الجمال البلاغي في الحذف القرآني برعاية الفواصل عند المفسرين والبلاغيين دراسة تحليلية بلاغية

اﻟﻔﻮاﺻﻞ ﺑﺮﻋﺎﻳﺔ اﻟﻘﺮآﻧﻲ اﻟﺤﺬف ﻓﻲ اﻟﺒﻼﻏﻲ اﻟﺠﻤﺎل........أ.د.ﻣﻠﻚ ﺧﺎﻟﻘﺪاد و د.ﻣﺤﻤﻮد آﺻﻒ 91 اﳌﻌﺎﱐ،اﻵﻟﻮﺳﻲ روح12/108 38 - اﻵﻳﺔ اﻟﺮﻋﺪ، ﺳﻮرة 11. 39 - اﻟﻘﺮآن،اﻟﺴﻴﻮﻃﻲ ﻋﻠﻮم ﰲ اﻹﺗﻘﺎن2 / 205ﻋﺎﺷﻮر اﺑﻦ واﻟﺘﻨﻮﻳﺮ، واﻟﺘﺤﺮﻳﺮ ،13/102. 40 - اﻵﻳﺔ اﳊﺠﺮ، ﺳﻮرة 5اﻵﻳﺔ اﳌﺆﻣﻨﻮن، ﺳﻮرة و43. 41 - 42 - ﰲ أﻣــﺔ ﺿــﻤﲑ ﺗﺄﻧﻴــﺚ"أﺟﻠﻬــﺎ " أﺧــﺮى، اﳌﻌــﲎ وﻋﻠــﻰ ﺗــﺎرة اﻟﻠﻔــﻆ ﻋﻠــﻰ ﻟﻠﺤﻤــﻞ ﻳــﺴﺘﺄﺧﺮون ﰲ ﺗــﺬﻛﲑﻩ و ﻣ ذﻟﻚ ﻋﻦ ﺑﻌﺠﺰﻫﻢ ﻟﻺﺷﻌﺎر اﻻﺳﺘﻔﻌﺎل ﻟﻪوﺻﻴﻐﺔ ﻃﻠﺒﻬﻢ ﻊ .)راﺟﻊ : اﳌﻌﺎﱐ،اﻵﻟﻮﺳﻲ روح14/11( اﻵﻳﺔ اﻟﻨﺤﻞ، ﺳﻮرة 6. 43 - راﺟﻊ : اﳌﻌﺎﱐ،اﻵﻟﻮﺳﻲ روح14/99اﻟﺴﻌﻮد أﺑﻮ اﻟﺴﻌﻮد، أﰊ وﺗﻔﺴﲑ ،5 /97. 44 - اﻵﻳﺔ اﻟﻨﺤﻞ، ﺳﻮرة 19. 45 - راﺟﻊ : اﻵﻟﻮﺳﻲ اﳌﻌﺎﱐ، روح14/119أﺑﻮاﻟﺴﻌﻮد اﻟﺴﻌﻮد، أﰊ ﺗﻔﺴﲑ و ،5 /105. 46 - اﻵﻳﺔ اﻟﻜﻬﻒ، ﺳﻮرة 64. 47 - اﻟﺰﺟﺎج اﻟﻘﺮآن، إﻋﺮاب 3 /907. 48 - 49 - ﺗﻌـﺎﱃ ﻗﻮﻟـﻪ ﰲ رأﻳﻬـﻢ ﺣـﺴﺐ ﻟﻐﻮﻳـﺎ ﺗﻮﺟﻴﻬـﺎ اﳌﻔـﺴّﺮﻳﻦ ﻣـﻦ ﺑﻌﺾ وﺟﻪ ﻟﻘﺪ " ﻧﺒـﻎ " اﻟـﺮازي ﻓﻘـﺎل :"وﻗﻮﻟـﻪ ﻷ ﳛـﺬف ﻻ أن اﻟﻘﻴـﺎس وﻛـﺎن ﻋﻠﻴـﻪ، اﻟﻜـﺴﺮة ﻟﺪﻻﻟـﺔ ﻟﻠﺘﺨﻔﻴـﻒ ﻃﻠﺒـﺎً اﻟﻴـﺎء ﻓﺤـﺬﻓﺖ ﻧﺒﻐﻲ أﺻﻠﻪ ﻧﺒﻎ أﻧـ إﻻ ﻓﻌـﻞ وﻫـﺬا اﻷﲰـﺎء ﰲ اﻟﻴـﺎء ﳛـﺬﻓﻮن إﳕﺎ ﻣـﻊ ﲢـﺬف ﻷ ﺣـﺬﻓﻬﺎ اﻟﻘﻴـﺎس ﺿـﻌﻒ ﻋﻠـﻰ ﳚـﻮز ﻗـﺪ ﻪ ﻏـﲑ ﻣـﻊ أﻳـﻀﺎً ﺣـﺬﻓﺖ اﻟـﺴﺎﻛﻦ ﻣـﻊ ﺣـﺬﻓﺖ ﻓﻠﻤـﺎ اﻟﻴـﻮم؟ ﻧﺒﻐـﻲ ﻣـﺎ ﻛﻘﻮﻟـﻚ ﺑﻌـﺪﻫﺎ ﻳﻜﻮن اﻟﺬي اﻟﺴﺎﻛﻦ اﻟﺴﺎﻛﻦ " ، )اﻟﻜﺒﲑ اﻟﺘﻔﺴﲑ اﻟﺮازي، 21/147 (ﻋﺎﺷﻮر اﺑﻦ ﻗﺎل و : " وﻛُﺘﺐ "ﻧﺒﻎ " ﺑـﺪون اﳌﺼﺤﻒ ﰲ ﻓﻘﻴﻞ آﺧﺮﻩ، ﰲ ﻳﺎء : ﻣﺮاﻋﺎة اﻟﻜﺎﺗﺒﻮن أراد أن اﳌﻨﻘـﻮص ﻳـﺎء ﻋﻠـﻰ اﻟﻮﻗـﻒ ﰲ اﻷﺣﺴﻦ ﻷن اﻟﻮﻗﻒ، ﺣﺎﻟﺔ ﲝـــــﺬﻓﻬﺎ ﻳﻮﻗــــﻒ. وﻗﻴــــﻞ: اﻵﻳــــﺔ ﻫـــــﺬﻩ ﰲ ﳏﺬوﻓــــﺔ روﻳـــــﺖ أ ﻋﻠــــﻰ اﻟﺘﻨﺒﻴـــــﻪ أرادوا . إﱃ ﳝﻴﻠـــــﻮن واﻟﻌـــــﺮب اﻟﺘﺨﻔﻴﻒ ".)اﻟﺘﻨﻮﻳﺮ و اﻟﺘﺤﺮﻳﺮ 15/368 ( اﻵﻳﺔ ﻃﻪ، ﺳﻮرة 45. 50 - ﺣﻘﻲ إﲰﺎﻋﻴﻞ اﻟﺒﻴﺎن، روح ﺗﻔﺴﲑ5 /391. 51 - اﻵﻳﺔ اﻟﻀﺤﻰ، ﺳﻮرة 3. 52 - اﻵﻳﺔ ﻃﻪ، ﺳﻮرة 50. 53 - اﻵﻳﺔ ، ﻃﻪ ﺳﻮرة 79. 54 - اﻵﻳﺔ ﻃﻪ، ﺳﻮرة 117. 55 - 91

اﻟ ﻣﺠﻠﺔ اﻟﺜﺎﻣﻦ اﻟﻌﺪد اﻟﻌﺮﺑﻲ، ﻘﺴﻢ ﻋﺸﺮ2011 م 92 56 - اﻟﺰﳐـــﺸﺮي اﻟﻜـــﺸﺎف،3 /92اﻟـــﺮازي اﻟﻜﺒـــﲑ، واﻟﺘﻔـــﺴﲑ ،22/125أﺑﻮﺣﻴـــﺎن اﶈـــﻴﻂ، واﻟﺒﺤـــﺮ ،6 /284 ، اﻟﺘﺄوﻳﻞو وأﺳﺮار اﻟﺘﻨﺰﻳﻞ اﻟﺒﻴﻀﺎويأﻧﻮار ،2 /62. اﻵﻳﺔ اﻟﺸﻌﺮاء، ﺳﻮرة 12. 57 - اﻵﻳﺔ اﻟﺸﻌﺮاء، ﺳﻮرة 14. 58 - اﻟﺸﻌﺮ اﻵﻳﺔﺳﻮرة اء،117. 59 - راﺟﻊ : ﻋﺎﺷﻮر ،اﺑﻦ اﻟﺘﻨﻮﻳﺮ و اﻟﺘﺤﺮﻳﺮ 19/108. 60 - اﻵﻳﺔ اﻟﺸﻌﺮاء، ﺳﻮرة 45. 61 - اﻵﻳﺔ اﻷﻋﺮاف، ﺳﻮرة 117. 62 - اﻵﻳﺔ اﻟﺸﻌﺮاء، ﺳﻮرة 73. 63 - اﻵﻳﺔ اﻟﺸﻌﺮاء، ﺳﻮرة 78 – 81. 64 - راﺟﻊ : اﻟﻌﻴﲏ اﻟﻘﺎري، ﻋﻤﺪة20/ 4 . 65 - 66 - اﻵﻳــﺔ اﻟــﺸﻌﺮاء، ﺳـﻮرة 108 و ﻧﻔــﺴﻬﺎ اﻟــﺴﻮرة ﰲ ورودﻫــﺎ ﺗﻜـﺮر اﻟﺘﺎﻟﻴــﺔﻗــﺪ اﻵﻳــﺎت ﰲ ﻛﻤــﺎ ﻣـﺮات 110 ، 126 ،131 ،144 ،150 ،163 و179 . اﻵﻳﺔ اﻟﻨﻤﻞ، ﺳﻮرة 62. 