رجل الدفاع المدني بين إحياء الناس جميعا والموت شهيدا

٤٦ و نﺳﻠﲈ ﻋﻦَََْ ﻗـﺎل وﺳـﻠﻢ ﻋﻠﻴـﻪ اﷲ ﺻـﲆ اﻟﻨﺒـﻲ ﻋﻦ ﳼاﻟﻔﺎرَِِْﱢ :)ﱠَاﷲ إنِﱠ ﻲﺣﻴ ـﻔﺮاﺻ ﺎدﳘ ﻳﺮ أن ﻳﺪﻳـﻪ إﻟﻴـﻪ اﻟﺮﺟﻞ رﻓـﻊ إذا ﻳـﺴﺘﺤﻲ ﻛـﺮﻳﻢ ًَ ٌََُِْْﱠ ُـََْﱠَ ُـَََِ ُِ ﺒﺘﲔﺋﺧﺎَََِِْ (اﻷﻟﺒﺎﲏ وﺻﺤﺤﻪ ﻣﺬيﱰاﻟ ٠رواه اﻟﻜـﻼم ؛ﻟﻜـﻦ إﻟﻴﻪ واﳊﺎﺟﺔ ﻴﺘﻪﳘوأ اﻟﺪﻋﺎء ﻓﻀﻞ ﻣﺴﻠﻢ ﻋﲆ ﻰﻔﳜ ﻻو اﻟﻌﻨﺎ واﻷﻋﲈلﻋﻦ اﳌﻬﺎم أداء ﰲ اﻟﺪﻋﺎء ﺑﺄﻣﺮ ﻳﺔ ﻗـﺪ ﻫـﺬا ﺈن؛ﻓـ ﻴﻔﻴﺔﻇاﻟﻮ ﻣﻨﺎ ﻛﺜﲑ ﻋﲆ ﻰﻔﳜ٠ وﻗـﺎل ﻳﺪﻳـﻪ ؛رﻓـﻊ ﻣﻜﺘﺒـﻪ ﻋﲆ أﺣﺪﻧﺎ ﺲﺟﻠ إذا ﻓﻬﻞ :ﰲ وﻓﻘﻨـﻲ اﻟﻠﻬـﻢ ؟ اﻟﻴﻮم ﻫﺬا ﲇﻋﻤ ؟ ووﻓﻘﻨﺎ وأﻋﻨﺎ وﺳﺪدﻧﺎ اﻫﺪﻧﺎ اﻟﻠﻬﻢ ﻗﻠﻨﺎ ثﳊﺎد اﻧﺘﻘﻠﻨﺎ إذا وﻫﻞ ﺑﻌﻀﻨﺎ ﻴﺐﳚ ﻗﺪُ:إﺟﺎﺑ نأ ﻮﻗﻊﺗأ ؛ﻟﻜﻦ ﺑﻨﻌﻢ ﻫﻲ ﻠﺒﻨﺎﻏأ ﺔ :ﻻ ! ﻋﻠﻴـﻪ ﻒوﻳﺘﻮﻗـ ﻨـﺎﺗﺣﻴﺎ ﻣـﻦ اﳌﻬـﻢ ﺎﻧـﺐﳉا ﻫـﺬا ﰲ اﻟﺪﻋﺎء ﻤﻞﳖ ﻓﻠﲈذا اﳍﻼك ﻋﲆ ﴍفأ ﻗﺪ ﺑﻌﻀﻬﺎ نﻳﻜﻮ ﻗﺪ ﺧﻄﺮة تﻻﺣﺎ ﻣﻊ ٠اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﺎﻧـﺐﳉا ﺬاﲠ ﺘﻢﲥ نأ اﻟﻜﺮﻳﻢ أﺧﻲ ﻣﻨﻚ ﻓﺎﳌﺄﻣﻮل اﻟﻘـﺎدم ﰲ اﻷﻳـﺎم ﻣـﻦ ﻴﺘﻪﳘأ ﺖﻋﺮﻓ نأ ٠ﺑﻌﺪ ٣- اﷲ ذﻛﺮ:اﻟ وذﺧﲑة ﻣﻨﲔﺆاﳌ حﺳﻼ ﻫﻮ ﺟﻨﺪ ﺑﻼ ﴫاﻟﻨ ،وﻫﻮ ﻄﺎﺋﻌﲔ اﻷﻋـﲈل ﻋـﲆ ن،واﻟﻌـﻮ فـﺎوﺨاﳌ ﻣـﻦ ،واﻷﻣـﻦ ﻋﺸﲑة ﺑﻼ ﺰواﻟﻌ ﻘﻴﺎءﺗاﻷ ﺲوأﻧﻴ اﻟﻀﻌﻔﺎء ﻗﻮة ،وﻫﻮ اﻷﻳﺎم ﻋﲆ ٠واﻟﺴﻨﺪ اﻟﻌﺒﺎدات ﻧﻮاﻓﻞ ﻣﻦ ﲑهﻏ ﻋﻦ ﺑﻪ ﺘﻐﻞﺷا ﻓﻀﻠﻪ فﻋﺮ ﻣﻦ ٠ PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

٥٦ ﻳﺴﲑﻓ وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﲆ ﱠِاﷲ رﺳﻮل نﻛﺎ ﻗﺎل ﻫﺮﻳﺮة ﰊأ ﻌﻦََََُُِْ ﺮﻳﻖﻃ ﰲ َِِ ﻓﻘـﺎل نـﺪاﲨ ﻟـﻪ ﻳﻘﺎل ﺟﺒﻞ ﻋﲆ ﻓﻤﺮ ﻣﻜﺔﱠََﱠٍََََََُُُُْ :)ﺳـﺒﻖ نـﺪاﲨ ﻫـﺬا ﺳـﲑوا ََََُُُِْ ﻛﺜـﲑا ﱠَاﷲ ناﻟـﺬاﻛﺮو ﻗـﺎل ﱠِاﷲ رﺳـﻮل ﻳـﺎ ناﳌﻔـﺮدو وﻣـﺎ ﻗﺎﻟﻮا ناﳌﻔﺮدوَُُﱢﱢَََََُُُُْْﱠًََِِ واﻟﺬاﻛﺮاتَﱠَُِ (ﻣﺴﻠﻢ ٠رواه ﻗــﺎلو ﻋﻨــﻪ اﷲ ﴈر ﻰﻣﻮﺳــ ﰊأ ﻋــﻦَُ:ﻗــﺎ ﻋﻠﻴــﻪ اﷲ ﺻــﲆ اﻟﻨﺒــﻲ ل وﺳﻠﻢ:)ﺖواﳌﻴ اﳊﻲ ﻣﺜﻞ رﺑﻪ ﻳﺬﻛﺮ ﻻ واﻟﺬي رﺑﻪ ﻳﺬﻛﺮ اﻟﺬي ﻣﺜﻞُُُﱠََََََُُُﱢََََْْْْﱠََُﱠَُﱢِِ ( رواه ﺎريﺨوﳌﺴﻠﻢ٠اﻟﺒ: )ﻳـﺬﻛﺮ ﻻ اﻟـﺬي ﺖواﻟﺒﻴ ﻓﻴﻪ اﷲ ﻳﺬﻛﺮ اﻟﺬي ﺖاﻟﺒﻴ ﻣﺜﻞ ََََََََُُُُُِِْْْْْْ ﺖواﳌﻴ اﳊﻲ ﻣﺜﻞ ﻓﻴﻪ اﷲََُﱢَََْْﱢِ (٠ و وﺳـﻠﻢﻋﻦ ﻋﻠﻴـﻪ اﷲ ﺻـﲆ اﻟﻨﺒـﻲ ﻗـﺎل ﻗﺎل ﻋﻨﻪ اﷲ ﴈر اﻟﺪرداء ﰊأﱠَِْ )ﻜﻢﺗدرﺟـﺎ ﰲ وأرﻓﻌﻬﺎ ﻣﻠﻴﻜﻜﻢ ﺪْﻋﻨ وأزﻛﺎﻫﺎ أﻋﲈﻟﻜﻢ ﲑﺨﺑ ﻜﻢﺌأﻧﺒ ﻻأَََََََََُُِِِْْﱢََََََََُُُُِِِِِْْْْْْ ﻠﻘـﺗ نأ ﻣﻦ ﻟﻜﻢ وﺧﲑ قواﻟﻮر اﻟﺬﻫﺐ قإﻧﻔﺎ ﻣﻦ ﻟﻜﻢ وﺧﲑٌٌََََََََََََُُِِِِِْْْْْْْﱠَْ ﻋـﺪوﻛﻢ ﻮاَُْﱠُْ ﻌـﺎﱃﺗ ﱠِاﷲ ذﻛـﺮ ﻗـﺎل ﺑﲆ ﻗﺎﻟﻮا ﺎﻗﻜﻢَأﻋﻨ ﺑﻮاﴬوﻳ ﺎﻗﻬﻢَأﻋﻨ ﺑﻮاﴬﻓﺘَََََََََََََُُُُُِِِْْْْْْْ ( رواه اﻷﻟﺒﺎﲏ وﺻﺤﺤﻪ ﻣﺬيﱰ٠اﻟ ﻟﻪ ،واﻟﺬﻛﺮ اﻟﺬﻛﺮ ﰲ اﻟﻮاردة اﻟﻔﻀﺎﺋﻞ ﺾﺑﻌ ﻫﺬه حاﻟـﺮو ﻗـﻮة ﰲ ﲑﺛـﺄﺗ و اﳌﻬﺎم أداء ﻋﲆ ﺴﻢﳉوا ﻨﻔﻴﺬﺗ اﻷﻋﲈل ﺑـﺬﻟﻚ ﺻـﺢ ؛وﻗـﺪ ﻋـﻦ ﱪـﳋا وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﲆ ٠اﻟﻨﺒﻲ ﻓ اﻟﻨﺒـﻲ ﺖـﺗﻓﺄ ﻰاﻟﺮﺣـ ﻣـﻦ ﻳـﺪﻫﺎ ﰲ ﻰﻠﻘﺗ ﻣﺎ ﺖﻜﺷ ﻤﺔﻃﻓﺎ نأ ﲇﻋ ﻌﻦَََََِِِْﱠََﱠَََََََْْ ﱟَ ﻓﻠـﲈ ﻟﻌﺎﺋـﺸﺔ ذﻟﻚ ﻓﺬﻛﺮت ﺪهﲡ ﻓﻠﻢ ﺧﺎدﻣﺎ ﺴﺄﻟﻪﺗ وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﲆًَََََََََََُُُِِِِْْْ PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

