أﺳﺌﻠﺔ وأﺟﻮﺑﺔ ﺣﻮل اﻟﺴﻠﻔﯿﺔ www.salafvoice.com ﺻﻮت اﻟﺴﻠﻒ ﻣﻌًﺎ ﻋﻠﻰ ﻃﺮﯾﻖ اﻟﺠﻨﺔ أﺳﺌﻠﺔ وأﺟﻮﺑﺔ ﺣﻮل اﻟﺴﻠﻔﯿﺔ إن اﻟﺤﻤﺪ ﷲ ﻧﺤﻤﺪه، وﻧﺴﺘﻌﯿﻨﮫ وﻧﺴﺘﻐﻔﺮه، وﻧﻌﻮذ ﺑﺎﷲ ﻣﻦ ﺷﺮور أﻧﻔﺴﻨﺎإن اﻟﺤﻤﺪ ﷲ ﻧﺤﻤﺪه، وﻧﺴﺘﻌﯿﻨﮫ وﻧﺴﺘﻐﻔﺮه، وﻧﻌﻮذ ﺑﺎﷲ ﻣﻦ ﺷﺮور أﻧﻔﺴﻨﺎ،، وﻣﻦ ﺳﯿﺌﺎت أﻋﻤﺎﻟﻨﺎ، ﻣﻦ ﯾﮭﺪه اﷲ وﻣﻦ ﺳﯿﺌﺎت أﻋﻤﺎﻟﻨﺎ، ﻣﻦ ﯾﮭﺪه اﷲ ﻓﻼ ﻣﻀﻞ ﻟﮫ، وﻣﻦ ﯾﻀﻠﻞ ﻓﻼ ھﺎدي ﻟﮫ، وأﺷﮭﺪ أن ﻻ إﻟﮫ إﻻ اﷲ وﺣﺪه ﻻ ﺷﺮﯾﻚ ﻟﮫ، وأﺷﮭﺪ أن ﻣﺤﻤﺪًا ﻋﺒﺪه ﻓﻼ ﻣﻀﻞ ﻟﮫ، وﻣﻦ ﯾﻀﻠﻞ ﻓﻼ ھﺎدي ﻟﮫ، وأﺷﮭﺪ أن ﻻ إﻟﮫ إﻻ اﷲ وﺣﺪه ﻻ ﺷﺮﯾﻚ ﻟﮫ، وأﺷﮭﺪ أن ﻣﺤﻤﺪًا ﻋﺒﺪه ورﺳﻮﻟﮫورﺳﻮﻟﮫ، اﻟﻠﮭﻢ ﺻﻞﱢ وﺳﻠﻢ وﺑﺎرك ﻋﻠﯿﮫ ، اﻟﻠﮭﻢ ﺻﻞﱢ وﺳﻠﻢ وﺑﺎرك ﻋﻠﯿﮫ .. ))ﯾَﺎ أَ ﯾَﺎ أَ ﯾﱡﮭَﺎ اﻟﱠﺬِﯾﻦَ آﻣَﻨُﻮا اﺗﱠﻘُﻮا اﻟﻠﱠﮫَ ﺣَﻖﱠ ﺗُﻘَﺎﺗِﮫِ وَﻻ ﯾﱡﮭَﺎ اﻟﱠﺬِﯾﻦَ آﻣَﻨُﻮا اﺗﱠﻘُﻮا اﻟﻠﱠﮫَ ﺣَﻖﱠ ﺗُﻘَﺎﺗِﮫِ وَﻻ ﺗَﻤُﻮﺗُﻦﱠ إِﻻ ﺗَﻤُﻮﺗُﻦﱠ إِﻻ وَأَﻧْﺘُﻢْ ﻣُﺴْﻠِﻤُﻮنَ وَأَﻧْﺘُﻢْ ﻣُﺴْﻠِﻤُﻮنَ ( ( ))آل ﻋﻤﺮانآل ﻋﻤﺮان::٢٠١٢٠١((.. ))ﯾَﺎ أَﯾﱡﮭَﺎ اﻟﻨﱠﺎسُ اﺗﱠﻘُﻮا رَﺑﱠﻜُﻢُ اﻟﱠﺬِي ﺧَﻠَﻘَﻜُﻢْ ﻣِﻦْ ﻧَﻔْﺲٍ وَاﺣِﺪَةٍ وَﺧَﻠَﻖَ ﻣِﻨْﮭَﺎ زَوْ ﯾَﺎ أَﯾﱡﮭَﺎ اﻟﻨﱠﺎسُ اﺗﱠﻘُﻮا رَﺑﱠﻜُﻢُ اﻟﱠﺬِي ﺧَﻠَﻘَﻜُﻢْ ﻣِﻦْ ﻧَﻔْﺲٍ وَاﺣِﺪَةٍ وَﺧَﻠَﻖَ ﻣِﻨْﮭَﺎ زَوْ ﺟَﮭَﺎ وَﺑَﺚﱠ ﻣِﻨْﮭُﻤَﺎ رِﺟَﺎﻻ ﺟَﮭَﺎ وَﺑَﺚﱠ ﻣِﻨْﮭُﻤَﺎ رِﺟَﺎﻻ ﻛَ ﻛَ ﺜِﯿﺮًا وَﻧِﺴَﺎءً ﺜِﯿﺮًا وَﻧِﺴَﺎءً وَاﺗﱠﻘُﻮا اﻟﻠﱠﮫَ اﻟﱠﺬِي ﺗَﺴَﺎءَﻟُﻮنَ ﺑِﮫِ وَاﻷَرْﺣَﺎمَ إِنﱠ اﻟﻠﱠﮫَ ﻛَﺎنَ ﻋَﻠَﯿْﻜُﻢْ رَﻗِﯿﺒًﺎ وَاﺗﱠﻘُﻮا اﻟﻠﱠﮫَ اﻟﱠﺬِي ﺗَﺴَﺎءَﻟُﻮنَ ﺑِﮫِ وَاﻷَرْﺣَﺎمَ إِنﱠ اﻟﻠﱠﮫَ ﻛَﺎنَ ﻋَﻠَﯿْﻜُﻢْ رَﻗِﯿﺒًﺎ ( ( ))اﻟﻨﺴﺎءاﻟﻨﺴﺎء::١١((.. ))ﯾَﺎ أَﯾﱡﮭَﺎ اﻟﱠﺬِﯾﻦَ آﻣَﻨُﻮا اﺗﱠﻘُﻮا اﻟﻠﱠﮫَ وَﻗُﻮﻟُﻮا ﻗَﻮْﻻ ﺳَﺪِﯾﺪًا ﯾَﺎ أَﯾﱡﮭَﺎ اﻟﱠﺬِﯾﻦَ آﻣَﻨُﻮا اﺗﱠﻘُﻮا اﻟﻠﱠﮫَ وَﻗُﻮﻟُﻮا ﻗَﻮْﻻ ﺳَﺪِﯾﺪًا .. ﯾُﺼْﻠِﺢْ ﻟَﻜُﻢْ أَﻋْﻤَﺎﻟَﻜُﻢْ وَﯾَﻐْﻔِﺮْ ﻟَﻜُﻢْ ذُ ﯾُﺼْﻠِﺢْ ﻟَﻜُﻢْ أَﻋْﻤَﺎﻟَﻜُﻢْ وَﯾَﻐْﻔِﺮْ ﻟَﻜُﻢْ ذُ ﻧُﻮﺑَﻜُﻢْ وَﻣَﻦْ ﯾُﻄِﻊِ اﻟﻠﱠﮫَ ﻧُﻮﺑَﻜُﻢْ وَﻣَﻦْ ﯾُﻄِﻊِ اﻟﻠﱠﮫَ وَرَﺳُﻮﻟَﮫُ ﻓَﻘَﺪْ ﻓَﺎزَ ﻓَﻮْزًا ﻋَﻈِﯿﻤًﺎ وَرَﺳُﻮﻟَﮫُ ﻓَﻘَﺪْ ﻓَﺎزَ ﻓَﻮْزًا ﻋَﻈِﯿﻤًﺎ ( ( ))اﻷﺣﺰاباﻷﺣﺰاب::٠٧٠٧--١٧١٧((..
عدد الصفحات ١أﺳﺌﻠﺔ وأﺟﻮﺑﺔ ﺣﻮل اﻟﺴﻠﻔﯿﺔ www.salafvoice.com ﺻﻮت اﻟﺴﻠﻒ ﻣﻌًﺎ ﻋﻠﻰ ﻃﺮﯾﻖ اﻟﺠﻨﺔ أﺳﺌﻠﺔ وأﺟﻮﺑﺔ ﺣﻮل اﻟﺴﻠﻔﯿﺔ أﻣﺎ ﺑﻌﺪأﻣﺎ ﺑﻌﺪ:: ﻓﺈن أﺻﺪق اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻛﻼم اﷲ، وﺧﯿﺮ اﻟﮭﺪي ھﺪي ﻣﺤﻤﺪ ﻓﺈن أﺻﺪق اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻛﻼم اﷲ، وﺧﯿﺮ اﻟﮭﺪي ھﺪي ﻣﺤﻤﺪ --ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ--، وﺷﺮ اﻷﻣﻮر ﻣﺤﺪﺛﺎﺗﮭﺎ، وﻛﻞ ، وﺷﺮ اﻷﻣﻮر ﻣﺤﺪﺛﺎﺗﮭﺎ، وﻛﻞ ﻣﺤﺪﺛﺔ ﺑﺪﻋﺔ، وﻛﻞ ﺑﺪﻋﺔ ﺿﻼﻟﺔ، وﻛﻞ ﺿﻼﻟﺔ ﻓﻲ اﻟﻨﺎر، وﻣﺎ ﻗﻞ وﻛﻔﻰ ﻣﺤﺪﺛﺔ ﺑﺪﻋﺔ، وﻛﻞ ﺑﺪﻋﺔ ﺿﻼﻟﺔ، وﻛﻞ ﺿﻼﻟﺔ ﻓﻲ اﻟﻨﺎر، وﻣﺎ ﻗﻞ وﻛﻔﻰ ﺧﯿﺮ ﻣﻤﺎ ﻛﺜﯿﺮ وأﻟﮭﻰ، وإن ﻣﺎ ﺗﻮﻋﺪون ﺧﯿﺮ ﻣﻤﺎ ﻛﺜﯿﺮ وأﻟﮭﻰ، وإن ﻣﺎ ﺗﻮﻋﺪون ﻵت وﻣﺎ أﻧﺘﻢ ﺑﻤﻌﺠﺰﯾﻦﻵت وﻣﺎ أﻧﺘﻢ ﺑﻤﻌﺠﺰﯾﻦ.. إن ﻣﻦ دواﻋﻲ ﺳﺮور اﻟﻨﻔﺲ ﻣﺎ ﻧﺮاه ﻣﻦ ﺗﻨﺎﻣﻲ اﻟﺘﯿﺎر اﻟﺴﻠﻔﻲ وزﯾﺎدة اﻟﻤﻨﺘﺴﺒﯿﻦ إﻟﯿﮫ ﻋﻠﻤًﺎ وﻋﻤﻼً، واﻟﺤﻤﺪ ﷲ إن ﻣﻦ دواﻋﻲ ﺳﺮور اﻟﻨﻔﺲ ﻣﺎ ﻧﺮاه ﻣﻦ ﺗﻨﺎﻣﻲ اﻟﺘﯿﺎر اﻟﺴﻠﻔﻲ وزﯾﺎدة اﻟﻤﻨﺘﺴﺒﯿﻦ إﻟﯿﮫ ﻋﻠﻤًﺎ وﻋﻤﻼً، واﻟﺤﻤﺪ ﷲ رب اﻟﻌﺎﻟﻤﯿﻦ، وﻻ ﺷﻚ أن ھﺬا ﻣﻤﺎ ﯾﺜﻠﺞ ﺻﺪر ﻛﻞ ﻣﺤﺐ ﻟﻠﻜﺘﺎب واﻟﺴﻨﺔ، وﻛﻞ ﺣﺮﯾﺺ ﻋﻠﻰ ﺗﻤﺴﻚ اﻟﻨﺎس ﺑﮭﻤﺎ، رب اﻟﻌﺎﻟﻤﯿﻦ، وﻻ ﺷﻚ أن ھﺬا ﻣﻤﺎ ﯾﺜﻠﺞ ﺻﺪر ﻛﻞ ﻣﺤﺐ ﻟﻠﻜﺘﺎب واﻟﺴﻨﺔ، وﻛﻞ ﺣﺮﯾﺺ ﻋﻠﻰ ﺗﻤﺴﻚ اﻟﻨﺎس ﺑﮭﻤﺎ، وﻻ ﯾﻜﺪوﻻ ﯾﻜﺪر ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺮء ﻓﺮﺣﺘﮫ ھﺬه إﻻ ﻣﺎ ﯾﻘﻊ ﻣﻦ وﻗﺖ ﻵﺧﺮ ﻣﻤﻦ ﯾﺘﺤﺎﻣﻠﻮن ﻋﻠﻰ اﻟﺴﻠﻔﯿﺔ واﻟﺴﻠﻔﯿﯿﻦ ﺑﺠﮭﻞ أو ر ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺮء ﻓﺮﺣﺘﮫ ھﺬه إﻻ ﻣﺎ ﯾﻘﻊ ﻣﻦ وﻗﺖ ﻵﺧﺮ ﻣﻤﻦ ﯾﺘﺤﺎﻣﻠﻮن ﻋﻠﻰ اﻟﺴﻠﻔﯿﺔ واﻟﺴﻠﻔﯿﯿﻦ ﺑﺠﮭﻞ أو ﺑﺴﻮء ﻗﺼﺪﺑﺴﻮء ﻗﺼﺪ؛؛ ﻟﯿﺜﯿﺮ ﺣﻔﯿﻈﺔ اﻟﻌﻮام ﺿﺪھﻢ، وﯾﺰرع ﻓﻲ اﻟﻘﻠﻮب اﻷﺣﻘﺎد، ﺑﺒﺚ اﻟﺸﺒﮭﺎت واﻟﺘﮭﻢ ﺣﻮل اﻟﺴﻠﻔﯿﺔ ﻟﯿﺜﯿﺮ ﺣﻔﯿﻈﺔ اﻟﻌﻮام ﺿﺪھﻢ، وﯾﺰرع ﻓﻲ اﻟﻘﻠﻮب اﻷﺣﻘﺎد، ﺑﺒﺚ اﻟﺸﺒﮭﺎت واﻟﺘﮭﻢ ﺣﻮل اﻟﺴﻠﻔﯿﺔ.. ﻟﻘﺪ ﻇﻠﻤﺖ اﻟﺴﻠﻔﯿﺔ ﻟﻘﺪ ﻇﻠﻤﺖ اﻟﺴﻠﻔﯿﺔ --وﻇﻠﻢ اﻟﺴﻠﻔﯿﻮنوﻇﻠﻢ اﻟﺴﻠﻔﯿﻮن-- ﻇﻠﻤًﺎ ﺷﺪﯾﺪًا، وﻟﻢ ﯾﻤﻨﻊ ذﻟﻚ اﻟﻈﻠﻢ اﺳﺘﻤﺮار اﻟ ﻇﻠﻤًﺎ ﺷﺪﯾﺪًا، وﻟﻢ ﯾﻤﻨﻊ ذﻟﻚ اﻟﻈﻠﻢ اﺳﺘﻤﺮار اﻟ ﺴﻠﻔﯿﯿﻦ ﻋﻠﻰ ﻧﮭﺞ ﻣﻦ ﺳﺒﻘﮭﻢ ﺴﻠﻔﯿﯿﻦ ﻋﻠﻰ ﻧﮭﺞ ﻣﻦ ﺳﺒﻘﮭﻢ ﻣﻦ أھﻞ اﻟﺴﻨﺔ واﻟﺠﻤﺎﻋﺔ، ﻓﯿﻘﻮﻣﻮن ﺑﻨﻔﺲ ﻣﺎ ﻗﺎم ﺑﮫ ﺳﻠﻔﮭﻢ اﻟﺼﺎﻟﺢ ﻣﻦ ﻧﺸﺮ اﻟﺤﻖ، واﻟﺮد ﻋﻠﻰ ﺷﺒﮭﺎت اﻟﺒﺎﻃﻞ، ﻣﻦ أھﻞ اﻟﺴﻨﺔ واﻟﺠﻤﺎﻋﺔ، ﻓﯿﻘﻮﻣﻮن ﺑﻨﻔﺲ ﻣﺎ ﻗﺎم ﺑﮫ ﺳﻠﻔﮭﻢ اﻟﺼﺎﻟﺢ ﻣﻦ ﻧﺸﺮ اﻟﺤﻖ، واﻟﺮد ﻋﻠﻰ ﺷﺒﮭﺎت اﻟﺒﺎﻃﻞ، وﻧﺼﺮ اﻟﺴﻨﺔ وﻗﻤﻊ اﻟﺒﺪﻋﺔ، واﻟﺤﺮص ﻋﻠﻰ وﺣﺪة اﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ ﻋﻠﻰ اﻟﺤﻖ وﻧﺒﺬ اﻟﺘﻔﺮق، وﻛﺎن ﻻﺑﺪ ﻣﻦ ﻣﺸﺎرﻛﺔ ﻓﻲ وﻧﺼﺮ اﻟﺴﻨﺔ وﻗﻤﻊ اﻟﺒﺪﻋﺔ، واﻟﺤﺮص ﻋﻠﻰ وﺣﺪة اﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ ﻋﻠﻰ اﻟﺤﻖ وﻧﺒﺬ اﻟﺘﻔﺮق، وﻛﺎن ﻻﺑﺪ ﻣﻦ ﻣﺸﺎرﻛﺔ ﻓﻲ دﻓﻊ اﻟﺸﻜﻮك واﻟﺘﮭﻢ، واﻟﺰود ﻋﻦ اﻟﻤﻨﮭﺞ اﻟﺴﻠﻔﻲدﻓﻊ اﻟﺸﻜﻮك واﻟﺘﮭﻢ، واﻟﺰود ﻋﻦ اﻟﻤﻨﮭﺞ اﻟﺴﻠﻔﻲ ﺑﺎﻟﺤﺠﺔ واﻟﺒﺮھﺎن ﺑﺎﻟﺤﺠﺔ واﻟﺒﺮھﺎن.. إن اﻟﺴﻠﻔﯿﺔ ﻛﻤﻨﮭﺞ ﻟﯿﺴﺖ ﺣﻜﺮًا ﻋﻠﻰ ﻓﺌﺔ ﻣﻦ اﻟﻨﺎس دون ﻏﯿﺮھﻢ؛ ﻷﻧﮭﺎ ھﻲ اﻹﺳﻼم ﺑﻔﮭﻢ ﻗﺮون اﻟﺨﯿﺮﯾﺔ ﻣﻦ إن اﻟﺴﻠﻔﯿﺔ ﻛﻤﻨﮭﺞ ﻟﯿﺴﺖ ﺣﻜﺮًا ﻋﻠﻰ ﻓﺌﺔ ﻣﻦ اﻟﻨﺎس دون ﻏﯿﺮھﻢ؛ ﻷﻧﮭﺎ ھﻲ اﻹﺳﻼم ﺑﻔﮭﻢ ﻗﺮون اﻟﺨﯿﺮﯾﺔ ﻣﻦ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ واﻟﺘﺎﺑﻌﯿﻦ وﺗﺎﺑﻌﻲ اﻟﺘﺎﺑﻌﯿﻦ، وﻣﻦ ﺳﺎر ﻋﻠﻰ ﻧﮭﺠﮭﻢ ﻓﻲ ﻛﻞ زﻣﺎن وﻣﻜﺎن؛ ﻟﺬا ﻓﺪﻓﺎﻋﻨﺎ ھﻨﺎ ﻋﻦ اﻟﺴﻠﻔﯿﺔ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ واﻟﺘﺎﺑﻌﯿﻦ وﺗﺎﺑﻌﻲ اﻟﺘﺎﺑﻌﯿﻦ، وﻣﻦ ﺳﺎر ﻋﻠﻰ ﻧﮭﺠﮭﻢ ﻓﻲ ﻛﻞ زﻣﺎن وﻣﻜﺎن؛ ﻟﺬا ﻓﺪﻓﺎﻋﻨﺎ ھﻨﺎ ﻋﻦ اﻟﺴﻠﻔﯿﺔ دﻓﺎﻋًﺎ ﻋﻦ ﻣﻨﮭﺞ ﻗﺒﻞ أن ﯾﻜﻮن دﻓﺎﻋًﺎ ﻋﻦ أﻓﺮاد، ھﻮ دﻓﺎﻋًﺎ ﻋﻦ ﻣﻨﮭﺞ ﻗﺒﻞ أن ﯾﻜﻮن دﻓﺎﻋًﺎ ﻋﻦ أﻓﺮاد، ھﻮ ﺟﮭﺪ ﻣﻘﻞ ﺗﻌﺮﺿﺖُ ﺟﮭﺪ ﻣﻘﻞ ﺗﻌﺮﺿﺖُ ﻓﯿﮫ ﻟﺒﻌﺾ اﻟﻘﻀﺎﯾﺎ اﻟﺘﻲ ﺗﺪور ﻓﻲ ﻓﻠﻚ ﻓﯿﮫ ﻟﺒﻌﺾ اﻟﻘﻀﺎﯾﺎ اﻟﺘﻲ ﺗﺪور ﻓﻲ ﻓﻠﻚ اﻟﺴﻠﻔﯿﺔ ﺑﺎﻹﯾﻀﺎح واﻟﺒﯿﺎن، وﻟﺒﻌﺾ اﻟﺸﺒﮭﺎت اﻟﺴﻠﻔﯿﺔ ﺑﺎﻹﯾﻀﺎح واﻟﺒﯿﺎن، وﻟﺒﻌﺾ اﻟﺸﺒﮭﺎت واﻷﺑﺎﻃﯿﻞ ﺣﻮل اﻟﺴﻠﻔﯿﯿﻦ ﺑﺎﻟﺪﺣﺾ واﻹﺑﻄﺎلواﻷﺑﺎﻃﯿﻞ ﺣﻮل اﻟﺴﻠﻔﯿﯿﻦ ﺑﺎﻟﺪﺣﺾ واﻹﺑﻄﺎل.. وﺟﻌﻠﺘﮭﺎ ﻋﻠﻰ ﺻﻮرة ﺳﺆال وﺟﻮاب ﺗﺸﻮﯾﻘًﺎ ﻟﻠﻘﺮاء وﺟﻌﻠﺘﮭﺎ ﻋﻠﻰ ﺻﻮرة ﺳﺆال وﺟﻮاب ﺗﺸﻮﯾﻘًﺎ ﻟﻠﻘﺮاء .. أﺳﺄل اﷲ أﺳﺄل اﷲ --ﺗﻌﺎﻟﻰﺗﻌﺎﻟﻰ-- اﻟﺘﻮﻓﯿﻖ واﻟﻘﺒﻮل، وأرﺟﻮ ﻣﻤﻦ ﯾﻨﺘﻔﻊ ﺑﮫ أن ﯾﺪﻋﻮ ﻟﻲ ﺑﻈﮭﺮ اﻟﻐﯿﺐ دﻋﻮة ﺻ اﻟﺘﻮﻓﯿﻖ واﻟﻘﺒﻮل، وأرﺟﻮ ﻣﻤﻦ ﯾﻨﺘﻔﻊ ﺑﮫ أن ﯾﺪﻋﻮ ﻟﻲ ﺑﻈﮭﺮ اﻟﻐﯿﺐ دﻋﻮة ﺻﺎﻟﺤﺔ ﺗﻨﻔﻌﻨﻲ وإﯾﺎه ﺎﻟﺤﺔ ﺗﻨﻔﻌﻨﻲ وإﯾﺎه ﯾﻮم اﻟﻘﯿﺎﻣﺔﯾﻮم اﻟﻘﯿﺎﻣﺔ..
