قصة يونس عليه السلام في القرآن الكريم دراسة بيانية في المباني والمعاني

مجلٌة الجامعة الإسلاميٌة – ملحق العدد ُّٖ ( الجزء الثالث ) قصة يىَش  في انقشآٌ انكشيى دراسة بيانية في المباني والمعاني إًعٍدادي: د.ىأسامةىعبدىالوهابىحمدىالحواني أستاذ التفسير كعلوـ القرآف المشارؾ في كلية التربية – الجامعة العراقية. د.ىماجدىواسونىحمودىالدلوم أستاذ التفسير كعلوـ القرآف المساعد في كلية التربي ة – الجامعة العراقية.ى

مجلٌة الجامعة الإسلاميٌة – ملحق العدد ُّٖ ( الجزء الثالث ) - ُّٔ - الدضتخهص اشػػتما الثحػػث علػػل مقابلػػةً ألفػػاظً قيػػة سػػوبن عليػػ، السػػلاـ ب ا ر ػػا كبي ن ركعػة اسسػلوب كدقػة التعثيػر القرآبػي كأيػر ب يػة التلمػة التػي اسػتيعمل فيهػػا مػػا دراسػػةً التحػػو ت اللف يػػة فػػي الخطػػاب القرآبػػي فػػي ػػ ا القيػػة كأسرار ا التحو ت علل دقة المع ل كبياب،. يم دىرس بعضى الآساتً التي سيو م ظا ر ػا بووػود اعػارضو أك اشػتثااو فػي ألفاظهػػا مسػػتعي نا بػػاى اعػػالل كبًمػػا أفػػاض اى اعػػالل علػػل بعػػضو مػػن المفسػػرسنى في حىاِّ ميشٍتًا ا الآسات. كلمات مفتاحية: قية سوبن دراسػة بيابيػة العػدكؿ فػي ب يػة التلمػة مي شٍ تً اي القية.

قية سوب ن -  - في القرآف الترسم - دراس ة بيابية د. أسامة عثد الو اب حمد الحيابي كد. ماود ساسين حميد الدليم - ُْٔ - الدقذية الحمػػد ى الػػ م أبػػزؿ القػػرآف معجػػزنا بالثيػػاف كاحػػدل بػػ، الثقلػػين مػػن إبػػن كوػػاف فلػػم س هعػػوا بمعار ػػت، علػػل مػػدل السػػ ين كاسعػػواـ كاليػػلاة كالسلاـ علل من واء بالفرقاف فهدل اى ب، القلػوب كاسذ ػاف كبجا ػا مػن الشػرؾ كاسكيػػاف سػػيدبا محمػػد عليػػ، أفعػػا اليػػلاة كأاػػم السػػلاـ كعلػػل آلػػ، كصحث، أ ا التقل كالر واف. أما بعدي: فلا رسب أف بدا ا القػرآف كركا عػ، لػم اػ قضً كلػن ا قعػي سب ػ، معجػزة الرسوؿ  الخالدة فقد أكدع اى اعالل في، كثيرنا من أسراراً كىحًتىمػ، كأبػواراً كل ا مػا زالػ الدراسػاتي فػي القػرآف الع ػيم اتػوالل لثيػافً ػ ا اسسػرار كمًػن ػػػػ ا الدراسػػػػات التػػػػي عتػػػػنى عليهػػػػا الثػػػػاحثوف احقيقنػػػػا كا ليفنػػػػا: "الدراسػػػػات الثيابية" التي اي ٍهًر ركعةى بى ٍم القرآفً كىوىماؿ ألفاظ،ً كدقة معابي،. كدراسػػػػةي القيػػػػنً القرآبػػػػي ستفػػػػرع ع هػػػػا ف ػػػػوف أدبيػػػػة شػػػػتل: بلا يػػػػة كأسػػلوبية كليوسػػة كبحوسػػة فمعػػينى ػػ ا التتػػاب الع ػػيم لػػن س ىعػػب لػػ ل كىبعد قراءةو مت بيةو لمتشاب، القين القرآبي كىوػدتي أف أسػةلةن كثيػرةن سمتػن أفٍ اثارى حوؿ قين القرآفً في بعض سورا الترسمة. كىقدٍ كقا اختيارم بفعا اى اعالل علػل قيػةو كىردتٍ فػي يلايػةً موا ػاى مًػػػن القػػػرآف التػػػرسم ك ػػػي "قيػػػة سػػػوبن " كسػػػ اعرض فػػػي ػػػ ا الثحػػػث لمقابلةً ألفػاظً ػ ا القيػة ب ا ر ػا مػن القيػن اسخػرل كأيولِّػي الفػرؽ بػين ا كب ا ر ا كأيبػيِّن ركعػة اسسػلوب كدقػة التعثيػر القرآبػي كأيػر ب يػة التلمػة التي استيعمل فيها ما دراسػةً التحػو ت الث يوسػة كاللف يػة فػي ػ ا القيػة

