َفَيْجَعَل َلَها ُعْقَبًة ، َوَلِكّن َهِذِه ِمْن َنْسِل ِقَرَدٍة َوَخَناِزيَر َكاَنْت ِفي اْلَأْرِض َقْبَل َذِلَك . َوَلْم َيْذُكْر َيِزيُد ِفي َحِديِثِه َهَذا َعْن َرُسوِل اِل َصّلى الّلُه َعَلْيِه َوَسّلَم . 3272-َحّدَثَنا َيِزيُد َقاَل :َحّدَثَنا َحّباُن ْبُن ِهَلاٍل، َوَشْيَباُن ْبُن َفّروَخ َقاَلا : َحّدَثَنا َداُوُد ْبُن َأِبي اْلُفَراِت َقاَل : َحّدَثَنا ُمَحّمُد ْبُن َزْيٍد اْلَعْبِدّي، َعْن َأِبي اْلَأْعَيِن، َعْن َأِبي اْلَأْحَوِص اْلُجَشِمّي، َعِن اْبِن َمْسُعوٍد َقاَل : َسَأْلَنا َرُسوَل اِل َصّلى الّلُه َعَلْيِه َوَسّلَم َعِن اْلِقَرَدِة َواْلَخَناِزيِر، َأِهّن ِمْن َنْسِل اْلَيُهوِد ؟ َفَقاَل :إّن اَل َعّز َوَجّل َلْم َيْلَعْن َقْوًما َقّط َفَمَسَخُهْم َفَكاَن َلُهْم َنْسٌل، َوَلِكْن َهَذا َخْلٌق َكاَن ، َفَلّما َغِضَب اُل َعَلى اْلَيُهوِد َمَسَخُهْم، َفَجَعَلُهْم ِمْثَلُه . َفَقاَل َقْوٌم : ِفي ِكَتاِب اِل َما َيْدَفُع َهِذِه اْلآَثاَر اّلِتي ُرّويُتُموَها ِفي َهَذا اْلَباِب ِفي َنْفِي َمْن َأْهَلَكُه َأْو َمَسَخُه َأْن َلا َيُكوَن َلُه َنْسٌل َوَلا َعِقٌب، َوُهَو َقْوُلُه َعّز َوَجّل : }َوَجَعَل ِمْنُهُم اْلِقَرَدَة َواْلَخَناِزيَر ]الائدة60[{ُيِريُد َمْن َجَعَلَها ِمْنُهْم،َفَذَكَر اُل َعّز َوَجّل َأّنُه َجَعَلُهَما ِمَن اْلَقْوِم اّلِذيَن َسِخَط َعَلْيِهْم َوَلَعَنُهْم ، َوَذَكَر َذِلَك ِباْلَمْعِرَفِة َلا ِبالّنِكَرِة، َفَكاَن َذِلَك َعَلى اْلِقَرَدِة َواْلَخَناِزيِر اْلَمْوُجوَدِة اْلَمْعُقوَلِة، َلا َعَلى َمْن ِسَواَها ِمْن ِقَرَدٍة َوَخَناِزيَر ، َوَلْو َكاَن َذِلَك َعَلى ِقَرَدٍة َوَخَناِزيَر ِسَوى اْلِقَرَدِة َواْلَخَناِزيِر اْلَمْوُجوَدِة اْلَمْعُقوَلِة َلَكاَن : َوَجَعَل َبْيَنُهْم ِقَرَدًة َوَخَناِزيَر، َعَلى الّنِكَرِة َلا َعَلى اْلَمْعِرَفِة.َفَكاَن َجَواُبَنا َلُهْم ِفي َذِلَك ِبَتْوِفيِق اِل َعّز َوَجّل َوَعْوِنِه : َأّنُه َقْد َيُجوُز َأْن َيُكوَن اْلِقَرَدُة َواْلَخَناِزيُر َقْد َكاَنْت َقْبَل َذِلَك َمْخُلوَقًة َعَلى َما ِهَي َعَلْيِه َكَساِئِر اْلَأْشَياِء اْلَمْخُلوَقِة َعَلى َما ِهَي َعَلْيِه ، َلا َمْمُسوَخًة ِمْن َخْلٍق َكاَنْت َعَلْيِه إَلى ِقَرَدٍة َوَخَناِزيَر ، َوَكاَنْت ِمّما َتَناَسَل َوِمّما ُيْعِقُب َكَساِئِر اْلَمْخُلوِقَي ِسَواَها ، ُثّم َكاَن ِمَن اِل َجْعُلُه اْلِقَرَدَة َواْلَخَناِزيَر ِمّمْن َسِخَط َعَلْيِه 209
عدد الصفحات ٢٠٩ِمْن ِعَباِدِه اّلِذيَن َخَرُجوا َعْن َأْمِرِه َواْعَتَدْوا َعْن ِعَباَدِتِهُم اّلِتي َتَعّبَدُهْم ِبَها إَلى َما ِسَواَها، َفَمَسَخُهْم ِقَرَدًة َوَخَناِزيَر َلا َتَناُسَل َلَها ، َوَلا َأْعَقاَب َلَها، َفَكاَنْت ِفي الّدْنَيا َما َشاَء اُل َعّز َوَجّل َكْوَنَها ِفيَها ، ُثّم َأْفَناَها ِبَلا َأْعَقاٍب َخّلَفْتَها ، َوَبِقَيِت اْلِقَرَدُة َواْلَخَناِزيُر اّلِتي َكاَنْت َقْبَل َذِلَك َوَلْم َيْلَحْقَها َمْسٌخ َحّوَلَها َعّما ُخِلَقْت َعَلْيِه إَلى َما ِهَي َعَلْيِه،َفَكاَن ِمْنَها الّتَناُسُل ِفي َحَياِتَها َواْلِإْعَقاُب َبْعَد َمْوِتَها َفَباَن ِبَحْمِد اِل َوِنْعَمِتِه اْحِتَماُل َما َحَمْلَنا َقْوَل َرُسوِل اِل َصّلى الّلُه َعَلْيِه َوَسّلَم ِفيَما َلا ُيَخاِلُف َما ِفي ِكَتاِب اِل َعّز َوَجّل ِمّما ُيوِهُم َهُؤَلاِء اْلَجاِهِلَي َأّنُه ُيَخاِلُفُه َواَل َعّز َوَجّل َنْسَأُلُه الّتْوِفيَق . َباُب َبَياِن ُمْشِكِل َما ُرِوَي َعْن َرُسوِل اِل َصّلى الّلُه َعَلْيِه َوَسّلَم ِفي َخْشَيِتِه َأْن َتُكوَن اْلَفْأَرُة ِمَن اْلَمْمُسوِخ َوَهْل َكاَن َبْعَد َذِلَك َمأ َرَفَع ِتْلَك اْلَخْشَيَة َوَباَن ِبِه َلُه َصّلى الّلُه َعَلْيِه َوَسّلَم َأّنَها َلْيَسْت ِمَن اْلَمُسوِخ 3273-َحّدَثَنا َأُبو ُأَمّيَة َقاَل :َحّدَثَنا َقِبيَصُة َقاَل :َحّدَثَنا ُسْفَياُن،َعْن َخاِلٍد اْلَحّذاِء َعِن اْبِن ِسِييَن ، َعْن َأِبي ُهَرْيَرَة َرِضَي اُل َعْنُه َقاَل : َقاَل َرُسوُل اِل َصّلى الّلُه َعَلْيِه َوَسّلَم : إّن ُأّمًة ِمْن َبِني إْسَراِئيَل ُفِقَدْت َفَلا ُيْدَرى َما َصَنَعْت ، َفَأْخَشى َأْن َتُكوَن اْلَفْأَر ، َوَذِلَك َأّنَها إَذا َوَجَدْت َأْلَباَن اْلَغَنِم َتْشَرُبَها , َوِإَذا َوَجَدْت َأْلَباَن اْلِإِبِل َلْم َتْشَرُبَها 3274-َحّدَثَنا اْبُن َأِبي َداُوَد َقاَل : َحّدَثَنا اْلُمَقّدِمّي َقاَل : َحّدَثَنا ُعَمُر ْبُن َعِلّي َعْن ُموَسى ْبِن ُعْقَبَة ، َعْن َأِبي َسَلَمَة ، َعْن َأِبي ُهَرْيَرَة َرِضَي اُل َعْنُه : َأّن الّنِبّي َصّلى الّلُه َعَلْيِه َوَسّلَم َرَأى َفْأَرًة َفَقاَل :َخّب. َوَلا َأْعَلُم َشْيًئا َخّب إّلا ِمَن اْلَيُهوِد َقاَل َأُبو َجْعَفٍر :َفَكاَن ِفيَما ُرّويَنا ِفي اْلَباِب اّلِذي َقْبَل َهَذا اْلَباِب َعْن َرُسوِل اِل 210