٦٦ ﻣـﻀﺎ أﺧـﺬﻧﺎ وﻗـﺪ ﺎءﻧـﺎﺠﻓ ﻗﺎل ﻪﱪﺗأﺧ ﺟﺎءََََََََََََُْْْ ﻓﻘـﺎل أﻗـﻮم ﺖﻓـﺬﻫﺒ ﺎَﺟﻌﻨَََََُُُِْ ﻻأ ﻓﻘـﺎل ﺻـﺪري ﻋـﲆ ﻗﺪﻣﻴـﻪ ﺑـﺮد وﺟﺪت ﻰﺣﺘ ﺎَﻨَﺑﻴﻨ ﺲﻠﺠﻓ ﻣﻜﺎﻧﻚََََََََََََََََُِِِْْْْْ ﺎﲤأﺧـﺬ أو ـﻜﲈﺷﻓﺮا إﱃ أوﻳـﺘﲈ إذا ﺧﺎدم ﻣﻦ ﻟﻜﲈ ﺧﲑ ﻫﻮ ﻣﺎ ﻋﲆ أدﻟﻜﲈٌﱡٍََََََََََََََُُُُُُِِِْْْ ﲔﺛﻼﺛو ﺎﺛﻼﺛ اﱪﻓﻜ ﻣﻀﺎﺟﻌﻜﲈَََُِﱢًََََََََََِ ـﺎﺛﻼﺛ ـﺪاﲪوا ـﲔﺛﻼﺛو ـﺎﺛﻼﺛ وﺳـﺒﺤﺎ ََِﱢًًََََََََََََْ ﺧﺎدم ﻣﻦ ﻟﻜﲈ ﺧﲑ ﻓﻬﺬا ﲔﺛﻼﺛوٌٍَََََََََََُِِْ ( ﻋﻠﻴﻪ ٠ﻣﺘﻔﻖ ﰲ ﺮﺠﺣ اﺑﻦ ﻗﺎل اﻟﺒﺎري ﻓﺘﺢ)١١/٤٢١ (:ﺐأوﻓﻴﻪﻇوا ﻣﻦ ن ﻫﺬا ﻋﲆ ﻳﺼﺒﻪ ﱂ اﻟﻨﻮم ﻋﻨﺪ ﻷإاﻟﺬﻛﺮ ﻋﻴﺎء اﻟﻌﻤـﻞ ﻣـﻦ اﻟﺘﻌـﺐ ﺖـﻜﺷ ﻤـﺔﻃﻓﺎ ن ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﲆ ﻓﺄﺣﺎﳍﺎ ﻛﺬا ذﻟﻚ ﻋﲆ أوﺳﻠﻢ اﻓﺎده ﻴﻤﻴﺔﺗ ؛ﺑﻦ ﻧﻈـﺮ وﻓﻴـﻪ اﻟﺘﻌﺐ رﻓﻊ ﻳﺘﻌﲔ ﻻ؛وﳛ ﺑﻞُ أﺘﻤﻞ رﴬﻳﺘـ ﻻ ﻋﻠﻴـﻪ ﺐﻇوا ﻣﻦ نﻳﻜﻮ ن اﻋﻠﻢ واﷲ اﻟﺘﻌﺐ ﻟﻪ ﺣﺼﻞ وﻟﻮ ﻋﻠﻴﻪ ﻳﺸﻖ ﻻو اﻟﻌﻤﻞ ﺑﻜﺜﺮة (٠ نإوﻛﺎ اﷲ ﻪﲪر ﻴﻤﻴﺔﺗ اﺑﻦ اﻹﺳﻼم ﺦﻴﺷ ﻣﻜﺎﻧـﻪ ﺲﻠـﳚ ـﺮﺠاﻟﻔ ﺻـﲆ ذا اﻟﻨﻬﺎ ﻳﺘﻌﺎﱃ ﻰﺣﺘ ﻌﺎﱃﺗ اﷲ ﺟﺪاﻳﺬﻛﺮ رً؛ نوﻛﺎ إ ﻳﻘـﻮل ذﻟـﻚ ﻋﻦ ﻞﺌﺳ ذا ﱂ وﻟﻮ ﰐﺪوﻏ ﻗﻮاياﻫﺬه ﺖﺳﻘﻄ اﻟﻐﺪوة ﻫﺬه ﻐﺪﺗ ٠ ﺰﻳﺰاﻟﻌ ﲇوزﻣﻴ اﻟﻜﺮﻳﻢ أﺧﻲ ﻓﻌﻠﻴﻨﺎ :اﺳـﺘﻄﻌﻨﺎ ﻣـﺎ اﷲ ذﻛـﺮ ﻣـﻦ ﻧﻜﺜـﺮ نأُ ﺪﺷأ ﻟﻠﺬﻛﺮ ﺣﺎﺟﺘﻨﺎ ﺖﻛﺎﻧ ﻮﻟﻴﺎتﺌاﳌﺴ ﺖوﻋﻈﻤ اﳌﻬﺎم تﱪﻛ ٠وﻛﻠﲈ ٤- واﻟﺜﻮاب اﻷﺟﺮ ﻋﻈﻢ ﺗﺬﻛﺮِ :أﻛﺜﺮ وﰲ اﻷول اﻟﻔﺼﻞ ﰲ ذﻛﺮت ﻣـﻦ ﺘـﻪﲪﺑﺮ ﻳﻨﺎﻟﻨـﺎ نأ اﷲ ﻣـﻦ ﻧﺮﺟﻮ اﻟﺬي واﻟﺜﻮاب اﻷﺟﺮ ﻋﻈﻢ ﺚﻣﺒﺤ PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