مجلٌة الجامعة الإسلاميٌة – ملحق العدد ُّٖ ( الجزء الثالث ) - ُٓٔ - كأسرار ا التحو ت علل ومالية ال م القرآبي. يم أدرسي بعضى الآساتً التي قػد سيػو ًم ظا ًري ػا كوػود اعػارضو أك اشػتثااو فػػي ألفاظهػػا مسػػتعي نا بػػاى اعػػالل كبًمػػا أفػػاض اى اعػػالل علػػل بعػػض المفسػػرسنى فػػي حىػػاِّ ميشٍػػتًا ػػ ا الآسػػات كإفٍ لػػمٍ أوػػد حػػلان اوتهػػدت رأسػػيى علػػل كىفٍػػق قواعد العربية كالثىياف فإفٍ أصث ي فثتوفيق مًػن اى اعػالل كىكىرمػ، كإفٍ أخطػ تي فمن بفسي كع رم في ذلػ أب ػي لػم أدخػر وهػدنا فػي محاكلػة الوقػوؼ علػل السرِّ الثيابي في ا اسلفاظ القرآبية. يشكهة انثحث: اتلخن مشتلة الثحث في الإوابة عن التساؤ ت الآاية: ُ- لماذا كصن اى اعالل سوبن  بقولػ،: "مت ػوـ"ف فػي قولػ، اعػاللﭽ ﮆ ﮇ ﮈ ﮉ ﭼ [سػػورة القلػػم: ْٖ] فقاؿ اعاللﭽﯤ ﯥ ﯦ ﯧ ﯨ ﯩ ﭼ [سورة سوسن:ْٖ]ف ِ- لًػػػػػمى كصػػػػػن اى اعػػػػػالل سػػػػػوبن بقولػػػػػ،ﭽﮛ ﮜ ﮝ ﮞ ﭼ [اليػػافاتُِْ]ف كقػػاؿ اعػػالل عػػن فرعػػوفﭽﮑ ﮒ ﮓ ﮔ ﮕ ﮖ ﮗﭼ [سػػورةالػػ ارسات:َْ]ف فمػػا كوػػ، إهػػلاؽ ػػ ا الوصػػن– مليم- علل بثي من أبثياء اى اعالل كك ل علل فرعوفف ّ- لمػػاذا ذيكِّػػرتٍ ال عمػػة فػػي قولػػ، اعػػالل: ﭽ ﮋ ﮌ ﮍ ﮎ ﭼ [سػػورةالقلػػم: ْٗ]ف كلم سقا: "اداركت،" ما أف لفظ ال عمة مؤبثف ْ- ما سثب كصن سوبن  في سػورة اسبثيػاء بػػ"ذم ال ػوف"ف بي مػا كصػن سوبن  في سورة القلم بػ "صاحب الحوت"ف

قية سوب ن -  - في القرآف الترسم - دراس ة بيابية د. أسامة عثد الو اب حمد الحيابي كد. ماود ساسين حميد الدليم - ُٔٔ - ٓ- قػػػاؿ اعػػػالل: ﭽﯚ ﯛ ﯜ ﯝ ﯞ ﯟ ﭼ [سػػػورةاليػػػافات: ُْٕ] فها اؾ اردد في عدد المرسا إليهم بد لة "أك"ف كما اوويػ، ذلػ بمػا ستلا م ما امت اع الش في حق اى اعاللف ٔ- ما السر الثيابي في اختيار كلمة ( سقيم) في سوبن كلم سقا (مرسض)ف ٕ- لم ب ي الفعا "بث " للمجهوؿ في سورة القلم حيػث قػاؿ: "لى يثًػ ى بػالعراء"ف كب ػي الفعا بفس، للمعلوـ في سورة اليافات في قول، اعالل: "فػى ىثى ٍبىااي بالعراء"ف ا اسسػةلة كفػي الثحػث أكثػر م هػا بيِّ ػ أووبتهػا مفيػلة م ثػورة فػي ا اليفحات. أهذاف انثحث: ُ- دراسة بعض اسلفاظ الوويزة التي اػدؿ علػل معػافو كثيػرة كأير ػا فػي اطػور القية كاسلسا أحدايها. ِ- اثيين ال وا ر اسسػلوبية فػي القيػة القرآبيػة ك سػيما ظػا رة العػدكؿ فػي ب ية التلمة سواء الإسمية أك الفعلية. ّ- معرفة السر الثيابي فػي اتػرار قيػة سػوبن  ب لفػاظ متوعػة إذ سفيػ ا التترار عن ركعة اسسلوب ككماؿ إعجازا كقوة عر ،. ْ- إدراؾ دقا ق الفػركؽ الليوسػة فػي اختيػار ألفػاظ القيػة القرآبيػة كبيػاف أيػر ا الفركؽ علل المع ل. ٓ- بيػػاف مػػا ظػػا را التعػػارض كا شػػتثاا فػػي بعػػض الآسػػات القرآبيػػة الػػواردة فػػي قية سوبن .

