ب السيوف المشرقة ومختصر الصواقع المحرقة لمحمود شكري الألوسي

@@  ١٧ KKK@@ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ﻫﺎﱐ ﺍﻟﻐﺎﻣﺪﻱ ) ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ .. ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ( ٥٠٠ ٢١/ ٦٠/ ٠٣٤١ Ali Fattan i@@ ÉibÛa@kÜݾaÉibÛa@kÜݾa@@ ÜÈÛa@énÛäßÜÈÛa@énÛäßòîàòîà@@ ﲠﺠـﺔ ﳏﻤـﺪ ﺗﻠﻤﻴـﺬه ذﻛـﺮه ﻣـﺎ اﻟﻌﻠﻤﻴـﺔ ﺷـﻜﺮي ﳏﻤﻮد اﻟﺴﻴﺪ ﻣﻨﺰﻟﺔ ﻳﻈﻬﺮ ﳑﺎ ﱠﱠُﱢﱠإن اﻟﺘـﺎم ﺑﺎﻻﺳﺘﻘﺮاء إﻻ ﺗﺘﻌﲔ وﻻ ﺗﻌﺮف ﻻ ﺷﻜﺮي ﳏﻤﻮد اﻟﺴﻴﺪ ﻣﻨﺰﻟﺔ أن وﻫﻮ, ﱠﱢُﱠاﻷﺛﺮي ﻧﺎﺳـﻪ وأﺣـﻮال, ﻋـﴫه ﻃﺒﻴﻌـﺔ وﻣﻌﺮﻓـﺔ, واﻟﻌﻤﻠﻴـﺔ اﻟﺬﻫﻨﻴـﺔ وﳎﺎﻻﺗﻪ, ﺳﲑﺗﻪ ﱠﱠﻷﻃﻮار وﻣﻮا, ورﺟﺎﻟﻪ اﻟﻌﻠـﻢ وﻣﻨـﺎﻫﺞ, واﻹﻧﺘـﺎج واﻟﺘﻔﻜﲑ اﳌﻌﺮﻓﺔ ﺣﻴﺚ ﻣﻦ ﻃﺒﻘﺘﻪ ﺑﺄﻫﻞ زﻧﺘﻪ ﻣـﻮازﻳﻦ ﰲ أوﻟﺌﻚ ﻛﻞ وﺗﻘﻴﻴﻢ, واﻷدﺑﻴﺔ واﻟﻌﻠﻤﻴﺔ اﻟﻌﻘﻠﻴﺔ اﳊﻴﺎة ﰲ واﻟﺘﺄﺛﲑ, ﱠﱠﱠﱠﱢاﻟﺘﻄﺒﻴﻘﻴﺔ اﻟﻔﺮاﻏﺎت وإﻣﻼء, اﻟﻌﻘﺎﺋﺪ وﺗﺼﺤﻴﺢ, اﳊﻘﺎﺋﻖ ﺗﻘﻮﻳﻢ . ﻓﻠﻨﺘـﺼﻮر, اﻟﻜﺎﻣـﻞ اﻻﺳـﺘﻘﺮاء وﺣﻘﻘﻨﺎ ذﻟﻚ ﻓﻌﻠﻨﺎ ﱠﻓﺈذا ﻫـﻞ, ﻣﻨـﻪ ﻋـﴫه ﱠﺧﻠـﻮ اﻟـﺴﻴﺪ وﺟـﻮد ﰲ ﻫـﻮ ﻛـﲈ وإﺻـﻼح وﲡﺪﻳـﺪ ﳖﻀﺔ ﻣﻦ ﻓﻴﻪ ﻛﺎن وﻣﺎ اﻟﻌﴫ ذﻟﻚ ٍٍٍﱢﻧﺠﺪ ﻣﻮﻓـﻮرا ﳎﺘﻤﻌـﺎ ﻧﺠـﺪه ﻓﻬـﻞ اﻟـﺼﻮر ﻣـﻦ ﺻﻮرة ﰲ ذﻟﻚ وﺟﺪﻧﺎ وإذا? ﺷﻜﺮي ًًٍﳏﻤﻮد ﳏﻤــﻮد اﻟــﺴﻴﺪ ﰲ ﺗــﻮاﻓﺮت اﻟﺘــﻲ اﻟﻜﺒــﲑة اﳊﻈــﻮظ ﻣــﻦ اﳌﺜــﺎل ﻫــﺬا ﻋــﲆ ﻓــﺮد ﰲ ﱠٍﱢﻛﻠــﻪ ﻃﺒﻴ ﻣﺎ ﺛﻢ? ﱠﺷﻜﺮي?واﻷدﺑﻴﺔ واﻟﻌﻘﻠﻴﺔ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ اﳊﻴﺎة ﰲ أﺛﺮه وﻣﺎ? ذﻟﻚ ﱠﱠﱠﻌﺔ وﻧـﺪرك, ﺷﻜﺮي ﳏﻤﻮد اﻟﺴﻴﺪ ﻣﻨﺰﻟﺔ ﻧﺘﺒﲔ أن ﻧﺴﺘﻄﻴﻊ اﻟﻨﻈﺮات ﻫﺬه ﺧﻼل ﱠﱢﻣﻦ اﻟﻌﺮﺑﻴــﺔ اﻟﺜﻘﺎﻓــﺔ ﺑﻨﻴــﺔ ﰲ واﻷﺳﺎﺳــﻴﺔ اﻟﻘﻮﻳــﺔ اﻟﻠﺒﻨــﺎت أﺣــﺪ ﻛــﺎن وأﻧــﻪ , ﻋــﴫه ﰲ ﱠﱠﱠﱠأﺛــﺮه وﺑ, اﳍﺠﺮي ﻋﴩ اﻟﺮاﺑﻊ اﻟﻘﺮن ﰲ وﻟﻮﻻهﱠاﻹﺳﻼﻣﻴﺔ, اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﺳﲑ اﺳﺘﻤﺮ ﱠﻪ اﷲ − ﻋﻠﻴﻪ ﻫﻲ ﻣﺎ ﻋﲆ اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﻛﺎﻧﺖ ﳌﺎ)١( . آﺧﺮ ﻣﻮﺿﻊ ﰲ ﻗﺎل ٍو :" ﻣـﻨﻬﻢ اﻟﻜﺎﺗـﺐ ﻓﺮأﻳﺖ, اﻟﻌﴫ رﺟﺎل إﱃ ﻧﻈﺮت ﻟﻘﺪ و ﰲ اﳋـﻮاص ﻋـﻦ ﻋـﺎﺟﺰا ﻋﻠﻤﻪ ﰲ ﺿﻠﻴﻌﺎ واﳌﺆرخ, ﻏﲑﻫﺎ ﰲ ﻣﻘﴫا ﺻﻨﺎﻋﺘﻪ ﰲ ﱢًًًًﺑﺎرﻋﺎ ﰲ اﻟﺒﺎع ﻃﻮﻳﻞ واﻟﻠﻐﻮي, اﻟﻌﻠﻮم ﺳﺎﺋﺮ ﻓـﻴﲈ ﺑـﺼﲑ ﻛﻞ وﻫﻜﺬا, ﺳﻮاﻫﺎ ﰲ ﻗﺼﲑه اﻟﻠﻐﺔ ﱞٌ ﻣﻨﻬـﺎ وﺿـﺎرﺑﺎ, ﲠﺎ ﳏﻘﻘﺎ اﻟﻌﻠﻮم ﻣﻦ ﲨﻠﺔ ﰲ ﻣﱪزا ﻧﺎﺑﻐﺔ ﺑﻴﻨﻬﻢ ﻣﻦ أر وﱂ, إﻟﻴﻪ ًًٍَﱢًًاﻧﴫف )١ (ص اﻟﻠﻐﻮﻳﺔ وآراؤه اﻷﻟﻮﳼ ﺷﻜﺮي ٦٠١ .

@@  ٢٧ KKK@@ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ﻫﺎﱐ ﺍﻟﻐﺎﻣﺪﻱ ) ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ .. ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ( ٥٠٠ ٢١/ ٦٠/ ٠٣٤١ Ali Fattan i@@ إﻟﻴـﻪ أﻟﻘﻴـﺖ اﻟﺬي اﻹﻣﺎم اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ اﻟﻌﻠﻮم ﰲ ﻓﻬﻮ, اﻷﻟﻮﳼ اﻟﺴﻴﺪ ﺳﻮى واﻓﺮ ٍٍﱢﱠُﺑﺴﻬﻢ أﺣ ﻳﺘﻘﺪﻣﻪ ﻻ اﻟﺬي واﳌﻘﺪام, ﱠاﳌﻘﺎﻟﻴﺪ, ﻳـﺸﺄى ﻻ اﻟـﺬي اﻟﻀﻠﻴﻊ اﻟﻠﺴﺎﻧﻴﺔ اﻟﻌﻠﻮم وﰲ, ﱠﱠﺪ أن ﻟـﻪ ﳛـﻖ اﻟـﺬي اﻟﻌـﺎﱂ واﻷﻧـﺴﺎب واﻟـﺴﲑ اﻟﺘﺎرﻳﺦ وﰲ, ﻳﺴﺎﺟﻞ ﻻ اﻟﺬي ُﱠﱡواﻟﻔﺎرس اﻟﻘﺎﺋﻞ ﺑﻘﻮل ﱠﻳﺘﻤﺜﻞ : "رﺑﻨــﻮ اﻟــﺪﻧﻴﺎ ﻫــﺬه ﰲ ﻣــﺮ زﻣــﻦﱠﻣــﺎ و ﻻإﻃـﺮفﱠ أﺧﺒﺎرﻫﻢ ﻣﻦ ﻋﻨﺪي")١( . ﺷـﻜﺮي ﳏﻤﻮد اﻟﺴﻴﺪ ﻣﻨﺰﻟﺔ ﻳﻈﻬﺮ ﱠُﱢوﳑﺎ ﰲ ﻣﺆﻟـﻒ ﻷﻓـﻀﻞ ﻋﺎﳌﻴـﺔ ﺑﺠـﺎﺋﺰة ﱠٍٍٍﻓـﻮزه ﻋـﻦ واﻟﻨـﺮوﻳﺞ اﻟـﺴﻮﻳﺪ ﻣﻠـﻚ اﻟﺜـﺎﲏ أﺳﻜﺎر أﻋﻠﻦ ﺣﻴﺚ, اﻹﺳﻼم ﻗﺒﻞ اﻟﻌﺮب ﺗﺎرﻳﺦ أن اﳌﺆﻟــﻒ ﻫــﺬا ﰲ واﻟــﴩط , اﻹﺳــﻼم ﻗﺒــﻞ اﻟﻌــﺮب ﺗــﺎرﻳﺦ ﻳــﺼﻒ ﻣﺆﻟــﻒ ﰲ ٍرﻏﺒﺘــﻪ , ﳎﺘﻤﻌـﺎﲥﻢ وﻛﻴﻔﻴﺔ, واﻟﺰواج, واﳌﴩب, اﳌﺄﻛﻞ ﰲ ﻋﻮاﺋﺪﻫﻢ ﺑﻴﺎن ﻋﲆ ﻣﺸﺘﻤﻼ ًﻳﻜﻮن وﻣﻔ وﺳـﺎﺋﺮ, وﻣﺘﻌﺒـﺪاﲥﻢ, وﻣﻌﺘﻘـﺪاﲥﻢ, وأﻋﻴـﺎدﻫﻢ, وأﻓﺮاﺣﻬﻢ, وﺣﺮوﲠﻢ, ﱠﺎﺧﺮاﲥﻢ اﻹ ﺟﺒﻬﺎ اﻟﺘﻲ اﻷﻳﺎم ﺗﻠﻚ ﰲ ﱠأﻋﲈﳍﻢ ﺣـﺎﻟﺘﻲ ﺑـﲔ اﻟﻔـﺮق ﻳﻈﻬﺮ وأن, ﺳﻼم ﱢاﳌﺘﺤـﴬﻳﻦ زﻣـﻦ ﰲ ﳍـﻢ أﻣﻜـﻦ وﺳـﻴﻠﺔ وﺑﺄﻳـﺔ, ذاك إذ ﻣﻜـﺔ ﺣﺎﻟـﺔ ﻛﺎﻧـﺖ وﻛﻴـﻒ, ﻣﻨﻬﻢ ﱢﱠٍٍواﳌﺘﺒﺪﻳﻦ اﻟﺘﻘـﺪ ﻫـﺬا ﻳﺘﻘـﺪﻣﻮا أن ٍﱠﱡﻗﺼﲑ وأﻗﻄـﺎر, واﺳـﻌﺔ ﳑﺎﻟـﻚ ﻋـﺪة ﻋـﲆ وﻳﺘﻐﻠﺒـﻮا, اﻟـﴪﻳﻊ ﱠﱠٍٍٍم اﻟﻘﺪﻳﻤﺔ آﺛﺎرﻫﻢ ﻣﻦ ﺑﻘﻲ وﻫﻞ, ﻋﺪﻳﺪة ﻣﺮارا أﺿﻌﺎﻓﻬﻢ أﺿﻌﺎف ﺳﻜﺎﳖﺎ ﻳﺒﻠﻎ, ٍﱠًﺷﺎﺳﻌﺔ ﻣﻨﻬـﺎ أﻣـﺮ ﻛـﻞ ﻹﺛﺒـﺎت اﻟﻘﻮﻳـﺔ ﺑﺎﳌـﺴﺘﻨﺪات واﻹﺗﻴـﺎن, اﻟﻜﺎﻓﻴـﺔ اﻷدﻟـﺔ إﻗﺎﻣﺔ ﻣﻊ? ﱠﱠﱢٍﳾء ًﺗﻔﺼﻴﻼ . ﳉﻨﺔ ذﻟﻚ ﰲ ﻟﻠﻨﻈﺮ ﻋﲔ ﻗﺪ ُﱢﱠٌو ﳍـﺬه ﻓﺘﻘﺪم, أورﺑﺎ ﰲ اﳌﴩﻗﻴﺎت ﻋﻠﲈء أﻋﺎﻇﻢ ﻣﻦ ﱠﱠ أﺣـﺪ ﲠـﺎ ﻳﻈﻔـﺮ ﻓﻠـﻢ, ﺷـﺘﻰ أﻗﻄـﺎر ﻣـﻦ اﳌﻌﺎرف وأﺻﺤﺎب اﻟﻌﻠﲈء ﻣﻦ اﻟﻜﺜﲑ ﱠٌاﳌﺴﺎﺑﻘﺔ ﺷﻜﺮي ﳏﻤﻮد اﻟﺴﻴﺪ ﱢﺳﻮى )٢( . )١ (ص اﻟﻌﺮاق ١٣١أﻋﻼم . )٢ (ص اﻟﻠﻐﻮﻳﺔ وآراؤه اﻷﻟﻮﳼ ﺷﻜﺮي ٥٦ .

