MPT زاﻳﻠﻬﻢ وﻣﻦ, ﺗﻐﻴﺮﻫﻢ ﻳﺄﻣﻦ ﻟﻢ اﻟﻤﻠﻮك ﺻﺤﺐ ﱡوﻣﻦ)١, (ﺗﻔﻘﺪﻫﻢ ﻳﺄﻣﻦ ﻟﻢ ﻗﻄﻊ وإن ﻟ دوﳖﻢ ُاﻷﻣﻮر ﻣﻦ ﺑﺪا ﻳﺠﺪ ﻟﻢ ﺷﻲء ﻋﻠﻰ ﻋﺰم وإن, ﻣﺨﺎﻟﻔﺘﻬﻢ ﻓﻴﻬﺎ ﻳﺄﻣﻦ ٍ ﻣﺆاﻣﺮﲥﻢ,اﻟﺤﺪة ﺑﺎﻟﻤﻠﻮك ﺷﻲء وأﺳﻤﺞ ٍِﱠ . اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ أﻣﻮر ﻣﻠﻚ ﻣﻦ ﻋﻠﻰ اﻟﻮاﺟﺐ ﻛﻞ ﰲ وﻋﻼ ﺟﻞ اﷲ إﻟﻰ اﻟﺮﺟﻮع ﱠﱢ ﺗﺴﻠﻄﻪ ﻣﻦ ﻓﻴﻪ ﻫﻮ ﻣﺎ ﻳﻄﻐﻴﻪ ﻟﺌﻼ وﻃﺮﻓﺔ ََﱡٍٍِِﻟﺤﻈﺔ ,وﻗﺪرﺗﻪ اﷲ ﻋﻈﻤﺔ ﻳﺬﻛﺮ ﺑﻞ وﺳﻠﻄﺎﻧﻪ,اﻟﻤﻨ ﻫﻮ وأﻧﻪ ﻇﻠﻢ ﻣﻤﻦ ﺘﻘﻢ,أﺣﺴﻦ ﻟﻤﻦ واﻟﻤﺠﺎزي , إﻣﺮﺗﻪ ﰲ ﻓﻠﻴﻠﺰم َِِْ اﻟﺪارﻳﻦ ﰲ اﻟﺨﻴﺮ اﻛﺘﺴﺎب إﻟﻰ ﻳﺆدﻳﻪ اﻟﺬي اﻟﺴﻠﻮك ,ﻛﺎن ﺑﻤﻦ وﻟﻴﻌﺘﱪ ﻣﻦ ﻗﺒﻠﻪ ﻣﺴﺌ ﻣﺤﺎﻟﺔ ﻻ ﻓﺈﻧﻪ ﺷأﺷﻜﺎﻟﻪ ﻋﻦ ﻣﺴﺌﻮل ﻣﺤﺎﻟﺔ ﻻ ﻫﻮ ﻛﻤﺎ ﻓﻴﻪ ﻫﻮ ﻣﺎ ﻜﺮ ﻋﻦ ﻮل ﺣﺴﺎﺑﻪ . * * * )١ (أي: ﻓﺎرﻗﻬﻢ»اﻟﺼﺤﺎحﻣﺨﺘﺎر« ﻣﺎدة»زﻳﻞ«.
عدد الصفحات ١٤٨א MPU اﻟﺪرداء أﺑﻲ ﻗﺎلﭬﱠﻋﻦ : اﷲ رﺳﻮل ﷺﻗﺎل: » أﺻﺒﺢ َََْْﻣﻦ ﺳﺮﺑﻪ ﰲ آﻣﻨﺎ ﺑﺪﻧﻪ ﻓﻲ ًًَََُِِِِِِِْﻣﻌﺎﻓﻰ )١(ﺣﻴﺰت ﻓﻜﺄﻧﻤﺎ ﻳﻮﻣﻪ ﻗﻮت ﻋﻨﺪه َُُْﱠََُِِِِْْ )٢(اﻟﺪﻧﻴﺎ ﻟﻪ َُﱡ «)٣ .( اﻟﻌﺎﻗﻞ ﻋﻠﻰ اﻟﻮاﺟﺐ ﲠﺎ ﻓﻴﺸﻐﻞ وﲠﺠﺘﻬﺎ وﺣﺴﻨﻬﺎ وزﻫﺮﲥﺎ ﺑﺎﻟﺪﻧﻴﺎ ﻳﻐﱰﱠ أﻻ وا اﻟﺒﺎﻗﻴﺔ اﻵﺧﺮة اﷲﻋﻦ أﻧﺰﻟﻬﺎ ﺣﻴﺚ ﻳﻨﺰﻟﻬﺎ ﺑﻞ, اﻟﺪاﺋﻤﺔ ﻟﻨﻌﻢ ;ﻣﺤﺎﻟﺔ ﻻ ﻋﺎﻗﺒﺘﻬﺎ ﻷن , ﺧﻀﺮﲥﺎ وﺗﺒﻴﺪ, ﲠﺠﺘﻬﺎ وﺗﺬﻫﺐ, ﺳﻜﺎﳖﺎ وﻳﻤﻮت, ﻋﻤﺮاﳖﺎ ﻳﺨﺮب ﻓﻨﺎء إﻟﻰ ٍﺗﺼﻴﺮ ﻛﺄس ﻋﻠﻴﻬﻢ وﻳﺠﺮي إﻻ ﻣﺤﺘﻘﺮ ﻣﺴﻜﻴﻦ ﻓﻘﻴﺮ وﻻ ﻣﺆﻣﺮ ﻣﺘﻜﱪ رﺋﻴﺲ ﻳﺒﻘﻰ ﱠﻓﻼ اﻟﱰاب إﻟﻰ ﻳﺼﻴﺮون ﺛﻢ اﻟﻤﻨﺎﻳﺎ ﻛ ﻣﺎ إﻟﻰ ﻳﺮﺟﻌﻮا ﺣﺘﻰ ﻓﻴﺒﻠﻮن اﻟﺒﺪاﻳﺔ ﰲ ﻋﻠﻴﻪ ﺎﻧﻮا اﻟﻔﻨﺎء إﻟﻰ, ,اﻟﻐﻴﻮب ﻋﻼم ﻋﻠﻴﻬﺎ وﻣﻦ اﻷرض ﻳﺮث ﺛﻢ َﱠ ﻓﺎﻟﻌﺎﻗﻞ دار إﻟﻰ ﻳﺮﻛﻦ ﻻ ٍ وﻗﺪ ﺻﻔﺘﻬﺎ ﻫﺬه دﻧﻴﺎ إﻟﻰ ﻳﻄﻤﺌﻦ وﻻ, ﻧﻌﺘﻬﺎ ﱡداﻫﺬا أذن وﻻ رأت ﻋﻴﻦ ﻻ ﻣﺎ ﻟﻪ ٌُُﺧﺮ )١ ( ِﺳﺮﺑﻪ −:أي: ﻧﻔﺴﻪ»اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ«)١/٧٦٧ (. )٢ (أي: َُِﺟﻤﻌﺖ . )٣ (ﻋﺒﺪ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ اﻷﺻﻞ ﰲ اﻟﻤﺼﻨﻒ رواه ﻋﺒﻠﺔ أﺑﻲ ﺑﻦ ﻫﺎﲏ ﺑﻦ اﷲ : ﰲ ﻛﻤﺎ, ﺑﺎﻟﻜﺬب ﻣﺘﻬﻢ »اﻻﻋﺘﺪال ﻣﻴﺰان«)٢/٧١٥ (. ﰲ اﻟﺒﺨﺎري ﻋﻨﺪ اﻷﻧﺼﺎري ﻣﺤﺼﻦ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﻴﺪ ﺣﺪﻳﺚ ﻣﻦ روي وﻗﺪ»اﻟﻤﻔﺮدا ﻷدب« ﺑﺮﻗﻢ )٠٠٣ (ﺑﺮﻗﻢ واﻟﱰﻣﺬي), ٦٤٣٢ (ﺑﺮﻗﻢ ﻣﺎﺟﻪ واﺑﻦ), ١٤١٤ ( اﺑﻦ ﺣﺪﻳﺚ وﻣﻦ, وﻏﻴﺮﻫﻢ ﰲ اﻟﻄﱪاﲏ ﻋﻨﺪ ﻋﻤﺮ»اﻷوﺳﻂ« ﺑﺮﻗﻢ)٩٤٨١ (وﺑﻤﺠﻤﻮع ﺿﻌﻒ ﻣﻦ ﻣﻨﻬﻤﺎ ﻛﻞ ﻳﺨﻠﻮ وﻻ, ﱞٍ ﰲ اﻷﻟﺒﺎﲏ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ اﻟﺤﺪﻳﺜﻴﻦ ﻫﺬﻳﻦ»اﻟﺼﺤﻴﺤﺔ« رﻗﻢ ﺗﺤﺖ)٨١٣٢ (.
عدد الصفحات ١٤٩ MQL ﺑﺸﺮ ﻗﻠﺐ ﻋﻠﻰ ﺧﻄﺮ وﻻ ﺳﻤﻌﺖ)١(ﻓﻴﻀﻦ ََِﱡ ذﻟﻚ ﺑﻔﻮت وﻳﺮﺿﻰ اﻟﻘﻠﻴﻞ ﻫﺬا ﺑﱰك اﻟﻜﺜﻴﺮ . اﻟﻜﺮﻳﺰيوأﻧ ﺸﺪﲏ : وﻳــــــــﻮم ﻟﻴﻠــــــــﺔ إﻻ اﻟــــــــﺪﻫﺮ ﻣــــــــﺎٌَََُْْ ٌﱠﱠ وﻧــــــــــﻮم ﻳﻘﻈــــــــــﺔ إﻻ واﻟﻌــــــــــﻴﺶُﱠٌَََُْْْ ﻗــــــــﻮم وﻳﻤــــــــﻮت ﻗــــــــﻮم ﻳﻌــــــــﻴﺶ ٌٌََُْْْ ََُ ُِ ﻟـــــﻮم ﻋﻠﻴـــــﻪ ﻣـــــﺎ ﻗـــــﺎض واﻟـــــﺪﻫﺮَََُُِْْ ٍﱠَ ﻳﻌﻮﻣﻮن أﻣﻮاﺟﻬﺎ ﰲ واﻟﻨﺎس ﻃﻔﺎح ﺑﺤﺮ ﱠاﻟﺪﻧﻴﺎ,أﻣﺜﺎل وﰲ ٍ اﻷﻳﺎم ﺗﻀﺮﲠﺎ ﻷ; ﻣﻨﻬﺎ أﺷﺒﺎﻫﻬﺎ أﻛﺜﺮ وﻣﺎ ﻓﻨﺎءﻟﻸﻧﺎم إﻟﻰ ﻳﺼﻴﺮ ﻣﺎ ﻛﻞ ﻳﺸﺒﻬﻬﺎن ﻣﻨﻬﺎ , ﻣﻦ أوﰐ ﻓﻤﻦ ُ ﺑﺤﺬاﻓﻴﺮﻫﺎ اﻟﺪﻧﻴﺎ أوﰐ ﻓﻘﺪ ﺛﻼﺛﺔ أﺷﻴﺎء ُاﻟﺪﻧﻴﺎ :ﻳﻐﱰﱡ ﻻ واﻟﺼﺤﺔ واﻟﻘﻮت اﻷﻣﻦ ﺧﺪ ﻛﻞ إﻻ ﻣﻨﻬﺎ ﻣﻨﱠﺎعٍﱠﱡﱠﺑﺸﻲء ﻛﻞ إﻻ إﻟﻴﻬﺎ ﻳﺮﻛﻦ وﻻ ُﱡاع ;ﻓﺎﻟﻌﺎﻗﻞ ﻳﺒﻖ ﻟﻢ ﻣﺎ أن ﻳﻌﻠﻢ ﻻ ﻏﻴﺮه ﻋﻦ ﺳﻠﺐ ﻣﺎ وأن ﺑﺎق ﻏﻴﺮ ﻋﻠﻴﻪ ﻋﻠﻴﻪٍﻟﻐﻴﺮه ﻳﱰك ;ﻳﻌﻮد ﻣﺎ إﻟﻰ ﻓﺎﻟﻘﺼﺪ ﻟﻬﺎ واﻟﺠﻤﻊ ﲠﺎ اﻟﻈﻦ ﻗﺼﺪ ﰲ اﻟﺴﻠﻮك ﻣﻦ أﺣﺮى اﻟﺪﻧﻴﺎ ﻣﻦ ﻟﻠﻌﺎﻗﻞ اﻵﺧﺮة ﰲ ﱢﺑﺎﻟﻨﻔﻊ , ﲠﺎ اﻻﻏﱰار وﺗﺮك اﻟﺼﺎﻟﺤﺔ اﻷﻋﻤﺎل ﻣﻦ اﻵﺧﺮة ﰲ ﻋﻠﻴﻪ ﻳﻘﺪم ﻣﺎ ﺗﻘﺪﻳﻢ ﻏﻴﺮ ِﻣﻦ ﺑﺄﻫﻠﻬﺎ ﺑﺘﻘﻠﺒﻬﺎ واﻻﻋﺘﺒﺎر,اﻟﺤﻴﺎة ﻣﻦ ﺧﻄﺮا أﻋﻈﻢ ﺷﻲء وﻻ ً ,ﻣﻦ أﻋﻈﻢ ﻏﺒﻦ وﻻ َ اﻷﺑﺪ ﺣﻴﺎة ﻟﻐﻴﺮ إﻓﻨﺎﺋﻬﺎ . ﻛ وإن اﻟﺸﻬﻮات ﻓﻠﻴﺠﺘﻨﺐ ﺣﺮا ﻳﻜﻮن أن اﺷﺘﻬﻰ ă أن وﻟﻴﻌﻠﻢ, ﻟﺬﻳﺬة ًﺎﻧﺖ ﻟﺬﻳﺬ ﻟﱠﻛﻞ, اﻟﻠﺬﻳﺬ ﻫﻮ ﻧﺎﻓﻊ ﻛﻞ وﻟﻜﻦ ﺑﻨﺎﻓﻊ ﻴﺲ اﻷرﺑﺎح إﻻ ﻣﻤﻠﻮﻟﺔ اﻟﺸﻬﻮات وﻛﻞ َ )١ (ﺑﺮﻗﻢ اﻟﺒﺨﺎري روى ﻟﻤﺎ)٤٤٢٣ ( ﺑﺮﻗﻢ وﻣﺴﻠﻢ)٤٢٨٢ ( ﻫﺮﻳﺮة أﺑﻲ ﺣﺪﻳﺚ ﭬﻣﻦ ﻗﺎل : اﷲ رﺳﻮل ﷺﻗﺎل: »ﺗﻌﺎﻟﻰ اﷲ ﻗﺎل : ﻋﻴﻦ ﻻ ﻣﺎ اﻟﺼﺎﻟﺤﻴﻦ ﻟﻌﺒﺎدي ٌأﻋﺪدت ﺑﺸﺮ ﻗﻠﺐ ﻋﻠﻰ ﺧﻄﺮ وﻻ ﺳﻤﻌﺖ أذن وﻻ ٌرأت«.
عدد الصفحات ١٥٠א MQM اﻟﻨﺎس ﻋﻦ ﺑﺎﷲ واﻻﺳﺘﻐﻨﺎء اﻟﺠﻨﺔ اﻷرﺑﺎح وأﻋﻈﻢ, ﺗﻤﻞ ﻻ َُِِّﻓﺈﳖﺎ . ﻣﺤﻤ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ أﻧﺸﺪﲏ اﻟﺒﺴوﻟﻘﺪ ﺎﻣﻲﱠﺪ : ﻓﺈﻧـــــــﻪْﻢِﻈْﻋَﺄَﻓـــــــ ﻟﻠﺰﻣـــــــﺎن ﺑـــــــﺼﺒﺮ ٍَُِﱠَِﱠ ﺣ ﺑــــﺪاﺋﻢََﻋﻠــــﻰ ﻟــــﻴﺲ اﻟﻤﻜــــﺮوه ََََِِِِْْﺎﻟــــﺔ ﺗـــــــﺪَُ ﻟ َورُ ﺑﻌﺠﺎﺋـــــــﺐَﻨـــــــ أﻓﻼﻛـــــــﻪ ٍََِِﺎ ُُ ﻛ اﻧﻘـــﻀﺖ ﻣـــﺎ ﻧـــﺎََََْْإذا َﻛـــْﺖ ﻧـــَ ِﻢِﺎﺋََِْﺄﺣﻼم ﺳـــــُﺮُو َورٌ و ََﻫـــــﻢ ﱞوَﻌـــــِﺘْاﻧ َﺎشٌ ﻄﺔْﻘَﺳـــــٌَ أَﻟـــــــِإ ﻫـــــــﺎدمَﻰ ﻟـــــــﺬﻟﻚ دان ٍٍَََََِِِِﺟـــــــﻞ د وﺑـــﺎﷲ ُاﻟﻨـــَونِ ﻓﱠ وِﻦْﻐَﺘْﺎﺳـــَِﺎس ِْﻌﻦَﺘْاﺳـــَ اﻟ اﻷﻣــــﻮر إﺣــــﺪى ﻧﺰﻟــــﺖ َِْإذا ُِِﺎﺋﻢَﻈــــَﻌَََْْ ﻣﻨﺰﻟﺘﻬﺎ اﻟﺪﻧﻴﺎ إﻧﺰاﻟﻪ إﻟﻰ ﻟﻠﻌﺎﻗﻞ اﻟﻤﺆدي اﻟﺴﺒﺐ: ﺗﻘﺪﻳﻢ ﻣﻊ إﻟﻴﻬﺎ اﻟﺮﻛﻮن ﺗﺮك ورود وﻣﺮاﻗﺒﺔ اﻷﻣﻞ ﻃﻮل ﺗﺮك ﻫﻮ اﻟﻤﻘﻴﻢ واﻟﻨﻌﻴﻢ اﻟﺪاﺋﻢ ﻟﻠﻌﻴﺶ ﻣﻨﻬﺎ ﻗﺪر ﻣﺎ ﻟ ﻛﻞ ﰲ ﻋﻠﻴﻪ وﻃﺮﻓﺔاﻟﻤﻮت ﺤﻈﺔ;اﻟﺮﺟﺎل أﻋﻨﺎق ﻗﻄﻌﺖ اﻵﻣﺎل