67 - اﻵﻳﺔ اﻷﺣﺰاب، ﺳﻮرة 35. 68 - راﺟﻊ : ﻋﺎدل اﻟﻜﺘﺎب،اﺑﻦ ﻋﻠﻮم ﰲ اﻟﻠﺒﺎب15/550ﻋﺎﺷﻮر اﺑﻦ واﻟﺘﻨﻮﻳﺮ، واﻟﺘﺤﺮﻳﺮ ،22/22. 69 - اﻵﻳﺔﺳﻮرة ﺳﺒﺄ،45 اﻵﻳﺔ ﻓﺎﻃﺮ، وﺳﻮرة ،26اﻵ ، اﳌﻠﻚ وﺳﻮرة ﻳﺔ18. 70 - ﻋﺎﺷﻮراﻟﺘﺤﺮ اﺑﻦ اﻟﺘﻨﻮﻳﺮ، و ﻳﺮ22/300. 71 - اﻵﻳﺔ ص، ﺳﻮرة 8. 72 - ﻋﺎﺷﻮراﻟﺘﺤ اﺑﻦ واﻟﺘﻨﻮﻳﺮ، ﺮﻳﺮ 13/215. 73 - اﻵﻳﺔ ﻏﺎﻓﺮ، ﺳﻮرة 32. 74 - 75 - اﻟﻜﺒﲑ،اﻟــﺮازي اﻟﺘﻔــﺴﲑ27/53 اﳋﻠــﻖ ﻷن ــﺎداﻟﺘـﱠﻨ ﻳـَــﻮْمَ ﲰــﻲ واﳊــﺸﺮ، اﳊــﺴﺎب ﻳــﻮم ﻫــﻮ ــﺎدِاﻟﺘـﱠﻨ وﻳـَــﻮْمَ ، اﳋﻠـــ ﻷن إﻣـــﺎ و ﻳﻮﻣﺌـــﺬٍ ﻳﺘﻨـــﺎدون ﻫـــﺬا ﻋﻠـــﻰ ﺷـــﺎﻫﺪة اﻟﻘﺮآﻧﻴـــﺔ اﻵﻳـــﺎت ﻣـــﻦ ﻛﺜـــﲑ و اﶈـــﺸﺮ إﱃ ﻳﻨـــﺎدون ﻖ ،راﺟﻊ : اﻟﺘﺤﺮﻳﺮ ﻋﺎﺷﻮر، اﺑﻦ24/136. ََ اﻵﻳﺔ اﻟﻘﻤﺮ، ﺳﻮرة 16 ،18 ،21 ،30. 76 - راﺟﻊ : اﻟﻜﺒﲑ،اﻟﺮازي اﻟﺘﻔﺴﲑ29/41-42اﻟـﺴﻌﻮد أﺑـﻮ اﻟـﺴﻌﻮد، أﰊ وﺗﻔـﺴﲑ ،8 /170 اﳌﻌـﺎﱐ، روح و ، اﻵﻟﻮﺳﻲ14/11 اﻟﺘﻨﻮﻳﺮ، و واﻟﺘﺤﺮﻳﺮ ﻋﺎﺷﻮر، اﺑﻦ27/187. 77 - اﻵﻳﺔ اﻟﻘﻠﻢ، ﺳﻮرة 42. 78 - 92

اﻟﻔﻮاﺻﻞ ﺑﺮﻋﺎﻳﺔ اﻟﻘﺮآﻧﻲ اﻟﺤﺬف ﻓﻲ اﻟﺒﻼﻏﻲ اﻟﺠﻤﺎل........أ.د.ﻣﻠﻚ ﺧﺎﻟﻘﺪاد و د.ﻣﺤﻤﻮد آﺻﻒ 93 ﺢ اﻵﻳﺔ اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ، ﺳﻮرة 38. 79 - اﻵﻳﺔ اﻟﻨﺎزﻋﺎت، ﺳﻮرة 37 – 39. 80 - اﻵﻳﺔ اﻟﻨﺎزﻋﺎت، ﺳﻮرة 40 - 41. 81 - اﻵﻳﺔ اﻟﻔﺠﺮ، ﺳﻮرة 4. 82 - اﻵﻳﺔ اﻟﻔﺠﺮ، ﺳﻮرة 9. 83 - راﺟﻊ : ،اﻟﺰﺟﺎج اﻟﻘﺮآن إﻋﺮاب 3 /907 اﳋﻔـﺎﺟﻲ، ﺳـﻨﺎن اﺑـﻦ اﻟﻔﺼﺎﺣﺔ، وﺳﺮ60. ﰲ اﻟﱪﻫـﺎن و ﻋﻠـﻮم اﻟﺰرﻛﺸﻲ اﻟﻘﺮآن، 3 /107. 