@@  ٣٧ KKK@@ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ﻫﺎﱐ ﺍﻟﻐﺎﻣﺪﻱ ) ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ .. ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ( ٥٠٠ ٢١/ ٦٠/ ٠٣٤١ Ali Fattan i@@ åßbrÛa@kÜݾaåßbrÛa@kÜݾa@@ @@ê‹—Ç@Ýçc@À@ê‹qc@@ê‹—Ç@Ýçc@À@ê‹qc@@ ﺑ, ﺗﻼﻣﻴﺬه ﻋﲆ ﻳﻘﺘﴫ ﱂ ﺷﻜﺮي ﳏﻤﻮد اﻟﺴﻴﺪ أﺛﺮ أن اﻷﺛﺮي ﱠﱢﻳﺬﻛﺮ ﲡـﺎوزﻫﻢ ﻞ ﻧﺎﺋﻴﺔ أﺧﺮى آﻓﺎق وﰲ, اﻟﻌﺮاق ﰲ ﻣﻌﺎﴏﻳﻪ ﻣﻦ ﻃﻮاﺋﻒ ٍإﱃ . و ﺷﻜﺮي ﳏﻤﻮد ﻟﻠﺴﻴﺪ ﻛﺎن وﻣﺎ, وأﺻﺤﺎﲠﺎ اﻟﻌﻠﻮم ﺑﺎﺧﺘﻼف ﳐﺘﻠﻒ اﻷﺛﺮ ٌﱢﻫﺬا ﻳﲇ ﻣﺎ ﺗﺄﺛﲑه ﺻﻮر وﻣﻦ, إﻟﻴﻬﺎ إﺿﺎﻓﺔ أو, ﳍﺎ ﲡﺪﻳﺪ أو, ﻓﻴﻬﺎ إﻧﺘﺎج ٍٍٍﻣﻦ : ﻣﺪﺣﻪ ﺣﻴﺚ, زﻣﻨﻪ ﰲ اﻟﺸﻌﺮاء ﻛﺒﺎر ﺑﻞ, ﻟﻪ اﻟﺸﻌﺮاء ﻣﺪح ﻓﺘﻨـﻮا ﻛﺜﲑون ﺷﻌﺮاء ُُِ وﻣـﻦ, ﻳﻤﻠﻜـﻪ ﻻ أﻧـﻪ ﻳﻌﻠﻤـﻮن ﻓﻬﻢ, ﻣﺎﻻ ﻣﻨﻪ ﻳﺮﺟﻮن ﻻ وﻫﻢ ﺷﻌﺮﻫﻢ ﻓﻘﺎﻟﻮا, ًﱠﺑﺼﻔﺎﺗﻪ ﻗﻠﻴﻞ ﻏﲑ أدﰊ ﻹﻧﺘﺎج ﻣﺼﺪرا ﻛﺎن ﻣﺎ ﺑﻪ ﻣﺪح اﻟﺬي ًٍٍُاﻟﺸﻌﺮ . و ﺑﻌـﺾ ﺗﺮﲨـﺔ وﰲ, ﺣﻴﻨـﺎ ﻟﻜﺘﺒـﻪ واﻷدﺑـﺎء اﻟﻌﻠﲈء ﺗﻘﺎرﻳﻆ ﰲ ﺗﺘﻤﺜﻞ ﺛﺎﻧﻴﺔ ٌٌﱠًﺻﻮرة ﻏﲑ ﻟﻐﺎت إﱃ اﻟﻜﺘﺐ آﺧﺮٍﻫﺬه ﺣﻴﻨﺎ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﻟﻠﻐﺔ ﱠً . و وﻣﺜﻘﻔـﻴﻬﻢ اﻷﻣـﺼﺎر ﻋﻠـﲈء ﻣـﻦ اﳌﺆﻟﻔﲔ ﻛﺒﺎر اﺳﺘﺤﺴﺎن ﰲ ﺗﺘﺠﲆ ﺛﺎﻟﺜﺔ ٌﱠٌﱠﺻﻮرة واﻻﺧﺘﻴﺎر ﺑﺎﻟﺮواﻳﺔ ﻟﺒﺤﻮﺛﻪ وإﻳﺜﺎرﻫﻢ, ﻛﺘﺒﻬﻢ إﱃ آراﺋﻪ وﻧﻘﻠﻬﻢ, ﻟﺪراﺳﺎﺗﻪ . ﻣﻨﺎزﻋـﺎت ﻣﻦ ﺑﻴﻨﻬﻢ ﻳﻜﻮن ﻓﻴﲈ إﻟﻴﻪ اﻷدﺑﺎء اﺣﺘﻜﺎم ﰲ ﺗﺘﻤﺜﻞ راﺑﻌﺔ وﺻﻮرة ٌٌﱠٍ واﻟﺘﻨﺎﻓﺲأد اﻟﺘﺤﺎﺳﺪ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻳﺒﻌﺚ ﺧﺼﻮﻣﺎت أو, ﱠٍﱠﱠﺑﻴﺔ . و ﻓـﻴﻬﻢ ﻳﻜـﻮن وﻗـﺪ, ﻣﻨـﻪ اﻟﻌﻠﻤﻲ اﻟﻌﻮن اﳌﺆﻟﻔﲔ ﻃﻠﺐ ﰲ ﺗﻈﻬﺮ ﺧﺎﻣﺴﺔ ٌٌﺻﻮرة دوﻧﻪ أو ﻟﻪ أﻗﺮان ﻫﻢ ﻋﻤﻦ ﻓﻀﻼ ﺷﻴﻮﺧﻪ ﻃﺒﻘﺔ ﰲ ﻫﻮ ًﱠٌﻣﻦ . و ﻣــﻦ ﲨــﻼ ﺗﻠــﻢ وﻫــﻲ , ﺑــﻪ اﻷﻣــﺼﺎر ﻋﻠــﲈء ﺻــﻼت ﰲ ﺗﺘﻤﺜــﻞ ﺳﺎدﺳــﺔ ٌٌﱠﱡًﺻــﻮرة اﻷﻏــﺮاض:ﻃ إﻣــﺎ ﱠ ﻣــﺼﺎدر ﻋــﲆ اﻟﺪﻻﻟــﺔ ﰲ ﺑــﻪ اﺳــﺘﻌﺎﻧﺔ أو, ﻣﻨــﻪ ﻋﺎﻣــﺔ ﻹﺟــﺎزة ﱠًًٍٍﱠﻠﺒــﺎ

@@  ٤٧ KKK@@ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ﻫﺎﱐ ﺍﻟﻐﺎﻣﺪﻱ ) ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ .. ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ( ٥٠٠ ٢١/ ٦٠/ ٠٣٤١ Ali Fattan i@@ أو اﺳـﺘﻔﺘﺎء أو, وﺑﺤﻮﺛـﻪ ﻛﺘﺒـﻪ ﻧـﺴﺦ ﰲ إﻟﻴـﻪ رﻏﺒـﺔ أو, واﻹﺳﻼﻣﻴﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﱠﱠًًاﻟﺪراﺳﺎت ذﻟﻚ وﻏﲑ ًاﺳﱰﺷﺎدا)١( . )١ (اﻷﻟﻮﳼ ﺷﻜﺮي صﳏﻤﻮد اﻟﻠﻐﻮﻳﺔ وآراؤه ٩٠١ .