ﻃﻮل ﻷن . ﻓﺎﻟﻌﺎﻗﻞﺑﻤ اﻟﺪاﺋﻢ اﻻﻋﺘﺒﺎر ﻣﻊ ﺗﺮﻛﻬﺎ ﻳﻠﺰم َ واﻟﻘﺮون اﻟﺴﺎﻟﻔﺔ اﻷﻣﻢ ﻣﻦ ﻣﻀﻰ ُﻦ ﻣﻦ وﻻ اﻟﺬﻛﺮ إﻻ ﻣﻨﻬﻢ ﺑﻘﻲ ﻓﻤﺎ أﻧﺒﺎؤﻫﻢ واﺿﻤﺤﻠﺖ آﺛﺎرﻫﻢ ﻋﻔﺖ ﻛﻴﻒ ََََْﱠاﻟﻤﺎﺿﻴﺔ اﻟﺮﺳﻢ إﻻ دﻳﺎرﻫﻢ;وا ﻟﻠﺠﺰاء وﺟﻤﻌﻬﻢ ﺑﻌﺜﻬﻢ ﻋﻠﻰ ﻗﺎدر ﻫﻮ ﻣﻦ ﻓﺴﺒﺤﺎن ﻟﻌﻘﺎب . * * *
عدد الصفحات ١٥١ MQN ﻫﺮﻳﺮة أﺑﻲ ﻗﺎلﭬﻋﻦ : اﷲ رﺳﻮل ﷺَﻗﺎل: » ذﻛﺮ ََِِْْأﻛﺜﺮوا اﻟﻤﻮت اﻟﻠﺬات ِِﱠََِِْﻫﺎذم «)١ .( اﻟﻌﺎﻗﻞ ﻋﻠﻰ اﻟﻮاﺟﺐ ﻛﺘﺎﺑﻨﺎ ﰲ اﻟﻌﻘﻞ ﺷﻌﺐ ﻣﻦ ذﻛﺮﻧﺎ ﻣﺎ رﻋﺎﻳﺔ إﻟﻰ ﻳﻀﻢ أن َُ ﻟﺰوم اﻷﺳﺒﺎﻫﺬا ﰲ ﺑﺎﻟﺪﻧﻴﺎ اﻻﻏﱰار وﺗﺮك ﻛﻠﻬﺎ اﻷوﻗﺎت ﻋﻠﻰ اﻟﻤﻮت ذﻛﺮ ﱢ; ﻛﻠﻬﺎ ﱢب دوارة رﺣﻰ اﻟﻤﻮت ًَﱠٌإذ أن روح ذي ﻟﻜﻞ ﻻﺑﺪ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﲠﺎ ﻳﺪار وﻛﺄس اﻟﺨﻠﻖ ﺑﻴﻦ َُﱢ ﻃﻌﻤﻬﺎ وﻳﺬوق ﻳﺸﺮﲠﺎ ,اﻷوﻗﺎت وﻣﻜﺪر اﻟﺸﻬﻮات وﻣﻨَﻐﺺ اﻟﻠﺬات ﻫﺎذم وﻫﻮ ﱠﱠُﱢﱢ اﻟﻌﺎﻫﺎت وﻣﺰﻳﻞ . اﻟﻌﺎﻗﻞ ذﻛﺮ ﻳﻨﺴﻰ ﻻ وﻣﻦ ﻗﺪم إﻟﻰ ﻗﺪم ﻣﻦ وﻗﻮﻋﻪ وﻣﻨﺘﻈﺮ ﻟﻪ ﻣﱰﻗﺐ ﻫﻮ ٍٍََﺷﻲء ﺷﺰرة إﻟﻰ ٍٍﻟﺤﻈﺔ ;ﻳﺨﺎف ﻻ ﺟﻴﺮﺗﻪ ﰲ ﻣﺒﺠﻞ ﻗﻮﻣﻪ ﰲ ﻣﻌﻈﻢ أﻫﻠﻪ ﰲ ﻣﻜﺮم ﻣﻦ ﻓﻜﻢ ﱠﱠ وﻗﺎﻫﺮ اﻟﻤﻠﻮك ﻣﺬﻟﻞ ﻋﻠﻴﻪ ورد إذا اﻟﻤﺼﻴﺒﺔ ﰲ اﻟﻀﻨﻚ وﻻ اﻟﻤﻌﻴﺸﺔ ﰲ ﱠاﻟﻀﻴﻖ ﻣﻔ وﺟﻴﺮاﻧﻪ اﻷﺣﺒﺔ ﺑﻴﻦ ﺻﺮﻳﻌﺎ ﻓﺄﻟﻘﺎه اﻟﻄﻐﺎة وﻗﺎﺻﻢ ًاﻟﺠﺒﺎﺑﺮة وإﺧﻮاﻧﻪ ﺑﻴﺘﻪ ﻷﻫﻞ ًﺎرﻗﺎ دﻓﻌﺎ ﻋﻨﻪ ﻳﺴﺘﻄﻴﻌﻮن وﻻ ﻧﻔﻌﺎ ﻟﻪ ﻳﻤﻠﻜﻮن ًًﻻ ;ﻗﺪ وﺑﻠﺪة اﻟﻤﻮت أﺑﺎدﻫﺎ ﻗﺪ أﻣﺔ ﻣﻦ ﻓﻜﻢ ُﱠٍٍ أﻓﺮده إﺧﻮة وذي أﻳﺘﻤﻪ ﻗﺪ أب وذي أرﻣﻠﻬﺎ ﻗﺪ ﺑﻌﻞ وذات ٍٍﻋﻄﻠﻬﺎ . ﻓﺎﻟﻌﺎﻗﻞ ﻣﺎ ﻣﻐﺒﺘﻪ ﻋﻴﺶ إﻟﻰ ﻳﺮﻛﻦ وﻻ ﻗﻠﻨﺎ ﻣﺎ إﻟﻰ ﺗﺆدي ﳖﺎﻳﺘﻬﺎ ﺑﺤﺎﻟﺔ ﻳﻐﱰﱡ ﻻ ٍﱢﱠ ذﻛﺮﻧﺎ,وﻻ ﻳﺄﺗﻴﻪ ﺷﻚ ﻻ وﻳﻮﻣﺎ, ﻣﻮاﻗﻌﻬﺎ ﻫﻮ ﻣﺤﺎﻟﺔ ﻻ ﺣﺎﻟﺔ ﻳﻨﺴﻰ ًًﱠ ;ﻃﺎﻟﺐ اﻟﻤﻮت إذ اﻟﻬﺎرب ﻣﻨﻪ ﻳﻨﻔﻠﺖ وﻻ اﻟﻤﻘﻴﻢ ﻳﻌﺠﺰه ﻻ ﺣﺜﻴﺚ . )١ (أﺣﻤﺪ رواه)٢/٣٩٢,( وﻏﻴﺮهﺣﺴﻦ ﺣﺪﻳﺚ وﻫﻮ.
