ترجمة معاني القرآن الكريم والمستشرقون لمحات تاريخية وتحليلية

ترجمة معاني القرآن الكريم والمستشرقون لمحات تاريخية وتحليلية أ.د محمد مهر علي

1 الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على رسوله سيدنا ونبينا محمد وآله وصحبه أجمعين ومن تبعه بإحسان إلى يوم الدين, أما بعد: فهذه لمحة تاريخية وتحليلية عن ترجمات معاني القرآ ن الكريم لدى المستشرقين. (أ) الترجمة الأولى وما تلاها إلى منتصف القرن السابع عشر الميلادي ترجعع قصععة ترجمععة معععاني القععرآن مععن قبععلى المستشععرقين إلى بدايععة ا ستشععرا بالذات, بلى ا ستشرا بمفهمومه الحديث بعدأ بجمجمعة القعرآن. فبععد أن و عع الحععرب الصععليبية اأولى أواار ععا أخععذ المفكععرون المسععيحيون يشعععرون بالحاجععة إلى مواجهععة الاسععلام علععى الصعععيد العلمعع والعقلعع , ومععن ذلععص صععن آلععة للحععرب الصعليبية السعلمية an instrument of pacific crusade), كمعا يصعفها فيلب ك. حعتي Philip K. Hitti).(1) وفي مقعدمته روونعدRaymond) , رئعي اأسعاقفة ب طليطلعة (Toledo) في اأنعدل , وبطعر المعو قرPeter the Venerable), أسععععععقديععععععر كلععععععوني Cluny) في فرنسععععععا. و كععععععان اأول وراء تأسي مدرسة الجمجمة ب طليطلة؛ حيعث نقعلى أ ع الكتعب العربيعة في تىعا العلعوم إلى اللغات اأوربية, و تبنى الثاني-بطر المو قر-مشروعا لجمجمة القرآن الكريم إلى اللغة اللاتينية, و لغة العل والثقافة في أوروبا وقتذاك, وذلعص لعدحا القعرآن الكعريم بزعمعه . وقعام ذعذه الجمجمعة روبعرت ريتيننسعي Robert Retenensis) مععنتشسععجمChester) فيإنجلععجما, وسععاعده في ععذه المهمععة رمععان مععن دلما تيععا (1) K. Hitti; History of the Arabs, 6th edition, reprinted, London, 1958, p. 663.

2 (Herman of Dalmatia) في ألمانيعا ورجعلى آخعر. و تم تنفيعذ عذا المشعرو في سعععنة 1111م. وتجعععدر الاتىعععارة نعععا إلى أن عععذه الخطعععوات العععتي ايمعععذ ا روونعععد و بطر أدت إلى تأسي أول مدرسة للدراسات ا ستشراقية في أوروبا ب طليطلة في عععام 1521م, وكليععة للر بععان الكاكوليععص بم امععار Miramar) في1521م وذلعععص لدراسعععة اللغعععة العربيعععة, إلى قععع رار مجلععع فيينعععا Vienna) في1111م لتأسععععععععععععي كععععععععععععرا امعععععععععععععات بععععععععععععاري ولوفععععععععععععان Louvain) وسععععععععععععلامنكا Salamanca), للدراسات العربية و كذا كان ترجمة القرآن إلى اللغة اللاتينية بدايعة للاستشعرا . أمعا الجمجمعة فمنها نسخة عليها توقي المجمج روبر ت و في متح Bibliotheque de l’Arsenal في باري . وحيث كان الهدف من وراء ذه الجمجمة دحا القرآن فإنهععا مشععو ة ومتحيععزة إلى حععد كبعع , وتىععائبتها الرئيسععة أنهععا ليسعع في الحقيقععة ترجمة لمععاني القعرآن الكعريم, بعلى تعبع تفسع ي وتعأويل عنهعا, يقعول جعور سعيلى George Sale) عالذي قام بجمجمة معاني القرآن إلى اللغعة الانجليزيعة فيمعا بععد ع(1) "إنها تستحق تسمية الجمجمة؛ أنها تتخطى حدود الجمجمة وتتص بعيوب الزيادة والنقص بحيث يبقى لها أية تىبه باأصلى"(5). ومع ذلعص فإنهععا ملع مصععدرا وحيعدا للتعععرف علعى القععرآن لعدى اأوروبيععين ععععك أكثعععر معععن سعععة قعععرون, وحظيععع با تمعععام بعععال إبعععان الحركعععة ا لاصعععلاحية (1) انظر تح النص لسيلى. (2) George Sale; The Koran etc., London 1734, preface (to the Reader). p. v. ونص سيلى كما يل It deserves not the name of translation; the unaccountable liberties therein taken, and the numberless faults, both of omission and commission, leaving scarce an y resemblance with the original.”