84 - ص ،اﻟﺰﳐﺸﺮي، اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻋﻠﻢ ﰲ اﳌﻔﺼﻞ340. 85 - ﻋﺎﺷﻮراﻟﺘﺤ اﺑﻦ واﻟﺘﻨﻮﻳﺮ، ﺮﻳﺮ 30/320. 86 - اﻵﻳﺔ اﻟﻔﺠﺮ، ﺳﻮرة 15 – 16. 87 - اﻵﻳﺔ ، ﻋﻤﺮان آل ﺳﻮرة 20. 88 - اﻵﻳﺔ ، اﻹﺳﺮاء ﺳﻮرة 62. 89 - 90 - راﺟﻊ : اﳉﻮزي اﺑﻦ اﳌﺴﲑ، زاد 1 /311) ﺑﺘﺼﺮف . ﻛﻤ أﻧﻪ اﳌﻠﺤﻮظ ﻣﻦ و إن اﳉـﻮزي اﺑـﻦ ﻗﺎل ﺎ ﺣـﺬف ا ﻋﻠـــﻰآﻟﻴـــﺎﻣـــﻦ اﻵﻳﺘـــﲔ رؤوس ﲢُﺘﻤـــﻞ أن ﳝُﻜـــﻦ ﻗﻮﻟـــﻪ ﻓﺤـــﺴﺐ ﺿـــﺮﺑﲔ، ﻋﻠـــﻰ ت ﻟﺮﻋﺎﻳـــﺔ اﻟﻴـــﺎء ﺣـــﺬف اﻟﻔﺎﺻﻠﺔ. اﻵﻳﺔ اﻟﻀﺤﻰ، ﺳﻮرة 3. 91 - 92 - راﺟــــﻊ : ،اﻟﺰرﻛــــﺸﻲ اﻟﻘــــﺮآن ﻋﻠــــﻮم ﰲ اﻟﱪﻫــــﺎن 3 /107 ،167اﻟــــﺴﻴﻮﻃﻲ اﻟﻘــــﺮآن، ﻋﻠــــﻮم ﰲ واﻹﺗﻘــــﺎن ،: 2 /112اﻟﺮازي اﻟﻜﺒﲑ، واﻟﺘﻔﺴﲑ ،32 /210ﻋﺎﺷﻮر اﺑﻦ واﻟﺘﻨﻮﻳﺮ، واﻟﺘﺤﺮﻳﺮ ،30/396-397. اﻵﻳﺔ اﻟﻜﺎﻓﺮون، ﺳﻮرة 6. 93 - اﻟﻘﺪﻳﺮ،اﻟﺸﻮﻛﺎﱐ ﻓﺘ5 /508. 94 - 93

اﻟ ﻣﺠﻠﺔ اﻟﺜﺎﻣﻦ اﻟﻌﺪد اﻟﻌﺮﺑﻲ، ﻘﺴﻢ ﻋﺸﺮ2011 م 94 اﳌﺮاﺟﻊ و اﳌﺼﺎدر 1 - ﺳـﺎﱂ ﳏﻤـﺪ ﺻـﺤﺤﻪ و ﺿـﺒﻄﻪ اﻟـﺮﲪﻦ، ﻋﺒـﺪ اﻟـﺪﻳﻦ ﺟـﻼل اﳊـﺎﻓﻆ اﻟـﺴﻴﻮﻃﻲ، اﻟﻘـﺮآن، ﻋﻠـﻮم ﰲ اﻹﺗﻘﺎن ﺧﺎﻧﻪ ﻛﺘﺐ ﻗﺪﳝﻲ ﻫﺎﺷﻢ،-ﻛﺮاﺗﺸﻲ . اﻟـــﺴ اﻟﻌﻘـــﻞ إرﺷـــﺎد اﻟﻜـــﺮﱘ اﻟﻘـــﺮآن ﻣﺰاﻳـــﺎ إﱃ ﻠﻴﻢ)اﻟـــﺴﻌﻮد أﰊ ﺗﻔـــﺴﲑ (ﳏﻤـــﺪ ﺑـــﻦ ﳏﻤـــﺪ اﻟـــﺴﻌﻮد، أﺑـــﻮ ، اﻟﺮاﺑﻌﺔ اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻟﻌﻤﺎدي،1994اﻟﻌﺮﰊ اﻟﱰاث إﺣﻴﺎء دار م،-ﺑﲑوت . 