قصة يونس عليه السلام في القرآن الكريم دراسة بيانية في المباني والمعاني

قية سوب ن -  - في القرآف الترسم - دراس ة بيابية د. أسامة عثد الو اب حمد الحيابي كد. ماود ساسين حميد الدليم - ُٖٕ - مع ػػػلن كاحػػػد ك ػػػو الإمسػػػاؾ كالجمػػػاي للش ػػػيء. كمػػػن ذلػػػ التى ٍػػػم: اوتػػػراع اليىيظ كالإمساؾ عن إبدا ، كك ب ، سجمعػ، التػاظمي فػي ووفػ، قػاؿ اى اعػالل: ﭽﭣﭤﭼ [سورةآؿ عمراف: ُّْ]. كالتي يوـ: الس توت(ُ). ككى ىمى الرٌواي ىيٍ ى،: اوترع، كالتى ٍمي : مىخٍرىج ال ػ فىن سيقاؿ: قػد مٌػ، كأخػ بتى ٍمػ، فما سػىقٍدًري أف ست فٌن أم: كىرىبى، ك و مت وـ ك يم أم: متركب(ِ). قػػاؿ الرا ػػب: الت ػػم: مخػػرج الػػ فن سقػػاؿ: أخػػ بت مػػ، كالت ػػوـ: احتثاس ال فن كسعثر ب، عن الستوت كقػولهم: فػلاف ستػ فن: إذا كصػن بالمثاليػػة فػػي السػػتوت كك ػػم فػػلاف: حػػثن بفسػػ،. قػػاؿ اعػػالل: ﭽﮆ ﮇ ﮈ ﮉﭼ كك ػػػػػم اليػػػػػيظ: حثسػػػػػ، قػػػػػاؿ: ﭽ ﭣ ﭤﭼ [سػػػػػورةآؿ عمػػػػػراف: ُّْ](ّ). فوصن اى اعالل سعقوب  بيػيية المثاليػة (ك ػيم) ك ػي علػل كزف (فعيا) قاؿ الزمخشرم: "فهو ك يم" أم: مملوء مػن اليػيظ علػل أك دا ك س هر ما سسوؤ م كواء ا كزف فعيا بمع ل مفعوؿ(ْ). كصػػيية فعيػػا صػػفة مشػػثهة دالػػة علػػل يثػػوت ػػ ا اليػػفة كرسػػوخها فػػي موصوفها بخلاؼ اسم المفعوؿ ال م سدؿ علل ا بتقاؿ ك ا بقطاع. كأمػػا كصػػن سػػوبن  ب بػػ، (مت ػػوـ) فقػػاؿ ابػػن عطيػػة: أم ي ػػ، فػػي صػػدرا. كحقيقػػة الت ػػم: ػػو اليػػيظ ك"مت ػػوـ" فػػي الحقيقػػة "كػػاظم" بيػػيية (ٔ) مقاييس اللغة، ٘/ٗٛٔ. (ٕ) العين، للخليل، ٘/ٖ٘ٗ. (ٖ) مفردات ألفاظ القر ن، ٖ/ٖٖ٘. (ٗ) الكشاف، ٕ/ٜٛٗ.

مجلٌة الجامعة الإسلاميٌة – ملحق العدد ُّٖ ( الجزء الثالث ) - ُٕٗ - اسم الفاعا كبحوا قوؿ الشاعر: كأبػػػ ى مًػػػن حيػػػبً مػػػي معػػػمًره حيزٍبػػػان عابي الفؤادً قػرس ي القلػبً مت يػوـي (ُ) كأما كصن "الت ػيم" فهػو للمثاليػة ك ػو ال ػا ر اللا ػق بحػاؿ سعقػوب أم: شدسد الت م كما قػاؿ: ﭽﭣ ﭤ ﭼ كلػم سىشٍػ ي سعقػوب إلػل أحػػد كإبمػػا كػػاف ستتمػػ، فػػي بفسػػ، كسمسػػ مػػ، فػػي صػػدرا فتػػاف ست مػػ، أم: سػػػػردا إلػػػػل قلثػػػػ، ك سرسػػػػل، بالشػػػػتول كاليعػػػػب كالعػػػػجر(ِ). كمجػػػػيء "فعيا" بمع ل "مفعوؿ" سماعي ع د ال حاة سقاس علي، قاؿ ابن مال : كبػػػػػػػػػػػػابى بقػػػػػػػػػػػػلان ع ػػػػػػػػػػػػ،ي ذيك فعيػػػػػػػػػػػػاً بىحػػػػػػػػػػوي فتػػػػػػػػػػاةو أكٍ فتػػػػػػػػػػلن كحيػػػػػػػػػػاً (ّ) كقػػاؿ الثقػػاعي فػػي د لػػة مت ػػوـ: أم مملػػوء كربػػان ك مػػان كشػػدة ك مػػان ك ػو محمػػوؿ علػل السػػتوت بثط ػػ، فهػو س طػػق مػػن شػدة حزبػػ، كمحثػػوس عػػن وميػػػا مػػػا سرسػػػد مػػػن التيػػػرؼ إلػػل أف ألجػػػ ا سػػػثحاب، بػػػ ل إلػػػل الػػػدعاء كالتعرع (ْ). كلعا يمة علاقة بين أحد معػابي الت ػم ك ػو حػثن اليػيظ كبػين حػثن سوبن علي، السلاـ فػي بطػن الحػوت إذ إف سػوبن عليػ، السػلاـ اوتمػا عليػ، حثساف فهو علل الر م من حثس، ي ، ممػا أ مػ، مػن قومػ، محثػوس كمقيػد سستطيا الحركة مترا علل المتوث في بطن الحوت. (ٔ) هررو بيررس منسرروب إو ك الرمررة، و لم أورردفي في ديوالررم، ينظررر: اورررر الررووي ، ٙ/ٗٓٗ، والبحر اويط، ٓٔ/ٜٕٗ، والدر الدصون، ٓٔ/ٜٔٗ، وافسير اللباب، ٔ/ ٗٔٓ٘. (ٕ) البحر اويط، ٙ/ٖٗٔ. (ٖ) شرح ابن عقيل على ألفية ابن مالك، ٖ/ ٖٛٔ. (ٗ) لظف الدرر، ٛ/ٙٔٔ.