٧٦ ﻋـﲆ اﻟﻜـﻼم ـﺎمﲤ اﻟﻔﺼﻞ ﻫﺬا ﻣﻦ اﻷﺧﲑ ﺚاﳌﺒﺤ ﰲ أذﻛﺮ فوﺳﻮ اﳌﻮﺿﻮع ٠ﻫﺬا أﺳﺒﺎب ﱪأﻛ ﻣﻦ ﻚﺷ ﺑﻼ ،ﻫﻮ اﻟﻔﻀﻞ ﳍﺬا واﳌﺴﺘﻤﺮ اﻟﺪاﺋﻢ ﺬﻛﺮﻧﺎﺗو ا ﻨﻔﻴﺬﺗو أﻋﲈﻟﻨﺎ أداء ﰲ ﻟﻨﺎ ﻣﻬﺎﻣﻨﺎﻹﻋﺎﻧﺔ ٠ وﻟﻴ داﺋﲈ ذﻟﻚ ﻓﻠﻨﺘﺬﻛﺮًُ ،ﻓﻤﻦ ﺑﻪ ﺾﺑﻌ ﺑﻌﻀﻨﺎ ﺬﻛﺮ ﺖﻫﺎﻧـ اﻟـﺸﻬﺪ قذا اﻟﻠﻴﺎﱄ ﺳﻬﺮ اﻟﻌﲆ ﻠﺐﻃ ،وﻣﻦ اﻟﻨﺤﻞ إﺑﺮ ٠ﻋﻠﻴﻪ ٥- ﻋﻲﳉﲈا ﻞﻤاﻟﻌ:ﺗﻌـﺎﱃ ﻗﺎل: M Å Ä ÃÂ Á À ¿ Ñ Ð Ï Î Í ÌË Ê ÉÈ Ç ÆL اﳌﺎﺋﺪة: ٢ ٠ أﺳﺒﺎب ﱪأﻛ ﻌـﺎﻣﻦﺗ ﻋﻤﻞ أي حﺎﺠﻧ ﻨﻔﻴـﺬهﺗ ﰲ اﻟﻌﻤـﻞ ﻫـﺬا أﻓـﺮاد نو ،واﻟﻌﻤـــﻞ ﻮﻟﻴﺎتﺌواﳌـــﺴ اﳌﻬــﺎم ﻘﺎﺳـــﻢﺗو اﻷدوار ﺑﺘﻮزﻳـــﻊ وذﻟــﻚ واﺣﺪ رﺟﻞ ٠ﺑﻘﻠﺐ ﺧﺎءﱰاﺳـ ﻻو نـﺎوﲥ ﻻ،و ـﺎذلﲣ ﻻو ﻜﺎﺳﻞﺗ ﻓﻼ ﺎزﺠإﻧ ﻳﺘﺒﻌﻪ ﺎزﺠ،وإﻧ ارﴏوإ مﺰوﻋ طوﻧﺸﺎ ﺟﺪ ٠ﺑﻞ ؟ زﻣﻼﺋﻪ ﻣﻊ نﻳﺘﻌﺎو ﻻ،و ﺑﻤﻔﺮده ﺷﺨﺺ ﻛﻞ ﻳﻌﻤﻞ نأ ﻳﻌﻘﻞ ﻓﻬﻞ و ﻳـﺴﺘﻔﺎد ﻻو ﻬـﻮدﳉا ﻓﺘـﻀﻴﻊ ﺟﻬﺔ ﰲ ﺷﺨﺺ ﻛﻞ ﻳﻌﻤﻞ نأ ﻳﻌﻘﻞ ﻫﻞ ؟ ﻬﻮدﺠاﳌ ﻣﻦ ﻂﻓﻘ ﺴﻤﻲﳉا ناﻟﺘﻌﺎو اﻗﺼﺪ ﻻ ! اﻷﺧـﻮة ﺑﻴﻨﻨـﺎ ﺴﻮدﺗ نأ ﺑﺤﺎﺟﺔ ﻧﺤﻦ ﺑﻞ ﻋـﲆ أﻋﲈﻟﻨـﺎ ﺰـﺠﻧﻨ نأ اﷲ نذﺈﺑـ ﻧﺴﺘﻄﻴﻊ ﻰﺣﺘ واﻟﺘﻨﺎﺻﺢ واﻟﺘﻔﺎﻫﻢ واﳌﺤﺒﺔُ اﻟﻮﺟﻮه ٠أﻓﻀﻞ PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

٨٦ اﳌ ﻓﻨﻨﺼﺢُ،وﻧ ﴫﻘُ،وﻧﻨ ﺎﻫﻞﳉا ﻌﻠﻢُواﳌﺘﻜﺎﺳﻞ ﺊﻄﺨاﳌ ﻋﲆ ٠ﻜﺮ ٦- وﺟﺴﻤﻴﺎ ﻧﻔﺴﻴﺎ اﻟﺘﺎم ﺳﺘﻌﺪادﻻاًً :ﻣﻘـﺮ إﱃ أﺣـﺪﻧﺎ ﴬـﳛ نﺑـﺄ وذﻟﻚ وﺣﻴﻮ ﻪﻃﻧﺸﺎ ﻗﻤﺔ ﰲ وﻫﻮ ٠ﺘﻪﻳﻋﻤﻠﻪ ﻣﻦ ،واﺑﺘﺪاءا ﻋﻤﻠـﻪ إﱃ ﺣـﻀﻮره ﻗﺒـﻞ اﻟﻨﻮم ﻣﻦ ﻛﻔﺎﻳﺘﻪ ﻳﺄﺧﺬ نأ ﻗﻴﺎﻣـﻪ ﺣﻀﻮره ﻗﺒﻞ وأﺑﻨﺎﺋﻪ ﻋﺎﺋﻠﺘﻪ ﻣﺘﻄﻠﺒﺎت ﻴﻊﲨ ﺑﺘﻮﻓﲑ أﻳﻀﺎً ـﺎءﺈﳖﺑ ؛واﻧﺘﻬﺎءا أﻣﻮره ﻠﻪأﻫﻢﻏ٠وﻣﺸﺎ ﻧﺪاء أي ﻟﺘﻠﺒﻴﺔ وﻣﺴﺘﻌﺪ ورﴪوﻣ ﻂﻧﺸﻴ وﻫﻮ ﴬ٠ﻓﻴﺤ ﰲ ﻳـﺴﺎﻋﺪﻫﻢ ن؛وأ وﺳـﻴﻪؤﳌﺮ ﴘاﻟﻨﻔ ﺎﻧﺐﳉﺑﺎ ﳞﺘﻢ نأ ﺲرﺋﻴ ﻛﻞ وﻋﲆ ﻂـﻴﳏ داﺧـﻞ ﺳـﻮاء أﻋﲈﳍـﻢ ـﺎزﺠإﻧ ﰲ ﺿﻬﻢﱰﻌﺗ اﻟﺘﻲ اﻟﻌﻮاﻗﺐ ﺬﻟﻴﻞﺗ ﺧﺎرﺟﻪ أو ٠اﻟﻌﻤﻞ ﻨﻔﻴﺬﻫﺎﺗ واﻧﺘﻈﺎر اﻷواﻣﺮ إﺻﺪار ﻋﲆ دوره ﴫﻳﻘﺘ ﻻو ! اﻟ ﺬهﲠ ﻧوﻧﺤﻦ ﻄﺮﻳﻘﺔُ ﻮﻟﻴﺔﺌاﳌـﺴ ﻣﻬﺎم ﺑﺄداء وﻧﻘﻮم اﻟﻌﻤﻞ ﺟﻮدة ﰲ ﺴﻬﻢ ﺋﻖﻻ وﺟﻪ ٠ﻋﲆ PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

٩٦ اﻟﺜﺎ ﲏاﳌﺒﺤﺚ :دثاﳊﻮا ةﴍﻣﺒﺎ ابآد ﻟـﻪ ﺖﺣـﺼﻠ دابﻵا ـﺬهﲠ ـﺄدبﺗ ،وﻣـﻦ ﻛﺜﲑة آداب ثاﳊﻮاد ةﴍﳌﺒﺎ اﷲ نذﺈﺑــ ﻋﻤﻠــﻪ أداء ﰲ ؛اﳌﻌﻮﻧــﺔ ﰲ دابﻵا ﻣﺮاﻋــﺎة نأ وﺧــﺼﻮﺻﺎً ﻟﺼ وذﻟﻚ ﻦﻃاﳌﻮا آﻛﺪ ﻣﻦ ثاﳊﻮاد ﻗـﺪ اﻟﺘﻲ تﻻواﳊﺎ فاﻟﻈﺮو ﻌﻮﺑﺔ دابﻵا ﻫﺬه وﻣﻦ ؛ ﻪﺗﺣﻴﺎ ﰲ ناﻹﻧﺴﺎ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻒﻳﻘ : ١- ثاﳊـﻮاد ﻫـﺬه ﰲ اﻟﻮﻗـﻮع ﻣـﻦ ﺑﺎﷲ ﺳﺘﻌﺎذةﻻا :ﻣـﻦ ﻛﺜـﲑ ﰲ ىﻧـﺮ ثاﳊﻮاد ﻴﻌـﺎﲨ أﺑﻨﺎﺋـﻪ ﻳﻔﻘﺪ ،ﻓﻬﺬا ﺑﺘﻼءاتﻻوا اﳌﺼﺎﺋﺐ ﻣﻦ أﻧﻮاع ً أو قاﱰﺑـﺎﺣ ﺟـﺴﺪ ﰲ اﻟـﺒﻼء ﻟـﻪ ﻳﻘـﻊ ﺚﺎﻟـﺛ،و أﻣﻮاﻟﻪ ﳜﴪ وآﺧﺮ أو ﻛﺴﻮر ذﻟﻚ ﲑﻏ ٠ ﻔــﺎءﻃواﻹ اﻹﻧﻘــﺎذ ﺑــﺄﻋﲈل اﳌــﺪﲏ اﻟــﺪﻓﺎع رﺟــﻞ ﻧــﺸﻐﺎلﻻ وﻧﻈــﺮا ً ﻧﺈ؛ﻓ فﻦﻪواﻹﺳﻌﺎﻃاﳌﻮ ﻫﺬا ﻣﺜﻞ ﰲ اﻟﻮاردة اﻷذﻛﺎر ﻗﻮل ﻋﻦ ﻳﻐﻔﻞ ﻗﺪ ﻣﻊ ﻫـﺬا ﻣـﻦ ﺑـﺴﻼﻣﺘﻪ نﺿﲈ ،وﻓﻴﻪ ﺖوﻗ أو ﺟﻬﺪ إﱃ جﺘﺎﳛ ﻻ اﻷﻣﺮ نأ ﻼاﻟﺒ اﷲ نذﺈﺑ ٠ء ﻓ ﻋﻤﺮ ﻌﻦََُ ﻋﻨـﻪ اﷲ ﴈر ﻄـﺎبﳋا ﺑـﻦ نأَﱠ ﻋﻠﻴـﻪ اﷲ ﺻـﲆ ﱠِاﷲ رﺳـﻮلََُ ﻗﺎل وﺳﻠﻢ :)ـﺎﳑ ﻋﺎﻓـﺎﲏ اﻟـﺬي ِﱠِﷲ اﳊﻤـﺪ ﻓﻘـﺎل ﺑﻼء ﺻﺎﺣﺐ ىرأ ﻣﻦ ٍَََََََََُِِِْْﱠ اﻟﺒﻼء ذﻟﻚ ﻣﻦ ﻋﻮﰲ ﻻإ ﻔﻀﻴﻼﺗ ﺧﻠﻖ ﻦﳑ ﻛﺜﲑ ﻋﲆ وﻓﻀﻠﻨﻲ ﺑﻪ اﺑﺘﻼكٍََِِِِِﱠََََِﱠًََََََََُِِْْْْ شﻋﺎ ﻣﺎ نﻛﺎ ﻣﺎ ﺎًﻛﺎﺋﻨَََِ ( ا وﺣﺴﻨﻪ ﻣﺬيﱰاﻟ ٠ﻷﻟﺒﺎﲏرواه PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