3 النصععرانية The Reformation Movement) في القععرن السععاد عشععر الميلادي, وكتب مارتن لوكر Martin Luther)-الذي قاد الحركعة , وأيضعا قعام بجمجمة الكتاب المقعد عنعد The Bible) إلى اللغعة األمانيعة- مقدمعة لهعذه الجمجمة اللاتينية للقرآن, فنشر توما ببليندرThomas Bibliander) الجمجمة معع مقدمععة لععوكر وألحقهععا بععبعا كتيبععات دعويععة نصععرانية أخععرى, وعبععع أربعع معرات معن معدينتي بعاال Basel) وايعورخ Zurich) في الفعجمة بع1211 و 1221م وأ من ذلص, فإن ذه الجمجمة اللاتينية غ الصحيحة أصبح أصلا لما يقعععععال لعععععه ترجمعععععة القعععععرآن إلى لغعععععات أوروبيعععععة حديثعععععة وذلعععععص لقعععععرن آخعععععر حعععععا سنة 1111م. وأولى ذه الات إلى اللغة الايطالية والتي قعام ذعا آنعدري أريفعاون Andrea Arrivabene) الصعادرة في سعنة 1212م. يعدع أريفعاون أنه قام ذذه الجمجمة مباتىرة من القرآن الكعريم باللغعة العربيعة, ولكعن عذا ا دععاء لعي لعه أسعا معن الصعحة. يقعول . د. ب سعونJ.D. Pearson): "يتضع أنها نقل عن الجمجمة التي قام ذعا روبعرت ريتننسعي Robert Retenensis) أو تعبعععععع عنهععععععاوقععععععد نشععععععر ا ببلينععععععدر." (1) ويقععععععول المستشععععععر الشععععععه ا و وععععععر Zwemer) : "إن ععذه الجمجمعة خاعلععة للغايععة حيععثإنهععا مععن الجمجمععة اللاتينيععة التي قام ذا روبرت ريتيننسن" (5) (1) Cambridge History of Arabic Literature, vol:1, Cambridge, 1976, p.504 (2) S.M. Zwemer, “Translation of the Koran”, The Moslem World , vol:V, 1916 pp.244-261), p.249.

4 و ععععععععذه الجمجمععععععععة الايطاليععععععععة الخاعلععععععععة نقلهععععععععا إلى اللغععععععععة األمانيععععععععة سععععععععليمان تىعويغرSolomon Schewiggar) بعنعوانAlcoranus Mahometicus . وصععععععععععدرت ععععععععععذه الجمجمععععععععععة األمانيععععععععععة مععععععععععن مدينععععععععععة نععععععععععورنك Nurenberg) سععععنة1111م, ومععععن ععععذه الجمجمععععةاألمانيععععة أعععععد مععععجمج مجهععععول ترجمععععة باللغععععة الهولندية بعنوان De Arabische Alkoran عبع في سنة1111م (ب) الترجمة الفرنسية لدو ريارAndre du Ryer) وبعععد قليععلى مععن مهععور ععذه الجمجمععة الهولنديععة جععاءت ترجمععة مسععتقلة باللغععة الفرنسعععية بعنعععوان :L’Alcoran de Mahomet قعععام ذعععا آندريععع ه دو ريعععار Andre du Ryer) الععذي كععان قنصعع لملععص فرنسععا بمصععر, و صععدرت ععذه الجمجمعععة في بععععاري سععععنة 1112م. قيععععلى إن دو ريعععا ر كععععان يععععتقن اللغتععععين العربيععععة والجمكية إ افة إلى لغته الفرنسية, ولكن ترجمته مليلة باأخطاء والشوائب. يقول سيلى G. Sale): "إن ذا العملى بعيد كلى ال بععد ععن الجمجمعة بمعنا عا الحقيقع , فهنعععاك أخطعععاء في كعععلى صعععفحة, إ عععافة إلى إبعععدال متكعععرر للنصعععوإ وإسعععقاعها والا عععععافة إليهعععععا, و عععععذه العيعععععوب وكعععععن الصعععععف عنهعععععا في عععععذا النعععععو معععععن العمععلى"(1) .عععار ريععار في ا لاسععكندرية عععويلا ومعع ذلععص ن يكععن لديععه انطبعععا سععلي عععن الاسععلام والقععرآن, فيقععول في مقدمععة كتابععه: "إن القععرآن محادكععة عويلععة بين الله وبين الملائكة ومحمد, والتي اخجمعها النبي بتصرف غلعي،, فأحيانعا يجععلى الله يكلمعععه ويعلمعععه الشعععريعة, وأحيانعععا الملائكعععة والنبيعععين, وفي كثععع معععن اأمعععاكن (1 )سيلى, المصدر السابق, إ . 1 .