قية سوب ن -  - في القرآف الترسم - دراس ة بيابية د. أسامة عثد الو اب حمد الحيابي كد. ماود ساسين حميد الدليم - َُٖ - كممػػػا اقػػػدـ س هػػػر أف الفػػػرؽ بػػػين "ك ػػػيم" ك"مت ػػػوـ" فػػػرؽ دقيػػػق فػػػي د لػػة معابيػػ، علػػل المػػراد فوصػػن سعقػػوب وػػاء بمع يػػين اسكؿ: ك ػػيم وػػاء بمع ػػػل التػػػاظم علػػػل كزف فاعػػػا أم الػػػ م سمسػػػ حزبػػػ، ك سشػػػتوا سحػػػد كالمع ػػل الآخػػر: ك ػػيم بمع ػػل مت ػػوـ أم بمع ػػل المفعػػوؿ أم مملػػوء الحػػزف كاليػػػيظ. كأمػػػا فػػػي سػػػياؽ سػػػوبن فوصػػػف، بمع ػػػل كاحػػػد فعثػػػر بػػػػ (مت ػػػوـ) أم المملػػػػوء اليػػػػيظ ممػػػػا رآا مػػػػن ظلمػػػػات الثحػػػػر كالحػػػػوت ف لهمػػػػ، اى اعػػػػالل التسػػػػػػػػثي مسػػػػػػػػتييثا بربػػػػػػػػ،: ﭽﮘ ﮙ ﮚ ﮛ ﮜ ﮝ ﮞ ﮟ ﮠ ﮡ ﮢ ﮣ ﮤ ﭼ [سورةاسبثياء: ٕٖ]. ككصػػن اى اعػػالل سعقػػوب باليػػفة المشػػثهة "ك ػػيم" لطػػوؿ فراقػػ، لولػػدا سوسػػن  إذ اركػػ، سػػ ين هػػوا ن أمػػا كصػػن سػػوبن بػػػ "مت ػػوـ فتاف لقير مدا، مقاربة بيعقوب علي، السلاـ سف اسثيح، الػ م بجػا بسػثث، كاف متثوعا بالفاء المفيدة للتعقيب من ير مهلة هوسلة. ككػػلاـ العلمػػاء فػػي كركد فعيػػا بمع ػػل مفعػػوؿ سقلػػن مػػن الفػػرؽ بي همػػا كسجعا دا رة الفرؽ بي هما يقة ودا ك ا سع ي أف التلمتػين مترادفتػاف كلتن سثدك لي مع ل لعل، قد ستوف صحيحا ك و: كصن سعقوب علي، السلاـ بت يم سب، قادر علػل الشػتول لرخػرسن كما ذل لم سفعا فهو كاظم لما في صدرا كفعيا ا بمع ل فاعا. ككصػػن سػػوبن عليػػ، السػػلاـ بمت ػػوـ فهػػو ممتلػػئ الحػػزف لت ػػ، يػػر قػػادر علػػل الشػػتول لرخػػرسن لعػػدـ إمتػػاف ذلػػ فػػي الػػ الحالػػة فػػي بطػػن الحوت كمفعوؿ ا بمع ل فعيا. كاسػػتخلن مػػن ذلػػ : أف راثػػة سعقػػوب أعلػػل مػػن سػػوبن فػػي مح تيهمػػا

مجلٌة الجامعة الإسلاميٌة – ملحق العدد ُّٖ ( الجزء الثالث ) - ُُٖ - عليهما السلاـ كاى اعالل أعلم. الدطهة انشاتغ: انؼذول ػٍ انثُاء نهفاػم إلى انثُاء نهًفثز. ُ ثز، وَ َ ؼىل: َ واء اف الفعلاف فػي سػياؽ قيػة سػوبن  فػي مو ػعين مختلفػين فقػػػاؿ اعػػػالل فػػػي سػػػورة اليػػػافات:ﭽﮮﮯﮰﮱ ﭼ [سػػػورةاليػػػافات: ُْٓ] فػػورد الفعػػا مث يػػا للمعلػػوـ بي مػػا وػػاء الفعػػا مث يػػا للمجهػػوؿ فػػي آسػػة أخػػػػرل قػػػػاؿ اعػػػػالل: ﭽ ﮋ ﮌ ﮍ ﮎ ﮏ ﮐ ﮑ ﮒ ﮓ ﮔ ﭼ [سػػػػورةالقلػػػػم: ْٗ] كالسػػػؤاؿ لًػػػمى عػػػدؿ عػػػن المث ػػػي للمعلػػػوـ إلػػػل المث ػػػي للمجهػػػوؿ ككلتػػػا الآستين فػي سػياؽ قيػة سػوبن ف قثػا الإوابػة عػن السػؤاؿ بػد مػن معرفػة مع ل ال ث في اللية كما د لة ح ؼ الفاعا في سياؽ ا الآسةف وػػػاء فػػػي المعػػػاوم فػػػي مع ػػػل ال ثػػػ : أف ال ػػػوف كالثػػػاء كالػػػ اؿ أصػػػاه صػػحي سػػدؿ علػػل هػػرحو كإلقػػاء(ُ) كال ثٍػػ ي : هىرٍحيػػ ى الشػػيٍءى مًػػن سػػدًؾ أىمامىػػ أىك كىرىاءىؾ أىك عىاـٌّ فيقاؿ: بػىثى ى الشيٍءى إًذا رىمىاا كأىبػٍعىدىا(ِ). كقػػػػاؿ الرا ػػػػب: "ال ثػػػػ : إلقػػػػاء الشػػػػيء كهرحػػػػ، لقلٌػػػػة ا عتػػػػداد بػػػػ، كلػػ ل سقػػاؿ: بػىثى ٍايػػ،ي بػىثٍػػ ى ال ػ عٍػػا الخىلًػػق قػػاؿ اعػػالل: ﭽﭱﭲ ﭳ ﭴ ﭵ ﭼ [سورةالهمػزة: ْ] كاسػتعماؿ ال ٌثػ فػي ذلػ كاسػتعماؿ الإلقػاء كقولػ،: ﭽﯡ ﯢ ﯣ ﯤ ﯥ ﭼ [سورةال حا: ٖٔ]" (ّ). (ٔ) مقاييس اللغة، ٘/ٖٓٛ. (ٕ) تهذيب اللغة، الأ هر ، ٗٔ/ٖٚٔ، وااج العرو من وواهر القامو ، ٜ/ٜٚٗ. (ٖ) مفردات الراغب، ص ٛٛٚ.