2 - 3 - اﻷوﱃ اﻟﻄﺒﻌـﺔ ﺣﻴـﺪر، أﲪـﺪ اﻟـﺪﻳﻦ ﻋﻤـﺎد ﺑﺘﺤﻘﻴﻖ اﻟﻄﻴﺐ، ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻜﺮ أﺑﻮ اﻟﺒﺎﻗﻼﱐ، اﻟﻘﺮآن، إﻋﺠﺎز 1406ﻫ ،1986اﻟﺜ اﻟﻜﺘﺐ ﻣﺆﺳﺴﺔ ﻘﺎﻓﻴﺔم،-ﺑﲑوت . اﻟﺜﺎﻧﻴـﺔ، اﻟﻄﺒﻌـﺔ اﻟـﺴﻬﻞ، اﻟـﺴﺮﻳﱭ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ إﺳﺤﺎق أﺑﻮ اﻟﺰﺟﺎج، اﻟﻘﺮآن، إﻋﺮاب 1982ﻫ اﻟﻜﺘـﺎب دار ، ﺑﲑوت اﻟﻠﺒﻨﺎﱐ، . 4 - اﻟﺰرﻛﻠﻲ اﻷﻋﻼم،4 /227 اﳋﺎﻣﺴﺔ اﻟﻄﺒﻌﺔ ،1980 ﺑﲑوت ، ﻟﻠﻤﻼﻳﲔ ،داراﻟﻌﻠﻢ م .5 - اﻟﺘﺄوﻳﻞ أﺳﺮار و اﻟﺘﻨﺰﻳﻞ أﻧﻮار )اﻟﺒﻴﻀﺎوي ﺗﻔﺴﲑ(اﻟﺒﻴـﻀﺎوي، ، ﻋﻤـﺮ، ﺑـﻦ ﻋﺒـﺪاﷲ اﳋـﲑ أﺑـﻮ اﻟـﺪﻳﻦ ﻧﺎﺻـﺮ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ اﻟﻄﺒﻌﺔ1968وأوﻻدﻩ اﳊﻠﱯ اﻟﺒﺎﰊ ﻣﺼﻄﻔﻰ م،ﻣﻄﺒﻌﺔ-ﻣﺼﺮ . 6 - 7 - ﺑـﻦ أﲪـﺪ ﺑـﻦ ﻳﻮﺳـﻒ ﺑﻦ اﻟﺪﻳﻦ ﲨﺎل ﻋﺒﺪاﷲ ﳏﻤﺪ ﻫﺸﺎم،أﺑﻮ اﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ، ﺑﻦ أﻟﻔﻴﺔ إﱃ اﳌﺴﺎﻟﻚ أوﺿﺢ اﳋﺎﻣﺴﺔ اﻟﻄﺒﻌﺔ ﻋﺒﺪاﷲ،1979اﳉﻴﻞ دار م،-ﺑﲑوت . اﶈﻴﻂ اﻟﺒﺤﺮ ) ﺗﻔﺴﲑ ﺣﻴّﺎن أﰊ (اﻷوﱃ اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻷﻧﺪﻟﺴﻲ، ﻳﻮﺳﻒ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺣﻴّﺎن، أﺑﻮ ،2001 دار م، اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ اﻟﻜﺘﺐ-ﺑﲑوت . 8 - اﻟﺜﺎﻧﻴــﺔ اﻟﻄﺒﻌــﺔ ، ﻋﺒــﺪاﷲ ﳏﻤــﺪ اﻟــﺪﻳﻦ ﺑــﺪر اﻟﺰرﻛــﺸﻲ، اﻟﻘــﺮآن، ﻋﻠــﻮم ﰲ اﻟﱪﻫــﺎن 1400ﻫ ،1980 دار م، اﻟﻔﻜﺮ-ﺑﲑوت . 