عدد الصفحات ١٥٢א MQO اﻟﻜﺮﻳﺰي وأﻧﺸﺪﲏ : ﻧﺠﻤﻌﻬــــﺎ اﻟﻤﻴــــﺮاث ﻟــــﺬوي ََََََُِِِِْْأﻣﻮاﻟﻨــــﺎ ُ اﻟــــــﺪﻫ ﻟﺨــــــﺮاب ﻧﺒﻨﻴﻬــــــﺎََُِﱠُْودورﻧــــــﺎ ََِِْﺮ ﺗ ﻋﻠُْﱠَواﻟــﻨﻔﺲ وﻗــﺪ ﺑﺎﻟــﺪﻧﻴﺎ ْﺖَﻤــََُْْﱡََِْﻜﻠــﻒ ﻓﻴﻬـــــﺎ ﻣـــــﺎ ﺗـــــﺮك ﻓﻴﻬـــــﺎ اﻟـــــﺴﻼﻣﺔ ﱠََََِْأن ُﱠََ اﻹﻗﺎﻣــﺔََﻓــﻼ ُﺗَ ﺗﻠــﻒِﺠــْﻨُ ﻣــﻦ اﻟــﻨﻔﺲ َْْﱠٍََِﻲ ﻳﻨﺠﻴﻬــــﺎ اﻷﺣــــﺪاث ﻣــــﻦ اﻟﻔــــﺮار ََََُُِِِِْْوﻻ ﻧﻔـــــﺲ ٍَْوﻛـــــﻞ ﱡﻟ ﻳـــــﺼﺒﺤﻬﺎَﻬـــــَ زور ٌََُْﱢُﺎ أو ﻳﻮﻣـــــــﺎ اﻟﻤﻨﻴـــــــﺔ ﺎْﱢَﻤـــــــﺴﻴﻬﻳَََِِِْﱠًﻣـــــــﻦ وذرﻳﺘ آدم ﺧﻠﻖ وﻋﻼ ﺟﻞ اﷲ ﱠﱠإن ﻓﺄﻛﻠﻮا ﻇﻬﺮﻫﺎ ﻋﻠﻰ ﻓﺄﻣﺸﺎﻫﻢ اﻷرض ﻣﻦ ﻪ أﳖﺎرﻫﺎ ﻣﻦ وﺷﺮﺑﻮا ﺛﻤﺎرﻫﺎ ﻣﻦ,ﲠﻢ اﻟﻤﻨﻴﺔ ﺗﻨﺰل ﻣﺤﺎﻟﺔ ﻻ ﺛﻢ , اﻟﺴﻌﻲ ﻋﻦ وﺗﻐﻨﻴﻬﻢ واﻵﻻت اﻟﺠﺜﺚ ﺗﻌﻄﻴﻞ ﻣﻊ َُِواﻟﺤﺮﻛﺎت ,ﺧﻠﻘﻬﻢ ﻣﻨﻬﺎ اﻟﺘﻲ اﻷرض إﻟﻰ ﺗﻌﻴﺪﻫﻢ ﺛﻢ أﺛﻤﺎرﻫﺎ أﻛﻠﻮا ﻛﻤﺎ ﻟﺤﻮﻣﻬﻢ ﺗﺄﻛﻞ ﺣﺘﻰ,أﳖﺎرﻫﺎ ﻣﻦ ﺷﺮﺑﻮا ﻛﻤﺎ دﻣﺎءﻫﻢ وﺗﺸﺮب , وﺗﻘ وآﺧﺮ اﻵﺧﺮة ﻣﻨﺎزل ﻣﻦ ﻣﻨﺰل أول ﻓﺎﻟﻘﱪ, ﻇﻬﺮﻫﺎ ﻋﻠﻰ ﻣﺸﻮا ﻛﻤﺎ أوﺻﺎﻟﻬﻢ ﱠﻄﻊ ﻵﺧﺮﺗﻪ ﻓﻴﻬﺎ وﻗﺪم ﻟﻘﱪه دﻧﻴﺎه ﰲ ﻣﻬﺪ ﻟﻤﻦ ﻓﻄﻮﺑﻰ, اﻟﺪﻧﻴﺎ ﻣﻨﺎزل ﻣﻦ َﱠَﻣﻨﺰل !ﻓﻜﻢ أﻧﻴﺲ ﻣﻦ اﻟﻌﻴﻦ وأﻓﻘﺪت ﻋﺰﻳﺰ ﻣﻦ اﻷرض َﱠَﻋﻔﺮت . ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻗﺎل: أﻋﺮ ﻳﻘﻮلارأﻳﺖ وﻫﻮ ﻣﻘﱪة ﻋﻠﻰ وﻗﻒ ă: ُﻟﻜـــــــِ ﻣﻘﺒـــــــ أﻧـــــــﺎس ٍَََْﻞ ُﺑﻔﻨـــــــﺎﺋﻬﻢﱢ ٌِِِِْﺮ ﺗﺰﻳــــــﺪ واﻟﻘﺒــــــﻮر ﻳﻨﻘــــــﺼﻮن ََََُُُُُُُِْْﻓﻬــــــﻢ ﻟ دارا ﺗـــﺮى إن ﻗـــَﺤـــًََََِوﻣـــﺎ َﻲﱟ اﻗﻔـــْﺪ ْتَﺮَْ ﺟ ﺑﺎﻟﻔﻨـــــــﺎء ﻟﻤﻴـــــــﺖ ُﻳـــــــﺪِﺪًٍَََِِِْْوﻗﺒـــــــﺮا اﻷ ﺟﻴــــﺮة ﻣﺤﻠﻬــــَﻴــــْﺣََُُِْْﻓﻬــــﻢ أﻣــــﺎ ْﻢِﱠََﱡُﺎء اﻟﻤﻠﺘﻘـــــــ وأﻣـــــــﺎ ﻓٍَﱠَََُْﻓـــــــﺪان َُِﺒﻌﻴـــــــﺪَﻰ ** *
عدد الصفحات ١٥٣ MQP ﺣﺎﺗﻢ أﺑﻮ ﻗﺎل)١ (ﭬ: ﰲ اﻷﺧﺒﺎر ﻣﻦ اﻟﺠﺴﻴﻢ ﻣﻦ واﻟﻘﻠﻴﻞ اﻵﺛﺎر ﻣﻦ اﻟﻜﺜﻴﺮ ﻣﻦ اﻟﻴﺴﻴﺮ ذﻛﺮﻧﺎ ﻗﺪ ﻫﺬا ﻛﺘﺎﺑﻨﺎ)٢(اﻟﺤﺠ ذوي ﺳﺒﻴﻞ ﺳﻠﻮك إﻟﻰ اﻟﻘﺎﺻﺪ أن ﻧﺮﺟﻮ ﺑﻤﺎ ﺎ ﻣﻘﺼﺪ واﻟﺴﺎﻟﻚ واﺳﺘﻌﻤﻠﻬﺎ ﺗﺪﺑﺮﻫﺎ إن ﻏﻨﻴﺔ ﻓﻴﻬﺎ ﻟﻪ ﻳﻜﻮن اﻟﻨﱡﻬﻰ أوﻟﻲ ُﺳﺒﻴﻞ ,ﻃﺮق ﺗﻨﻜﺒﻨﺎ ﻛﻨﺎ وإن و اﻟﻤﺴﺎﻧﻴﺪ إﺧﺮاﺟﻬﺎ ﻣﻦ ﺑﺪا ﻧﺠﺪ ﻟﻢ ﻣﺎ إﻻ اﻷﺷﻌﺎر وأﻧﺎﺷﻴﺪ اﻟﺤﻜﺎﻳﺎت ُ اﻟﻘﺼﺪ إﻟﻰ واﻹﺷﺎرة اﻟﺸﻲء إﻟﻰ ﱠﻛﺎﻹﻳﻤﺎء . ﻣﻦ ﻟﻠﺘﻤﻜﻦ اﻟﺘﺤﻘﻴﻖ ﺑﺤﻘﺎﺋﻖ اﻟﻘﻴﺎم إﻟﻰ اﻟﺘﻮﻓﻴﻖ ﺗﺒﺎﺷﻴﺮ دﻋﺘﻪ ﻣﻤﻦ اﷲ ﱡﺟﻌﻠﻨﺎ رﺣﻤﺘﻪ,وﻻﻳﺘﻪ أﻫﻞ ﻣﺤﻞ إﻟﻰ اﻟﻮﺻﻮل وﻃﻠﺐ َﱢ ;رﺟﺎء ﻋﻨﺪ اﻟﻐﺎﻳﺔ ﻣﻨﺘﻬﻰ إﻧﻪ وا اﻟﻤﻘﺮﺑﻴﻦاﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ ﺑﻤﻨﺎزل أوﻟﻴﺎﺋﻪ ﻋﻠﻰ ﱡﻟﻤﺎن . اﷲ وﺻﻠﻰ ﷲ واﻟﺤﻤﺪ اﻟﻄﻴﺒﻴﻦ اﻟﻄﺎﻫﺮﻳﻦ آﻟﻪ وﻋﻠﻰ اﻟﻨﺒﻴﻴﻦ ﺧﺎﺗﻢ ﻣﺤﻤﺪ ٍﻋﻠﻰ اﻟﻌﺎﻟﻤﻴﻦ ﱢرب)٣ .( * * * )١ (ﺣﺒﺎن اﺑﻦ ﻛﻨﻴﺔ . )٢ (أي»اﻷﺻﻞ«. )٣ ( ﻫﻤﺎم أﺑﻮ ﻗﺎل ﺑﻠﻄﻔﻪﻋﺎ اﷲ −: اﻟﻤﻮاﻓﻖ اﻟﺴﺒﺖ ﻟﻴﻠﺔ ﰲ اﻟﻌﻤﻞ ﻫﺬا ﻣﻦ اﻟﻔﺮاغ ﻛﺎن )٢٢/٢١ /ﻫـ٩٢٤١ﻟﻌﺎم ( ﺷﻲء ﻛﻞ ﻋﻠﻰ إﻧﻪ, ﻟﻘﺎﺋﻪ ﻳﻮم ﺑﻪ ﻳﻨﻔﻌﻨﻲ أن اﻟﻌﻈﻴﻢ اﻟﻌﻠﻲ اﷲ ﱠأﺳﺄل رب ﷲ واﻟﺤﻤﺪ, أﺟﻤﻌﻴﻦ وﺻﺤﺒﻪ آﻟﻪ وﻋﻠﻰ ﻣﺤﻤﺪ ﻧﺒﻴﻨﺎ ﻋﻠﻰ وﺳﻠﻢ اﷲ وﺻﻠﻰ, ﱢﻗﺪﻳﺮ اﻟﻌﺎﻟﻤﻴﻦ .