عدد الصفحات ٢ﺒﻮل، وأرﺟﻮ ﻣﻤﻦ ﯾﻨﺘﻔﻊ ﺑﮫ أن ﯾﺪﻋﻮ ﻟﻲ ﺑﻈﮭﺮ اﻟﻐﯿﺐ دﻋﻮة ﺻ اﻟﺘﻮﻓﯿﻖ واﻟﻘﺒﻮل، وأرﺟﻮ ﻣﻤﻦ ﯾﻨﺘﻔﻊ ﺑﮫ أن ﯾﺪﻋﻮ ﻟﻲ ﺑﻈﮭﺮ اﻟﻐﯿﺐ دﻋﻮة ﺻﺎﻟﺤﺔ ﺗﻨﻔﻌﻨﻲ وإﯾﺎه ﺎﻟﺤﺔ ﺗﻨﻔﻌﻨﻲ وإﯾﺎه ﯾﻮم اﻟﻘﯿﺎﻣﺔﯾﻮم اﻟﻘﯿﺎﻣﺔ.. وأﻗﺪم ﺷﻜﺮي واﻣﺘﻨﺎﻧﻲ ﻟﺸﯿﺨﻨﺎ اﻟﻔﺎﺿﻞ وأﻗﺪم ﺷﻜﺮي واﻣﺘﻨﺎﻧﻲ ﻟﺸﯿﺨﻨﺎ اﻟﻔﺎﺿﻞ ""ﯾﺎﺳﺮ ﺑﺮھﺎﻣﻲﯾﺎﺳﺮ ﺑﺮھﺎﻣﻲ" " ﻋﻠﻰ إرﺷﺎداﺗﮫ وﺗﺼﻮﯾﺒﺎﺗﮫ، ﻧﻔﻌﻨﺎ اﷲ ﺑﻌﻠﻤﮫ، وﺟﺰاه ﻋﻠﻰ إرﺷﺎداﺗﮫ وﺗﺼﻮﯾﺒﺎﺗﮫ، ﻧﻔﻌﻨﺎ اﷲ ﺑﻌﻠﻤﮫ، وﺟﺰاه ﻋﻨﺎ ﺧﯿﺮًا ﻋﻨﺎ ﺧﯿﺮًا .. وآﺧﺮ دﻋﻮاﻧﺎ أن اﻟﺤﻤﺪ ﷲ رب اﻟﻌﺎﻟﻤﯿﻦوآﺧﺮ دﻋﻮاﻧﺎ أن اﻟﺤﻤﺪ ﷲ رب اﻟﻌﺎﻟﻤﯿﻦ. . وﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻰ ﻣﺤﻤﺪ وآﻟﮫ وﺻﺤﺒﮫوﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻰ ﻣﺤﻤﺪ وآﻟﮫ وﺻﺤﺒﮫ.. ﻋﻼء ﺑﻜﺮﻋﻼء ﺑﻜﺮ ﺟﻤﺎدى اﻵﺧﺮة ﺟﻤﺎدى اﻵﺧﺮة ٢٢٤١٢٢٤١ھـھـ ﺳﺒﺘﻤﺒﺮ ﺳﺒﺘﻤﺒﺮ ١٠٠٢١٠٠٢.. ١١-- ﻣﺎ ا ﻣﺎ اﻟﻤﺮاد ﺑﺎﻟﺴﻠﻒ واﻟﺴﻠﻔﯿﺔ؟ﻟﻤﺮاد ﺑﺎﻟﺴﻠﻒ واﻟﺴﻠﻔﯿﺔ؟ ﻛﻠﻤﺔ اﻟﺴﻠﻔﯿﺔ ﻟﻐﺔﻛﻠﻤﺔ اﻟﺴﻠﻔﯿﺔ ﻟﻐﺔ:: ﻣﺼﺪر ﺻﻨﺎﻋﻲ، ﻓﻲ آﺧﺮه ﯾﺎء وﺗﺎء ﻣﺼﺪر ﺻﻨﺎﻋﻲ، ﻓﻲ آﺧﺮه ﯾﺎء وﺗﺎء١١، ﻓﺄﺻﻞ اﻟﻜﻠﻤﺔ، ﻓﺄﺻﻞ اﻟﻜﻠﻤﺔ: ": "ﺳﻠﻒﺳﻠﻒ".". وﻛﻠﻤﺔ وﻛﻠﻤﺔ ""ﺳَﻠَﻒَ ﺳَﻠَﻒَ " " ﺑﻤﻌﻨﻰﺑﻤﻌﻨﻰ: : ﻣﻀﻰ وﺗﻘﺪمﻣﻀﻰ وﺗﻘﺪم. . ﻓﺎﻟﺴﺎﻟﻒﻓﺎﻟﺴﺎﻟﻒ: : اﻟﻤﺘﻘﺪماﻟﻤﺘﻘﺪم.. وﺳﻠﻒ اﻟﺮﺟﻞوﺳﻠﻒ اﻟﺮﺟﻞ: : آﺑﺎؤه اﻟﻤﺘﻘﺪﻣﻮن وﻗﺮاﺑﺘﮫ اﻟﺬﯾﻦ ھﻢ ﻓﻮﻗﮫ ﻓﻲ اﻟﺴﻦ واﻟﻔﻀﻞآﺑﺎؤه اﻟﻤﺘﻘﺪﻣﻮن وﻗﺮاﺑﺘﮫ اﻟﺬﯾﻦ ھﻢ ﻓﻮﻗﮫ ﻓﻲ اﻟﺴﻦ واﻟﻔﻀﻞ٢٢.. 11-- اﻟﻤﺼﺪر اﻟﺼﻨﺎﻋﻲ ﯾﻜﻮن ﺑ اﻟﻤﺼﺪر اﻟﺼﻨﺎﻋﻲ ﯾﻜﻮن ﺑﺈﺿﺎﻓﺔ ﯾﺎء اﻟﻨﺴﺐ ﺛﻢ اﻟﺘﺎء اﻟﻤﺮﺑﻮﻃﺔ ﻓﻲ آﺧﺮ اﻟﻜﻠﻤﺔﺈﺿﺎﻓﺔ ﯾﺎء اﻟﻨﺴﺐ ﺛﻢ اﻟﺘﺎء اﻟﻤﺮﺑﻮﻃﺔ ﻓﻲ آﺧﺮ اﻟﻜﻠﻤﺔ.. 22 -- راﺟﻊ ﻓﻲ ذﻟﻚ راﺟﻊ ﻓﻲ ذﻟﻚ: : ﻟﺴﺎن اﻟﻌﺮب ﻻﺑﻦ ﻣﻨﻈﻮرﻟﺴﺎن اﻟﻌﺮب ﻻﺑﻦ ﻣﻨﻈﻮر. . طط. . دار اﻟﻤﻌﺎرف جدار اﻟﻤﻌﺎرف ج٣٣، ص ، ص ٨٦٠٢٨٦٠٢-- ٠٧٠٢٠٧٠٢، واﻧﻈﺮ ﻣﺤﯿﻂ اﻟﻤﺤﯿﻂ ﻟﺒﻄﺮس اﻟﺒﺴﺘﺎﻧﻲ ، واﻧﻈﺮ ﻣﺤﯿﻂ اﻟﻤﺤﯿﻂ ﻟﺒﻄﺮس اﻟﺒﺴﺘﺎﻧﻲ ج ج ٣٣//٣٨٩٣٨٩..
عدد الصفحات ٢أﺳﺌﻠﺔ وأﺟﻮﺑﺔ ﺣﻮل اﻟﺴﻠﻔﯿﺔ www.salafvoice.com ﺻﻮت اﻟﺴﻠﻒ ﻣﻌًﺎ ﻋﻠﻰ ﻃﺮﯾﻖ اﻟﺠﻨﺔ أﺳﺌﻠﺔ وأﺟﻮﺑﺔ ﺣﻮل اﻟﺴﻠﻔﯿﺔ ﻗﺎل ﻗﺎل --ﺗﻌﺎﻟﻰﺗﻌﺎﻟﻰ--: ): )وَﻻ وَﻻ ﺗَﻨْﻜِﺤُﻮا ﺗَﻨْﻜِﺤُﻮا ﻣَﺎ ﻣَﺎ ﻧَﻜَﺢَ ﻧَﻜَﺢَ آﺑَﺎؤُ آﺑَﺎؤُ ﻛُﻢْ ﻛُﻢْ ﻣِﻦَ ﻣِﻦَ اﻟﻨﱢﺴَﺎءِ اﻟﻨﱢﺴَﺎءِ إِﻻ إِﻻ ﻣَﺎ ﻣَﺎ ﻗَﺪْ ﻗَﺪْ ﺳَﻠَﻒَ ﺳَﻠَﻒَ ( ( ))اﻟﻨﺴﺎءاﻟﻨﺴﺎء::٢٢٢٢((، وﻗﺎل ، وﻗﺎل --ﺗﻌﺎﻟﻰﺗﻌﺎﻟﻰ--: ): )وَأَنْ وَأَنْ ﺗَﺠْﻤَﻌُﻮا ﺗَﺠْﻤَﻌُﻮا ﺑَﯿْﻦَ ﺑَﯿْﻦَ اﻷُﺧْﺘَﯿْﻦِ اﻷُﺧْﺘَﯿْﻦِ إِﻻ إِﻻ ﻣَﺎ ﻣَﺎ ﻗَﺪْ ﻗَﺪْ ﺳَﻠَﻒَ ﺳَﻠَﻒَ ( ( ))اﻟﻨﺴﺎءاﻟﻨﺴﺎء::٣٢٣٢((.. وﻗﺎل وﻗﺎل --ﺗﻌﺎﻟﻰﺗﻌﺎﻟﻰ--: ): )ﻋَﻔَﺎ ﻋَﻔَﺎ اﻟﻠﱠﮫُ اﻟﻠﱠﮫُ ﻋَﻤﱠﺎ ﻋَﻤﱠﺎ ﺳَﻠَﻒَ ﺳَﻠَﻒَ وَﻣَﻦْ وَﻣَﻦْ ﻋَﺎدَ ﻋَﺎدَ ﻓَﯿَﻨْﺘَﻘِﻢُ ﻓَﯿَﻨْﺘَﻘِﻢُ اﻟﻠﱠﮫُ اﻟﻠﱠﮫُ ﻣِﻨْﮫُ ﻣِﻨْﮫُ ( ( ))اﻟﻤﺎﺋﺪةاﻟﻤﺎﺋﺪة::٥٩٥٩((.. وﻗﺎل وﻗﺎل --ﺗﻌﺎﻟﻰﺗﻌﺎﻟﻰ--: ): )ﻗُﻞْ ﻗُﻞْ ﻟِﻠﱠﺬِﯾﻦَ ﻟِﻠﱠﺬِﯾﻦَ ﻛَﻔَﺮُوا ﻛَﻔَﺮُوا إِنْ إِنْ ﯾَﻨْﺘَﮭُﻮا ﯾَﻨْﺘَﮭُﻮا ﯾُﻐْﻔَﺮْ ﯾُﻐْﻔَﺮْ ﻟَﮭُﻢْ ﻟَﮭُﻢْ ﻣَﺎ ﻣَﺎ ﻗَﺪْ ﻗَﺪْ ﺳَﻠَﻒَ ﺳَﻠَﻒَ ( ( ))اﻷﻧﻔﺎلاﻷﻧﻔﺎل::٨٣٨٣((.. أﻣﺎ ﻣﻦ اﻟﻨﺎﺣﯿﺔ اﻟﺘﺎرﯾﺨﯿﺔ ﻓﺎﻟﻤﺮاد ﺑﺎﻟﺴﻠﻒأﻣﺎ ﻣﻦ اﻟﻨﺎﺣﯿﺔ اﻟﺘﺎرﯾﺨﯿﺔ ﻓﺎﻟﻤﺮاد ﺑﺎﻟﺴﻠﻒ: : اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ واﻟﺘﺎﺑﻌﻮن، وﺗﺎﺑﻌﻮھﻢ وﻣﻦ واﻓﻖ اﻟﻜﺘﺎب واﻟﺴﻨﺔ، ﻓﻤﻦ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ واﻟﺘﺎﺑﻌﻮن، وﺗﺎﺑﻌﻮھﻢ وﻣﻦ واﻓﻖ اﻟﻜﺘﺎب واﻟﺴﻨﺔ، ﻓﻤﻦ ﺧﺎﻟﻒ ﺑﺮأﯾﮫ اﻟﻜﺘﺎب واﻟﺴﻨﺔ ﻓﻠﯿﺲ ﺑﺴﻠﻔﻲ وإن ﻋﺎش ﺑﯿﻦ أﻇﮭﺮ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ واﻟﺘﺎﺑﻌﺧﺎﻟﻒ ﺑﺮأﯾﮫ اﻟﻜﺘﺎب واﻟﺴﻨﺔ ﻓﻠﯿﺲ ﺑﺴﻠﻔﻲ وإن ﻋﺎش ﺑﯿﻦ أﻇﮭﺮ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ واﻟﺘﺎﺑﻌﯿﻦ وﺗﺎﺑﻌﻲ اﻟﺘﺎﺑﻌﯿﻦﯿﻦ وﺗﺎﺑﻌﻲ اﻟﺘﺎﺑﻌﯿﻦ.. ٢٢-- ﻣﺎ ھﻮ ﺗﻌﺮﯾﻒ اﻟﺴﻠﻔﯿﺔ ﻛﺎﺻﻄﻼح؟ ﻣﺎ ھﻮ ﺗﻌﺮﯾﻒ اﻟﺴﻠﻔﯿﺔ ﻛﺎﺻﻄﻼح؟ اﻟﺴﻠﻔﯿﺔ اﺻﻄﻼﺣًﺎ اﻟﺴﻠﻔﯿﺔ اﺻﻄﻼﺣًﺎ :: ﻣﺎ ﻛﺎن ﻋﻠﯿﮫ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ اﻟﻜﺮام ﻣﺎ ﻛﺎن ﻋﻠﯿﮫ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ اﻟﻜﺮام --رﺿﻮان اﷲ ﻋﻠﯿﮭﻢرﺿﻮان اﷲ ﻋﻠﯿﮭﻢ-- واﻟﺘﺎﺑﻌﻮن ﻟﮭﻢ ﺑﺈﺣﺴﺎن إﻟﻰ ﯾﻮم اﻟﺪﯾﻦ، واﻟﺘﺎﺑﻌﻮن ﻟﮭﻢ ﺑﺈﺣﺴﺎن إﻟﻰ ﯾﻮم اﻟﺪﯾﻦ، وأﺗﺒﺎﻋﮭﻢوأﺗﺒﺎﻋﮭﻢ،، وأﺋﻤﺔ اﻟﺪﯾﻦ ﻣﻤﻦ ﺷُﮭﺪ ﻟﮫ ﺑﺎﻹﻣﺎﻣﺔ وﻋُﺮفَ ﻋﻈﻢ ﺷﺄﻧﮫ ﻓﻲ اﻟﺪﯾﻦ، وﺗﻠﻘﻰ اﻟﻨﺎس ﻛﻼﻣﮭﻢ ﺧﻠﻔًﺎ ﻋﻦ وأﺋﻤﺔ اﻟﺪﯾﻦ ﻣﻤﻦ ﺷُﮭﺪ ﻟﮫ ﺑﺎﻹﻣﺎﻣﺔ وﻋُﺮفَ ﻋﻈﻢ ﺷﺄﻧﮫ ﻓﻲ اﻟﺪﯾﻦ، وﺗﻠﻘﻰ اﻟﻨﺎس ﻛﻼﻣﮭﻢ ﺧﻠﻔًﺎ ﻋﻦ ﺳﻠﻒ، ﻛﺎﺳﻠﻒ، ﻛﺎﻷﺋﻤﺔ اﻷرﺑﻌﺔ وﺳﻔﯿﺎن اﻟﺜﻮري، واﻟﻠﯿﺚ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ، واﺑﻦ اﻟﻤﺒﺎرك، واﻟﻨﺨﻌﻲ، واﻟﺒﺨﺎري، وﻣﺴﻠﻢ، وﺳﺎﺋﺮ ﻷﺋﻤﺔ اﻷرﺑﻌﺔ وﺳﻔﯿﺎن اﻟﺜﻮري، واﻟﻠﯿﺚ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ، واﺑﻦ اﻟﻤﺒﺎرك، واﻟﻨﺨﻌﻲ، واﻟﺒﺨﺎري، وﻣﺴﻠﻢ، وﺳﺎﺋﺮ أﺻﺤﺎب اﻟﺴﻨﻦ، دون ﻣﻦ رﻣﻲ ﺑﺎﻟﺒﺪﻋﺔ أو ﺷﮭﺮ ﺑﻠﻘﺐ ﻏﯿﺮ ﻣﺮﺿﻲ ﻣﺜﻞأﺻﺤﺎب اﻟﺴﻨﻦ، دون ﻣﻦ رﻣﻲ ﺑﺎﻟﺒﺪﻋﺔ أو ﺷﮭﺮ ﺑﻠﻘﺐ ﻏﯿﺮ ﻣﺮﺿﻲ ﻣﺜﻞ: : اﻟﺨﻮارج واﻟﺮواﻓﺾاﻟﺨﻮارج واﻟﺮواﻓﺾ٣٣، واﻟﻤﺮﺟﺌﺔ، ، واﻟﻤﺮﺟﺌﺔ، واﻟﺠﺒﺮﯾﺔ، واﻟﺠﮭﻤﯿﺔ، واﻟﻤﻌﺘﺰﻟﺔواﻟﺠﺒﺮﯾﺔ، واﻟﺠﮭﻤﯿﺔ، واﻟﻤﻌﺘﺰﻟﺔ٤٤.. ﻓﻜﻞ ﻣﻦ اﻟﺘﺰم ﺑﻌﻘﺎﺋﺪ وﻓﻘﮫ ھﺆﻻء اﻷﺋﻤﺔ ﻛﺎن ﻣﻨﺴﻮﺑً ﻓﻜﻞ ﻣﻦ اﻟﺘﺰم ﺑﻌﻘﺎﺋﺪ وﻓﻘﮫ ھﺆﻻء اﻷﺋﻤﺔ ﻛﺎن ﻣﻨﺴﻮﺑً ﺎ إﻟﯿﮭﻢ، وإن ﺑﺎﻋﺪت ﺑﯿﻨﮫ وﺑﯿﻨﮭﻢ اﻷﻣﺎﻛﻦ واﻷزﻣﺎن، وﻛﻞ ﺎ إﻟﯿﮭﻢ، وإن ﺑﺎﻋﺪت ﺑﯿﻨﮫ وﺑﯿﻨﮭﻢ اﻷﻣﺎﻛﻦ واﻷزﻣﺎن، وﻛﻞ ﻣﻦ ﺧﺎﻟﻔﮭﻢ ﻓﻠﯿﺲ ﻣﻨﮭﻢ وإن ﻋﺎش ﺑﯿﻦ ﻣﻦ ﺧﺎﻟﻔﮭﻢ ﻓﻠﯿﺲ ﻣﻨﮭﻢ وإن ﻋﺎش ﺑﯿﻦ أﻇﮭﺮھﻢأﻇﮭﺮھﻢ،، وﺟﻤﻊ ﺑﮭﻢ ﻧﻔﺲ اﻟﻤﻜﺎن واﻟﺰﻣﺎن وﺟﻤﻊ ﺑﮭﻢ ﻧﻔﺲ اﻟﻤﻜﺎن واﻟﺰﻣﺎن.. ٣٣-- ﻣﻦ ﻣﺆﺳﺲ اﻟﻤﺬھﺐ اﻟﺴﻠﻔﻲ؟ ﻣﻦ ﻣﺆﺳﺲ اﻟﻤﺬھﺐ اﻟﺴﻠﻔﻲ؟ اﻟﺴﻠﻔﯿﺔ ﻟﯿﺴﺖ ﻣﻦ ﺗﺄﺳﯿﺲ ﺑﺸﺮ، إﻧﻤﺎ ھﻲ اﻹﺳﻼم ﻧﻔﺴﮫ، ﻛﺘﺎﺑًﺎ وﺳﻨﺔ، ﺑﺎﻟﻔﮭﻢ اﻟﺼﺤﯿﺢ ﻋﻠﻤًﺎ وﻋﻤﻼً، وﺗﻤﺴﻚ ﺑﻤﺎ اﻟﺴﻠﻔﯿﺔ ﻟﯿﺴﺖ ﻣﻦ ﺗﺄﺳﯿﺲ ﺑﺸﺮ، إﻧﻤﺎ ھﻲ اﻹﺳﻼم ﻧﻔﺴﮫ، ﻛﺘﺎﺑًﺎ وﺳﻨﺔ، ﺑﺎﻟﻔﮭﻢ اﻟﺼﺤﯿﺢ ﻋﻠﻤًﺎ وﻋﻤﻼً، وﺗﻤﺴﻚ ﺑﻤﺎ ﻛﺎن ﻋﻠﯿﻛﺎن ﻋﻠﯿﮫ اﻹﺳﻼم ﻓﻲ زﻣﻦ اﻟﻨﺒﻮة، وﺑﻤﺎ ﻛﺎن ﻋﻠﯿﮫ ﺻﺤﺎﺑﺔ رﺳﻮل اﷲ ﮫ اﻹﺳﻼم ﻓﻲ زﻣﻦ اﻟﻨﺒﻮة، وﺑﻤﺎ ﻛﺎن ﻋﻠﯿﮫ ﺻﺤﺎﺑﺔ رﺳﻮل اﷲ --ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ--.. ٤٤-- ﻣﺎ اﻟﻤﺮاد ﺑﻘﻮﻟﮭﻢ ﻣﺎ اﻟﻤﺮاد ﺑﻘﻮﻟﮭﻢ: ": "ﺣﺘﻤﯿﺔ اﻟﻤﻨﮭﺞ اﻟﺴﻠﻔﻲﺣﺘﻤﯿﺔ اﻟﻤﻨﮭﺞ اﻟﺴﻠﻔﻲ""؟؟ اﻟﻤﺮاد ﺑﺤﺘﻤﯿﺔ اﻟﺴﻠﻔﯿﺔ اﻟﻤﺮاد ﺑﺤﺘﻤﯿﺔ اﻟﺴﻠﻔﯿﺔ :: اﻷﺧﺬ ﺑﮭﺎ واﻟﻌﻤﻞ ﺑﻤﻘﺘﻀﺎھﺎ، ﻓﻼ ﺳﺒ اﻷﺧﺬ ﺑﮭﺎ واﻟﻌﻤﻞ ﺑﻤﻘﺘﻀﺎھﺎ، ﻓﻼ ﺳﺒ ﯿﯿﻞ ﻟﻠﻨﮭﻮض ﺑﺎﻷﻣﺔ إﻻ ﺑﺎﻟﻌﻮدة إﻟﻰ اﻹﺳﻼم، ﻞ ﻟﻠﻨﮭﻮض ﺑﺎﻷﻣﺔ إﻻ ﺑﺎﻟﻌﻮدة إﻟﻰ اﻹﺳﻼم،
عدد الصفحات ٣ﺤﺘﻤﯿﺔ اﻟﺴﻠﻔﯿﺔ اﻟﻤﺮاد ﺑﺤﺘﻤﯿﺔ اﻟﺴﻠﻔﯿﺔ :: اﻷﺧﺬ ﺑﮭﺎ واﻟﻌﻤﻞ ﺑﻤﻘﺘﻀﺎھﺎ، ﻓﻼ ﺳﺒ اﻷﺧﺬ ﺑﮭﺎ واﻟﻌﻤﻞ ﺑﻤﻘﺘﻀﺎھﺎ، ﻓﻼ ﺳﺒ ﯿﯿﻞ ﻟﻠﻨﮭﻮض ﺑﺎﻷﻣﺔ إﻻ ﺑﺎﻟﻌﻮدة إﻟﻰ اﻹﺳﻼم، ﻞ ﻟﻠﻨﮭﻮض ﺑﺎﻷﻣﺔ إﻻ ﺑﺎﻟﻌﻮدة إﻟﻰ اﻹﺳﻼم، واﻹﺳﻼم اﻟﺼﺤﯿﺢ ﻣﺼﺪره اﻟﻘﺮآن واﻟﺴﻨﺔ،واﻹﺳﻼم اﻟﺼﺤﯿﺢ ﻣﺼﺪره اﻟﻘﺮآن واﻟﺴﻨﺔ، واﻟﺘﻄﺒﯿﻖ اﻷﻣﺜﻞ واﻷﻛﻤﻞ ﻟﻠﻜﺘﺎب واﻟﺴﻨﺔ إﻧﻤﺎ ھﻮ ﻓﻲ ﺟﯿﻞ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ واﻟﺘﻄﺒﯿﻖ اﻷﻣﺜﻞ واﻷﻛﻤﻞ ﻟﻠﻜﺘﺎب واﻟﺴﻨﺔ إﻧﻤﺎ ھﻮ ﻓﻲ ﺟﯿﻞ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ وﻣﻦ ﺳﺎر ﻋﻠﻰ ﻧﮭﺠﮭﻢ، واﻟﺴﻠﻔﯿﺔ ﻋﻮدة ﺑﺎﻹﺳﻼم إﻟﻰ ﻣﻨﺒﻌﮫ اﻟﺼﺎﻓﻲ اﻟﻨﻘﻲ وﺑﺎﻟﻔﮭﻢ اﻷﻣﺜﻞ واﻷﻛﻤﻞوﻣﻦ ﺳﺎر ﻋﻠﻰ ﻧﮭﺠﮭﻢ، واﻟﺴﻠﻔﯿﺔ ﻋﻮدة ﺑﺎﻹﺳﻼم إﻟﻰ ﻣﻨﺒﻌﮫ اﻟﺼﺎﻓﻲ اﻟﻨﻘﻲ وﺑﺎﻟﻔﮭﻢ اﻷﻣﺜﻞ واﻷﻛﻤﻞ.. واﻟﻨﺒﻲ واﻟﻨﺒﻲ --ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ-- أﺧﺒﺮﻧﺎ أﻧﮫ ﺗﺮك ﻟﻨﺎ ﻣﺎ إن ﺗﻤﺴﻜﻨﺎ ﺑﮫ ﻓﻠﻦ ﻧﻀﻞ ﺑﻌﺪه أﺑﺪًا أﺧﺒﺮﻧﺎ أﻧﮫ ﺗﺮك ﻟﻨﺎ ﻣﺎ إن ﺗﻤﺴﻜﻨﺎ ﺑﮫ ﻓﻠﻦ ﻧﻀﻞ ﺑﻌﺪه أﺑﺪًا : : ﻛﺘﺎب اﷲ وﺳﻨﺘﮫ، ﻛﺘﺎب اﷲ وﺳﻨﺘﮫ، وأﻣﺮﻧوأﻣﺮﻧﺎ ﺑﺎﻟﺘﻤﺴﻚ ﺑﺴﻨﺘﮫ وﺳﻨﺔ أﺻﺤﺎﺑﮫ ﻣﻦ ﺑﻌﺪه، وأن ﻣﻦ ﻟﺰم ذﻟﻚ ﻛﺎن ﻣﻦ اﻟﻨﺎﺟﯿﻦ ﺣﺎل اﺧﺘﻼف أﻣﺔ واﻓﺘﺮاﻗﮭﺎﺎ ﺑﺎﻟﺘﻤﺴﻚ ﺑﺴﻨﺘﮫ وﺳﻨﺔ أﺻﺤﺎﺑﮫ ﻣﻦ ﺑﻌﺪه، وأن ﻣﻦ ﻟﺰم ذﻟﻚ ﻛﺎن ﻣﻦ اﻟﻨﺎﺟﯿﻦ ﺣﺎل اﺧﺘﻼف أﻣﺔ واﻓﺘﺮاﻗﮭﺎ.. وﻣﻦ أﻇﮭﺮ اﻟﺘﻤﺴﻚ ﺑﻤﺎ ﻛﺎن ﻋﻠﯿﮫ اﻟﺴﻠﻒ وأﻇﮭﺮ اﻻﻧﺘﺴﺎب ﻟﮫ ﯾﺠﺐ ﻗﺒﻮل ذﻟﻚ ﻣﻨﮫ إذ ھﻢ ﺧﯿﺮ ﻗﺮون اﻷﻣﺔ ﻛﻤﺎ وﻣﻦ أﻇﮭﺮ اﻟﺘﻤﺴﻚ ﺑﻤﺎ ﻛﺎن ﻋﻠﯿﮫ اﻟﺴﻠﻒ وأﻇﮭﺮ اﻻﻧﺘﺴﺎب ﻟﮫ ﯾﺠﺐ ﻗﺒﻮل ذﻟﻚ ﻣﻨﮫ إذ ھﻢ ﺧﯿﺮ ﻗﺮون اﻷﻣﺔ ﻛﻤﺎ أﺧﺒﺮ ﺑﺬﻟﻚ اﻟﻨﺒﻲ أﺧﺒﺮ ﺑﺬﻟﻚ اﻟﻨﺒﻲ --ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ--.. ٥٥-- ﻣﺘﻰ ﻣﺼﻄﻠﺢ اﻟﺴﻠﻔﯿﺔ ﺗﺎرﯾﺨﯿًﺎ؟ ﻣﺘﻰ ﻣﺼﻄﻠﺢ اﻟﺴﻠﻔﯿﺔ ﺗﺎرﯾﺨﯿًﺎ؟ وﻣﺎ ھﻮ ﺳﺒﺐ ﻇﮭﻮره ﻛﻤﺼﻄﻠﺢ؟ وﻣﺎ ھﻮ ﺳﺒﺐ ﻇﮭﻮره ﻛﻤﺼﻄﻠﺢ؟ 33 -- اﻟﺸﯿﻌﺔ اﻟﺸﯿﻌﺔ.. 44 -- اﺑﻦ ﺣﺠﺮ اﻟﻘﻄﺮي اﺑﻦ ﺣﺠﺮ اﻟﻘﻄﺮي ""اﻟﻌﻘﺎﺋﺪ اﻟﺴﻠﻔﯿﺔ ﺑﺄدﻟﺘﮭﺎ اﻟﻌﻘﻠﯿﺔ واﻟﻨﻘﻠﯿﺔاﻟﻌﻘﺎﺋﺪ اﻟﺴﻠﻔﯿﺔ ﺑﺄدﻟﺘﮭﺎ اﻟﻌﻘﻠﯿﺔ واﻟﻨﻘﻠﯿﺔ".". ﻓﺎﻟﻤﺬھﺐ اﻟﺴﻠﻔﻲﻓﺎﻟﻤﺬھﺐ اﻟﺴﻠﻔﻲ إذن ﻣﺬھﺐ ﻗﺪﯾﻢ ﻗﺪم اﻹﺳﻼم ﻧﻔﺴﮫ، وﻟﻢ ﯾﻨﺸﺄ وﯾﺘﻄﻮر ﺑﻌﺪ ﻋﺼﺮ اﻟﺮﺳﻮل إذن ﻣﺬھﺐ ﻗﺪﯾﻢ ﻗﺪم اﻹﺳﻼم ﻧﻔﺴﮫ، وﻟﻢ ﯾﻨﺸﺄ وﯾﺘﻄﻮر ﺑﻌﺪ ﻋﺼﺮ اﻟﺮﺳﻮل --ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ-- ﻛﻤﺎ ﻧﺸﺄت اﻟﻔﺮق ﻛﻤﺎ ﻧﺸﺄت اﻟﻔﺮق ﺑﻌﺪ ﻋﺼﺮ اﻟﺮﺳﻮل ﺑﻌﺪ ﻋﺼﺮ اﻟﺮﺳﻮل --ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ--، وﺷﮭﺪت ﺗﻄﻮرًا ﺟﯿﻼً ﺑﻌﺪ ﺟﯿﻞ، ﻛﻤﺎ أن اﻟﻤﺬھﺐ اﻟﺴﻠﻔﻲ ﻻ ﯾﻘﻮم ﻛﻐﯿﺮه ﻣﻦ ﻣﺬاھﺐ اﻟﻔﺮق ، وﺷﮭﺪت ﺗﻄﻮرًا ﺟﯿﻼً ﺑﻌﺪ ﺟﯿﻞ، ﻛﻤﺎ أن اﻟﻤﺬھﺐ اﻟﺴﻠﻔﻲ ﻻ ﯾﻘﻮم ﻛﻐﯿﺮه ﻣﻦ ﻣﺬاھﺐ اﻟﻔﺮق اﻷﺧﺮى ﻋﻠﻰ ﻧﺴﻖ ﻣﻦ ﻣﻮﺿﻊ أﺣﺪ اﻟﻌﻠﻤﺎء أو اﻟﻤاﻷﺧﺮى ﻋﻠﻰ ﻧﺴﻖ ﻣﻦ ﻣﻮﺿﻊ أﺣﺪ اﻟﻌﻠﻤﺎء أو اﻟﻤﻔﻜﺮﯾﻦﻔﻜﺮﯾﻦ..