قية سوب ن -  - في القرآف الترسم - دراس ة بيابية د. أسامة عثد الو اب حمد الحيابي كد. ماود ساسين حميد الدليم - ُِٖ - كالػ م سػػتلخن ممػػا اقػدـ أف مع ػػل ال ثػػ الطػرح كالإلقػػاء مطلقػػا إ أف الرا ب زاد قيدا آخر في التعرسن ك و كوف الم ثوذ ير معتد ب، . كالحدسث عػن مع ػل ال ثػ فػي الآسػة سسػتقيم مػا القيػد الػ م ذكػرا الرا ػػب ك ػػو قلػػة ا عتػػداد بػػالمطركح كذلػػ أف الحػػدسث ػػا عػػن بثػػي مػػن أبثياء اى اصطفاا كاختارا من بين الثشر فتين بقػوؿ بػ ف ال ثػ سقتعػي عػدـ ا عتػػداد بػػ،ف لػػ ل لػػم سػػراض الآلوسػػي قيػػد الرا ػػب فػػي بيػػاف مع ػػل ال ثػػ بػػػػػػ "قلة ا عتداد ب،" فقاؿ: "كالقيد ال م ذكػرا الرا ػب أر ػب فيػ، فإبػ،  كإف أبق كخرج مػن يػر إذف مػو ا كاعتػراا مػن ا دسثػ، اعػالل مػا اعتػراا فػالرب عػػز كوػػا ب بثيا ػػ، رحػػيم كلػػ، سػػثحاب، فػػي كػػا شػػ ف اعتػػداد بهػػم ع ػػيم فهػػو  معتػػد بػػ، فػػي حػػاؿ الإلقػػاء كإف كػػاف ذلػػ بًػػالٍعىراءً أم بالمتػػاف الخػػالي عم ا سيطي، من شجر أك بث "(ُ). كسؤسد ما ذ ب إلي، الآلوسي في ردا علل الرا ب فػي بيػاف مع ػل ال ثػ أف ومهػػػور أ ػػػا الليػػػة اكتفػػػوا فػػػي بيػػػاف ال ثػػػ بػػػالقوؿ: إبػػػ، الطػػػرح كالإلقػػػاء(ِ) كسؤسد ا أسعا مػا كرد فػي الحػدسث اليػحي عػن عثػد اى بػن عمػر ر ػي اى ع ػػ، أبػػ، قػػاؿ: "كػػاف رسػػوؿ اى  سلػػثن خاامػػا مػػن ذ ػػب ف ثػػ ا فقػػاؿ: ألثس، أبدا. ف ث ال اس خواايمهم"(ّ). ف ث ا: أم ألقاا من سدا(ْ). ممػػػػا اقػػػػدـ سمتػػػػن ل ػػػػا أف بسػػػػت ثط أف مع ػػػػل ال ثػػػػ الػػػػ م ػػػػو الطػػػػرح كالإلقاء قد استعما في سياقين ما: (ٔ) روح الدعاني، ٕٔ/ٜٖٔ. (ٕ) مقاييس اللغة، ٘/ٖٓٛ، وتهذيب اللغة، ٘/٘ٙ، ولسان العرب، ٖ/ٔٔ٘. (ٖ) صحيح البخار ، ٘/ٖٕٕٓ، رتاب اللبا ، باب خاتم الفضة رقف ( ٜٕ٘٘). (ٗ) ينظر: لسان العرب، ٖ/ٔٔ٘.

مجلٌة الجامعة الإسلاميٌة – ملحق العدد ُّٖ ( الجزء الثالث ) - ُّٖ - اسكؿ: سياؽ اللوـ. الثابي: سياؽ عدـ الر ا. ف ما ال ث المستعما فػي سػياؽ اللػوـ فمثالػ، بثػ سػوبن عليػ، السػلاـ كالدليا علي، قول، اعالل: ﭽﮛ ﮜ ﮝ ﮞ ﭼ [سورةاليافات : ُِْ] . فه ا سدؿ علل أف بث ا في، بوع مػن لػوـ اى اعػالل لػ، بػا القيػة بفسػها كلهػػا فػػي سػػياؽ مح ػػة سػػوبن عليػػ، السػػلاـ بسػػثب م ػػ، كلػػين مػػن يػػرا كسؤكػػد ذلػػػػ أف اى اعػػػػالل بهػػػػل بثي ػػػػا عليػػػػ، اليػػػػلاة كالسػػػػلاـ أف ستػػػػوف مثػػػػا صػػػػاحب الحوت فقاؿ سثحاب،: ﭽﭿ ﮀ ﮁ ﮂ ﮃ ﮄ ﮅﭼ [سورة القلم: ْٖ] . كأما ال ث في سياؽ عدـ الر ا فمثالػ، قولػ، اعػاللﭽﮝ ﮞ ﮟ ﮠ ﮡ ﮢ ﮣ ﮤ ﮥﮦ ﮧ ﮨ ﮩ ﮪ ﮫ ﭼ [سػػػػورةاسبفػػػػاؿ: ٖٓ] ك أدؿ مػػن ذلػػ مػػن ااثاعػػ، بقولػػ،: ( سحػػب). كبحػػو ػػ ا المع ػػل كرد فػػي الحػػدسث أعلاا. كمما رسب في، أف ح ؼ الفاعا فػي العربيػة لػ، أ ػراض م هػا: أ ػراض لف يػػة كالسػػجا كإقامػػة الػػ م كم هػػا مع وسػػة كػػ ف سحػػ ؼ الفاعػػا للجهػػا بػػػػ، أك للعلػػػػم بػػػػ، أك ستعلػػػػق ػػػػرض بػػػػ كرا أك سحػػػػ ؼ للخػػػػوؼ م ػػػػ، أك الخوؼ علي، أك بقيد إبهام، أك للتع يم أك م اسثة السياؽ(ُ). كالسؤاؿ ا أم اس راض السابقة ػي أقػرب لتعليػا حػ ؼ الفاعػا فػي آسة القلمف كما د لة ذكر الفاعا في آسة اليافاتف (ٔ) ينظرررر: أسرررررار العربيرررة، أبررررو ال ررررات الألبررررار ، صٜ٘، أو رررح الدسررررالك إو ألفيرررة ابررررن مالك، لابن هشام، ٕ/ٖ٘ٔ – ٖٚٔ.

