مسلمو أراكان

199 ا حينما تستمر العذابات والويلات لعقود ستة متتالية من الظلم والقهر على هذا الشعب المستضعف المظلوم يتأثر بعض الضعفاء أمام أنواع الجبروت والطغيان والظلم المُنصبَّة ليلاً ونهاراً، مع ضعف في الإيمان للأسباب المذكورة، بالإضافة إلى عدم وجود بصيص من النور والأمل، وما أصيبوا من الإحباط واليأس، أضف إلى ذلك الفقر والجوع والمرض، والجهل بالدين الإسلامي، وعدم وجود المرشدين الناصحين الذين يعلمون أحكام الإسلام، ومن ثَمَّ لا يستطيع بعض هؤلاء الصمود والوقوف أمام ما ذكر، فيقع في براثن الارتداد والعياذ بالله، وقد وقعت كارثة حين ارتد سبع وعشرون أسرة من أسر المسلمين عن الإسلام واعتنقوا م)، وهي في الحقيقة كارثة يهون 2001البوذية في بداية عام معها كل ما ذكر من المصائب، وعلينا أن نتساءل بصدق وأمانة: من يتحمل مسؤولية هؤلاء؟؟ المنظمات التبشيرية في أراكان: وهناك مصيبة أخرى نزلت بأرض أراكان في هذه السنوات الأخيرة، وبالتحديد مع الهجرة الأخيرة ورجوع اللاجئين إلى الوطن، وتحت مظلة المنظمات الإنسانية الدولية، فالمنظمات

200 التبشيرية بدأت بأنشطتها بجد وحماس، بدأت المنظمة تهتم بجميع أفراد العائلة، وجعل كل فرد يعيش مع أنداده في العمر، فجعل للشباب وكبار السن والمراهقين والصغار مجموعات؛ كلٌ يعيش مع مجموعته في السن، وكونت لهم نوادي يجتمعون فيها، وهناك من يلعب، ومن يتعلم بعض الحرف والمهن، وتهتم المنظمة بالنواحي الصحية والمعيشية، فتدفع لكل عضو مشارك معهم في آخر الأسبوع مبلغاً من النقود، وكيلات من الأرز، وتصرف الأدوية لهم، وتجري الفحص الطبي لهم، ومع الأيام بدأت حفلات للمتخرجين والمتفوقين، وبدأ الاختلاط بين الشباب والشابات، والخروج في الرحلات المختلطة خارج البلدة، وهكذا بدأت الأمور تتردى يوماً بعد يوم، وكل من له أدنى علم بهذه المنظمة وسياستها يدرك حقيقة ما يمكن أن تصل إليه الأمور إذا لم يتدخل العقلاء، وما عساهم أن يفعلوا إن لم يتداركنا الله عزوجل برحمته. عمليات قتل المسلمين: أما عمليات قتل المسلمين فهي مستمرة على أشدها، ونادراً ما يمر أسبوع إلا وتسمع بضحايا هؤلاء المجرمين الظلمة؛ ففي م) وقعت مشادة بين المسلمين والبوذيين في مدينة 2000عام (أكياب) عاصمة أراكان ذات الغالبية البوذية الآن بعد عمليات التهجير القسري للمسلمين منها وإسكان البوذيين محلهم، وأدى ذلك إلى خروج عشرات من الكهنة الذين يشعلون فتيل الفتنة دائماً، وقُتل أكثر من مائتي مسلم، وحرق ما يزيد عن مائتين

201 وخمسين بيتاً للمسلمين، بالإضافة إلى فقد العشرات، وبخاصة عدد كبير من الفتيات المسلمات، وطلبة المدارس من المسلمين، والحادثة تناقلتها وكالات الأنباء العالمية بكثير من التفصيل في حينها، ولا نطيل بذكرها. م) أكثر من مائة وخمسين 2001كما قُتِل في بداية عام مسلماً في مدينة (تنغو) بمنطقة أراكان. وفي سبيل تنفيذ هذا المخطط الإجرامي تحاول الحكومة البوذية إظهار أن بورما بوذية وأن أهلها بوذيون، فتبذل الحكومة جهوداً جبارة لبناء المعابد في كل مكان وأكثر ما يلفت نظر السائح كثرة المعابد في الجبال والغابات والتلال مع عدم وجود الرواد، إظهاراً بأن البلد بلد البوذيين، كما سلك الآن هذا المسلك الخبيث في أراكان، فبدأت ببناء المعابد الكبيرة؛ حيث صادرت قطعة كبيرة من الأراضي (بمنغدو) بجانب المسجد المركزي الذي أغلق قبل م)، وبدأت 2000سنوات، وحولته إلى مركز الإطفاء في عام ببناء معبد كبير مركزي هناك، وهكذا في أكثر المدن والقرى تصادر الدولة أراضي المسلمين وتسلمها للكهنة البوذيين لبناء م) مقبرة 2001المعابد؛ حيث صادرت الحكومة في بداية عام قديمة منذ مئات السنين للمسلمين في (ناكهورة)، وبنت عليها معبداً كبيراً للبوذيين، وأجبرت المسلمين على القيام بالبناء زيادة في القهر والمذلة، ولم يقف الأمر عند هذا الحد، بل إنها تجبر المسلمين على العمل ببناء المعابد، بل تبنيها بأموال المسلمين؛ إذ لا تترك أحداً من المارين إلا بعد دفع مبلغ في صناديق بناء