عدد الصفحات ٣أﺳﺌﻠﺔ وأﺟﻮﺑﺔ ﺣﻮل اﻟﺴﻠﻔﯿﺔ www.salafvoice.com ﺻﻮت اﻟﺴﻠﻒ ﻣﻌًﺎ ﻋﻠﻰ ﻃﺮﯾﻖ اﻟﺠﻨﺔ أﺳﺌﻠﺔ وأﺟﻮﺑﺔ ﺣﻮل اﻟﺴﻠﻔﯿﺔ ﻇﮭﺮ ﻣﺼﻄﻠﺢ ﻇﮭﺮ ﻣﺼﻄﻠﺢ ""اﻟﺴﻠﻔﯿﺔاﻟﺴﻠﻔﯿﺔ" " ﻧﺴﺒﺔ إﻟﻰ ﻧﺴﺒﺔ إﻟﻰ ""اﻟﺴﻠﻒاﻟﺴﻠﻒ" " ﻓﻲ اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ، ﻓﻲ ﻣﻘﺎﺑﻠﺔ ﻓﻲ اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ، ﻓﻲ ﻣﻘﺎﺑﻠﺔ ""اﻟﺨﻠﻒاﻟﺨﻠﻒ""، ﺣﯿﺚ زﻋﻢ اﻷﺷﺎﻋﺮة ، ﺣﯿﺚ زﻋﻢ اﻷﺷﺎﻋﺮة واﻟﻤﺎﺗﺮﯾﺪﯾﺔ أن ﻃﺮﯾﻘﺔ اﻟﺨﻠﻒ وﻣﻨﮭﺠﮭﻢ أﺣﻜﻢ وأﻋﻠﻢ ﻣﻦ ﻃﺮﯾﻘﺔ اﻟﺴﻠﻒ، وادﻋﻮا ﻧﺼﺮة ﻣﺬھﺐ اﻟﺴﻠﻒ وأھﻞ واﻟﻤﺎﺗﺮﯾﺪﯾﺔ أن ﻃﺮﯾﻘﺔ اﻟﺨﻠﻒ وﻣﻨﮭﺠﮭﻢ أﺣﻜﻢ وأﻋﻠﻢ ﻣﻦ ﻃﺮﯾﻘﺔ اﻟﺴﻠﻒ، وادﻋﻮا ﻧﺼﺮة ﻣﺬھﺐ اﻟﺴﻠﻒ وأھﻞ اﻟﺴﻨﺔ واﻟﺠﻤﺎﻋﺔ، وﻟﻜﻦ ﺑﻄﺮﯾﻘﺔ اﻟﻤﺘﻜﻠﻤﯿﻦ ﻓﻲ ﺗﻘﺪﯾﻢ اﻟاﻟﺴﻨﺔ واﻟﺠﻤﺎﻋﺔ، وﻟﻜﻦ ﺑﻄﺮﯾﻘﺔ اﻟﻤﺘﻜﻠﻤﯿﻦ ﻓﻲ ﺗﻘﺪﯾﻢ اﻟﻌﻘﻞ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﻘﻞﻌﻘﻞ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﻘﻞ.. وﻟﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﻃﺮﯾﻘﺔ اﻟﺴﻠﻒ أﻋﻠﻢ وأﺣﻜﻢ وأﺣﻮط وأﺳﻠﻢ ﻣﻦ ﻃﺮﯾﻘﺔ اﻟﺨﻠﻒ ﺑﺘﻘﺪﯾﻢ اﻟﻨﻘﻞ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﻘﻞ، ﻓﻘﺪ ﺻﺎر وﻟﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﻃﺮﯾﻘﺔ اﻟﺴﻠﻒ أﻋﻠﻢ وأﺣﻜﻢ وأﺣﻮط وأﺳﻠﻢ ﻣﻦ ﻃﺮﯾﻘﺔ اﻟﺨﻠﻒ ﺑﺘﻘﺪﯾﻢ اﻟﻨﻘﻞ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﻘﻞ، ﻓﻘﺪ ﺻﺎر ﻣﺼﻠﻄﺢ ﻣﺼﻠﻄﺢ ""اﻟﺴﻠﻔﯿﺔاﻟﺴﻠﻔﯿﺔ" " ﯾﻄﻠﻖ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺘﻤﺴﻜﯿﻦ ﺑﻄﺮﯾﻘﺔ اﻟﺴﻠﻒ وﻋﻘﺎﺋﺪھﻢ اﻟﺮاﻓﻀﯿﻦ ﻟﻤﻨﮭﺞ اﻟﺨﻠﻒ وﻃﺮﯾﻘﺘﮭﻢ ﻓﻲ ﯾﻄﻠﻖ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺘﻤﺴﻜﯿﻦ ﺑﻄﺮﯾﻘﺔ اﻟﺴﻠﻒ وﻋﻘﺎﺋﺪھﻢ اﻟﺮاﻓﻀﯿﻦ ﻟﻤﻨﮭﺞ اﻟﺨﻠﻒ وﻃﺮﯾﻘﺘﮭﻢ ﻓﻲ اﻻﺳﺘﺪﻻلاﻻﺳﺘﺪﻻل.. واﻷﺷﺎﻋﺮة واﻟﻤﺎﺗﺮﯾﺪﯾﺔ رﻏﻢ ﺟﮭﻮدھﻢ اﻟﻤﺒﺬوﻟﺔ ﻓﻲ اﻟواﻷﺷﺎﻋﺮة واﻟﻤﺎﺗﺮﯾﺪﯾﺔ رﻏﻢ ﺟﮭﻮدھﻢ اﻟﻤﺒﺬوﻟﺔ ﻓﻲ اﻟﺮد ﻋﻠﻰ اﻟﻔﺮق اﻟﻤﺒﺘﺪﻋﺔ ﺧﺎﺻﺔ اﻟﻤﻌﺘﺰﻟﺔ إﻻ أن ﺮد ﻋﻠﻰ اﻟﻔﺮق اﻟﻤﺒﺘﺪﻋﺔ ﺧﺎﺻﺔ اﻟﻤﻌﺘﺰﻟﺔ إﻻ أن ﻃﺮﯾﻘﺘﮭﻢ ﻃﺮﯾﻘﺘﮭﻢ ﻓﻲ اﻻﺳﺘﺪﻻل ﺑﺎﻷدﻟﺔ اﻟﻌﻘﻠﯿﺔ أوﻗﻌﺘﮭﻢ ﻓﻲ ﻣﺨﺎﻟﻔﺎت ﻟﺒﻌﺾ ﻋﻘﺎﺋﺪ اﻟﺴﻠﻒ ﻓﻲ أﻣﻮر اﻷﺳﻤﺎء واﻟﺼﻔﺎتﻓﻲ اﻻﺳﺘﺪﻻل ﺑﺎﻷدﻟﺔ اﻟﻌﻘﻠﯿﺔ أوﻗﻌﺘﮭﻢ ﻓﻲ ﻣﺨﺎﻟﻔﺎت ﻟﺒﻌﺾ ﻋﻘﺎﺋﺪ اﻟﺴﻠﻒ ﻓﻲ أﻣﻮر اﻷﺳﻤﺎء واﻟﺼﻔﺎت،، واﻟﻘﻀﺎء واﻟﻘﻀﺎء واﻟﻘﺪرواﻟﻘﺪر،، واﻹﯾﻤﺎن واﻹﯾﻤﺎن،، وﻛﻼم اﷲ وﻛﻼم اﷲ --ﻋﺰ وﺟﻞﻋﺰ وﺟﻞ--، ﻛﻤﺎ ھﻮ ﻣﻌﺮوف ﻋﻨﮭﻢ، ﻓﮭﻢ ﺑﺬﻟﻚ ﻣﺨﺎﻟﻔﻮن ﻷھﻞ اﻟﺴﻨﺔ واﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﻓﻲ ، ﻛﻤﺎ ھﻮ ﻣﻌﺮوف ﻋﻨﮭﻢ، ﻓﮭﻢ ﺑﺬﻟﻚ ﻣﺨﺎﻟﻔﻮن ﻷھﻞ اﻟﺴﻨﺔ واﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﻓﻲ ﻣﺴﺎﺋﻞ؛ ﻟﺬﻣﺴﺎﺋﻞ؛ ﻟﺬا ﻓﻨﺴﺒﺘﮭﻢ إﻟﻰ أھﻞ اﻟﺴﻨﺔ ﻟﯿﺴﺖ ﺑﺼﻮاب وإن ﻛﺎﻧﻮا ﻣﻦ أﺧﻒ أھﻞ اﻟﺒﺪع اﺑﺘﺪاﻋًﺎ، وأﻗﺮﺑﮭﻢ ﻟﻤﺬھﺐ أھﻞ ا ﻓﻨﺴﺒﺘﮭﻢ إﻟﻰ أھﻞ اﻟﺴﻨﺔ ﻟﯿﺴﺖ ﺑﺼﻮاب وإن ﻛﺎﻧﻮا ﻣﻦ أﺧﻒ أھﻞ اﻟﺒﺪع اﺑﺘﺪاﻋًﺎ، وأﻗﺮﺑﮭﻢ ﻟﻤﺬھﺐ أھﻞ اﻟﺴﻨﺔاﻟﺴﻨﺔ.. وﻗﺪ ﺛﺒﺖ ﻋﻦ أﺑﻲ اﻟﺤﺴﻦ اﻷﺷﻌﺮي ﻧﻔﺴﮫ واﻟﺬي إﻟﯿﮫ ﯾﻨﺴﺐ اﻟﻤﺬھﺐ اﻷﺷﻌﺮي رﺟﻮﻋﮫ ﻓﻲ ﻣﺆﻟﻔﺎﺗﮫ اﻷﺧﯿﺮة إﻟﻰ وﻗﺪ ﺛﺒﺖ ﻋﻦ أﺑﻲ اﻟﺤﺴﻦ اﻷﺷﻌﺮي ﻧﻔﺴﮫ واﻟﺬي إﻟﯿﮫ ﯾﻨﺴﺐ اﻟﻤﺬھﺐ اﻷﺷﻌﺮي رﺟﻮﻋﮫ ﻓﻲ ﻣﺆﻟﻔﺎﺗﮫ اﻷﺧﯿﺮة إﻟﻰ ﻣﺬھﺐ أھﻞ اﻟﺴﻨﺔ واﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﻋﻠﻰ ﻃﺮﯾﻘﺔ اﻟﺴﻠﻒ ﻋﻘﯿﺪة وﻣﻨﮭﺎﺟًﺎ، ﻣﺜﻞ ﻛﺘﺎﺑﯿ ﻣﺬھﺐ أھﻞ اﻟﺴﻨﺔ واﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﻋﻠﻰ ﻃﺮﯾﻘﺔ اﻟﺴﻠﻒ ﻋﻘﯿﺪة وﻣﻨﮭﺎﺟًﺎ، ﻣﺜﻞ ﻛﺘﺎﺑﯿ ﮫﮫ: ": "اﻹﺑﺎﻧﺔ ﻋﻦ أﺻﻮل اﻟﺪﯾﺎﻧﺔاﻹﺑﺎﻧﺔ ﻋﻦ أﺻﻮل اﻟﺪﯾﺎﻧﺔ""، ، وو""ﻣﻘﺎﻻت اﻹﺳﻼﻣﯿﯿﻦﻣﻘﺎﻻت اﻹﺳﻼﻣﯿﯿﻦ".". ٦٦-- ﯾﺰﻋﻢ اﻟﺒﻌﺾ أن اﻟﺴﻠﻔﯿﺔ إﻧﻤﺎ ﻇﮭﺮت ﻛﺮد ﻓﻌﻞ ﻓﻲ ﻣﻮاﺟﮭﺔ ﺗﯿﺎر اﻟﻔﻜﺮ اﻟﻌﻘﻼﻧﻲ ﻋﻨﺪ ﯾﺰﻋﻢ اﻟﺒﻌﺾ أن اﻟﺴﻠﻔﯿﺔ إﻧﻤﺎ ﻇﮭﺮت ﻛﺮد ﻓﻌﻞ ﻓﻲ ﻣﻮاﺟﮭﺔ ﺗﯿﺎر اﻟﻔﻜﺮ اﻟﻌﻘﻼﻧﻲ ﻋﻨﺪ اﻟﻤﺘﻜﻠﻤﯿﻦ ﻣﻦ اﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ ﺑﻌﺪ ﺣﺮﻛﺔ ﺗﺮﺟﻤﺔ اﻟﻜﺘﺐ اﻟﯿﻮﻧﺎﻧﯿﺔ اﻟﻘﺪﯾﻤﺔ ﻓﻲ اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ اﻟﻤﺘﻜﻠﻤﯿﻦ ﻣﻦ اﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ ﺑﻌﺪ ﺣﺮﻛﺔ ﺗﺮﺟﻤﺔ اﻟﻜﺘﺐ اﻟﯿﻮﻧﺎﻧﯿﺔ اﻟﻘﺪﯾﻤﺔ ﻓﻲ اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ . . ﻓﻤﺎ ﻓﻤﺎ ﺻﺤﺔ ذﻟﻚ؟ﺻﺤﺔ ذﻟﻚ؟ ھﺬا زﻋﻢ ﺧﺎﻃﺊ ﻗﻄﻌًﺎ، ﻓﻠﯿﺴﺖ اﻟﺴﻠﻔﯿﺔ ر ھﺬا زﻋﻢ ﺧﺎﻃﺊ ﻗﻄﻌًﺎ، ﻓﻠﯿﺴﺖ اﻟﺴﻠﻔﯿﺔ ر د ﻓﻌﻞ ﻣﻦ ﻋﻮام اﻷﻣﺔ ﻓﻲ ﻣﻮاﺟﮭﺔ ﺗﯿﺎر اﻟﻔﻜﺮ اﻟﻌﻘﻼﻧﻲ د ﻓﻌﻞ ﻣﻦ ﻋﻮام اﻷﻣﺔ ﻓﻲ ﻣﻮاﺟﮭﺔ ﺗﯿﺎر اﻟﻔﻜﺮ اﻟﻌﻘﻼﻧﻲ ﻟﺪىﻟﺪى اﻟﻔﻼﺳﻔﺔ اﻟﻔﻼﺳﻔﺔ واﻟﻤﺘﻜﻠﻤﯿﻦ اﻟﺬي ﻇﮭﺮ واﻧﺘﺸﺮ ﻓﻲ اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ، ﻓﺘﻤﺴﻚ ﺟﻤﮭﻮر أھﻞ اﻟﺴﻨﺔ ﺑﺎﻟﻨﺼﻮص اﻟﺸﺮﻋﯿﺔ وﺗﻘﺪﯾﻢ واﻟﻤﺘﻜﻠﻤﯿﻦ اﻟﺬي ﻇﮭﺮ واﻧﺘﺸﺮ ﻓﻲ اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ، ﻓﺘﻤﺴﻚ ﺟﻤﮭﻮر أھﻞ اﻟﺴﻨﺔ ﺑﺎﻟﻨﺼﻮص اﻟﺸﺮﻋﯿﺔ وﺗﻘﺪﯾﻢ اﻟﻨﻘﻞ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﻘﻞ إﻧﻤﺎ ﻛﺎن اﺗﺒﺎﻋًﺎ ﻟﺠﯿﻞ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ اﻟﻨﻘﻞ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﻘﻞ إﻧﻤﺎ ﻛﺎن اﺗﺒﺎﻋًﺎ ﻟﺠﯿﻞ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ --رﺿﻲ اﷲ ﻋﻨﮭﻢرﺿﻲ اﷲ ﻋﻨﮭﻢ-- وأھﻞ اﻟﺤﺪﯾﺚ، وھﻮ أﻣﺮ ﺳﺎﺑﻖ ﻋﻠﻰ ﻇﮭﻮر وأھﻞ اﻟﺤﺪﯾﺚ، وھﻮ أﻣﺮ ﺳﺎﺑﻖ ﻋﻠﻰ ﻇﮭﻮر
عدد الصفحات ٤اﻟﻌﻘﻞ إﻧﻤﺎ ﻛﺎن اﺗﺒﺎﻋًﺎ ﻟﺠﯿﻞ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ اﻟﻨﻘﻞ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﻘﻞ إﻧﻤﺎ ﻛﺎن اﺗﺒﺎﻋًﺎ ﻟﺠﯿﻞ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ --رﺿﻲ اﷲ ﻋﻨﮭﻢرﺿﻲ اﷲ ﻋﻨﮭﻢ-- وأھﻞ اﻟﺤﺪﯾﺚ، وھﻮ أﻣﺮ ﺳﺎﺑﻖ ﻋﻠﻰ ﻇﮭﻮر وأھﻞ اﻟﺤﺪﯾﺚ، وھﻮ أﻣﺮ ﺳﺎﺑﻖ ﻋﻠﻰ ﻇﮭﻮر ﺣﺮﻛﺔ اﺣﺮﻛﺔ اﻟﺘﺮﺟﻤﺔ واﻟﺘﺄﺛﺮ ﺑﻄﺮﯾﻘﺔ اﻟﻤﺘﻜﻠﻤﯿﻦ اﻟﺘﻲ ﺳﺎدت ﻓﻲ اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ ﻟﺪى اﻟﻜﺜﯿﺮﯾﻦ ﻣﻦ اﻟﻔﺮق اﻟﻤﺨﺎﻟﻔﺔ ﻟﺘﺮﺟﻤﺔ واﻟﺘﺄﺛﺮ ﺑﻄﺮﯾﻘﺔ اﻟﻤﺘﻜﻠﻤﯿﻦ اﻟﺘﻲ ﺳﺎدت ﻓﻲ اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ ﻟﺪى اﻟﻜﺜﯿﺮﯾﻦ ﻣﻦ اﻟﻔﺮق اﻟﻤﺨﺎﻟﻔﺔ ﻷھﻞ اﻟﺴﻨﺔﻷھﻞ اﻟﺴﻨﺔ: : ﻛﺎﻟﻤﻌﺘﺰﻟﺔ واﻷﺷﺎﻋﺮة وﻏﯿﺮھﻤﺎﻛﺎﻟﻤﻌﺘﺰﻟﺔ واﻷﺷﺎﻋﺮة وﻏﯿﺮھﻤﺎ.. ﻷن اﻟﺴﻠﻔﯿﺔ ﺑﺼﻔﺘﮭﺎ ﻣﻨﮭﺠًﺎ ﻟﻔﮭﻢ اﻹﺳﻼم واﻟﺘﺰاﻣﮫ، ﺗﻤﺜﻠﺖ ﻓﻲ ﺟﯿﻞ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﺑﺼﻮرﺗﮭﺎ اﻷﻧﻘﻰ، ﻷن اﻟﺴﻠﻔﯿﺔ ﺑﺼﻔﺘﮭﺎ ﻣﻨﮭﺠًﺎ ﻟﻔﮭﻢ اﻹﺳﻼم واﻟﺘﺰاﻣﮫ، ﺗﻤﺜﻠﺖ ﻓﻲ ﺟﯿﻞ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﺑﺼﻮرﺗﮭﺎ اﻷﻧﻘﻰ، وﻟﮭﺬا ﻛﺎﻧﺖ وﻟﮭﺬا ﻛﺎﻧﺖ اﻟﺪﻋﻮة إﻟﻰ اﻟﺴﻠﻔﯿﺔ دﻋﻮة إﻟﻰ اﻟﺪﻋﻮة إﻟﻰ اﻟﺴﻠﻔﯿﺔ دﻋﻮة إﻟﻰ اﻟﺮﺟﻮع ﻟﺬﻟﻚ اﻟﻤﻨﮭﺞ، وﻷن اﻟﺪﻋﻮة إﻟﻰ اﻟﺴﻠﻔﯿﺔ، أي إﻟﻰ ﻣﻨﮭﺞ ﺻﺤﺎﺑﺔ رﺳﻮل اﻟﺮﺟﻮع ﻟﺬﻟﻚ اﻟﻤﻨﮭﺞ، وﻷن اﻟﺪﻋﻮة إﻟﻰ اﻟﺴﻠﻔﯿﺔ، أي إﻟﻰ ﻣﻨﮭﺞ ﺻﺤﺎﺑﺔ رﺳﻮل اﷲ اﷲ --ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ-- ﻧﺎدى ﺑﮭﺎ اﻟﺮﺳﻮل ﻧﺎدى ﺑﮭﺎ اﻟﺮﺳﻮل --ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ-- ﻛﻤﺎ ﻓﻲ ﻗﻮﻟﮫ ﻛﻤﺎ ﻓﻲ ﻗﻮﻟﮫ: ): )ﻓَﻌَﻠَﯿْﻜُﻢْ ﻓَﻌَﻠَﯿْﻜُﻢْ ﺑِﺴُﻨﱠﺘِﻲ ﺑِﺴُﻨﱠﺘِﻲ وَﺳُﻨﱠﺔِ وَﺳُﻨﱠﺔِ اﻟْﺨُﻠَﻔَﺎءِ اﻟْﺨُﻠَﻔَﺎءِ اﻟْﻤَﮭْﺪِﯾﱢﯿﻦَ اﻟْﻤَﮭْﺪِﯾﱢﯿﻦَ اﻟﺮﱠاﺷِﺪِﯾﻦَ، اﻟﺮﱠاﺷِﺪِﯾﻦَ، ﺗَﻤَﺴﱠﻜُﻮا ﺗَﻤَﺴﱠﻜُﻮا ﺑِﮭَﺎ ﺑِﮭَﺎ وَﻋَﻀﱡﻮا وَﻋَﻀﱡﻮا ﻋَﻠَﯿْ ﻋَﻠَﯿْ ﮭَﺎ ﮭَﺎ ﺑِﺎﻟﻨﱠﻮَاﺟِﺬِ ﺑِﺎﻟﻨﱠﻮَاﺟِﺬِ ( ( ))رواه أﺣﻤﺪ وأﺑﻮ داود واﻟﺘﺮﻣﺬي، وﺻﺤﺤﮫ رواه أﺣﻤﺪ وأﺑﻮ داود واﻟﺘﺮﻣﺬي، وﺻﺤﺤﮫ اﻷﻟﺒﺎﻧﻲاﻷﻟﺒﺎﻧﻲ((، ، وﻧﺎدى ﺑﮭﺎ ﻋﻠﻤﺎء اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ أﻧﻔﺴﮭﻢ وﺗﺎﺑﻌﻮھﻢ ﻗﺒﻞ اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ، ﻓﮭﻨﺎك ﻓَﺮْق ﺑﯿﻦ ﻇﮭﻮر اﻟﻤﺼﻄﻠﺢ وﻧﺎدى ﺑﮭﺎ ﻋﻠﻤﺎء اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ أﻧﻔﺴﮭﻢ وﺗﺎﺑﻌﻮھﻢ ﻗﺒﻞ اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ، ﻓﮭﻨﺎك ﻓَﺮْق ﺑﯿﻦ ﻇﮭﻮر اﻟﻤﺼﻄﻠﺢ وﺑﯿﻦ وﺟﻮد اﻟﻤﻨﮭﺞ اﻟﺴﺎﺑﻖ ﻋﻠﻰ ﻇﮭﻮر اﻟﻤﺼﻄﻠﺢوﺑﯿﻦ وﺟﻮد اﻟﻤﻨﮭﺞ اﻟﺴﺎﺑﻖ ﻋﻠﻰ ﻇﮭﻮر اﻟﻤﺼﻄﻠﺢ.. ﻓﺎﺋﺪةﻓﺎﺋﺪة:: ﯾﻨﺒﻐﻲ اﻟﺘﻔﺮﻗﺔ ﺑﯿﻦ اﻟﺴﻠﻔﯿﺔ ﻛﻌﻘﯿﺪة وﻣﻨﮭﺞ ﻧﺸﺄ وﺗﺒﻠﻮر ﯾﻨﺒﻐﻲ اﻟﺘﻔﺮﻗﺔ ﺑﯿﻦ اﻟﺴﻠﻔﯿﺔ ﻛﻌﻘﯿﺪة وﻣﻨﮭﺞ ﻧﺸﺄ وﺗﺒﻠﻮر ﻓﻲ ﻋﮭﺪ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ واﻟﺘﺎﺑﻌﯿﻦ وﺗﺎﺑﻌﻲ اﻟﺘﺎﺑﻌﯿﻦ ﻓﻲ ﻋﮭﺪ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ واﻟﺘﺎﺑﻌﯿﻦ وﺗﺎﺑﻌﻲ اﻟﺘﺎﺑﻌﯿﻦ ،، وﺑﯿﻦ وﺑﯿﻦ ﻣﺼﻄﻠﺢ اﻟﺴﻠﻔﯿﺔ اﻟﺬي ﻇﮭﺮ ﻣﺘﺄﺧﺮًا ﻓﻲ أﯾﺎم اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﻌﺒﺎﺳﯿﺔ ﺑﻌﺪ اﻟﺘﺄﺛﺮ ﺑﺤﺮﻛﺔ اﻟﺘﺮﺟﻤﺔ ﻟﻠﻔﻠﺴﻔﺔ اﻟﯿﻮﻧﺎﻧﯿﺔ ﻣﺼﻄﻠﺢ اﻟﺴﻠﻔﯿﺔ اﻟﺬي ﻇﮭﺮ ﻣﺘﺄﺧﺮًا ﻓﻲ أﯾﺎم اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﻌﺒﺎﺳﯿﺔ ﺑﻌﺪ اﻟﺘﺄﺛﺮ ﺑﺤﺮﻛﺔ اﻟﺘﺮﺟﻤﺔ ﻟﻠﻔﻠﺴﻔﺔ اﻟﯿﻮﻧﺎﻧﯿﺔ وﻋﻠﻮﻣﮭﺎوﻋﻠﻮﻣﮭﺎ..