@@  ٥٧ KKK@@ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ﻫﺎﱐ ﺍﻟﻐﺎﻣﺪﻱ ) ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ .. ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ( ٥٠٠ ٢١/ ٦٠/ ٠٣٤١ Ali Fattan i@@ ÉbnÛa@kÜݾaÉbnÛa@kÜݾa@@ @@éßì—‚@åß@êbÓü@bßë@énä«@@éßì—‚@åß@êbÓü@bßë@énä«@@ ﳏ اﻟﺴﻴﺪ ﻓﻴﻪ وﻟﺪ اﻟﺬي اﻟﻌﴫ ﻛﺎن ُﱢﻟﻘﺪ ﻋـﲆ ﻏﻠﺒـﺖ ﺑـﺼﻔﺔ ﻳﺘـﺴﻢ ﺷـﻜﺮي ﱠٍﻤﻮد اﻟﻄﺮﻳــﻖ ﻫــﻮ ﻓﺎﻟﺘﻘﻠﻴــﺪ , واﻟﻌﻘــﲇ اﻟﻌﻠﻤــﻲ اﻻﻧﺤﻄــﺎط وﻫــﻲ , اﻹﺳــﻼﻣﻴﺔ اﻟــﺒﻼد ﱠﱠﱠﱠﻛﺎﻓــﺔ واﻟـﴩﻛﻴﺎت, ﻣﻘﻠـﺪون أﳖـﻢ أﻣـﺮﻫﻢ ﻏﺎﻳـﺔ اﳌﻌﻤﻤـﻮن واﳌﺸﺎﻳﺦ, اﻟﻌﻠﻢ ﻟﻄﻠﺐ ﱠﱠﱢﱠاﻟﻮﺣﻴﺪ رﻓﺎﻋ ﻣﻦ, اﳉﻬﻠﺔ اﻟﻄﺮﻗﻴﺔ أﻳﺪي ﻋﲆ ﻣﻔﺘﻮح ﺑﺎﲠﺎ واﳋﺮاﻓﺎت ٌﱠواﻟﺸﻌﺒﺬات , وﻗﺎدرﻳﺔ, ﱠﱠٍٍﻴﺔ وﻏﲑﻫﺎ, ﱠٍوﻧﻘﺸﺒﻨﺪﻳﺔ . اﻻ ﺑﺎب ﻛﺎن ﻟﺬا واﻟـﺪﻋﻮة, ﻳﻄﺮﻗـﻪ أو ﻣﻨـﻪ ﻳﻘـﱰب ﳌـﻦ واﻟﻮﻳـﻞ, ﻣﻐﻠﻘـﺎ ًﺟﺘﻬـﺎد ﳌـﻦ وﻳﻜﻔـﻲ, ﺗﻐﺘﻔـﺮ ﻻ ﺟﺮﻳﻤـﺔ ﻳﻌـﺪ اﻟـﺼﺎﻓﻴﺔ اﻹﺳـﻼم ﻣﻨﺎﺑﻊ إﱃ واﻟﺮﺟﻮع ًُﱡُﻟﻺﺻﻼح ﺑﺎﻟــ ﻳﻮﺻـﻢ أن اﻟﺒـﺎﺑﲔ ذﻳﻨـﻚ ُﻳﻄﺮق"ﱠوﻫـﺎﰊ"اﳉـﺮ ﻣـﻦ ﻧـﻮع ﻓﻬـﻲ, ﺗﻌ اﻟـﺬي اﺋﻢ ﺎﻗـﺐ ﻣﻘﱰﻓﻪ وﺗﻄﺎردهﱠاﻟﺪوﻟﺔ وﲢﺎﺳﺒﻪ . و ﻋـﴫه ﺳـﻤﺔ ﻣـﻦ ﻧﺼﻴﺐ وﻧﺸﺄﺗﻪ ﻋﻤﺮه ﺑﺪاﻳﺔ ﰲ ﺷﻜﺮي ﳏﻤﻮد ﻟﻠﺴﻴﺪ ﻛﺎن ﱢٌﻗﺪ وﻣﴫه"واﻟﻄﺮﻗﻴﺔ ﱠﱠاﻟﺘﻘﻠﻴﺪ " اﻟـﺴﻮءات ﻫـﺬه ﺗـﺴﺘﻤﺮ ﱂ ﻟﻜﻦ, ذﻟﻚ ﻋﲆ أﺑﻮه رﺑﺎه ﻓﻘﺪ, ﱠ وﺑﻔﻀﻞ, أﺑﻴﺔ وﻧﻔﺲ, ﺣﺮ ﻣﺘﻮﻗﺪ ﻋﻘﻞ ﻣﻦ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﻣﻦ ﻣﺎ ﺑﻔﻀﻞ ًٍﱢٍﱟٍﱠﱠﻃﻮﻳﻼ ﻋـﻦ أﺧـﺬه ﻣﺎ ﻧﻌﲈن − اﻟﻌﺮاق ﰲ اﻟﺴﻠﻔﻴﺔ دﻋﺎة أﺣﺪ − ﻋﻨـﺪه وﺟـﺪه وﻣـﺎ, اﻟـﺼﺎﻓﻴﺔ اﻟﻌﻘﻴﺪة ﻣﻦ ﺣﻴـﺚ, اﻟﻘـﻴﻢ واﺑﻦ ﺗﻴﻤﻴﺔ اﺑﻦ اﻹﻣﺎﻣﲔ ﻛﺘﺐ ﺧﺼﻮﺻﺎ, اﻟﺴﻠﻒ ﻋﻘﻴﺪة ﺗﺒﲔ ﻛﺘﺐ ٍﱢًﱠﱢﻣﻦ اﻟﺴﻠﻒ وﺑﻜﺘﺐ, اﻟﺜﻤﻴﻨﺔ اﻟﻨﺎدرة ﺑﺎﻟﻜﺘﺐ اﻟﺰاﺧﺮة ﻋﻤﻪ ﻣﻜﺘﺒﺔ ﰲ ﻛﺘﺒﻬﲈ ﻋﲆ ﱠﱢﱠاﻃﻠﻊ . ا ﻋـﲆ ﺛﻮرﺗـﻪ أﻋﻠـﻦ أن ﻟﺒـﺚ ﻓﲈ ﺳـﻮاء اﻟﻘﺎﺋﻤـﺔ اﻟﺪﻳﻨﻴـﺔ ﱢﱠًﻷوﺿـﺎع دروﺳـﻪ ﰲ ﻣـﻦ واﻟﻄﺮﻗﻴـﺔ اﳌﻘﻠـﺪة ﻣـﻦ اﻟﻌﻠـﲈء أﺷـﺒﺎه ﻋﻠﻴـﻪ أﺛـﺎر ﳑـﺎ, وﻣﺆﻟﻔﺎﺗﻪ رﺳﺎﺋﻠﻪ أو ﱠﱢﱠﱠاﻟﻌﻠﻤﻴﺔ اﻟﻜﺒﺎر اﳌﻜﺮ وﻳﻤﻜﺮون, ﻟﻪ وﻳﻜﻴﺪون, اﻟﺪواﺋﺮ ﺑﻪ ﻳﱰﺑﺼﻮن ﻓﺄﺻﺒﺤﻮا, ﱢﱠﱠاﳌﺘﺼﻮﻓﺔ . ﺳــﻨﺔ ﻛﺎﻧــﺖ ٢٢٣١ﱠﻓﻠــﲈ, ﺻــﺪورﻫﻢ ﰲ ﻋــﲈ ﻟﻺﻓــﺼﺎح اﻟﻔﺮﺻــﺔ واﺗــﺘﻬﻢ ﱠﻫـــ ﲪ ﳑﺎ والﱠﱠواﻟﺘﺨﻔﻴﻒ ﺑﻐـﺪاد ﺟـﺎء ﻓﻘـﺪ, ﻗﻠﻮﲠﻢ ﰲ ﻟـﻪٍﻲ ﻳﻘـﺎل أﻟﺒـﺎﲏ ُ :" اﻟﻮﻫـﺎب ﻋﺒـﺪ

@@  ٦٧ KKK@@ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ﻫﺎﱐ ﺍﻟﻐﺎﻣﺪﻱ ) ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ .. ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ( ٥٠٠ ٢١/ ٦٠/ ٠٣٤١ Ali Fattan i@@ ﺑﺎﺷﺎ"اﳌﺠﺪدﻳﻦ ﻋﲆ وﳛﻘﺪ, اﳌﺼﻠﺤﲔ ﻳﻜﺮه ﺧﺮاﻓﻴﺎ ﺣﺸﻮﻳﺎ ﺷﻌﻮﺑﻴﺎ وﻛﺎن, ًًًّّّﱢ . ﻳـﺸﻮه ﻣـﺎ ﻛـﻞ ﺷـﻜﺮي ﳏﻤـﻮد اﻟـﺴﻴﺪ ﻋـﲆ ﻳﺪﺳـﻮن ﺑﺮﺣـﻮا ﱡﱠﱢﱢﻓﲈ , ﻋﻨـﺪه ﺻـﻮرﺗﻪ ﻓﻜـﺮة ﻳﺒـﺚ أﻧـﻪ ﺷـﻜﺮي ﳏﻤـﻮد اﻟـﺴﻴﺪ ﺑـﻪ رﻣـﻮا ﳑـﺎ وﻛـﺎن, رﺳـﺎﺋﻞ ﻟـﻪ ﺑـﺬﻟﻚ ﱠﱢﱠﱡوﻛﺘﺒﻮا وأن, اﻟﻌـﺪاء اﻷدﻳـﺎن ﻳﻨﺎﺻـﺐ ﺟﺪﻳـﺪ ﳌـﺬﻫﺐ ﻳﺆﺳـﺲ وأﻧـﻪ, اﻟـﺴﻠﻄﺎن ﻋـﲆ ﱠﱢٍٍﱠاﳋﺮوج اﻟـﺘﻬﻢ ﻣـﻦ وﻏﲑﻫـﺎ, اﳌﻐﺒﺔ ﺳﻮء ﻣﻨﻪ وﳜﺸﻰ, اﻻﻧﺘﺸﺎر ﰲ ﻓﻴﻮﻣﺎ ﻳﻮﻣﺎ وآﺧﺬ ﺳﺎر ًًٌٍُﱡﺗﺄﺛﲑه اﺳ اﻟﺘﻲ إﱃ ﺑـﺬﻟﻚ ﻣـﺬﻛﺮة ﻳﺮﻓـﻊ أن ﺑﺎﺷﺎ اﻟﻮﻫﺎب ﻋﺒﺪ ﻓﺄﻗﻨﻌﻮا, ﺿﺪه اﻟﺪوﻟﺔ ﲠﺎ ﱠًﺘﻌﺪوا وأﺗﺒﺎﻋـﻪ وﺑﺄﻋﻮاﻧـﻪ ﺑـﻪ واﻟﺘﻨﻜﻴـﻞ, ﺑﻐـﺪاد ﻣـﻦ إﺑﻌﺎده ﻳﻘﱰح وأن, اﳊﻤﻴﺪ ﻋﺒﺪ ﱠاﻟﺴﻠﻄﺎن ﻋﻨﻬﺎ ﻏﻨﻰ ﰲ ﻫﻲ ﻣﺘﺎﻋﺐ ﻟﻠﺪوﻟﺔ وﲢﺪث, أﻣﺮﻫﻢ ﻳﺴﺘﻔﺤﻞ أن ٌﻗﺒﻞ . اﻟــﺴﻴ ﺑﻨﻔــﻲ أﻣــﺮه اﻟــﺴﻠﻄﺎن وأﺻــﺪر ﻣﻜﻴــﺪﲥﻢ ﻓﻨﺠﺤــﺖ ﱢ ﺷــﻜﺮي ﳏﻤــﻮد ﺪ ﻟﻴﻠـﺔ داره ﻣـﻦ ﻓﺄﺧـﺬ, ﻓﻮرا اﻷﻧﺎﺿﻮل إﱃ وﺗﻼﻣﻴﺬه أﻧﺼﺎره ٢٢ًُوﻛﺒﺎر ﺳـﻨﺔ ﳏـﺮم ﻣـﻦ ٣٢٣١ اﻟﻌـﺴﺎﰲ ﲪـﺪ اﳊـﺎج واﻟﺘـﺎﺟﺮ ﻧﻌـﲈن ﺑـﻦ ﺛﺎﺑـﺖ اﻟـﺴﻴﺪ ﻋﻤﻪ اﺑﻦ ﻣﻌﻪ وأﺧﺬ, ُﱢﱢﱠﻫـ ﻛﺒـﺎر ﻣـﻦ آﺧـﺮﻳﻦ اﳌﺤﻠﻴـﺔ اﻟـﺴﻠﻄﺔ وﻃﻠﺒـﺖ, اﻷﻧﺎﺿـﻮل إﱃ ﲨﻴﻌـﺎ وأﺑﻌﺪوا, ًُﱢاﻟﻨﺠﺪي اﻟﺴﻴ ﱢﺗﻼﻣﻴﺬ ﻋـﻦ اﺧﺘﻔـﻰ ﻣـﻦ وﻣـﻨﻬﻢ, اﻟﺒﻠﺪ ﺧﺎرج ﻫﺮب ﻣﻦ ﻓﻤﻨﻬﻢ, ﺷﻜﺮي ﳏﻤﻮد ﺪ اﻷﻧﻈﺎر . و, ﻋﻠﻴـﻪ ﻛﺒـﲑا اﻧﺘـﺼﺎرا ﻷﻧﻔﺴﻬﻢ ﺣﻘﻘﻮا أﳖﻢ ﺷﻜﺮي ﳏﻤﻮد اﻟﺴﻴﺪ ﺧﺼﲈء ﱠﱢﱠﱠًًﻇﻦ أﻧـﻪ ذﻟـﻚ, ﺧﺎﺳـﺌﲔ وارﺗﺪوا أﻣﻠﻬﻢ ﺧﺎب أن ﻟﺒﺜﻮا ﻣﺎ ﺛﻢ, اﻟﺘﺪرﻳﺴﻴﺔ وﻇﺎﺋﻔﻪ ﱠﱠﱠﱡﱠوﺗﻨﺎﻫﺒﻮا ﳏﻤﻮد اﻟﺴﻴﺪ رﻛﺐ ﺑﻠﻎ ﱠﱢﳌﺎ اﳌﺪﻳﻨـﺔ ﺧﺮﺟـﺖ ﺑـﻪ اﻟﻨـﺎس وﺗﺴﺎﻣﻊ اﳌﻮﺻﻞ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺷﻜﺮي , ﺑـﻪ اﳊﻔـﺎوة ﰲ ﻓﻴﻬـﺎ اﻟﻨـﺎس ﻃﺒﻘﺎت وﲨﻴﻊ أﻋﻴﺎﳖﺎ وﺑﺎﻟﻎ, ﻟﻘﺎءه وأﺣﺴﻨﺖ, ﻻﺳﺘﻘﺒﺎﻟﻪ ﺑـﻪ اﳋـﺮوج دون وﺣﺎﻟﻮا, ﺑﺎﻟﺪوﻟﺔ ﺗﺰري اﻟﺘﻲ اﳌﻌﺎﻣﻠﺔ ﻫﺬه ﻣﺜﻠﻪ ﻳﻌﺎﻣﻞ أن ُُﱠواﺳﺘﻔﻈﻌﻮا اﻟــﺴﻠﻄﺎن ﻣﺮاﺳــﻠﺔ إﱃ ﻋﻤــﺪوا ﺛــﻢ, ﻣﻨﻔــﺎه إﱃ اﳌﻮﺻــﻞ ﱠﻣــﻦ, ذﻟــﻚ ﰲ اﳊﻤﻴــﺪ ﻋﺒــﺪ ﻧﺘﻴﺠﺔ ﻋﻦ اﳌﺮاﺳﻠﺔ ﻫﺬه ﺗﺴﻔﺮ رﻳﺜﲈ اﳌﻮﻗﻒ ﲡﺎري أن اﳌﺤﻠﻴﺔ اﻟﺴﻠﻄﺔ ﱢﱠُُواﺿﻄﺮت .