٠٧ ﻟــﻪ رواﻳــﺔ ﻗــﺎلوﰲ ﻫﺮﻳــﺮة ﰊأ ﻋــﻦَََُْ :ﻋﻠﻴــﻪ اﷲ ﺻــﲆ ﱠِاﷲ رﺳــﻮل ﻗــﺎل وﺳﻠﻢ):ﻣﻦ ﺑـﻪ اﺑـﺘﻼك ـﺎﳑ ﻋﺎﻓـﺎﲏ اﻟـﺬي ِﱠِﷲ اﳊﻤـﺪ ﻓﻘـﺎل ﻣﺒـﺘﲆ ىرأًََََُِْﱠَََََُِِِْْْ اﻟﺒﻼء ذﻟﻚ ﻳﺼﺒﻪ ﱂ ﻔﻀﻴﻼﺗ ﺧﻠﻖ ﻦﳑ ﻛﺜﲑ ﻋﲆ وﻓﻀﻠﻨﻲﱠٍَِِﱠًَََََََََُُُِِْْْْ (٠ اﳌﺒﺎرﻛﻔﻮ ﻗﺎل اﻷﺣﻮذي ﻔﺔﲢ ﰲ ري)٩/٥٧٢( ﻗﻮﻟﻪ:)ﺑـﻼء ﺻﺎﺣﺐ ىرأ ﻣﻦ ( أو ﻰﻋﻤـ أو طﻣﻔﺮ ﻮلﻃ أو ﺶﻓﺎﺣ ﴫوﻗ ﱪصﻛ ﺑﺪﲏ أﻣﺮ ﰲ ﲇﻣﺒﺘ أي وﻛﻔـﺮ وﺑﺪﻋـﺔ ﻠـﻢﻇو ﻓﺴﻖ ﺑﻨﺤﻮ دﻳﻨﻲ أو وﻧﺤﻮﻫﺎ ﻳﺪ جاﻋﻮﺟﺎ أو جﻋﺮ ﲑﻫﺎﻏ؛و) ﺑﻪ اﺑﺘﻼك ﺎﳑ ﻋﺎﻓﺎﲏ اﻟﺬي ﷲ اﳊﻤﺪ (، ﻣـﻦ أوﺳـﻊ اﻟﻌﺎﻓﻴﺔ ﺈنﻓ ؛اﻟﺒﻠﻴﺔﳉﺰا ﻣﻈﻨﺔ ﺎﳖﻷ واﻟﻔﺘﻨﺔ ،ع ﻣﻦﺆواﳌـ ﻨـﺔﳏ أي ﻨـﺔﳏ نﻜﻮﺗ ﺬﺌوﺣﻴﻨ ورد ﻛﲈ ﻒاﻟﻀﻌﻴ ﻣﻦﺆاﳌ ﻣﻦ اﷲ إﱃ أﺣﺐ اﻟﻘﻮي )ﻛﺜـﲑ ﻋـﲆ وﻓﻀﻠﻨﻲ ﻔﻀﻴﻼﺗ ﺧﻠﻖ ﻦﳑ (: ﻣﻦ ﻋﻮﰲ ﻻإ واﻟﻘﺎﻟﺐ واﻟﻘﻠﺐ واﻟﺪﻧﻴﺎ اﻟﺪﻳﻦ ﰲ أي اﻟﺒﻼء ؛ذﻟﻚ ﻋﺎﻓـﺎﲏ اﻟـﺬي ﷲ اﳊﻤـﺪ ﻓﻘـﺎل ﺑﻼء ﺻﺎﺣﺐ أﺣﺪ ﻳﺮ ﱂ أي اﻟﺒﻼ ذﻟﻚ ﻣﻦ ﻋﻮﰲ ﻻإ ﺦاﻟ ٠٠٠ء)ﻛنﻛﺎ ﻣﺎ ﺎﺋﻨﺎ : (ذﻟـﻚ نﻛﻮ ﺣﺎل أي نﻛﺎ ﺑﻼء أي ؛اﻟﺒﻼء)شﻋﺎ ﻣﺎ: (اﻟﺪﻧﻴﺎ ﰲ ﺑﻘﺎﺋﻪ ﻣﺪة أي ٠ ٢- ثاﳊﻮاد ﰲ ناﻹﻧﺴﺎ ﻳﺸﺎﻫﺪه ﻗﺪ ﺑﲈ اءﺰﺳﺘﻬﻻا أو ﺮﻳﺔﺨاﻟﺴ ﻋﺪم : ﻗﺎل اﻷﺳﻘﻊ ﺑﻦ ﻠﺔﺛوا ﻋﻦَََََِِْْ :وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﲆ ﱠِاﷲ رﺳﻮل ﻗﺎل :) ﻻ َ ﻷﺧ ﺔﺗاﻟﺸﲈ ﻈﻬﺮِﱠََََُِِْْﺗ وﻳﺒﺘﻠﻴﻚ اﷲ ﻪﲪﻓﲑ ﻴﻚَََََََََُِْْ (وﻗـﺎل ﻣﺬيﱰاﻟ رواه :ﺚﺣـﺪﻳ ﻫـﺬاٌَِ ﺮﻳﺐﻏ ﺣﺴﻦٌٌَََِ ٠ PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

١٧ ﰲ اﳌﺒﺎرﻛﻔﻮري ﻗﺎل اﻷﺣﻮذي ﻔﺔﲢ)٧/٤٧١(: ﻗﻮﻟﻪ)ﺔﺗاﻟﺸﲈ:( ﻣ ﺑﺒﻠﻴﺔ حاﻟﻔﺮ ﻦ ﻌﺎدﻳﻪﺗ ﻣﻦ أو ؛ﻳﻌﺎدﻳﻚ)اﷲ ﻪﲪﻓﲑ (:ـﻪﲪﻳﺮ ذﻟـﻚ ﺖﻓﻌﻠ نإ ﻧﻚﺈﻓ أي ﻷﻧﻔﻚ ﲈﻏر اﷲ ٠ ﻣﻼءﺰاﻟ ﺾاﻟﺬوﺑﻌ ثاﳊـﻮاد نوﴍﻳﺒﺎ ﻳﻦ نﻳﺴﺘـﺸﻌﺮو ﻻ ﻗـﺪ ﺧﻄـﻮرة ﻓﻴﻪ جﺣﺮ ﻻ اﻟﺬي حاﺰاﳌ ﻣﻦ ذﻟﻚ نوﱪﻳﻌﺘ ،ﻓﻬﻢ ﺔﺗاﻟﺸﲈ وﻓﺪاﺣﺔِ٠ ﺮﻳﺔﺨﻟﻠــﺴ ﻦﻃﻣــﻮا ﺖ،وﻟﻴــﺴ ظﻌــﺎﻻﺗوا ةﱪﻟﻠﻌــ ﻦﻃﻣــﻮا ثواﳊــﻮاد اءﺰﺳﺘﻬﻻ٠وا ﻣﺼﺎﺋﺒﻬﻢ ﻣﻦ ﻀﺤﻚﺗو واﳌﺼﺎﺋﺐ اﻟﺒﻼء ﺑﺄﺻﺤﺎب ﺮﺨﺴﺗ ﻣﻦ ﻳﺎ ﺖوأﻧ ؛ اءﺰﺑﺎﺳﺘﻬ ﺲﺎﻟﺠاﳌ ﰲ ﺣﺪﻳﺜﻚ ﻌﻠﻬﻢﲡو ﻣـﺎ ﻣﺜـﻞ ﻟﻚ ﻳﻘﻊ نأ ﻰﺸﲣ ﻻأ ﻌﺎﱃﺗ ،ﻗﺎل اﷲ ﻣﻜﺮ ﺖأﻣﻨ ،ﻫﻞ ﺪﺷأ أو ﳍﻢ وﻗﻊ: M KJ I H S R Q P O N M LL فاﻷﻋﺮا: ٩٩ ٠ ﺑـﻪ أﻣﺮت ﻣﺎ كﺗﱰو ﻋﻨﻪ ﺖﻴﳖ ﻣﺎ ﻔﻌﻞﺗ اﷲ نﻓﺴﺒﺤﺎُ٠ اءﺰﺳـﺘﻬﻻا ﻔﻌـﻞﺗ ظﻌﺎﻻﺗوا ﺳﺘﻌﺎذةﻻا كﺗﱰو ﺮﻳﺔﺨ٠واﻟﺴ ٣- اﻟﻌﻮرات ﱰﺳ:ااﳊﻮاد ﻣﻈﻨﺔ ِث ﰲ اﻟﻨﺎس ؛ﻟﻮﻗﻮع اﻟﻌﻮرات فﻧﻜﺸﺎ ذﻟﻚ ﻋﻦ وﻳﺸﻐﻠﻬﻢ ﻳﻨﺴﻴﻬﻢ ﻗﺪ ٠ﻛﺮب ﻘـﻊﺗ ،ﻗـﺪ ـﲑﻫﻢﻏو اﳌـﺪﲏ اﻟـﺪﻓﺎع رﺟﺎل ﻣﻦ ثاﳊﻮاد نوﴍﻳﺒﺎ وﻣﻦ اﻟﻌﻮرات ﻫﺬه ﻣﻦ ءﳾ ﻋﲆ أﻋﻴﻨﻬﻢ ٠ PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