عدد الصفحات ٤أﺳﺌﻠﺔ وأﺟﻮﺑﺔ ﺣﻮل اﻟﺴﻠﻔﯿﺔ www.salafvoice.com ﺻﻮت اﻟﺴﻠﻒ ﻣﻌًﺎ ﻋﻠﻰ ﻃﺮﯾﻖ اﻟﺠﻨﺔ أﺳﺌﻠﺔ وأﺟﻮﺑﺔ ﺣﻮل اﻟﺴﻠﻔﯿﺔ ﻓﻘﺒﻞ ﻇﮭﻮر ﻓﻘﺒﻞ ﻇﮭﻮر ﻣﺼﻄﻠﺢ اﻟﺴﻠﻔﯿﺔ ﻧﺴﺒﺔ إﻟﻰ اﻟﺴﻠﻒ ﻣﻦ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ واﻟﺘﺎﺑﻌﯿﻦ ﻛﺎن ھﻨﺎك ﻣﻦ ﯾﺤﻤﻞ ﻣﺼﻄﻠﺢ اﻟﺴﻠﻔﯿﺔ ﻧﺴﺒﺔ إﻟﻰ اﻟﺴﻠﻒ ﻣﻦ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ واﻟﺘﺎﺑﻌﯿﻦ ﻛﺎن ھﻨﺎك ﻣﻦ ﯾﺤﻤﻞ ﻋﻘﯿﺪﻋﻘﯿﺪةة اﻟﺴﻠﻒ اﻟﺴﻠﻒ وﻣﻨﮭﺠﮭﻢ، وھﻢ وﻣﻨﮭﺠﮭﻢ، وھﻢ اﻟﺬﯾﻦ ﺳﻤﻮا ﺑﺄھﻞ اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻓﻲ ﻓﺘﺮة ﻣﻦ اﻟﻔﺘﺮات، وﺳﻤﻮا ﺑﺄھﻞ اﻟﺴﻨﺔ واﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﻓﻲ ﻓﺘﺮة أﺧﺮىاﻟﺬﯾﻦ ﺳﻤﻮا ﺑﺄھﻞ اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻓﻲ ﻓﺘﺮة ﻣﻦ اﻟﻔﺘﺮات، وﺳﻤﻮا ﺑﺄھﻞ اﻟﺴﻨﺔ واﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﻓﻲ ﻓﺘﺮة أﺧﺮى.. ﻟﺬا ﻓﺎﻟﺴﻠﻔﯿﺔ ﻛﻤﺼﻄﻠﺢ ھﻮ ﻣﺮادف ﻷھﻞ اﻟﺴﻨﺔ واﻟﺠﻤﺎﻋﺔ وﻣﺮادف ﻷھﻞ اﻟﺤﺪﯾﺚﻟﺬا ﻓﺎﻟﺴﻠﻔﯿﺔ ﻛﻤﺼﻄﻠﺢ ھﻮ ﻣﺮادف ﻷھﻞ اﻟﺴﻨﺔ واﻟﺠﻤﺎﻋﺔ وﻣﺮادف ﻷھﻞ اﻟﺤﺪﯾﺚ.. أﻣﺎ ﻣﺼﻄﻠﺢ اﻟﺴﻠﻔﯿﺔ ﻓﺄﻃﻠﻖ ﻓﻲ ﻣﻘﺎﺑﻠﺔ ﻣﺼﻄﻠﺢ أﻣﺎ ﻣﺼﻄﻠﺢ اﻟﺴﻠﻔﯿﺔ ﻓﺄﻃﻠﻖ ﻓﻲ ﻣﻘﺎﺑﻠﺔ ﻣﺼﻄﻠﺢ ""اﻟﺨﻠﻒاﻟﺨﻠﻒ" " ﻟﻤﺎ أراد اﻟﻤﺘﺄﺧﺮون ﻟﻤﺎ أراد اﻟﻤﺘﺄﺧﺮون ""اﻟﺨﻠﻒاﻟﺨﻠﻒ" " ﻧﺼﺮة ﻣﺬھﺐ أھﻞ ﻧﺼﺮة ﻣﺬھﺐ أھﻞ اﻟﺴﻨﺔ ﻓﻲ ﻇﻨﮭﻢ ﻋاﻟﺴﻨﺔ ﻓﻲ ﻇﻨﮭﻢ ﻋﻠﻰ ﻃﺮﯾﻘﺔ اﻟﻤﺘﻜﻠﻤﯿﻦ زاﻋﻤﯿﻦ أن ھﺬا اﻟﻤﻨﮭﺞ ﻠﻰ ﻃﺮﯾﻘﺔ اﻟﻤﺘﻜﻠﻤﯿﻦ زاﻋﻤﯿﻦ أن ھﺬا اﻟﻤﻨﮭﺞ --ﻣﻨﮭﺞ اﻟﻤﺘﻜﻠﻤﯿﻦﻣﻨﮭﺞ اﻟﻤﺘﻜﻠﻤﯿﻦ-- أﻋﻠﻢ وأﺣﻜﻢ ﻓﻘﺎم اﻟﻤﺘﻤﺴﻜﻮن أﻋﻠﻢ وأﺣﻜﻢ ﻓﻘﺎم اﻟﻤﺘﻤﺴﻜﻮن ﺑﻤﻨﮭﺞ اﻟﺴﻠﻒ ﻓﻲ اﻻﺳﺘﺪﻻل ﺑﺘﺴﻤﯿﺔ ﻣﻨﮭﺠﮭﻢﺑﻤﻨﮭﺞ اﻟﺴﻠﻒ ﻓﻲ اﻻﺳﺘﺪﻻل ﺑﺘﺴﻤﯿﺔ ﻣﻨﮭﺠﮭﻢ: : ﺑﺎﻟﻤﻨﮭﺞ اﻟﺴﻠﻔﻲﺑﺎﻟﻤﻨﮭﺞ اﻟﺴﻠﻔﻲ.. ﻓﺎﻟﺴﻠﻒ ﻓﻲ ﻣﻘﺎﺑﻠﺔ اﻟﺨﻠﻒ اﺻﻄﻼﺣًﺎ ﻓﺎﻟﺴﻠﻒ ﻓﻲ ﻣﻘﺎﺑﻠﺔ اﻟﺨﻠﻒ اﺻﻄﻼﺣًﺎ .. ٧٧-- ﯾﺘﺮدد أﺣﯿﺎﻧًﺎ ﺗﻌﺒﯿﺮ ﯾﺘﺮدد أﺣﯿﺎﻧًﺎ ﺗﻌﺒﯿﺮ : ": "ﺳﻠﻔﯿﺔ ﻣﺎ ﻗﺒﻞ اﻟﺨﻼفﺳﻠﻔﯿﺔ ﻣﺎ ﻗﺒﻞ اﻟﺨﻼف" " وو""ﺳﻠﻔﯿﺔ ﻣﺎ ﺑﻌﺪ اﻟﺨﻼفﺳﻠﻔﯿﺔ ﻣﺎ ﺑﻌﺪ اﻟﺨﻼف" " ﻓﻤﺎذا ﯾﻌﻨﻲ ھﺬا ﻓﻤﺎذا ﯾﻌﻨﻲ ھﺬا اﻟﺘﻌﺒﯿﺮ؟ وﻣﺎ ھﻲ اﻟﺪﻻﻟﺔ اﻟﻔﻜﺮة اﻟﻤﺮادة ﺑﺬﻟﻚ؟اﻟﺘﻌﺒﯿﺮ؟ وﻣﺎ ھﻲ اﻟﺪﻻﻟﺔ اﻟﻔﻜﺮة اﻟﻤﺮادة ﺑﺬﻟﻚ؟ اﻟﺨﻼف اﻟﻤﺮاد ھﻨﺎ اﻻﺧﺘﻼف اﻟﺬي ﻇﮭﺮ ﺑﯿﻦ اﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ ﻓﻲ أﻣﻮر اﻟﻌﻘﯿﺪة، وﻗﺪ ﺑﺪأ ھﺬا اﻟﺨﻼف ﻓﻲ أواﺧﺮ ﻋﮭﺪ اﻟﺨﻼف اﻟﻤﺮاد ھﻨﺎ اﻻﺧﺘﻼف اﻟﺬي ﻇﮭﺮ ﺑﯿﻦ اﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ ﻓﻲ أﻣﻮر اﻟﻌﻘﯿﺪة، وﻗﺪ ﺑﺪأ ھﺬا اﻟﺨﻼف ﻓﻲ أواﺧﺮ ﻋﮭﺪ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻓﻲ ﺷﻜﻞ آراء ﻣﺒﺘﺪﻋﺔ ﺗﺨﺎﻟﻒ ﻣﺎ ﻋﻠﯿﮫ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ، وﻟﻜﻦ ھﺬه اﻵراء ﻛﺎﻧﺖ ﻷﻓﺮاد ﻗﻠﺔ ﻣﻨﻔﺮدﯾﻦ، ﺛﻢ ﺗﺒﻌﮭﻢ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻓﻲ ﺷﻜﻞ آراء ﻣﺒﺘﺪﻋﺔ ﺗﺨﺎﻟﻒ ﻣﺎ ﻋﻠﯿﮫ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ، وﻟﻜﻦ ھﺬه اﻵراء ﻛﺎﻧﺖ ﻷﻓﺮاد ﻗﻠﺔ ﻣﻨﻔﺮدﯾﻦ، ﺛﻢ ﺗﺒﻌﮭﻢ ﻋﻠﯿﮭﺎ آﺧﺮونﻋﻠﯿﮭﺎ آﺧﺮون: : ﻛﺎﻟﺨﻮارج، واﻟﺸﯿﻌﺔ، واﻟﻘﺪرﯾﺔ، وﻟﻜﻦ ھﺬه اﻟﺒﺪع اﻟﻌﻘﺎﺋﺪﯾﺔ ﺗﺒﻠﻮرت ﻓﻲ ﻣﺪارس ﻓﻜﺮﯾﺔ ﻋﻘﺎﺋﺪﯾﺔ ﻛﺎﻟﺨﻮارج، واﻟﺸﯿﻌﺔ، واﻟﻘﺪرﯾﺔ، وﻟﻜﻦ ھﺬه اﻟﺒﺪع اﻟﻌﻘﺎﺋﺪﯾﺔ ﺗﺒﻠﻮرت ﻓﻲ ﻣﺪارس ﻓﻜﺮﯾﺔ ﻋﻘﺎﺋﺪﯾﺔ ﻓﻲ أواﺋﻞ اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ، وﺗﺸﻌﺒﺖ ﻓﻲ أواﺋﻞ اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ، وﺗﺸﻌﺒﺖ وﺗﻌﺪدت وﺻﺎرت ﻟﮭﺎ ﻓﺮق ﻣﺘﻌﺪدة وﺗﻌﺪدت وﺻﺎرت ﻟﮭﺎ ﻓﺮق ﻣﺘﻌﺪدة : : ﻛﺎﻟﻤﻌﺘﺰﻟﺔ، واﻟﻜﻼﺑﯿﺔ، واﻷﺷﺎﻋﺮة، ﻛﺎﻟﻤﻌﺘﺰﻟﺔ، واﻟﻜﻼﺑﯿﺔ، واﻷﺷﺎﻋﺮة، واﻟﻤﺎﺗﺮﯾﺪﯾﺔ، واﻟﻤﺮﺟﺌﺔواﻟﻤﺎﺗﺮﯾﺪﯾﺔ، واﻟﻤﺮﺟﺌﺔ.. .. اﻟﺦاﻟﺦ.. وﺳﻠﻔﯿﺔ ﻣﺎ ﻗﺒﻞ اﻟﺨﻼفوﺳﻠﻔﯿﺔ ﻣﺎ ﻗﺒﻞ اﻟﺨﻼف: : ھﻲ ﺳﻠﻔﯿﺔ اﻹﯾﻤﺎن ﻟﺪى اﻟﺼﺤﺎﺑﺔھﻲ ﺳﻠﻔﯿﺔ اﻹﯾﻤﺎن ﻟﺪى اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ وﺗﺎﺑﻌﯿﮭﻢ اﻟﻘﺮﯾﺒﯿﻦ ﻣﻨﮭﻢ، اﻟﺬﯾﻦ ﻛﺎﻧﻮا ﯾﺘﻠﻘﻮن اﻹﯾﻤﺎن وﺗﺎﺑﻌﯿﮭﻢ اﻟﻘﺮﯾﺒﯿﻦ ﻣﻨﮭﻢ، اﻟﺬﯾﻦ ﻛﺎﻧﻮا ﯾﺘﻠﻘﻮن اﻹﯾﻤﺎن ﻣﻦ ﻛﺘﺎب اﷲ وﺳﻨﺔ اﻟﺮﺳﻮل ﻣﻦ ﻛﺘﺎب اﷲ وﺳﻨﺔ اﻟﺮﺳﻮل --ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ --، وأﻓﻮاه اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ دون أن ﺗﺴﺒﻖ ذﻟﻚ إﻟﻰ ﻓﮭﻮﻣﮭﻢ ، وأﻓﻮاه اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ دون أن ﺗﺴﺒﻖ ذﻟﻚ إﻟﻰ ﻓﮭﻮﻣﮭﻢ ﺗﺼﻮرات ﻣﺤﺪدة ﯾﺒﻨﻮن ﻣﺎ ﺗﻠﻘﻮه ﻣﻦ اﻟﻨﺼﻮص ﻋﻠﯿﮭﺎﺗﺼﻮرات ﻣﺤﺪدة ﯾﺒﻨﻮن ﻣﺎ ﺗﻠﻘﻮه ﻣﻦ اﻟﻨﺼﻮص ﻋﻠﯿﮭﺎ.. وﺳﻠﻔﯿﺔ ﻣﺎ ﺑﻌﺪ اﻟﺨﻼفوﺳﻠﻔﯿﺔ ﻣﺎ ﺑﻌﺪ اﻟﺨﻼف: : ﻓﮭﻲ اﻟﻤﻮاﻗﻒ اﻟﺘﻲ اﺗﺨﺬھﺎ ﺳﻠﻔﯿﻮن ﺑﻌﺪ ﺗﺒﻠﻮر ﻣﺪارس اﻓﮭﻲ اﻟﻤﻮاﻗﻒ اﻟﺘﻲ اﺗﺨﺬھﺎ ﺳﻠﻔﯿﻮن ﺑﻌﺪ ﺗﺒﻠﻮر ﻣﺪارس اﻟﺨﻼف اﻟﻌﻘﺪي، واﻟﺘﻲ ﯾﺘﻤﺜﻞ ﻟﺨﻼف اﻟﻌﻘﺪي، واﻟﺘﻲ ﯾﺘﻤﺜﻞ ﻣﻮﻗﻒ اﻹﻣﺎم أﻣﻮﻗﻒ اﻹﻣﺎم أﺣﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﻨﺒﻞ ﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﻨﺒﻞ --رﺣﻤﮫ اﷲرﺣﻤﮫ اﷲ-- ﻣﻦ اﻟﻤﻌﺘﺰﻟﺔ ﻓﻲ ﻗﻀﯿﺔ ﺧﻠﻖ اﻟﻘﺮآن أﺑﺮز ﻧﻤﺎذج ﺗﻤﺜﻼﺗﮭﺎ اﻷوﻟﻰ ﻣﻦ اﻟﻤﻌﺘﺰﻟﺔ ﻓﻲ ﻗﻀﯿﺔ ﺧﻠﻖ اﻟﻘﺮآن أﺑﺮز ﻧﻤﺎذج ﺗﻤﺜﻼﺗﮭﺎ اﻷوﻟﻰ..
عدد الصفحات ٥ﻗﻒ اﻹﻣﺎم أﻣﻮﻗﻒ اﻹﻣﺎم أﺣﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﻨﺒﻞ ﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﻨﺒﻞ --رﺣﻤﮫ اﷲرﺣﻤﮫ اﷲ-- ﻣﻦ اﻟﻤﻌﺘﺰﻟﺔ ﻓﻲ ﻗﻀﯿﺔ ﺧﻠﻖ اﻟﻘﺮآن أﺑﺮز ﻧﻤﺎذج ﺗﻤﺜﻼﺗﮭﺎ اﻷوﻟﻰ ﻣﻦ اﻟﻤﻌﺘﺰﻟﺔ ﻓﻲ ﻗﻀﯿﺔ ﺧﻠﻖ اﻟﻘﺮآن أﺑﺮز ﻧﻤﺎذج ﺗﻤﺜﻼﺗﮭﺎ اﻷوﻟﻰ.. وﺗﺘﺠﻠﻰ ﺳﻠﻔﯿﺔ ﻣﺎ ﺑﻌﺪ اﻟﺨﻼف ﻓﻲ اﻟﻤﺆﻟﻔﺎت اﻟﺘﻲ ﺑُﻨﯿَﺖ ﻣﺴﺎﺋﻠﮭﺎ اﺧﺘﯿﺎرًا وﺗﺘﺠﻠﻰ ﺳﻠﻔﯿﺔ ﻣﺎ ﺑﻌﺪ اﻟﺨﻼف ﻓﻲ اﻟﻤﺆﻟﻔﺎت اﻟﺘﻲ ﺑُﻨﯿَﺖ ﻣﺴﺎﺋﻠﮭﺎ اﺧﺘﯿﺎرًا وﺗﺮﺗﯿﺒًﺎ ودراﺳﺔ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ھﻮ ﻣﺜﺎر ﻓﻲ وﺗﺮﺗﯿﺒًﺎ ودراﺳﺔ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ھﻮ ﻣﺜﺎر ﻓﻲ اﻟﺴﺎﺣﺔ اﻟﻔﻜﺮﯾﺔ اﻟﺴﺎﺣﺔ اﻟﻔﻜﺮﯾﺔ --ﻟﻌﺼﺮ ﺻﺎﺣﺒﮭﺎﻟﻌﺼﺮ ﺻﺎﺣﺒﮭﺎ-- ﻣﻦ ﻣﻦ ﻣﺴﺎﺋﻞ ﺧﻼﻓﯿﺔ ﻓﻲ اﻟﻌﻘﯿﺪةﻣﺴﺎﺋﻞ ﺧﻼﻓﯿﺔ ﻓﻲ اﻟﻌﻘﯿﺪة.. ﻓﺴﻠﻔﯿﺔ ﻣﺎ ﻗﺒﻞ اﻟﺨﻼف ﻟﺪى اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻤﺜﻞ اﻹﺳﻼم ﻓﻲ ﻣﻘﺎﺑﻠﺔ اﻟﺠﺎھﻠﯿﺔ اﻟﻤﺤﻀﺔ اﻟﻤﻮروﺛﺔ ﻣﻌﺘﻘﺪاﺗﮭﺎ ﻗﺒﻞ ﻓﺴﻠﻔﯿﺔ ﻣﺎ ﻗﺒﻞ اﻟﺨﻼف ﻟﺪى اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻤﺜﻞ اﻹﺳﻼم ﻓﻲ ﻣﻘﺎﺑﻠﺔ اﻟﺠﺎھﻠﯿﺔ اﻟﻤﺤﻀﺔ اﻟﻤﻮروﺛﺔ ﻣﻌﺘﻘﺪاﺗﮭﺎ ﻗﺒﻞ ﻇﮭﻮر اﻹﺳﻼمﻇﮭﻮر اﻹﺳﻼم. . وﺳﻠﻔﯿﺔ ﻣﺎ ﺑﻌﺪ اﻟﺨﻼف ﺗﻤﺜﻞ اﻟﻔﮭﻢ اﻟﻨﻘﻲ ﻟﻺﺳﻼم ﻓﻲ ﻣﻮاﺟﮭﺔ اﻟﻤﻨﺎھﺞ اﻟﺨﺎرﺟﺔ ﻋﻦ ﻣﻌﺘﻘﺪات وﺳﻠﻔﯿﺔ ﻣﺎ ﺑﻌﺪ اﻟﺨﻼف ﺗﻤﺜﻞ اﻟﻔﮭﻢ اﻟﻨﻘﻲ ﻟﻺﺳﻼم ﻓﻲ ﻣﻮاﺟﮭﺔ اﻟﻤﻨﺎھﺞ اﻟﺨﺎرﺟﺔ ﻋﻦ ﻣﻌﺘﻘﺪات اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ اﻟﻤﺄﺧﻮذة ﻣﻦ اﻟﻜﺘﺎب واﻟﺴﻨﺔاﻟﺼﺤﺎﺑﺔ اﻟﻤﺄﺧﻮذة ﻣﻦ اﻟﻜﺘﺎب واﻟﺴﻨﺔ.. ﻓﺴﻠﻔﯿﺔ ﻣﺎ ﻗﺒﻞ اﻟﺨﻼفﻓﺴﻠﻔﯿﺔ ﻣﺎ ﻗﺒﻞ اﻟﺨﻼف: : ﺗﻌﻨﻲ اﻟﻌﻮدة إﻟﻰ اﻟﺠﯿﻞ اﻷول ﺑﻔﮭﻤﮫ ﻟﻠﻜﺘﺎب واﻟﺴﻨﺔ، واﻻﺳﺘﻐﻨﺎء ﺑﺬﻟﻚ ﻋﻦ اﻟﺒﺤﺚ ﻓﻲ ﺗﻌﻨﻲ اﻟﻌﻮدة إﻟﻰ اﻟﺠﯿﻞ اﻷول ﺑﻔﮭﻤﮫ ﻟﻠﻜﺘﺎب واﻟﺴﻨﺔ، واﻻﺳﺘﻐﻨﺎء ﺑﺬﻟﻚ ﻋﻦ اﻟﺒﺤﺚ ﻓﻲ اﻵراء ﻓﻲ اﻟﻤﺴﺎﺋﻞ اﻟﻌﻘﺪﯾﺔ ﻟﺪى اﻷﻣﺔ ﺑﻌﺪ أن ﺗﻔﺮﻗﺖ وﻛﺜﺮت ﺗﯿﺎراﺗﮭﺎ اﻟﻔﻜﺮﯾﺔ، ﺑﻤﺎ ﻓﻲ ذﻟﻚ اﻟﻤﺆﻟﻔﺎت ﻟﻌﻠﻤﺎء اﻵراء ﻓﻲ اﻟﻤﺴﺎﺋﻞ اﻟﻌﻘﺪﯾﺔ ﻟﺪى اﻷﻣﺔ ﺑﻌﺪ أن ﺗﻔﺮﻗﺖ وﻛﺜﺮت ﺗﯿﺎراﺗﮭﺎ اﻟﻔﻜﺮﯾﺔ، ﺑﻤﺎ ﻓﻲ ذﻟﻚ اﻟﻤﺆﻟﻔﺎت ﻟﻌﻠﻤﺎء اﻟﺴﻠﻔﯿﺔ ﻓﻲ اﻟﺮد ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺨﺎﻟﻔﯿﻦ ﻓﻲ أﺻﻮل اﻟﻌﻘﯿﺪة وﺑﯿﺎن اﻧﺤﺮاﻟﺴﻠﻔﯿﺔ ﻓﻲ اﻟﺮد ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺨﺎﻟﻔﯿﻦ ﻓﻲ أﺻﻮل اﻟﻌﻘﯿﺪة وﺑﯿﺎن اﻧﺤﺮاﻓﮭﻢ وﺗﺮﻛﮭﻢ ﻟﻠﺤﻖاﻓﮭﻢ وﺗﺮﻛﮭﻢ ﻟﻠﺤﻖ.. وﺳﻠﻔﯿﺔ ﻣﺎ ﺑﻌﺪ اﻟﺨﻼف ﺗﻌﻨﻲوﺳﻠﻔﯿﺔ ﻣﺎ ﺑﻌﺪ اﻟﺨﻼف ﺗﻌﻨﻲ: : اﻷﺧﺬ ﺑﻜﺘﺎﺑﺎت وﻣﻮاﻗﻒ ﻋﻠﻤﺎء اﻟﺴﻠﻔﯿﺔ ﻋﺒﺮ ﻋﺼﻮر ﻣﺎ ﺑﻌﺪ اﻟﺨﻼف، واﻻﺳﺘﻔﺎدة اﻷﺧﺬ ﺑﻜﺘﺎﺑﺎت وﻣﻮاﻗﻒ ﻋﻠﻤﺎء اﻟﺴﻠﻔﯿﺔ ﻋﺒﺮ ﻋﺼﻮر ﻣﺎ ﺑﻌﺪ اﻟﺨﻼف، واﻻﺳﺘﻔﺎدة ﻣﻨﮭﺎ ﻓﻲ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﻣﺪى أﺧﻄﺎء وﺿﻼﻻت اﻟﻔﺮق اﻟﻤﺨﺎﻟﻔﺔ واﻟﺘﻲ ﻗﺪ ﺗﻜﻮن دﻗﯿﻘﺔ ﺗﻠﺘﺒﺲ ﻋﻠﻰ اﻟﺒﻌﺾﻣﻨﮭﺎ ﻓﻲ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﻣﺪى أﺧﻄﺎء وﺿﻼﻻت اﻟﻔﺮق اﻟﻤﺨﺎﻟﻔﺔ واﻟﺘﻲ ﻗﺪ ﺗﻜﻮن دﻗﯿﻘﺔ ﺗﻠﺘﺒﺲ ﻋﻠﻰ اﻟﺒﻌﺾ.. وﺑﺎﻟﻨﻈﺮ إﻟﻰ أن ھﻨﺎك ﻣﻦ اﻟﻌﻠﻤﺎء واﻟﻤﻔﻜﺮﯾﻦ وﺑﺎﻟﻨﻈﺮ إﻟﻰ أن ھﻨﺎك ﻣﻦ اﻟﻌﻠﻤﺎء واﻟﻤﻔﻜﺮﯾﻦ ﻣﻦ ﻻ ﯾﻨﺘﺒﮭﻮن إﻟﻣﻦ ﻻ ﯾﻨﺘﺒﮭﻮن إﻟﻰ ﻓﻮارق وأﺧﻄﺎء اﻟﻔﺮق اﻟﻤﻨﺤﺮﻓﺔ ﻋﻦ ﻣﻨﮭﺞ ﻰ ﻓﻮارق وأﺧﻄﺎء اﻟﻔﺮق اﻟﻤﻨﺤﺮﻓﺔ ﻋﻦ ﻣﻨﮭﺞ أھﻞ اﻟﺴﻨﺔ واﻟﺠﻤﺎﻋﺔ وﻋﻘﯿﺪة اﻟﺴﻠﻒ، أو ﯾﮭﻮ أھﻞ اﻟﺴﻨﺔ واﻟﺠﻤﺎﻋﺔ وﻋﻘﯿﺪة اﻟﺴﻠﻒ، أو ﯾﮭﻮ نن ﻛﺜﯿﺮًا ﻣﻦ ﺷﺄﻧﮭﺎ ﻛﺜﯿﺮًا ﻣﻦ ﺷﺄﻧﮭﺎ ﻟﻌﺪم اﺳﺘﯿﻌﺎﺑﮭﻢ ﻟﺤﺠﻢ ھﺬه اﻻﻧﺤﺮاﻓﺎت ﻟﻌﺪم اﺳﺘﯿﻌﺎﺑﮭﻢ ﻟﺤﺠﻢ ھﺬه اﻻﻧﺤﺮاﻓﺎت وﺧﻄﻮرﺗﮭﺎ، ﻛﻞ ذﻟﻚ ﯾﺒﯿﻦ أھﻤﯿﺔ اﻟﻮﻋﻲ ﺑﻜﺘﺎﺑﺎت وﻣﻮاﻗﻒ اﻟﺴﻠﻔﯿﯿﻦ ﻓﯿﻤﺎ ﺑﻌﺪ اﻟﺨﻼف ﺑﺮدودھﻢ ﻋﻠﻰ اﻟﻔﺮق وﺧﻄﻮرﺗﮭﺎ، ﻛﻞ ذﻟﻚ ﯾﺒﯿﻦ أھﻤﯿﺔ اﻟﻮﻋﻲ ﺑﻜﺘﺎﺑﺎت وﻣﻮاﻗﻒ اﻟﺴﻠﻔﯿﯿﻦ ﻓﯿﻤﺎ ﺑﻌﺪ اﻟﺨﻼف ﺑﺮدودھﻢ ﻋﻠﻰ اﻟﻔﺮق اﻟﻤﻨﺤﺮﻓﺔ وﻧﻘﺪھﻢ ﻟﮭﺎ ﻣﻨﮭﺠًﺎ واﻋﺘﻘﺎدً اﻟﻤﻨﺤﺮﻓﺔ وﻧﻘﺪھﻢ ﻟﮭﺎ ﻣﻨﮭﺠًﺎ واﻋﺘﻘﺎدً اا..