202 المعابد، ووضعت تلك الصناديق في أكثر الحواجز؛ لئلا يمر أحد من المسلمين إلا بعد أن يدفع، بالمقابل وفي الوقت ذاته تحاول جاهدةً هدم مساجد المسلمين بشتى الطرق، ففي بداية م) هدم الكفرة ثلاثة وثلاثين مسجداً في (منغدو) 2001عام فقط، وهناك تقع حوادث كثيرة دامية دائماً أثناء هدم المساجد، وقد ذكرنا جزءاً من ذلك. والحديث عن هدم المساجد في بورما طويل لا نهاية له، وهو حديث ذو شجون. ﭾ ﭽ ﭼ ﭻ ﭺ ﭹ ﭸ ﭷ ﭶ ﭵ ﭴ ﭳ{ ﮌ ﮋ ﮊ ﮈﮉ ﮇ ﮆ ﮅ ﮄ ﮃ ﮂ ﮁ ﭿﮀ )1(}ﮒ ﮑ ﮐ ﮏ ﮎ ﮍ القضاء على المدارس الدينية: سبق الحديث عن تعذيب علماء المسلمين بخاصة من قبل الحكومة، ومعلوم لدى الجميع حب المسلمين الروهينغيين للعلوم الشرعية، ومن ثمَّ فإن أبرز صفاتهم التي عرفوا بها أينما وجدوا هي بناء المساجد، والمدارس الدينية، وحلقات تحفيظ القرآن الكريم، ففي منطقة أراكان تجد أكثر من مائتي مدرسة من المدارس الدينية وإن جميع هذه المدارس الأهلية، تؤدي رسالتها العلمية على نفقات الشعب المسلم الفقير، حتى إن الكثير من جيران المدرسة يكفل طالباً واحداً، ويأكل الطالب مع أسرة ). 114 سورة البقرة، آية)1(

203 الكافل رغم فقره وحاجته تضامناً وحباً للعلم الشرعي، حتى ينهي الطالب دراسته، وأكثر المدرسين يقومون بعملهم حسبة لله تعالى، ولذلك تجدهم يقومون بالتدريس صباحاً، ويعملون في مزارعهم أو متاجرهم مساءً، أو يدرس شهرين، ويبحث عن رزقه شهراً، جزاهم الله تعالى خيراً عن الإسلام والمسلمين لحفظ هذا الدين، ومع التضييق العام على المسلمين في جميع مسارات الحياة، وبخاصة في الرزق، تضطر بعض المدارس إلى الإغلاق فترة، حتى ييسر الله تعالى باباً يعين على فتحها، وعلى تدريس الطلاب فيها بفضل الله عز وجل. والجدير بالذكر أنه لولا عناية الله سبحانه وتعالى ثم وجود هذه المدارس وجهود القائمين عليها من العلماء الكرام من أجل استمرارها وأداء رسالتها؛ لما كان هناك في بورما من يقول (لا إله إلا الله محمد رسول الله)، والفضل لله وحده من قبل ومن بعد؛ وذلك بسبب الجهود الفظيعة التي بذلتها الحكومة والبوذيون للقضاء على هذا الدين واستئصاله من جذوره ـ وما زالوا ـ، ولكن هيهات أن يبلغوا ذلك.. .)1(} ﮎ ﮍ ﮌ ﮋ ﮊ ﮉ ﮈ ﮇ ﮆ ﮅ ﮄ{ فيجب على المسلمين جميعاً أن يحافظوا على هذه الشعلة المشتعلة بأيدي العلماء عن طريق دعم المدارس الإسلامية، وإلا فإن هذه الشعلة إذا سقطت من أيديهم (لا قدر الله تعالى ). ٨ الصف، آية ()1(