عدد الصفحات ٢١٠َصّلى الّلُه َعَلْيِه َوَسّلَم ِمْن َقْوِلِه :إّن اَل َلْم ُيْهِلْك َقْوًما َفَيْجَعَل َلُهْم َنْسًلا َوَلاَعِقًبا َما َقْد َدّل َأّن َما َقاَلُه َرُسوُل اِل َصّلى الّلُه َعَلْيِه َوَسّلَم ِفي اْلَفْأِر َوِفي اْلَفْأَرِة َعَلى َما ِفي اْلَحِديَثْيِن الّلَذْيِن ُرّويَناُهَما ِفي َهَذا اْلَباِب ، َكاَن ِمْنُه َقْبَل َأْن ُيْعِلَمُه اُل َما َأْعَلَمُه،ِمْن َأّنُه َلا َيْجَعُل ِلَمْن َأْهَلَك َنْسًلا َوَلا َعِقًبا. َفَذَهَب ِبَذِلَك َما َكاَن َيْخَشاُه ، َوَحّدَث ِبَما ِفي َهَذا اْلَباِب َعْنُه َمْن َلْم َيْعَلْم َما َكاَن ِمْنُه َبْعَد َذِلَك ِمّما َقْد َذَكْرَناُه ِفي اْلَباِب اّلِذي َقْبَل َهَذا اْلَباِب ، َوَثَبَت ِبَذِلَك َلّما َكاَن اْلَفْأُر ِمْن َذِوي الّتَناُسِل , َوِمْن َذِوي اْلَأْعَقاِب َأّنَها ِمَن اْلِجْنِس اّلِذي َقْد َتَقّدَم َخْلُق اِل َعّز َوَجّل إّياُه َمْسَخُه ِمْن َمْسِخِه ِمّمْن َلَعَنُه ِمْن ِعَباِدِه إَلى َما َمَسَخُه إَلْيِه , َوِباِل َعّز َوَجّل الّتْوِفيُق . َباُب َبَياِن ُمْشِكِل َما ُرِوَي َعْن َرُسوِل اِل َصّلى الّلُه َعَلْيِه َوَسّلَم ِفي الّضَباِب ِمّما ُيِبيُح َأْكَلَها َوَما َيْمَنُع 3275 - َحّدَثَنا إْسَماِعيُل ْبُن ِإْسَحاَق اْلُكوِفّي َقاَل : َحّدَثَنا ُعَبْيُد اِل ْبُن ُموَسى اْلَعْبِسّي، َعِن اْلَأْعَمِش، َعْن َزْيِد ْبِن َوْهٍب، َعْن َعْبِد الّرْحَمِن ْبِن َحَسَنَة َقاَل : َنَزْلَنا َأْرًضا َكِثَيَة الّضَباِب، َوَأَصاَبْتَنا َمَجاَعٌة، َفَطَبْخَنا ِمْنَها، َفِإّن اْلُقُدوَر َلَتْغِلي إْذ َجاَء َرُسوُل اِل َصّلى الّلُه َعَلْيِه َوَسّلَم َفَقاَل : َما َهَذا ؟ َفُقْلَنا: ِضَباٌب َأَصْبَناَها َفَقاَل : إّن ُأّمًة ِمْن َبِني إْسَراِئيَل ُمِسَخْت َدَواّب ِفي اْلَأْرِض، َوِإّني َأْخَشى َأْن َتُكوَن َهِذِه، َفَأْكِفُئوَها . 3276- َحّدَثَنا َفْهٌد َقاَل : َحّدَثَنا ُعَمُر ْبُن َحْفِص ْبِن ِغَياٍث َقاَل : َحّدَثِني َأِبي 211
عدد الصفحات ٢١١َقاَل : ثنا اْلَأْعَمُش َقاَل : َحّدَثَنا َزْيُد ْبُن َوْهٍب اْلُجَهِنّي َقاَل : َحّدَثَنا َعْبُد الّرْحَمِن ْبُن َحَسَنَة، ُثّم َذَكَر ِمْثَلُه . َقاَل َأُبو َجْعَفٍر: َهَكَذا َرَوى َهَذا اْلَحِديَث اْلَأْعَمُش َوَقْد َرَواُه ُحَصْيٌن َفَخاَلَفُه ِفي إْسَناِدِه . 3277 - َكَما َحّدَثَنا َفْهٌد َقاَل : َحّدَثَنا َأُبو َبْكِر ْبُن َأِبي َشْيَبَة َقاَل: َحّدَثَنا ُمَحّمُد ْبُن ُفَضْيٍل،َعْن ُحَصْيٍن، َعْن َزْيِد ْبِن َوْهٍب، َعْن َثاِبِت ْبِن َيِزيَد اْلَأْنَصاِرّي َقاَل : ُكّنا َمَع َرُسوِل اِل َصّلى الّلُه َعَلْيِه َوَسّلَم َفَأَصاَب الّناُس ِضَباًبا َفاْشَتَوْوَها َوَأَكُلوَها ، َفَأَصْبُت ِمْنَها َضّبا َفَشَوْيُتُه ، ُثّم َأَتْيُت ِبِه الّنِبّي َصّلى الّلُه َعَلْيِه َوَسّلَم َفَأَخَذ َجِريَدًة، َفَجَعَل َيُعّد ِبَها َأَصاِبَعُه، َفَقاَل : إّن ُأّمًة ِمْن َبِني إْسَراِئيَل ُمِسَخْت َدَواّب ِفي اْلَأْرِض، َوِإّني َلا َأْدِري َلَعّلَها ِهَي َفُقْلُت: إّن الّناَس َقِد اْشَتَوْوَها َوَأَكُلوَها، َفَلْم َيْأُكْل َوَلْم َيْنَه " . 3278-َحّدَثَنا إْبَراِهيُم ْبُن َمْرُزوٍق َقاَل :َحّدَثَنا َأُبو اْلَوِليِد الّطَياِلِسّي َقاَل : َحّدَثَنا َأُبو َعَواَنَة،َعْن ُحَصْيٍن،َفَذَكَر ِبِإْسَناِدِه ِمْثَلُه، َغْيَر َأّنُه َقاَل: َثاِبُت ْبُن َوِديَعَة َوَرَواُه اْلَحَكُم َأْيًضا َفَخاَلَف اْلَأْعَمَش َأْيًضا ِفي إْسَناِدِه،َوَخاَلَف ُحَصْيًنا َأْيًضا ِفي إْسَناِدِه . 3279 -َكَما َحّدَثَنا َفْهٌد َقاَل : َحّدَثَنا َحْيَوُة ْبُن ُشَرْيٍح اْلَحْضَرِمّي َقاَل : َحّدَثَنا َبِقّيُة، َعْن ُشْعَبَة َقاَل : َحّدَثِني اْلَحَكُم، َعْن َزْيِد ْبِن َوْهٍب، َعِن اْلَبَراِء ْبِن َعاِزٍب َعْن َثاِبِت ْبِن َوِديَعَة اْلَأْنَصاِرّي : َعِن الّنِبّي َصّلى الّلُه َعَلْيِه َوَسّلَم َأّنُه ُأِتَي ِبَضّب َفَقاَل : ُأّمٌة ُمِسَخْت 3280 - َوَكَما َحّدَثَنا َأُبو َبْكَرَة َبّكاُر ْبُن ُقَتْيَبَة، َقاَل : َحّدَثَنا َأُبو َداُوَد َقاَل : َحّدَثَنا ُشْعَبُة، َعِن اْلَحَكِم َقاَل : َسِمْعُت َزْيَد ْبَن َوْهٍب،َعِن اْلَبَراِء ْبِن َعاِزٍب َعْن 212