عدد الصفحات ٥أﺳﺌﻠﺔ وأﺟﻮﺑﺔ ﺣﻮل اﻟﺴﻠﻔﯿﺔ www.salafvoice.com ﺻﻮت اﻟﺴﻠﻒ ﻣﻌًﺎ ﻋﻠﻰ ﻃﺮﯾﻖ اﻟﺠﻨﺔ أﺳﺌﻠﺔ وأﺟﻮﺑﺔ ﺣﻮل اﻟﺴﻠﻔﯿﺔ إن ﻣﻘﻮﻻت اﻟﻔﺮق اﻟﻤﻨﺤﺮﻓﺔ ﺗﻌﺪت ﻛﺘﺐ اﻟﻌﻘﯿﺪة ودﺧﻠﺖ ﻓﻲ اﻟﻜﺜﯿﺮ ﻣﻦ اﻟﻌﻠﻮم اﻹﺳﻼﻣﯿﺔإن ﻣﻘﻮﻻت اﻟﻔﺮق اﻟﻤﻨﺤﺮﻓﺔ ﺗﻌﺪت ﻛﺘﺐ اﻟﻌﻘﯿﺪة ودﺧﻠﺖ ﻓﻲ اﻟﻜﺜﯿﺮ ﻣﻦ اﻟﻌﻠﻮم اﻹﺳﻼﻣﯿﺔ: : ﻛﺎﻟﺴﻨﺔ، واﻟﺘﻔﺴﯿﺮ، ﻛﺎﻟﺴﻨﺔ، واﻟﺘﻔﺴﯿﺮ، واﻟﻠﻐﺔ، واﻟﻔﻘﮫ، ﺑﻞ واﻟﺮﻗﺎﺋﻖ واﻷدب، ﻣﻤﺎ ﻻ ﯾﺴﻠﻢ ﻣﻦ اﻟﺘﻌﺮض ﻟﮫ ﻃﻼب اﻟﻌﻠﻢ ﻓﻲ دراﺳﺎﺗﮭﻢ، وﻣﻦ ﺛﻢﱠ ﻟﺰم ﻋﻠﻰ واﻟﻠﻐﺔ، واﻟﻔﻘﮫ، ﺑﻞ واﻟﺮﻗﺎﺋﻖ واﻷدب، ﻣﻤﺎ ﻻ ﯾﺴﻠﻢ ﻣﻦ اﻟﺘﻌﺮض ﻟﮫ ﻃﻼب اﻟﻌﻠﻢ ﻓﻲ دراﺳﺎﺗﮭﻢ، وﻣﻦ ﺛﻢﱠ ﻟﺰم ﻋﻠﻰ ﻃﻼب اﻟﻌﻠﻢ أن ﯾﺴﺘﻮﻋﺒﻮا ﻛﺘﺎﺑﺎت أﺋﻤﺔ اﻟﻤﻨﮭﺞ اﻟﺴﻠﻔﻲ ﻓﻲ اﻃﻼب اﻟﻌﻠﻢ أن ﯾﺴﺘﻮﻋﺒﻮا ﻛﺘﺎﺑﺎت أﺋﻤﺔ اﻟﻤﻨﮭﺞ اﻟﺴﻠﻔﻲ ﻓﻲ اﻟﻘﻀﺎﯾﺎ اﻟﻌﻘﺎﺋﺪﯾﺔ، ﺣﺘﻰ ﯾﺘﻤﻜﻨﻮا ﻣﻦ اﻟﺘﻤﯿﯿﺰ ﺑﯿﻦ ﻟﻘﻀﺎﯾﺎ اﻟﻌﻘﺎﺋﺪﯾﺔ، ﺣﺘﻰ ﯾﺘﻤﻜﻨﻮا ﻣﻦ اﻟﺘﻤﯿﯿﺰ ﺑﯿﻦ اﻟﺨﻄﺄ واﻟﺼﻮاب، اﻟﺤﻖ واﻟﺒﺎﻃﻞ، اﻟﺴﻨﺔ واﻟﺒﺪﻋﺔاﻟﺨﻄﺄ واﻟﺼﻮاب، اﻟﺤﻖ واﻟﺒﺎﻃﻞ، اﻟﺴﻨﺔ واﻟﺒﺪﻋﺔ.. وﯾﺆﯾﺪ ذﻟﻚوﯾﺆﯾﺪ ذﻟﻚ:: ١١-- أن ﻣﺎ ﻗﺪﻣﮫ ﺳﻠﻔﯿﻮ ﻣﺎ ﻗﺒﻞ اﻟﺨﻼف أن ﻣﺎ ﻗﺪﻣﮫ ﺳﻠﻔﯿﻮ ﻣﺎ ﻗﺒﻞ اﻟﺨﻼف --رﺿﻲ اﷲ ﻋﻨﮭﻢرﺿﻲ اﷲ ﻋﻨﮭﻢ-- ﻛﺎن ﻓﻲ ﻏﺎﻟﺒﮫ ﻋﺮﺿًﺎ ﻣﺠﻤﻼً ﻓﻲ ﺑﻌﺾ ﻗﻀﺎﯾﺎ اﻟﻌﻘﯿﺪة؛ ﻛﺎن ﻓﻲ ﻏﺎﻟﺒﮫ ﻋﺮﺿًﺎ ﻣﺠﻤﻼً ﻓﻲ ﺑﻌﺾ ﻗﻀﺎﯾﺎ اﻟﻌﻘﯿﺪة؛ ﻷﻧﮭﻢ ﻓﻲ زﻣﺎﻧﮭﻢ ﻟﻢ ﯾﻜﻮﻧﻮا ﺑﺤﺎﺟﺔ إﻟﻰ اﻟﺘﻔﺼﯿﻞ ﻓﯿﮭﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺤﻮﻷﻧﮭﻢ ﻓﻲ زﻣﺎﻧﮭﻢ ﻟﻢ ﯾﻜﻮﻧﻮا ﺑﺤﺎﺟﺔ إﻟﻰ اﻟﺘﻔﺼﯿﻞ ﻓﯿﮭﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺤﻮ اﻟﺬي اﺳﺘﺸﺮى ﻓﻲ اﻷزﻣﺎن اﻟﺘﻲ ﺗﻠﺖ زﻣﻨﮭﻢ، اﻟﺬي اﺳﺘﺸﺮى ﻓﻲ اﻷزﻣﺎن اﻟﺘﻲ ﺗﻠﺖ زﻣﻨﮭﻢ، ﻣﻤﺎ ﺣﺪا ﺑﺴﻠﻔﻲ ﻣﺎ ﺑﻌﺪ اﻟﺨﻼف إﻟﻰ اﻟﺨﻮض ﻓﻲ ﺗﻔﺎﺻﯿﻞ ھﺬه اﻟﻌﻘﯿﺪة ﺣﻤﺎﯾﺔ ﻟﻌﻘﯿﺪة اﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ ﻣﻦ اﻟﺨﺮوج ﻋﻦ ﻣﻤﺎ ﺣﺪا ﺑﺴﻠﻔﻲ ﻣﺎ ﺑﻌﺪ اﻟﺨﻼف إﻟﻰ اﻟﺨﻮض ﻓﻲ ﺗﻔﺎﺻﯿﻞ ھﺬه اﻟﻌﻘﯿﺪة ﺣﻤﺎﯾﺔ ﻟﻌﻘﯿﺪة اﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ ﻣﻦ اﻟﺨﺮوج ﻋﻦ ﻋﻘﯿﺪة اﻟﺴﻠﻒﻋﻘﯿﺪة اﻟﺴﻠﻒ.. ٢٢-- إن دﻋﺎة اﻻﻧﺤﺮاف اﻟﻤﺨﺎﻟﻔﯿﻦ ﻟﻌﻘﺎﺋﺪ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ اﻟﻤﺴﺘﻤﺪة ﻣﻦ اﻟﻜﺘﺎب واﻟﺴﻨﺔ ﻻ ﯾﻈﮭﺮون ﻣﺼﺎدﻣﺔ اﻟﻜﺘﺎب إن دﻋﺎة اﻻﻧﺤﺮاف اﻟﻤﺨﺎﻟﻔﯿﻦ ﻟﻌﻘﺎﺋﺪ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ اﻟﻤﺴﺘﻤﺪة ﻣﻦ اﻟﻜﺘﺎب واﻟﺴﻨﺔ ﻻ ﯾﻈﮭﺮون ﻣﺼﺎدﻣﺔ اﻟﻜﺘﺎب واﻟﺴﻨﺔ وﻣﻨﺎوﺋواﻟﺴﻨﺔ وﻣﻨﺎوﺋﺔ ﻣﺎ ورد ﻋﻦ اﻟﺴﻠﻒ اﻟﺼﺎﻟﺢ، ﺣﺘﻰ ﯾﺴﮭﻞ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺴﻠﻢ اﻟﻤﻘﺒﻞ ﻋﻠﻰ اﻟﻜﺘﺎب واﻟﺴﻨﺔﺔ ﻣﺎ ورد ﻋﻦ اﻟﺴﻠﻒ اﻟﺼﺎﻟﺢ، ﺣﺘﻰ ﯾﺴﮭﻞ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺴﻠﻢ اﻟﻤﻘﺒﻞ ﻋﻠﻰ اﻟﻜﺘﺎب واﻟﺴﻨﺔ اﻟﻤﻌﻈﻢ ﻟﮭﺪي اﻟﻤﻌﻈﻢ ﻟﮭﺪي اﻟﺴﻠﻒ اﻟﺼﺎﻟﺢ أن ﯾﺘﺠﻨﺒﮭﻢ، وﻟﻜﻨﮭﻢ ﯾﺘﻈﺎھﺮون ﺑﺎﻟﻐﯿﺮة ﻋﻠﻰ اﻹﺳﻼم، واﻟﺮﻏﺒﺔ ﻓﻲ ﺗﻨﺰﯾﮫ ﺻﻔﺎت اﷲ وأﺳﻤﺎﺋﮫ، اﻟﺴﻠﻒ اﻟﺼﺎﻟﺢ أن ﯾﺘﺠﻨﺒﮭﻢ، وﻟﻜﻨﮭﻢ ﯾﺘﻈﺎھﺮون ﺑﺎﻟﻐﯿﺮة ﻋﻠﻰ اﻹﺳﻼم، واﻟﺮﻏﺒﺔ ﻓﻲ ﺗﻨﺰﯾﮫ ﺻﻔﺎت اﷲ وأﺳﻤﺎﺋﮫ، واﻟﺮد ﻋﻠﻰ اﻟﻄﺎﻋﻨﯿﻦ ﻓﻲ اﻟﺪﯾﻦ، وﯾﻜﺜﺮون ﻣﻦ اﻻﺳﺘﺸﮭﺎدات واﻟﺘﻌﻠﯿﻼت ﺑﺼﻮرة ﺗﻠﺘﺒﺲ واﻟﺮد ﻋﻠﻰ اﻟﻄﺎﻋﻨﯿﻦ ﻓﻲ اﻟﺪﯾﻦ، وﯾﻜﺜﺮون ﻣﻦ اﻻﺳﺘﺸﮭﺎدات واﻟﺘﻌﻠﯿﻼت ﺑﺼﻮرة ﺗﻠﺘﺒﺲ ﻋﻠﻰ ﻣﻦ ﻻ ﯾﻌﺮف ﻋﻠﻰ ﻣﻦ ﻻ ﯾﻌﺮف ﻣﻘﺎﻻت ﻋﻠﻤﺎء اﻟﺴﻠﻔﯿﺔ ﺟﯿﻼً ﺑﻌﺪ ﺟﯿﻞ ﻓﻲ ﺑﯿﺎن ھﺬه اﻻﻧﺤﺮاﻓﺎت وﺧﻄﻮرﺗﮭﺎ ﻣﻘﺎﻻت ﻋﻠﻤﺎء اﻟﺴﻠﻔﯿﺔ ﺟﯿﻼً ﺑﻌﺪ ﺟﯿﻞ ﻓﻲ ﺑﯿﺎن ھﺬه اﻻﻧﺤﺮاﻓﺎت وﺧﻄﻮرﺗﮭﺎ .. أﻣﺎ اﻟﻌﻮام ﻣﻦ اﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ ﻣﻦ ﻏﯿﺮ اﻟﻄﻼب اﻟﺪارﺳﯿﻦ ﻓﻘﺪ ﯾﻜﻮن ﻋﺮض ﺳﻠﻔﯿﺔ ﻣﺎ ﻗﺒﻞ اﻟﺨﻼف ﻋﻠﯿﮭﻢ ﻟﺘﻘﺮﯾﺮ ﻋﻘﺎﺋﺪ أﻣﺎ اﻟﻌﻮام ﻣﻦ اﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ ﻣﻦ ﻏﯿﺮ اﻟﻄﻼب اﻟﺪارﺳﯿﻦ ﻓﻘﺪ ﯾﻜﻮن ﻋﺮض ﺳﻠﻔﯿﺔ ﻣﺎ ﻗﺒﻞ اﻟﺨﻼف ﻋﻠﯿﮭﻢ ﻟﺘﻘﺮﯾﺮ ﻋﻘﺎﺋﺪ اﻟﺴﻠﻒ دون اﻟﺴﻠﻒ دون ﻣﺴﺎﺋﻣﺴﺎﺋﻞﻞ اﻻﺧﺘﻼف وآراء اﻟﻔﺮق اﻟﻤﻨﺤﺮﻓﺔ اﻻﺧﺘﻼف وآراء اﻟﻔﺮق اﻟﻤﻨﺤﺮﻓﺔ ﺑﻤﺎ ﯾﻜﺴﺒﮭﻢ ﺣﺼﺎﻧﺔ ﺗﺠﻌﻠﮭﻢ ﯾﻨﻔﺮوﺑﻤﺎ ﯾﻜﺴﺒﮭﻢ ﺣﺼﺎﻧﺔ ﺗﺠﻌﻠﮭﻢ ﯾﻨﻔﺮون ﻣﻦ اﻟﻀﺪ اﻟﻤﺨﺎﻟﻒ ﻟﻮ ن ﻣﻦ اﻟﻀﺪ اﻟﻤﺨﺎﻟﻒ ﻟﻮ ﻋﺮض ﻋﻠﯿﮭﻢ أو ﺗﻌﺮﺿﻮا ﻟﮫﻋﺮض ﻋﻠﯿﮭﻢ أو ﺗﻌﺮﺿﻮا ﻟﮫ٥٥.. ٨٨-- ﻟﻤﺎذا اﻟﺘﺴﻤﯿﺔ ﺑﺎﻟﺴﻠﻔﯿﺔ وھﻮ اﺳﻢ ﻟﻢ ﯾﺮد ﻓﻲ اﻟﻜﺘﺎب أو اﻟﺴﻨﺔ؟ ﻟﻤﺎذا اﻟﺘﺴﻤﯿﺔ ﺑﺎﻟﺴﻠﻔﯿﺔ وھﻮ اﺳﻢ ﻟﻢ ﯾﺮد ﻓﻲ اﻟﻜﺘﺎب أو اﻟﺴﻨﺔ؟ إن إﻃﻼق اﻷﺳﻤﺎء ﻋﻠﻰ أي ﺣﻘﯿﻘﺔ ﻻ ﺿﺮر ﻣﻨﮫ ﻣﻄﻠﻘًﺎ، ﺳﻮاء ﻓﻲ اﻟﺸﺮﻋﯿﺎت أو اﻟﻤﺒﺎﺣﺎت، واﻻﺳﻢ ﻃﺎﻟﻤﺎ أﻧﮫ إن إﻃﻼق اﻷﺳﻤﺎء ﻋﻠﻰ أي ﺣﻘﯿﻘﺔ ﻻ ﺿﺮر ﻣﻨﮫ ﻣﻄﻠﻘًﺎ، ﺳﻮاء ﻓﻲ اﻟﺸﺮﻋﯿﺎت أو اﻟﻤﺒﺎﺣﺎت، واﻻﺳﻢ ﻃﺎﻟﻤﺎ أﻧﮫ ﯾﺸﺘﻤﻞ ﻋﻠﻰ ﺑﺎﻃﻞ ﻓﻠﯿﺲ ﻣﻤﻨﻮﻋًﺎ ﺷﺮﻋًﺎ ﯾﺸﺘﻤﻞ ﻋﻠﻰ ﺑﺎﻃﻞ ﻓﻠﯿﺲ ﻣﻤﻨﻮﻋًﺎ ﺷﺮﻋًﺎ ..