5 يجعععلى الله يععتكل بصععيغة اكمعع , وكععلى ذلععص بمععنه غعع عععادي .... ععى كتابععه ععذا القععرآن, أو كمععا يقععول أحععد "مجموعععة النصععائ " ... ويد شععص أن ععذه السخائ قعد لوكع أحسعن قطع اأرس, وسعتعجمف بعأن معرفعة معا اتويعه عذا الكتععاب سععتلعلى تلععص الشععريعة جععدير ة بععا ادراء" (1) .و كععذا كععان ععدف ريععار تشويه القرآن والاسلام. والمد ش حقا أن عذه الجم جمعة الفرنسعية المعيبعة أصعبح أصعلا لاععداد أول ترجمععة لمعععاني القععرآن باللغعععة الانجليزيععة. فنقععلى ا لاسععكندر رو Alexander Ross) الجمجمعععة الفرنسعععية إلى اللغعععة الانجليزيعععة , ونشعععرت معععن لنعععدن في 1111م بعنوان: The Alcoran of Mahomet, Translated out of the Arabique into French, by the Sieur du Ryer, Lord of Malezaire, and Resident for the King of France, at Alexandria. And Newly Englished, for the satisfaction of all that desire to look into the Turkish vanities. وإن مععن فضععيلة رو أن يععععجمف بكععلى صعععراحة أن ترجمتععه ععع ترجمععة إنجليزيعععة للجمجمعة الفرنسععية العتي قععام ذعا ريععار, ومثعلى ريععار معن رو أن القععرآن اتعوي علععى غرور اأتراك وا و . علعى أيعة حعال, فعإن الجمجمعة الانجليزيعة لعرو أسعوأ حعا , ليس أنهعا مبنيعة علعى الجمجمعة الفرنسعية المعيبعة لريعار فحسعب , بعلى أن رو ن (1) نقله الروA.Ross) في كتابه The Alcoran of Mahomet, etc., London, 1649, p.A4

6 يععععرف العربيععععة علعععى الاعععععلا ون يكعععن متقنععععا للغعععة الفرنسععععية , ومعععن أ ععععاف أخطاء كث ة إلى اأخطاء اأصلية التي ارتكبها ريار. (1) كما نقلع ترجمعة ريعار الفرنسعية إلى لغعات أوربيعة أخعرى, فنقلهعا خلاامعاكر Glazemaker) إلى اللغععة الهولنديععة وصععدرت عععام 1121م,(5) ونقلهععانغععه Lange) إلى اللغعععععععععععععععععة األمانيععععععععععععععععععة وصعععععععععععععععععدرت عععععععععععععععععععام 1111م, ونقلهععععععععععععععععععا بوسععععععتنيكوفPostnikov) وف يععععععوفكVeryovkin) إلى اللغععععععة الروسععععععية وجميعع ععذه الجمجمععات عبععع عععدة مععرات عععك القععرن السععاب عشععر المععيلادي ومععا بعد. ويتض ممعا سعبق أنعه معن منتصع القعرن الثعاني عشعر المعيلادي إلى نهايعة القعرن السععاب عشععر المععيلادي, أي في غضععون أكثععر مععن سععة قععرون, أعععدت ترجمتععان أصليتان لمعاني القرآن, إحداهما إلى اللغة اللاتينية و ترجمعة روبعرت ريتيننسعي Robert Retenensis) الصعادرة ععام 1111م, والثانيعة إلى اللغعة الفرنسعية و عع ترجمععة دوريععار de Ryer) الصععادرة عععام 1112م. ومععن ععذين اأصععل أععععععدت ععععععدة ترجمععععععات أخعععععرى إلى اللغعععععات الايطاليععععععة , واألمانيعععععة, والهولنديععععععة, والانجليزيعععة , والروسعععية. وحيعععث إن اأصعععلين يعجميهمعععا أخطعععاء كثععع ة معععن إبعععدال موا ععع النصعععوإ, وإسعععقاعها وتىعععوائب أخعععرى, فعععإن الجمجمعععات اأخعععرى المبنيعععة عليهما كان أسعوأ وأكثعر خطعأ. وكعان الهعدف المعلعن وراء جميع عذه الجمجمعات (1) انظععععر ملحومععععات سععععيلى sale)وا و وععععرZwemer) علععععى الجمععععة الانجليزيععععة لععععرو , في سععععيلى, المرجعععع السابق, ومجلة The Moslem World, 1927 p250 (2) Glazemaker, Mahomet’s Alkoran, Door de Heer du Ryer ui t d’ Arabische in de Franche taal gestelt, etc., Amsterdam, 1658.