عدد الصفحات ٢١٢َثاِبِت ْبِن َوِديَعَة َأّن َرُجًلا َأَتى الّنِبّي َصّلى الّلُه َعَلْيِه َوَسّلَم ِبَضّب، َفَقاَل َلُه َرُسوُل اِل َصّلى الّلُه َعَلْيِه َوَسّلَم : إّن ُأّمًة ُفِقَدْت، َفاُل َأْعَلُم . َوَرَواُه َأْيًضا َعِدّي ْبُن َثاِبٍت َعْن َزْيٍد , َفَخاَلَفُهْم َجِميًعا ِفي إْسَناِدِه . 3281 - َكَما َحّدَثَنا إْبَراِهيُم ْبُن َمْرُزوٍق َقاَل : َحّدَثَنا ُحَمْيٌد الّصاِئُغ َقاَل : َحّدَثَنا ُشْعَبُة ، َعْن َعِدّي ْبِن َثاِبٍت ، َعْن َزْيِد ْبِن َوْهٍب ، َعْن َثاِبِت ْبِن َوِديَعَة اْلَأْنَصاِرّي، َعْن : َرُجٍل ِمْن َبِني َفَزاَرَة َأَتى الّنِبّي َصّلى الّلُه َعَلْيِه َوَسّلَم ِبِضَباٍب اْحَتَرَشَها ، َفَجَعَل الّنِبّي َصّلى الّلُه َعَلْيِه َوَسّلَم ُيَقّلُبَها َوَيْنُظُر إَلى الّضّب ِمْنَها، َفَقاَل َرُسوُل اِل َصّلى الّلُه َعَلْيِه َوَسّلَم : ُأّمٌة ُمِسَخْت ، َفَلا َأْدِري َما َفَعَلْت، َوَلا َأْدِري َلَعّل َهَذا ِمْنَها 3282 - َوَقْد َحّدَثَنا إْبَراِهيُم ْبُن َمْرُزوٍق َقاَل : َحّدَثَنا َأُبو اْلَوِليِد، َوَعّفاُن َقاَلا : َحّدَثَنا َأُبو َعَواَنَة َقاَل : َحّدَثَنا َعْبُد اْلَمِلِك ْبُن ُعَمْيٍر، َعْن ُحَصْيٍن َرُجٍل ِمْن َبِني َفَزاَرَة َقاَل : َأْخَبَرِني َسُمَرَة ْبُن ُجْنُدٍب َأّن َنِبّي اِل َصّلى الّلُه َعَلْيِه َوَسّلَم َأَتاُه َأْعَراِبّي َوُهَو َيْخُطُب َفَقَطَع َعَلْيِه ُخْطَبَتُه،َفَقاَل :َيا َرُسوَل اِل،َما َتُقوُل ِفي الّضّب َفَقاَل : إّن ُأّمًة ِمْن َبِني إْسَراِئيَل ُمِسَخْت ، َفَلا َأْدِري َأّي الّدَواّب ُمِسَخْت 3283 - َحّدَثَنا اْبُن َأِبي َداُوَد َقاَل: َحّدَثَنا َأُبو اْلَوِليِد الّطَياِلِسّي َقاَل: َحّدَثَنا َأُبو َعِقيٍل، َبِشُي ْبُن ُعْقَبَة َقاَل : َحّدَثَنا َأُبو َنْضَرَة، َعْن َأِبي َسِعيِد اْلُخْدِرّي : َأّن َأْعَراِبّيا َسَأَل الّنِبّي َصّلى الّلُه َعَلْيِه َوَسّلَم َفَقاَل : إّني ِفي َحاِئٍط َمَضّبٍة ، َوِإّنُه َطَعاُم َأْهِلَنا، َفَسَكَت، َفُقْلَنا َلُه : َعاِوْدُه، َفَعاَوَدُه، َفَسَكَت، ُثّم ُقْلَنا َلُه : َعاِوْدُه َفَعاَوَدُه، َفَقاَل : إّن اَل َسِخَط َعَلى ِسْبٍط ِمْن َبِني إْسَراِئيَل َفَمَسَخُهْم َدَواّب َيِدّبوَن َعَلى اْلَأْرِض، َفَما َأُظّنُهْم إّلا َهُؤَلاِء، َوَلْسُت آُكُلَها َوَلا ُأَحّرُمَها . 213
عدد الصفحات ٢١٣َوَقْد َذَكْرَنا ِفي اْلَباِب اّلِذي َذَكْرَناُه ِفيِه َعِن الّنِبّي َصّلى الّلُه َعَلْيِه َوَسّلَم ِفي اْلِقَرَدِة َواْلَخَناِزيِر َما َقْد َذَكْرَناُه ِفيِه , َوَأّن اَل َلْم ُيْهِلْك َقْوًما َفَيْجَعَل َلُهْم َنْسًلا َوَلا َعِقًبا، َفَكاَن ِفي َذِلَك َما َقْد َدّل َأّن َما َكاَن ِمْن َرُسوِل اِل َصّلى الّلُه َعَلْيِه َوَسّلَم ِمّما َخِشَيُه ِفي الّضّب َكاَن َذِلَك ِمْنُه َقْبَل َأْن ُيْعِلَمُه اُل َأّنُه َلا َيْجَعُل ِلَما َيْمَسُخُه َنْسًلا َوَلا َعِقًبا ، َفِفي َذِلَك َما َقْد َدّل َعَلى َأّن الّضّب َلْيَس ِبَمْكُروٍه ِلَما ِفي َهِذِه اْلَأَحاِديِث اّلِتي َقْد َذَكْرَناَها ِفي َهَذا اْلَباِب، َوَأّن َما ُرِوَي َعِن الّنِبّي َصّلى الّلُه َعَلْيِه َوَسّلَم ِمّما َأَباَح ِفيِه َأْكَل الّضّب ُمَتَأّخٌر َعْن َذِلَك، َفِمّما ُرِوَي َعْنُه ِفي إَباَحِة َأْكِلِه . 