السفينة من جديد

السفينــــــــة مــــــــن جـــــــديد 164 أعياد الجاهلية الاحتفال بمناسبة ما، بشكل يتكرر دورياً: عيد! هذا تعريف للعيد بلغة يفهمها الجميع. وقد ذكر الله في القرآن طرفاً من أعياد ش ركية في سياق الذم، ثم حسم النبي  قضية الأعياد، فجعل منها عيدين يعظمهما الإسلام ويمحو ما عداهما. وبالتالي.. فإن أي احتفال يتكرر بصفة دورية، أي له وقت محدد، فإنه عيدٌ جاهلي تنكره الشريعة، وتجعله بدعة في الدين.. (ﮎ ﮏ ﮐ ﮑ) [72]. قالوا: هي أعياد الجاهلية. وعندما يبتعد الناس عن نور النبوَّ ة فإنهم يستبدلون الذي هو أدنى بالذي هو خير.. فيذهبون إلى ابتداع أعيادٍ جاهلية يسموونها بغير اسمها: مهرجانات سنوية، أسواق سنوية، اليوم العالمي، الأسبوع العالمي... وهلمَّ جرا. وفي هذه الفعاليات.. يكثر المنكر، ويجاهَر به، وتقلُّ الحشمة، ويقع الاختلاط، ويعلو الغناء، والتصفيق والتصفير، وتتراقص

السفينــــــــة مــــــــن جـــــــديد 165 النساء والرجال، في مشاهد يتفطر لها قلب الموحّد، و يطرب لها الشيطان.. ومن أغواهم الشيطان. وفي هذه الفعاليات.. يروَّ ج للأفكار الهدامة والمذاهب المتحللة، ويطَبّع المنكر.. حيث علية القوم يشرّ فونه (زعموا) ويستضيفون به أناساً نذروا أنفسهم أبواقاً للمنكر، ويُداس على الفضائل، وتوصم بالتزمت والتشدد والتخلف، فترى الأجيالُ الشابة ذلك ويؤزُّ ها الشيطان فتنساق نح و القاع اللا أخلاقي، والشيطان يزين لهم ذلك. والواجب على أهل الإسلام عدم شهود هذه المناسبات كما في الآية السابقة. بل يجب على أهل الإسلام تغيير هذا المنكر البشع، وإزالته، واستئصاله. فإن لم يستطيعوا، ولم يكن لهم سلطة، فلا أقل من تواجدهم في هذه الأماكن المعدة للاحتفالات الجاهلية، بغرض الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر.. بغرض الاحتساب.. الاحتساب على المحرمات التي حرمها الله تعالى ، والاحتساب على الممنوعات التي منع منها ولي الأمر، والاحتساب على اختلاط

السفينــــــــة مــــــــن جـــــــديد 166 الرجال بالنساء، والاحتساب على الأخلاق، وغيرها مما يحتسَب عليه. كيف يظنُّ أهل الإيمان أنهم في حلٍّ مما يحصل بهذه الأعياد والمناسبات، دون أن ينكر أحدهم بلسانه وقلمه فضلاً عن يده! كيف خُدِع الفضلاء فظنوا أن الواجب عليهم يتمحور حول عدم الحضور! كيف تتركون أولياء الشيطان يطبِّ عون المنكرات ويغربون المجتمع عن طريق هذه المناسبات والفعاليات.. دون أن يروا منكم حراكاً! والنبي  يقول: «إن الناس إذا رأوا المنكر ولا يغيرونه، أوشك الله عز وجل أن يعمهم بعقابه» . والله المستعان *** (1 )سبق تخريجه ص31.)