قية سوب ن -  - في القرآف الترسم - دراس ة بيابية د. أسامة عثد الو اب حمد الحيابي كد. ماود ساسين حميد الدليم - ُْٖ - بقوؿ: لقد ذيكر الفاعا –ك و اى اعالل- في سػورة اليػافات كأيبهػم فػػي سػػورة القلػػم كإسػػ اد فعػػا ال ثػػ ى اعػػالل مجػػازم كمػػا سػػرل بععػػهم سف حقيقػػة ال ثػػ مػػن فعػػا الحػػوت قػػاؿ الآلوسػػي: قولػػ، اعػػالل: ﭽﮮﭼ بػػ ف حمل ػػا الحػػوت علػػل لف ػػ، فالإسػػ اد مجػػازم (ُ) كسػػثب ػػ ا المجػػاز بيػػاف أف فعا المخلوؽ و مخلوؽ ى اعالل أسعنا. كالجواب عن أسثاب ح ؼ فاعا ال ث في سورة القلم مػا التيػرس ب، في سورة اليافات ل، احتما ت عدة: أكلهػػا: اخػػتلاؼ السػػياؽ فػػي السػػوراين فالخطػػاب فػػي سػػورة القلػػم مووػػ، لل ثػػي  فقػػد بهػػاا اى أف ستػػوف مثػػا سػػوبن فػػي عػػدـ صػػثرا علػػل أذل قومػػػػػػ، ﭽﭿ ﮀ ﮁ ﮂ ﮃ ﮄ ﮅ ﮆ ﮇ ﮈ ﮉ ﭼ [سػػػػػػورةالقلػػػػػػم: ْٖ] كفػي مسػتها سػورة القلػػم كػاف الث ػاء علػل رسػػوؿ اى  ظػا را كأع ػم ػػ ا الث ػػاء قولػػػ، اعػػالل: ﭽﮛ ﮜ ﮝ ﮞ ﭼ [سػػػورةالقلػػم: ْ] فاقتعػػػل السػػػياؽ عدـ إظهار فاعا ال ث ك و اى اعالل الطفػا فػي الخطػاب مػا رسػوؿ اى  ككػػػػ ل مػػػػا سػػػػوبن  سف ال عمػػػػة اداركتػػػػ، فلمػػػػا كػػػػاف ذكػػػػر محمػػػػد  حا را كبعم اى قد ادارك أبثياءىاي احتيي إلل ح ؼ الفاعا كعػدـ التيػرس ب، مراعاة لخطاب ال ثي  كك ا بفعا ػ ا ال عمػة التػي م عػ بثػ سػوبن عليػػػ،  بػػػالعراء ك ػػػو مػػػ موـ كوػػػاء ا صػػػطفاء مػػػن اى ل ثيػػػ، سػػػوبن  ﭽﮖ ﮗ ﮘ ﮙ ﮚ ﭼ [سػػػػػػورةالقلػػػػػػم: َٓ] كمػػػػػػن لطػػػػػػا ن ػػػػػػ ا الآسػػػػػػة الترسمة مجيء ا تير (بعمة) للتع يم سبها بعمة معاعفة متررة. يابيها: أف الحدسث في سورة القلم لم ستن من أ را ، بياف فاعا ال ثػ كلين يمػة حاوػة للػ كر للعلػم بػ، أك لعػدـ الحاوػة لػ كرا مطلقػا إبمػا اسػة (ٔ) روح الدعاني، ٕٔ/ٜٖٔ.