مجلٌة الجامعة الإسلاميٌة – ملحق العدد ُّٖ ( الجزء الثالث ) - ُٕٔ - أصثاب اختياس الدىضىع: ُ- الوقوؼ علل اليورة الف ية كالد لية ل ا رة العدكؿ من صيية إلل أخرل. ِ- بياف أير الفركؽ الليوسة في التعثير القرآبي للقية. ّ- إبراز كو، من كووا إعجاز القرآف الثيابي المتعددة. انذساصات انضاتقة: لػػػػم أعثػػػػر -بحسػػػػب علمػػػػي- علػػػػل دراسػػػػة مسػػػػتقلة ا اكلػػػػ مو ػػػػوع العػػػدكؿ فػػػي ب يػػػة التلمػػػة – أم اليػػػرفي- فػػػي ألفػػػاظ قيػػػة سػػػوبن  كإف كاب ا ال ػا رة قػد درسػ فػي بابهػا الليػوم فػي أهركحػة دكتػوراا بع ػواف "العدكؿ اليرفي في القرآف التػرسم" - دراسػة د ليػة- للػدكتور ػلاؿ علػي محمػػود الجحيشػػي فػػي كليػػة الآداب وامعػػة الموصػػا سػػ ة ََِٓـ. إ أبهػػا لػػم اثحػػث المفػػردات التػػي بحثتهػػا مػػا خػػلا مفػػردة "ك ػػيم" ك "مت ػػوـ" لت هػػا لػػم اجػػاً الفػػرؽ بي همػػا كاكتفػػل الثاحػػث ب قػػا د لػػة ك ػػيم مػػا سعقػػوب  يػػػم إف ػػػاؾ بعػػػض المو ػػػوعات التػػػي لػػػم سعالجهػػػا المفسػػػركف بشػػػتا كا ػػػ كالجدسػػػد فػػػي ػػػ ا الثحػػػث أف ػػػ ا المو ػػػوعات كالإشػػػتا ت قػػػد بي تها مستعر ا أقواؿ العلماء فيها فحللػ ميشٍػتًلها كاختػرتي أروػ اسقػواؿ في بيابها علل كفق قواعد العربية. يُهجية انثحث: ستسػػير ػػ ا الدراسػػة كفػػق المػػ هي ا سػػتقرا ي التحليلػػي كذلػػ بتتثػػا مفردات قية سوبن علي، السلاـ في القرآف الترسم كالوقوؼ ع ػد كػا مفػردة كأير السياؽ ال م واءت ب، ككظف ا معابي اسب ية في العربيػة فػي ابتقػاء ػ ا

قية سوب ن -  - في القرآف الترسم - دراس ة بيابية د. أسامة عثد الو اب حمد الحيابي كد. ماود ساسين حميد الدليم - ُٖٔ - اسلفاظ ككاف عمدا ا في الثحث ميادر مت وعة مػن التفسػير كالثيػاف كالليػة حيػث أظهربػا شػ رات بيابيػة دقيقػة بدراسػة مقاربػة مػا مفػردات أخػرل وػػاءت بسياؽ مختلن. يػم عر ػ ا لمعػابي مشػتلة بعػد إدراج آراء العلمػاء كاحليلهػا كم اقشػػػػػتها يػػػػػم روح ػػػػػا أظهػػػػػر اسقػػػػػو اؿ فػػػػػي ذلػػػػػ بحسػػػػػب قواعػػػػػد العربيػػػػػة كا وتهاد الم عثط. خطة انثحث: كقع خطة الثحث أف سشتما علل مقدمة كيلاية مثاحث كخاامة: أما المثحث اسكؿ فتعمن العدكؿ في ب ية التلمة في مفردات قية سوبن  كقسمت، علل خمسة مطالب المطلب اسكؿ: مفهوـ العدكؿ في ب ية التلمة. المطلب الثابي: العدكؿ عن صيية (أفعا) إلل (فعٌا): أبجل كبجٌل. المطلب الثالث: العدكؿ عن صيية (فعيا) إلل صيية (مفعوؿ): ك يم كمت وـ. المطلب الرابا: العدكؿ عن الث اء للفاعا إلل الث اء للمفعوؿ: بىث كبيث . المطلب الخامن: العدكؿ عن الت بيث إلل الت كير: اداركت، ادارك،. كأما المثحث الثابي فتعمن دقة ابتقاء اسلفاظ في قية سوبن  كفي، يلاية مطالب المطلب اسكؿ: اختيار اسسماء: سوبن كذا ال وف كصاحب الحوت. المطلب الثابي: اختيار سقيم علل مرسض. المطلب الثالث: اختيار اليم علل الترب.