3284-َما َقْد َحّدَثَنا إْبَراِهيُم ْبُن َمْرُزوٍق َقاَل :َحّدَثَنا َوْهٌب،َوَعْبُد الّصَمِد َقاَلا : َحّدَثَنا ُشْعَبُة ، َعْن َتْوَبَة اْلَعْنَبِرّي َقاَل : َسِمْعُت الّشْعِبّي، َيُقوُل : َأَرَأْيَت ُفَلاًنا ِحَي َيْرِوي َعِن الّنِبّي َصّلى الّلُه َعَلْيِه َوَسّلَم . َلَقْد َجاَلْسُت اْبَن ُعَمَر ، َفَما َسِمْعُتُه َيْرِوي َعِن الّنِبّي َصّلى الّلُه َعَلْيِه َوَسّلَم َغْيَر َأّنُه َقاَل : َكاَن َناٌس ِمْن َأْصَحاِب الّنِبّي َصّلى الّلُه َعَلْيِه َوَسّلَم َيْأُكُلوَن ِضَباًبا،َفَناَدْتُهُم اْمَرَأٌة ِمْن َأْزَواِج الّنِبّي : إّنَها َأُضّب، َفَقاَل الّنِبّي َصّلى الّلُه َعَلْيِه َوَسّلَم : ُكُلوا ، َلْيَس ِمْن َطَعاِمي َوِفي َحِديِث َوْهٍب : َفِإّنُه َحَلاٌل 3285-َوَماَقْد َحّدَثَنا ُيوُنُس َقاَل :َأْخَبَرَنا اْبُن َوْهٍب َقاَل :َأْخَبَرِني ُيوُنُس َوَماِلٌك َعِن اْبِن ِشَهاٍب، َأْخَبَرُهْم َعْن َأِبي ُأَماَمَة ْبِن َسْهِل ْبِن ُحَنْيٍف َرِضَي اُل َعْنُه، َعِن اْبِن َعّباٍس :َأّن َخاِلَد ْبَن اْلَوِليِد َدَخَل َمَع الّنِبّي َصّلى الّلُه َعَلْيِه َوَسّلَم َبْيَت َمْيُموَنَة،َفُأِتَي ِبَضّب َمْحُنوٍذ، َفَأْهَوى إَلْيِه َرُسوُل اِل َصّلى الّلُه َعَلْيِه َوَسّلَم َيَدُه َفَقاَل َبْعُض الّنْسَوِة الّلاِتي ِفي َبْيِت َمْيُموَنَة : َأْخِبُروا َرُسوَل اِل َصّلى الّلُه َعَلْيِه 214
عدد الصفحات ٢١٤َوَسّلَم َما ُيِريُد َأْن َيْأُكَل ِمْنُه، َقاُلوا : إّنُه َضّب، َفَرَفَع َيَدُه، َفُقْلُت : َأَحَراٌم ُهَو ؟ َفَقاَل : َلا، َوَلِكّنُه َلْم َيُكْن ِبَأْرِض َقْوِمي، َفَأِجُدِني َأَعاُفُه َفاْجَتَرْرُتُه َفَأَكْلُتُه، َوَرُسوُل اِل َصّلى الّلُه َعَلْيِه َوَسّلَم َيْنُظُر إَلّي، َفَلْم َيْنَهِني 3286 - َوَما َقْد َحّدَثَنا ُمَحّمُد ْبُن َعْمِرو ْبِن ُيوُنَس َقاَل : َحّدَثِني َأْسَباُط ْبُن ُمَحّمٍد، َعِن الّشْيَباِنّي، َعْن َيِزيَد ْبِن اْلَأَصّم َقاَل : ُدِعيَنا ِلُعْرٍس ِباْلَمِديَنِة، َفُقّرَب إَلْيَنا َطَعاٌم َفَأَكْلَناُه، ُثّم ُقّرَب إَلْيَنا َثَلاَثَة َعَشَر َضّبا، َفِمْن آِكٍل َوَتاِرٍك، َفَلّما َأْصَبْحُت َأَتْيُت اْبَن َعّباٍس َفَأْخَبْرُتُه ِبَذِلَك، َفَقاَل َبْعُض َمْن ِعْنَدُه : َقاَل َرُسوُل اِل َصّلى الّلُه َعَلْيِه َوَسّلَم : َلا آُكُلُه، َوَلا ُأَحّرُمُه، َوَلا آُمُر ِبِه، َوَلا َأْنَهى َعْنُه َفَقاَل اْبُن َعّباٍس :َما ُبِعَث َرُسوُل اِل َصّلى الّلُه َعَلْيِه َوَسّلَم إّلا ُمَحّلًلا َأْو ُمَحّرًما ُقّرَب إَلى َرُسوِل اِل َصّلى الّلُه َعَلْيِه َوَسّلَم َلْحٌم َفَمّد َيَدُه ِلَيْأُكَلُه، َفَقاَلْت َمْيُموَنُة :َيا َرُسوَل اِل،إّنُه َلْحُم َضّب،َفَكّف َيَدُه، ُثّم َقاَل :َهَذا َلْحٌم َلْم آُكُلُه َقّط َفَأَكَل اْلَفْضُل ْبُن َعّباٍس َوَخاِلُد ْبُن اْلَوِليِد َواْمَرَأٌة َكاَنْت َمَعُهْم، َوَقاَلْت َمْيُموَنُة : َلا آُكُل َطَعاًما َلْم َيْأُكْل ِمْنُه َرُسوُل اِل َصّلى الّلُه َعَلْيِه َوَسّلَم 3287-َوَما َقْد َحّدَثَنا إْبَراِهيُم ْبُن َمْرُزوٍق َقاَل :َحّدَثَنا َوْهٌب َقاَل : َحّدَثَنا ُشْعَبُة َعْن َأِبي ُبْشٍر،َعْن َسِعيِد ْبِن ُجَبْيٍر،َعِن اْبِن َعّباٍس َرِضَي اُل َعْنُهَما َقاَل : َأْهَدْت َخاَلِتي ُأّم َحِفيٍد إَلى َرُسوِل اِل َصّلى الّلُه َعَلْيِه َوَسّلَم َأِقًطا َوَسْمًنا َوَأُضّبا َفَأَكَل الّنِبّي َصّلى الّلُه َعَلْيِه َوَسّلَم ِمَن اْلَأِقِط َوالّسْمِن َوَلْم َيْأُكْل ِمَن اْلَأُضّب، َوُأِكَل َعَلى َماِئَدِة الّنِبّي َصّلى الّلُه َعَلْيِه َوَسّلَم، َوَلْو َكاَن َحَراًما َلْم ُيْؤَكْل َعَلى َماِئَدِة الّنِبّي َصّلى الّلُه َعَلْيِه َوَسّلَم 215
عدد الصفحات ٢١٥3288-َوَما َقْد َحّدَثَنا اْبُن َأِبي َداُوَد َقاَل:َحّدَثَنا اْلُمَقّدِمّي َقاَل: َحّدَثَنا َيِزيُد ْبُن ُزَرْيٍع َقاَل: َحّدَثَنا َحِبيٌب اْلُمَعّلُم، َعْن َعَطاٍء، َعْن َأِبي ُهَرْيَرَة َرِضَي اُل َعْنُه: َأّن الّنِبّي َصّلى الّلُه َعَلْيِه َوَسّلَم ُأِتَي ِبَصْحَفٍة ِفيَها ِضَباٌب،َفَقاَل: ُكُلوا،َفِإّني َعاِئٌف َفِفيَما َذَكْرَنا َما َقْد َدّل َعَلى إَباَحِة َأْكِل َلْحِم الّضّب،َوُكّل َما ُرِوَي ِفي َهَذا ِسَوى َذِلَك،َفِفيَما ُرّويَنا ِفي َهَذا اْلَباِب َما ُيْجِزُئ ِمْنُه َواَل َعّز َوَجّل َنْسَأُلُه الّتْوِفيَق . { و السؤال الثان هل تكلم رسول ال صّلى ال عليه و سّلم ف مسئلٍة بظّنه ُثّم ل ُيَبّين ذلك وخِفَي اْلحّق ف تلك السئلة على بعض ُرَواتا من الّصحابة و ل يُرّده أحد من الّصحابة رضي ال عنهم؟ كالذي ُقْلُتُموُه ف اب هريرة وكعب الحبار فالّول راِوي حديث الفأرة مسخ والثان من أعلم أحبار بن إسرائيل و مثل هذا َلا َيْخَفى عليه ما َوَقَع ف أسَلافه و لْو أخطأ ابا هريرة ف ما قاله ما كان ِلُيِقّره على الطإ و هذا ما ذكرنا أدّلته آِنًفا.و ما إّدعْيتموه أّن حديث ابن مسعود ل يبلغهما و هو الّناسخ ِبزعمكم ل دليل عليه و هذا ما جعل المام العْين و هو من القائلي بالّنسخ ف السخ يرّد على من جزم أن ما ُذكر ف القردة و النازير ناسخ لا ُذِكَر ف غْيرها من السوخ و هذا ما قاله ف كتابه عمدة القاري }َوَقاَل َبعضهم ِفي الّرد على اْبن الّتي ِبَأّنُه: َثبت ِفي "َصِحيح ُمسلم" : َأن المسوخ َلا نسل َلُه، َوُيَعكر َعَلْيِه ِبَما َثبت َأْيضا ِفي َصِحيح ُمسلم َأن الّنِبي صلى ال َعَلْيِه َوسلم، لا ُأوِتَي بالضب، َقاَل: َلَعّله من اْلُقُرون اّلِتي مسخت . َوَقاَل ِفي الفأر: فقدت أمة من بن ِإْسَراِئيل َلا َأَراَها إّل الفار َوِإَلْيِه ذهب َأُبو ِإْسَحاق الّزجاج َوَأُبو بكر بن اْلَعَرِبّي َحْيُث َقاَلا : ِإن 216