مجلٌة الجامعة الإسلاميٌة – ملحق العدد ُّٖ ( الجزء الثالث ) - ُٖٓ - اسمر أف الآسة واءت لتؤكد أف سوبن  لم سطرح مػ موما فحػ ؼ الفاعػا للعلم ب، ا. يالثهػػا: كسحتمػػا – كاى اعػػالل أعلػػم- أف اى اعػػالل أسػػ د ال ثػػ ل فسػػ، سػػثحاب، فػػي سػػورة اليػػافات سف ال ثػػ فػػي ػػ ا الآسػػة وػػاء ميػػحوبا بوصػػن السػػػػقم كالمػػػػرض للمطػػػػركح ك ػػػػير فػػػػي إهػػػػلاؽ السػػػػقم أك المػػػػرض علػػػػل اسبثيػػػػػاء بػػػػػدليا قولػػػػػػ، اعػػػػػالل: ﭽ ﮍ ﮎ ﮏ ﮐ ﮑ ﮒ ﮓ ﮔ ﭼ [سػػػػػػورة اليػػافات: ٖٖ – ٖٗ] أمػػا حػػ ؼفاعػػا ال ثػػ مػػن سػػورة القلػػم فقػػد احتػػاج إليػػ، السػػياؽ لمػػا وػػاء ال ثػػ ميػػحوبا بوصػػن "مػػ موـ" للمطػػركح كمػػن بػػاب ا زسػػ، اسم الرب سثحاب، عن بسثة فعا المتركا إلي، ا دبنػا لػم سيػرح بالفاعػا حتػل سػػراثط الػػ ـ باسػػم، سػػثحاب، كمػػا وػػاء فػػي قػػوؿ إبػػرا يم  ﭽﯰ ﯱ ﯲ ﯳ ﭼ [سػػػػورة الشػػػػعراء: َٖ] لمػػػػا كػػػػاف المػػػػرض مترك ػػػػا لل فػػػػوس بػػػػزا الثارم عن بسثة الفعا إلي، ما أف اسحواؿ كاسقػدار كلهػا اجػرم إ بعلمػ، كإرادا، سثحاب، كحتمت،. رابعها: سحتما أف ح ؼ فاعػا ال ثػ وػاء مػن بػاب ا ختيػار كا سجػاز فػػي سػػورة القلػػم سف السػػورة لػػم افيػػا قيػػة سػػوبن  أصػػلا كإبمػػا وػػاء السػػياؽ فػػي أمػػر ال ثػػي  كأمػػا سػػورة اليػػافات فقػػد وػػاء السػػياؽ بتفيػػيا قيػػػة سػػػوبن  حيػػػث ذكػػػر قيػػػت، كاملػػػة ف اسػػػب الػػػ كر مػػػا التفيػػػيا كالح ؼ ما ا ختيار كالإسجاز. كمن لطا ن ما قيا في ا الآسات قوؿ أبي الثقاء التفوم في قولػ، اعػالل: ﭽﮠ ﮡ ﮢ ﮣ ﮤ ﭼ [سػورةاليػػافات: ُّْ] كﭽ ﮋ ﮌ ﮍ ﮎ ﮏ ﮐ ﮑ ﮒ ﮓ ﮔ ﭼ [سورةالقلم: ْٗ] فإف الآسة اسكلل في قوة لو ابتفػل

قية سوب ن -  - في القرآف الترسم - دراس ة بيابية د. أسامة عثد الو اب حمد الحيابي كد. ماود ساسين حميد الدليم - ُٖٔ - التسثي لثث اللثث كالثابية في قوة لو ابتف ال عمة لثث ال ث (ُ). كاسقػػرب مػػن ػػ ا ا حتمػػا ت إلػػل اليػػواب -كاى أعلػػم- أف ال ثػػ لمػػا وػػاء ميػػحوبا بالسػػقم ذكػػر الفاعػػا سف المػػرض الجسػػدم لػػين عيثػػا كلمػػػا وػػػاء ال ثػػػ ميػػػحوبا بوصػػػن الػػػ ـ حػػػ ؼ الفاعػػػا سف لفػػػظ "مػػػ موـ" معيب فلا س سب الل اى اعالل ا دبا كقد قػاؿ اى اعػالل فػي سػورة التهػن عػػػػػػػػػن الخعػػػػػػػػػر ﭽﮓ ﮔ ﮕ ﮖ ﮗ ﮘ ﮙ ﮚ ﮛ ﮜ ﭼ [سػورةالتهػن: ٕٗ] ف سػب العثػػد اليػال العيػب لفسػ، مػػا أف الآمػر لػ، ػػو اى اعالل ا دبا ما اى اعالل. ككػ ا فػػي سػػورة الجػن قػػاؿ اعػػالل: ﭽﯖ ﯗ ﯘ ﯙ ﯚ ﯛ ﯜ ﯝ ﯞ ﯟ ﯠ ﯡ ﯢ ﭼ [سورة الجن : َُ] ف ظهر الجن لفػظ الفاعػا ع ػد ذكػر الخيػر كأخفػوا ع د ذكر الشر كقد ذكر المفسركف أف ا من أدب الجن ما ربهم(ِ). الدطهة الخايش: انؼذول ػٍ انتأَيث إلى انتزكير: تذاسكته، تذاسكه. قػػػػػاؿ اعػػػػػػالل: ﭽ ﮋ ﮌ ﮍ ﮎ ﮏ ﮐ ﮑ ﮒ ﮓ ﮔ ﭼ [سػػػػػػورةالقلػػػػػػم: ْٗ] فقد ذىك ر اى اعالل: "بعمة بقول،: "ادارك،" ما أف لفظ ال عمة مؤبث. كفػػي ػػ ا لفتػػة ليوسػػة كبحوسػػة مػػن لفتػػات القػػرآف التػػرسم. فقػػد قػػرأ ابػػن عثػػػاس كابػػػن مسػػػعود :"اداركتػػػ، "(ّ) كذلػػػ مثػػػا قولػػػ،: ﭽﮜ ﮝ ﮞ (ٔ) الكليات، صٜٕ٘ٔ. (ٕ) ينظر: حاشية ابن الدنير السكندر بهامش الكشاف: ٗ/ٕ٘ٙ. (ٖ) معاني القر ن، للفرا ، ٖ/ٛٚٔ، والكشاف، والجام لأحكام القر ن، ٛٔ/ٖٕ٘،