@@  ٧٧ KKK@@ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ﻫﺎﱐ ﺍﻟﻐﺎﻣﺪﻱ ) ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ .. ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ( ٥٠٠ ٢١/ ٦٠/ ٠٣٤١ Ali Fattan i@@ اﳌﳌـﱠﺎو وﻗﻔﺘﻪ اﻟﺬي اﳌﻮﻗﻒ ﻫﺬا ﺑﻨﺒﺄ ﺑﺒﻐﺪاد اﻟﻐﺮﻣﺎء ﺳﻤﻊ ﰲ أﺳﻘﻂ ﺑﺮﻣﺘﻬﺎ ﱠُﻮﺻﻞ ﻓﺄ أﻳﺪﳞﻢ وﻫـﻮ ﻛﻴـﺪﻫﻢ ﺑﻌـﺼﺎرة ﻓﺨﺮﺟﻮا, وﻗﺪروا وﻓﻜﺮوا, ورﺟﻠﻬﻢ ﺑﺨﻴﻠﻬﻢ ﱠﱠﺟﻠﺒﻮا ﻓﻌ ﻠﻮهﻣﺎ . اﺑـﻦ اﻹﺳـﻼم ﺷـﻴﺦ ﻛﺘـﺐ ﻣـﻦ ﺑﻤﺠﻤﻮﻋـﺔ ﺷـﻜﺮي ﳏﻤﻮد اﻟﺴﻴﺪ إﱃ ﺑﻌﺜﻮا ﱢﻓﻘﺪ ﻓﺎﺳـﺘﻠﻢ, اﻟﻌﺜﲈﻧﻴـﺔ اﻟﺪوﻟـﺔ ﰲ اﻟﻨـﴩ ﳏﻈـﻮرة اﻟﻜﺘـﺐ ﻫـﺬه وﻛﺎﻧـﺖ, اﻟﱪﻳـﺪ ﻋﱪ ﱠﱠﺗﻴﻤﻴﺔ اﻟـﻮاﱄ ﻓﻌﻘـﺪ, إﻟﻴـﻪ اﻟـﻮاﱄ وﻧﺒﻬـﻮا اﻟﱪﻳـﺪ ﻫـﺬا ﻛﻴﺪﻫﻢ ﰲ ﻣﻌﻬﻢ اﺗﻔﻘﻮا اﻟﺬﻳﻦ ﱠﱠإﺧﻮاﳖﻢ ﻫـﻢ وﻣـﻦ ﻫﺆﻻء ﺣﴬه ًﳎﻠﺴﺎ وإداﻧـﺔ, اﻟﻜﺘـﺐ ﻫـﺬه ﺑـﺈﺗﻼف ﻓـﺄﻓﺘﻮا, ﺷـﺎﻛﻠﺘﻬﻢ ﻋـﲆ ﺑﻨﻔﻴﻪ اﻟﺘﻌﺠﻴﻞ وﻃﻠﺒﻮا, ﺷﻜﺮي ﳏﻤﻮد ﱢﱠاﻟﺴﻴﺪ . اﻟــﺴﻴﺪ ﻋــﻮن ﰲ اﷲ وﻛــﺎن , اﺳــﺘﻨﺒﻮل إﱃ ﲠــﺎ ﺑﻌــﺚ ﺑــﻞ , ﺗﺘﻠــﻒ ﱂ اﻟﻜﺘــﺐ ُﱠُﱢﻟﻜــﻦ ﻟـﺪى وأﻋﻴﺎﳖـﺎ اﳌﻮﺻـﻞ ﻋﻠـﲈء ﻣﺴﺎﻋﻲ وﻧﺠﺤﺖ, اﳌﺆاﻣﺮﺗﺎن ﻓﺄﺧﻔﻘﺖ ﺷﻜﺮي ﳏﻤﻮد اﻟﻌﻼﻣ وﻣﺴﺎﻋﻲ, ﱠاﻟﺴﻠﻄﺎن, ﻛـﺬﻟﻚ اﺳﺘﻨﺒﻮل ﰲ ﻛﺎن اﻟﺬي اﻷﻟﻮﳼ اﻟﺪﻳﻦ ﻋﻼء ﻋﲇ ﱢﺔ ﻛـﻞ وإﻋـﺎدة, ﺑﻐﺪاد إﱃ ﺑﻌﻮدﺗﻪ وأذن, ﻧﻔﻴﻪ أﻣﺮ ﻓﺄﻟﻐﻰ, ﻓﻴﻪ رأﻳﻪ ﻣﻦ ﺻﺤﺤﻮا ﺑﲈ ﱢووﺛﻖ إﻟﻴﻪ اﻟﺘﺪرﻳﺴﻴﺔ ﱠﱠوﻇﺎﺋﻔﻪ . و أﻫـﻞ ﻣـﻦ اﻟﻜﺒـﲑة ﺑﺎﳊﻔـﺎوة ﻓـﻴﻬﲈ ﺣـﴤ, ﺷﻬﺮﻳﻦ اﳌﻮﺻﻞ ﰲ إﻗﺎﻣﺘﻪ ﱠاﺳﺘﻤﺮت اﳌﻮﺻــﻞ ﻣــﻦ ﺧــﺮج وﳌــﺎ , ﱠاﳌﻮﺻــﻞ ﻳﻮﻣــﺎ وﻛــﺎن ﺗﻮدﻳﻌــﻪ ﰲ اﳌﺪﻳﻨــﺔ ﻣــﺸﺖ ﺑﻐــﺪاد إﱃ ً وﰲ اﻟﺒﻐﺪادﻳــﺔ اﳉﲈﻫــﲑ واﺳــﺘﻘﺒﻠﺘﻪ , ﻋﺰﻳــﺰا اﻟــﺮأس ﺷــﺎﻣﺦ ﺑﻐــﺪاد ودﺧــﻞ , ًًﱠﻣــﺸﻬﻮدا ﺣـﺎﻓﻼ اﺳـﺘﻘﺒﺎﻻ وﻛـﺎن, ﺑﻐـﺪاد ﻣـﻦ ﻣﺮاﺣـﻞ ﻋـﲆ وﺗﻼﻣﻴﺬه وﳏﺒﻮه أﺻﺪﻗﺎؤه ﱡًًﻃﻠﻴﻌﺘﻬﺎ ﺑـﺎﻟﻌﻮد ﲥﻨﺌﺘـﻪ ﰲ واﻟﻘـﺼﺎﺋﺪ اﻟﺮﺳـﺎﺋﻞ ﻋﻠﻴـﻪ واﳖﺎﻟـﺖ, اﻟﻨﻈـﲑ ﱠﻣﻨﻘﻄﻊ ﻛـﻞ ﻣـﻦ ﺳـﺎﳌﺎ ًﱢة ﻣﻜﺎن)١( . )١ (ص اﻹﺳﻼﻣﻲ اﻟﻔﻜﺮ ص٣١٣ اﻟﻠﻐﻮﻳﺔ وآراؤه اﻷﻟﻮﳼ ﺷﻜﺮي ﳏﻤﻮد, ٠٩ أﻋـﻼم, ص ٤٠١ .

@@  ٨٧ KKK@@ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ﻫﺎﱐ ﺍﻟﻐﺎﻣﺪﻱ ) ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ .. ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ( ٥٠٠ ٢١/ ٦٠/ ٠٣٤١ Ali Fattan i@@ و اﻟﻌﻠﻤﻴـﺔ ﺷـﻜﺮي ﳏﻤـﻮد اﻟـﺴﻴﺪ ﺣﻴـﺎة ﻋـﲆ ﺟﻴـﺪة أﺻـﺪاء اﳊﺪث ﳍﺬا ﻛﺎن ٌٌﱢﱢﱠﻗﺪ أراد ﻣـﺎ ﺑﻌﻜـﺲ, اﳌﺤﻨـﺔ ﻫـﺬه ﻗﺒـﻞ ﻛﺎن ﳑﺎ أﻛﺜﺮ ذﻛﺮه واﻧﺘﴩ ﺻﻴﺘﻪ ذاع ﻓﻘﺪ, ﱠﱠواﻟﻌﻤﻠﻴﺔ واﻟﻮﺛـ, ﻣﻨـﻪ اﻟﻌﻠـﻢ وأﺧﺬ, ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻜﺜﲑﻳﻦ إﻗﺒﺎل ﰲ اﻟﺴﺒﺐ ﻟﻪ ﻛﺎن ﳑﺎ, ﻟﻪ ﱠاﻟﻜﺎﺋﺪون ﻮق وﺑﻌﻠﻤﻪ ﺑﻪ . ﻻﺳـﺘﻤﺮاره ﻗﻮﻳـﺎ ﺣﺎﻓﺰا ﺷﻜﻞ ﺣﻴﺚ, ﺧﺼﲈﺋﻪ ﻋﲆ اﻧﺘﺼﺎره وﻫﻮ ﻣﻬﻢ آﺧﺮ ٌٌﱠًًّأﻣﺮ اﻟﺘﺠﺪﻳﺪ إﱃ واﻟﺪﻋﻮة, اﻟﻌﻘﺎﺋﺪ وﺗﺼﺤﻴﺢ, اﻟﻔﺴﺎد ﳏﺎرﺑﺔ ﱠﰲ . اﻻﺳــﺘﺒﺪاد ﻋــﻮادي ﻣــﻦ ٍ ﻣــﺄﻣﻦ ﰲ وﳚﻌﻠﻬــﺎ , ﻟﻨﻔــﺴﻪ ﳛﺘــﺎط ﻛﻴــﻒ ﺗﻌﻠــﻢ ًﱠٍأﻳــﻀﺎ ذﻟـﻚ ﻋﲆ ﻳﺪل, ﻋﴫه ﺑﻪ ﲤﻴﺰ اﻟﺬي ﱠﱡاﻟﻄﺎﺋﺶ ﻧـﴩه "اﻷﻣـﺎﲏ ﻏﺎﻳـﺔ" − ﰲ ﻛﺘﺒـﻪ أﻋﻈـﻢ وﺷــﺒﻬﺎﲥﻢ اﳌﺨــﺎﻟﻔﲔ ﻋــﲆ واﻟــﺮد , اﳋــﺎﻟﺺ اﻟﺘﻮﺣﻴــﺪ ﻣــﺴﺎﺋﻞ − اﺳــﻤﻪ ﺑــﺪون إﱃ ﻋﺰاه ﺣﻴﺚ, اﻟﴫﻳﺢ"اﻟﺴﻼﻣﻲ اﳊﺴﻴﻨﻲ اﳌﻌﺎﱄ ﱠﱠأﰊ " .

