تحولات النخب

20 تحولات النخب حوافّ النهر ل يزال اأ من الرموز والتلميذ، يتنادون للتاأثير في المجتمع باأ � و بالإمكان التقليل من حجمه اأو التوهم بعدم وجوده. نلحظ ذلك في المنتديات الثقافية، في القنوات التلفازيّة الحكومية والخا في هذه الو يلفت الأنظار، وتعجب لجلدهم في الترتيب والتن الغاية بالليل والنهار.. يعزفون على جــراح الأمــة بدعوى الوطنيّة. وينالون من ثوابت الدين با والو اأحدهم اأن يفرط من منظومة القيم، واأن ين بدعوى محاربة التطرف والتخلف والأحادية والإق

21 تحولات النخب مثل رموز هوؤلء والمجتمع كمثل الطفيليات التي تكثر على حواف النهر.. واأفراخهم كمثل اليرقات التي تحاول اأن تكبر وتتكاثر وت تجاوزه.. اأو رقمًا في المعادلة الفكرية ل يمكن تجاهله.. بيد اأن هذه الطفيليات واليرقات التي تقتات من الطحالب القذرة على حواف النهر التي ا قذف الأجنبي ببذورها علينا عبر ف اأن تحيل الماء الطهور نج ل نزعم اأن مجتمعنا ملئكي، منـزّه عن الأخطاء، ل يعرف التغيير، اأو جامد ل يقبل التطوير.. بل نجزم اأن معطيات الواقع تفر الــحــ والم وذلك الحراك لبد اأن يَتِمّا وفق منظومة القيم التي نوؤمن بها، اآخــذَيْــن ب ثوابت ديننا، ومعايير مجتمعنا، وملمح ثقافتنا. ولذلك فاإننا نرف

22 تحولات النخب تاأخذ بخطام الأمة لتقودها اإلى التهلكة تحت مظلة المدنية المزعومة، اأو بدعاوى محاكاة الآخــر وم للتقدم المدّعى. عبثًا تــحــاول هــذه الــزمــرة اأن يكون لها وجـــود، ولبد يومًا اأن ت حواف نهر جارٍ، يتدفق ب واإن وعي الغيورين، وجدّ النابهين، وجلد المخل بتعجيل لحظات الفناء يغ يظلمون.

23 تحولات النخب اإ الأمة ت تهتم بالق القلم.. بل اإن الفكرة لتعتلج في من بين اأ ر يو � على القيم والمبادئ واإن مما ي في كتاباتها ال وتهمي وطفت على المنافقة بكل تف الغا

24 تحولات النخب القذر ).. وجرت األ والتزلف والمدح، الم فمن هــوؤلء الكتبة من هو مرتزق بالأ المرتزق بــالحــتــراف، واأعــلهــم مرتبة في هــذا ال الذميم من جمع بين ال عليها، وهم قلة ميوؤو واأثــره الأخــطــر. ذلــك اأنهم يخادعون الأمــة بهيئاتهم، اأو باألقابهم، اأو بمنا ومكمن الـــداء عندما يرتفع مدادها للكتابة عن ( الــذوات ) في المجتمع اأن تغيب اأو تغيب الأوليات.. وتهم لي ال المجتمع. ومن وم ت لي

25 تحولات النخب الر اأن يت ابتغاء الرتقاء – ومثله معه – الم بالمهنة، والمحافظة على الت وهي مراآة – اإنها دعوة للقيمين على ال األ يدعوا اأبوابها م – الأمة اأقلمها لبناء الــذوات، اأو المتاجرة بالفكر على ح الق

26 تحولات النخب النخلة الم ل تعرف علوم النبات بجذورها في اأعماق الأر والتي تتميز عن جميع اأنواع الأ والمنافع المرتبطة بكل جزء فيها من الجذع اإلى الثمر. وهي ال {في اأكثر من مو يقول اأئمة التف طَلْخعٌ نَّضِيدٌ التي {جل وعل .فِي السَّمَاء وفي ال ال  والح قال

27 تحولات النخب المزايا والمكانة والتي جعلت النخلة جــزءًا من الثقافة العربية الإ اأطالع غلف كتاب بعنوان لموؤلفه عبد العزيز بن زيد اآل داود تظهر فيه وقد نحل جذعها وابيّ � الذي يعرف بـ(الأمريكاني) بلونه الأحمر القاني.. ف م باهتة. واإذا كنا نعلم اأن علوم الهند والأحــمــا والوليات المتحدة على وجه الخ فاكهة وخ من مذاق ولون، بل ونجحت اأي لأ اأو حقنها بجينات تك اأن نت