عدد الصفحات ٦اﻻﺳﻢ ﻃﺎﻟﻤﺎ أﻧﮫ إن إﻃﻼق اﻷﺳﻤﺎء ﻋﻠﻰ أي ﺣﻘﯿﻘﺔ ﻻ ﺿﺮر ﻣﻨﮫ ﻣﻄﻠﻘًﺎ، ﺳﻮاء ﻓﻲ اﻟﺸﺮﻋﯿﺎت أو اﻟﻤﺒﺎﺣﺎت، واﻻﺳﻢ ﻃﺎﻟﻤﺎ أﻧﮫ ﯾﺸﺘﻤﻞ ﻋﻠﻰ ﺑﺎﻃﻞ ﻓﻠﯿﺲ ﻣﻤﻨﻮﻋًﺎ ﺷﺮﻋًﺎ ﯾﺸﺘﻤﻞ ﻋﻠﻰ ﺑﺎﻃﻞ ﻓﻠﯿﺲ ﻣﻤﻨﻮﻋًﺎ ﺷﺮﻋًﺎ .. وﻟﻘﺪ ﺳﻤﻲ ﺑﻌﺾ اﻟﻤﺴوﻟﻘﺪ ﺳﻤﻲ ﺑﻌﺾ اﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ ﺑﺎﻟﻤﮭﺎﺟﺮﯾﻦ ﻣﻦ أﺟﻞ اﻟﮭﺠﺮة، وﺳﻤﻲ اﻟﺒﻌﺾ اﻵﺧﺮ ﺑﺎﻷﻧﺼﺎر ﻣﻦ أﺟﻞ اﻟﻨﺼﺮة، ﻠﻤﯿﻦ ﺑﺎﻟﻤﮭﺎﺟﺮﯾﻦ ﻣﻦ أﺟﻞ اﻟﮭﺠﺮة، وﺳﻤﻲ اﻟﺒﻌﺾ اﻵﺧﺮ ﺑﺎﻷﻧﺼﺎر ﻣﻦ أﺟﻞ اﻟﻨﺼﺮة، وﺳﻤﻲ ﻣﻦ ﺟﺎء ﺑﻌﺪھﻢ ﺑﺎﻟﺘﺎﺑﻌﯿﻦ ﻻﺗﺒﺎﻋﮭﻢ ﻣﻦ ﺳﺒﻘﮭﻢ ﻣﻦ اﻟﻤﮭﺎﺟﺮﯾﻦ واﻷﻧﺼﺎر، ﻓﻤﺎ ھﻮ اﻟﻀﯿﺮ ﻓﻲ ﺗﺴﻤﻲ ﻣﻦ وﺳﻤﻲ ﻣﻦ ﺟﺎء ﺑﻌﺪھﻢ ﺑﺎﻟﺘﺎﺑﻌﯿﻦ ﻻﺗﺒﺎﻋﮭﻢ ﻣﻦ ﺳﺒﻘﮭﻢ ﻣﻦ اﻟﻤﮭﺎﺟﺮﯾﻦ واﻷﻧﺼﺎر، ﻓﻤﺎ ھﻮ اﻟﻀﯿﺮ ﻓﻲ ﺗﺴﻤﻲ ﻣﻦ ﺗﻠﻤﺲ ھﺪي اﻟﺴﻠﻒ ﻣﻦ اﻟﻤﮭﺎﺟﺮﯾﻦ واﻷﻧﺼﺎر واﻟﺘﺎﺑﻌﯿﻦ ﺑﺎﻟﺴﻠﻔﯿﯿﻦ؟ﺗﻠﻤﺲ ھﺪي اﻟﺴﻠﻒ ﻣﻦ اﻟﻤﮭﺎﺟﺮﯾﻦ واﻷﻧﺼﺎر واﻟﺘﺎﺑﻌﯿﻦ ﺑﺎﻟﺴﻠﻔﯿﯿﻦ؟!! وﻟﻘﺪ ﻛﺎﻧﺖ ھﺬه اﻟﺘﺴﻤﯿﺔ ﺿﺮورﯾﺔ وﻣﺎوﻟﻘﺪ ﻛﺎﻧﺖ ھﺬه اﻟﺘﺴﻤﯿﺔ ﺿﺮورﯾﺔ وﻣﺎ زاﻟﺖ ﻟﺘﻤﯿﯿﺰ اﻟﻄﺎﺋﻔﺔ اﻟﻤﮭﺘﺪﯾﺔ ﺑﺎﻟﺴﻠﻒ ﻋﻦ ﺳﺎﺋﺮ اﻟﻄﻮاﺋﻒ اﻟﻤﺨﺎﻟﻔﺔ ﻟﮭﻢ زاﻟﺖ ﻟﺘﻤﯿﯿﺰ اﻟﻄﺎﺋﻔﺔ اﻟﻤﮭﺘﺪﯾﺔ ﺑﺎﻟﺴﻠﻒ ﻋﻦ ﺳﺎﺋﺮ اﻟﻄﻮاﺋﻒ اﻟﻤﺨﺎﻟﻔﺔ ﻟﮭﻢ ﺑﺎﺳﻢ ﯾﺸﯿﺮ إﻟﯿﮭﻢ ﻣﻦ ﺑﯿﻦ ﻣﻦ ﯾﺨﺎﻟﻔﮭﻢ، وھﻲ ﻧﺴﺒﺔ ﻗﺒﻞ أن ﺗﻜﻮن اﺳﻤًﺎ ﻋﻠﻤًﺎ ﺑﺎﺳﻢ ﯾﺸﯿﺮ إﻟﯿﮭﻢ ﻣﻦ ﺑﯿﻦ ﻣﻦ ﯾﺨﺎﻟﻔﮭﻢ، وھﻲ ﻧﺴﺒﺔ ﻗﺒﻞ أن ﺗﻜﻮن اﺳﻤًﺎ ﻋﻠﻤًﺎ .. وﻣﻦ ھﺬا ﻓﻨﺤﻦ ﻻ ﻧﺘﻌﺼﺐ ﻟﮭﺬا اﻻﺳﻢ، ﺑﻞ ﻧﺤﺐ ﻛﻞ ﻣﺴﻠﻢ ﯾﺸﮭﺪ اﻟﺸﮭﺎدﺗﯿﻦ، وﯾﻌﻤﻞ ﺣﺴﺐ اﺳﺘﻄﺎﻋﺘﮫ وﻣﻦ ھﺬا ﻓﻨﺤﻦ ﻻ ﻧﺘﻌﺼﺐ ﻟﮭﺬا اﻻﺳﻢ، ﺑﻞ ﻧﺤﺐ ﻛﻞ ﻣﺴﻠﻢ ﯾﺸﮭﺪ اﻟﺸﮭﺎدﺗﯿﻦ، وﯾﻌﻤﻞ ﺣﺴﺐ اﺳﺘﻄﺎﻋﺘﮫ ﺑﻤﻘﺘﻀﺎھﻤﺎ، وﻧﻮاﻟﻲ ﻛﻞ ﻣﺴﻠﻢ ﯾﺤﺐ اﷲ ورﺑﻤﻘﺘﻀﺎھﻤﺎ، وﻧﻮاﻟﻲ ﻛﻞ ﻣﺴﻠﻢ ﯾﺤﺐ اﷲ ورﺳﻮﻟﮫ، وﻻ ﻧﻨﺼﺮ اﻟﺴﻠﻔﻲ إن ﻛﺎن ﻣﺒﻄﻼً، وﻟﻮ ﻛﺎن ﻋﺪوه ﻛﺎﻓﺮًا، ﺳﻮﻟﮫ، وﻻ ﻧﻨﺼﺮ اﻟﺴﻠﻔﻲ إن ﻛﺎن ﻣﺒﻄﻼً، وﻟﻮ ﻛﺎن ﻋﺪوه ﻛﺎﻓﺮًا، ﻓﻨﺤﻦ ﻻ ﻧﻮاﻟﻲ اﻟﺴﻠﻔﻲ ﻓﻲ اﻟﻈﻠﻢ، ﺑﻞ ﻧﻮاﻟﻲ ﻛﻞ ﻣﺴﻠﻢ ﺣﺴﺐ دﯾﻨﮫ واﻋﺘﻘﺎده وإﯾﻤﺎﻧﮫ، وﻧﺤﻦ ﻓﻲ اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ ﺣﻤﻠﺔ ﻓﻨﺤﻦ ﻻ ﻧﻮاﻟﻲ اﻟﺴﻠﻔﻲ ﻓﻲ اﻟﻈﻠﻢ، ﺑﻞ ﻧﻮاﻟﻲ ﻛﻞ ﻣﺴﻠﻢ ﺣﺴﺐ دﯾﻨﮫ واﻋﺘﻘﺎده وإﯾﻤﺎﻧﮫ، وﻧﺤﻦ ﻓﻲ اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ ﺣﻤﻠﺔ دﻋﻮة ﺗﺴﻤﻰ دﻋﻮة ﺗﺴﻤﻰ ""اﻟﺪﻋﻮة اﻟﺴﻠﻔﯿﺔاﻟﺪﻋﻮة اﻟﺴﻠﻔﯿﺔ""، وھﺬه اﻟﺪﻋﻮة، وھﺬه اﻟﺪﻋﻮة ﻣﻨﮭﺞ ﻛﺎﻣﻞ ﻟﻔﮭﻢ اﻹﺳﻼم واﻟﻌﻤﻞ ﺑﮫ واﻟﺪﻋﻮة إﻟﯿﮫ ﻣﻨﮭﺞ ﻛﺎﻣﻞ ﻟﻔﮭﻢ اﻹﺳﻼم واﻟﻌﻤﻞ ﺑﮫ واﻟﺪﻋﻮة إﻟﯿﮫ.. .. وﻗﺪ ﺗﻀﺎﻓﺮ وﻗﺪ ﺗﻀﺎﻓﺮ اﻟﻌﻠاﻟﻌﻠﻤﺎء اﻟﺴﻠﻔﯿﻮن ﻋﻠﻰ ﺷﺮح ھﺬه اﻟﺪﻋﻮة وﺑﯿﺎﻧﮭﺎ ﻋﺒﺮ اﻟﻘﺮون، وإﻟﻰ ﯾﻮﻣﻨﺎ ھﺬا، وﻧﺤﻦ ﻋﻠﻰ ﻣﻨﮭﺞ ھﺆﻻء ﻤﺎء اﻟﺴﻠﻔﯿﻮن ﻋﻠﻰ ﺷﺮح ھﺬه اﻟﺪﻋﻮة وﺑﯿﺎﻧﮭﺎ ﻋﺒﺮ اﻟﻘﺮون، وإﻟﻰ ﯾﻮﻣﻨﺎ ھﺬا، وﻧﺤﻦ ﻋﻠﻰ ﻣﻨﮭﺞ ھﺆﻻء اﻟﻌﻠﻤﺎء اﻟﻌﺎﻣﻠﯿﻦ، واﻟﻔﺮق ﺑﯿﻨﻨﺎ وﺑﯿﻦ ﻏﯿﺮﻧﺎ أﻧﻨﺎ ﻻ ﻧﺘﻌﺼﺐ ﻟﮭﺬا اﻻﺳﻢ، وﻻ ﻧﻌﺎدي ﻋﻠﯿﮫ، وﻻ ﻧﺠﻌﻠﮫ ﺷﻌﺎرًا ﺑﺪﯾﻼً اﻟﻌﻠﻤﺎء اﻟﻌﺎﻣﻠﯿﻦ، واﻟﻔﺮق ﺑﯿﻨﻨﺎ وﺑﯿﻦ ﻏﯿﺮﻧﺎ أﻧﻨﺎ ﻻ ﻧﺘﻌﺼﺐ ﻟﮭﺬا اﻻﺳﻢ، وﻻ ﻧﻌﺎدي ﻋﻠﯿﮫ، وﻻ ﻧﺠﻌﻠﮫ ﺷﻌﺎرًا ﺑﺪﯾﻼً 55--" " وﻟﻌﻞ ﻛﺘﺎب اﻟﺸﯿﺦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻮھﺎبوﻟﻌﻞ ﻛﺘﺎب اﻟﺸﯿﺦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻮھﺎب --رﺣﻤﮫ اﷲرﺣﻤﮫ اﷲ-- " "اﻟﺘﻮﺣﯿﺪ اﻟﺬي ھﻮ ﺣﻖ اﷲ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﺒﯿﺪاﻟﺘﻮﺣﯿﺪ اﻟﺬي ھﻮ ﺣﻖ اﷲ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﺒﯿﺪ" " ﯾﻌﺪ ﺗﻄﺒﯿﻘًﺎ أﻧﻤﻮذﺟﯿًﺎ ﻟﮭﺬا اﻟﻌﺮض ﯾﻌﺪ ﺗﻄﺒﯿﻘًﺎ أﻧﻤﻮذﺟﯿًﺎ ﻟﮭﺬا اﻟﻌﺮض ﻟﺴﻠﻔﯿﺔ ﻣﺎ ﻗﺒﻞ اﻟﺨﻼف ﻋﻠﻰ ﻋﻤﻮم اﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ ﻣﻊ ﻛﻮن أﺷﺎر ﺑﺴﮭﻮﻟﺔ وﯾﺴﺮ ﻟﺒﻌﺾ اﻟﻤﺴﺎﺋﻞ اﻟﻤﺸﮭﻮرة ﻟﻤﺎ ﺑﻌﺪ اﻟﺨﻼفﻟﺴﻠﻔﯿﺔ ﻣﺎ ﻗﺒﻞ اﻟﺨﻼف ﻋﻠﻰ ﻋﻤﻮم اﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ ﻣﻊ ﻛﻮن أﺷﺎر ﺑﺴﮭﻮﻟﺔ وﯾﺴﺮ ﻟﺒﻌﺾ اﻟﻤﺴﺎﺋﻞ اﻟﻤﺸﮭﻮرة ﻟﻤﺎ ﺑﻌﺪ اﻟﺨﻼف".".
عدد الصفحات ٦أﺳﺌﻠﺔ وأﺟﻮﺑﺔ ﺣﻮل اﻟﺴﻠﻔﯿﺔ www.salafvoice.com ﺻﻮت اﻟﺴﻠﻒ ﻣﻌًﺎ ﻋﻠﻰ ﻃﺮﯾﻖ اﻟﺠﻨﺔ أﺳﺌﻠﺔ وأﺟﻮﺑﺔ ﺣﻮل اﻟﺴﻠﻔﯿﺔ ﻋﻦ اﻹﺳﻼم، ﺑﻞ ﻧﺤﻦ ﻣﺴﻠﻤﻮن أوﻻً وأﺧﯿﺮًا، واﻟﺴﻠﻔﯿﺔ ﻻ ﺗﻌﻨﻲ ﻋﻨ ﻋﻦ اﻹﺳﻼم، ﺑﻞ ﻧﺤﻦ ﻣﺴﻠﻤﻮن أوﻻً وأﺧﯿﺮًا، واﻟﺴﻠﻔﯿﺔ ﻻ ﺗﻌﻨﻲ ﻋﻨ ﺪﻧﺎ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ اﻟﻔﮭﻢ اﻟﺼﺤﯿﺢ ﻟﻺﺳﻼم اﻟﻤﻮاﻓﻖ ﺪﻧﺎ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ اﻟﻔﮭﻢ اﻟﺼﺤﯿﺢ ﻟﻺﺳﻼم اﻟﻤﻮاﻓﻖ ﻟﻠﻜﺘﺎب واﻟﺴﻨﺔ واﻟﻤﺘﺒﻊ ﻟﻠﺴﻒ اﻟﺼﺎﻟﺢ ﻟﻠﻜﺘﺎب واﻟﺴﻨﺔ واﻟﻤﺘﺒﻊ ﻟﻠﺴﻒ اﻟﺼﺎﻟﺢ --رﺿﻮان اﷲ ﻋﻠﯿﮭﻢرﺿﻮان اﷲ ﻋﻠﯿﮭﻢ--، واﻟﻌﻤﻞ ﺑﺬﻟﻚ، واﻟﻌﻤﻞ ﺑﺬﻟﻚ.. وﻻ ﯾﺨﻔﻰ أن ﺗﻘﺴﯿﻢ اﻷﻣﺔ إﻟﻰ ﺳﻠﻔﯿﯿﻦ وﻏﯿﺮ ﺳﻠﻔﯿﯿﻦ إﻧﻤﺎ أﻣﻼه واﻗﻊ اﻷﻣﺔ ﻣﻦ ﻋﺪة ﻗﺮون ﻟﻤﺎ ﻇﮭﺮ ﻣﺼﻄﻠﺢ وﻻ ﯾﺨﻔﻰ أن ﺗﻘﺴﯿﻢ اﻷﻣﺔ إﻟﻰ ﺳﻠﻔﯿﯿﻦ وﻏﯿﺮ ﺳﻠﻔﯿﯿﻦ إﻧﻤﺎ أﻣﻼه واﻗﻊ اﻷﻣﺔ ﻣﻦ ﻋﺪة ﻗﺮون ﻟﻤﺎ ﻇﮭﺮ ﻣﺼﻄﻠﺢ ""اﻟﺨﻒاﻟﺨﻒ" " ﻓﻲ ﻣﻘﺎﺑﻠﺔ ﻓﻲ ﻣﻘﺎﺑﻠﺔ ""اﻟﺴﻠﻒاﻟﺴﻠﻒ" " ﻓﺼﺎر ﻣﺄﻟﻮﻓًﺎ أن ﯾﻘﺎل ﻓﺼﺎر ﻣﺄﻟﻮﻓًﺎ أن ﯾﻘﺎل : : ﻣﺬھﺐ اﻣﺬھﺐ اﻟﺨﻠﻒ وﻣﺬھﺐ اﻟﺴﻠﻒ ﻓﮭﻮ ﺗﻘﺴﯿﻢ ﻣﻦ ﺻﻨﻊ اﻟﺨﻠﻒ ﻟﺨﻠﻒ وﻣﺬھﺐ اﻟﺴﻠﻒ ﻓﮭﻮ ﺗﻘﺴﯿﻢ ﻣﻦ ﺻﻨﻊ اﻟﺨﻠﻒ ﻗﺒﻞ أن ﯾﻜﻮن ﻣﻦ ﺻﻨﻊ اﻟﺴﻠﻔﯿﯿﻦ أﻧﻔﺴﮭﻢ؛ ﻟﺬا ﻛﺎن ﻣﻦ أﻗﻮاﻟﮭﻢ ﻃﺮﯾﻘﺔ اﻟﺨﻠﻒ أﺣﻜﻢ وأﻋﻠﻢ، وﻃﺮﯾﻖ اﻟﺴﻠﻒ أﺳﻠﻢ ﻗﺒﻞ أن ﯾﻜﻮن ﻣﻦ ﺻﻨﻊ اﻟﺴﻠﻔﯿﯿﻦ أﻧﻔﺴﮭﻢ؛ ﻟﺬا ﻛﺎن ﻣﻦ أﻗﻮاﻟﮭﻢ ﻃﺮﯾﻘﺔ اﻟﺨﻠﻒ أﺣﻜﻢ وأﻋﻠﻢ، وﻃﺮﯾﻖ اﻟﺴﻠﻒ أﺳﻠﻢ وأﺣﻮط، ﻣﻊ أن اﻟﺤﻖ أن ﻃﺮﯾﻘﺔ اﻟﺴﻠﻒ أﻋﻠﻢ وأﺣﻜﻢ وأﺳﻠﻢ، وﺻﺪق ﻗﺎﺋﻠﮭﻢوأﺣﻮط، ﻣﻊ أن اﻟﺤﻖ أن ﻃﺮﯾﻘﺔ اﻟﺴﻠﻒ أﻋﻠﻢ وأﺣﻜﻢ وأﺳﻠﻢ، وﺻﺪق ﻗﺎﺋﻠﮭﻢ:: ﻛﻞ ﺧﯿﺮ ﻓﻲ اﺗﺒﺎع ﻣﻦ ﺳﻠﻒﻛﻞ ﺧﯿﺮ ﻓﻲ اﺗﺒﺎع ﻣﻦ ﺳﻠﻒ وﻛﻞ ﺷﺮ ﻓﻲ اﺑﺘﺪاع ﻣﻦ ﺧﻠﻒوﻛﻞ ﺷﺮ ﻓﻲ اﺑﺘﺪاع ﻣﻦ ﺧﻠﻒ ٩٩-- ھﻞ اﺳ ھﻞ اﺳﻢ اﻟﺴﻠﻔﯿﺔ ﯾﻌﺪ ﺑﺪﯾﻼً ﻋﻦ اﺳﻢ أھﻞ اﻟﺴﻨﺔ واﻟﺠﻤﺎﻋﺔ؟ ﻢ اﻟﺴﻠﻔﯿﺔ ﯾﻌﺪ ﺑﺪﯾﻼً ﻋﻦ اﺳﻢ أھﻞ اﻟﺴﻨﺔ واﻟﺠﻤﺎﻋﺔ؟ ﻟﯿﺲ اﺳﻢ ﻟﯿﺲ اﺳﻢ ""اﻟﺴﻠﻔﯿﺔاﻟﺴﻠﻔﯿﺔ" " ﺑﺪﯾﻼً ﻋﻦ اﺳﻢ ﺑﺪﯾﻼً ﻋﻦ اﺳﻢ ""أھﻞ اﻟﺴﻨﺔ واﻟﺠﻤﺎﻋﺔأھﻞ اﻟﺴﻨﺔ واﻟﺠﻤﺎﻋﺔ" " أو إﻟﻐﺎءً ﻟﮫ أو إﻟﻐﺎءً ﻟﮫ ، ﻓﺈن اﻟﻤﺬھﺐ اﻟﺴﻠﻔﻲ ھﻮ ، ﻓﺈن اﻟﻤﺬھﺐ اﻟﺴﻠﻔﻲ ھﻮ ﻣﺬھﺐ أھﻞ ﻣﺬھﺐ أھﻞ اﻟﺴﻨﺔ واﻟﺠﻤﺎﻋﺔ، واﻟﻤﻨﮭﺞ اﻟﺴﻠﻔﻲ ھﻮ ﻣﻨﮭﺞ اﻟﺴﻨﺔ واﻟﺠﻤﺎﻋﺔ، واﻟﻤﻨﮭﺞ اﻟﺴﻠﻔﻲ ھﻮ ﻣﻨﮭﺞ ""أھﻞ اﻟﺤﺪﯾﺚ أھﻞ اﻟﺤﺪﯾﺚ ""، وھﺬه اﻷﺳﻤﺎء ﻛﻠﮭﺎ أﺷﺒﮫ ﺑﻤﺮادﻓﺎت ﻟﺒﻌﻀﮭﺎ ، وھﺬه اﻷﺳﻤﺎء ﻛﻠﮭﺎ أﺷﺒﮫ ﺑﻤﺮادﻓﺎت ﻟﺒﻌﻀﮭﺎ اﻟﺒﻌﺾ، وﻛﻠﮭﺎ ﺗﺸﯿﺮ إاﻟﺒﻌﺾ، وﻛﻠﮭﺎ ﺗﺸﯿﺮ إﻟﻰ اﻟﻔﺮﻗﺔ اﻟﻨﺎﺟﯿﺔ اﻟﺘﻲ أﺧﺒﺮ ﻟﻰ اﻟﻔﺮﻗﺔ اﻟﻨﺎﺟﯿﺔ اﻟﺘﻲ أﺧﺒﺮ اﻟﻨﺒﻲ اﻟﻨﺒﻲ --ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ-- أﻧﮭﺎ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻛﺎن ﻋﻠﯿﮫ أﻧﮭﺎ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻛﺎن ﻋﻠﯿﮫ --ﺻﻠﻰ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢاﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ-- وأﺻﺤﺎﺑﮫ، وإﻧﻤﺎ ﺗﻌﺪدت اﻷﺳﻤﺎء ﻟﮭﺎ ﺑﻐﻠﺒﺔ اﺳﻢ ﻣﻨﮭﺎ ﻋﻠﻰ ھﺬه اﻟﻔﺮﻗﺔ ﻓﻲ ﻓﺘﺮة ﻣﻦ اﻟﻔﺘﺮات وأﺻﺤﺎﺑﮫ، وإﻧﻤﺎ ﺗﻌﺪدت اﻷﺳﻤﺎء ﻟﮭﺎ ﺑﻐﻠﺒﺔ اﺳﻢ ﻣﻨﮭﺎ ﻋﻠﻰ ھﺬه اﻟﻔﺮﻗﺔ ﻓﻲ ﻓﺘﺮة ﻣﻦ اﻟﻔﺘﺮات ﺑﺤﺴﺐ ﻇﺮوف ھﺬه اﻟﻔﺘﺮة، وﻣﺎ ﻓﯿﮭﺎ ﻣﻦ اﻟﺘﻄﻮرات اﻟﺘﻲ ﺷﮭﺪھﺎ اﻟﻤﺴﻠﻤﻮنﺑﺤﺴﺐ ﻇﺮوف ھﺬه اﻟﻔﺘﺮة، وﻣﺎ ﻓﯿﮭﺎ ﻣﻦ اﻟﺘﻄﻮرات اﻟﺘﻲ ﺷﮭﺪھﺎ اﻟﻤﺴﻠﻤﻮن.. ٠١٠١-- ﻣﺎ ھﻲ اﻟﺘ ﻣﺎ ھﻲ اﻟﺘﻄﻮرات اﻟﺘﻲ ﻣﺮت ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ ﻣﻦ ﺑﻌﺪ وﻓﺎة ﻄﻮرات اﻟﺘﻲ ﻣﺮت ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ ﻣﻦ ﺑﻌﺪ وﻓﺎة اﻟﻨﺒﻲ اﻟﻨﺒﻲ --ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ-- وﺣﺘﻰ ﻇﮭﻮر ﻣﺼﻄﻠﺢ اﻟﺴﻠﻔﯿﺔ؟وﺣﺘﻰ ﻇﮭﻮر ﻣﺼﻄﻠﺢ اﻟﺴﻠﻔﯿﺔ؟ ﻋﻨﺪ وﻓﺎة اﻟﺮﺳﻮل ﻋﻨﺪ وﻓﺎة اﻟﺮﺳﻮل --ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ-- ﻛﺎن اﻟﺪﯾﻦ ﻧﻘﯿًﺎ ﻏﻀًﺎ ﻛﻤﺎ أﻧﺰل، واﻣﺘﺎز ﺟﯿﻞ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻛﺎن اﻟﺪﯾﻦ ﻧﻘﯿًﺎ ﻏﻀًﺎ ﻛﻤﺎ أﻧﺰل، واﻣﺘﺎز ﺟﯿﻞ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ --رﺿﻲ اﷲ رﺿﻲ اﷲ ﻋﻨﮭﻢﻋﻨﮭﻢ-- ﺑﺤﺮﺻﮭﻢ ﻋﻠﻰ ﺣﻔﻆ ھﺬا اﻟﺪﯾﻦ ﻧﻘﯿًﺎ، ﻓﻜﺎﻧﻮا ﻓﻲ ﻣﺴﺎﺋﻞ اﻻﻋﺘﻘﺎد وأﺻﻮ ﺑﺤﺮﺻﮭﻢ ﻋﻠﻰ ﺣﻔﻆ ھﺬا اﻟﺪﯾﻦ ﻧﻘﯿًﺎ، ﻓﻜﺎﻧﻮا ﻓﻲ ﻣﺴﺎﺋﻞ اﻻﻋﺘﻘﺎد وأﺻﻮ ل اﻟﺪﯾﻦ ﻋﻠﻰ ﻗﻠﺐ رﺟﻞ واﺣﺪ، ﻟﻢ ل اﻟﺪﯾﻦ ﻋﻠﻰ ﻗﻠﺐ رﺟﻞ واﺣﺪ، ﻟﻢ ﯾﺨﺘﻠﻔﻮا ﻓﻲ أﻣﻮر اﻟﻌﻘﯿﺪة ﻓﻲ ﺷﻲء، وﻗﺪ ﻗﺎم اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﯾﺨﺘﻠﻔﻮا ﻓﻲ أﻣﻮر اﻟﻌﻘﯿﺪة ﻓﻲ ﺷﻲء، وﻗﺪ ﻗﺎم اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ --رﺿﻲ اﷲ ﻋﻨﮭﻢرﺿﻲ اﷲ ﻋﻨﮭﻢ-- ﺑﺈرﺳﺎء ﻗﻮاﻋﺪ اﻟﺪﯾﻦ وﻧﺸﺮه ﻓﻲ ﺑﺈرﺳﺎء ﻗﻮاﻋﺪ اﻟﺪﯾﻦ وﻧﺸﺮه ﻓﻲ اﻵﻓﺎق، وﺑﺬﻟﻮا ﻓﻲ ذﻟﻚ اﻟﺠﮭﺪ اﻟﻜﺒﯿﺮ، وﻣﺎ وﻗﻊ ﺑﯿﻦ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻣﻦ اﺧﺘﻼﻓﺎت ﻓﻲ اﻟﺮأي وﻣﻨﺎزﻋﺎت ﺑﯿﻦ ﺑﻌﻀﮭﻢ اﻵﻓﺎق، وﺑﺬﻟﻮا ﻓﻲ ذﻟﻚ اﻟﺠﮭﺪ اﻟﻜﺒﯿﺮ، وﻣﺎ وﻗﻊ ﺑﯿﻦ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻣﻦ اﺧﺘﻼﻓﺎت ﻓﻲ اﻟﺮأي وﻣﻨﺎزﻋﺎت ﺑﯿﻦ ﺑﻌﻀﮭﻢ