@@  ٩٧ KKK@@ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ﻫﺎﱐ ﺍﻟﻐﺎﻣﺪﻱ ) ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ .. ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ( ٥٠٠ ٢١/ ٦٠/ ٠٣٤١ Ali Fattan i@@ ‹’bÈÛa@kÜݾa‹’bÈÛa@kÜݾa@@ émbÐÛûßémbÐÛûß@@ ﻛﺎن ﻟﻠﺘـﻟﻘﺪ ﺗﻮﺟـﻪ ﺷـﻜﺮي ﳏﻤﻮد ﻟﻠﺴﻴﺪ ﺑﺎﻟﻜﱢﱡٌﱠ وﺷـﻐﻒ, ٌﺄﻟﻴﻒ ﺻـﻐﺮه ﻣﻨـﺬ ﺘﺎﺑـﺔ اﻷﺛﺮي ﻗﺎل, اﻟﻌﻠﻢ ﰲ اﻷوﱃ وﻧﺸﺄﺗﻪ : " اﻟﻌﻠــﻢ ﻳﻄﻠــﺐ وﻫــﻮ اﻷوﱃ ﻧــﺸﺄﺗﻪ ﻣﻨــﺬ ﺑــﻪ وﺗﻌﻠــﻖ , ﺑﺎﻟﺘــﺄﻟﻴﻒ اﻷﻟــﻮﳼ ُﱠﱠأوﻟــﻊ ﻣﺰاوﻟـﺔ ﰲ وﻣﴣ, واﻟﻌﴩﻳﻦ اﳊﺎدﻳﺔ أو اﻟﻌﴩﻳﻦ ﺳﻦ ﰲ ﻣﺆﻟﻔﺎﺗﻪ أول ﻓﻜﺘﺐ, ﱠﱢﺑﺒﻐﺪاد إﻻ ﻳــﺪه ﻣـﻦ اﻟﻘﻠـﻢ ﻳــﱰك ﻓﻠـﻢ, أﻳﺎﻣـﻪ آﺧــﺮ إﱃ واﻟﺘـﺪوﻳﻦ ﱠﱠاﻟﺒﺤـﺚ ﰲ ﻣﻌــﺪودات أﻳﺎﻣـﺎ ﱠًٍ وﻓﻨـﻮن ﻋﻠـﻮم ﰲ أﻟـﻒ, اﳌﻌﺮﻓـﺔ ﻣـﻦ ﺷـﺘﻰ ﻧـﻮاﺣﻲ ﰲ ﻗﻠﻤـﻪ أﺟـﺎل وﻗـﺪ, ﻣﻮﺗـﻪ ﱠﱠٍٍﻣﺮض اﻟﻘﻮﻳﺔ ﻣﻠﻜﺎﺗﻪ إﺣﺪى اﻟﺘﺄﻟﻴﻒ ﻃﺒﻴﻌﺔ ﻛﺎﻧﺖ ﺣﺘﻰ, ﱠﱠﱠﳐﺘﻠﻔﺔ " )١( . ﺑﻘﻮﻟـﻪ اﻟﺮاﻓﻌـﻲ وﺻﻔﻬﺎ ذﻟﻚ ﰲ ﻏﺮﻳﺒﺔ ﻗﻮة ﻟﻪ وأﺻﺒﺢ, ﻛﺘﺎﺑﺘﻪ ﰲ ﲤﻴﺰ ﻗﺪ ﱠٌٌﺑﻞ :" و ﻋﲆ ﻗﻮة أﻓﻨﺪي ﻋﺠﻴﺒﺔٌﻟﺸﻜﺮي ﱠاﻟﺘﺄﻟﻴﻒ" )٢( . اﻷﺛﺮيو ﻗﺎل, وﺗﻨﻮﻋﺖ ﻣﺆﻟﻔﺎﺗﻪ ﻛﺜﺮت ﱠﻟﺬﻟﻚ :" ﻣـﺎ ﻓﺒﻠﻎ ﻣﺆﻟﻔﺎﺗﻪ ﺗﺘﺒﻌﺖ ﻟﻘﺪ ﱠو ﺣﻘﻘـﻪ وﻣـﺎ, وﻣﻨـﺸﺂﺗﻪ ﺗﻘﺮﻳﺮاﺗـﻪ ﻋﺪا, ورﺳﺎﻟﺔ ﻛﺘﺎﺑﺎ وﲬﺴﲔ أرﺑﻌﺔ ﻣﻌﺮﻓﺘﻪ إﱃ ًًًﱠاﻫﺘﺪﻳﺖ ﳎﻠـﺪات ﺛـﻼث وﻣـﻦ, ﳎﻠـﺪﻳﻦ ﻣـﻦ ﻳﺘـﺄﻟﻒ اﻟﻜﺘـﺐ ﻫـﺬه وﺑﻌﺾ, ﱠوﻧﴩه" )٣( وﻗـﺎل, اﻟﺰرﻛﲇ :" ورﺳـﺎﻟﺔﻟﻪ ﻛﺘـﺎب ﺑـﲔ ﻣﺼﻨﻔﺎ وﲬﺴﲔ ﱠًٍاﺛﻨﲔ " )٤( اﻟـﺪﻛﺘﻮر أوﺻـﻠﻬﺎ وﻗـﺪ, ﻟﻜﺘـﺎب ﻣﻘﺪﻣﺘـﻪ ﰲ اﻟﺪوري ﻋﺪﻧﺎن"اﻷﳎـﺎد إﲢـﺎف" ﺑﻴـﻨﲈ, ﻛﺘﺎﺑـﺎ وﲬـﺴﲔ ﺳـﺒﻌﺔ إﱃ ًٍ ﻣﻘﺪﻣﺔ ﰲ اﳉﺒﻮري اﷲ ﻋﺒﺪ اﻟﺪﻛﺘﻮر"اﻷذﻓﺮ اﳌﺴﻚ"ﻛﺘﺎﺑﺎ وﺳﺘﲔ ﺛﻼﺛﺔ إﱃ أوﺻﻠﻬﺎ ًٍ . إﱃو ﻗﺴﻤﺘﻬﺎ ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻟﻮﻗﻮف ﻳﺴﻬﻞ ﻗﺴﻤﲔﱠﻟﻜﻲ : ورﺗﺒـﺖ, وﻣﻄﺒﻮﻋﺔ, ﳐﻄﻮﻃﺔ ٍﱠ اﳌﻌﺠﻢ ﺣﺮوف ﻋﲆ ﻗﺴﻢ ﱠٍﻛﻞ . )١ (ص اﻟﻠﻐﻮﻳﺔ وآراؤه اﻷﻟﻮﳼ ﺷﻜﺮي ٠١١ﳏﻤﻮد . )٢ (ص اﻟﻌﺮاق ١٢١أﻋﻼم . )٣ (ص اﻟﻠﻐﻮﻳﺔ وآراؤه اﻷﻟﻮﳼ ﺷﻜﺮي ١١١ . )٤ (ﻟ جاﻷﻋﻼم ٣٧١ص٧ﻠﺰرﻛﲇ .

@@  ٠٨ KKK@@ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ﻫﺎﱐ ﺍﻟﻐﺎﻣﺪﻱ ) ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ .. ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ( ٥٠٠ ٢١/ ٦٠/ ٠٣٤١ Ali Fattan i@@ W − اﳌﻨﻄﻘﻴﺔ اﻷﺳﺌﻠﺔ ﻋﲆ اﳌﺮﺿﻴﺔ ﱠﱠاﻷﺟﻮﺑﺔ :اﻟﻘﻮاﻋـﺪ ﺑﻌﺾ ﻓﻴﻪ ﻧﻘﺪ ﻛﺘﺎب وﻫﻮ ٌ ﺟـﺪواه وﻗﻠـﺔ اﳌﻨﻄـﻖ ﻋﻠـﻢ ﻓﺎﺋـﺪة ﻋـﺪم ﻓﻴـﻪ وﺑﲔ, ﱠﱠﱠاﳌﻨﻄﻘﻴﺔ .ﺳـﻨﺔ ﻛﺘﺒـﻪ ٠٤٣١ ﻣﻨـﻪ, ﻫــ ﺑﺨﻂ ﱢﻧﺴﺨﺔ ﺑﺮﻗﻢ اﻟﻌﺎﻣﺔ اﻵﺛﺎر ﻣﻜﺘﺒﺔ ﰲ ٤٧٧٨ﱠاﳌﺆﻟﻒ ﰲ ﺻﻔﺤﺔ٢٤ . − اﻷﻣﺎﺟﺪ وﺑﻨﻴﻪ اﻟﻮاﻟﺪ أﺧﺒﺎر:ﻓﻴ ﺗﺮﺟﻢ ﻟﻄﻴﻒ ﺟﺰء وﻫﻮ ﻪٌٌ ﻓﻴـﻪ وﲨـﻊ, ﻷﺑﻴـﻪ ﰲ اﳌﺆﻟـﻒ ﺑﺨـﻂ وﻫﻮ, ﻣﻨﺸﺂﺗﻪ ٢٠١ﱢﺑﻌﺾ ﺑﺒﻐـﺪاد اﻟﻌﺎﻣـﺔ اﻵﺛـﺎر ﻣﻜﺘﺒـﺔ ﰲ, ﺻـﻔﺤﺔ ﱠ ٣٢٦٨ﺑﺮﻗﻢ. − اﳌﺎ ﰲ ورد ﺑﲈ اﻟﻈﲈ إزاﻟﺔ:ا ﰲ ﻟﻄﻴـﻒ ﺟـﺰء وﻫـﻮ ٌٌ ﻟﻄﻠـﺐ إﺟﺎﺑـﺔ ﻛﺘﺒـﻪ, ًﳌﻴـﺎه ذﻛـﺮ ﰲ ورد ﻣـﺎ ﻓﻴـﻪ ﻓـﺬﻛﺮ, ورؤﻳﺘـﻪ اﳌﺎء ﺑﺬﻛﺮ ﻳﺘﻠﺬذ ﺟﻌﻠﻪ ﺑﻤﺮض أﺻﻴﺐ, ﻟﻪ ٍٍُﱠﺻﺪﻳﻖ ﺳـﻨﺔ ﻛﺘﺒـﻪ, واﳌﻴـﺎه اﳌﺸﻬﻮرة اﻷﳖﺎر وذﻛﺮ, ٢٠٣١اﳌﺎء اﻟـﺪﻛﺘﻮر ﻋﻨـﺪ ﻧـﺴﺨﺔ ﻣﻨـﻪ, ﻫــ ﰲ اﳌﺆﻟﻒ ﺑﺨﻂ اﳉﺒﻮري ﺻﻔﺤﺔ٦٢ﱢﻋﺒﺪاﷲ. − اﻟﺴﻼم دار ﻣﺪﻳﻨﺔ ﰲ اﻟﻌﻮام ﱠأﻣﺜﺎل:ﲨ ﺑﻐﺪاد ﻋﻮام أﻟﺴﻨﺔ ﻋﲆ ﻳﺪور ﻣﺎ ﻓﻴﻪ ﻊ ﰲ ﻳﻘﺎرﺑـﻪ ﻣـﺎ إﱃ ﻏـﲑه ورﺑـﲈ, ﻳـﺴﺘﻌﻤﻠﻮﻧﻪ ﻛـﲈ اﻟﻌـﺎﻣﻲ اﻟﻠﻔﻆ وﺿﻊ وﻗﺪ, اﻷﻣﺜﺎل ﱠﱢﱠﻣﻦ اﻟﻌﺎﻣـﺔ اﻵﺛـﺎر ﻣﻜﺘﺒﺔ ﰲ اﳌﺆﻟﻒ ﺑﺨﻂ ﻧﺴﺨﺘﺎن ﻣﻨﻪ, اﳍﺠﺎء ﺣﺮوف ﻋﲆ ورﺗﺒﻪ, ﱠﱢﱠاﻟﺘﻌﺒﲑ و٨٩٧١ﺑﺮﻗﻢ ٣١٥٨ ﰲ ﺻﻔﺤﺔ٦٧ . − اﻹﻧﺸﺎء ﺑﺪاﺋﻊ:ﺟﺰأﻳﻦ ﰲ: ا ﻃـﺮف واﻟﺜـﺎﲏ, أﺑﻴـﻪ رﺳﺎﺋﻞ ﻋﲆ ﻳﺸﺘﻤﻞ ٌﻷول ﺳﻨﺔ ﻛﺘﺒﻪ, ﻟﺒﻌﻀﻬﻢ ﻓﻴﻪ ﺗﺮﺟﻢ وﻗﺪ, واﻷدﺑﺎء واﻟﻌﻠﲈء اﻷﻣﺮاء ﺑﻪ ﻛﺎﺗﺒﻪ ﻫـ٦٠٣١ﱠﳑﺎ. ﺑـﺮﻗﻢ اﻷول, اﻟﻌﺎﻣـﺔ اﻵﺛـﺎر ﻣﻜﺘﺒـﺔ ﰲ اﳌﺆﻟـﻒ ﺑﺨﻂ ﻧﺴﺨﺔ ٠٥٥٨ﱢﱠﻣﻨﻪ ﰲ ٠٠١ ﺑﺮﻗﻢ واﻟﺜﺎﲏ, ١٥٥٨ﺻﻔﺤﺔ ﰲ ﺻﻔﺤﺔ٠٤٣ . − ﻋﻦ اﻟﺬب ﰲ اﻟﺴﻨﺎن اﻟﻨﻌﲈنﱢﲡﺮﻳﺪ ﺣﻨﻴﻔﺔ ﱡأﰊ :ﻋـﻦ اﻟـﺪﻓﺎع ﰲ رﺳﺎﻟﺔ وﻫﻲ ٌﱢ ﺣﻨﻴﻔﺔ أﰊ اﻹﻣﺎم . ﺑﺮﻗﻢ اﻟﻌﺎﻣﺔ اﻵﺛﺎر ﻣﻜﺘﺒﺔ ﰲ ﻧﺴﺨﺔ ٩٨٥٨ﱠﻣﻨﻬﺎ ﰲ ﺻﻔﺤﺔ٤٩١.