مجلٌة الجامعة الإسلاميٌة – ملحق العدد ُّٖ ( الجزء الثالث ) - ُٗٔ - المثحث الثالث: معافو مشتلة في قية سوبن  ك اشتما علل أربعة مطالب: المطب اسكؿ: د لة: (أك) في قول، اعالل: (أك سزسدكف). المطلب الثابي: د لة (ميا ثا) في قول، اعالل: (إذ ذ ب ميا ثا). المطلب الثالث: د لة (بقدر) في قول، اعالل: (ف ن أف لن بقدر علي،). المطلب الرابا: د لة (ك و مليم) في إهلاقها علل سوبن كعلل فرعوف. كأبهي الثحث بخاامة اعم أ م ال تا ي التي كصل إليها يم أاثع الثحث بفهرس للميادر كالمراوا التي اعتمدت عليها في كتابة الثحث. كاى اعالل أس ؿ أف سجعا ا العما خاليا لووه، كأف س فا ب، إب، سميا قرسب مجيب.

قية سوب ن -  - في القرآف الترسم - دراس ة بيابية د. أسامة عثد الو اب حمد الحيابي كد. ماود ساسين حميد الدليم - َُٕ - الدثحث الأول: انؼذول في تُية انكهًة في يفشدات قصة يىَش  إفٌ مو ػػوع العػػدكؿ مػػن ال ػػوا ر اسسػػلوبية التػػي اػػدخا ػػمن مثاحػػث المتشػػاب، اللف ػػي الػػ م سػػرد فػػي موا ػػا مختلفػػة مػػن الػػ ن القرآبػػي كتيييػػر حػػػػرؼ أك حركػػػػة أك كزف أك حػػػػ ؼ أك ذكػػػػر ك يػػػػر ذلػػػػ كقػػػػد ا ػػػػاكؿ المفسػػػركف بععػػػا مػػػن ػػػ ا ال ػػػوا ر ا سػػػلوبية مسػػػت ثطين م هػػػا أسػػػرارا بيابيػػػة كثيػػػرة كقػػػد بػػػرع فيهػػػا يػػػر كاحػػػد مػػػن العلمػػػاء كالزمخشػػػرم كالفخػػػر الػػػرازم كالآلوسي ك ير م. ل ا س تعرض فػي ػ ا المثحػث ل ػا رة العػدكؿ فػي بعػض اسلفاظ القرآبية الواردة في القين القرآبي. كالعػػػدكؿ عػػػن صػػػيية مػػػن اسلفػػػاظ إلػػػل صػػػيية أخػػػرل ستػػػوف إ ل ػػػوع خيوصػػػية اقتعػػػ ذلػػػ ك ستوخػػػاا فػػػي كلامػػػ، إ العػػػارؼ برمػػػوز الفيػػػاحة كالثلا ػػة الػػ م اهلػػا علػػل أسػػرار ما كفػػت عػػن دفا همػػا ك اجػػد ذلػػ فػػي كا كلاـ فإب، من أشتا ركب علم الثيافً كأدقها فهمان كأ معها هرسقان (ُ). الدطهة الاول: يفهىو انؼذول في انثُية قثا الشركع في مو ػوع العػدكؿ فػ ي الث يػة فػي التعثيػر القرآبػي سحسػن ب ا اعرسن ا ال ا رة اسسلوبية الدقيقة ف قوؿ: لفظ (عدؿ) ع د أ ا اللية ل، مع ياف: ا كؿ: ا سػػػتقامة. كم ػػػ، قولػػػ، اعػػػالل: ﭽﯹ ﯺ ﯻﭼ [سػػػورة الشورل: ُٓ] كستعدل بحرؼ الثاء (ٔ) الدثل السائر، لابن الأثير، ٕ/ٕٔ.