28 تحولات النخب ت الأمريكي الموجه للعرب والم اأو بالأ – تجعلنا نرى اأو ن هذا التفاح اأف وبركته في القراآن الكريم وال التاريخي والم مــدار ع وباعتبارها مفردة بارزة في البيئة العربية والأهم من ذلك: هل نتقبل نحن العرب والم بالتفاح الأمريكاني المن الوافد عن ثمارنا القيم والأ ال لها النخلة، فما هي م الأمة الإ النخلة م اأ

29 تحولات النخب هذا الجين ظاهرة اأو م اإلينا.. مدعومة بقوة ع العراق واأفغان القنوات الف جلدتنا ممن ا الأمريكية وانطلت عليهم دعاوى الديموقراطية والليبرالية وحقوق الإن اأن ينتبهوا اإلى اأهدافها الخبيثة في القفز على ح الإ وم الأمريكية وتعميم النموذج الأمريكي. وربما تكون هذه النذر اأو الموؤ الأمريكاني لإعــادة ت بديلً عن قيمنا الأ زالت لم تتجاوز اأعرا العربية، اأو بتعبير اأدق ق المجتمع الأمريكي الذين تلح و

30 تحولات النخب كنموذج يقتدى به، اإل اأن الإهمال اأو التاأخر في تح عقول اأبناء الأمة يت ومواقع الإنترنت، يُعجّل بو المخ، فت اأو مرفو عن التمر وفوائده وبركته وفق ما جاء في القراآن وال دعــوة للرجعية والتخلف.. ومتى حــدث ذلــك فلن يكون من ال بيد اأعــداء اأمتنا وخ الم م

31 تحولات النخب نخب (البيوت المحمية) طلئع النخبة التي تحمل اأعلى الموؤهلت العلمية، وتنت اإلــى اأجــل الوظائف الإن بــداء ع في الأو النخب التي در ومار مجرد اأن تطاأ اأقدامها الأرا المجتمع نجد اأن اأفــراد هذه النخبة ي ال عنها وكافحوا من اأجل الحفاظ عليها.. بل نا والل الآخرين المُزلت والم وتلبث هنيهة من الزمن حتى تتكيف مع اأ

32 تحولات النخب البيوت المحمية.. وتتعرف على فن التعامل مع الرموز.. وتفكيك الطل الم على الأقل اأثناء – � ومــا عــدا ذلــك فهو – حركتها على خ خا وفي هذا ال وعو الذي علق بعقلها، واإزالة ركام الزيف الذي ملأ م فكرها، نجد اأن هذه النخبة تمار ما م ي بين اأم تغييراً لي لأن ذلك من لــوازم العقل والتــزان والعــتــدال والت والمقاربة وغير ذلك من معاني الحكمة.. بل لأنها األفت الدور وا

33 تحولات النخب تعلن عن اإنها نخبة البيوت المحمية.. تتغذى بتربة غير التربة.. وت اإنها نخبة البيوت المحمية.. التي تبت وتتمعّر في الخفاء.

34 تحولات النخب نخبة (ا اأخــطــر مــزالــق العقل، ومنتهى مــنــازل الجهل، واأحط م الغواية على الجهالة، وي حكى القراآن العظيم ق الهدى بعد اأن جاءها الدليل وقامت عليها الحجة، فحلت بها {عقوبة الجحود والتنكر وال فَاسْختَحَبُّوا الْخعَمَى عَلَى الْخهُدَى فَأَخَذَتْخهُمْخ صَاعِقَةُ الْخعَذَابِ الْخهُونِ ، على الرغم من اأن الهدى المق بَِا كَانُوا يَكْخسِبُونَ هو هدى الدللة – كما يقول المف– في هذه الآيــة والبيان ل هــدى التوفيق وال بالحجة القاطعة والبرهان ال ومبلغ عنه، فجحدوا دعوته وكذبوا به فاأ اأ واإذا كان عقاب من تبينت له الطريق، وو

35 تحولات النخب جــاء (فــي واألــفــاظ متنوعة مثل: ال والتدمير، والدمدمة، والطاغية مما يوؤكد عظم الذنب، وحجم الخطيئة مع اأنهم لم يكفروا بعد اإيمان، ولم يرتدوا بعد اإ توفيق وا اإن من النخب الفكرية والثقافية في بلدنا من تريد تكثير � لت و با وتعدد الأقنعة، وتلون الغايات. تقتات في بيئة الخوف والذل وال على دعاة الهدى والإنقاذ من العمى. فهل يّعقِل تعدد اأدوار هذه النخبة، وتلوّن رموزها، وتنوع اأقنعتها من يملك قرار اجتثاثها؟