204 ذلك) فسيصبح المسلمون في ظلام دامس وجهل مستمر، و يمكن التنبؤ بما يحصل للأمة الإسلامية إذا أغلقت هذه المدارس الإسلامية وتوقفت عن أداء رسالتها السامية في نشر دين الله عز وجل. هذه معلومات مختصرة جداً عن أوضاع المسلمين الروهينغيين بمنطقة أراكان، ونحن نضع ما يجب عمله لتحسين أوضاعهم الحياتية والمعيشية من جميع جوانبها في بلادهم، وتأمين الحرية الكاملة لهم في أداء عباداتهم في المساجد، وتعليم أبنائهم في المدارس، والحفاظ على عقيدتهم وسلوكهم، وطريقة حياتهم الإسلامية، أمانة في أعناق المسلمين حكومات وشعوباً؛ ليؤدوا واجبهم نحو إخوانهم في الدين والعقيدة؛ إذ السكوت والسلبية أمام هذا الظلم، والجبروت، والطغيان الذي يتعرضون له جريمة شنعاء لا يغفرها التاريخ، والمسؤولية أمام الله عز وجل عن الأخوة الإيمانية ومقتضياتها أكبر وأخطر. وفي الختام نناشد كل مسلم غيور على دينه أن يساهم في رفع المعاناة عن هذا الشعب المظلوم المقهور؛ سواء في داخل أراكان أو في مخيمات اللاجئين في الدول المجاورة. ومن الحالات الملحة لدعم الشعب البورمي المسلم: الإغاثة: المواد الغذائية، الملابس، البطانيات، المساكن، توزيع المعونات المالية، تنفيذ مشاريع لإغناء الأسر الفقيرة مثل تمليك بقرة حلوب، تمليك ماكينة خياطة...

205 التعليم: كفالات معلمين ومعلمات وطلبة، دعم المدارس، توفير الكتب، حلق تحفيظ القرآن الكريم. البرامج الدعوية: كفالة الدعاة، طباعة المصاحف، طباعة الكتب، توزيع الأشرطة الإسلامية، الدورات الدعوية، المخيمات الشبابية الدعوية والتربوية، الدورات الإدارية. المشاريع الإنشائية: بناء المساجد، حفر الآبار، بناء الطرقات والجسور، بناء الأربطة ودور المسنين، بناء المدارس والمراكز الإسلامية. السياسة: دعم قضية مسلمي أراكان في المحافل الدولية لرد حقوقهم المسلوبة واسترداد الحريات التي تضمنها القوانين الدولية ولوائح حقوق الإنسان حتى يعيش مسلمو أراكان في أمن وأمان مثل سائر الناس في أنحاء المعمورة. ttt

207 ������ �� ونذكر هنا بعض النصائح المقدمة لمن ولّاه الله تعالى قيادة مسؤولية هذه الأمة المظلومة المغلوبة على أمرها، لعلها تقودهم إلى الوحدة والاتفاق والأخوة الإيمانية، ومن ثم يتحقق لها بإذن ﭻ ﭺالله عز وجل نصر الله الموعود لعباده المؤمنين .)1(}ﮂ ﮁ ﮀ ﭿ ﭽﭾ ﭼ الإخلاص لله عز وجل في العمل، وأن لا يشوبه الرياء والسمعة والكبر والتطاول والترفع؛ بل ابتغاء وجه الله عز وجل وحده. التجرد عن الذات أو إنكارها، وترك الأنانية وحب الذات، وبدون تحقق هذه الصفة لا ينتظر أي خير من القادة المسؤولين عن الأمة. الالتزام بأخلاق الإسلام العامة من صدق وأمانة وحلم وكرم وإيثار ومروءة وحسن ظن وصبر وتواضع ورحمة ونحوها (التزاماً حقيقياً). معرفة سنن الله تعالى الكونية في الأمم وأسباب نصرها وانهزامها. ). 40 سورة الحج، آية)1(

٨ إدراك الوضع الحالي للأمة وعلاجه. دراسة سيرة المصطفى صلوات الله وسلامه عليه، دراسة ﯴ ﯳ ﯲ ﯱ ﯰ ﯯ متأنية ليقتدي العاملون بذلك .)1(}ﯶ ﯵ معرفة المنهج الإسلامي في الحكم، حتى لا يخرج أحد كائناً من كان.!عن حكم الله تعالى ورسوله معرفة العدو من خلال المنهج الإسلامي؛ لإدراك حقيقة الولاء والبراء وما يستثنى من القواعد العامة. ﭼ ﭻإحقاق العدل في جميع الأمور ولجميع الأفراد .)2(}ﭿ ﭾ ﭽ تعلم الحلم والصبر والتواضع وخفض الجناح وبخاصة لعامة المؤمنين. الشعور بالمسؤولية والسهر على خدمة المسلمين الضعفاء وراحتهم. الإدراك بأن هذا المنصب منّة من الله عز وجل منّ الله .)3(}ﰁ ﰀ ﯿ ﯾتعالى به عليهم معاملة الجميع معاملة حسنة؛ فهو مع الصغير الأب، ومع أنداده الأخ، ومع الكبير الابن، فيعامل كلاً بحسب مكانته. ). 21 سورة الأحزاب، آية)1( .)90 سورة النحل، آية)2( .)17 سورة الحجرات، آية)3(