7 دحعععا القعععرآن الكعععريم والاسعععلام أو تشعععويههما بعععزعمه . معععا كعععان عععذا الهعععدف يتحقق وما كان نتيلة ذه المنشورات إ إساءة فه الاسعلام بعين اأوروبيعين عك قرون عويلة. و الهدف اأصل وغ المعلن؛ أن الجمجمات كان دفاعية حيععث إنهععا كانعع موجهععة في أول اأمععر إلى اأوروبيععين ون تصععب اللغععة اللاتينيععة لغة أوربية دولية إ في منتص القرن التاس عشر الميلادي. (ج) الترجمة اللاتينية الثانية لمراتشي (Ludovico Marracci) وذراريها وفي نهايعة القعرن السعاب عشعر المعيلادي صعدرت ترجمعة تينيعة جديعدة لمعععاني القرآن الكريم قام ذا لودوفيكو مرا تش Ludovico Marracci)ونشعرت في مدينععععة بععععادواPadua) سععععنة1111 (1) .كععععان مرا تشعععع كا نععععا لععععدى البابععععا إنوسعععن الحعععادي عشعععرPope Innocent XI) وأ عععدى عملعععه ععععذا إ الامكاععععور الرومععع ليوبولعععد اأول Leopold I). وكعععان الهعععدف المعلعععن لهعععذه الجمجمة دحا القرآن بزعمه, كمعا كعان الهعدف كميع معا سعبقها معن الجمجمعات. وفي الواق أل مراتش لجمجمته مقدمة بعنوان "دحا القرآن" Refutation of the Quran)حصعر فيعه جميع معا قالعه المستشعرقون السعابقون لعه في تشعويه القعععرآن وإسعععاءة فهععع الاسعععلام وسععع ة النعععبي صعععلى الله عليعععه وسعععل . أمعععا ترجمتعععه فكانععع علعععى نطعععا أوسععع معععن جهتعععين: أو : أدخعععلى مرا تشععع في معععن ترجمتعععه (1) L. Marracchi, Alcorani textus universus Ex correctoribus Arabam exemplaribus summa, etc., Padua, 1698