السفينــــــــة مــــــــن جـــــــديد 167 الأئمة المحتسبون-1 على إثر خلاف نشب بين حاكمِ الشام في حينه السلطان إسماعيل، وحاكمِ مصر السلطان نجم الدين أيوب .. تحالف الأول مع الصليبيين ضد الثاني، وسلّ م لهم مدينة صيدَ اْ وغيرها من الحصون، مقابل أن ينجدوه على الملك نجم الدين. وهذه من طوامِّ الذين غرتهم الحياة الدنيا.. يبيعون ديار الإسلام للصليبيين، ويحاربون إخوانهم المسلمين، ولا حول ولا قوة إلا بالله. ثارت حفيظةُ العالِ م الرباني العز بن عبد السلام، رحمه الله.. وكان خطيباً ومعلماً ومفتياً. فخطب الناس من على منبره يوم الجمعة، وذمَّ السلطان إسماعيل وفِ علته الشنيعة التي خان بها الله تعالى والمؤمنين. وقطع العز بن عبد السلام الدعاء للسلطان من خطبته. وأُخبر السلطان إسماعيل بذلك، ونَ قل له المُ خبرون ما في الخطبة من ذم وإنكار وعدم الدعاء. فكتب السلطان مرسوماً بعزل العز بن عبد السلام عن الخطابة والتعليم والإفتاء.

السفينــــــــة مــــــــن جـــــــديد 168 ثم بعث إلى العز بن عبد السلام رسولاً يُغريه ويمنّيه قال الرسول: تُعاد إليك مناصبك وزيادة .. وما عليك إلا أن تنكسر للسلطان. عمل واحد فقط، كفيل بأن يعيد العز بن عبد السلام إلى كل ما كان فيه من الخير.. من تعليم الناس وإفتائهم وخطبة الجمعة: أن يعتذر.. أن يقبِّ ل يده.. فما كان جواب الشيخ إلا أن قال: والله ما أرضاه أن يقبِّل يدي، فكيف أرضى أن أقبّل يده! يا قوم أنتم في وادٍ وأنا في واد! إلى موقف آخر.. مع الإمام ا لعالم سليمان بن عبد الله بن الشيخ محمد بن عبد الوهاب، شارح كتاب التوحيد.. والمعروف بعلم رجال الحديث، حيث يقول: معرفتي برجال الحديث أكثر من معرفتي برجال الدرعية ، يشير إلى قوة علمه في الرجال، رحمه الله. وهو من العلماء المعروفين بإنكار المنكرات، ولا تأخذه في الله لومة لائم.. (1 )العز بن عبد السلام سلطان العلماء، د.فاروق عبد المعطي ص145.) (2 )علماء نجد خلالانية قرون للبسام (2/342.)

السفينــــــــة مــــــــن جـــــــديد 169 لمادخل إبراهيم باشا إلى الدرعية .. وشا بعض المخبرين الشيخ سليمان إلى هذا الطاغية. فأمر إبراهيم باشا بإح ضاره، فجيء به معتقلاً. ومَ ثل بين يديه.. أراد إبراهيم باشا إغاضته وإهانته، فأمر بعزف المزامير والعود أمامه.. كان الشيخ – بلا شك – في حالة من الإكراه تسمح له بالتقيَّ ة والصبر.. لكنه أبى! كان المشهد مريعا.. رفع الشيخ سلمان رأسه بشموخ المؤمن، فأنكر على هذا الطاغية فعله. وغضب الطاغية إبراهيم باشا، وأذن للوحش الذي بين جنبيه أن ينفلت. فأمر الرماة أن يجرُّ وه إلى المقبرة، وهناك أمرهم أن يطلقوا عليه النار دفعة واحدة.. في ثوانٍ.. تمزَّ ق جسد الشيخ سليمان – رحمه الله – شهيداً وجُمع لحمه المتناثر، وهو ابن ثلاثة وثلاثين سنة، رحمه الله . *** (1 )انظر علماء نجد خلال ثمانية قرون2/349)، وعلماء نجد مواقف ومشاهد للعبد اللطيف ص(7.)