9 - اﳊـــ ﻣﺮﺗـــﻀﻰ ﳏﻤـــﺪ اﻟﺰﱠﺑِﻴـــﺪي، اﻟﻘـــﺎﻣﻮس، ﺟـــﻮاﻫﺮ ﻣـــﻦ اﻟﻌـــﺮوس ﺗـــﺎج اﻟﻜﻮﻳـــﺖ ﺣﻜﻮﻣـــﺔ ﻣﻄﺒﻌـــﺔ ، ﺴﻴﲏ - اﻟﻜﻮﻳﺖ،1395 ﻫ ،1975 اﻟﻌﺮﰊ اﻟﱰاث إﺣﻴﺎء دار و ، م - ، ﺑﲑوت1984م . 10 - ﻟﻠﻨﺸﺮ اﻟﺘﻮﻧﺴﻴﺔ اﻟﺪار اﻟﻄﺎﻫﺮ، ﳏﻤﺪ ﻋﺎﺷﻮر، اﺑﻦ اﻟﺘﺤﺮﻳﺮواﻟﺘﻨﻮﻳﺮ، – ﺗﻮﻧﺲ،1984م .11- اﳌﺜﲎ ﻣﻜﺘﺒﺔ اﻟﱪوﺳﻮي، إﲰﺎﻋﻴﻞ ﺣﻘﻲ، اﻟﺒﻴﺎن، روح ﺗﻔﺴﲑ - ﺑﻐﺪاد،1330ﻫ .12 - 13 - اﻟﻜﺒــﲑ اﻟﺘﻔــﺴﲑ )اﻟﻐﻴــﺐ ﻣﻔــﺎﺗﻴﺢ (اﳌﻠﻘــﺐ اﳊــﺴﲔ ﺑــﻦ اﳊــﺴﻦ ﺑــﻦ ﻋﻤــﺮ ﺑــﻦ ﳏﻤــﺪ اﷲ ﻋﺒــﺪ أﺑــﻮ اﻟــﺮازي، ، اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ واﻟﻜﺘﺐ اﻟﻜﺮﱘ اﻟﻘﺮآن ﻟﻨﺸﺮ ﳏﻤﺪ ﻋﺒﺪاﻟﺮﲪﻦ ﻣﻄﺒﻌﺔ اﻟﺪﻳﻦ، ﺑﻔﺨﺮ - اﻟﻘﺎﻫﺮة . 14 - اﻷﺧـﲑة ،اﻟﻄﺒﻌـﺔ ﻋﺒـﺪاﷲ أﺑـﻮ إﲰﺎﻋﻴـﻞ ﺑـﻦ ﳏﻤـﺪ اﻟﺒﺨﺎري، اﻟﺼﺤﻴﺢ، اﳉﺎﻣﻊ1952 ﻣـﺼﻄﻔﻰ ﻣﻄﺒﻌـﺔ م، اﻟﺒﺎﰊ-ﻣﺼﺮ، اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ واﻟﻄﺒﻌﺔ 1961م . 94

اﻟﻔﻮاﺻﻞ ﺑﺮﻋﺎﻳﺔ اﻟﻘﺮآﻧﻲ اﻟﺤﺬف ﻓﻲ اﻟﺒﻼﻏﻲ اﻟﺠﻤﺎل........أ.د.ﻣﻠﻚ ﺧﺎﻟﻘﺪاد و د.ﻣﺤﻤﻮد آﺻﻒ 95 15 - اﻟﺜﺎﻧﻴـﺔ اﻟﻄﺒﻌـﺔ اﻟﻘـﺸﲑي، ﻣـﺴﻠﻢ ﺑـﻦ اﳊﺠـﺎج ﺑـﻦ ﻣـﺴﻠﻢ اﳊـﺴﲔ أﺑﻮ ﻣﺴﻠﻢ، اﻟﺼﺤﻴﺢ، اﳉﺎﻣﻊ2003 م، اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ داراﻟﻜﺘﺐ -ﺑﲑوت . درﻳﺪ اﻟﻠﻐﺔ،اﺑﻦ ﲨﻬﺮة :٣/اﳌﺜﲎ،ﺑﻐﺪاد،ﻋﺮاق،٨٢١ ،ﻣﻜﺘﺒﺔ1351،ﻫ ) ﻣﺎدة:ف ذ ح (16 - 17 - اﳌﺜـــﺎﱐ، واﻟـــﺴﺒﻊ اﻟﻌﻈـــﻴﻢ اﻟﻘـــﺮآن ﺗﻔـــﺴﲑ ﰲ اﳌﻌـــﺎﱐ ﳏﻤـــﻮدروح اﻟـــﺪﻳﻦ ﺷـــﻬﺎب اﻟﻔـــﻀﻞ أﺑـــﻮ اﻵﻟﻮﺳـــﻲ،, اﻟﻔﻜﺮ دار اﻟﻌﺮب، ﺣﺴﲔ ﳏﻤﺪ ﺗﺼﺤﻴﺢ - ، ﺑﲑوت1417ﻫ . اﳉـﻮزي، ﳏﻤـﺪ ﺑـﻦ ﻋﻠـﻲ ﺑـﻦ ﻋﺒـﺪاﻟﺮﲪﻦ اﻟـﺪﻳﻦ ﲨـﺎل اﻟﻔـﺮج أﺑﻮ اﳉﻮزي، اﻟﺘﻔﺴﲑ،أﺑﻦ ﻋﻠﻢ ﰲ اﳌﺴﲑ زاد اﻷوﱃ اﻟﻄﺒﻌﺔ1987 اﻟﻔﻜﺮ دار م،–ﺑﲑوت . 18 - ﻋﺒﺪاﷲ ﳏﻤﺪ أﺑﻮ اﳋﻔﺎﺟﻲ، ﺳﺮاﻟﻔﺼﺎﺣﺔ، دار اﻷوﱃ، اﻟﻄﺒﻌـﺔ اﳋﻔـﺎﺟﻲ، ﺳـﻨﺎن ﺑـﻦ ﺳـﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ اﻟﻜﺘﺐ-ﺑﲑوت . 19 - اﻷﻣﲑﻳﺔ اﳌﻄﺒﻌﺔ أﲪﺪ، اﻟﻌﺒﺎس أﺑﻮ اﻟﻘﻠﻘﺸﻨﺪي، اﻷﻋﺸﻰ، ﺻﺒﺢ-اﻟﻘﺎﻫﺮة، 1913م .20 - اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ اﻟﻄﺒﻌﺔ ، ﲪّﺎد ﺑﻦ إﲰﺎﻋﻴﻞ اﳉﻮﻫﺮي، اﻟﺼﺤﺎح،1982 م-اﻟﻘﺎﻫﺮة . 21 - إدارة ، اﳌﻨﲑﻳﺔ،ﻣﺼﺮ اﻟﻄﺒﺎﻋﺔ .اﻟﺪﻳﻦ ﺑﺪر اﻟﻘﺎري،اﻟﻌﻴﲏ، ﻋﻤﺪة22 - داراﻟﻔﻜﺮ ، ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ اﻟﺸﻮﻛﺎﱐ، اﻟﻘﺪﻳﺮ، ﻓﺘﺢ - ﺑﲑوت،1989م .23 - اﻟﻔﻜﺮ دار ، ﻳﻌﻘﻮب ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﳎﺪاﻟﺪﻳﻦ اﻟﻔﲑوزآﺑﺎدي، اﶈﻴﻂ، اﻟﻘﺎﻣﻮس-ﺑﲑوت،1978م .24 - ﻛﺮاﺗﺸﻲ ﺧﺎﻧﻪ، ﻛﺘﺐ ﻗﺪﳝﻰ ، .أﲪﺪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﳏﻤﻮد اﻟﻘﺎﺳﻢ أﺑﻮ اﻟﺰﳐﺸﺮي، اﻟﻜﺸﺎف،25 - اﻟﻌﲔ اﻟﻔﺮاﻫﻴﺪيﮐﺘﺎب ،: ٣/١٠٢-٢٠٢ ، إﻳﺮان ، ﻗﻢ ، اﳍﺠﺮة دار ،1405 ﻫ .26 - 27 - اﻷوﱃ اﻟﻄﺒﻌــﺔ اﳊـﺴﲔ، ﺑــﻦ ﻋﺒـﺪاﷲ اﻟــﺪﻳﻦ ﳏـﺐ أﺑﻮاﻟﺒﻘـﺎء اﻟﻌﻜــﱪي، اﻹﻋـﺮاب، و اﻟﺒﻨــﺎء ﻋﻠـﻞ ﰲ اﻟﻠﺒـﺎب 1995 داراﻟﻔﻜﺮ م،-دﻣﺸﻖ . 