8 عبععععارات أو كلمععععات تحريفيععععة أو تأويليععععة , وكانيععععا: و عععع في الحواتىعععع تعليقععععات وتفسععع ات اختار عععا ممعععا في بععععا كتعععب التفاسععع معععن الاسعععرائيليات والروايعععات المو ععوعة و العقائععد المنحرفععة عععن السععنة. وكععان الغععرس مععن كععلى ععذه اأسععاليب تحقيق الهدف المعلن. فكععان مععن الطبيععع أن تلقععى تر جمععة مرا تشعع إقبععا تىععديدا لععدى المتحمسععين من النصارى ودعاة النصرانية . وعبع الجمجمة م مزيد من التعليقات مرة كانية في سععععنة 1251م. وقبععععلى ذلععععص ترجمعععع ععععذه الجمجمععععة إلى لغععععات أوروبيععععة تىععععا. فنقلها ديفيعد ن يعجمDavid Nerreter) إلى اللغعة األمانيعة وصعدرت في مدينعة نعععورنك Nurenberg) سعععنة1211م. وفي سعععنة1211مصعععدرت الجمجمعععة الانجليزيعة الشعه ة كعور سعيلى (1) (George Sale)العتي كانع مبنيعة اامعا علعى الجمجمععععة اللاتينيععععة لمرا تشعععع (5). فمثلععععه قععععدم سععععيلى ترجمتععععه بمقالععععة اهيديععععة A Preliminary Discourse) عن الاسلام والقرآن, كما أدخلى في معن ترجمتع ه عبععارات تحريفيععة وتأويليععة وو عع تعليقععات وتفسعع ات أخععرى في الحواتىعع . وكععلى ععذه كانعع مبنيععة علععى عمععلى مرا تشعع . يقععول رودويععلى Rodwell) :"إن فضعع ترجمععة سععيلى يعععود في أول اأمععر إلى البحععوبه الععتي قععام ذععا مرا تشعع "(1). ويعععجمف (1) George Sale: The Koran, commonly called the Alcoran of Mohammad, Translated int o English immediately from the original Arabic with explanatory notes, taken from the approved commentaries to which is prefixed a preliminary discourse, London 1734 (5) انظر التعليقات لرودويلى على ترجمة سيلى في: J.M. Rodwell: The Koran translated from the A rabic, the surahs arranged in chronological order with notes and index, London, 1861, preface, p. xxv. (1 )المرج نفسه.

9 سيلى ذذا ععن عريعق غع مباتىعر , ولعو اد ععى أنعه قعام بجمجمتعه مباتىعرة معن اأصعلى باللغة العربية. (1) لقي ترجمة سيلى إقبا واسعا لدى الناعقين باللغة الانجليزية , وعبع عدة مرات خلال القرنين الثعامن عشعر والتاسع عشعر المعيلادي, وبخاصعة في السعنوات 1211 ,1221 ,1212 ,1111 ,1115 ,1151 ,1151 ,1152 , 1151 ,1111 ,1111 و1111م. وقعععععد تضعععععمن عبععععععة سعععععنة: 1111م ترجمععععة حيععععاة سععععيلى بقلعععع ر.أ. دافنبععععورت R.A. Davenport) وتعليقععععات إ عععافية. وفي أواخعععر القعععرن التاسععع عشعععر عععخ القسعععي عععويري E.M. Wherry) عملى سيلى وأصدره بعنوان A Comprehensive Commentary on the Quran: comprising Sale’s translation and Preliminary Discourse. يقعع الكتععابأربعععة مجلععدات ونشععر في لنععدن وبوسععن في 1115-1111م. وأعيععععععد عبعععععععه في 1111 ,1111 و1112م. وفي 1151م كتععععععب دينيسععععععون رو Sir Denison Ross) مقدمة جديدة للكتاب وذذه المقدمة عب عدة مععرات حععا سععنة 1121م. كمععا ترجمعع ونشععرت مقالععة سععيلى التمهيديععة A Preliminary Discourse) إ عععدة لغععات أوروبيععة, وقععام دعععاة النصععرانية الكوتسععتانتية في مصععر بجمجمتهععا إلى اللغععة العربيععة ونشععرو ا بعنععوان: "مقععا ت في الاسلام". وفي غضون ذلص نقل الجمجمة اللاتينية لمرا تش والجمجمة الانجليزية لسيلى إلى لغات أوروبية أخرى. سعبق أن أتىعرنا إ لى ترجمعة كتعاب مرا تشع إلى اللغعة األمانيعة (1 )سيلى: المرج السابق , إ vii-vi .