مجلٌة الجامعة الإسلاميٌة – ملحق العدد ُّٖ ( الجزء الثالث ) - ُُٕ - الثػػػابي: الميػػػػا عػػػػن قيػػػد. كم ػػػػ، قولػػػػ، اعػػػػالل: ﭽﭛ ﭜ ﭝ ﭞ ﭟﭼ [سورة اسبعػاـ: ُ] كستعدل بحرؼ الثاء كحرؼ عن اقوؿ: عػدؿ ع ، اذا ماؿ كارك، كستعدل ب فس، اقوؿ: عدل الشيء إذا أملت،. قاؿ ابن فارس مشيرا إلل سن المع يين: (عىدىؿى ) العػين كالػداؿ كالػلاـ أصػػػػػلاف صػػػػػحيحاف لت همػػػػػا متقػػػػػابلاف كالمتعػػػػػاد سن: أحػػػػػدي ما سػػػػػدؿ علػػػػػل استواء كالآخر سدؿ علل اعوواج. فػػػاسكؿ العىػػػدٍؿ مػػػن ال ػػػاس: المر ػػػيٌ المسػػػتوًم الطٌرسقػػػة. سقػػػاؿ: ػػػ ا عىػػػدٍؿه ك مػػػا عىػػػدٍؿه . كالعىػػػدٍؿ: بقػػػيض الجىػػػوٍر اقػػػوؿ: عىػػػدىؿ فػػػي رعيتػػػ،. كسػػػوـه معتدؿ إذا اساكىل حا حرِّا كبػىرٍدًا. كالثابي: فيقاؿ في ا عوواج: عىدىؿ. كابعدىؿى أم ابعىرىج(ُ). كقػػاؿ الخليػػا: العًػػدٍؿي أحػػدي حًمٍلىػػي الجىمىػػا سيقػػاؿي إ لًلحمػػا كسػػمٌي عًدٍ ن سبٌ، سيسىو ل بالآخر بالتيا كالوزف كالعًد ف: الحملاف علل الدٌابٌػة مػن وػػابثين كومعػػ،: أعٍػػداؿه عيػػػدًؿى أحػػد ما بػػالآخر فػػػي ا سػػتواء كػػي سػػػرو أحد ما بياحث، كالعىدٍؿي أف اػىعٍدًؿى الشيء عن كوه، فتميل،(ِ). كقػػػػاؿ اسز ػػػػرم: كالعىػػػػدٍؿ: ا سػػػػتقامة. سقػػػػاؿ: فػػػػلاف سىعػػػػدًؿ فلابػػػػان أم سساكس،. كإذا ماؿ شيء قل : عىدلتي، أم أقمتي، فاعىتىدىؿى أم استقاـ(ّ). كممٌػػا اقػػدـ اثػػيٌن أف العػػدكؿ ػػو ميػػا م عػػثط مقيػػود سػػراد بػػ، التوسػػط كا ستواء. (ٔ) مقاييس اللغة، ٗ/ٕٙٗ – ٕٚٗ. (ٕ) العين، للخليل، ٕ/ٜٖ. (ٖ) تهذيب اللغة، ٕ/ٕٗٔ.

قية سوب ن -  - في القرآف الترسم - دراس ة بيابية د. أسامة عثد الو اب حمد الحيابي كد. ماود ساسين حميد الدليم - ُِٕ - مفهوـ العدكؿ ع د أ ا الثلا ة: كأمػػا ميػػطل العػػدكؿ ع ػػد الثلا يػػين فػػإبهم سسػػموب، "ا لتفػػات" قػػاؿ الزمخشرم: ا لتفات في علم الثياف قد ستوف من الييثػة إلػل الخطػاب كمػن الخطاب إلل الييثة كمن الييثة إلل التتلم سف التػلاـ إذا بقػا مػن أسػلوب إلل أسلوب كػاف ذلػ أحسػن اطرسػة ل شػاط السػاما كإسقاظػا للإصػياء إليػ، من إورا ، علل أسلوب كاحد كقد اختن مواقع، بفوا د(ُ). كقاؿ ابن اسيير: ا لتفات و العػدكؿ مػن صػيية إلػل صػييةً كا بتقػاؿ من خطاب حا ر إلل ا بً أك من خطػاب ا ػب إلػل حا ػر أك مػن فعػا ماض إلل مستقثاً أك من مستقثا إلل ماضً أك ير ذل (ِ). كقاؿ أبو لاؿ العسترم ع د كلامػ، عػن الفػرؽ بػين كلمتػي (الػرحمن) ك (الػػرحيم) "إف (الػػرحيم ) مثاليػػة لعدكلػػ، كإف (الػػرحمن ) أىشػػد مثاليػػة سبػػ، أشد عيدك ن "(ّ). كسثػػػػػدك أف ميػػػػػطل (ا لتفػػػػػات) ػػػػػو المشػػػػػهور فػػػػػي كتػػػػػب الثلا ػػػػػة فاستعماؿ ميطل (العدكؿ) واء افسيرا للالتفات. كلعا أبرز اعرسفات اسسلوبيين كعلماء اللسابيات للعػدكؿ القػػوؿ ب بػ،: "الخػػػركج عػػػن الليػػػة ال فعيػػػة إلػػػل الليػػػة الإبداعيػػػة"(ْ). أم ػػػو الخػػػركج عػػػن المسػتول المعتػاد فػي إفػادة المع ػل إلػل المسػتول الف ػي فالمسػتول المعتػاد (ٔ) الكشاف، ٔ/ٗٔ. (ٕ) ينظر: الدثل السائر، ٕ/ٖ. (ٖ) الفروق اللغوية، صٕٔ٘. (ٗ) البلاغة والأسلوبية، د. لزمد عبد الدطلب: ص ٚ، ٕٛٗ.