٢٧ ﻌﺎﱃﺗ ﻟﻘﻮﻟﻪ اﻣﺘﺜﺎل ﻋﻨﻬﺎ اﻟﻨﻈﺮ ﻏﺾ ﻓﺎﻟﻮاﺟﺐ: M P O N ^ ] \ [ Z YX W V UT S R Q _L اﻟﻨﻮر: ٣٠ ٠ ﺻـﲆ اﻟﻨﺒﻲ ﺑﻪ وﻋﺪ ﻓﻴﲈ ﺒﺔﻏر ﻢﳖإﺧﻮا ﻋﲆ واﱰﻳﺴ نأ ﻋﻠﻴﻬﻢ واﻟﻮاﺟﺐ ﻣﺴﻠﻢ رواه اﻟﺬي ﺚاﳊﺪﻳ ﰲ ﻗﻮﻟﻪ ﰲ وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ) :ﻣﺴﻠﲈ ﱰَﺳ وﻣﻦًََََُِْْ ﺧﺮةﻵوا اﻟﺪﻧﻴﺎ ﰲ اﷲ هﱰَﺳﱡَََََُِِْْ (٠ وأﻋﺮاﺿﻬﻢ اﳌﺴﻠﻤﲔ ﻋﻮرات ﺈناﷲﻓ دﻳﻦ ﰲ ﻋﻈﻴﻤﺔ وﺣﺮﻣﺔ ﻣﻜﺎﻧﺔ ٠ﻟﻪ ﻓ اﻌﻦ وﺳـﻠﻢ ﻋﻠﻴـﻪ اﷲ ﺻـﲆ ﱠِاﷲ رﺳـﻮل نأ ﻋـﻨﻬﲈ اﷲ ﴈر ﻋﺒﺎس ﺑﻦَﱠٍَﱠََُ ﻓﻘﺎل ﺤﺮﱠاﻟﻨ ﻳﻮم اﻟﻨﺎس ﺧﻄﺐَََِْ :)ﻳـﻮم ﻗـﺎﻟﻮا ﻫـﺬا ﻳـﻮم أي اﻟﻨـﺎس أﳞﺎ ﻳﺎٍَََﱡََْْﱡٌ ـﻬﺮﺷ ﻗـﺎﻟﻮا ﻫـﺬا ﻬﺮﺷ ﻓﺄي ﻗﺎل ﺣﺮام ﺑﻠﺪ ﻗﺎﻟﻮا ﻫﺬا ﺑﻠﺪ ﻓﺄي ﻗﺎل ﺣﺮامٌٍٍَََََََََﱡَََﱡٌٌٌََْْ ﺈنﻓ ﻗﺎل ﺣﺮامٌََ ﻛﺤﺮﻣـﺔ ﺣـﺮام ﻋﻠـﻴﻜﻢ وأﻋﺮاﺿـﻜﻢ وأﻣﻮاﻟﻜﻢ دﻣﺎءﻛﻢٌََََََََََََََََُُُُُِِْْْْْْْْ رأﺳـﻪ رﻓـﻊ ﻢﺛ ﻣﺮارا ﻓﺄﻋﺎدﻫﺎ ﻫﺬا ﻬﺮﻛﻢﺷ ﰲ ﻫﺬا ﺑﻠﺪﻛﻢ ﰲ ﻫﺬا ﻳﻮﻣﻜﻢًََََََََُُُُِِِِْْْْﱠَََََََُْْ ﻗﺎل ﺖﺑﻠﻐ ﻫﻞ اﻟﻠﻬﻢ ﺖﺑﻠﻐ ﻫﻞ اﻟﻠﻬﻢ ﻓﻘﺎلََﱠﱠُُْْ ا ﻋـﻨﻬﲈ اﷲ ﴈر ﻋﺒـﺎس ﺑﻦَﱠٍ ﻓﻮاﻟﺬيََﱠِ ﻻ اﻟﻐﺎﺋـﺐ اﻟـﺸﺎﻫﺪ ﻎﻓﻠﻴﺒﻠـ أﻣﺘـﻪ إﱃ ﻟﻮﺻـﻴﺘﻪ ـﺎﳖإ ﺑﻴـﺪه ﴘﻧﻔَُِﱠﱠَِْﱠَََُُِِِِِِْﱠَََُُْْْ ﺾﺑﻌ رﻗﺎب ﺑﻌﻀﻜﻢ بﴬﻳ ﻛﻔﺎرا ﺑﻌﺪي ﺮﺟﻌﻮاًَُُُِِِِْْْﱠٍََََََُُْْْﺗ ( ﻋﻠﻴﻪ ٠ﻣﺘﻔﻖ ٤- اﳊﺮﻳﻖ ثﺣﻮاد ﰲ اﻟﻨﺎر ﻋﲆ اﻟﺘﻜﺒﲑ :اﻟﻨﺒـﻲ ﻋـﻦ اﻟﻮاردة اﻟﺴﻨﻦ ﻣﻦ ﻋﲆ اﻟﺘﻜﺒﲑ وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﲆ اﻟﻨﺎر ٠ PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

٣٧ ﻳﻦﱪـﳉا ﻋﺒﺪاﷲ ﺦاﻟﺸﻴ ﻗﺎل–اﷲ ـﻪﲪر -ﰊﻛﺘـﺎ ﰲ ﻟـﻪ اﱄﺆﺳـ ﻋﻨـﺪ اﳌﺪﲏ اﻟﺪﻓﺎع رﺟﻞ ىﻓﺘﺎوثاﳊـﻮاد ﰲ اﻟﺘﻜﺒـﲑ ﻋﻦ:)  أﻧـﻪ ورد ﻗﺎل: "ﲑﺑـﺎﻟﺘﻜﺒ ﻓﻌﻠـﻴﻜﻢ اﳊﺮﻳـﻖ رأﻳﺘﻢ إذا" ، ﻫـﺬا ﺟـﺮب وﻗـﺪ ذﻟـﻚ وﻣـﻊ اﳊﺮاﺋـﻖ، ﻔﺎءﻃإ ﰲ ﻌﺎﱃﺗ اﷲ نذﺈﺑ ﺮﺛأ ﻟﻪ وﺻﺎر اﻟﺘﻜﺒﲑ ﺑﻻ اﻟﺘﻜﺒـﲑ وﺻـﻔﺔ اﳌـﺴﺘﻄﺎع، ﺑﻘـﺪر ﻔـﺎءﻃاﻹ ﰲ ﻬـﺪﳉا ﺑﺬل ﻣﻦ ﺪ ﻫـﺬا ﺣـﻮل اﻟـﺬﻳﻦ اﻷﻓﺮاد ﻛﻞ ذﻟﻚ ﻳﻜﺮر واﻹﻗﺎﻣﺔ، ناﻷذا ﻛﺘﻜﺒﲑ ﻳﻦﴐاﳊﺎ ﻣﻦ ﲑﻫﻢﻏو اﻟﻌﻤﻠﻴﺎت أﻓﺮاد ﻣﻦ اﳊﺮﻳﻖ(٠ ٥- ثاﳊﺎد ﰲ اﻟﻨﺎس ﻣﺸﺎﻋﺮ ﻣﺮاﻋﺎة :ﻳاﳌﺴﻠﻢ ﰲ إﺧﻮاﻧـﻪ ﻣـﺸﺎﻋﺮ ﺮاﻋﻲ اﻷﺣﻮال ،ﻛﻞ نﻛﺎ ﻣﺎ ﻛﻞ ذﻟﻚ اﳌوﻳﺘﺄﻛﺪ أﺧﻮك ﺴﻠﻢ ﻣـﻦ إﱃ ﺑﺤﺎﺟﺔ ثاﳊﻮاد ﻦﻃﻣﻮا ﻦﻃاﳌﻮا ﻫﺬه ،وﻣﻦ ﻣﺸﺎﻋﺮه ﻳﺮاﻋﻲ ﻳﻨﺒﻐﻲ ﺎﳑ،و ثاﳊﻮاد ﻣﻮاﻗﻊ ﰲ ﻓﻌﻠﻪ : أ-اﳌﺘـــﻮﻓﲔ أﻗـــﺎرب ﻳـــﺔﺰﻌﺗـــﺴﻠﻴﺘﻬﻢﺗو و اﳌـــﺼﺎﺑﲔ ـــﺼﺒﲑﺗ واﳌﻨﻜﻮﺑﲔ:ﻳ ﻣـﻦ ﻷﻓﺮاد وإﺻﺎﺑﺎت وﻓﻴﺎت ثاﳊﻮاد ﺾﺑﻌ ﰲ ﻘﻊ ؛ﻓﺎﳌـ واﻷﺻـﺪﻗﺎء اﻷﻗـﺎرب ﻣـﻦ ﻤﻮﻋـﺔﳎ أو واﺣﺪة ةﴎأ ﺼﺎب ﻗﺒـﻞ نﻛـﺎ ،وﻗـﺪ أﺻـﺪﻗﺎﺋﻪ أو أﻗﺎرﺑـﻪ ﺚﺟﺜـ ىﻳـﺮ ﻋﻨـﺪﻣﺎ ﻣﻨﻬﻢ ،ﻗﺪ ﻋﻈﻴﻢ ﴘﻧﻔ ﻂﺿﻐ ﺖﲢ ؛ﻳﻘﻊ وﻳﻀﺎﺣﻜﻬﻢ ﻳﲈزﺣﻬﻢ ﳊﻈﺎت اﷲ ﻗﺪر ﻻ اﳌﺴﺘﻘﺒﻞ ﰲ ﻛﺜﲑة ﻣﺸﺎﻛﻞ ﻟﻪ ٠ﻳﺴﺒﺐ PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