@@  ١٨ KKK@@ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ﻫﺎﱐ ﺍﻟﻐﺎﻣﺪﻱ ) ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ .. ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ( ٥٠٠ ٢١/ ٦٠/ ٠٣٤١ Ali Fattan i@@ − اﳍﻴــ ﰲ ﻟﻠﻘﻮﺷــﺠﻲ رﺳــﺎﻟﺔ ةﺄﺗﺮﲨــﺔ :ﳏﻤــﺪ ﺑــﻦ ﻋــﲇ ﺑﺎﻟﻔﺎرﺳــﻴﺔ ﻛﺘﺒﻬــﺎ ﱠ اﻷﺛـﺮي ﻋﻨﻬـﺎ ﻗﺎل, اﻹﺳﻼم ﰲ ﺑﺎﳍﻴﺄة اﳌﺸﺘﻐﻠﲔ ﻛﺒﺎر ﻣﻦ, اﻟﺴﻤﺮﻗﻨﺪي اﻟﻘﻮﺷﺠﻲ:" ﱂ أرﻫﺎ" . − اﻷﻓﻌﺎل ﺗﴫﻳﻒ:اﻷﺛـﺮي ﻋﻨـﻪ ﻗـﺎل : " ﻣﺆﻟﻔﺎﺗـﻪ ﻣـﻦ ﻓﻘـﺪ ﻣـﺎ ﲨﻠـﺔ ﰲ ُُﻓﻘـﺪ ﻧﻔﻴﻪ أﺛﻨﺎء ﰲ وﻛﺘﺒﻪ". − اﳌﻌﺠـﻢ ﺑﺤـﺮوف اﳌﺘﻌﻠﻘـﺔ اﻷﺳـﺌﻠﺔ ﻣﻦ اﺳﺘﺒﻬﻢ ﻋﲈ ﱠاﳉﻮاب :رﺳـﺎﻟﺔ وﻫـﻲ ٌ , زﻣﺎﻧـﻪ ﰲ أﺣـﺪ ﻋﻨﻬـﺎ ﳚـﺐ ﱂ اﻟﺘـﻲ اﻟﻠﻐـﺔ ﰲ اﻟـﺴﺒﻌﺔ اﻟﺴﻴﻮﻃﻲ أﺳﺌﻠﺔ ﻋﻦ ﻓﻴﻬﺎ ٌأﺟﺎب ﺳﻨﺔ ﻫـ٩١٣١وﻛﺘﺒﻬﺎ. ﺑﺮﻗﻢ اﻟﻌﺎﻣﺔ اﻵﺛﺎر ﻣﻜﺘﺒﺔ ﰲ اﳌﺆﻟﻒ ﺑﺨﻂ ﻫﻲ ٥٠٦٨ﱢﱠو /٨ ﰲ, ﺻﻔﺤﺔ١٤. − اﻟﺘــﻀﻤﲔ ﺣﻘﻴﻘــﺔ ﺑﻴــﺎن ﰲ اﻟﺜﻤــﲔ اﳉــﻮﻫﺮ :ﻓﻴﻬــﺎ ﺑﺤــﺚ ﻟﻐﻮﻳــﺔ رﺳــﺎﻟﺔ ﱠٌٌ ﺑـﺮﻗﻢ اﻟﻌﺎﻣـﺔ اﻵﺛـﺎر ﻣﻜﺘﺒـﺔ ﰲ اﳌﺆﻟـﻒ ﺑﺨـﻂ وﻫﻲ, اﻟﻨﺤﻮي ٣٣٥٨ﱢﱠاﻟﺘﻀﻤﲔ ﰲ ٠٥ ﺻﻔﺤﺔ . − اﻟﻌﻈــﻴﻢ اﳋﻠــﻖ ذي ﺷــﲈﺋﻞ ﰲ اﻟﻴﺘــﻴﻢ ﱡاﻟــﺪر :اﻟــ ﰲ ﺳــﻨﺔ ﻛﺘﺒــﻪ اﻟﻨﺒﻮﻳــﺔ ﱠﺴﲑة اﻷﺛـﺮي٤٠٣١ ﻋﻨﻪ ﻗﺎل, ﻫـ :"ﻳﺘﻤـﻪ ﱠﱂ" اﻟﻌﺎﻣـﺔ اﻵﺛـﺎر ﻣﻜﺘﺒـﺔ ﰲ اﳌﺆﻟـﻒ ﺑﺨـﻂ وﻫـﻮ, ﱢﱠ ٢٩٦٨ﺑﺮﻗﻢ ﰲ ﺻﻔﺤﺔ٣٢١. − اﳌﺤﻤﺪﻳـﺔ اﻟﺮﺳـﺎﻟﺔ ﺧﺘﻢ ﻋﲆ اﻟﻌﻘﻠﻴﺔ ﱠﱠاﻟﺪﻻﺋﻞ :دﻻﺋـﻞ ﰲ ﻣﺒﺎﺣـﺚ ﺿـﻤﻨﻪ ﱠ ﳏﻤﺪا وأن, ﱠًاﻟﻨﺒﻮة اﳋﺎﻟﺪة ﻫﻲ ﴍﻳﻌﺘﻪ وأن, اﻷﻧﺒﻴﺎء ﺧﺎﺗﻢ ﱠ وأﳖـﺎ, اﻹﻧـﺴﺎن ﺑﺨﻠﻮد ﱠ ﺳـﻨﺔ ﻛﺘﺒـﻪ, وأﻳـﴪﻫﺎ وأﻛﻤﻠﻬﺎ اﻟﴩاﺋﻊ ٩١٣١ﱡأﺗﻢ ﻣﻜﺘﺒـﺔ ﰲ اﳌﺆﻟـﻒ ﺑﺨـﻂ وﻫـﻮ, ﱢﻫــ ﺑﺮﻗﻢ اﻟﻌﺎﻣﺔ ٧٤٥٨ﱠاﻵﺛﺎر ﰲ ﺻﻔﺤﺔ٦٣. − ﺑﻐــﺪاد أﺧﺒــﺎر ﰲ ٌرﺳــﺎﻟﺔ :ﻛﺘــﺎب ﻣــﻦ اﻟﺘﻘﻄﻬــﺎ ﻣﻨﻘــﻮﻻت وﻫــﻲ ٌ" ﻣﺮاﺻــﺪ اﻹﻃﻼع" ﺑﺮﻗﻢ اﻟﻌﺎﻣﺔ اﻵﺛﺎر ﻣﻜﺘﺒﺔ ﰲ وﻫﻲ, أﺧﺮى وﻛﺘﺐ ٨٩٧٨ٍﱠ ﺻﻔﺤﺔ٢١ﰲ.

@@  ٢٨ KKK@@ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ﻫﺎﱐ ﺍﻟﻐﺎﻣﺪﻱ ) ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ .. ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ( ٥٠٠ ٢١/ ٦٠/ ٠٣٤١ Ali Fattan i@@ − ﻧـﺼﻴﺒﲔ ﻣﻄـﺮان إﻳﻠﻴـﺎ رﺳـﺎﻟﺔ ﻋـﲆ اﻟﺮد ﰲ ٌﱢرﺳﺎﻟﺔ :ﺑﻌﻨـﻮان إﻳﻠﻴـﺎ ورﺳـﺎﻟﺔ "أﻗﺎﻧﻴﻤﻪ وﺗﺜﻠﻴﺚ اﳋﺎﻟﻖ وﺣﺪاﻧﻴﺔ ﰲ ٌﱠرﺳﺎﻟﺔ " ﺳﻨﺔ ﻣﻨﻬﺎ وﻓﺮغ, ﻫـ١٢٣١. ﺑـﺮﻗﻢ ﺑﺒﻐـﺪاد اﻟﻌﺎﻣـﺔ اﻷوﻗـﺎف ﻣﻜﺘﺒـﺔ ﰲ ﻧـﺴﺨﺔ ٧١٣٤٢ﱠﻣﻨﻬﺎ ﰲ ٦٣, ﺻـﻔﺤﺔ ﺑــﺮﻗﻢ ﺑﺒﻐــﺪاد اﻟﻘﺎدرﻳــﺔ اﳌﻜﺘﺒــﺔ ﰲ ٣٤٦ﱠوأﺧــﺮى ﰲ ٤١ ﻋﺒــﺪ ﳍــﲈ واﻟﻨﺎﺳــﺦ , ﺻــﻔﺤﺔ ﻓﻠﻴﺢ اﳊﺎج ﳏﻤﺪ ﻣﻼ ﺑﻦ ﱠاﻟﺮزاق . − اﻟﺘﺴﺒﻴﺢ ﻛﻠﲈت ﰲ ٌرﺳﺎﻟﺔ :ﺑﺒﻐـﺪاد اﻟﻌﺎﻣـﺔ اﻷوﻗـﺎف ﻣﻜﺘﺒﺔ ﰲ ﻧﺴﺨﺔ ﻣﻨﻬﺎ ﱠ ٩ﺑﺮﻗﻢ/٩٠٣٤٢ ﰲ اﻷﻟﻮﳼ ﺛﺎﺑﺖ ﳏﻤﺪ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﺨﻂ وﻫﻲ, ﳎﺎﻣﻴﻊ ﺻﻔﺤﺎت٦ﱢ . − اﻟﺜﻨــﺎء دﻋــﺎء ﴍح اﻟﻐﻨــﺎء اﻟﺮوﺿــﺔ :ﻛﺘﺒﻬــﺎ ﻣﺆﻟﻔﺎﺗــﻪ ﺑــﺎﻛﻮرة وﻫــﻲ ﺳــﻨﺔ ٤٩٢١ ﺑﺮﻗﻢ اﻟﻌﺎﻣﺔ اﻵﺛﺎر ﻣﻜﺘﺒﺔ ﰲ ﻧﺴﺨﺔ ﻣﻨﻬﺎ, ٠٨٥٨ﱠﻫـ/١ ﺣﺴﲔ ﺑﻦ ﳏﻤﻮد ﺑﺨﻂ ﱢ ﻗﻔﻄﺎن ﺑﻦ . − اﻟــﺸﻴﺎﻃﲔ رﺟــﻮم :ﺳــﺐ ﻣــﻦ ﻋــﲆ اﻟﻌــﺬاب ﺻــﺐ ﻛﺘﺎﺑــﻪ ﰲ إﻟﻴــﻪ أﺷــﺎر ﻋﻨﻪ اﻷﺛﺮي ﻗﺎل, اﻷﺻﺤﺎب :"أره ﱂ" )١(. − اﳌﻌـﺎﴏﻳﻦ ﻣﺮاﺳـﻼت ﰲ اﻟﻨـﺎﻇﺮﻳﻦ رﻳﺎض, :ﻣﻬﻤـﺔ وﺛـﺎﺋﻖ ﻋـﲆ ﳛﺘـﻮي ﱠٍ ﰲ ورﺳـــﺎﺋﻞ اﳌﺆﻟـــﻒ أﺧﺒـــﺎر ﻣـــﻦ وﺷﺨـــﺼﻴﺔ , وأدﺑﻴـــﺔ , ﻋﻠﻤﻴـــﺔ , ﻣﺘﻨﻮﻋـــﺔ ٍﱢﱠﱠﱠٍٍٍأﻏـــﺮاض وﻣﻌﺎﴏﻳﻪ. ﺑﺮﻗﻢ اﻟﻌﺎﻣﺔ اﻵﺛﺎر ﻣﻜﺘﺒﺔ ﰲ اﳌﺆﻟﻒ ﺑﺨﻂ ﻫﻮ ٤٣٥٨ﱢﱠو ﰲ, ﺻﻔﺤﺔ٣٥٥. − اﻟﺒﻴــﺎن زﺑــﺪة "اﻟﺒﻴــﺎن ﺑﻴــﺎن " :ﲠــﺎ اﺧﺘــﴫ اﻟﺒﻴــﺎن ﻋﻠــﻢ ﰲ ﺻــﻐﲑة رﺳــﺎﻟﺔ ٌٌ رﺳﺎﻟﺔ"اﻟﺒﻴـﺎن ﺑﻴﺎن"ﻧـﺴﺨ وﻣﻨﻬـﺎ, اﳌﲑﺳـﺘﻤﻲ ﺑﻜـﺮ ﻷﰊ اﻟﻌﺎﻣـﺔ اﻷوﻗـﺎف ﻣﻜﺘﺒـﺔ ﰲ ﱠﺔ )١ (ﺳﲈه ﻟﻠﻤﺆﻟﻒ ﳐﻄﻮط ﻋﲆ وﻗﻔﺖ وﻗﺪ ﱠﻫﺬا"ﻋـﴩﻳﺔ اﻻﺛﻨـﻲ اﻟﺘﺤﻔﺔ وﳐﺘﴫ اﻹﻧﺴﻴﺔ اﻟﺸﻴﺎﻃﲔ رﺟﻮم" ﺳﻨﺔ ﺣﻴﺪر ﻣﻼ ﺻﺎﻟﺢ ﳏﻤﺪ ﺑﺨﻂ ﻫـ٥٠٣١ُﱢﻛﺘﺐ ﻟﻠﺘﺤﻔـﺔ اﺧﺘـﺼﺎره ﻣـﻦ أﺧـﺮى ﻧـﺴﺨﺔ أﻧـﻪ ﱄ وﻇﻬـﺮ, ﱠ ﻫﻮ ﻓﻠﻌﻠﻪ, ﻋﴩﻳﺔ اﻻﺛﻨﻲ .