عدد الصفحات ٢١٦اْلَمْوُجود من القردة من نسل المسوخ، َوأِجيب ِبَأّنُه، صلى ال َعَلْيِه َوسلم، َقاَل َذِلك قبل اْلَوْحي ِإَلْيِه يقيقة اْلَأمر ِفي َذِلك، َوِفيه نظر لعدم الّدِليل َعَلْيِه { ومن أصّر على القول بالنسخ ف السخ و أّن رسول ال صّلى ال عليه و سّلم كان ُيْخِبُر عن المم الّسالفة بظّنه و قبل أن ُيوَحى إليه ُمَطاَلٌب بدليل صحيح صريح ُيثبت به الّنسخ و القْول بالّظّن و الدس و أّن الخبار عن المسوخي ليس من مسائل الّدين الت َلا تكون إّلا ِبَوْحٍي من رّب العالي كالذي ذكره مسلم ف صحيحه و أثبت فيه أّن تأبي الّنخل ليس من مسائل الدين لذلك جاَز الكَلام فيه بالّظّن و الّتخمي }َعْن ُموَسى ْبِن َطْلَحَة َعْن َأِبيِه َقاَل َمَرْرُت َمَع َرُسوِل الّلِه صلى ال عليه وسلم ِبَقْوٍم َعَلى ُرُءوِس الّنْخِل َفَقاَل :َما َيْصَنُع َهُؤَلِء َفَقاُلوا : ُيَلّقُحوَنُه َيْجَعُلوَن الّذَكَر ِفى اُلْنَثى َفَيْلَقُح َفَقاَل َرُسوُل الّلِه صلى ال عليه وسلم :َما َأُظّن ُيْغِنى َذِلَك َشْيًئا . َقاَل َفُأْخِبُروا ِبَذِلَك َفَتَرُكوُه َفُأْخِبَر َرُسوُل الّلِه صلى ال عليه وسلم ِبَذِلَك َفَقاَل :ِإْن َكاَن َيْنَفُعُهْم َذِلَك َفْلَيْصَنُعوُه َفِإّنى ِإّنَما َظَنْنُت َظّنا َفَل ُتَؤاِخُذوِنى ِبالّظّن َوَلِكْن ِإَذا َحّدْثُتُكْم َعِن الّلِه َشْيًئا َفُخُذوا ِبِه َفِإّنى َلْن َأْكِذَب َعَلى الّلِه َعّز َوَجّل { و َلا نْعلم أحًدا ُيَجّوُز الخبار عن المم السالفة بالّظّن و ما قاله رسول ال صّلى ال عليه و سّلم ف تّبٍع و عزير خْير دليل على ذلك و خبها مْرِوٌي ف سنن الترمذي بإسناد صحيح}َعْن َأِبي ُهَرْيَرَة، َقاَل: َقاَل َرُسوُل الّلِه َصّلى اُل َعَلْيِه َوَسّلَم : َما َأْدِري َأُتّبٌع َلِعٌي ُهَو َأْم َلا، َوَما َأْدِري َأُعَزْيٌر َنِبّي ُهَو َأْم َلا { 8:َشْرِح َأِدّلِة الْسِخ 217
عدد الصفحات ٢١٧و قد َيْستدّل الذين ُيِصّرَن على القْول بالّنسخ ف السخ بذه الحاديث على أّن رسول ال صّلى ال عليه و سّلم كان ُيْخِبُر عن بن إسرائيل بالّظّن.و منها -َعْن َأِبي ُهَرْيَرَة َرِضَي الّلُه َعْنُه، َعِن الّنِبّي َصّلى اُل َعَلْيِه َوَسّلَم، َقاَل: }ُفِقَدْت ُأّمٌة ِمْن َبِني ِإْسَراِئيَل َل ُيْدَرى َما َفَعَلْت، َوِإّني َل ُأَراَها ِإّلا الَفاَر، ِإَذا ُوِضَع َلَها َأْلَباُن اِلِبِل َلْم َتْشَرْب، َوِإَذا ُوِضَع َلَها َأْلَباُن الّشاِء َشِرَبْت . َفَحّدْثُت َكْعًبا َفَقاَل : َأْنَت َسِمْعَت الّنِبّي َصّلى اُل َعَلْيِه َوَسّلَم َيُقوُلُه ؟ ُقْلُت : َنَعْم، َقاَل ِلي ِمَراًرا، َفُقْلُت : َأَفَأْقَرُأ الّتْوَراَة؟ {متفق عليه -و َعْن َأِبي ُهَرْيَرَة، َأّن الّنِبّي َصّلى اُل َعَلْيِه َوَسّلَم َقاَل }ُأّمٌة ِمَن اْلُأَمِم ُفِقَدْت، َفاُل َأْعَلُم : اْلَفْأُر ِهَي َأْم َلا َأَلا َتَرى َأّنَها ِإَذا ُوِضَع َلَها َأْلَباُن اْلِإِبِل َلْم َتْطَعْمُه ؟{السند:صحيح -و َعْن َأِبي ُهَرْيَرَة، َقاَل }ُفِقَد ِسْبٌط ِمْن َبِني ِإْسَراِئيَل، َوَذَكَر اْلَفْأَرَة، َفَقاَل : َأَلا َتَرى َأّنَك ِإَذا َأْدَنْيَت ِمْنَها َلَبَن اْلِإِبِل َلْم َتْقَرْبُه،َوِإْن َقّرْبَت ِإَلْيَها َلَبَن اْلَغَنِم َشِرَبْتُه ؟ َفَقاَل : َأَكَذا َسِمْعَت ِمْن َرُسوِل اِل َصّلى اُل َعَلْيِه َوَسّلَم؟ َقاَل : َأَفَأْقَرُأ الّتْوَراَة ؟{ السند:صحيح -َأْخَبَر َأُبو الّزَبْيِر }َأّنُه َسِمَع َجاِبَر ْبَن َعْبِد اِل، َيُقوُل: ُأِتَي َرُسوُل اِل َصّلى اُل َعَلْيِه َوَسّلَم ِبَضّب، َفَأَبى َأْن َيْأُكَل ِمْنُه، َوَقاَل :َلا َأْدِري َلَعّلُه ِمَن اْلُقُروِن اّلِتي ُمِسَخْت {صحيح مسلم -وَعْن َأِبي َسِعيٍد،َقاَل }َقاَل َرُجٌل :َيا َرُسوَل اِل،ِإّنا ِبَأْرٍض َمَضّبٍة،َفَما َتْأُمُرَنا ؟ َأْو َفَما ُتْفِتيَنا ؟ َقاَل :ُذِكَر ِلي َأّن ُأّمًة ِمْن َبِني ِإْسَراِئيَل ُمِسَخْت .َفَلْم َيْأُمْر َوَلْم َيْنَه َقاَل َأُبو َسِعيٍد :َفَلّما َكاَن َبْعَد َذِلَك، َقاَل ُعَمُر :ِإّن اَل َعّز َوَجّل َلَيْنَفُع ِبِه َغْيَر 218