209 النظر إلى المصلحة العامة وتقديمها على المصالح الخاصة مهما كانت. ﯗ ﯖ ﯕ ﯔ ﯓ ﮱالانتصار للحق .)1(}ﯝ ﯜ ﯛ ﯚ ﯘﯙ ﯲ ﯰﯱ ﯯ ﯮ ﯭالتعاون على البر والتقوى )2(}ﯶ ﯵ ﯴ ﯳ تقوى الله عز وجل في جميع الأحوال، وتلك وصية الله ﮤ ﮣ ﮢ ﮡ ﮠعز وجل للأولين والآخرين .)3(}ﮪ ﮩ ﮨ ﮧ ﮦ ﮥ ثم إن تعدد الأحزاب قد يؤدي إلى نتائج إيجابية مثل التعبئة العالية والتنافس وكثرة المجاهدين، ولكن هذه الميزة تتضاءل عند اتحاد العدو، ومحاولة دخوله للصف الإسلامي من خلال اختلاف وجهات النظر بين الأحزاب، وتجمع أحزاب الكفر يقتضي وحدة الصف، وتكاتف القوى تحت راية واحدة تخيف أعداء الله وترهبهم، كما أن الله وصف أعداءه بتعدد الأحزاب ﮯ ﮮووصف المسلمين بالحزب الواحد. قال تعالى ﯝ ﯛﯜ ﯚ ﯙ ﯘ ﯗ ﯖ ﯕ ﯔ ﯓ ﮱ ﮰ .)4(}ﯡ ﯠ ﯟ ﯞ ). ٨ سورة المائدة، آية ()1( .)25 سورة المائدة، آية)2( .)131 سورة النساء، آية)3( .)53ـ52 سورة المؤمنون، آية)4(

210 كما أن هناك أسباباً تقنية للجهاد ينبغي للقادة أن يكونوا ملمين بذلك، وهي تكوين المجاهدين تكويناً علمياً وثقافياً وأخلاقياً، ومعاملة العدو بالمنهج الرباني، وقد وضع العلماء والفقهاء مصنفات في السير توضح كيف يتعامل المسلمون مع الكفار في السلم والحرب والهدنة ونحوها في جميع الأحوال، وتوضيح كيفية معاملة الدول الشقيقة والصديقة والمعادية، وما يجب نحو كل من المعاملة، كما لا بد من الأخذ بأسباب كل ما يجلب الخير والسعادة للأمة ويصرف السوء عنها. والله ولي التوفيق، وصلى الله على خاتم الأنبياء والمرسلين محمد، وعلى آ له وصحبه أجمين،،. ttt

م2012م أ ي م

213 تعرض الشعب الروهينجي المسلم بمنطقة أراكان بغرب بورما (ميانمار) لأبشع أنواع الظلم، والقهر والإذلال، والتصفية الجسدية والعرقية في موطنهم الأول لعقود سبع أو ثمان، على يد قوات الأمن البورمية، والشرطة، وناساكا (شرطة أمن الحدود) والماغ (البوذيون المستوطنون في المنطقة والمعروفون باسم (ريخائن) في سلسلة اعتداءات مبرمجة على فترات متقطعة منذ م إلى يومنا هذا.٨استقلال بورما عن التاج الانجليزي بينما كان المسلمون في ميانمار (بورما)، والمسلمون الروهينجيون بأراكان (راخين) خاصة ينتظرون اليوم السعيد الذي كان يمنّيهم به رجال الدولة البورمية يوم انطلاق الحرية والعدالة، وحلول الديمقراطية باختيار الشعب للحكومة والنواب الممثلين لهم في البرلمان عن طريق صناديق الاقتراع، بعد عقود من الظلم والقهر والطغيان والحرمان من أبسط حقوق الإنسان؛ إذ فرض حكم العسكر الاشتراكيين على المسلمين بقوة النار والسلاح، وتتجلى هذه الأحكام الظالمة الجائرة بوضوح بالأحكام المضروبة المفروضة على المسلمين المستضعفين القاطنين بولاية (أراكان)، فضُرِبَ على هؤلاء الضعفاء المحرومين من كل حول وقوة (إلا حول الله تعالى وقوته سبحانه) الحصار العسكري، والحصار التعليمي والثقافي، والحصار الاقتصادي، هذا من ناحية، ومن ناحية أخرى مُنِعوا من جميع حقوقهم الإنسانية والعقائدية، وطبقت الدولة عليهم جميع هذه الأحكام بصرامة وشدة بقوة السلاح والقانون (ولا داعي لذكر ما سبق بيانه مفصلاً).

