــــع صــــاحبه قــــال غبــــار تــــنفض العلميــــة المباحــــث الخالــد تراثنــا عــن ،الســنين الفكــر روائــع أنفــس وتعــرض بأســلوب العصــر ذوق إلــى أقــرب بســيط ،واضــح واحــد آن فــي يجمــع هــو ثــم والتحقيق التأليف بين القـديم النتـاج بـين الـربط إحكام ويحاول ، الجديــــدوالمــــ نهج دراســــة الحــــديث علــــوم المؤلــــف فيــــه درس فقــــد التــي النقديــة المقــاييس ذلــك مــن يســتخلص أن وحــاول تحليليــة، وقــد المتفرقــة، الكـثيــرة المصــطلحات خــلال مــن علماؤنــا بهــا نــادى منهـــا اســـتخلص صـــفحة عشـــرة أحـــد حـــوالي خاتمـــة نهايـــة فـــي عقـــد ع قــائم مــنهجهم أن وبــين النقــد، فــي المحــدثين مــنهج تمحــيص لــى يعنــــي الــــذي هــــو المضــــمون إذ المظــــاهر، تنميــــق علــــى لا الحقــــائق علمـــــاء أن قـــــالوا الـــــذين المستشـــــرقين لشـــــبهات وتعـــــرض هـــــؤلاء، المضمون دون بالشكل اهتموا الحديث). ص ٦٠٣انظر الكـتاب من ( )٥٢( مـنهج الحـديث علـوم فـي النقـد عتـر الـدين نـور ،للـدكـتور يمتـاز وهـو كـثيــرة ،بمميــزات منهــا والتفصــيلحســن ،التقســيم التحريــر ودقــة
عدد الصفحات ٨الحديث). ص ٦٠٣انظر الكـتاب من ( )٥٢( مـنهج الحـديث علـوم فـي النقـد عتـر الـدين نـور ،للـدكـتور يمتـاز وهـو كـثيــرة ،بمميــزات منهــا والتفصــيلحســن ،التقســيم التحريــر ودقــة الخلافـات فيهـا كـثـرت التـي والآراء ،للأقوال بعـض علـى الـرد وعمـق ا ســـليملاالآراء علمـــي أســـاس علـــى تقـــم لـــم التـــي ستشـــراقية حيـــث ،
عدد الصفحات ٨٦٥ إﻟﻜﺘﺮوﻧﻴﺔ دورﻳﺔ.ﻣﺤﻜﻤﺔ.ﺳﻨﻮﻳﺔ رﺑﻊ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ اﻟﺴﻨﺔ –اﻟﺮاﺑﻊ اﻟﻌﺪد دراﺳﺎت لعلـــــو جديـــــداً تقســـــيماً فيـــــه ابتكـــــر علميـــــة نظريـــــة فـــــي الحـــــديث م الحديثمتكاملة علوم لادوار تاريخية دراسة الكـتاب وفي ، . )٦٢( الحـــديثلمحـــ أصـــول فـــي ات صـــالح أديـــب محمـــد ،للـــدكـتور وهـــو كـتاب الفائدة وغزارة الفكرة وعمق العرض بحسن يمتاز . )٧٢( مصـــطلحه النبـــوي الحـــديث عـــن كـتبـــهيســـأل علومـــه، بلاغتـــه، ،. لـــــم لكنـــــه وكـتبـــــه لمصـــــطلح علـــــم خلاصـــــة وفيـــــه الصـــــباغ، محمـــــد فقط المسائل هذه ذكر وإنما الحديث، مسائل جميع يستوعب . )٨٢( م الحـــــديثتيســـــير صـــــطلح د . بســـــهولة يمتـــــاز الطحـــــان، محمـــــود بشــكل المصـطلح أبحـاث لجميـع والاسـتيعاب والتلخـيص العبـارات يـذكر ولا المبتـدئين علـى الفـن هذا فهم ويسر سهل حيث مختصر، فيها المختلف المسائل في الأقوال ولا الخلافات، . )٩٢( الحــديث أصــول فــي اللطيــف المنهــل ، علــم فــي الأساســية القواعــد الحديث مصطلح الحسنى المالكي علوي بن محمد . )٠٣( الاصـــطلاح و الحـــديث علـــوم فـــي الإيضـــاح ســـعيد مصـــطفى دكـتـــور ، اللحام السيد بديع ودكـتور الخن . فــــي للمعاصــــرين أخــــرى كـتــــب وهنــــاك الفــــن ،هــــذا توالــــت وهكــــذا علمــاً وتبليغــه النبــوي الحــديث لحمــل متــواترة العلــم هــذا سلســلة وعمــلاً وشــرحاً ،ودراســة الحاضــر عصــرنا إلــى وســلم عليــه ﷲ صــلى عهــده ،منــذ أي ويســتطيع الحــديث معرفــة إلــى الســبيل يجــد أن وقــت أي فــي إنســان غير عن وتمييزه الصحيح الصحيح ، مـع تتعامـل مرحلـة كل كانت حيث الصــــحيح والعــــلاج المناســــبة الضــــوابط لهــــا فتضــــع وقتهــــا، مســــتجدات. التغير هذا تواكب والمؤلفات الضوابط فكانت . اﻟﺨﺎﺗﻤﺔ تـــــاريخ علـــــى البحـــــث خـــــلال والمنـــــة،من الحمـــــد ولله تعرفنـــــا فقـــــد العصــــور عبــــر بهــــا مــــر التــــي ومراحلــــه الحــــديث مصــــطلح نشــــأته ومنــــذ ، والأولـــى ، تضـــع ، وقتهـــا مســـتجدات مـــع تتعامـــل كانـــت مرحلـــة كـــل أن جهــدهم قصــارى بــذلوا قــد العلمــاء وأن الفتــرة، لتلــك والقواعــد الضــوابط القــادر تفكيــرهم مــن وضــعوها التــي والضــوابط القواعــد هــذه تطبيــق فــي ﷲ صـلى ـ النبـي حديث لحفظ حرصهم على القائم والابتكار الإبداع على وسلم عليه التبد من ـ القواعـد هذه وأن والنقصان، والزيادة والتغيير يل نقـــد فـــي غيـــرهم عـــن بهـــا تميـــزوا والتـــي والمنهجيـــة، بالدقـــة امتـــازت قـــد التالية النتائج أهم إلى وتوصلت الأخبار، : بمر مــــر الحــــديث مصــــطلح علــــم أن نشــــأة منــــذ بــــدأت متعــــددة احــــل ،الحديث وخصائصها ميزاتها مرحلة لكل وأن . قائمــة الحاجــة أن لهــذا والبيــان والتوضــيح للتصــنيف مســتمر بشــكل يتوالى زال ما التصنيف وأن حتىالفن، الحاضر يومنا . تامتــــاز والترتيــــب العبــــارة ســــهولة إلــــى المتــــأخرة المصــــطلح كـتــــب المناسب الفني والتبويب المتقدمةإ المصنفات مع قورنت ما ذا . أهميــــة بــــين لتميزهــــا المســــلمين حيــــاة فــــي الحــــديث مصــــطلح علــــم والصحيحة الضعيفة الأحاديث . واضــــحة بعبــــارات العلــــم بهــــذا للتصــــنيف المعاصــــرة الحيــــاة حاجــــة الوضوح وعدم التعقيد عن بعيدة وسهلة . ـ عـنهم ﷲ رضـي ـ والتـابعين الصـحابة حـرص شـدة بيان تـبعهم ومـن مراحل عبر المسلمين من ل الحياة وصيانة حفظ النبي حديث
عدد الصفحات ٩الحيــــاة حاجــــة الوضوح وعدم التعقيد عن بعيدة وسهلة . ـ عـنهم ﷲ رضـي ـ والتـابعين الصـحابة حـرص شـدة بيان تـبعهم ومـن مراحل عبر المسلمين من ل الحياة وصيانة حفظ النبي حديث يهــتم الإســلامية الــدعوة بدايــة منــذ بــدأ قــد الحــديث مصــطلح علــم أن معاً والمتن السند بدراسة . ينفعنا ما يعلمنا وأن تعلمنا، بما ينفعنا أن ﷲ أسأل النهاية وفي الدعوات مجيب سميع ،إنه العالمين رب لله والحمد ﻬﻮاﻣﺶاﻟ )١ (الترمــذي