عدد الصفحات ٢١٨َواِحٍد، َوِإّنُه َلَطَعاُم َعاّمِة َهِذِه الّرَعاِء، َوَلْو َكاَن ِعْنِدي َلَطِعْمُتُه، ِإّنَما َعاَفُه َرُسوُل اِل َصّلى اُل َعَلْيِه َوَسّلَم { صحيح مسلم -و َعْن َأِبي َسِعيٍد }َأّن َأْعَراِبّيا َأَتى َرُسوَل اِل َصّلى اُل َعَلْيِه َوَسّلَم،َفَقاَل : ِإّني ِفي َغاِئٍط َمَضّبٍة،َوِإّنُه َعاّمُة َطَعاِم َأْهِلي ؟ َقاَل : َفَلْم ُيِجْبُه، َفُقْلَنا : َعاِوْدُه، َفَعاَوَدُه َفَلْم ُيِجْبُه َثَلاًثا، ُثّم َناَداُه َرُسوُل اِل َصّلى اُل َعَلْيِه َوَسّلَم ِفي الّثاِلَثِة، َفَقاَل :َيا َأْعَراِبّي، ِإّن اَل َلَعَن َأْو َغِضَب َعَلى ِسْبٍط ِمْن َبِني ِإْسَراِئيَل َفَمَسَخُهْم َدَواّب، َيِدّبوَن ِفي اْلَأْرِض، َفَلا َأْدِري، َلَعّل َهَذا ِمْنَها، َفَلْسُت آُكُلَها، َوَلا َأْنَهى َعْنَها { صحيح مسلم -و َعْن َثاِبٍت ْبِن َوِديَعَة، َقاَل }ُكّنا َمَع َرُسوِل الّلِه َصّلى اُل َعَلْيِه َوَسّلَم : ِفي َجْيٍش َفَأَصْبَنا ِضَباًبا، َقاَل : َفَشَوْيُت ِمْنَها َضّبا، َفَأَتْيُت َرُسوَل الّلِه َصّلى اُل َعَلْيِه َوَسّلَم َفَوَضْعُتُه َبْيَن َيَدْيِه، َقاَل : َفَأَخَذ ُعوًدا َفَعّد ِبِه َأَصاِبَعُه، ُثّم َقاَل :ِإّن ُأّمًة ِمْن َبِني ِإْسَراِئيَل ُمِسَخْت َدَواّب ِفي اْلَأْرِض، َوِإّني َلا َأْدِري َأّي الّدَواّب ِهَي َقاَل : َفَلْم َيْأُكْل َوَلْم َيْنَه {سنن اب داود :صحيح -وَعْن َثاِبِت ْبِن َيِزيَد اْلَأْنَصاِرّي َقاَل }ُكّنا َمَع َرُسوِل الّلِه َصّلى اُل َعَلْيِه َوَسّلَم ِفي َسَفٍر،َفَنَزْلَنا َمْنِزًلا،َفَأَصاَب الّناُس ِضَباًبا،َفَأَخْذُت َضّبا َفَشَوْيُتُه،ُثّم َأَتْيُت ِبِه الّنِبّي َصّلى اُل َعَلْيِه َوَسّلَم، َفَأَخَذ ُعوًدا َيُعّد ِبِه َأَصاِبَعُه، ُثّم َقاَل: ِإّن ُأّمًة ِمْن َبِني ِإْسَراِئيَل ُمِسَخْت َدَواّب ِفي اْلَأْرِض، َوِإّني َلا َأْدِري َأّي الّدَواّب ِهَي . ُقْلُت : َيا َرُسوَل الّلِه، ِإّن الّناَس َقْد َأَكُلوا ِمْنَها، َقاَل :َفَما َأَمَر ِبَأْكِلَها َوَلا َنَهى { سنن النسائي:صحيح 219
عدد الصفحات ٢١٩-وَعْن َثاِبِت ْبِن َوِديَعَة َقاَل }َجاَء َرُجٌل ِإَلى َرُسوِل الّلِه َصّلى اُل َعَلْيِه َوَسّلَم ِبَضّب، َفَجَعَل َيْنُظُر ِإَلْيِه َوُيَقّلُبُه، َوَقاَل : ِإّن ُأّمًة ُمِسَخْت َلا ُيْدَرى َما َفَعَلْت، َوِإّني َلا َأْدِري َلَعّل َهَذا ِمْنَها { سنن النسائي:صحيح -وَعْن َثاِبِت اْبِن َوِديَعَة }َأّن َرُجًلا َأَتى الّنِبّي َصّلى اُل َعَلْيِه َوَسّلَم ِبَضّب َفَقاَل : ِإّن ُأّمًة ُمِسَخْت َوالّلُه َأْعَلُم { سنن النسائي:صحيح -وَعْن َأِبي َسِعيٍد َقاَل }َجاَء َأْعَراِبّي ِإَلى الّنِبّي َصّلى اُل َعَلْيِه َوَسّلَم َفَقاَل : َعاّمُة َطَعاِم َأْهِلي َيْعِني الّضَباَب، َفَلْم ُيِجْبُه، َفَلْم ُيَجاِوْز ِإّلا َقِريًبا، َفَعاَوَدُه، َفَلْم ُيِجْبُه، َفَعاَوَدُه َثَلاًثا،َفَقاَل :ِإّن اَل َتَعاَلى َلَعَن َأْو َغِضَب َعَلى ِسْبٍط ِمْن َبِني ِإْسَراِئيَل َفُمِسُخوا َدَواّب،َفَلا َأْدِري َلَعّلُه َبْعُضَها،َفَلْسُت ِبآِكِلَها َوَلا َأْنَهى َعْنَها {السند:صحيح وهذه الحاديث و غْيرها الّتي ذكرت ف الّضّب و الفأرة هي َنٌص ف إثبات السخ الذي كان ف بن إسرائيل و أّن الذين ُمِسُخوْا تناسلوْا و َتكاثروْا حّتى خِشَي رسول ال صّلى ال عليه و سّلم أن يكون من الذين ُمِسُخوْا من ُعّمَر و اْسَتَمّر َمْوُجوًدا إل عهده صّلى ال عليه و سّلم و على هذا تّدل الحاديث الصحيحة ومنها ما ُرِوَي ف السند بإسناد صحيح َعْن َثاِبِت اْبِن َوِديَعَة }َعِن الّنِبّي َصّلى اُل َعَلْيِه َوَسّلَم : َأّن َرُجًلا َأَتاُه ِبِضَباٍب َقِد اْحَتَرَشَها، َفَجَعَل َيْنُظُر ِإَلى َضّب ِمْنَها، ُثّم َقاَل : ِإّن ُأّمًة ُمِسَخْت َفَلا َأْدِري َلَعّل َهَذا ِمْنَها { وف هذا الديث إثباٌت للمسخ بل وجزٌم به وذلك ف قْوله }ِإّن ُأّمًة ُمِسَخْت { و هذه كلمة ل تدّل إّلا على اليقي أّما الشّك ففي الضّب الذي جعل َينظُر إليه من بي الضباب الّتي ُقّدَمْت إليه ُثّم قال }ِإّن ُأّمًة ُمِسَخْت َفَلا َأْدِري َلَعّل 220