28 - اﻷ اﻟﻄﺒﻌـــﺔ اﳊﻨﺒﻠــﻲ، ﻋـــﺎدل ﺑــﻦ ﻋﻠـــﻲ ﺑــﻦ ﻋﻤــﺮ ﺣﻔـــﺺ أﺑــﻮ ﻋـــﺎدل، اﺑــﻦ اﻟﻜﺘـــﺎب، ﻋﻠــﻮم ﰲ اﻟﻠﺒــﺎب وﱃ 1998 اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ داراﻟﻜﺘﺐ م،-ﺑﲑوت . ﺻﺎدر دار ﻣﻜﺮم، ﺑﻦ ﳏﻤﺪ اﻷﻓﺮﻳﻘﻲ، ﻣﻨﻈﻮر اﺑﻦ اﻟﻌﺮب، ﻟﺴﺎن-ﺑﲑوت . 29 - 30 - ﳏﻤـﺪ ﺑـﻦ ﳏﻤـﺪ ﺑـﻦ ﻧـﺼﺮاﷲ اﻟـﺪﻳﻦ ﺿﻴﺎء اﻟﻔﺘﺢ أﺑﻮ اﻷﺛﲑ، اﺑﻦ واﻟﺸﺎﻋﺮ، اﻟﻜﺎﺗﺐ أدب ﰲ اﻟﺴﺎﺋﺮ اﳌﺜﻞ د ﻋﺒﺪاﻟﻜﺮﱘ،ﺗﻌﻠﻴﻖ ﺑﻦ.ود اﳊﻮﰲ أﲪﺪ.اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ،د ﻃﺒﺎﻧﺔ،اﻟﻄﺒﻌﺔ ﻣﺼﺮﺑﺪوي Ĕ ار . 31 - ﻋﺒــﺪاﻟﺮﲪﻦ اﻟﻌﺮﺑﻴــﺔ،اﻟﺘﺎج، اﻟﻠﻐــﺔ ﳎﻤــﻊ ﳎﻠــﺔ)اﻟــﺪﻛﺘﻮر (ذواﻟﻘﻌــﺪة اﻟﺜﻼﺛــﻮن، و اﻟــﺴﺎدس اﳉــﺰ ،1395ﻫ ، ﻧﻮﻓﻤﱪ1975 م-اﻟﻘﺎﻫﺮة . ﻣـﺼﺮ ﺧﺎﻃﺮ،دار ﳏﻤـﻮد اﻟـﺴﻴﺪ ﺗﺮﺗﻴـﺐ ﻋﺒـﺪاﻟﻘﺎدر، ﺑﻦ أﺑﻮﺑﻜﺮ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ اﻟﺮازي، اﻟﺼﺤﺎح، ﳐﺘﺎر - اﻟﺘﺎﺳﻌﺔ واﻟﻄﺒﻌﺔ اﻟﻘﺎﻫﺮة، 1962ا اﳍﻴﺌﺔ م، اﻷﻣﲑﻳﺔ ﻟﻌﺎﻣﺔ-اﻟﻘﺎﻫﺮة . 32 - 95

اﻟ ﻣﺠﻠﺔ اﻟﺜﺎﻣﻦ اﻟﻌﺪد اﻟﻌﺮﺑﻲ، ﻘﺴﻢ ﻋﺸﺮ2011 م 96 أﲪﺪ، ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﳏﻤﻮد اﻟﻘﺎﺳﻢ أﺑﻮ اﻟﺰﳐﺸﺮي، اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ، ﻋﻠﻢ ﰲ اﳌﻔﺼﻞ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ، اﻟﻜﺘﺐ ﻧﺸﺮ دار ﻻﻫﻮر . 33 - اﻟﺮﻣﺎﱐ اﻟﻘﺮآن، إﻋﺠﺎز ﰲ اﻟﻨﮑﺖ : ٦٧ص ، ﲟﺼﺮ اﳌﻌﺎرف دار ،1976 م.34 -  96