مجلٌة الجامعة الإسلاميٌة – ملحق العدد ُّٖ ( الجزء الثالث ) - ُٖٕ - ﮟﭼ [سػػػػورة ػػػػود: ٕٔ] كقولػػػػ، اعػػػػاللﭽﯛ ﯜ ﯝ ﯞ ﭼ [سػػػػورة ػػػود: ْٗ]، فػػػػي مو ػػػػا آخػػػػر سف ال عمػػػػة اسػػػػم مؤبػػػػث مجػػػػازم كسجػػػػوز فيػػػػ، الت كير كالت بيث(ُ) فالفاعا إذا اقدـ علل فعل، واز مخالفتػ، اػ كيرا كا بيثػا كك ل إذا فيا بين الفعا كفاعل، فاصػا وػاز اػ كير الفعػا كا بيثػ، (ِ) ككػ ا إذا كاف المؤبث ير حقيقي واز ا كير الفعا (ّ) كك ا في حاؿ الحما علػل المع ل كما في قولػ، اعػالل: ﭽ ﭭ ﭮ ﭯ ﭰ ﭱ ﭼ [سػورةالثقػرة: ِٕٓ] أم كعظ كقول، سثحاب،: ﭽﯻ ﯼ ﯽ ﭼ [سورةاسعػراؼ: َّ] أم الع اب. ككا ا سمتن إوراؤ ا علل ال عمة كفعلها. ك"اىدارىكىػػ،ي": فعػػا مػػاض مػػ كر حمػػا علػػل مع ػػل ال عمػػة ف سػػ د الفعػػا دكف علامة ا بيث سف ا بيث ال عمػة يػر حقيقػي ك"اداركتػ، " علػل لف هػا(ْ). كاختلػػن فػػي مع ػػل ال عمػػة فقيػػا: ال ثػػوة كقيػػا: عثاداػػ، التػػي أسػػلف كقيػػا: رحمة من رب، (ٓ). كإبمػػا حسػػن اػػ كير الفعػػا لفيػػا العػػمير فػػي اداركػػ، ك ػػو "الهػػاء" (ٔ). كقػػاؿ متػػي القيسػػي: "كذكػػر اداركػػ، سف ال عمػػة كالػػ عم بمع ػػل كاحػػد فحمػػا علل المع ل كقيا: ذكر سب، فرؽ بي هما بالهاء كقيا: سف ا بيث ال عمػة يػر (ٔ) ينظر: معاني القر ن، للفرا ، ٖ/ٛٚٔ. (ٕ) ينظر: اللم في العربية، لابن وني: ص ٕٖ. (ٖ) ينظر: الأصول في النحو: ٕ/ٕٓٔ. (ٗ) ينظر: الجام لأحكام القر ن، ٛٔ/ٖٕ٘-ٕٗ٘، وإعراب القر ن، للنحا : ٘/ٚٔ. (٘) ينظر: الجام لأحكام القر ن، ٛٔ/ٕٗ٘. (ٙ) الكشاف، ٗ/ٜٙ٘، ومفاايح الغيب، ٖٓ/ٚٔٙ.

قية سوب ن -  - في القرآف الترسم - دراس ة بيابية د. أسامة عثد الو اب حمد الحيابي كد. ماود ساسين حميد الدليم - ُٖٖ - حقيقي إذ ذكر لها من لف ها"(ُ). كمػػن المسػػا ا التػػي اسػػتحق الت ثػػ، إليهػػا مجػػيء الفعػػا فػػي بجػػاة سػػوبن  بلفظ "ادارك،" ك ػو سػراد بػ، الإحاهػة بالشػيء فتػاف سػوبن  محاهػا إحاهة بالية في الع اسة ب عمة اى اعالل. (ٔ) مشكل إعراب القر ن، مكي بن أبي طالب القيسي، ٕ/ٕ٘ٚ.

مجلٌة الجامعة الإسلاميٌة – ملحق العدد ُّٖ ( الجزء الثالث ) - ُٖٗ - الدثحث انثاَي: دقة اَتقاء الأنفاظ في قصة يىَش  إف قػػراءة مت بيػػة فػػي قيػػة سػػوبن ا هػػر ل ػػا مػػدل الإعجػػاز القرآبػػي فػػي اختيػػار اسلفػػاظ كد لػػة اسػػتعماؿ التلمػػة القرآبيػػة متػػاف أخػػرل بحسػػب السياؽ ال م سقتعي،. الدطهة الأول: اختياس الأسماء: يىَش، ورا انُىٌ، وصاحة الحىت. استعمل ا المفػردات للد لػة علػل بثػي اى سػوبن  كلتػن فػي كا مو ػا مػن القيػة بجػد لف ػة معي ػة لد لػة سقتعػيها السػياؽ فيػو بن ػو اسػػم ال ثػػي الػػ م أرسػػل، اى اعػػالل إلػػل أ ػػا بي ػػول ك ػػي مو ػػا فػػي شػػماؿ العراؽ(ُ) كقػد صػرح باسػم، كاسػم أبيػ، رسػوؿ اى : فقػاؿ: ( س ثيػي لعثػد أف سقوؿ أبا خير من سوبن بن متل)(ِ). كواء ذكر اسم، اليرس في قية سورة اليػافات بقولػ، اعػالل: ﭽﮋ ﮌ ﮍ ﮎ ﭼ [سورةاليافات: ّٗ] علل اسصا كاثعا لسياؽ ذكػر اسبثيػاء السػػابقين قػػاؿ اعػػالل: ﭽ ﭰ ﭱ ﭲ ﭳ ﭼ [سػػورةاليػػافات: ّٖ] كقػػاؿ سػػثحاب،: ﭽﯟ ﯠ ﯡ ﯢ ﭼ [سػػورةاليػػافات: ُِّ] كقػػاؿﭽﭮ ﭯ ﭰ ﭱ ﭼ [سورةاليافات: ُّّ] يم ختم القين بيوبن علي، السلاـ (ٔ) وهي ثاني أر مدينة في العراق بعد بغداد واسمى الدوصل حاليا. (ٕ) صررحيح البخررار ، ٖ/ٕٗٗٔ ، رترراب الألبيررا ، برراب قولررم اعرراو: (وهررل أارراك حرردي موسى)، رقف الحدي ( ٕٖ٘ٔ).