عدد الصفحات ٢٢٠َهَذا ِمْنَها {أْي لعّل هذا الضّب هو المسوخ بعْينه وهذا َواِضٌح من دللة النّص ول ُيْصَرُف عن ظاهره إّلا بتكّلٍف.و َيْشَهُد لذا العن حديث َثاِبِت اْبِن َوداَعَة الخر و هو كذلك ف السند بإسناد صحيح}َأّنُه َقاَل :َأَتى َرُسوَل اِل َصّلى اُل َعَلْيِه َوَسّلَم ِبَضّب، َفَقاَل : ُأّمٌة ُمِسَخْت، َواُل َأْعَلُم {فقد أثبت السخ ف هذا الديث كذلك بقوله}ُأّمٌة ُمِسَخْت {و مع جزمه بالسخ إّلا أّنه شّك ف الضّب الذي بي يديه أهو من الّمة الّتي مسخت أم من نسلها لذلك قال :َواُل َأْعَلُم و إلْيك حديث ثابت بلفظ أْوضح ف الّدللة على الزم بالسخ و الّشّك ف الضّب أمن نسل السوخ هو أم أّنه المسوخ بعْينه }َأّن َرُجًلا ِمْن َبِني َفَزاَرَة َأَتى الّنِبّي َصّلى اُل َعَلْيِه َوَسّلَم ِبِضَباٍب،َقاَل :َفَجَعَل ُيَقّلُب َضّبا ِمْنَها َبْيَن َيَدْيِه،َفَقاَل : ِإّن ُأّمًة ُمِسَخْت :َقاَل :َوَأْكَثُر ِعْلِمي َأّنُه َقاَل :َما َأْدِري َلَعّل َهَذا ِمْنَها ........{ و لو ل َيِرْد ف هذا الباب إّلا حديث َسُمَرَة ْبِن ُجْنُدٍب الذي ف السند وإسناده حسن لكان كاِفًيا ف إْبطال دْعوى الّنسخ ف السخ }َقاَل : َأَتى َنِبّي اِل َصّلى الّلُه َعَلْيِه َوَسّلَم َأْعَراِبّي َوُهَو َيْخُطُب ، َفَقَطَع َعَلْيِه ُخْطَبَتُه ، َفَقاَل : َيا َرُسوَل اِل َكْيَف َتُقوُل ِفي الّضّب ؟ َقاَل : ُأّمٌة ُمِسَخْت ِمْن َبِني ِإْسَراِئيَل ، َفَل َأْدِري َأّي الّدَواّب ُمِسَخْت { فالْعراِبُي َيْسَأُل عن َقْوِل رسول ال صّلى ال عليه و سّلم ف الِضَباِب الّتي ف زمانه َفُيَجاُب َجَواًبا َغاَيًة ف الُوُضوِح }ُأّمٌة ُمِسَخْت ِمْن َبِني ِإْسَراِئيَل {و هذا الواب داٌل على ُوُقوِع السخ ف بن إسرائيل و على أّن السوخ تتناسل و ُتْعِقُب ِلَأّن العصوم صّلى ال عليه و سّلم ُسِئَل عن قْوله ف الّضّب الذي َيْعِرُفُه فأْخَبَر عن أّمة ُمِسَخْت ِمْن َبِني ِإْسَراِئيَل و ف هذا الواب الذي جاء ف 221
عدد الصفحات ٢٢١ِصيَغِة َخَبٍر َمْحٍض أْي أّنه َلا ُيْنَسُخ و َلا ُيَرّد َفاِئَدَتاِن أوَلاُهما الزم ِبَأّن من بن إسرائيل أّمة ُمِسَخْت.و الفائدة الثانَيُة أّن هذه الّمة الّتي ُمِسَخْت تناسلت وتكاثرت و اْسَتَمّرْت َمْوُجوَدًة إل زمن رسول ال صّلى ال عليه وسّلم الذي قال}َفَل َأْدِري َأّي الّدَواّب ُمِسَخْت {أْي َلا أْدِري َأّي الّدواّب اَلْوُجودِة الَيْوم من نسل تلك الّمة وهذا و إن كان ْمتمل إّلا أّن الّنُصوَص إذا ُجِمَعْت َدّلْت على ِخَلاِفِه أْي أّن العصوم صّلى ال عليه وسّلم كان َيْعَلُم َيِقيًنا أّن الّضّب مسخ لكّنه َلا َيْسَتِطيُع الّتْمّيَز بْين ما هو من الّمة المسوخة وما هو من نسلها و ما أكثر الحاديث الّداّلة على هذا العن و هي صحيحة صرية منها ما أْوَرَدُه ابن ماجة ف ُسَنِنِه ِبإسناد صحيح َعْن َأِبي َسِعيٍد اْلُخْدِرّي، َقاَل } َناَدى َرُسوَل الّلِه َصّلى اُل َعَلْيِه َوَسّلَم َرُجٌل ِمْن َأْهِل الّصّفِة ، ِحَي اْنَصَرَف ِمَن الّصَلاِة ، َفَقاَل َيا َرُسوَل الّلِه : ِإّن َأْرَضَنا َأْرٌض َمَضّبٌة، َفَما َتَرى ِفي الّضَباِب َقاَل : َبَلَغِني َأّنُه، ُأّمًة ُمِسَخْت َفَلْم َيْأُمْر ِبِه، َوَلْم َيْنَه َعْنُه {فقْوله }َبَلَغِني َأّنُه، ُأّمًة ُمِسَخْت {دليل قاِطٌع على أّن الّضّب مْسٌخ }َفَلْم َيْأُمْر ِبِه {مافة أن ُيْأَكَل المسوخ ِبَعْيِنِه ِبَأْمٍر منه }َوَلْم َيْنَه َعْنُه {ِلَأّن اْحِتَمال بقاء اْلُأّمة المسوخة يتضائل برور اْلأّيام حّتى َيْأِتي َزَماٌن َتْفَنى ِفيه السوخ وَلا َيْبَقى إّلا نسُلها و بذا يزول الضور و َيُجوُز أكلها. ِلتعلم َوَجاَهُة ما قاله المام العّلامة القاضي مّمد بن عبد ال ابو بكر بن العرب العافري الشبيلي الالكي اْلُمَتَوَفى: 543هـ و ِدّقِة َفْهِمِه و هذا نّص كلمه الذي نقله عنه شيخ السلم ف الفتح }ويتعجب من بن اْلَعَرِبّي َحْيُث َقاَل }َقْوُلُهْم ِإّن اْلَمْمُسوَخ َلا َيْنِسُل َدْعَوى َفِإّنُه َأْمٌر َلا ُيْعَرُف ِباْلَعْقِل َوِإّنَما َطِريُقُه الّنْقُل َوَلْيَس ِفيِه َأْمٌر ُيَعّوُل َعَلْيِه {َكَذا َقاَل 222