مجلٌة الجامعة الإسلاميٌة – ملحق العدد ُّٖ ( الجزء الثالث ) - ُّٕ - سمثا ال اـ أك اسصا الليوم كالمستول الف ي سمثا اسسلوب الثلا ي(ُ). كالتحوؿ في الث ية أك العدكؿ من صيية إلل أخػرل استػ، الإايػاف ب تتػة بلا يػػة سف العػػدكؿ عػػن مقتعػػل ال ػػا ر مػػن يػػر بتتػػة اقتعػػي، خػػركج عػػن اطثيق التلاـ لمقتعل الحاؿ(ِ). كقد سستعما القرآف التػرسم فػي مو ػا مػا صػيية معي ػة يػم سعػدؿ ع هػا في متاف آخر بحسب ما سقتعي، السياؽ كالمع ل. كمػػػػن ػػػػ ا الم طلػػػػق الثلا ػػػػي درس الثػػػػاحثوف حركفػػػػا كألفاظػػػػا كويمىػػػػلا كحاكلوا الوصوؿ إلل بعض من ا اسسػرار الثلا يػة فػي القػرآف التػرسم لػ ا س درس في ا المثحث احو ت ب ية بعض المفردات في قية سػوبن عليػ، السلاـ لثياف دقة التعثير كبراعة اسسلوب القرآبي. فقد ذيكر سو بن  سػ مػرات فػي القػرآف التػرسم أربعنػا م هػا باسػم، اليرس في سور: ال ساء كاسبعاـ كسػوبن كاليػافات كذكػر بالوصػن فػي مو ػػعين حيػػث سػػم اا اى بػػػ"ذم ال ػػوف" فػػي سػػورة اسبثيػػاء كبلفػػظ "صػػاحب الحوت" في سورة القلم (ّ). (ٔ) ينظررررر: الإعجررررا الصرررررفي في القررررر ن الكرررررم، د. عبررررد الحميررررد أحمررررد يوسرررر هنررررداو : ص ٔٗٔ. (ٕ) ينظر: معاهد التنصيص على شواهد التلخيص، للعباسي: ٔ/ٓٛٔ. (ٖ) ينظررر الدعجررف الدف ررر ، صٖ٘ٚ. إن قصررة يررولس عليررم السررلام وردت في سررورة الألبيررا والصافات والقلف، وفي سورة يرولس كررر ات اعراو قروم يرولس ب يرة واحردة، أمرا الدوا ر الأخرررف فجررا الاسررف دون كرررر القصررة، رمررا في سررورة النسررا : ٖٙٔ، والألعررام: ٙٛ، ويولس: ٜٛ.

قية سوب ن -  - في القرآف الترسم - دراس ة بيابية د. أسامة عثد الو اب حمد الحيابي كد. ماود ساسين حميد الدليم - ُْٕ - كفيما س اي مقاها السور التي كردت فيها قية سوبن : ُ- ذكرت قية سوبن  في سورة اسبثياء في آستين اي تين كرداا في سياؽ ذكر محن بعض اسبثياء -عليهم السلاـ- كاستجابة اى اعالل لهم بعد هلثهم الدعاء كخي اااف الآستاف مح ة سوبن  ك و في بطن الحوت كاستيايت، باى اعالل كاستجابة اى ل، قاؿ اعالل: ﱣﭐ ﱾ ﱿ ﲀ ﲁ ﲂ ﲃ ﲄ ﲅ ﲆ ﲇ ﲈ ﲉ ﲊ ﲋ ﲌ ﲍ ﲎ ﲏ ﲐ ﲑ ﲒ ﲓ ﲔ ﲕ ﲖ ﲗ ﲘ ﲙ ﲚﲛ ﲜ ﲝ ﲞ ﲟ ﱢ [سورةاسبثياء:ٕٖ - ٖٖ]. ِ- كردت قيػػػػة سػػػػوبن  فػػػػي سػػػػورة اليػػػػافات بعشػػػػر آسػػػػات مػػػػن القػػػػرآف الترسم كأشارت الآسات إلل مح ة سػوبن  ع ػدما ػادر قومػ، كألقػي مػن السفي ة كالتقم، الحوت كاسثيح، ى في بطن الحوت كهرحػ، ا لحػوت علػل الشاهئ كأبث اى علي، شجرة سقطين كأعادا إلػل قومػ، فووػد م مػؤم ين (ُ) قػػػػػػػػػػاؿ اعػػػػػػػػػػالل: ﱣﭐ ﱻ ﱼ ﱽ ﱾ ﱿ ﲀ ﲁ ﲂ ﲃ ﲄ ﲅ ﲆ ﲇ ﲈ ﲉ ﲊ ﲋ ﲌ ﲍ ﲎ ﲏ ﲐ ﲑ ﲒ ﲓ ﲔ ﲕ ﲖ ﲗ ﲘ ﲙ ﲚ ﲛ ﲜ ﲝ ﲞ ﲟ ﲠ ﲡ ﲢ ﲣ ﲤ ﲥ ﲦ ﲧ ﲨ ﲩ ﲪ ﲫ ﲬ ﲭ ﲮ ﲯ ﲰ ﲱ ﲲ ﲳ ﲴ ﱢ [سورة اليافات: ُّٗ – ُْٖ] ّ- كردت قيػػػة سػػػوبن  فػػػي سػػػورة القلػػػم فػػػي يػػػلاث آسػػػات كفيهػػػا إشػػػارات سػػرسعة لمح ػػة سػػوبن عليػػ، السػػلاـ كذلػػ فػػي سػػياؽ اوويػػ، رسػػوؿ اى محمػػد  إلػػل اليػػثر لحتػػم اى دكف ػػجر كدكف أف سسػػتعجا كبهيػػ، عػػن التشػػث، (ٔ) ينظر: روح الدعاني، ٖٕ/ٙٛٔ.