٤٧ ﻫـﺬه ﴍﻳﺒـﺎ ﻣـﻦ أول ﺎﻟﺒﺎﻏ نﻳﻜﻮﻧﻮ اﳌﺪﲏ اﻟﺪﻓﺎع رﺟﺎل نأ وﺑﲈً ﻋﻤﻠﻬـﻢ ﴫﻳﻘﺘـ ﻻأ ،ﻓﻴﻨﺒﻐـﻲ صﺧﺘﺼﺎﻻا ﺑﺤﻜﻢ ثاﳊﻮاد ﻋـﲆ ﻳﻦﺰــﺠاﳌﺤﺘ جوإﺧــﺮا ﻳاﻹﻧﻘــﺎذ ذﻟــﻚ؛ﺑــﻞ ىﺘﻌــﺪ نأ ﻳﻮاﺳــﻮا ﻢﳖ،وﻳﺬﻛﺮوإﺧﻮا اﳌﺼﺎﺑﲔ ﺼﺒﲑﺗو ﻳﺔﺰﺑﺎﻟﺘﻌ ﳖ أﺟـﺮﻫﻢ ﺑﻌﻈﻴﻢ ﻢ ﻳــﺎتﻵا ﺾﺑﻌــ ﳍــﻢ ،وﻳــﺬﻛﺮوا واﺣﺘــﺴﺒﻮا واﱪﺻــ نإ اﷲ ﻋﻨــﺪ ناﻟﺸﺄ ﻫﺬا ﰲ اﻟﻮاردة ﺚ٠واﻷﺣﺎدﻳ ﻌﺎﱃﺗ ،ﻗﻮﻟﻪ ﴫاﳊ ﻻ اﳌﺜﺎل ﺳﺒﻴﻞ ﻋﲆ وﻣﻨﻬﺎ: M 1 0 4 3 2 ; :9 8 7 6 5 G F E D C B A @ ? > = < Q P ON M L K J I H S RL اﻟﺒﻘﺮة: ٥٥١ - ٥١٧ ٠ ﻌﺎﱃﺗ وﻗﻮﻟﻪ: M Ü Û Ú ÙØ × Ö Õ Ô Ó é è ç æ å äã â á àß Þ Ý ë êL ﻣﺮﺰاﻟ: ١٠ ٠ ﺚاﻷﺣﺎدﻳ وﻣﻦ : وﺳـﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﲆ ﱠِاﷲ رﺳﻮل ﺖﺳﻤﻌ ﺖﻗﺎﻟ ﺎﳖأ ﺳﻠﻤﺔ أم ﻋﻦَُﱢَََََُ ﻳﻘﻮل:)ﻣﺼ ﺼﻴﺒﻪﺗ ﻣﺴﻠﻢ ﻣﻦ ﻣﺎ ٍُُُُُِِِْ اﷲ أﻣﺮه ﻣﺎ ﻓﻴﻘﻮل ﻴﺒﺔِﱠٌََََُِ ﷲ إﻧـﺎِﱠ وإﻧـﺎ َِﱠ PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

٥٧ نراﺟﻌﻮ إﻟﻴﻪََُِ ﻻإ ﻣﻨﻬـﺎ ﺧـﲑا ﱄ ﻒوأﺧﻠ ﻣﺼﻴﺒﺘﻲ ﰲ أﺟﺮﲏ اﻟﻠﻬﻢًََََُُِِِِْْْْْ ﻟﻪ اﷲ ﻒأﺧﻠَََْ ﻣﻨﻬﺎ ﺧﲑاًَْ ( ﻣﺴﻠﻢ ٠رواه ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﲆ ﱠِاﷲ رﺳﻮل نأ ﻫﺮﻳﺮة ﰊأ ﻋﻦ ﺎريﺨاﻟﺒ ﺻﺤﻴﺢ وﰲََُْﱠََََُ ﻗﺎل وﺳﻠﻢ:ﻌﺎﱃﺗ اﷲ ﻳﻘﻮل َََ :)إذا اءﺰﺟـ ـﺪيْﻋﻨ ﻣﻦﺆاﳌ ﻟﻌﺒﺪي ﻣﺎ ٌَََُِِِِِِْْْ ﺔﱠﻨﳉا ﻻإ اﺣﺘﺴﺒﻪ ﻢﺛ اﻟﺪﻧﻴﺎ أﻫﻞ ﻣﻦ ﺻﻔﻴﻪ ﺖﻗﺒﻀَُِِْْﱡَََْﱠََُُْﱠَََُُْ (٠ ﻣوﰲ ﺴﻨﺪ ﺪﲪأ اﻹﻣﺎم ﺻـﲆ ﱠِاﷲ رﺳـﻮل ﻗـﺎل ﻗﺎل ﻫﺮﻳﺮة ﰊأ ﻋﻦَََُْ وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ :)وﰲ ﺟﺴﺪه ﰲ ﺔَﻣﻨﺆاﳌ أو ﻣﻦﺆﺑﺎﳌ اﻟﺒﻼء الﺰﻳ ﻻ ََََََََُُُُِِِِِِِِْْْْْ ﺔﺌﺧﻄﻴ ﻣﻦ ﻋﻠﻴﻪ وﻣﺎ ﱠَاﷲ ﻰﻳﻠﻘ ﻰﺣﺘ وﻟﺪه وﰲ ﻣﺎﻟﻪٍَََََََِِِِِْ (٠ ﻵا ﻫﺬه ﺑﺄﻣﺜﺎل ﻫﻢﱪﺼﺗو أﺧﻮاﻧﻚ ﺬﻛﺮﺗ ﻓﻌﻨﺪﻣﺎ ﺚواﻷﺣﺎدﻳ ﻳﺎت ﱪاﻟﺼ ﻋﲆ وﲢﺜﻬﻢ ﻚﺗوﺣﺴﻨﺎ أﺟﺮك ﰲ ﻳﺪﺗﺰ ﺖﻓﺄﻧ ﻓﻴﺤﺼﻞ ﳍ ﻢ أﻳﻀﺎاﻟﻔﻮز ﺑﺎﻷﺟﺮً٠ ب-واﻟﺴﻜﻴﻨﺔ اﳍﺪوء: ﻳ نأ اﳌﻨﺎﺳﺐ ﻣﻦُ اﳌﺪﲏ اﻟﺪﻓﺎع رﺟﺎل ﴍﺒﺎ ﻢﻣﻬﺎﻣﻬ ﺚﻳﺒﻌـ ﻫـﺬا ﺈن؛ﻓـ وﺳﻜﻴﻨﺔ ﺪوءﲠ ثﻟﻠﺤﻮاد ﻢﴍﲥوﻣﺒﺎ ﻧﺤﻦ ﺑﻪ ﻧﺸﻌﺮ ﱂ نوإ اﻟﻨﺎس ﻗﻠﻮب ﰲ ٠اﻟﻄﻤﺄﻧﻴﻨﺔ ﲤﺖ إذا أﻣﺎ ﺳـﻜﻴﻨﺔ وﻋـﺪم ﻠـﺔﺠﺑﻌ ثاﳊـﻮاد ةﴍﻣﺒﺎ ﻫـﺬا ﺈن؛ﻓـ ﻋﻦ ﺔﺌﺳﻴ ﺻﻮرة اﻟﻨﺎس ﻜﻮﻳﻦﺗ ﰲ ،وﻳﺘﺴﺒﺐ ﻳﺼﻠﺢ ﺎﳑ أﻛﺜﺮ ﻳﻔﺴﺪُُ ﻧـﺎﻗﻤﲔ ﻌﻠﻬـﻢﳚو ﻢﲥﻗـﺪرا ﰲ ﻳﺸﻜﻜﻬﻢ ﺎﳑ؛ اﳌﺪﲏ اﻟﺪﻓﺎع رﺟﺎل ﺎﺣﻬﻢﺠﻟﻨ ﻨﲔﺌﻣﻄﻤ وﻋﺪم ٠ﻋﻠﻴﻬﻢ PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