عدد الصفحات ٧ﺬﻟﻮا ﻓﻲ ذﻟﻚ اﻟﺠﮭﺪ اﻟﻜﺒﯿﺮ، وﻣﺎ وﻗﻊ ﺑﯿﻦ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻣﻦ اﺧﺘﻼﻓﺎت ﻓﻲ اﻟﺮأي وﻣﻨﺎزﻋﺎت ﺑﯿﻦ ﺑﻌﻀﮭﻢ اﻵﻓﺎق، وﺑﺬﻟﻮا ﻓﻲ ذﻟﻚ اﻟﺠﮭﺪ اﻟﻜﺒﯿﺮ، وﻣﺎ وﻗﻊ ﺑﯿﻦ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻣﻦ اﺧﺘﻼﻓﺎت ﻓﻲ اﻟﺮأي وﻣﻨﺎزﻋﺎت ﺑﯿﻦ ﺑﻌﻀﮭﻢ إﻧﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺑﻌﯿﺪة ﻛﻞ إﻧﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺑﻌﯿﺪة ﻛﻞ اﻟﺒﻌﺪ ﻋﻦ اﻷﻣﻮر اﻻاﻟﺒﻌﺪ ﻋﻦ اﻷﻣﻮر اﻻﻋﺘﻘﺎدﯾﺔ، إذﻋﺘﻘﺎدﯾﺔ، إذ ﻛﺎن اﻟﺠﻤﯿﻊ ﻋﻠﻰ ﻋﻘﯿﺪة دﯾﻨﯿﺔ واﺣﺪة ﻛﺎن اﻟﺠﻤﯿﻊ ﻋﻠﻰ ﻋﻘﯿﺪة دﯾﻨﯿﺔ واﺣﺪة.. وﻗﺪ ﺷﮭﺪ أواﺧﺮ ﺟﯿﻞ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻇﮭﻮر ﺑﻌﺾ اﻵراء اﻟﻀﺎﻟﺔ اﻟﻤﺒﺘﺪﻋﺔ ﻟﺒﻌﺾ اﻟﺘﺎﺑﻌﯿﻦ اﻟﻀﺎﻟﯿﻦ، ﻓﻜﺎن ﻇﮭﻮر وﻗﺪ ﺷﮭﺪ أواﺧﺮ ﺟﯿﻞ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻇﮭﻮر ﺑﻌﺾ اﻵراء اﻟﻀﺎﻟﺔ اﻟﻤﺒﺘﺪﻋﺔ ﻟﺒﻌﺾ اﻟﺘﺎﺑﻌﯿﻦ اﻟﻀﺎﻟﯿﻦ، ﻓﻜﺎن ﻇﮭﻮر اﻟﺨﻮارج ﺛﻢ اﻟﺘﺸﯿﻊ، وﻟﻜﻦ ﻛﺎن ذﻟﻚ ﻛﻠﮫ ﯾﻤﺜﻞ ﺗﯿﺎرًا ﺿﻌﯿﻔًﺎ ﻻ ﯾﻘﺎرن ﺑﺠﻤﮭﻮر اﻷﻣﺔ؛ ﻟﺬا ﻛﺎن اﻟﻨﺎس ﺟﻤﺎﻋﺔ اﻟﺨﻮارج ﺛﻢ اﻟﺘﺸﯿﻊ، وﻟﻜﻦ ﻛﺎن ذﻟﻚ ﻛﻠﮫ ﯾﻤﺜﻞ ﺗﯿﺎرًا ﺿﻌﯿﻔًﺎ ﻻ ﯾﻘﺎرن ﺑﺠﻤﮭﻮر اﻷﻣﺔ؛ ﻟﺬا ﻛﺎن اﻟﻨﺎس ﺟﻤﺎﻋﺔ واﺣﺪة ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻛﺎن ﻋﻠﯿﮫواﺣﺪة ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻛﺎن ﻋﻠﯿﮫ ﺻﺤﺎﺑﺔ رﺳﻮل اﷲ ﺻﺤﺎﺑﺔ رﺳﻮل اﷲ --ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ-- ﻟﺬا ﻟﻢ ﯾﺤﺘﺎج اﻟﻨﺎس إﻟﻰ اﺳﻢ وﻟﻘﺐ ﻟﺬا ﻟﻢ ﯾﺤﺘﺎج اﻟﻨﺎس إﻟﻰ اﺳﻢ وﻟﻘﺐ.. وﻓﻲ ﻋﺼﺮ اﻟﺘﺎﺑﻌﯿﻦ وﺗﺎﺑﻌﻲ اﻟﺘﺎﺑﻌﯿﻦ أﺧﺬ ﻋﻠﻤﺎؤھﻢ ﺑﻌﻠﻢ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ودوﻧﺖ اﻟﺴﻨﺔ، وأﺻﺒﺢ اﻟﻌﻠﻢ ﻋﻨﺪ اﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ وﻓﻲ ﻋﺼﺮ اﻟﺘﺎﺑﻌﯿﻦ وﺗﺎﺑﻌﻲ اﻟﺘﺎﺑﻌﯿﻦ أﺧﺬ ﻋﻠﻤﺎؤھﻢ ﺑﻌﻠﻢ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ودوﻧﺖ اﻟﺴﻨﺔ، وأﺻﺒﺢ اﻟﻌﻠﻢ ﻋﻨﺪ اﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ ﻣﺮﺗﺒﻄًﺎ ﺑﺄھﻞ اﻟﺤﺪﯾﺚ واﻷﺛﺮ، اﻟﻌﺎﻟﻤﯿﻦ واﻟﻌﺎﻣﻠﯿﻦ ﺑﮭﺪي اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻣﺮﺗﺒﻄًﺎ ﺑﺄھﻞ اﻟﺤﺪﯾﺚ واﻷﺛﺮ، اﻟﻌﺎﻟﻤﯿﻦ واﻟﻌﺎﻣﻠﯿﻦ ﺑﮭﺪي اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ --رﺿﻲ اﷲ ﻋﻨﮭﻢرﺿﻲ اﷲ ﻋﻨﮭﻢ--.. ﻟﺬا ﻓﻜﺎﻧﺖ اﻟﻟﺬا ﻓﻜﺎﻧﺖ اﻟﻔﺮﻗﺔ اﻟﻨﺎﺟﯿﺔ ﻔﺮﻗﺔ اﻟﻨﺎﺟﯿﺔ وﻗﺘﮭﺎ ھﻲوﻗﺘﮭﺎ ھﻲ: : أھﻞ اﻟﺤﺪﯾﺚأھﻞ اﻟﺤﺪﯾﺚ.. وﻟﻤﺎ ﻇﮭﺮ اﻟﻤﻌﺘﺰﻟﺔ وزاد ﻧﻔﻮذھﻢ ﻋﻠﻰ رأس اﻟﻤﺎﺋﺘﯿﻦ ﻣﻦ اﻟﮭﺠﺮة وﻟﻤﺎ ﻇﮭﺮ اﻟﻤﻌﺘﺰﻟﺔ وزاد ﻧﻔﻮذھﻢ ﻋﻠﻰ رأس اﻟﻤﺎﺋﺘﯿﻦ ﻣﻦ اﻟﮭﺠﺮة ﺧﺎﺻﺔ ﻓﻲ ﺧﻼﻓﺔ اﻟﻤﺄﻣﻮن اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ، ﺻﺎر ﻟﻘﺐ ﺧﺎﺻﺔ ﻓﻲ ﺧﻼﻓﺔ اﻟﻤﺄﻣﻮن اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ، ﺻﺎر ﻟﻘﺐ ""اﻟﺴﻨﻲاﻟﺴﻨﻲ" " ﯾﻄﻠﻖ ﻓﻲ ﻣﻘﺎﺑﻞ ﻟﻘﺐ ﯾﻄﻠﻖ ﻓﻲ ﻣﻘﺎﺑﻞ ﻟﻘﺐ ""اﻟﻤﻌﺘﺰﻟﻲاﻟﻤﻌﺘﺰﻟﻲ""، وﺻﺎر اﻟﻤﺘﻤﺴﻚ ﺑﻤﺬھﺐ أھﻞ اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻓﻲ ﻣﻘﺎﺑﻠﺔ اﻟﻤﺘﺒﻊ ﻟﻌﻠﻤﺎء ، وﺻﺎر اﻟﻤﺘﻤﺴﻚ ﺑﻤﺬھﺐ أھﻞ اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻓﻲ ﻣﻘﺎﺑﻠﺔ اﻟﻤﺘﺒﻊ ﻟﻌﻠﻤﺎء اﻟﻜﻼماﻟﻜﻼم.. وﻟﻤﺎ اﺳﺘﻔﺤﻞ أﻣﺮ اﻟﻤﻌﺘﺰﻟﺔ وﻟﻤﺎ اﺳﺘﻔﺤﻞ أﻣﺮ اﻟﻤﻌﺘﺰﻟﺔ ﺣﺘﻰ ﺻﺎر ﻋﻠﻤﺎء أھﻞ اﻟﺴﻨﺔ ﯾﻤﺘﺤﻨﻮن ﻋﻠﻰ ﻋﻘﯿﺪﺗﮭﻢ، وﺗﺼﺪى ﻟﮭﻢ اﻹﻣﺎم أﺣﻤﺪ ﺣﺘﻰ ﺻﺎر ﻋﻠﻤﺎء أھﻞ اﻟﺴﻨﺔ ﯾﻤﺘﺤﻨﻮن ﻋﻠﻰ ﻋﻘﯿﺪﺗﮭﻢ، وﺗﺼﺪى ﻟﮭﻢ اﻹﻣﺎم أﺣﻤﺪ -- رﺣﻤﮫ اﷲ رﺣﻤﮫ اﷲ -- ﺑﻌﻘﯿﺪﺗﮫ اﻟﺴﻠﻔﯿﺔ وﻣﻨﮭﺠﮫ اﻟﺴﻠﻔﻲ، ﺻﺎر اﻹﻣﺎم أﺣﻤﺪ ﻋﻠﻤًﺎ ﻷھﻞ اﻟﺴﻨﺔ ﺣﺘﻰ ﻛﺎن ﯾﻘﺎل ﻟﻠﺮﺟﻞ ﺑﻌﻘﯿﺪﺗﮫ اﻟﺴﻠﻔﯿﺔ وﻣﻨﮭﺠﮫ اﻟﺴﻠﻔﻲ، ﺻﺎر اﻹﻣﺎم أﺣﻤﺪ ﻋﻠﻤًﺎ ﻷھﻞ اﻟﺴﻨﺔ ﺣﺘﻰ ﻛﺎن ﯾﻘﺎل ﻟﻠﺮﺟﻞ ""ﺣﻨﺒﻠﻲﺣﻨﺒﻠﻲ" " أي ﻣﻦ أھﻞ اﻟﺴﻨﺔ واﻟﺠﻤﺎﻋﺔأي ﻣﻦ أھﻞ اﻟﺴﻨﺔ واﻟﺠﻤﺎﻋﺔ..
عدد الصفحات ٧أﺳﺌﻠﺔ وأﺟﻮﺑﺔ ﺣﻮل اﻟﺴﻠﻔﯿﺔ www.salafvoice.com ﺻﻮت اﻟﺴﻠﻒ ﻣﻌًﺎ ﻋﻠﻰ ﻃﺮﯾﻖ اﻟﺠﻨﺔ أﺳﺌﻠﺔ وأﺟﻮﺑﺔ ﺣﻮل اﻟﺴﻠﻔﯿﺔ وﻟﻤﺎ ﺗﺼﺪى اﻷﺷﺎﻋﺮة ﻟﻠﻤﻌﺘﺰﻟﺔ، وﺣﺎوﻟﻮا ﻧﺼﺮة ﻋﻘﺎﺋﺪ أھﻞ اﻟﺴﻨﺔ وا وﻟﻤﺎ ﺗﺼﺪى اﻷﺷﺎﻋﺮة ﻟﻠﻤﻌﺘﺰﻟﺔ، وﺣﺎوﻟﻮا ﻧﺼﺮة ﻋﻘﺎﺋﺪ أھﻞ اﻟﺴﻨﺔ وا ﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﺑﻤﻨﺎھﺞ وﻃﺮق اﻟﻤﺘﻜﻠﻤﯿﻦ، ﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﺑﻤﻨﺎھﺞ وﻃﺮق اﻟﻤﺘﻜﻠﻤﯿﻦ، وزﻋﻤﻮا أن ھﺬه اﻟﻄﺮﯾﻘﺔ أﻋﻠﻢ وأﺣﻜﻢ ﻣﻦ ﻃﺮﯾﻘﺔ اﻟﺴﻠﻒ أھﻞ اﻟﺴﻨﺔ واﻟﺠﻤﺎﻋﺔ، وأھﻞ اﻟﺤﺪﯾﺚ واﻷﺛﺮ، اﻟﺬﯾﻦ وزﻋﻤﻮا أن ھﺬه اﻟﻄﺮﯾﻘﺔ أﻋﻠﻢ وأﺣﻜﻢ ﻣﻦ ﻃﺮﯾﻘﺔ اﻟﺴﻠﻒ أھﻞ اﻟﺴﻨﺔ واﻟﺠﻤﺎﻋﺔ، وأھﻞ اﻟﺤﺪﯾﺚ واﻷﺛﺮ، اﻟﺬﯾﻦ ﯾﻘﺪﻣﻮن اﻟﻨﻘﻞ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﻘﻞ، وﻗﺎﻟﻮا ﯾﻘﺪﻣﻮن اﻟﻨﻘﻞ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﻘﻞ، وﻗﺎﻟﻮا : : ﻧﺤﻦ اﻟﺨﻠﻒ ﻧﻨﺼﺮ ﻋﻘﺎﺋﺪ اﻟﺴﻠﻒ ﺑﻤﻨﮭﺞ اﻟﻤﺘﻜﻠﻤﯿﻦ، ﻓﺮﻓﻀﮭﻢ أھﻞ اﻟﺴﻦ ﻧﺤﻦ اﻟﺨﻠﻒ ﻧﻨﺼﺮ ﻋﻘﺎﺋﺪ اﻟﺴﻠﻒ ﺑﻤﻨﮭﺞ اﻟﻤﺘﻜﻠﻤﯿﻦ، ﻓﺮﻓﻀﮭﻢ أھﻞ اﻟﺴﻦ واﻟﺠﻤﺎﻋﺔ داﻋﯿﻦ إﻟﻰ ﻧﺼﺮة ﻋﻘﺎﺋﺪ اﻟﺴﻠﻒ ﺑﻤﻨﮭ واﻟﺠﻤﺎﻋﺔ داﻋﯿﻦ إﻟﻰ ﻧﺼﺮة ﻋﻘﺎﺋﺪ اﻟﺴﻠﻒ ﺑﻤﻨﮭ ﺞ وﻃﺮﯾﻘﺔ اﻟﺴﻠﻒ دون ﻏﯿﺮھﺎ، ﺑﺘﻘﺪﯾﻢ اﻷدﻟﺔ اﻟﺴﻤﻌﯿﺔ ﻣﻦ ﺞ وﻃﺮﯾﻘﺔ اﻟﺴﻠﻒ دون ﻏﯿﺮھﺎ، ﺑﺘﻘﺪﯾﻢ اﻷدﻟﺔ اﻟﺴﻤﻌﯿﺔ ﻣﻦ اﻟﻜﺘﺎب واﻟﺴﻨﺔ ﻋﻠﻰ أدﻟﺔ اﻟﻤﺘﻜﻠﻤﯿﻦ اﻟﻌﻘﻠﯿﺔاﻟﻜﺘﺎب واﻟﺴﻨﺔ ﻋﻠﻰ أدﻟﺔ اﻟﻤﺘﻜﻠﻤﯿﻦ اﻟﻌﻘﻠﯿﺔ.. وﺻﺎر اﺳﻢ وﺻﺎر اﺳﻢ ""اﻟﺨﻠﻒاﻟﺨﻠﻒ" " ﯾﻘﺎﺑﻞ اﺳﻢ ﯾﻘﺎﺑﻞ اﺳﻢ ""اﻟﺴﻠﻒاﻟﺴﻠﻒ" " وﻣﻦ ﺳﺎر ﻋﻠﻰ ﻋﻘﯿﺪة اﻟﺴﻠﻒ وﻣﻨﮭﺠﮭﻢ ﯾﻠﻘﺐ ﺑـوﻣﻦ ﺳﺎر ﻋﻠﻰ ﻋﻘﯿﺪة اﻟﺴﻠﻒ وﻣﻨﮭﺠﮭﻢ ﯾﻠﻘﺐ ﺑـ""اﻟﺴﻠﻔﻲاﻟﺴﻠﻔﻲ""؛ ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ ؛ ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ إﻟﻰ أن اﻟﻤﻨﮭﺞ اﻟﻜﻼﻣﻲ أوﻗﻊ اﻟﺨﻠﻒ ﻓﻲ ﻣﺨﺎﻟﻔﺎت ﻋﺪﯾﺪة ﻟﻠﻌﻘﯿﺪة اﻟﺼﺤﯿﺤﺔ، ﻛﻘﻮ إﻟﻰ أن اﻟﻤﻨﮭﺞ اﻟﻜﻼﻣﻲ أوﻗﻊ اﻟﺨﻠﻒ ﻓﻲ ﻣﺨﺎﻟﻔﺎت ﻋﺪﯾﺪة ﻟﻠﻌﻘﯿﺪة اﻟﺼﺤﯿﺤﺔ، ﻛﻘﻮ ﻟﮭﻢ ﺑﺘﺄوﯾﻞ ﺑﻌﺾ اﻟﺼﻔﺎت ﻟﮭﻢ ﺑﺘﺄوﯾﻞ ﺑﻌﺾ اﻟﺼﻔﺎت وﻗﻮﻟﮭﻢوﻗﻮﻟﮭﻢ: : إن اﻹﯾﻤﺎن ھﻮ اﻟﺘﺼﺪﯾﻖ، وأﺧﺮﺟﻮا ﻣﻨﮫ اﻟﻌﻤﻞ وﻗﻮﻟﮭﻢ ﺑﺎﻧﻌﺪام أﺛﺮ اﻟﻤﺸﯿﺌﺔ واﻟﻘﺪرة اﻹﻧﺴﺎﻧﯿﺔ ﻓﻲ اﻟﻔﻌﻞ إن اﻹﯾﻤﺎن ھﻮ اﻟﺘﺼﺪﯾﻖ، وأﺧﺮﺟﻮا ﻣﻨﮫ اﻟﻌﻤﻞ وﻗﻮﻟﮭﻢ ﺑﺎﻧﻌﺪام أﺛﺮ اﻟﻤﺸﯿﺌﺔ واﻟﻘﺪرة اﻹﻧﺴﺎﻧﯿﺔ ﻓﻲ اﻟﻔﻌﻞ ﻓﺎﺷﺒﮭﻮا ﻗﻮل اﻟﺠﺒﺮﯾﺔﻓﺎﺷﺒﮭﻮا ﻗﻮل اﻟﺠﺒﺮﯾﺔ.. ١١١١-- اذﻛﺮ ﺣﺪﯾﺚ اﻟﻔﺮﻗﺔ اﻟﻨﺎﺟﯿﺔ ودﻻﻟﺘﮫ؟ اذﻛﺮ ﺣﺪﯾﺚ اﻟﻔﺮﻗﺔ اﻟﻨﺎﺟﯿﺔ ودﻻﻟﺘﮫ؟ ﻗﺎل ﻗﺎل --ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ --: ) : ) اﻓﺘﺮﻗﺖ اﻟﯿﮭﻮد ﻋﻠﻰ إﺣﺪى وﺳﺒﻌﯿﻦ ﻓﺮﻗﺔ، واﻓﺘﺮﻗﺖ ا اﻓﺘﺮﻗﺖ اﻟﯿﮭﻮد ﻋﻠﻰ إﺣﺪى وﺳﺒﻌﯿﻦ ﻓﺮﻗﺔ، واﻓﺘﺮﻗﺖ ا ﻟﻨﺼﺎرى ﻋﻠﻰ اﺛﻨﺘﯿﻦ ﻟﻨﺼﺎرى ﻋﻠﻰ اﺛﻨﺘﯿﻦ وﺳﺒﻌﯿﻦ ﻓﺮﻗﺔ، وﺳﺘﻔﺘﺮق أﻣﺘﻲ ﻋﻠﻰ ﺛﻼث وﺳﺒﻌﯿﻦ ﻓﺮﻗﺔ ﻛﻠﮭﺎ ﻓﻲ اﻟﻨﺎر إﻻ واﺣﺪةوﺳﺒﻌﯿﻦ ﻓﺮﻗﺔ، وﺳﺘﻔﺘﺮق أﻣﺘﻲ ﻋﻠﻰ ﺛﻼث وﺳﺒﻌﯿﻦ ﻓﺮﻗﺔ ﻛﻠﮭﺎ ﻓﻲ اﻟﻨﺎر إﻻ واﺣﺪة(. (. ﻗﺎﻟﻮاﻗﺎﻟﻮا: : ﻣﻦ ھﻲ ﯾﺎ رﺳﻮل ﻣﻦ ھﻲ ﯾﺎ رﺳﻮل اﷲ؟ ﻗﺎلاﷲ؟ ﻗﺎل: ): )اﻟﺠﻤﺎﻋﺔاﻟﺠﻤﺎﻋﺔ( ( أﺧﺮﺟﮫ اﺑﻦ ﻣﺎﺟﮫ واﻟﺤﺎﻛﻢ ﻓﻲ اﻟﻤﺴﺘﺪرك، وذﻛﺮ اﻷﻟﺒﺎﻧﻲ ﻓﻲ ﺗﺤﻘﯿﻖ اﻟﺴﻨﺔ ﻻﺑﻦ أﺑﻲ ﻋﺎﺻﻢ أﺧﺮﺟﮫ اﺑﻦ ﻣﺎﺟﮫ واﻟﺤﺎﻛﻢ ﻓﻲ اﻟﻤﺴﺘﺪرك، وذﻛﺮ اﻷﻟﺒﺎﻧﻲ ﻓﻲ ﺗﺤﻘﯿﻖ اﻟﺴﻨﺔ ﻻﺑﻦ أﺑﻲ ﻋﺎﺻﻢ أن اﻹﺳﻨﺎد ﺟﯿﺪ، ﻛﻤﺎ ﻓﻲ ﺻﺤﺢ اﻷﻟﺒﺎﻧﻲ إﺳﻨﺎده ﻓأن اﻹﺳﻨﺎد ﺟﯿﺪ، ﻛﻤﺎ ﻓﻲ ﺻﺤﺢ اﻷﻟﺒﺎﻧﻲ إﺳﻨﺎده ﻓﻲ اﻟﺴﻠﺴﻠﺔ اﻟﺼﺤﯿﺤﺔ ﺑﺮﻗﻢ ﻲ اﻟﺴﻠﺴﻠﺔ اﻟﺼﺤﯿﺤﺔ ﺑﺮﻗﻢ ""٣٠٢٣٠٢، ، ٢٩٤١٢٩٤١""، وﺻﺤﺤﮫ أﯾﻀًﺎ ، وﺻﺤﺤﮫ أﯾﻀًﺎ ﻓﻲ ﻇﻼل اﻟﺠﻨﺔ ﺑﺮﻗﻢ ﻓﻲ ﻇﻼل اﻟﺠﻨﺔ ﺑﺮﻗﻢ ""٣٦٣٦". ". ﻛﻤﺎ أﺧﺮﺟﮫ أﺑﻮ داود وأﺣﻤﺪ ﻓﻲ اﻟﻤﺴﻨﺪﻛﻤﺎ أﺧﺮﺟﮫ أﺑﻮ داود وأﺣﻤﺪ ﻓﻲ اﻟﻤﺴﻨﺪ.. وﻓﻲ رواﯾﺔ ﻟﻠﺤﺪﯾﺚ ﻣﺮﻓﻮﻋﺔ ﻋﻨﺪ اﻟﺘﺮﻣﺬيوﻓﻲ رواﯾﺔ ﻟﻠﺤﺪﯾﺚ ﻣﺮﻓﻮﻋﺔ ﻋﻨﺪ اﻟﺘﺮﻣﺬي: ): )ﻣَﺎ ﻣَﺎ أَﻧَﺎ أَﻧَﺎ ﻋَﻠَﯿْﮫِ ﻋَﻠَﯿْﮫِ وَأَﺻْﺤَﺎﺑِ وَأَﺻْﺤَﺎﺑِ ﻲﻲ( ( ))أﺧﺮﺟﮫ اﻟﺘﺮﻣﺬي واﻟﺤﺎﻛﻢ ﻓﻲ اﻟﻤﺴﺘﺪركأﺧﺮﺟﮫ اﻟﺘﺮﻣﺬي واﻟﺤﺎﻛﻢ ﻓﻲ اﻟﻤﺴﺘﺪرك، وﺻﺤﺤﮫ ، وﺻﺤﺤﮫ اﻷﻟﺒﺎﻧﻲاﻷﻟﺒﺎﻧﻲ((.. وﻗﺪ ذﻛﺮ اﻷﻟﺒﺎﻧﻲ ﻓﻲ اﻟﺴوﻗﺪ ذﻛﺮ اﻷﻟﺒﺎﻧﻲ ﻓﻲ اﻟﺴﻠﺴﻠﺔ اﻟﺼﺤﯿﺤﺔ أن ھﺬه اﻟﺰﯾﺎدة ﺑﺸﻮاھﺪھﺎ ﺗﺮﺗﻔﻊ إﻟﻰ ﻣﺮﺗﺒﺔ اﻟﺤﺴﻦﻠﺴﻠﺔ اﻟﺼﺤﯿﺤﺔ أن ھﺬه اﻟﺰﯾﺎدة ﺑﺸﻮاھﺪھﺎ ﺗﺮﺗﻔﻊ إﻟﻰ ﻣﺮﺗﺒﺔ اﻟﺤﺴﻦ.. وﯾﺸﺒﮫ ھﺬا اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻓﻲ اﻟﻤﻌﻨﻰ ﺣﺪﯾﺚ اﻟﻌﺮﺑﺎض ﺑﻦ ﺳﺎرﯾﺔ اﻟﻤﺮﻓﻮع وﻓﯿﮫوﯾﺸﺒﮫ ھﺬا اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻓﻲ اﻟﻤﻌﻨﻰ ﺣﺪﯾﺚ اﻟﻌﺮﺑﺎض ﺑﻦ ﺳﺎرﯾﺔ اﻟﻤﺮﻓﻮع وﻓﯿﮫ: ): )وإﻧﮫ ﻣﻦ ﯾﻌﺶ ﻣﻨﻜﻢ ﺑﻌﺪي ﻓﺴﯿﺮى وإﻧﮫ ﻣﻦ ﯾﻌﺶ ﻣﻨﻜﻢ ﺑﻌﺪي ﻓﺴﯿﺮى