214 حينما اقترب صبح الحرية والديمقراطية والعدالة (كما ظن المسلمون) بميانمار، ووقع الانتخاب بعد مد وجزر للنواب لإقامة برلمان ـ بعد أن غيبت عقوداً بحكم العسكرـ وحصلت ولاية أراكان ـ (ذات الأغلبية الماغية بعد أن كان أغلبية سكانها من المسلمين الروهينجيين؛ وذلك بسبب الاستيطان البوذي واضطرار المسلمين للفرار) ـ حصلت على أربعين مقعداً في البرلمان البورمي، منها خمسة مقاعد فقط للمسلمين الروهينجيين. ورغم مشاركة المسلمين الروهينجيين في جميع فعاليات الحكومة لم تعترف الحكومة الديمقراطية الجديدة (كما يسمونها) برئاسة >ثين سين< ـ والتي لا زالت (فعليا) في قبضة العسكريين لكن بثياب مدنية ـ بالقومية الروهينجية المسلمة إلى الآن، رغم المطالبات الدولية المستمرة من الدولة بتحقيق الحقوق الموعودة للأقلية المسلمة الروهينجية في البلاد. ولعل ما قصم ظهر البعير (كما يقال) إعلان الحكومة هـ 1433/7/٨الميانمارية ـ قبيل انفجار الأزمة يوم الجمعة م ـ بأن الحكومة الميانمارية ستمنح بطاقة 2012/6/٨الموافق المواطنة للمسلمين الروهينجيين في أراكان، فلم يتوقع (الماغ) أن يحظى المسلمون بأقل الحقوق فضلاً عن المواطنة، فجُنَّ جنونهم بمجرد سماع الخبر، وخرجوا غاضبين صارخين طالبين بطرد المسلمين من البلاد؛ لإدراكهم أن حصول المسلمين على حق المواطنة سيؤثر على نتائج التصويت في ظل الحكومة الجديدة.

215 كما أدركوا أن هذا القرار من شأنه أن يؤثر في انتشار الإسلام في أراكان، في الوقت الذي كان (الماغ) يحلمون بأن تكون ولاية أراكان خاصة لهم، ولا يسكنها غيرهم، وقد كان شعارهم بأن (بورما للبوذيين فقط). م اندلعت شرارة المذبحة بحادث 2012في بداية يونيو عام مزعوم بدعوى قيام ثلاثة شباب من مسلمي أراكان باغتصاب وقتل فتاة بوذية في (قرية تهينداوي التابعة لمديرية رامبري)؛ إذ أن القرية المذكورة يندر وجود المسلمين فيها، وأكثر سكانها بوذيون، ولكن النفوس المليئة بالحقد والعداوة للمسلمين أبت أن تدع المسلمين يعيشون بسلام، حتى في وضعهم اللاإنساني الذي فرضته عليهم الحكومة منذ عقود؛ باعتبارهم أجانب وغرباء دخلاء على البلاد؛ إذ غَذَّت هذه الحكومة وسابقاتها منذ عقود تلك الكراهية، وشحنت النفوس والصدور بالغل ضد المسلمين وضد وجودهم في البلاد التي هم أهلها الأصليون، كما يشهد بذلك التاريخ مما لا يدع مجالاً للشك في أحقية المسلمين في بلادهم، كما أن آثارهم لا زالت قائمة تدحض افتراءات ومزاعم البوذيين الكاذبة في سبيل الوصول إلى غاياتهم الماكرة الخبيثة، (وقد فُصّل ذلك في بداية هذه الرسالة). استغل (الماغ) تلك الحادثة المفبركة المزعومة وجعلوها ذريعة للاعتداء على مسلمي أراكان وقتلهم، فعمدوا إلى رصد تحركات المسلمين في أراكان والتربص بهم، إلى أن مرت حافلة في ذلك اليوم المشؤوم تقل مجموعة من علماء المسلمين

216 الأئمة العشرة الذين استشهدوا على إثر الاعتداء الغاشم عليهم من قبل م2012البوذيين ـ لاواكا ـ يونيو