قية سوب ن -  - في القرآف الترسم - دراس ة بيابية د. أسامة عثد الو اب حمد الحيابي كد. ماود ساسين حميد الدليم - َُٗ - كأمػػػا (ذك ال ػػػوف) ك (صػػػاحب الحػػػوت) فهمػػػا لقثػػػاف ليػػػوبن  كأمػػػا الفرؽ بين اللقثين فهػو أف "ذا" أع ػم مػن صػاحب كذك ال ػوف أم مػن لػ، شػ ف الحوت كقيت، كأما مع ل صاحب فهو ال م سيحب يرا أم ستػوف معػ، فػي مع ػػػم اسحػػػواؿ كإهلاقػػػ، علػػػل سػػػوبن سف الحػػػوت التقمػػػ، يػػػم ق فػػػ، فيػػػار صاحب الحػوت لقثػا لػ، فػػ"ذك" افيػد اع ػيم المو صػوؼ بهػا الثنػا كلػ ل فػي مقػػاـ المػػدح قػػاؿ: ﭽﮎ ﮏ ﭼ كفػػي مقػػاـ ال هػػي عػػن متابعتػػ، فػػي ا سػػتعجاؿ كعدـ التحما علل قوم، قاؿ: ﭽﮂ ﮃ ﮄ ﮅ ﭼ [سورةالقلم: ْٖ]. كاسػػتعماؿ "ذك" فػػي التػػلاـ أشػػرؼ كأبلػػم مػػن مع ػػل "صػػاحب" كلػػ ا كصن اى اعالل بفسػ، بػػ"ذك" المعػافة إلػل صػفاا، العليػة فقػاؿ: ﭽ ﮄ ﮅ ﮆ ﮇ ﮈ ﮉ ﭼ [سػػػورةالػػػػرحمن: ِٕ] كأ ػػػػافها إلػػػػل مخلوقااػػػػ، الع يمػػػػة كػػػػالعرش فقػػػػاؿ وػػػػا كعػػػػلا: ﭽ ﯓ ﯔ ﯕ ﭼ [سػػػػورةالثػػػػركج: ُٓ] ككصػػػػن صػػػالحي خلقػػػ، بهػػػا مػػػن أبثيػػػاء كصػػػالحين فوصػػػن بػػػ، سػػػوبن كذا التفػػػا كذا القربين. كمما سزسد ػ ا بيابػا أف الوصػن المعػاؼ إلػل "ذم" ستػوف أبلػم مػن التجػػػرد ع هػػػا قػػػاؿ الزركشػػػي فػػػي بر ابػػػ،: كإبمػػػا ك ػػػع كصػػػلة إلػػػل كصػػػن اسشػػخاص باسو ػػاس كمػػا أف "الػػ م" ك ػػع كصػػلة إلػػل كصػػن المعػػارؼ بالجما كسثب ذل أف الوصن إبما سراد بػ، التو ػي – أم فػي المعػارؼ- كالتخيين – أم فػي ال تػرات- كاسو ػاس أعػم مػن اسشػخاص فػلا ستيػور اخيييها لها فإبػ إذا قلػ مػررت بروػا علػم أك مػاؿ أك فعػا كبحػوا لػم سعقػػػا مػػػا لػػػم سقيػػػد بػػػ، المثاليػػػة فػػػإذا قلػػػ بػػػ م علػػػم صػػػ الوصػػػن كأفػػػاد التخيين(ُ). (ٔ) ينظر: ال هان لل ررشي، ٗ/ٕٚٚ.

مجلٌة الجامعة الإسلاميٌة – ملحق العدد ُّٖ ( الجزء الثالث ) - ُُٗ - كبقػػا الثعػػالثي عػػن السػػهيلي قولػػ، فػػي التفرسػػق بػػين ػػ ا المعػػابي فقػػاؿ: لما ذكر الل ، اعالل سيوبينى ا في معػرض الث ػاء قػاؿ: (كىذىا ال ػوف) كقػاؿ فػي الآسػػة اسخػػرل: ﭽ ﮂ ﮃ ﮄ ﮅ ﭼ كالمع ػػل كاحػػده كلتػػن بػػين اللف ػػين افػاكته كثيػػر فػي حسػػن الإشػارة إلػػل الحػالتين كا زسػػاي التػلاـ فػػي المو ػػعين كالإ افة ب م أشرؼ من الإ افة بيػاحب سف قولػ : ذك سعػاؼ بهػا إلػل التابا كصاحبي سيعىاؼي بها إلل المتثوع (ُ). اقػوؿ: أبػو رسػرة صػاحب ال ثػي ك اقػػوؿ: ال ثػػي صػػاحب أبػػي رسػػرة إ علػػل كوػػ، مػػا كأمػػا ذك فإبػػ اقػػوؿ فيهػػػا ذك الملػػػ كذك الجػػػلاؿ كذك العػػػرش كذك القػػػربين فتجػػػد ا سػػػم اسكؿ متثوعا ير اابا(ِ). كمما اقدـ بقػوؿ إفٌ اوويػ، الزركشػي بػ ف (ذك) اسػتعما لوصػن اسعػلاـ باسو اس حسنه فقد ميز ا عػن (صػاحب) التػي اعػاؼ إليػ، كإلػل يػرا اقػوؿ: زسد صاحب ماؿو كصاحب خالدو يم إف (ذك) ادؿ علل الملػ الثػا بعتػن (صاحب) التي ادؿ علل اليحثة كمن يػم فػإف مع ػل (صػاحب) باسػب سػياق، إذ ال داء كاف كق المياحثة بين سوبن كالحوت -كاى اعالل أعلم-. كأمػػا الفػػرؽ بػػين (بػػوف) ك (الحػػوت) فيالػػب المفسػػرسن ذكػػركا أف بوبػػا مع ػػاا الحػػوت إ أبػػي كقفػػ علػػل بعػػض الفػػركؽ م هػػا مػػا ذكػػرا الزركشػػي إذ قػػاؿ: "كلفػػظ ال ػػوف أشػػرؼ لووػػود ػػ ا ا سػػم فػػي حػػركؼ الهجػػاء فػػي أكا ػػا السػػػور بحػػػو: ﭽﮉﮊ ﮋﭼ [سػػػورةالقلػػػم: ُ] كقػػػد قيػػػا إف ػػػ ا قسػػػم بػػػال وف كالقلػػم كإف لػػم ستػػن قسػػما فقػػد ع مػػ، بعطػػن المقسػػم بػػ، عليػػ، ك ػػو القلػػم (ٔ) الجواهر الحسان في افسير القر ن، للثعالبي، ٖ/ٖٔ، والكليات، صٕٗٚ. (ٕ) ال هان في علوم القر ن، لل ررشي، ٗ/ٜٕٚ.