السفينــــــــة مــــــــن جـــــــديد 170 الأئمة المحتسبون-2 لجأ بنو العباس في تأسيس الدولة العباسية إلى بيع ذممهم للشيطان. واحتاجوا أن ينزعوا من قلبوبهم خشية الله. واحتاجوا أيضاً إلى استئصال الرحمة من قلوبهم.. بغرض إقامة مملكة بني العباس على أنقاض مملكة بني أمية. ومما فعلوه بناء على ذلك تصفية بني أمية: الملوك، والأمراء، والنساء، والذرية.. وأعوانهم وأمرائهم. قامت الدولة العباسية على أشلاء كثيرة ودماء غزيرة.. وجاء الدور على امتحان العلماء وطلب موافقتهم وتأييدهم لهذه الجرائم النكراء. حين قدم عبد الله بن علي العباسي إلى الشام، كان فيمن استدعاهم من العلماء عبد الرحمن الأوزاعي، رحمه الله.

السفينــــــــة مــــــــن جـــــــديد 171 والأوزاعي هذا : إمامٌ فاق العلماء في زمانه. هل تعلم أنه أجاب في سبعين ألف مسألة ؟ دخل الأوزاعي مجلس عبد الله بن علي، ووجد ظالماً جباراً لا يرعى لله حرمة، غير هيَّ اب من ارتكاب القتل، وقد قتل في ذلك اليوم من بني أمية أكثر من سبعين منهم بمقرعة يسمونها (الكافركوب). سأل عبدُ الله بن علي الأوزاعيَ ، فقال: ما رأيك في دماء بني أمية؟ أي: هل هي هدر وحلال أم أنها حرام.. هل ما نفعله جائز أم غير مشروع.. قال الأوزاعي: لهم عليك عهد. أي سبق أن بايعتهم وأخذوا عليك العهد بالسمع والطاعة وعدم المناجزة.. قال عبد الله: فاجعلني وإياهم ولا عهد. ما تقول فيهم؟ قال الأوزاعي: هي حرام. حدثني محمد بن مروا ن، عن مطرف بن الشِّخِّير ، عن عائشة – رضي الله عنها – عن النبي  (1 )انظر سير أعلام النبلاء7/111.)

السفينــــــــة مــــــــن جـــــــديد 172 قال«لا يحل قتل المسلم إلا في ثلاث: الثيب الزاني، والنفس بالنفس، والتارك لدينه المفارق للجماعة» . أرادعبد الله أن يحجَّ الأوزاعي فقال: أخبرني عن الخلافة: وصيةٌ لنا من رسول الله  ؟ قال الأ وزاعي: لو كانت وصية من رسول الله  ما ترك عليٌّ  أحداً يتقدمه «يقصد مبايعة علي للخلفاء الثلاثة قبله». قال عبد الله: فما تقول في أموال بني أمية؟ قال الأوزاعي: إن كانت لهم حلالاً فهي عليك حرام، وإن كانت عليهم حراماً فهي عليك أَحْرَم. فأمر عبد الله بالأوزاعي فخرج . قال الذهبي معلِّ قاً على هذه القصة: قد كان عبد الله بن علي ملكاً جباراً ، سفاكاً للدماء، صعب المراس، ومع هذا فالإمام الأوزاعي يصدعه بمرّ الحق كما ترى، لا كخلق من علماء (1 )أخرجه البخاري 4/268) كتاب الديات، باب قول الله تعالى (أن النفس بالنفس حديث (6878.) (2 )انظر سأعلام النبلاء (7/123 – 125.)

السفينــــــــة مــــــــن جـــــــديد 173 السوء، الذين يُ حسنون للأمراء ما يقتحمون به من الظلم والعسف، ويقلبون لهم الباطل حقاً، قاتلهم الله، أو يسكتون على بيان الحق . رحم الله الإمام الأوزاعي.. *** (1 )سير أعلام النبلاء7/125.)