جــامع –العلــم -٧بــاب - ٥\٤٣) ٣٦٦٢( مــا ماجــة ابــن ســنن فــي جــاء السماع تبليغ على الحث ١\٤٨ أحمد ١مسند\٧٣٤ ٤،\٠٨ )٢ (النــووي بشــرح مســلم صــحيح –المقدمــة -صــلى ﷲ رســول علــى الكــذب تغلــيظ وسلم عليه ١ﷲ/٤٦)٢٢ ( )٣ (مسلم صحيح رواه -المقدمة -سمع ما بكل الحديث عن ١النهي/١١ )٤ (أحمد ٥مسند/١١ )٥ ( مســـلم صـــحيح -المقدمـــة -١/٩ جنـــدب بـــن ســـمرة ،عـــن شـــعبة، بـــن والمغيـــرة والترمذي_العلم -ما كـذاب أنه يرى وهو حديثاً يروي فيمن ٢٦٦٢٢جاء ابـن سـنن ٩٣ماجة , أحمد ٥مسند/٠٢،٩١،٤١ )٦ (الحفاظ ١تذكرة/٢ اليماني المعلمي تحقيق الذهبي الدين شمس )٧ (الشريف الحديث موسوعة )٨ (الراوي ١تدريب\٠٤ الحديث علوم في النقد منهج ٧٢ . )٩ ( الراوي ١تدريب/٠٤ الأفكار توضيح المغيث ١فتح\٠٦ )٠١ (الروايـــة علـــم فـــي ٣الكـفايـــة\٧ الحـــديث علـــوم ٨١،اختصـــار الحـــديث علـــوم ، ٨٠١ومصــطلحه عجــاج محمــد ومصــطلحه علومــه الحــديث أصــول الصــالح، صــبحي ط ٤الخطيب ٥٤ص عتر الدين نور الحديث علوم في النقد منهج ٢٣، . )١١ (عبد الراوي تدريب مقدمة عبد الوهاب ص ٥اللطيف . )٢١ (تخريجه سبق . وأنظر :الصـالح صـبحي د ومصـطلحه الحـديث ٥١علوم مـنهج ، عتر الدين نور الحديث علوم في ٤٣النقد ص عجاج محمد الحديث ٠١أصول )٣١ ( المقدمـــة مســـلم صـــحيح) ١/٤١(الـــدارمي وســـنن ، ) ٥٢٤رقـــم (أبـــي وابـــن ، والعديل الجرح في حاتم) ٢/٥١ ( )٤١ ( مسلم صحيح ١مقدمة|٥١ حاتم أبي ٢ابن|١٣ )٥١ ( النبوية السنة ٧منهاج\٧٣ . )٧١ (الرواية علم في ٧١١الكـفاية )٨١ (الموضوعات )٩١ (العلــم ـ البخــاري صـحيح –الجــزم بصـيغة ١تعليقــاً-٧١ القســطلاني شــرح وانظـر ١-٧٧١ الحفاظ تذكرة ١،/٣٤ . للحاكم الحديث علوم ٩معرفة . )٠٢( الترمــذي جــامع -الفــرائض –٠١بــاب ٤/٠٢٤) ٥٠١٢ ( الحــديث علــوم معرفــة ٥١للحاكم . )١٢ ( الفـتح مـع البخاري صحيح –الاسـتئذان –ثلاثـا والاسـتيذان ١١التسـليم/١٣ )٦٢٤٥ ( )٢٢ ( أحمد ٧٤،٢مسند ٦٥، ٦٠٤والترمذي صحيح وسنده )٣٢ (الخطيب عجاج محمد التدوين قبل ٢١١السنة-٥١١ )٤٢ (النووي بشرح مسلم صحيح -المقدمة -الدين من الإسناد أن ١بيان\٨٧ . )٥٢ (الطلاق ، المقدمة في ٤مسلم/٤٩١ داود ٢أبو /٨٨ , ٢النسائي/٦١١ )٦٢ (مسلم صحيح مقدمة )٧٢ (البخـــــاري ٣صـــــحيح\١٥١ همـــــام د المحـــــدثين عنـــــد المنهجـــــي الفكـــــر وانظـــــر ٥٥ص كـتابـه فـي الزركشـي الـدين بـدر كـتاب إلى وانظر "اسـتدركـته مـا لإيـراد الإجابـة الصحابة على عائشة )٨٢ (مسلم ١صحيح\٣١ والصعب ،: يركب لا الذي الجمل )٩٢ (سعيد همام د المحدثين عند المنهجي ٦٥الفكر )٠٣ (مقدمـــة فـــي مســـلم صـــحيح) ١/٢١-٣١ ( الســـنن فـــي والـــدارمي ، ) ٢٣٤رقـــم ، ٣٣٤ ( )١٣ (د الحـــديث علـــم إلـــى المـــدخل . الحـــديث علـــوم كـتـــاب بمقدمـــة عتـــر الـــدين نـــور ط بالمدينة العلمية المكـتبة الصلاح ٢٧٩١،٢لأبن .
عدد الصفحات ٩٧٥ إﻟﻜﺘﺮوﻧﻴﺔ دورﻳﺔ.ﻣﺤﻜﻤﺔ.ﺳﻨﻮﻳﺔ رﺑﻊ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ اﻟﺴﻨﺔ –اﻟﺮاﺑﻊ اﻟﻌﺪد دراﺳﺎت )٢٣ (تخريجه سبق )٣٣ (ط الفكر دار الخطيب عجاج محمد ، التدوين قبل ٥السنة ٨٢٢ )٤٣ (ص الشافعي للإمام ٨٤الرسالة . )٥٣ (الحديث علوم ٤١١معرفة . )٦٣ (٩التدريب )٧٣ (للصــنعاني الأفكــار ٢توضــيح\٢٤٢ النظــر نزهــة علــى ٣٠١،النكــت تــدريب ى ١الراوي\٥٢ )٨٣(السابقة المصادر )٩٣ (السابقة المصادر )٠٤ (الأفكار ٢توضيح\٠٢ )١٤ (٢توضيح\٣٥٢ ، الراوي ٧٣٢تدريب الحثيث ٢الباعث\٤٦٤ )٢٤ (إلىالمصادر \ النظر نزهة على النكت ، ٥٠١سابقة )٣٤ (الفكر نخبة ١١شرح )٤٤( ص الصلاح لأبن الحديث علوم لكـتب عتر ٠٢مقدمة )٥٤ (ص الحديث علوم في النقد ٦٦منهج )٦٤ ( السابق ٩٦المصدر )٧٤ (ص النقد ٠٢منهج اﻟﺪﻛﺘﻮر ﻣﺼﻄﻔﻰ ﻋﻠﻲ ﺳﻄﻮرﻋﻠﻲ ﻓﻲ اﻟﻘﻀﺎة : مواليــد مــن أردنــي وكاتــب جنــةباحــث عــين ٠٦٩١عــام . حصــل على مـنالبكـالوريوس الإسـلامية الجامعـة -المنـورة المدينـة عـام ٣٨٩١ . علـــى حصـــل مـــنالماجســـتير الأردنيـــة الجامعـــة / كليـــة الشـــريعة ١٩٩١ . درجـــة علـــى حصـــل مـــنالـــدكـتوراه أم جامعـــة الإسلا درمان مية / الدين أصول ٥٩٩١كلية . ﺇﺻﺪﺍﺭﺍﺕ ٩٠٠٢ﻣﻦ ﺼﺩﺭ ﻟﻠﻜﺎﺘﺏ ﻭﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﻭﺍﻟﻤﺅﺭﺥ ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ ﺨﻠﻴل ﺇﺒـﺭﺍﻫﻴﻡ ﻭﻋﻥ ﺴﻠﺴﻠﺔ ﻜﺘﺎﺏ ﺼﺎﻟﻭﻥ ﺭﻓﻌﺕ ﺍﻟﻤﺭﺼﻔﻰ ﻜﺘﺎﺒﻪ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩ .. ﺍﻟﺒﻁل ﺍﻷﺴﻁﻭﺭﺓ.. ﻭﺍﻟﺫﻱ ﻴﻘﺩﻡ ﺒﻁﻭﻟﺔ ﺤﻘﻴﻘﻴﺔ ﻷﺤـﺩ ﺃﺒﻁﺎل ﺍﻟﺼﺎﻋﻘﺔ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ ﺨﻼل ﻤﻌﺎﺭﻙ ﺍﻻﺴﺘﻨﺯﺍﻑ :ﻭﻤـﺎ ﺒﻌﺩﻫﺎ، ﻭﻫﻭ ﺍﻟﺒﻁل ﻋﺒﺩ ﺍﻟﺠﻭﺍﺩ ﻤﺤﻤﺩ ﻤﺴﻌﺩ ﺴﻭﻴﻠﻡ، ﺍﻟﺫﻱ ﺃﺸﺘﺭﻙ ﻓﻲ ٨١ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﻋﺒﻭﺭ ﺨﻠـﻑ ﻭﺩﺍﺨـل ﺍﻟﺨﻁـﻭﻁ ﺍﻹﺴﺭﺍﺌﻴﻠﻴﺔ ﺨﻼل ﻤﻌﺎﺭﻙ ﺍﻻﺴﺘﻨﺯﺍﻑ. ﻭﺘﻤﻜﻥ ﻤﻥ ﺘـﺩﻤﻴﺭ ٦١ ﺩﺒﺎﺒﺔ ١١ﻭ ﻤﺩﺭﻋﺔ ٢ﻭ ﻋﺭﺒﺔ ﺠﻴـﺏ ٢ﻭ ﺒﻠـﺩﻭﺯﺭ ﻭﺃﺘﻭﺒﻴﺴﺎﹰ ﻜﻤﺎ، ﺃﺸﺘﺭﻙ ﻤﻊ ﺭﻓﺎﻗﻪ ﻓﻲ ﺘـﺩﻤﻴﺭ ٦ ﻁـﺎﺌﺭﺍﺕ ﺒﻤﻁﺎﺭ ﺍﻟﻤﻠﻴﺯ .ﻭﺒﻌﺩ ﺇﺼﺎﺒﺘﻪ ﺒﺼﺎﺭﻭﺥ ﻤﻤﺎ ﺴﺒﺏ ﺒﺘﺭ ﺴﺎﻗﻪ ﺍﻟﻴﻤﻨﻰ ﻭﺃﻴﻀﺎ ﺍﻟﻴﺴﺭﻯ ﻭﺴﺎﻋﺩﻩ ﺍﻷﻴﻤﻥ ﻜﻤﺎ ﻓﻘـﺩ ﻋﻴﻨـﻪ ﺍﻟﻴﻤﻨﻰ ﻤﻊ ﺠﺭﺡ ﻜﺒﻴﺭ ﻏﺎﺌﺭ ﺒﺎﻟﻅﻬﺭ ﺒﻌﺩ، ﺃﺼـﺎﺒﺘﻪ ﺒﻬـﺫﻩ ﺍﻹﺼﺎﺒﺎﺕ ﺍﻟﺠﺴﻴﻤﺔ ﺭﻓﺩ ﺍﻟﺨﺭﻭﺝ ﻤﻥ ﺍﻟﺨﺩﻤﺔ ﺍﻟﻌﺴـﻜﺭﻴﺔ ﻭﻭﺍﺼل ﻜﻔﺎﺤﻪ ﺤﺘﻰ ﺕﺭﺤﺭ ﺴﻴﻨﺎﺀ ﻓﻲ ﺃﻜﺘﻭﺒﺭ ٣٧٩١ . ﻭﻴﻌﺩ ﺍﻟﺒﻁل ﻋﺒﺩ ﺍﻟﺠﻭﺍﺩ ﻤﺤﻤﺩ ﻤﺴﻌﺩ ﺍﻟﺠﻨـﺩﻱ ﺍﻟﻤﺼـﺭﻱ ﺍﻟﻭﺤﻴﺩ ﺍﻟﺫﻱ ﻨﺎل ﺸﺭﻑ ﺍﻟﺘﻜﺭﻴﻡ ﻤﻥ ﺭﺅﺴﺎﺀ ﻤﺼﺭ ﺠﻤـﺎل ﻋﺒﺩ ،ﺍﻟﻨﺎﺼﺭ ﻭﻤﺤﻤﺩ ﺃﻨﻭﺭ ،ﺍﻟﺴـﺎﺩﺍﺕ ﻭﻤﺤﻤـﺩ ﺤﺴـﻨﻰ ﻤﺒﺎﺭﻙ ﻭﺃﻴﻀﺎ، ﺍﻟﺠﻨﺩﻱ ﺍﻟﻭﺤﻴﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺴـﺘﻭﻯ ﺍﻟﻌـﺎﻟﻤﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﻗﺎﺘل ﻭﻫﻭ ﻤﺼﺎﺏ ﺒﻨﺴﺒﺔ ﻋﺠﺯ ﻤﺎﺌﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺎﺌﺔ . ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻴﻘﻊ ﻓﻲ ٥٣١ ﺼﻔﺤﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﻁﻊ ﺍﻟﻤﺘﻭﺴﻁ ﻭﺼﺩﺭ ﻓﻲ ﻁﺒﺎﻋﺔ ﻓﺎﺨﺭﺓ. ﻫﺫﺍ ﻭﻗﺩ ﺼـﺩﺭ ﻟﻸﺩﻴـﺏ ﻭﺍﻟﻤـﺅﺭﺥ ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ ﺨﻠﻴل ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ ٥١ ﻜﺘﺎﺒﺎ ﻤﻨﻬﺎ ﺍﻟﺸﻌﺭﻱ ﻭﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺨﻲ ﻭﺍﻟﻨﻘﺩﻱ. ﻭﺃﻁﻠﻕ ﻋﻠﻴﻪ ﻋﺩﺓ ﺃﻟﻘﺎﺏ ﻤﻨﻬﺎ: ﺍﻷﺩﻴﺏ ،ﺍﻟﺸـﺎﻤل ﻭﻤﺅﺭﺥ ﺤﺭﺏ ،ﺃﻜﺘﻭﺒﺭ ﻭﻋﻨﺩﻟﻴﺏ ﺍﻷﺩﺏ.
عدد الصفحات ١٠