10 في سعععععنة1211م. وفي سعععععنة 1211منقعععععلى كيعععععودور أرنولععععععد Theodor Arnold) ترجمة سيلى الانجليزية إلى اللغة األمانية (1) وفي سنة1221م نقلى م. سععفاري M. Savary) الجمجمعععة اللاتينيعععة لمرا تشععع إلى اللغعععة الفرنسعععية ونشعععر ا بعنعوان: Le Coran , traduit de l’ Arabe , etc.. تقعول صعفحةالعنعوان لطبعة واحدة من ذه الجمجمة إنها نشرت من مكة المكرمة في سنة 1112 ع(5) إن ععذا ا دعععاء لععي لععه أسععا مععن الصععحة, وقععد قيععلى ععذا مععن أجععلى إكبععات صععحة الجمجمععة عنععد القععراء. وقععد حظيعع ععذه الجمجمععة الفرنسععية بشعععبية مماكلععة لمععا حظيععع ذعععا ترجمعععة سعععيلى الانجليزيعععة. فطبعععع ععععدة معععرات معععن بعععاري Paris) وأمسجمدامAmsterdam) وروتعرد امRotterdam) ولنعدنLondon) وذلعص في 1211 ,1211 ,1151-1155 ,1151 ,1151 ,1151 ,1111 , 1111 ,1111 ,1151 ,1111 , 1121 ,1111 ,1111 ,1111مومععععا بعععععد. كمععععا حظيعععع بشعععععبية مماكلععععة ترجمعععععععة فر نسعععععععية أخعععععععرى مبنيعععععععة علعععععععى الجمجمعععععععة الانجليزيعععععععة لسعععععععيلى, قعععععععام ذعععععععا م. كا رسعععععك M. Kasimirski) وصعععععدرت في بعععععاري أول معععععرة في سعععععنة 1111م(1) وعبعععععععععع ععععععععععدة معععععععععرات وذلعععععععععص 1115 ,1111 ,1111 , 1112 ,1121 ,1125 ,1122 و1121م, وعبعة منقحة لها أعيد عبعها عشرين مرة على اأقلى حا سنة 1121موكتب محمد أركون Muhammad (1) Theodor Arnold, Der Koran, oder insgemein so gennante, Alcoran des Mohammeds, etc. Lmgo, 1746. (5) ب سونو المرج السابق , إ 212 . (3) M. Kasimirski, Civilisation Musalmane. Observations historiques et critiques sur le Mahometisme, traduites de l’anglais, de G. sale, Le Koran, traduction nouvelle faite sur le texte arabe, Paris 1840.

11 Arkoun) مقدمععة للطبعععة الععتي صععدرت سععنة 1121م. و ععذه الجمجمععة الفرنسععية لكا رسععك نقلهععا جععاربر روبلعع Garber Robles) إلى اللغععة الاسععبانية, و صععدرت عععام 1111م,(1) كمععا نقلهععا ل. .أ. تععولنL.J.A. Tollens) إلى اللغة الهولنديةو صدرت عام 1121م(5) كذا كان الجمجمات لمعاني القعرآن في تىعا اللغعات اأوروبيعة خعلال القعرن الثعععامن عشعععر وخعععلال معظععع القعععرن التاسععع عشعععر المعععيلادي منبثقعععة ععععن الجمجمعععة اللاتينية التي قام ذا مرا تش أو عن الجمجمة الانجليزية لسيلى المنبثقعة عنهعا. وعبععا كان ناك بعا ترجمات مستقلة في ذه الفجمة الطويلة, واكدير بالذكر منهعا أربع ترجمععات إلى اللغعة األمانيععة قعام ذععا أو د.ف. مجعرلين D.F. Megerlin) وصدرت في سعنة 1225م, وكانيعا ف.إي. بويسعنF.E. Boysen) وصعدرت في سععنة 1221م, وكالثععا .ف. . والS.F.G. Wahl) وصععدرت في سععنة 1151م, ورابععا د. أولمعانDr. L. Ullm ann) وصعدرت في سعنة 1111م وترجمعععة إلى اللغعععة الهنغاريعععة قعععام ذعععا بوايعععدي ادمعععزر Buziday Szedmajr) وصععععععععدرت في سععععععععنة 1111موترجمععععععععة إلى اللغععععععععة البولنديععععععععة قععععععععام ذععععععععا .م. بععععوكزاك J.M. Buczaki) وصععععدرت في سععععنة 1121م وترجمععععة إلى اللغععععة السعويدية قعام ذعا فريعدرك كرنسعتوبلى Frederick Crusentople) صعدرت في (1) Gaber de Roble, Al-Koran, o domas civiles, morals, politicus y religiosus de los musalmanes. precdids de la virva de Mahomad. Traducio exactamente del original arabe por Kasimirski, interprete de la enbajada fancesa en Persia. Version castellana, Madrid. 1844. (2) L.J.A. Tollens, Mohamed’s Koran, gevolgd naar de Fransche vertlating van Kasimirsky, de Englesche von Sale etc., Batawaia, 1859.