٦٧ ﻨـﺎءﺛأ اﻟﺮﻓـﻖ اﺳـﺘﻌﲈل واﻟـﺴﻜﻴﻨﺔ اﳍـﺪوء ﻋـﲆ ﻳﺪل ﻣﺎ أﻫﻢ وﻣﻦ ﴍواﳌﺒﺎ ﻧﺘﻘﺎلﻻا ؛وﻗـﺪ اﳌـﺼﺎﺑﲔ فوإﺳﻌﺎ ﻳﻦﺠﺰاﳌﺤﺘ جوإﺧﺮا ة ﺚﺣﺪﻳ ﻣﻦ أﻛﺜﺮ ﰲ ﻋﻠﻴﻪ واﻟﺜﻨﺎء ﺑﺎﻟﺮﻓﻖ اﻷﻣﺮ ٠ورد ﻓ ﻋـﲆ اﻟﻴﻬـﻮد ﻣـﻦ ﻂرﻫ ناﺳﺘﺄذ ﺖﻗﺎﻟ ﻋﻨﻬﺎ اﷲ ﴈر ﻋﺎﺋﺸﺔ ﻌﻦٌََََََََُِِْْْْ وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﲆ اﻟﻨﺒﻲ ﻋﻠﻴﻜﻢ ﺑﻞ ﺖﻓﻘﻠ ﻋﻠﻴﻚ اﻟﺴﺎم ﻓﻘﺎﻟﻮا ََََََََُُْْْﱠُْ ﻳ ﻓﻘﺎل واﻟﻠﻌﻨﻪ اﻟﺴﺎمﱠُﻋﺎﺋﺸﺔ ﺎََِ ):اﻷﻣـﺮ ﰲ اﻟﺮﻓﻖ ﺐﳛ رﻓﻴﻖ ﱠَاﷲ نإ ُ ُِِِﱡﱠٌَََْْﱢِْ وﻋﻠﻴﻜﻢ ﺖﻗﻠ ﻗﺎل ﻗﺎﻟﻮا ﻣﺎ ﺴﻤﻊﺗ ﱂ أو ﺖﻗﻠ ﻛﻠﻪََُِﱢَََُْْْْ (ﻋﻠﻴﻪ ٠ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻨو ﻗﺎلﻬﺎ وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﲆ اﻟﻨﺒﻲ ﻋﻦ :)نﻳﻜـﻮ ﻻ اﻟﺮﻓﻖ نإ ِﱢَََُﱠُْ ﺷ ﻻإ ءﳾ ﻣﻦ عْﺰﻳﻨ ﻻو زاﻧﻪ ﻻإ ءﳾ ﰲٍٍََََََُُُْْ ﺎﻧﻪَُ (ﻣﺴﻠﻢ ٠رواه وﻋﻨﻬﺎ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﻳﺎ ﻗﺎل وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﲆ ﱠِاﷲ رﺳﻮل نأَََََُِﱠُ :) نإِﱠ ْﻒاﻟﻌﻨ ﻋﲆ ﻰﻳﻌﻄ ﻻ ﻣﺎ اﻟﺮﻓﻖ ﻋﲆ ﻰوﻳﻌﻄ اﻟﺮﻓﻖ ﺐﳛ رﻓﻴﻖ ﱠَاﷲٌََُﱢﱢَِْْْﱡُِِِ ﺳﻮاه ﻣﺎ ﻋﲆ ﻰﻳﻌﻄ ﻻ وﻣﺎََُِ ( ﻣﺴﻠﻢ ٠رواه و ﺟﺮﻳــﺮ ﻋــﻦٍَِ اﷲ ﻋﺒــﺪ اﺑــﻦ ﺻــﲆ اﻟﻨﺒــﻲ ﻋــﻦ وﺳــﻠﻢ ﻋﻠﻴــﻪ ﷲ ﻗﺎل:)ﲑﳋا ﺮمﳛ اﻟﺮﻓﻖ ﺮمﳛ ﻣﻦ َََُُْْْْﱢََْْْ (ﻣﺴﻠﻢ رواه ٠ ﰲ ﺑـﺎﻟﺮﻓﻖ ﻟﻨـﺘﺤﲆ ـﺪﻋﻮﻧﺎﺗ ﺔﴫﳛاﻟ اﻟﺼﺤﻴﺤﺔ ﺚاﻷﺣﺎدﻳ ﻓﻬﺬه ﻨﺎﺗوواﺟﺒﺎ ﳌﻬﺎﻣﻨﺎ أداﺋﻨﺎ ﻨﺎءﺛ٠أ ﰲ ـﺪةﺷ أو ﻗـﻮة ﲢﺘﻤـﻞ ﻻ ةﴪاﳌﻜـ واﻟﻌﻈـﺎم ﻗﺔﺰاﳌﻤ ﻓﺎﻷﺟﺴﺎمُ ﻣﻨﺎ ﻨﺘﻈﺮﺗ ؛ﺑﻞ وإﺧﺮاﺟﻬﺎ ﻧﻘﻠﻬﺎﻒواﻟﻠﻄ ٠اﻟﺮﻓﻖ PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

٧٧ ج – ﺮكﺗ واﻟﺘﺪﺧﲔ واﻟﻀﺤﻚ حاﺰاﳌِ:ﻓﻴ اﻟﺘـﻲ اﻷﻣـﻮر ﻬـﺎوﻣـﻦ واﻟﻀﺤﻚ حاﺰاﳌ ﺮكﺗ ثاﳊﻮاد ﰲ اﻟﻨﺎس ﳌﺸﺎﻋﺮ وﻣﺮاﻋﺎة امﱰاﺣِ واﻟﺘﺪﺧﲔ ٠ ﻣﻮاﻗــﻊ ﰲ ،وﻓﻌﻠــﻪ ﲑﻫـﺎﻏو ثاﳊــﻮاد ﰲ ﻓﻤﺤـﺮم اﻟﺘــﺪﺧﲔ أﻣـﺎ ﺳﻮءا ﺪﺷأ ثاﳊﻮادً ﺑﺤـﺎل اﳌـﺪﺧﻦ اﻫـﺘﲈم ﻋـﺪم ﺲﻳﻌﻜـ وﻫﻮ ،ُ اﳌﺴﻠﻤﲔ ٠إﺧﻮاﻧﻪ اﻷﻣـﺮ ﻫﺬا ﻳﻘﺮ ﻋﺎﻗﻼ نأ ﻦﻇأ ﻻ، ﻳﺪﺧﻦ وﻫﻮ وﻛﺮب ﻫﻢ ﰲ ﻓﻬﻢًُ ﺑﻪ ﴇﻳﺮ ٠أو ﰲ ـﺴﺘﺤﺐﺗ ،وﻗﺪ ﻣﺒﺎﺣﺔ ﺎﳖﻛﻮ ﻓﻤﻊ واﻟﻀﺤﻚ حاﺰﻟﻠﻤ وﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔِ ﻳـﻀﺤﻚ نأ واﳌﻨﺎﺳـﺐ اﻟﻼﺋـﻖ ـﲑﻏ ﻣﻦ أﻧﻪ ﻻ؛إ ناﻷﺣﻴﺎ ﺾﺑﻌ إﺧﻮاﻧ ﻓﻴﻪ ﱂﻳﺘﺄ ﻦﻃﻣﻮ ﰲ ﺰحﻳﻤ أو ﻪأﺣﺪﻧﺎ ٠ ﺆﱂﻣ أﻗﻮل وﻟﻦ جﺮﳏ ﻒﻣﻮﻗ ﰲ أﻧﻚ ﻴﻞﲣ،و نأ ﻟـﻚ ﻳﻄﻴـﺐ ﻓﻬﻞ ﻋﻠﻴﻚ أﻗﻮل وﻟﻦ ﻣﻨﻚ ﻳﻀﺤﻚ ﻣﻦ ىﺮ؟ﺗ ﺑﺸﺪة ذﻟﻚ ﺾﻓﱰﺳ أﻧﻚ ﰲ ﻚﺷأ ﻻ٠ وﺳـﻠﻢ ﻋﻠﻴـﻪ اﷲ ﺻـﲆ ﻗﻮﻟﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ اﻟﺼﻔﺤﺎت ﰲ ﻣﻌﻨﺎ ﻣﺮ وﻗﺪ): ﺐﳛ ﻣﺎ ﻷﺧﻴﻪ ﺐﳛ ﻰﺣﺘ أﺣﺪﻛﻢ ﻣﻦﺆﻳ ََُُُُِِِِِِْﱠﱡﻻ ﻔﺴﻪَﻟﻨِِِْ ( ﻋﻠﻴﻪ ٠ﻣﺘﻔﻖ PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