عدد الصفحات ٢٢٢َوَكَأّنُه َلْم َيْسَتْحِضْرُه ِمْن َصِحيِح ُمْسِلٍم ُثّم َقاَل }َوَعَلى َتْقِديِر ُثُبوِت َكْوِن الّضّب َمْمُسوًخا َفَذِلَك َلا َيْقَتِضي َتْحِرَي َأْكِلِه ِلَأّن َكْوَنُه آَدِمّيا َقْد َزاَل ُحْكُمُه َوَلْم َيْبَق َلُه َأَثٌر َأْصًلا َوِإّنَما َكِرَه َصّلى الّلُه َعَلْيِه َوَسّلَم اْلَأْكَل ِمْنُه ِلَما َوَقَع َعَلْيِه ِمْن َسَخِط الّلِه َكَما َكِرَه الّشْرَب ِمْن ِمَياِه َثُموَد {َوَمْسَأَلُة َجَواِز َأْكِل اْلآَدِمّي ِإَذا ُمِسَخ َحَيَواًنا َمْأُكوًلا َلْم َأَرَها ِفي ُكُتِب ُفَقَهاِئَنا {وهذا هو الّق الذي دّلت عليه السّنة لْوَلا بعض القصور الذي شاب تقريره للمْسَأِلة ِلأّنه ل ُيَفّرْق بْين أنواع السخ و يْظهُر ذلك ف ما قاله ف كتابه أحكام القرآن }] اْلَمْسَأَلُة الّتاِسَعُة :َقاَل ُعَلَماُؤَنا :اْخَتَلَف الّناُس ِفي اْلَمْمُسوِخ؛ َهْل َيْنِسُل َأْم َلا ؟ َفِمْنُهْم َمْن َقاَل : إّن اْلَمْمُسوَخ َلا َيْنِسُل، َوِمْنُهْم َمْن َقاَل َيْنِسُل، َو ُهَو الّصِحيُح ِعْنِدي َوالّدِليُل َعَلْيِه َأْمَراِن : َأَحُدُهَما : َحِديُث الّنِبّي َصّلى الّلُه َعَلْيِه َوَسّلَم ِفي الّصِحيِح ِحَي ُسِئَل َعْن الّضّب ، َفَقاَل }إّن ُأّمًة ُمِسَخْت ، َفَأْخَشى َأْن َيُكوَن الّضّب ِمْنَها {َوَثَبَت َعْنُه َأّنُه َقاَل }إّن اْلَفْأَر ُمِسَخ، َأَلا َتَراُه إَذا ُوِضَع َلُه َأْلَباُن اْلِإِبِل َلْم َيْشَرْبَها {َوَرَوى اْلُبَخاِرّي َعْن َعْمِرو ْبِن َمْيُموٍن َأّنُه َقاَل: َرَأْيت ِفي اْلَجاِهِلّيِة ِقَرَدًة َقْد َرَجُموا ِقَرَدًة. َوَنّص اْلَحِديِث: َقْد َرَأْيت ِفي اْلَجاِهِلّيِة ِقَرَدًة َقْد اْجَتَمَع َعَلْيَها ِقَرَدٌة َقْد َزَنْت َفَرَجُموَها، َفَرَجْمتَها َمَعُهْم. َثَبَت ِفي َبْعِض ُنَسِخ اْلُبَخاِرّي، َوَسَقَط ِفي َبْعِضَها. َوَثَبَت ِفي َبْعِض اْلَحِديِث: َقْد َزَنْت. َوَسَقَط َهَذا الّلْفُظ ِعْنَد َبْعِضِهْم.َفِإْن ِقيَل: َوَكَأّن اْلَبَهاِئَم َبِقَيْت ِفيِهْم َمَعاِرُف الّشَراِئِع َحّتى َوِرُثوَها َخَلًفا َعْن َسَلٍف إَلى َزَماِن ُعَمَر.َوُقْلَنا: َنَعْم، َكَذِلَك َكاَن ِلَأّن اْلَيُهوَد َغّيُروا الّرْجَم، َفَأَراَد الّلُه َأْن ُيِقيَمُه ِفي ُمُسوِخِهْم، َحّتى َيُكوَن إْبَلاًغا 223
عدد الصفحات ٢٢٣ِفي اْلُحّجِة َعَلى َما َأْنَكُروُه ِمْن َذِلَك ، َوَغّيُروُه ، َحّتى َتْشَهَد َعَلْيِهْم ُكُتُبُهْم َوَأْحَباُرُهْم َوُمُسوُخُهْم، َحّتى َيْعَلُموا َأّن الّلَه َيْعَلُم َما ُيِسّروَن َوَما ُيْعِلُنوَن َوُيْحِصي َما ُيَبّدُلوَن َوَما ُيَغّيُروَن، َوُيِقيَم َعَلْيِهْم اْلُحّجَة ِمْن َحْيُث َلا َيْشُعُروَن َوَيْنُصَر َنِبّيُه َوُهْم َلا ُيْنَصُروَن {و إن كان المام قد إخطأ ف هذه السألة إّلا أّنه أقرب إل الّق من ُمخالفيه ِلَأّن خطأه كان سبًبا ف إهدار حديٍث َواِحٍد وهو حديث ابن مسعود رضي ال عنه أّما ُمخاِلفوه فقد أهدروْا ِبأخطائهم عشرات النصوص و ف ما قّرره الطِبّي ف تذيب اْلآثار تصديق لا ُقْلَناه }ِذْكُر َخَبٍر آَخَر ِمْن َأْخَباِر َأِبي َسِعيٍد اْلُخْدِرّي، َعْن ُعَمَر ْبِن اْلَخّطاِب، َعْن َرُسوِل الّلِه َصّلى اُل َعَلْيِه َوَسّلَم َحّدَثِني اْبُن اْلُمَثّنى، َحّدَثَنا اْبُن َأِبي َعِدّي، َعْن َداُوَد، َعْن َأِبي َنْضَرَة، َعْن َأِبي َسِعيٍد، َقاَل: َقاَل َرُجٌل: َيا َرُسوَل الّلِه، ِإّنا ِبَأْرٍض َمَضّبٍة، َفَما َتْأُمُرَنا - َأْو: َما ُتْفِتيَنا؟ َقاَل }ُذِكَر ِلي َأّن ُأّمًة ِمْن َبِني ِإْسَراِئيَل ُمِسَخْت .َفَلْم َيْأُمْر َوَلْم َيْنَه. َقاَل َأُبو َسِعيٍد: َفَلّما َكاَن َبْعَد َذِلَك َقاَل ُعَمُر: ِإّن الّلَه َلَيْنَفُع ِبِه َغْيَر َواِحٍد، َوِإّنُه َلَطَعاُم َعاّمِة الّرَعاِء، َوَلْو َكاَن ِعْنِدي َلَطِعْمُتُه، َوِإّنَما َعاَفُه َرُسوُل الّلِه َصّلى اُل َعَلْيِه َوَسّلَم { اْلَقْوُل ِفي ِعَلِل َهَذا اْلَخَبِر َوَهَذا َخَبٌر ِعْنَدَنا َصِحيٌح َسَنُدُه،َلا ِعّلَة ِفيِه ُتَوّهُنُه،َوَلا َسَبَب ُيَضّعُفُه، َوَقْد َيِجُب َأْن َيُكوَن َعَلى َمْذَهِب اْلآَخِريَن َسِقيًما َغْيَر َصِحيٍح ِلِعَلٍل : ِإْحَداَها : َأّنُه َخَبٌر َقْد َحّدَث ِبِه َعْن َأِبي َسِعيٍد َغْيُر َواِحٍد ِمَن الّرَواِة َعْنُه َفَلْم َيْذُكُروا ِفيِه اْلَكَلاَم اّلِذي َذَكَرُه َأُبو َنْضَرَة ِفي َهَذا اْلَحِديِث َعْنُه،َعْن ُعَمَر َعِن الّنِبّي َصّلى اُل َعَلْيِه َوَسّلَم،َأْعِني َقْوَل ُعَمَر : ِإّن َرُسوَل الّلِه َصّلى اُل َعَلْيِه َوَسّلَم ِإّنَما َتَرَك َأْكَل الّضّب ؛ ِلَأّنُه َعاَفُه . َوُأْخَرى : َأّنُه َحّدَث ِبِه َأْيًضا َعْن 224
عدد الصفحات ٢٢٤