عدد الصفحات ١٥٤א MQQ
عدد الصفحات ١٥٥ MQR
عدد الصفحات ١٥٦א MQS ﻣﻘﺪﻣﺔ............................................................................٥ اﻟﻜﺘﺎب ﰲ ﻋﻤﻠﻲ.................................................................٧ ﺳﻄﻮر ﰲ ﺣﺒﺎن اﺑﻦ...............................................................٨ اﻷﺻﻞ ﰲ اﻟﻤﺼﻨﻒ ﻣﻘﺪﻣﺔ.....................................................٠١ اﻟﻠﺒﻴﺐ اﻟﻌﺎﻗﻞ وﺻﻔﺔ اﻟﻌﻘﻞ ﻟﺰوم ﻋﻠﻰ اﻟﺤﺚ ُِِْﱢََََُِِِِِْﱠِِذﻛﺮ .............................٢١ اﷲ ﺗﻘﻮى ﺑﻠﺰوم اﻟﺴﺮاﺋﺮ إﺻﻼح ُِْْﱠَُُِِِِِْذﻛﺮ ...........................................٦١ ﻃﻠﺒﻪ ﻋﻠﻰ واﻟﻤﺪاوﻣﺔ اﻟﻌﻠﻢ ﻟﺰوم ﻋﻠﻰ اﻟﺤﺚ ََََُُِِْﱢََُِِِِِْذﻛﺮ .............................٩١ اﻟﻠﺴﺎن وﺣﻔﻆ اﻟﺼﻤﺖ ﻟﺰوم ﻋﻠﻰ اﻟﺤﺚ ََُِْﱠﱢُِِِِْﱢَُِْذﻛﺮ ..................................٣٢ اﻟﻜﺬب وﻣﺠﺎﻧﺒﺔ اﻟﺼﺪق ﻟﺰوم ﻋﻠﻰ اﻟﺤﺚ ََُُُُُِِْﱢََﱢَِِِِذﻛﺮ ................................٧٢ اﻟﻘ وﺗﺮك اﻟﺤﻴﺎء ﻟﺰوم ﻋﻠﻰ اﻟﺤﺚ َِﺤﺔََُُِِْﱢَُِِْذﻛﺮ ......................................٠٣ اﻟﻜﺒﺮ وﻣﺠﺎﻧﺒﺔ اﻟﺘﻮاﺿﻊ ﻟﺰوم ﻋﻠﻰ اﻟﺤﺚ ْﱢُُُُُِِﱠََََِِِِْذﻛﺮ .................................٢٣ اﻟﻤﺄﺛﻢ ﻣﻘﺎرﻓﺔ ﻏﻴﺮ ﻣﻦ اﻟﻨﱠﺎس إﻟﻰ اﻟﺘﺤﺒﺐ اﺳﺘﺤﺒﺎب ْﱠَََِِْﱡََََُُِِِِِِْْْْذﻛﺮ ......................٤٣ اﻟﻨﱠﺎس ﻣﻊ اﻟﻤﺪاﻫﻨَﺔ وﺗﺮك اﻟﻤﺪاراة ﻟﺰوم اﺳﺘﺤﺒﺎب َََََََُُُُُِِِِِِْْذﻛﺮ ........................٦٣ واﻟﺘﺒﺴﻢ اﻟﺒﺸﺮ وإﻇﻬﺎر اﻟﺴﻼم إﻓﺸﺎء اﺳﺘﺤﺒﺎب َِِِِِِِِْْْْﱠََََُْْﱠﱡِذﻛﺮ ...........................٨٣
عدد الصفحات ١٥٧ MQT ﻣﻨْﻪ ﻟﻪ ﻛﺮه وﻣﺎ ﻟﻠﻤﺮء اﻟﻤﺰاح ﻣﻦ أﺑﻴﺢ ﻣﺎ َََََََُُُُِِِِِِِِْْْذﻛﺮ ...................................٠٤ ﻋﺎﻣﺎ اﻟﻨﱠﺎس ﻣﻦ اﻻﻋﺘﺰال اﺳﺘﺤﺒﺎب ََََُِِِِِِِْْْْ ........................................٣٤ اﻟﺨﺎص ﻣﻊ ﻟﻠﻤﺮء اﻟﻤﺆاﺧﺎة اﺳﺘﺤﺒﺎب ََََََُُِِِِِْْْْﱢذﻛﺮ ....................................٥٤ ﻟﻠﻨﱠﺎس اﻟﻤﻌﺎداة ﻛﺮاﻫﻴﺔ َََََُُِِِِِْذﻛﺮ .....................................................٨٤ اﻷﺷﺮار ﻋﺸﺮة ﻋﻦ واﻟﺰﺟﺮ اﻷﺧﻴﺎر ﺻﺤﺒﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺤﺚ ﱢِْﱠََََُُِِِِِِْْْْْْذﻛﺮ ....................١٥ اﻟﻤﺘﺂﺧﻴﻴﻦ ﺑﻴﻦ اﻟﻮداد ﰲ اﻟﺘﻠﻮن ﻛﺮاﻫﻴﺔ ََََُُِِِِِِْﱡَََْْذﻛﺮ ....................................٤٥ واﺧﺘﻼﻓﻬﻢ اﻟﻨﱠﺎس اﺋﺘﻼف َُِِِِِِِْْْذﻛﺮ ..................................................٦٥ وإﻛﺮاﻣﻬﻢ اﻹﺧﻮان زﻳﺎرة ﻋﻠﻰ اﻟﺤﺚ ﱢََََُِِِِِِْْْْذﻛﺮ .....................................٨٥ واﻟﺠﺎﻫﻞ اﻷﺣﻤﻖ ﺻﻔﺔ َََُِِِِِِْْذﻛﺮ ....................................................١٦ اﻟﻈﻦ وﺳﻮء اﻟﺘﺠﺴﺲ ﻋﻦ اﻟﺰﺟﺮ ِِْﱠَِﱠُﱡِِﱠَْﱢذﻛﺮ ..........................................٤٦ ﻋﻠ اﻟﺤﺚ ﻟﻠﻌﺎﻗﻞُِْﱢذﻛﺮ اﻟﺤﺮص ﻣﺠﺎﻧﺒﺔ ََََُِِِِِِْﻰ .......................................٨٦ واﻟﺒﻐﻀﺎء اﻟﺘﺤﺎﺳﺪ ﻋﻦ اﻟﺰﺟﺮ ِْﱠََُُِِْْﱠَِذﻛﺮ .............................................١٧ اﻟﻐﻀﺐ ﻣﺠﺎﻧﺒﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺤﺚ اﻟﻌﺠﻠﺔْﱢََََُُِِِِذﻛﺮ ََِﱠَََِِوﻛﺮاﻫﻴﺔ ..............................٤٧ اﻟﻨﱠﺎس إﻟﻰ اﻟﻄﻤﻊ ﻋﻦ اﻟﺰﺟﺮ ِِْْﱠَﱠَُِِذﻛﺮ ...............................................٧٧ وﻛﺮاﻫ اﻟﻤﺴﺄﻟﺔ ﻣﺠﺎﻧﺒﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺤﺚ َِﻴﺘﻬﺎﱢَََََََََُُِِِِْْذﻛﺮ ....................................٠٨ اﻟﻘﻨَﺎﻋﺔ ﻟﺰوم ﻋﻠﻰ اﻟﺤﺚ ُُِْﱢََُِِذﻛﺮ ...................................................٣٨