@@  ٣٨ KKK@@ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ﻫﺎﱐ ﺍﻟﻐﺎﻣﺪﻱ ) ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ .. ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ( ٥٠٠ ٢١/ ٦٠/ ٠٣٤١ Ali Fattan i@@ ﺑﺮﻗﻢ ٥ﺑﺒﻐﺪاد/٩٠٣٤٢ ﰲ ﳎﺎﻣﻴﻊ ٣ اﻷﻟـﻮﳼ ﺛﺎﺑـﺖ ﳏﻤﺪ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻛﺘﺒﻬﺎ, ﺻﻔﺤﺎت ﻫـ٧٢٣١ﺳﻨﺔ . − اﻟﺜﻘﻠﲔ ﺣﺪﻳﺚ ﴍح ﰲ اﻟﺪارﻳﻦ ﺳﻌﺎدة :ﺑـﻦ اﻟﻌﺰﻳـﺰ ﻋﺒـﺪ ﻟﻠـﺸﻴﺦ أﺻـﻠﻪ ﻓﱰﲨــﻪ , اﻟﻔﺎرﺳــﻴﺔ ﺑﺎﻟﻠﻐــﺔ وﻛﺘﺒــﻪ , ﻋــﴩﻳﺔ اﻹﺛﻨــﻲ اﻟﺘﺤﻔــﺔ ﻣــﺼﻨﻒ اﻟــﺪﻫﻠﻮي اﷲ ﱢﱠوﱄ ﱢاﻟﺴﻴﺪ وذﻟـﻚ, اﳊـﺪﻳﺚ ﲠـﺬا ﺗﺘﻌﻠﻖ ﻓﻮاﺋﺪ إﻟﻴﻪ وﺿﻢ, اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﻟﻠﻐﺔ إﱃ ﺷﻜﺮي ﳏﻤﻮد ﱠﱠﱠ ﻫـ٦٣٣١ﺳﻨﺔ. ﺑﺮﻗﻢ اﻟﻌﺎﻣﺔ اﻵﺛﺎر ﻣﻜﺘﺒﺔ ﰲ اﳌﺆﻟﻒ ﺑﺨﻂ ﻫﻮ ٢٧٨٨ﱢﱠو ﰲ ﺻﻔﺤﺔ٦٢. − اﳌﺤﺮﻗـﺔ اﻟﺼﻮاﻗﻊ وﳐﺘﴫ اﳌﴩﻗﺔ اﻟﺴﻴﻮف : ﺑﺘﺤﻘﻴـﻖ أﻗـﻮم اﻟـﺬي وﻫـﻮ ﺧﺎص ﻣﺒﺤﺚ ﰲ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻜﻼم وﺳﻴﺄﰐ, ﻣﻨﻪ ﺑﻪٍٍٍﺟﺰء ﺑﺎﻟﺘﻌﺮﻳﻒ ﱠ . − اﻟﺒﻼﻏـﺔ ﰲ اﳌﻄـﻮل ﻛﺘﺎب ﺧﻄﺒﺔ ﴍح :ﻋﻨـﻪ ﻗـﺎل, اﻟﺒﻼﻏـﺔ ﻋﻠـﻢ ﰲ وﻫـﻮ اﻷﺛﺮي :"أره ﱂ" . − اﻟﻘﻴﺎﺳـﻴﺔ اﻟﻌﺒـﺎرات اﺳـﺘﺨﺮاج ﰲ اﻟـﺴﻌﺪﻳﺔ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﱠﱠﴍح :رﺳـﺎﻟﺔ وﻫـﻲ ٌ ﺳﻨﺔ ﻛﺘﺒﻬﺎ ﻫـ٠٠٣١ٌﺻﻐﲑة. − اﳌﻨﻀﻮد اﻟﺪر ﱡﴍح"اﻷﲪﺪﻳﺔ اﻟﻘﺼﻴﺪة ﴍح" : ﻓﻴﻬـﺎ ﴍح رﺳـﺎﻟﺔ ٌوﻫـﻲ وﻣﻄﻠﻌﻬﺎﻗﺼﻴﺪ, ﻓﻴﻬﺎ ﻣﺪﺣﻪ اﻟﺘﻲ اﻟﺸﺎوي أﲪﺪ اﻟﺸﺎﻋﺮ ة : −ﺮاﻟﺪﻫ −ﺮﻟﻠـﺪﻫ اﻟﻌﻤــﺮ آﺧــﺮ ﺗﻨﻘــﴤ ﻻ ﺟــﺮى ﻗــﺪ ﺑــﲈ ﺑﺮﻗﻢ اﻟﻌﺎﻣﺔ اﻵﺛﺎر ﻣﻜﺘﺒﺔ ﰲ اﳌﺆﻟﻒ ﺑﺨﻂ ﻫﻲ ١٢٧٨ﱢﱠو /١ ﰲ ﺻﻔﺤﺔ٠٨. − اﻟﻌــﺮب أﻧــﺴﺎب ﰲ اﻟﻨــﺴﺐ ﻋﻤــﻮد ﻣﻨﻈﻮﻣــﺔ ﱠﴍح :ﻟﻠﻨــﺴﺎﺑﺔ واﳌﻨﻈﻮﻣــﺔ ﱠﱠ اﻟﺒــﺪوي أﲪــﺪ ﻗــﺴﲈناﻟــﺸﻴﺦ وﻫــﻲ , اﻟﺒﻮﲪــﺪي اﻟــﺸﻨﻘﻴﻄﻲ اﳌﺠــﲇ : ﻧــﺴﺐ ﰲ اﻷول اﻟﻨﺒﻲ وﻧﺴﺐ, ﻋﺪﻧﺎن أﺻﺤﺎﺑﻪ ﻣﻦ واﻟﻌﺪﻧﺎﻧﻴﲔ, ﱢ وﻣـﺎ ﻗﺤﻄﺎن ﻧﺴﺐ ﰲ واﻟﺜﺎﲏ, ﻣﻨﻪ ﺗﻔﺮع .

@@  ٤٨ KKK@@ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ﻫﺎﱐ ﺍﻟﻐﺎﻣﺪﻱ ) ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ .. ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ( ٥٠٠ ٢١/ ٦٠/ ٠٣٤١ Ali Fattan i@@ ﺳﻨﺔ ﻣﻨﻪ وﻓﺮغ, اﻟﺜﺎﲏ اﻟﻘﺴﻢ ﺑﴩح ﺷﻜﺮي ﳏﻤﻮد اﻟﺴﻴﺪ اﺑﺘﺪأ ٦٣٣١ﱢو ﺛـﻢ, ﱠﻫــ ﺳﻨﺔ ﻣﻨﻪ وﻓﺮغ, اﻷول اﻟﻘﺴﻢ ﻫـ٠٤٣١ﴍح. ﺑﺨــﻂ ﻫــﻮ ﱢو ﺑــﺮﻗﻢ اﻷول, اﻟﻌﺎﻣــﺔ اﻵﺛــﺎر ﻣﻜﺘﺒــﺔ ﰲ اﳌﺆﻟــﻒ ٢٧٧٨ﱠ ﰲ ٧٨٢ ﺑﺮﻗﻢ واﻟﺜﺎﲏ, ٢٦٧٨ﺻﻔﺤﺔ ﰲ ﺻﻔﺤﺔ١٧٦ . − اﻟﻌﻄــﺎر ﻣﻨﻈﻮﻣــﺔ ﱠﴍح :ﺳــﻨﺔ ﻛﺘﺒﻬــﺎ اﻟﻮﺿــﻊ ﰲ ﺻــﻐﲑة رﺳــﺎﻟﺔ وﻫــﻲ ٌٌ ١٢٣١ ﺑﺮﻗﻢ ﺑﺒﻐﺪاد اﻟﻌﺎﻣﺔ اﻷوﻗﺎف ﻣﻜﺘﺒﺔ ﰲ ﻧﺴﺨﺔ ﻣﻨﻬﺎ, ٣ﱠﻫـ/٩٠٣٤٢ ﰲ, ﳎـﺎﻣﻴﻊ ﺛ٥٢ ﳏﻤﺪ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﺨﻂ ﺻﻔﺤﺔ اﻷﻟﻮﳼﱢ ﺎﺑﺖ . − اﻟﺴﺎﺋﻐﺔ اﻟﴬاﺋﺮ"اﻟـﴬاﺋﺮ ﳐﺘﴫ" :ﻟﻜﺘﺎﺑـﻪ ﳐﺘـﴫ ﻫـﻮ ٌ" وﻣـﺎ اﻟـﴬاﺋﺮ اﻟﻨﺎﺛﺮ دون ﻟﻠﺸﺎﻋﺮ ﻳﺴﻮغ" ﺑﺮﻗﻢ اﻟﻌﺎﻣﺔ اﻵﺛﺎر ﻣﻜﺘﺒﺔ ﰲ اﳌﺆﻟﻒ ﺑﺨﻂ وﻫﻮ, ٩٧٥٨ﱢﱠ ﰲ ﺻﻔﺤﺔ٠٧. − اﻟﻔﻜﺮ ﻧﺨﺒﺔ ﳐﺘﴫ ﴍح اﻟﺪرر ﱡﻋﻘﺪ :ﺳـﻨﺔ ﻛﺘﺒﻬـﺎ, اﳊـﺪﻳﺚ ﻣـﺼﻄﻠﺢ ﰲ ٩٩٢١ ﻣﻜﺘﺒﺔ ﰲ ﻧﺴﺨﺔ وﻣﻨﻬﺎ, ﻫـ ﺑﺮﻗﻢ اﻟﻌﺎﻣﺔ ٤٠٥٨ﱠاﻵﺛﺎر ﰲ ﺻﻔﺤﺔ٣٧. − وﻧﺤﻮﻳــﺔ ﻟﻐﻮﻳــﺔ ﱠﱠﻓﺘـﺎوى :اﻷﺛــﺮي ﻋﻨــﻪ ﻗـﺎل : " وﻫــﻲ , ﻣﻨﻬــﺎ ﻃﺎﺋﻔــﺔ ﻋﻨـﺪي ﻣﻬﻤﺔ". − زﻳﺎر ﻋﻦ اﻟﺮدع ﰲ اﻷﻧﻔﻊ اﳌﺪﻓﻊاﻟﻘﻮل ة :ﺗﻌﻠﻘﺖ ﺣﲔ ﻛﺘﺒﻬﺎ ﻟﻄﻴﻔﺔ رﺳﺎﻟﺔ ٌٌﱠ اﻟﺘـﻲ, اﻟﻌـﺜﲈﲏ ﻣـﺮاد اﻟـﺴﻠﻄﺎن أﺳـﻠﺤﺔ ﺑﻘﺎﻳـﺎ ﻣﻦ ﺑﻤﺪﻓﻊ ﺑﻐﺪاد أﻫﻞ ﻣﻦ اﻟﻌﻮام ٍﻗﻠﻮب ا, اﻟﻨـﺬور ﻟـﻪ ﻳﻨـﺬرون ﻓـﺼﺎروا, ﺑﻐـﺪاد ﻣﻦ ﻹﺧﺮاﺟﻬﻢ اﻟﻔﺮس ﻣﻊ ﺣﺮﺑﻪ ﰲ ﺳﺘﺨﺪﻣﻬﺎ وﻗـﺪ, ﺑﻐﺪاد وزراء أﺣﺪ ﺑﺎﺷﺎ ﻫﺪاﻳﺔ اﳌﺸﲑ إﱃ وﻗﺪﻣﻬﺎ ﻓﻜﺘﺒﻬﺎ, ﺣﺎﺟﺎﲥﻢ ﻣﻨﻪ ﱠوﻳﻄﻠﺒﻮن اﻟﱰﻛﻴﺔ اﻟﻠﻐﺔ إﱃ ُﱠﺗﺮﲨﺖ . ﺑــﺮﻗﻢ ﺑﺒﻐــﺪاد اﻟﻌﺎﻣــﺔ اﻷوﻗــﺎف ﻣﻜﺘﺒــﺔ ﰲ ﻧــﺴﺨﺔ اﻷﺻــﻞ ﻣــﻦ ٥ﱠو/٩٩٧٣١ ﰲ, ﺻﻔﺤ٣ﳎﺎﻣﻴﻊ ﺎت .