12 سعععنة1111م. ومععع كعععلى ذلعععص فعععإن ترجمعععة مرا تشععع وترجمعععة سعععيلى سعععيطرتا علعععى الساحة خلال ذه الفجمة. ووكعععععععن التععععععععرف علعععععععى عبيععععععععة عععععععذه الجمجمعععععععات بأجمعهعععععععا لعععععععو نظرنعععععععا إلى بعععععا نععععواح الجمجمععععة الانجليزيععععة الععععتي قععععام ذععععا سععععيلى , والععععتي كانعععع الصععععلة بععععين الجمجمععات اللاتينيععة مععن ناحيععة والجمجمععات الرئيسععة باللغععات اأوروبيععة اأخععرى مععن ناحية كانية. (د) ملحوظات على ترجمة معاني القرآن لسيل إن أ ع معا يلاحعع، علعى جععور سعيلى عو أنععه يفعو جميعع سعلفه في العععداوة للقرآن الكريم والاسلام. ف كّز على كلاكة أتىياء في مقدمة كتابعه و ع , أو : أن القرآن خدا وتزو ير, وكانيا : أن جمي ما سبق معن ترجمعات القعرآن الكعريم كانع مبنيععة علععى اكهععلى وعععدم الانصععاف فأعطعع للقععراء انطباعععا مؤيععدا جععدا للقععرآن, ومن , كالثا : فإنه من الضروري القيام بجمجمة غ متحيز ة وذلعص معن أجعلى إاالعة "أو عععام" العععذين تعععأكروا بالجمجمعععات السعععابقة, ومعععن أجعععلى ر فععع الغطعععاء عمعععا يصعععفه بالخدا والتزوير, (1) وحيث إن ذا و دفه فهعو يختلع ععن عدف بطعر المعو قرPeter the Venerable) والآخعرين العذين قعاموا بجمجمعة مععاني القعرآن (1) سيلى, المرج السابق, إ iii, ونصه But whatever use an impartial version of the Koran may be of in other respects, it is a bsolutely necessary to undeceive those who from the ignorant or unfair translations which have appeared, have entertained to favourable an opinion of the original, and also to enable us effectually to expose the imposture, none of those who have hitherto undertaken that province … having succeeded to the satisfaction of the judicious, for not being competent masters of the controversy.”

13 من قبله, و و دحعا القعرآن بعزعمه , ع ولعو انتقعد سعيلى بشعدة ع وفي الحقيقعة كلامه على الانصاف في الجمجمة نقيا لهدفه وحيلة لخدا القراء. يقععععععول سععععععيلى: إنععععععه في إعععععععداد ترجمععععععة معععععععاني القععععععرآن الكععععععريم اعتمععععععد علععععععى المخطوععععات والمراجععع الموجععععودة في مكتبتعععه الخاصعععة مععععا ععععدا تفسععع البيضععععاوي و إنجيعلى برنابعا Gospel of Barnabas). فاسعتعارهما معن صعديق لعه, و عذا الكلام أيضا غ صحي ؛ أنه مات بعد سنتين فقط من صدور ترجمتعه ونقلع مكتبته بأكملها م جميع المخطوععات فيهعا إلى جامععة أكسعفورد و ع محفومعة الآن في مكتبععععة بععععوديBodelian Library), لكععععن قائمععععة ععععذه الكتععععب والمخطوعات تض أيعة معن تلعص المخطوععات والمراجع العتي يشع إليهعا سعيلى في كلى صفحة من كتابه. (1) والحقيقة أنه ينقلى عناوين المراجع والمصعادر معن مؤلفات السابقين له, وبخاصة من الجمجمة اللاتينية لمرا تش . أمعععععا بالنسعععععبة للجمجمعععععة والتفاسععععع والتعليقعععععات في الهعععععوامش فيكررفيهعععععا سعععععيلى اأخطععاء والشعععوائب العععتي يرتكبهععا سعععلفه , وبخاصعععة مرا تشعع , كمعععا اعععرف المععععاني بأساليب تىا, منها: 1. استخدام مصطلحات نصرانية في الجمجمة. 5. إدخاله في الجمجمة عبارات تفس ية وتأويلية تستهدف تحري المعاني . 1. الاساءة في الجمجمة. 1. إسقاط ألفاظ من اأصأو عبار ات منه في الجمجمة. 2. إدخال عبارات إ افية في الجمجمة ليس لها أية علاقة باأص . (1) انظر تعليق دينيسون رو على ذا في: Hafiz Ghulam Sarwar, Translation of the Holy Qur’an, first edition, n.d., p.viii.