٨٧ اﻟ ﺜﺎﻟﺚاﳌﺒﺤﺚ :ﻣﻦ ﲑﺧ اﻟﻘﻮيإن اﻷﻣﲔاﺳﺘﺄﺟﺮت ٠ ﺗﻌﺎﱃ ﻗﺎل: M £ ¢ ¡  ~ }| { z y ¥ ¤L ﺺاﻟﻘﺼ: ٠٦٢ ﺗﻌﺎﱃوﻗ ﺎل: M Y X WV U T S R Q P O N M L K \ [ ZL اﻟﻨﻤﻞ: ٣٩ ٠ ﻗﺎل اﻟﺴﻌﺪي: ﻋﻠﻴﻪ ﺟﺮﺆاﺳﺘ ﻣﺎ ﻋﲆ واﻟﻘﺪرة اﻟﻘﻮة ،أي ﺑﻌـﺪم ﻓﻴﻪ واﻷﻣﺎﻧﺔ ﻴﺎﻧﺔﳋاﻟﻮﺻﻔﺎ؛ا نﻳﺘﻮوﻫﺬا ﻣﻦ ﻛﻞ ﰲ ﺎﳘاﻋﺘﺒﺎر ﻳﻨﺒﻐﻲ نﻋﻤـﻼﱃ نﻧـﺴﺎﻺﻟ ً ﲑﻫﺎﻏ أو ﺟﺎرةﺈ٠ﺑ ﻓﻘـﺪ أو ﺎﳘﺑﻔﻘـﺪ ﻻإ نﻳﻜﻮ ﻻ ﻠﻞﳋا ﺈنأﻓ وأﻣـﺎ ﺎﳘﺣـﺪ وﻳﻜﻤﻞ ﻳﺘﻢ اﻟﻌﻤﻞ ﺈنﻓ اﺟﺘﲈﻋﻬﲈ ٠ ﻋﺜﻴﻤﲔ اﺑﻦ ﻗﺎل :اﻟـﺮﻛﻨﲔ ﻫـﺬﻳﻦ ﻋـﲆ ﻰﺒﻨﺗ اﻷﻋﲈل ﻴﻊُﲨ :أداء ﻋـﲆ اﻟﻘـﻮة اﻟﻌﻤﻞ أداء ﰲ ،واﻷﻣﺎﻧﺔ ٠٠٠اﻟﻌﻤﻞ ﻗﺎل ﻢﺛ :وﰲ ؛ﻷﻧـﻪ اﻷﻣﺎﻧـﺔ ﻣـﻦ أﻫﻢ ﺎﳖأ ﻋﲆ دﻟﻴﻞ اﻷﻣﺎﻧﺔ ﻋﲆ اﻟﻘﻮة ﻘﺪﻳﻢﺗ ﻻو ﺞﻳﻨـﺘ ﻻ ﻒﺿـﻌﻴ ،ﻟﻜﻨـﻪ أﺑﺪا ﻴﺎﻧﺔﳋا ﻣﻨﻪ ﻰﺸﳜ ﻻو أﻣﲔ نإﻧﺴﺎ ﻣﻦ ﻛﻢًُ ،ﻓﺎﻟﺜـﺎﲏ أﻣﺎﻧﺘـﻪ ﰲ ﻒﺿـﻌﻴ ﻟﻜﻨـﻪ ﻋﻤﻠﻪ أداء ﰲ ﻗﻮي نإﻧﺴﺎ ﻣﻦ ،وﻛﻢ ﻳﺜﻤﺮ ﺰوﺣـ ﻗـﻮة ﻟﺪﳞﻢ اﻟﺬﻳﻦ اﻟﻨﺎس ﻣﻦ ﻛﺜﲑا ﺪﲡ ،وﳍﺬا اﻟﻌﻤﻞ ﻹﻗﺎﻣﺔ أﺣﺴﻦً م وﻋﻨﺪﻫﻢ ﺿﻌﻔﺎء ﻗﻮم ﻣﻦ ﺑﻜﺜﲑ أﻛﺜﺮ اﻷﻋﲈل ﻣﻦ نﻮﺠﻳﻨﺘ ﺪﻫﻢﲡ، ﺗﴫفو اﻟﻨﺒﻲ ﻗﺎل ،وﳍﺬا أﻣﺎﻧﺔ–واﻟﺴﻼم اﻟﺼﻼة ﻋﻠﻴﻪ-ذر ﰊﻷ:) ﺿﻌﻴﻔﺎ أراك إﲏًََََِ PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

٩٧ ﻳﺘـﻴﻢ ﻣـﺎل ـﻮﻟﲔﺗ ﻻو ﲔَﻨﺛا ﻋﲆ نﺄﻣﺮﺗ ﻻ ﴘﻔَﻟﻨ أﺣﺐ ﻣﺎ ﻟﻚ أﺣﺐ وإﲏَََُُِِﱢﱠﱠََََْﱠََﱡﱡََِِِِِْﱠٍْ ( ، ﻣﺴﻠﻢ رواهنﻳﻜﻮ نوأ ، ﻗﻮﻳﺎ نﻳﻜﻮ نأ ﺑﺪﻻ نﻓﺎﻹﻧﺴﺎًأﻣﻴﻨﺎ ً (٠ ﰲ نﻜـﻮﺗ نأ ﻳﻨﺒﻐـﻲ اﻟﺘـﻲ اﻟـﺼﻔﺎت ﺾﺑﻌ ﻟﻨﺘﺬاﻛﺮ ﺚاﳌﺒﺤ ﺬاﲠ ﺖﻴﺗأ وﻗﺪ ،وﻣـﻦ ﻋﻠﻴﻬـﺎ ﻆوﻟﻴﺤـﺎﻓ اﷲ ﻓﻠﻴﺤﻤـﺪ ﻓﻴﻪ ﺖﻛﺎﻧ ،ﻓﻤﻦ اﳌﺪﲏ اﻟﺪﻓﺎع رﺟﺎل ﺚاﳊـﺪﻳ ﰲ ﺟـﺎء ؛ﻓﻘـﺪ ﻣﻨﻬﺎ ﺎﺌﻴﺷ ﻓﻘﺪً:) اﳊﻠـﻢ وإﻧـﲈ ﺑـﺎﻟﺘﻌﻠﻢ اﻟﻌﻠـﻢ إﻧـﲈ ﻳﺘ،ﺑﺎﻟﺘﺤﻠﻢ ﺤﺮﻣﻦ ﻳﻮﻗﻪ ﴩاﻟ ﻳﺘﻖ وﻣﻦ ﻳﻌﻄﻪ ﲑﳋا (٠ ﻣﻦﺆاﳌـ ﺣـﺎل ﻫـﻮ ﻫـﺬا ﺈن؛ﻓ ﲑﳋا ﺻﻔﺎت ﻊﲨ ﰲ وﺳﻌﻪ ﻓﻠﻴﺒﺬل قاﻟـﺼﺎد اﻷﻣﻮر وﻣﻌﺎﱄ قاﻷﺧﻼ ﻣﻜﺎرم ﻟﺘﺤﺼﻴﻞ ﻰ٠ﻳﺴﻌ ؛ﺑـﻞ اﻟـﺼﻔﺎت ﻫﺬه ذﻛﺮ ﰲ ﻴﻞﻃأ وﻟﻦ ﴩحﺑﺎﻟـ ﻂﻓﻘـ ﻣﻨﻬـﺎ أرﺑﻌـﺎ ﺳـﺄذﻛﺮً ﻟﻮﺿﻮﺣﻬﺎ ﻂﻓﻘ ﺳﺄذﻛﺮﻫﺎ ىاﻷﺧﺮ واﻟﺼﻔﺎت : ﻻأوً :اﻟﻘﻮة : ﺟﺎﻧﺒﲔواﻟﻜﻼم ﻣﻦ اﳌﺪﲏ اﻟﺪﻓﺎع أﻋﲈل ﰲ اﻟﻘﻮة ﻋﻦ : ١- ﺴﻤﻴﺔﳉا اﻟﻘﻮة :؛ﻛﻠـﲈ ﺟـﺴﻤﻴﺎ ﻗـﻮي اﳌﺪﲏ اﻟﺪﻓﺎع رﺟﻞ نﻛﺎ ﻓﻜﻠﲈً نﻛﺎ وﺟﻪ أﻛﻤﻞ ﻋﲆ ﻣﻬﲈﻣﻪ أداء ﻋﲆ ٠أﻗﺪر اﳌﺪﲏ اﻟﺪﻓﺎع رﺟﻞ ﻋﲆ ، اﻟﺒﺪﻧﻴﺔ اﻟﻠﻴﺎﻗﺔ ﺴﻤﻴﺔﳉا اﻟﻘﻮة ﻣﻈﺎﻫﺮ أﻫﻢ وﻣﻦ إ ﻘﻴﻤﻬـﺎﺗ اﻟﺘـﻲ اﻟﻠﻴﺎﻗﻴﺔ ﺞاﻣﱪاﻟ ﻋﲆ ﴫﻳﻘﺘ ﻻ نأ نأ ﻳﻨﺒﻐـﻲ ؛ﺑـﻞ ـﻪﺗدار ﺑﻪ صﺧﺎ ﺞﺑﺮﻧﺎﻣ ﻟﻪ ن٠ﻳﻜﻮ PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com