مجلٌة الجامعة الإسلاميٌة – ملحق العدد ُّٖ ( الجزء الثالث ) - ُٕٓ - بيػػػػػوبن عليػػػػػ، السػػػػػلاـ(ُ) قػػػػػاؿ اعػػػػػالل: ﱣﭐ ﱯ ﱰ ﱱ ﱲ ﱳ ﱴ ﱵ ﱶ ﱷ ﱸ ﱹ ﱺ ﱻ ﱼ ﱽ ﱾ ﱿ ﲀ ﲁ ﲂ ﲃ ﲄ ﲅ ﲆ ﲇ ﲈ ﲉ ﲊ ﲋ ﱢ [سورة القلم ْٖ – َٓ] الدطهة انثاَي: انؼذول م): ّ ػٍ صيغة (أفؼم) إلى (فؼ ى. ّ أنجى، ونج ذكر اى اعػالل بجػاة سػوبن  فػي سػورة اسبثيػاء فقػاؿ ﱣﭐ ﲖ ﲗ ﲘ ﲙ ﲚﲛ ﲜ ﲝ ﲞ ﲟ ﱢ [سػػػػػػػػػػورةاسبثيػػػػػػػػػػاء:ٖٖ] فاسػػػتعما الفعػػػا الميعػػػع ن العػػػين (بج ي ػػػاا) بي مػػػا اسػػػتعما مػػػا موسػػػل  الفعا المثدكء بهمزة ال قا "أبجي اا" كفي ذل بتتة بلا ية بدسعة كالفػػرؽ بػػين ػػ سن المع يػػين ستػػ ال مػػن خػػلاؿ التركيػػب الث يػػوم لهػػ سن الفعلػػػين فث ػػػاء (فعٌػػػا) سفيػػػد التتػػػرار كالتمهػػػا الثػػػا بشػػػرط أ اووػػػد قرس ػػػة اعارض ذل بحو : (قطٌا ككسٌر كفتٌ كحرٌؽ كسعٌر) كمػن مقتعػيات التتػرار كالتمها في الحػدث اسػتيراؽي كقػ أهػوؿ كأبػ، سفيػد الثثػا كمتثػا فػػ (قطٌػا) سفيد استيراؽ كق أهوؿ مػن (قطىػا) كفػي (علٌػم) مػن التلثػث كهػوؿ الوقػ فػػػي الػػػتعلم مػػػا لػػػين فػػػي (أعلػػػم ) اقػػػوؿ: (أعلمػػػ محمػػػدا خالػػػدا مسػػػافرا ) كاقوؿ : (علمت، الحساب) ك اقوؿ (أعلمت، الحساب)(ِ). كالملاحظ أف القرآف الترسم كثيرا ما استعما (بجٌل) للتلثػث كالتمهػا في الت جية كسستعما (أبجل) للإسراع فيهػا. فػإف (أبجػل) أسػرع مػن (بجٌػل) (ٔ) ينظر: روح الدعاني: ٖٓ/ٕٓٔ. (ٕ) ينظر: بلاغة الكلمة، فا ل السامرائي: ص ٕٙ.