قية سوب ن -  - في القرآف الترسم - دراس ة بيابية د. أسامة عثد الو اب حمد الحيابي كد. ماود ساسين حميد الدليم - ُِٗ - ك ا ا شتراؾ سشػرؼ ػ ا ا سػم كلػين فػي ا سػم كلػين فػي اللفػظ الآخػر ك و الحوت ما سشرف،"(ُ). ك ػػػ ا التوويػػػ، مػػػن الزركشػػػي كإف كػػػاف متتلفػػػان براعػػػي، فػػػي إبػػػداء الفػػػرؽ بػػػين ا سػػػمين كلت ػػػا أشػػػربا إليػػػ، سب ػػػا بستشػػػعر كمػػػا شػػػعر الزركشػػػي ك يرا مػن اس مػة بػ ف يمػة فرقػان دقيقػان بػين ا سػمين كإف لػم بوفػق فػي إدراكػ، فلا أقاٌ من الت ث، علل كوودا. الدطهة انثاَي: اختياس صقيى ػهى يشيض قػػػاؿ اعػػػالل فػػػي كصػػػن سػػػوبن  :ﭽﮮ ﮯ ﮰ ﮱ ﭼ [سػػػورة اليػافات: ُْٓ] مػن بطػن الحػوت كلػم سستعما لفظ المرض فلًمى قاؿ: ﭽﮰ ﮱ ﭼ كلم سقا (ك و مرسض)ف كقثػػػػا الإوابػػػػة عػػػػن ػػػػ ا السػػػػؤاؿ بػػػػد أف بقػػػػن علػػػػل أصػػػػا ػػػػااين اللف تين حتل بتلمن ركعػة اسسػلوب القرآبػي لتػا م همػا. فقػد كردت لف ػة "السػػقم" فػػي القػػرآف مػػراين مػػا إبػػرا يم كسػػوبن - عليهمػػا السػػلاـ- ففػػي سورة اليافات قاؿ اى اعالل عن إبػرا يم  :ﭽﮍ ﮎ ﮏ ﮐ ﮑ ﮒ ﮓ ﮔﭼ [سػػػورةاليػػػافات: ٖٖ – ٖٗ] كقػػػاؿ سػػػثحاب، عػػػن سػػػوبن فػػػي السػػػورة بفسها: ﭽﮮ ﮯ ﮰ ﮱ ﭼ. أمػػا لفػػظ (المػػرض) فقػػد كرد فػػي القػػرآف (ُٖ) مػػرة م هػػا (ُّ) مػػرة وػػاءت مػػا الم ػػافقين كالتفػػار ك(ٓ) مػػرات فػػي سػػياؽ التػػلاـ عػػن المػػرض ال م سييب ا بساف في اليو ـ أك في الحي أك ير ما. (ٔ) ال هان في علوم القر ن: ٗ/ٖٙ.

مجلٌة الجامعة الإسلاميٌة – ملحق العدد ُّٖ ( الجزء الثالث ) - ُّٗ - قاؿ ابن فارس في مع ل "السقم": السين كالقاؼ كالمػيم أصػاه كاحػد ك ػػػو المػػػرض: سقػػػاؿ سيػػػقٍمه كسىػػػقىمه كسىػػػقاـه يػػػلاثي ليػػػات(ُ). كقػػػاؿ الرا ػػػب: الس قىمي كالس قٍمي : المرض المختنٌ بالثدف. كالمرض قػد ستػوف فػي الثػدف كفػي ال ٌفن بحو: ﭽﮃ ﮄ ﮅ ﭼ [سورةالثقرة: َُ] (ِ). كيثػػ عػػن أبػػن  قػػاؿ: "كػػاف رسػػوؿ اى سقػػوؿ: اللهػػم إبػػي أعػػوذ ب من الثرص كالج وف كالج اـ كمن سيئ اسسقاـ"(ّ). كعلػػػػل ػػػػ ا ستػػػػوف مع ػػػػل الآسػػػػة فػػػػي قولػػػػ، اعػػػػالل: ﭽ ﮮ ﮯ ﮰ ﮱﭼ السػػػقم الجسػػػدم أم بلػػػي لحمػػػ، كصػػػار ػػػعيفا كالطفػػػا المولػػػود كػػالفرخ الػػ م لػػين عليػػ، رسػػ (ْ). كبقػػا المػػاكردم عػػن ابػػن مسػػعود  قولػػ، في مع ل السقم: أف سوبن  عن بعد القوة كرؽ ولدا بعد الشدة(ٓ). كقيػػا: فػػي مع ػػل سػػقم إبػػرا يم : أم س سػػقم فػػلا أقػػدر علػػل اليػػدكٌ معتم. ا الػ م أك مهػم بمعػارسض التػلاـ كبيٌتػ، أبػ، سػقيم ػدا محالػة سف مػػػػػن كابػػػػػ استػػػػػ، المػػػػػوت كميػػػػػيرا إلػػػػػل الف ػػػػػاء فسيسػػػػػقم(ٔ). كقػػػػػاؿ الزمخشرم: أم مشارؼ للسقم ك و الطاعوف(ٕ). (ٔ) مقايس اللغة: ٖ/ٗٛ. (ٕ) مفردات الراغب، ص ٘ٔٗ. (ٖ) مسررررند الإمررررام أحمررررد، ٕٓ/ٜٖٓ، وقررررال الشرررريلأ شررررعيب الأرلررررا و : إسررررنادفي صررررحيح، والدصن لابن أبي شيبة، ٓٔ/ٛٛٔ، وغيرهما وروالم ثقات. (ٗ) مفاايح الغيب، ٕٙ/ٖٛ٘. (٘) النكس والعيون، ٘/ٛٙ. (ٙ) اأويل مشكل القر ن، ص ٕٕٓ. (ٚ) الكشراف، ٗ/ٜٗ. وثبررس في الصررحيح عررن أبي هريرررة : أن رسررول ات صررلى ات عليررم و =