14 1. إدخالععه في الجمجمععةتفاسعع وتعليقععات مبنيععة علععى الظععن أو علععى روايععات غعع صحيحة وفاسدة. ععذا, بالا ععافة إلى إسععاءة المعععاني مععن عععدم فهعع الععنص. و وكععن حصععر كععلى ذه الشوائب في مقالة مثلى ذه, وفيما يل إتىارة إلى بعا منها. بادئ ذي بدء يسقط سيلى كلمة  ٱلرَّحِيمِ ١ [1] من البسملة في ترجمته لها, فيكتب: In the Name of the Most Merciful God) ومعنا ا "بس الله ذي الرحمة للغاية". و كذا يفعلى في كلى مكان تق فيه الكلمتان  ٱلرَّحۡمَٰنِ ٱلرَّحِيمِ ١ [1]. ويستخدم عبارة نصرانية في أول فرصة له و ذلص عند تر جمته لعبار ة ٱلََِّّين يُؤۡمِنُون بِ ٱلۡغ يۡبِ  [ة3] في الآية1 من سورة البقرة, فيكتب Who believe in the mysteries of the faith) ومعنا ا: "الذين يؤمنون بأسرار العقيدة". فيعك عن "الغيب بع "أسرار العقيدة" و ليس معنى صحيحا لكلمة "الغيب" , بلى مصطل نصرانيّ ي ش إلى "سر القربان المقد ". وكذلص يجم ج العبارة و ء ات يۡن ا عِيس ٱبۡن م رۡي م ٱلۡۡ ي ِن َٰتِ  [78-78] في الآية12 من سورة البقرة كالآت ع And gave evident miracles to Jesus the son of Mary) ومعنا ا "آتينا المعلزة الوا حة لعيسى بن مريم". و كذا يستخدم المصطلحات النصرانية حيث يجد الفرصة لها. وحا بالنسبة لكلمات وا حة نجده يغ المعنى , فمثلا يجمج العبارة بِم ا كَ نُوا ي كۡذِبُون ١٠ [11] فيالآية11 منسورة البقرة كالآتي: because they have disbelieved) أي "أنه ن يؤمنوا". و

15 وكن ا فجماس أنه يعرف معنى الكلمة "يكذبون", ولكنه يكتب متعمداdisbelieved) أي " يؤمنون ؛ وذلص من أجلى تحري المعنى. وأحيانا يفه العبارات العربية فيخطئ في الجمجمة , مثلا , يفه عبارة بۡصِۡ أ بِهِ ۦ سۡمِعۡ و أ  [62] في الآية51 من سورة الكه (سورة 11) فيكتب معنا اdo thou make him to see and to hear) .إن ذا فعلى التعلب, ولكن يظن سيلى أنه أمر للنبي صلى الله عليه وسل , يضي تعليقا على ذا في الحاتىية قائلا: " ذه عبارة سخرية تدل على سفا ة تعلي الانسان لله" يش إلى البيضاوي واكلالين.(1) إن نسبة ذا التعليق إلى البيضاو ي واكلالين خدا فا فإنهما ن يفسرا كذا. ويخطئ سيلى أيضا في كتابته "جلال الدين" بد عن "اكلالين". وكلى ذا يدل على أنه ن يراج الكتابين بلى نقلى الاحالة من مرا تش . وكذلص يأتي بتفس مُضِلىّ عند ترجمته لآية 12 منسورة البقرة: م ث لُهُمۡ ك م ث لِ ٱلََِّّي ٱسۡت وۡق د ن ارٗا ف ل مَّا ض ا ء تۡ أ م ا ح وۡل ُ ۥ ذ ه ب ٱللَُّّ بِنُورِهِمۡ و ت ر ك هُمۡ فِ ظُلُم َٰت لَّّ يُبۡصُِون ١٧ [18]. يقول سي تفس ه لهذه الآية: "في ذه الفقرة يقارن محمد الرجلى الذي يؤمن به م رجلى يريد إتىعال النار, فعندما ت شتعلى وتض ء يغما عينيه خشية أن يبصر. والمعنى نا ناقص, فيمكن إيضاحه بإ افة الكلمات: فيتولى عنها ويغما (1) سيلى: المرج السابق , إ 552-551 ,ونصه This is an ironical expression intimating the folly and madness of man’s presuming to instruct God (Al-Baidawi and Jalaluddin).