عدد الصفحات ١٥٨א MQU اﻷرزاق ﺿﻤﻦ ﻣﻦ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻮﻛﻞ ﻟﺰوم ﻋﻠﻰ اﻟﺤﺚ ﱢُِﱠْﱡَََََُُِِِْْذﻛﺮ .........................٦٨ ﻋﻠﻴﻬﺎ واﻟﺼﺒﺮ ﺑﺎﻟﺸﺪاﺋﺪ اﻟﺮﺿﺎ ﻟﺰوم ﻋﻠﻰ اﻟﺤﺚ ﱢُِﱢْﱠََََُُِِِِﱠَْْذﻛﺮ ...........................٩٨ اﻟﺠﺎﲏ ﻋﻦ اﻟﻌﻔﻮ ﻋﻠﻰ اﻟﺤﺚ ُِْﱢََََِِْذﻛﺮ ...............................................٢٩ واﻟﻠﺌﻴﻢ اﻟﻜﺮﻳﻢ ﺻﻔﺔ َََُِِْﱠِِِِِذﻛﺮ .......................................................٤٩ اﻟﻮﺷﺎة ﻗﻮل ﻗﺒﻮل ﻋﻦ اﻟﺰﺟﺮ ُِﱠََََُُِِِِْْْذﻛﺮ ...............................................٦٩ اﻟﻤﻌﺘﺬر ﻣﻦ اﻻﻋﺘﺬار ﻗﺒﻮل اﺳﺘﺤﺒﺎب ََََُُُِِِِِِِِِْْْْذﻛﺮ .....................................٩٩ اﻟﺴﺮ ﻛﺘﻤﺎن ﻟﺰوم ﻋﻠﻰ اﻟﺤﺚ ْﱢَُُُِِِِْﱢﱢذﻛﺮ ............................................٢٠١ اﻟﻤ اﻟﻀﺮوراتَُِْذﻛﺮ أوﻗﺎت ﰲ ََْْﱠََُِِِﺸﻮرة ..........................................٥٠١ ﻛﺎﻓﺔ ﻟﻠﻤﺴﻠﻤﻴﻦ اﻟﻨﱠﺼﻴﺤﺔ ﻟﺰوم ﻋﻠﻰ اﻟﺤﺚ ََُُُُِِِِِِْْﱢﱠًَُذﻛﺮ ..............................٨٠١ ﻋﻦ اﻟﺰﺟﺮ ﻛﺎﻓﺔُِِْْﱠَذﻛﺮ اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ َََُُِِْﱠًَﺗﻬﺎﺟﺮ ........................................٠١١ اﻷذى ﻋﻨَﺪ اﻟﺤﻠﻢ ﻟﺰوم ﻋﻠﻰ اﻟﺤﺚ َُُُِِِِِْْﱢَذﻛﺮ .....................................٣١١ ﰲ اﻟﺮﻓﻖ ﻟﺰوم ﻋﻠﻰ اﻟﺤﺚ ﻓﻴﻬﺎُُُِِْﱢﱢِْذﻛﺮ اﻟﻌﺠﻠﺔ وﻛﺮاﻫﻴﺔ أﻣﻮر ٍَََََََُِِِ ....................٦١١ اﻟﻔﺼﺎﺣﺔ وﻟﺰوم اﻷدب ﺗﻌﻠﻢ ﻋﻠﻰ اﻟﺤﺚ ُِِْﱡُُِﱢَََََِِذﻛﺮ ................................٩١١ اﻟﻤ ﺟﻤﻊ إﺑﺎﺣﺔ ﺑﺤﻘﻮﻗﻪََََُِِِْْذﻛﺮ ﻟﻠﻘﺎﺋﻢ َُُِِِِِِﺎل ........................................٢٢١ اﻟﻤﺮوءات إﻗﺎﻣﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺤﺚ ْﱢََُُِِِذﻛﺮ .............................................٥٢١ اﻟﺒ وﻣﺠﺎﻧﺒﺔ اﻟﺴﺨﺎء ﻟﺰوم ﻋﻠﻰ اﻟﺤﺚ ْﺨﻞْﱢَُُُِِﱠَََُُِِذﻛﺮ ...............................٨٢١
عدد الصفحات ١٥٩ MRL اﻹﺧﻮان ﻣﻦ اﻟﻬﺪاﻳﺎ ﻗﺒﻮل ﺗﺮك ﻋﻦ اﻟﺰﺟﺮ ْﱠَََََََُُِِِِِِْْْذﻛﺮ ................................١٣١ ﺑﻘﻀﺎء اﻟﻨﱠﺎس ﻋﻦ اﻟﺘﻔﺮﻳﺞ اﺳﺘﺤﺒﺎب اﻟﺤﻮاﺋﺞَُِِِْْﱠَََِِِِذﻛﺮ ََِ ...........................٣٣١ اﻟﻤﻌﺎﻟﻲ وﻃﻠﺐ اﻟﺴﺆال إﻋﻄﺎء ﻋﻠﻰ اﻟﺤﺚ ََََُِِِِِْْﱡَََذﻛﺮ ..............................٦٣١ اﻟﻄﻌﺎم وإﻃﻌﺎم اﻟﻀﻴﺎﻓﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺤﺚ ُْﱢََِِﱢَْﱠِِذﻛﺮ .....................................٩٣١ اﻟﺼﻨﺎﺋﻊ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺠﺎزاة ﻋﻠﻰ اﻟﺤﺚ ْﱢََََََُُِِِذﻛﺮ ......................................٢٤١ اﻟﺮﻋﻴﺔ ورﻋﺎﻳﺔ اﻟﺮﻳﺎﺳﺔ ﺳﻴﺎﺳﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺤﺚ ْﱢَََُِﱢَﱠَﱠِِِِِِذﻛﺮ ...............................٥٤١ ﺑﺄﻫﻠﻬﺎ وﺗﻘﻠﺒﻬﺎ اﻟﺪﻧﻴﺎ ُِْﱡََْﱡََََِِْذﻛﺮ .....................................................٩٤١ اﻟﻄﺎﻋﺎت اﻟﻤﻮت ذﻛﺮ ﻟﺰوم ﻋﻠﻰ اﻟﺤﺚ َُُِِْْْﱢﱠَُِِِِذﻛﺮ .................................٢٥١ ﺧﺎﺗﻤﺔ........................................................................٤٥١ اﻟﻔﻬﺮس......................................................................٦٥١ * * *
عدد الصفحات ١٦٠