@@  ٥٨ KKK@@ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ﻫﺎﱐ ﺍﻟﻐﺎﻣﺪﻱ ) ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ .. ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ( ٥٠٠ ٢١/ ٦٠/ ٠٣٤١ Ali Fattan i@@ − واﻵداب اﳊﻜــﻢ ﰲ اﻟــﺸﻬﺎب ﻋــﻦ اﳊﺠــﺎب ﻛــﺸﻒ :أﻟــﻒ ﻓﻴــﻪ ﴍح اﻷﺛﺮي ﻋﻨﻪ ﻗﺎل, واﻷﺧﻼق اﳊﻜﻢ ﰲ اﻟﻘﻀﺎﻋﻲ اﺧﺘﺎرﻫﺎ ﺻﺤﻴﺢ ٍٍﺣﺪﻳﺚ :"أره ﱂ". − اﻟـﺼﺪور ﺣـﲇ ﻣﻦ اﳌﻨﺜﻮر اﻟﻠﺆﻟﺆ :وﻫـﻮ, وﺟـﺪه أﺑﻴـﻪ ﻣﺮاﺳـﻼت ﰲ وﻫـﻮ ﱢ ﺑﺮﻗﻢ اﻟﻌﺎﻣﺔ اﻵﺛﺎر ﻣﻜﺘﺒﺔ ﰲ اﳌﺆﻟﻒ ٤٥٦٨ﱢﱠﺑﺨﻂ ﰲ ﺻﻔﺤﺔ٥٢٢. − اﻟﻌﺮبﻟ ﻌﺐ :ﻟـﻪ ﻣﻄﺎﻟﻌﺘﻪ أﺛﻨﺎء اﻟﻌﺮب ﻟﺴﺎن ﻣﻦ ﲨﻌﻬﺎ ﻟﻄﻴﻔﺔ رﺳﺎﻟﺔ ﻫﻲ ٌٌ ٦٢٣١ﺳﻨﺔ,ﻫـ وﻫﻲ ﱢﺑﺨﻂ اﳌﺆﻟﻒ ﰲ ﻣﻜﺘﺒﺔ اﻵﺛﺎر ﱠاﻟﻌﺎﻣﺔ ﰲ٠٢٨٨ﺑﺮﻗﻢ ٤١ ﺻﻔﺤﺔ. − واﳊﻜـﻢ واﳊﻘـﺎﺋﻖ اﻟـﺪﻗﺎﺋﻖ ﻣـﻦ اﳌﻌﺠـﻢ ﺣـﺮوف ﻋﻠﻴﻪ اﺷﺘﻤﻞ ﻣﺎ :ﻛﺘﺒﻬـﺎ ﺑـــ٩١٣١ﺳـــﻨﺔ اﻟﻌﺎﻣـــﺔ اﻵﺛـــﺎر ﻣﻜﺘﺒـــﺔ ﰲ اﳌﺆﻟـــﻒ ﺑﺨـــﻂ وﻫـــﻲ , ﱢﱠﻫــــ ٧٠٥٨ﺮﻗﻢ ﰲ ﺻﻔﺤﺔ٦١١. − واﻵداب واﳌـﻮاﻋﻆ اﳊﻜﻢ ﰲ اﻟﺸﻬﺎب ﻣﺴﻨﺪ ﳐﺘﴫ:اﻷﺛـﺮي ﻋﻨـﻪ ﻗـﺎل : "ﻛﺘﺒﻪا ﺧﺰاﻧﺔ ﰲ ﺑﺨﻄﻲ وﻧﺴﺨﺘﻪ, ﻣﻌﺎ ًﱢﺧﺘﴫﻧﺎه " . ﺳﻨﺔ ٠٤٣١ﻛﺘﺒﻪ ﺑـﺮﻗﻢ اﻟﻌﺎﻣـﺔ اﻵﺛـﺎر ﻣﻜﺘﺒﺔ ﰲ اﳌﺆﻟﻒ ﺑﺨﻂ وﻫﻮ, ٦١٦٨ﱢﱠﻫـ ﰲ ﺻﻔﺤﺎت٦٠١ . − اﳌﻴــﴪ ﻋـﻦ اﳌـﺴﻔﺮ :ﺳــﻨﺔ ﻛﺘﺒـﻪ ﺑﺨــﻂ٩١٣١ وﻫـﻮ, ﱢﻫــ ﻣﻜﺘﺒــﺔ ﰲ اﳌﺆﻟـﻒ ﺑــﺮﻗﻢ اﻟﻌﺎﻣــﺔ ٥٠٥٨ﱠاﻵﺛــﺎر /١ ﰲ ٢٤ ﺛﺎﺑــﺖ إﺑــﺮاﻫﻴﻢ ﻛﺘﺒﻬــﺎ ﻧــﺴﺨﺔ وﻣﻨــﻪ , ﺻــﻔﺤﺔ ﺳــﻨﺔ ٤٤٣١اﻷﻟــﻮﳼ ﺑــﺮﻗﻢ ﺑﺒﻐــﺪاد اﻟﻌﺎﻣــﺔ اﻷوﻗــﺎف ﻣﻜﺘﺒــﺔ ﰲ ٨٥٢٤٢ﱠﻫـــ ﰲ ٣٢ ﺻﻔﺤﺔ . − اﻟﻌﺮوض ﻋﻠﻢ ﻣﻦ اﳌﻔﺮوض :ﻗﺮاءﺗـﻪ أﺛﻨـﺎء اﻟﻌـﺮب ﻟـﺴﺎن ﻣﻦ اﺳﺘﺨﺮﺟﻪ ﺳﻨﺔ ٦٢٣١ﻟﻪ ﰲ ﺻﻔﺤﺔ٨٧ﻫـ. − ا ﺑـﺒﻌﺾﻣﻨﺘﻬﻰ اﻵي ﺑﻌـﺾ رﺑـﻂ ﰲ اﳌﺤـﺾ واﻟﻨﻘـﻞ ﱠﻟﻌﺮﻓـﺎن :ﻋﻨـﻪ ﻗـﺎل اﻷﺛــﺮي :" ﺳــﻨﺔ أواﺋــﻞ ﰲ ﺗﺄﻟﻴﻔــﻪ ﰲ ١٤٣١ﴍع ﰲ أﻣﻨﻴﺘــﻪ دون ﻣﻨﻴﺘــﻪ ﺣﺎﻟــﺖ ﺛــﻢ , ﱠﱠﻫـــ إﲤﺎﻣﻪ" ﺑﺮﻗﻢ اﻟﻌﺎﻣﺔ اﻵﺛﺎر ﻣﻜﺘﺒﺔ ﰲ وﻣﺴﻮدﺗﻪ, ٤١٨٨ﱠ.

@@  ٦٨ KKK@@ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ﻫﺎﱐ ﺍﻟﻐﺎﻣﺪﻱ ) ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ .. ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ( ٥٠٠ ٢١/ ٦٠/ ٠٣٤١ Ali Fattan i@@ − وﻗﻮاﻋـﺪه ﺣﻘﻴﻘﺘـﻪ وﺑﻴﺎن ﱠاﻟﻨﺤﺖ :ﺳـﻨﺔ ﻛﺘﺒﻬـﺎ ﺻـﻐﲑة رﺳـﺎﻟﺔ ٦١٣١ٌٌ , ﻫــ ﻣﻜﺘﺒﺔ ﰲ وﻫﻲ ﺑﺮﻗﻢ اﻟﻌﺎﻣﺔ اﻵﺛﺎر ٦٦٥٨ﱠ/٢ ﰲ ﺻﻔﺤﺔ٣١ . − اﳌﺤﺎﺳﻦ ﻧﴩ:ج اﻷﻋـﻼم ﰲ اﻟﺰرﻛﲇ ذﻛﺮه ص٧ ٣٧١ ﻧـﺴﺨﺔ ﻣﻨـﻪ وأن, ﱠً ﺑﺮﻗﻢ ﺑﺪﻣﺸﻖ اﻟﻈﺎﻫﺮﻳﺔ اﳌﻜﺘﺒﺔ ﰲ اﳌﺆﻟﻒ ﺗﺎرﻳﺦ٥٩٢٨ﱢﱠﺑﺨﻂ . − اﻟﻴــﺎزﺟﻲ ﻟﻨﺎﺻــﻴﻒ اﻟﺒﺤــﺮﻳﻦ ﳎﻤــﻊ ﻣﻘﺎﻣــﺎت ﻧﻘــﺪ " ﰲ اﻟﻈﺮﻳــﻒ اﻟﻘــﻮل ﻧﺎﺻﻴﻒ دﻋﻮى ﺗﺰﻳﻴﻒ":اﻷﺛﺮي ﻋﻨﻪ ﻗﺎل : "ﱠﺑﲔ اﻟـﺬي أﺳـﻠﻮﺑﻪ ورﻛﺎﻛـﺔ, ﴎﻗﺎﺗـﻪ ﻓﻴﻪ ﻣﻘﺎﻣﺎﺗـﻪ اﻧﺘﺤـﻞ ﻗـﺪ اﻟﻴـﺎزﺟﻲ أن ﻣـﻊ, اﳊﺮﻳﺮي أﺳﻠﻮب ﻋﲆ اﻟﻨﺼﺎرى ﻣﻦ ﻛﺜﲑ ٌﱠﻳﻔﻮﻗﻪ ﻫـﺬا ﻓﻘـﺪ وﻗـﺪ, ﻧﻘـﺪه ﰲ اﻷﺳـﺘﺎذ ذﻟـﻚ ﻋﲆ ﺑﺮﻫﻦ ﻛﲈ, وﻏﲑﻫﺎ اﳊﺮﻳﺮي ﻣﻘﺎﻣﺎت ُﻣﻦ أوراق ﻋـﺪة ﻣﻨـﻪ وﺟـﺪت وﻟﻜﻨﻨـﻲ, اﻷﺳـﺘﺎذ ﻣﺆﻟﻔـﺎت ﻣـﻦ ﻓﻘـﺪ ﻣـﺎ ﲨﻠﺔ ﰲ ُﱠﱠﱠٍاﻟﻨﻘﺪ ﻣـﻦ أواﺋﻠﻪ" )١( . W − اﻟـﺼﻐﺮى راﺋﻴﺘـﻪ ﰲ اﻟﻨﺒﻬﺎﲏ ﺿﻼل ﻋﲆ اﻟﻜﱪى اﻵﻳﺔ :اﻟﻨﺒﻬـﺎﲏ اﻃﻠـﻊ ﳌـﺎ ﱠ ﺷﻜﺮي ﳏﻤﻮد اﻟﺴﻴﺪ ﻛﺘﺎب ﱢﻋﲆ"اﻟﻨﺒﻬـﺎﲏ ﻋـﲆ اﻟـﺮد ﰲ اﻷﻣﺎﲏ ﱢﻏﺎﻳﺔ" ُأ ﻳﺪﻳـﻪ ﰲ ﺳـﻘﻂ ﲬـ ذات, رﻛﻴﻜﺔ راﺋﻴﺔ ﻗﺼﻴﺪة ﻓﻨﻈﻢ, ﺑﺎﻟﱪﻫﺎن ﻣﻘﺎرﻋﺘﻪ ﻋﻦ ﻓـﺼﻮلًًًوﻋﺠﺰ ﺴﺔ : اﻷول اﻟـﺪﻳﻦ ﲨـﺎل ﺷـﺘﻢ ﰲ واﻟﺜـﺎﲏ, وﻣـﺬاﻫﺒﻬﻢ اﻷرﺑﻌـﺔ واﻷﺋﻤـﺔ واﻟـﺴﻨﺔ اﻟﻜﺘـﺎب ﻣﺪح ﱠﱢﰲ واﳋـﺎﻣﺲ, رﺿـﺎ رﺷﻴﺪ ﳏﻤﺪ ﺷﺘﻢ ﰲ واﻟﺮاﺑﻊ, ﻋﺒﺪه ﳏﻤﺪ ﺷﺘﻢ ﰲ واﻟﺜﺎﻟﺚ, اﻷﻓﻐﺎﲏ ﻋﺒــﺪ ﺑــﻦ ﳏﻤــﺪ واﻟــﺸﻴﺦ , ﺗﻴﻤﻴــﺔ اﺑــﻦ اﻹﺳــﻼم ﺷــﻴﺦ واﻓــﻖ وﻣــﻦ , اﻟﻨﺠــﺪﻳﲔ ﺷــﺘﻢ ﱢﱢﰲ ﻛﺎﳌﻔﴪ, ﱠاﻟﻮﻫﺎب ﳏﻤـﻮد اﻟـﺴﻴﺪ اﻗﺘـﴫ وﻗـﺪ, اﻟﻌﻴﻨﲔ ﺟﻼء ﺻﺎﺣﺐ واﺑﻨﻪ, اﻟﺜﻨﺎء أﰊ ﱢ ﺑﻘﻮﻟﻪ ذﻟﻚ ﺳﺒﺐ وﺑﲔ, اﳋﺎﻣﺲ اﻟﻘﺴﻢ ﻋﲆ اﻟﺮد ﰲ ﱢﱠﺷﻜﺮي :" ﻟﻠﻜـﻞ ﺷـﺘﻤﻪ ﻛﺎن ﳌﺎ ﱠﱢو ﻣـﻦ اﳋـﺎﻣﺲ اﻟﻘـﺴﻢ ﰲ ﻣـﺎ ﺑﻴـﺎن ﻋـﲆ اﻗﺘـﴫﻧﺎ, واﻟﻨﺠﺪﻳﲔ اﻟﺴﻠﻒ ﻋﻦ اﻟﺬب ﱠﱢﺑﺴﺒﺐ )١ (ﻣــﻦ ﻣــﺴﺘﻔﺎد اﻟﻘــﺴﻢ ﻫــﺬا : اﻷ ﺷــﻜﺮي صﳏﻤــﻮد اﻟﻠﻐﻮﻳــﺔ وآراؤه ٤٢١ اﻟﻌــﺮاق أﻋــﻼم , ص٩٥١ اﻷﳎﺎد إﲢﺎف ﻣﻘﺪﻣﺔ, ٢٤ اﻷذﻓﺮ اﳌﺴﻚ ﻣﻘﺪﻣﺔ, ٦٣ .