السفينــــــــة مــــــــن جـــــــديد 174 عصابة على الحق عن أبي هريرة  عن رسول ا أنه قال «لن يزال على هذا الأمر عصابة على الحق، لا يضرهم من خالفهم، حتى يأتي أمر الله، وهم على ذلك» . فأين هذه العصابة اليوم عن مشاريع التغريب وصدِّ الناس عن دين الله.. مشروع السعي إلى إفس اد المرأة وما يسمونه (تحرير المرأة) الذي تُدَرُّ عليه أموال طائلة ، وتقوم عليه دوائر قوية ، وعقول مفكرة، تبذِ ل كل ما يمكن بذله للوصول بالمرأة المسلمة إلى الحضيض، وإلى أن تكون مبتذلة لكل مفتون مريض القلب. ومشروع إفساد فكر الناشئة وعقولهم الذي ترعاه مؤسسات كبرى وأموال طائلة ، بغرض إنشاء جيل لا يحب الانتماء إلى إسلامه، فضلاً عن أن يتمسك به ، فتسعى إلى تغيير المناهج (1 )أخرجه الهيثمي في مجمع الزوائد7/288) كتاب الفتن، باب لا تزال طائفة من هذه الأمة على الحق. وقال: رواه البزار ورجاله رجال الصحيح غير زهير بن محمد بن قمير وهو ثقة.

السفينــــــــة مــــــــن جـــــــديد 175 التعليمية وتفريغ المناهج الإسلامية من جوهر الإسلام، وتفتحه على نظريات الغرب الكافر في أشياء لا تنفعه بل تضره. ومشروع إفساد شباب المسلمين، عن طريق إغوائهم وإطلاق غرائزهم في الحرام، وتضييق سبل الحلال في وجوههم، حتى لا يجدوا إلا ذلك الباب المشؤوم الذي يتهافتون من ه على نار جهنم. ومشروع تغيير الحكم بما أنزل الله إلى القوانين الوضعية الكافرة الجائرة التي لا تعترف بالله، ولا ترعى حقاً إلا للقوي الماكر. ومشروع هدم ثوابت الإسلام ومحكماته ومسلّ ماته، بحجة العولمة والسير في ركاب الأمم. ومشروع إطفاء الجهاد من شريعة الله، و تربية الأمة على الخور والانهزام، ومحاربة كل من ينادي به ويدعو إليه، ونشر الوشايات بين كتائ ب الجهاد بغرض التفريق بينهم ، وإعانة النصارى واليهود على المجاهدين. ومشاريع أخرى.. ترعاها الصليبية الحاقدة.. من لهذه المشاريع سوى المحتسبين من الطائفة المنصورة!

السفينــــــــة مــــــــن جـــــــديد 176 من يوقف هديرها سوى الآمرين بالمعروف الناه عن المنكر! من يوقظ الأمة من سباتها ويبصرها بهذه المشاريع التي تحاك ضدها، لتجعلها أمة مأسورة مغلوبة مقهورة! من يرصد هذه المشاريع وأدواتها ووسائلها وفعالياتها ومناشطها والقائمين عليها! من يكتب المقالات، ويؤلف الكتب، ويرقم البيانات، ويحرِّ ر الرسائل في مخاطبة أهل الشأن.. بهذه المشاريع! من يعظ الشباب في مواقعهم، ويذكرهم بالله! من يفعل ذلك سوى عصابة مؤمنة محتسبة تقوم بأمر الله وتنذر نفسها لله. هؤلاء هم خير الأمة.. (ﮖ ﮗ ﮘ ﮙ ﮚ ﮛ ﮜ ﮝ ﮞ ﮟ ﮠ ﮡ ﮢ ﮣ ﮤ ) [ل عمران104]. ***