عدد الصفحات ٨ھﺬا اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻓﻲ اﻟﻤﻌﻨﻰ ﺣﺪﯾﺚ اﻟﻌﺮﺑﺎض ﺑﻦ ﺳﺎرﯾﺔ اﻟﻤﺮﻓﻮع وﻓﯿﮫوﯾﺸﺒﮫ ھﺬا اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻓﻲ اﻟﻤﻌﻨﻰ ﺣﺪﯾﺚ اﻟﻌﺮﺑﺎض ﺑﻦ ﺳﺎرﯾﺔ اﻟﻤﺮﻓﻮع وﻓﯿﮫ: ): )وإﻧﮫ ﻣﻦ ﯾﻌﺶ ﻣﻨﻜﻢ ﺑﻌﺪي ﻓﺴﯿﺮى وإﻧﮫ ﻣﻦ ﯾﻌﺶ ﻣﻨﻜﻢ ﺑﻌﺪي ﻓﺴﯿﺮى اﺧﺘﻼﻓًﺎ ﻛﺜﯿﺮًا ﻓﻌﻠﯿﻜﻢ اﺧﺘﻼﻓًﺎ ﻛﺜﯿﺮًا ﻓﻌﻠﯿﻜﻢ ﺑﺴﻨﺘﻲ وﺳﻨﺔ اﻟﺨﻠﻔﺎء اﻟﺮاﺷﺪﯾﻦ ﻣﻦ ﺑﻌﺪي ﻋﻀﻮا ﻋﻠﯿﮭﺎ ﺑﺎﻟﻨﻮاﺟﺬ وإﯾﺎﻛﻢ وﻣﺤﺪﺛﺎت ﺑﺴﻨﺘﻲ وﺳﻨﺔ اﻟﺨﻠﻔﺎء اﻟﺮاﺷﺪﯾﻦ ﻣﻦ ﺑﻌﺪي ﻋﻀﻮا ﻋﻠﯿﮭﺎ ﺑﺎﻟﻨﻮاﺟﺬ وإﯾﺎﻛﻢ وﻣﺤﺪﺛﺎت اﻷﻣﻮراﻷﻣﻮر.. .. (( اﻟﺤﺪﯾﺚ رواه أﺑﻮ داود واﻟﺘﺮﻣﺬي واﺑﻦ ﻣﺎﺟﮫ واﻟﺪراﻣﻲ وأﺣﻤﺪ ﻓﻲ اﻟﻤﺴﻨﺪ، وﺻﺤﺢ اﻷﻟﺒﺎﻧﻲ إﺳﻨﺎده اﻟﺤﺪﯾﺚ رواه أﺑﻮ داود واﻟﺘﺮﻣﺬي واﺑﻦ ﻣﺎﺟﮫ واﻟﺪراﻣﻲ وأﺣﻤﺪ ﻓﻲ اﻟﻤﺴﻨﺪ، وﺻﺤﺢ اﻷﻟﺒﺎﻧﻲ إﺳﻨﺎده ﻓﻲ إرواء اﻟﻐﻠﯿﻞ ﻓﻲ إرواء اﻟﻐﻠﯿﻞ ""٥٥٤٢٥٥٤٢""، وﻓﻲ ﻇﻼل اﻟﺠﻨﺔ رﻗﻢ ، وﻓﻲ ﻇﻼل اﻟﺠﻨﺔ رﻗﻢ ""١٣١٣""، ، ""٤٥٤٥".". وﻓﻲ اﻟﺤﺪﯾﺚ دﻻﻟﺔ ﻋﻠﻰ أن اﻟﻔﺮﻗﺔ اﻟﻨﺎﺟﯿﺔ ھﻲ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻛﺎن ﻋﻠﯿﮫ وﻓﻲ اﻟﺤﺪﯾﺚ دﻻﻟﺔ ﻋﻠﻰ أن اﻟﻔﺮﻗﺔ اﻟﻨﺎﺟﯿﺔ ھﻲ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻛﺎن ﻋﻠﯿﮫ اﻟﻨﺒﻲ اﻟﻨﺒﻲ --ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ-- وأﺻﺤﺎﺑﮫ، وھﻢ وأﺻﺤﺎﺑﮫ، وھﻢ أھﻞ اﻟﺴﻨﺔ واﻟﺠﻤأھﻞ اﻟﺴﻨﺔ واﻟﺠﻤﺎﻋﺔ، وﻣﺎ ﻋﺪاھﻢ ﻓﮭﺎﻟﻚ، ﻟﺬا ﻗﯿﻞﺎﻋﺔ، وﻣﺎ ﻋﺪاھﻢ ﻓﮭﺎﻟﻚ، ﻟﺬا ﻗﯿﻞ: : اﻟﺴﻨﺔاﻟﺴﻨﺔ ﺳﻔﯿﻨﺔ ﻧﻮح ﻣﻦ رﻛﺒﮭﺎ ﻧﺠﺎ وﻣﻦ ﺗﺨﻠﻒ ﻋﻨﮭﺎ ھﻠﻚﺳﻔﯿﻨﺔ ﻧﻮح ﻣﻦ رﻛﺒﮭﺎ ﻧﺠﺎ وﻣﻦ ﺗﺨﻠﻒ ﻋﻨﮭﺎ ھﻠﻚ.. ٢١٢١-- اذﻛﺮ ﺣﺪﯾﺚ اﻟﻄﺎﺋﻔﺔ اﻟﻤﻨﺼﻮر ﻣﺒﯿﻨًﺎ ﺻﻔﺘﮭﺎ؟ اذﻛﺮ ﺣﺪﯾﺚ اﻟﻄﺎﺋﻔﺔ اﻟﻤﻨﺼﻮر ﻣﺒﯿﻨًﺎ ﺻﻔﺘﮭﺎ؟ ﺣﺪﯾﺚ اﻟﻄﺎﺋﻔﺔ اﻟﻤﻨﺼﻮرة رواه اﻹﻣﺎم ﻣﺴﻠﻢ ﺣﺪﯾﺚ اﻟﻄﺎﺋﻔﺔ اﻟﻤﻨﺼﻮرة رواه اﻹﻣﺎم ﻣﺴﻠﻢ --رﺣﻤﮫ اﷲرﺣﻤﮫ اﷲ-- ﻓﻲ ﻛﺘﺎب اﻹﻣﺎرة ﻓﻲ ﻛﺘﺎب اﻹﻣﺎرة.. ﻓﺮوى ﺑﺴﻨﺪه ﻋﻦ ﻣﻌﺎوﯾﺔ ﻓﺮوى ﺑﺴﻨﺪه ﻋﻦ ﻣﻌﺎوﯾﺔ --رﺿﻲ اﷲ ﻋﻨﮫرﺿﻲ اﷲ ﻋﻨﮫ-- أﻧﮫ ﻗﺎل وھﻮ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﻨﺒﺮ أﻧﮫ ﻗﺎل وھﻮ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﻨﺒﺮ: : ﺳَﻤِﻌْ ﺳَﻤِﻌْ ﺖُ رَﺳُﻮلَ اﻟﻠﱠﮫِ ﺖُ رَﺳُﻮلَ اﻟﻠﱠﮫِ --ﺻَﻠﱠﻰ اﻟﻠﱠﮫُ ﻋَﻠَﯿْﮫِ ﺻَﻠﱠﻰ اﻟﻠﱠﮫُ ﻋَﻠَﯿْﮫِ وَﺳَﻠﱠﻢَ وَﺳَﻠﱠﻢَ -- ﯾَﻘُﻮلُ ﯾَﻘُﻮلُ :: ))ﻻ ﺗَﺰَالُ ﻃَﺎﺋِﻔَﺔٌ ﻣِﻦْ أُﻣﱠﺘِﻲ ﻗَﺎﺋِﻤَﺔً ﺑِﺄَﻣْﺮِ اﻟﻠﱠﮫِ ﻻ ﯾَﻀُﺮﱡھُﻢْ ﻣَﻦْ ﺧَﺬَﻟَﮭُﻢْ أَوْ ﺧَﺎﻟَﻔَﮭُﻢْ ﺣَﺘﱠﻰ ﯾَﺄْﺗِﻲَ أَﻣْﺮُ اﻟﻠﱠﮫِ وَھُﻢْ ﻻ ﺗَﺰَالُ ﻃَﺎﺋِﻔَﺔٌ ﻣِﻦْ أُﻣﱠﺘِﻲ ﻗَﺎﺋِﻤَﺔً ﺑِﺄَﻣْﺮِ اﻟﻠﱠﮫِ ﻻ ﯾَﻀُﺮﱡھُﻢْ ﻣَﻦْ ﺧَﺬَﻟَﮭُﻢْ أَوْ ﺧَﺎﻟَﻔَﮭُﻢْ ﺣَﺘﱠﻰ ﯾَﺄْﺗِﻲَ أَﻣْﺮُ اﻟﻠﱠﮫِ وَھُﻢْ ﻇَﺎھِﺮُونَ ﻋَﻠَﻰ اﻟﻨﱠﺎسِ ﻇَﺎھِﺮُونَ ﻋَﻠَﻰ اﻟﻨﱠﺎسِ (.(. ﻗﺎل اﻟﻨﻮوي ﻓﻲ ﻗﺎل اﻟﻨﻮوي ﻓﻲ ﺷﺮح ﻣﺴﻠﻢﺷﺮح ﻣﺴﻠﻢ: ": "وأﻣﺎ ھﺬه اﻟﻄﺎﺋﻔﺔ ﻓﻘﺎل اﻟﺒﺨﺎريوأﻣﺎ ھﺬه اﻟﻄﺎﺋﻔﺔ ﻓﻘﺎل اﻟﺒﺨﺎري: : ھﻢ أھﻞ اﻟﻌﻠﻢ، وﻗﺎل أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﻨﺒﻞ إن ﻟﻢ ھﻢ أھﻞ اﻟﻌﻠﻢ، وﻗﺎل أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﻨﺒﻞ إن ﻟﻢ ﯾﻜﻮﻧﻮا أھﻞ اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻓﻼ أدري ﻣﻦ ھﻢ، ﻗﺎل اﻟﻘﺎﺿﻲ ﻋﯿﺎضﯾﻜﻮﻧﻮا أھﻞ اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻓﻼ أدري ﻣﻦ ھﻢ، ﻗﺎل اﻟﻘﺎﺿﻲ ﻋﯿﺎض: : إﻧﻤﺎ أراد أﺣﻤﺪ أھﻞ اﻟﺴﻨﺔ واﻟﺠﻤﺎﻋﺔ وﻣﻦ ﯾﻌﺘﻘﺪ إﻧﻤﺎ أراد أﺣﻤﺪ أھﻞ اﻟﺴﻨﺔ واﻟﺠﻤﺎﻋﺔ وﻣﻦ ﯾﻌﺘﻘﺪ ﻣﺬھﺐ أھﻞ اﻟﺤﺪﯾﺚﻣﺬھﺐ أھﻞ اﻟﺤﺪﯾﺚ" " اھـ ﺷﺮح ﻣﺴﻠﻢ ﻟﻠﻨﻮوي، طاھـ ﺷﺮح ﻣﺴﻠﻢ ﻟﻠﻨﻮوي، ط. . دار اﻟﺮﯾﺎن ﻟﻠﺘﺮاث اﻟﻤﺠﻠﺪ اﻟﺨﺎﻣﺲ جدار اﻟﺮﯾﺎن ﻟﻠﺘﺮاث اﻟﻤﺠﻠﺪ اﻟﺨﺎﻣﺲ ج٣١٣١، ص، ص::٦٦٦٦--٧٦٧٦. . وﻗﺎل وﻗﺎل
عدد الصفحات ٨أﺳﺌﻠﺔ وأﺟﻮﺑﺔ ﺣﻮل اﻟﺴﻠﻔﯿﺔ www.salafvoice.com ﺻﻮت اﻟﺴﻠﻒ ﻣﻌًﺎ ﻋﻠﻰ ﻃﺮﯾﻖ اﻟﺠﻨﺔ أﺳﺌﻠﺔ وأﺟﻮﺑﺔ ﺣﻮل اﻟﺴﻠﻔﯿﺔ اﻟﻨﻮوي أﯾﻀًﺎ ص اﻟﻨﻮوي أﯾﻀًﺎ ص ::٧٦٧٦: ": "وﻓﻲ ھﺬا اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻣﻌﺠﺰة ﻇﺎھﺮة ﻓﺈن ھﺬا اﻟﻮﺻﻒ ﻣﺎ زال ﺑﺤﻤﺪ اﷲ وﻓﻲ ھﺬا اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻣﻌﺠﺰة ﻇﺎھﺮة ﻓﺈن ھﺬا اﻟﻮﺻﻒ ﻣﺎ زال ﺑﺤﻤﺪ اﷲ --ﺗﻌﺎﻟﻰﺗﻌﺎﻟﻰ-- ﻣﻦ زﻣﻦ ﻣﻦ زﻣﻦ اﻟﻨﺒﻲ اﻟﻨﺒﻲ --ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ-- إﻟﻰ اﻵن وﻻ ﯾﺰال ﺣﺘﻰ ﯾﺄﺗﻲ أﻣﺮ اﷲ اﻟﻤﺬﻛﻮر ﻓﻲ اﻟﺤﺪﯾﺚ إﻟﻰ اﻵن وﻻ ﯾﺰال ﺣﺘﻰ ﯾﺄﺗﻲ أﻣﺮ اﷲ اﻟﻤﺬﻛﻮر ﻓﻲ اﻟﺤﺪﯾﺚ".". ﻓﺎﻟﻄﺎﺋﻔﺔ اﻟﻤﻨﺼﻮرةﻓﺎﻟﻄﺎﺋﻔﺔ اﻟﻤﻨﺼﻮرة:: ﺗﺪاﻓﻊ ﻋﻦ اﻟﺤﻖ وﺗﻘﻮم ﺑﮫ ﻓﺘﻈﮭﺮ ﺑﮫ ﻋﻠﻰ ﻏﯿﺮھﺎ داﺋﻤًﺎ، ﺗﺪاﻓﻊ ﻋﻦ اﻟﺤﻖ وﺗﻘﻮم ﺑﮫ ﻓﺘﻈﮭﺮ ﺑﮫ ﻋﻠﻰ ﻏﯿﺮھﺎ داﺋﻤًﺎ، ﺑﺎﻟﺤﺠﺔ واﻟﺒﺮھﺎن ﺗﺎرة، وﺑﺎﻟﺴﯿﻒ ﺑﺎﻟﺤﺠﺔ واﻟﺒﺮھﺎن ﺗﺎرة، وﺑﺎﻟﺴﯿﻒ واﻟﺴﻨﺎن ﺗﺎرة، وﺗﺄﺧﺬ ﺑﺄﺳﺒﺎب اﻟﻨﺼﺮة اﻟﻤﻌﻨﻮﯾﺔ واﻟﻤﺎدﯾﺔ ﻓﻲ ﺟﻤﯿﻊ أﺣﻮاﻟﮭﺎواﻟﺴﻨﺎن ﺗﺎرة، وﺗﺄﺧﺬ ﺑﺄﺳﺒﺎب اﻟﻨﺼﺮة اﻟﻤﻌﻨﻮﯾﺔ واﻟﻤﺎدﯾﺔ ﻓﻲ ﺟﻤﯿﻊ أﺣﻮاﻟﮭﺎ.. واﻟﻄﺎﺋﻔﺔ اﻟﻤﻨﺼﻮرةواﻟﻄﺎﺋﻔﺔ اﻟﻤﻨﺼﻮرة:: ﻻ ﯾﻀﺮھﺎ ﻣﻦ ﺧﺬﻟﮭﺎ ﺑﺎﻟﺘﺨﻠﻒ ﻋﻦ ﻧﺼﺮﺗﮭﺎ ﻣﻊ اﻟﻌﻠﻢ ﺑﻤﺎ ھﻲ ﻋﻠﯿﮫ ﻣﻦ اﻟﺤﻖ واﻟﺼﻮاب، ﻻ ﯾﻀﺮھﺎ ﻣﻦ ﺧﺬﻟﮭﺎ ﺑﺎﻟﺘﺨﻠﻒ ﻋﻦ ﻧﺼﺮﺗﮭﺎ ﻣﻊ اﻟﻌﻠﻢ ﺑﻤﺎ ھﻲ ﻋﻠﯿﮫ ﻣﻦ اﻟﺤﻖ واﻟﺼﻮاب، وﻻ ﯾﻀﺮھﺎ ﻣﻦ ﻋﺎداھﺎوﻻ ﯾﻀﺮھﺎ ﻣﻦ ﻋﺎداھﺎ وﺣﺎرﺑﮭﺎ ﻋﻨﺎدًا وﻣﻜﺎﺑﺮة، ﻓﮭﻲ ﺗﺘﺤﻤﻞ ﻛﻞ أذى واﺑ وﺣﺎرﺑﮭﺎ ﻋﻨﺎدًا وﻣﻜﺎﺑﺮة، ﻓﮭﻲ ﺗﺘﺤﻤﻞ ﻛﻞ أذى واﺑ ﺘﻼء، واﷲ ﺘﻼء، واﷲ --ﻋﺰ وﺟﻞﻋﺰ وﺟﻞ-- ﯾﻨﺼﺮھﺎ وﯾﻈﮭﺮ ﯾﻨﺼﺮھﺎ وﯾﻈﮭﺮ أﻣﺮھﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺎسأﻣﺮھﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺎس.. وأﻓﺮاد اﻟﻄﺎﺋﻔﺔ اﻟﻤﻨﺼﻮرة ﻟﯿﺴﻮا ﺑﻤﻌﺼﻮﻣﯿﻦ ﻛﺄﻓﺮاد، ﺷﺄﻧﮭﻢ ﺷﺄن ﺧﻠﻖ اﷲ وأﻓﺮاد اﻟﻄﺎﺋﻔﺔ اﻟﻤﻨﺼﻮرة ﻟﯿﺴﻮا ﺑﻤﻌﺼﻮﻣﯿﻦ ﻛﺄﻓﺮاد، ﺷﺄﻧﮭﻢ ﺷﺄن ﺧﻠﻖ اﷲ --ﺗﻌﺎﻟﻰﺗﻌﺎﻟﻰ-- ﻣﻦ ﻏﯿﺮ اﻷﻧﺒﯿﺎء، وﻟﻜﻨﮭﻢ ﻣﻦ ﻏﯿﺮ اﻷﻧﺒﯿﺎء، وﻟﻜﻨﮭﻢ ﻓﻲ اﻟﺠﻤﻠﺔ أرﺟﺢ ﻓﻲ ﻋﻤﻮم أﺣﻮاﻟﮭﻢ ﻣﻦ ﻏﯿﺮھﻢ، وأﺣﻖ ﺑﻨﺼﺮ اﷲ ﻓﻲ اﻟﺠﻤﻠﺔ أرﺟﺢ ﻓﻲ ﻋﻤﻮم أﺣﻮاﻟﮭﻢ ﻣﻦ ﻏﯿﺮھﻢ، وأﺣﻖ ﺑﻨﺼﺮ اﷲ --ﺗﻌﺎﻟﻰﺗﻌﺎﻟﻰ--، وأﻗﺪر ﻋﻠﻰ ﺗﺤﻤﻞ ﻣﺴﺌﻮﻟﯿﺔ ھﺬا ، وأﻗﺪر ﻋﻠﻰ ﺗﺤﻤﻞ ﻣﺴﺌﻮﻟﯿﺔ ھﺬا اﻟﺪﯾﻦ واﻟﻘﯿﺎم ﺑاﻟﺪﯾﻦ واﻟﻘﯿﺎم ﺑﺤﻖ أﻣﺎﻧﺘﮫ ﻣﻦ ﻏﯿﺮھﻢ، وﻻ ﯾﻜﻮن ذﻟﻚ إﻻ ﺑﺎﻟﻌﻤﻞ اﻟﺼﺤﯿﺢ واﻟﻌﻘﯿﺪة اﻟﺴﻠﯿﻤﺔ واﻟﺘﻤﺴﻚ ﺑﺎﻟﺴﻨﺔ ﺤﻖ أﻣﺎﻧﺘﮫ ﻣﻦ ﻏﯿﺮھﻢ، وﻻ ﯾﻜﻮن ذﻟﻚ إﻻ ﺑﺎﻟﻌﻤﻞ اﻟﺼﺤﯿﺢ واﻟﻌﻘﯿﺪة اﻟﺴﻠﯿﻤﺔ واﻟﺘﻤﺴﻚ ﺑﺎﻟﺴﻨﺔ اﻟﻨﺒﻮﯾﺔاﻟﻨﺒﻮﯾﺔ.. واﻟﻄﺎﺋﻔﺔ اﻟﻤﻨﺼﻮرة ھﻲواﻟﻄﺎﺋﻔﺔ اﻟﻤﻨﺼﻮرة ھﻲ:: اﻟﻄﺎﺋﻔﺔ اﻟﻘﺎﺋﻤﺔ ﺑﺄﻣﺮ اﻟﺪﯾﻦ وﻻ ﺗﻜﻮن ﻛﺬﻟﻚ إﻻ إذا ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻦ أھﻞ اﻟﺴﻨﺔ واﻟﺠﻤﺎﻋﺔ اﻟﻄﺎﺋﻔﺔ اﻟﻘﺎﺋﻤﺔ ﺑﺄﻣﺮ اﻟﺪﯾﻦ وﻻ ﺗﻜﻮن ﻛﺬﻟﻚ إﻻ إذا ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻦ أھﻞ اﻟﺴﻨﺔ واﻟﺠﻤﺎﻋﺔ وﻋﻠﻰ ﻣﻨﮭﺞ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ واﻟﺘﺎﺑﻌﯿﻦ وﺗﺎﺑﻌﯿﮭﻢوﻋﻠﻰ ﻣﻨﮭﺞ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ واﻟﺘﺎﺑﻌﯿﻦ وﺗﺎﺑﻌﯿﮭﻢ.. ٣١٣١-- ﻣﺎذا ﻧﻌﻨﻲ ﺑﻘﻮﻟﻨﺎﻣﺎذا ﻧﻌﻨﻲ ﺑﻘﻮﻟﻨﺎ: : ﻗﻮاﻋﺪ ﻗﻮاﻋﺪ اﻟﻤﻨﮭﺞ اﻟﺴﻠﻔﻲ؟اﻟﻤﻨﮭﺞ اﻟﺴﻠﻔﻲ؟ ﻇﮭﺮ اﺻﻄﻼح اﻟﺴﻠﻒ واﻟﺴﻠﻔﯿﺔ واﺷﺘﮭﺮ ﺑﻌﺪ ازدﯾﺎد اﻟﻨﺰاع ﺣﻮل ﻣﺴﺎﺋﻞ اﻟﻌﻘﯿﺪة ﺑﯿﻦ اﻟﻔﺮق اﻟﻜﻼﻣﯿﺔ اﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ، ﻇﮭﺮ اﺻﻄﻼح اﻟﺴﻠﻒ واﻟﺴﻠﻔﯿﺔ واﺷﺘﮭﺮ ﺑﻌﺪ ازدﯾﺎد اﻟﻨﺰاع ﺣﻮل ﻣﺴﺎﺋﻞ اﻟﻌﻘﯿﺪة ﺑﯿﻦ اﻟﻔﺮق اﻟﻜﻼﻣﯿﺔ اﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ، وﻟﺘﻤﯿﯿﺰ اﻟﻤﺬھﺐ اﻟﺴﻠﻔﻲ ﺑﻤﻨﮭﺠﮫ ﻋﻦ ﺑﺎﻗﻲ اﻟﻤﺬاھﺐ اﻟﻤﺒﺘﺪﻋﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺪﻋﻲ ﻛﻞ ﻣﻨﮭﺎ أﻧﮭﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﺤﻖ ﻛﺎن ﻻﺑﺪ ﻣﻦ وﻟﺘﻤﯿﯿﺰ اﻟﻤﺬھﺐ اﻟﺴﻠﻔﻲ ﺑﻤﻨﮭﺠﮫ ﻋﻦ ﺑﺎﻗﻲ اﻟﻤﺬاھﺐ اﻟﻤﺒﺘﺪﻋﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺪﻋﻲ ﻛﻞ ﻣﻨﮭﺎ أﻧﮭﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﺤﻖ ﻛﺎن ﻻﺑﺪ ﻣﻦ ﺑﻠﻮرة اﻟﻤﺬھﺐ اﻟﺴﻠﻔﻲ ﻓﻲ ﻗﻮاﻋﺪ واﺿﺤﺔ اﻟﻤﻌﺎﻟﻢ، ﺗﺑﻠﻮرة اﻟﻤﺬھﺐ اﻟﺴﻠﻔﻲ ﻓﻲ ﻗﻮاﻋﺪ واﺿﺤﺔ اﻟﻤﻌﺎﻟﻢ، ﺗﺒﯿﻦ ﻃﺮﯾﻘﺔ اﻟﺴﻠﻒ ﻓﻲ ﻃﺮق اﻻﺳﺘﺪﻻل، ﺑﺸﻜﻞ ﻻ ﯾﻠﺘﺒﺲ ﻣﻌﮫ ﺒﯿﻦ ﻃﺮﯾﻘﺔ اﻟﺴﻠﻒ ﻓﻲ ﻃﺮق اﻻﺳﺘﺪﻻل، ﺑﺸﻜﻞ ﻻ ﯾﻠﺘﺒﺲ ﻣﻌﮫ اﻷﻣﺮ ﻋﻠﻰ ﻣﻦ ﯾﺮﯾﺪ اﻻﻗﺘﺪاء ﺑﺎﻟﺴﻠﻒ، واﻟﺴﯿﺮ ﻋﻠﻰ ﻃﺮﯾﻘﺘﮭﻢ ﻓﻲ اﻻﺳﺘﺪﻻل واﻟﺘﻌﺮف ﻋﻠﻰ ﻣﺴﺎﺋﻞ اﻟﻌﻘﯿﺪة اﻷﻣﺮ ﻋﻠﻰ ﻣﻦ ﯾﺮﯾﺪ اﻻﻗﺘﺪاء ﺑﺎﻟﺴﻠﻒ، واﻟﺴﯿﺮ ﻋﻠﻰ ﻃﺮﯾﻘﺘﮭﻢ ﻓﻲ اﻻﺳﺘﺪﻻل واﻟﺘﻌﺮف ﻋﻠﻰ ﻣﺴﺎﺋﻞ اﻟﻌﻘﯿﺪة وأﺻﻮل اﻟﺪﯾﻦوأﺻﻮل اﻟﺪﯾﻦ.. وﻣﻦ اﻟﺘﺘﺒﻊ واﻻﺳﺘﻘﺮاء ﻟﻄﺮﯾﻘﺔ اﻟﺴﻠﻒ ﻓﻲ اﻻﺳﺘﺪﻻل ﻛﺎن اﺳﺘﻨﺘﺎج ھﺬه اﻟﻘﻮاﻋﺪ اﻟﻤﺒﯿﻨﺔ ﻟﻠﻤﻨﮭﺞ اﻟﺴﻠﻔﻲ وﻣﻦ اﻟﺘﺘﺒﻊ واﻻﺳﺘﻘﺮاء ﻟﻄﺮﯾﻘﺔ اﻟﺴﻠﻒ ﻓﻲ اﻻﺳﺘﺪﻻل ﻛﺎن اﺳﺘﻨﺘﺎج ھﺬه اﻟﻘﻮاﻋﺪ اﻟﻤﺒﯿﻨﺔ ﻟﻠﻤﻨﮭﺞ اﻟﺴﻠﻔﻲ وأﺑﺮوأﺑﺮزھﺎزھﺎ:: ١١-- اﻻﺳﺘﺪﻻل ﺑﺎﻟﻜﺘﺎب واﻟﺴﻨﺔ اﻻﺳﺘﺪﻻل ﺑﺎﻟﻜﺘﺎب واﻟﺴﻨﺔ..
عدد الصفحات ٩