قية سوب ن -  - في القرآف الترسم - دراس ة بيابية د. أسامة عثد الو اب حمد الحيابي كد. ماود ساسين حميد الدليم - ُٕٔ - في التخلين مػن الشػدة كالتػرب كقػد اوتمػا الفعػلاف المعػدساف بالتعػعين كالهمػػػػػزة فػػػػػػي قولػػػػػ، اعػػػػػػالل: ﭽ ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ﭢ ﭣ ﭤ ﭥ ﭦ ﭧ ﭨ ﭩ ﭪ ﭫ ﭬ ﭭ ﭮ ﭼ [سػػػػػورة الثقػػػػػرة: ْٗ – َٓ] لما كابػ ال جػاة مػن الثحػر اقتعػي ا سػراع كعػدـ التمهػا اسػتعما (أبجػل) فقػػاؿ: ﭽﭩ ﭪ ﭫ ﭬ ﭼ بخػػلاؼ الثقػػػاء مػػا آؿ فرعػػوف احػػػ الع اب فإب، استيرؽ كقتا هوسلا كمتثا فاستعما ل، (بجٌل)(ُ). كقػػاؿ ابػػن عاشػػور: كأمػػا قولػػ، اعػػالل: ﭽﮦ ﮧ ﮨ ﮩ ﮪ ﭼ [سورةاسبثياء: ٖٖ] فال جاة كقع حين ا ستجابة إذ اليحي أب، مػا بقػي فػي بطن الحوت إ ساعات قليلة(ِ). كقد كردت أقواؿ كثيرة للسػلن فػي مقػدار متػػث سػػوبن  فقيػػا: يلايػػة أسػػاـ كقيػػا: سػػثعة أسػػاـ كقيػػا: بقػػي أربعػػين سومنػػػا كقيػػػا يػػػر ذلػػػ كقػػػاؿ ابػػػن كثيػػػر: بعػػػد إسػػػرادا اسقػػػواؿ: "كاى أعلػػػم بمقدار ذل "(ّ). أقوؿ كفي كلاـ ابن عاشور ب ر فالواوب التفرسق بين ال جاة من بطػن الحوت كال جاة مػن اليػم فتوبػ، فػي بطػن الحػوت وػزء مػن اليػم كإ فػإف (ٔ) ينظر: بلاغة الكلمة: صٕٙ -ٕٚ. (ٕ) ينظر: التحرير والتنوير، ٚٔ/ٜٚ. إن يولس  لم يرد في تحديد مكثم في بطن الحوت لص صريح في الكتاب والسنة وورد في الع د القدم ألم بقي في بطن الحوت "ثلاثة أيام وثلاث ليال" ونحن لا لصدقم ولا لكذبم عند عردم وورود مرا يعار رم رمرا هرو الحرال في الإسرائ يليات. ينظر: الع د القدم، سفر يولان، الإصحاح الأول، الفقرة ( ٚٔ). (ٖ) افسير القر ن العظيف، ٚ/ٖٛ – ٜٖ.

مجلٌة الجامعة الإسلاميٌة – ملحق العدد ُّٖ ( الجزء الثالث ) - ُٕٕ - فترة اليم أهوؿ من ذل فهي اتعمن خركوػ، ميا ػثان مػن قومػ، كبقػاءا فػي بطػػن الحػػوت كإلقػػاءا فػػي العػػراء. كهػػوؿ مػػدة اليػػم ست اسػػب مػػا د لػػة صػػيية (بجٌل) بالتععين. كسدؿ ك ل علل هوؿ المدة استعماؿ حرؼ العطن الػواك بػدؿ الفػاء كمػا ػػو الحػػاؿ فػػي قيػػة بػوح إذ قػػاؿ: ﭽﮁ ﮂ ﮃﭼ [سػػورةاسبثيػػاء: ٕٔ] فت جيت، من اليم عمومان لم اتن اعقب ا ستجابة مثاشرة. الدطهة انثانث: انؼذول ػٍ صيغة (فؼيم) إلى صيغة (يفؼىل): كظيى، ويكظىو قػػاؿ اعػػالل: ﭽ ﭿ ﮀ ﮁ ﮂ ﮃ ﮄ ﮅ ﮆ ﮇ ﮈ ﮉ ﭼ [سػػورة القلم: ْٖ]. فعثػػػر اى اعػػػالل بقولػػػ،: (مت ػػػوـ) بيػػػيية اسػػػم المفعػػػوؿ ك ػػػو كصػػػن ليػػوبن -عليػػ، السػػلاـ- بي مػػا بجػػد القػػرآف سيػػن سعقػػوب -عليػػ، السػػلاـ- بلفػػػػظ (ك ػػػػيم) قػػػػاؿ اعػػػػػالل: ﭽﯞ ﯟ ﯠ ﯡ ﯢ ﯣ ﯤ ﯥ ﯦ ﯧ ﯨ ﯩ ﭼ [سورةسوسن: ْٖ] فعدؿ من صيية اسم المفعوؿ إلل صيية "فعيػا" ك ػي مػن صػيم المثاليػة. فمػا الفػرؽ بي همػاف كلوػم وػاءت صػيية "فعيا" في قية سعقوب -علي، السلاـ- كصيية "مفعػوؿ" مػا قيػة سػوبن – علي، السلاـ- ف كالإوابػػػة عػػػن ػػػ ا السػػػؤاؿ اسػػػتلزـ أف بعػػػرؼ المع ػػػل الليػػػوم لتلمػػػة "ك م": قاؿ ابن فارس: (ك م) التاؼ كال اء كالميم أصػاه صػحي سػدؿ علػل