السفينــــــــة مــــــــن جـــــــديد 177 والله غالت على أمره أُقدِّرُ نظرتك الواقعية، وقراءاتك في ملف المنكرات المنتشرة في مجتمعات المسلمين. أعلمُ أنك تعاني مرارة الرصد والتحليل.. وأعلم أنك تتجرع الأسى من واقعك. . وقد علمتُ بأنّ ك تؤذى، وتهان، وتُظلَم، ويُضيَّق عليك نتيجة قيامك بأمر الله واحتسابك على هذه المنكرات ، والتي يقف خلفها أساطينُ من أهل الشهوات بخيلهم ورجلهم.. وسمعتُ أن إخواناً لك قد أُلقوا في غياهب السجون، صابرين محتسبين.. أقدر نظرتك الواقعية.. لكني أدعوك إلى أن تُ حلِّ ق بقلبك ووجدانك إلى وعد الله .. الله العظيم.. الله القادر.. (ﭬ ﭭ ﭮ ﭯ ﭰ ﭱ ﭲ ﭳ ﭴ ﭵ ﭶ ﭷ ﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ﭼ ﭽ ﭾ ﭿ ﮀ ﮁ ﮂ ﮃ ﮄ ﮅ ﮆ ﮇ ﮈ ﮉ ﮊ ﮋ ﮌ ﮍ ﮎ ﮏ ﮐ ﮑ ﮒ ﮓ ﮔ ) [55]. هذا وعدٌ من الله، ولو شاء لجعله اليوم، ولكنه أخّ ره لحكمة يريدها.

السفينــــــــة مــــــــن جـــــــديد 178 وعدٌ بأن يستخلف الله المؤمنين في الأرض وأن يمكّ ن لدينهم الإسلام، بعد أن يطارَ د ويحارَ ب ويكبَ ت.. ألستَ ترى أن الدين ينتشر في الناس وفي العالم رغم الحرب عليه؟ ألا ترى بعينيك تصديقاً واقعياً لقول الله (ﮄ ﮅ ﮆ ﮇ ﮈ ﮉ ﮊ ﮋ ﮌ ﮍ ﮎ ﮏ ﭡ ﮑ ﮒ ﮓ ﮔ ﮕ ﮖ ﮗ ﮘ ﮙ ﮚ ﮛ ﮜ ﮝ ﮞ) [8 - 9]؟ ألست ترى سهمَ الإسلام في صعود، ونجمَ ه ظهور؟ ألم ترمق عيناك أولئك الفتية في الملاعب وهم يرتصون للصلاة جماعة؟ بعد أن كانوا في عقود ماضية يجلسون الساعات دون مبالين بإقامة الصلوات! ألم تسمع بأن في بنات المسلمين اليوم من تحفظ الصحيحين؟ فضلاً عن الشباب.. ألم تعلم بأن جيلاً ناشئاً يحفظ كل سنة عدداً من أجزاء القرآن، وبعضهم يختمه؟ إنَّ ما يمرَّ بنا في حياتنا اليومية مما يثلج الصدر لهو إيذانٌ ببزوغ فجر جديد للإسلام، تعلو فيه الطاعة ، وتسفل فيه المعصية ، ويؤمر فيه بالمعروف، وينهى فيه عن المنكر.

السفينــــــــة مــــــــن جـــــــديد 179 وإنه ليس من الواجب علينا انتظار ذلك الفجرالوضَّ اء، وإنما الواجب علينا أن نكون حملة مشاعل للخير في ليل أمتنا وفي ظلام مجتمعنا. إن المحتسب المؤمن المتجرد ليشعر بمسؤوليته تجاه دينه، ويقوم بأعباء هذه المسؤولية خير قيام حسب استطاعته، مهما اشتدت به الكروب والخطوب، إلا أنه ينظر إلى وعد الله بيقين أنه قادم لامحاله.. (ﯥ ﯦ ﯧ ﯨﯩ ﯪ ﯫ ﯬ ﯭ ﯮ ﯯ ﯰ ﯱ ﯲ ﯳﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﭝ) [4-6]. أيها المحتسبون لا تفتروا عن السير في هذا الليل. فإنّ أمامكم صبحٌ قريب. ***