( e\۳A0 ~ہ ۵۷۸٩۹ : نت ( قرم لہا رعاہہ علا مو فرسة الرنيان کار ابر خزم
عدد الصفحات ١E N OT الطيعَةَ ادزولى ہ2۱۹۹ ۴ م فرسة الرنيان للطبَاعة والتشركالتوزع یروت ۔ لبان ۔ ص .ب ۱١2۵۱۳١١ املال تاري وبروت رفم ھ ۷٤١۱⁄ س س س ار ابن زم للطباعة والنشروالتوزيع بيروت -ص. ب: ١٤/1۳١١
عدد الصفحات ٢مقدمة المحقق إن الحمد لله» نحمده» ونستعينه» ونستغفره» ونعوذ بالله من شرور أنفسناء ومن سيئات أعمالناء من يهده الله فهو المهتد؛ ومن يضلل» فلا هادي له. N A N Yo محمدا عیده ورسوله . فقد اهتم المسلمون بسيرة النبي ب اهتماماً عظيماًء ومن فترة مبكرة جدا. . ففي جيل التابعين بدأ التأليف في الس س ا ا و ا ا ا (المتوفى خلال حكم الوليدبن عبدالملك سنة -۸١ ه)» وعروة بن الزبير بن العوام (المتوفى سنة ٩۳ ه)» ثم نهض بذلك الإمام محمد بن مسلم بن شهاب الزهري (المتوفى سنة ٠۲١ ه)» وهو من طبقة صخار التابعين.
عدد الصفحات ٥فكانت مادته أساسا اعتمدته السير التى كتبها تلاميذهء الذين اشتهر منهم محمد بن إسحافق وموسی بن عقبة . (1) راجع عن أوائل المؤلفين في السيرة النبوية: «المغازي الأولى ومؤلفوها» لهودوفتس (ترجمة حسین نصار) » و «نشأة علم التاريخ عند العرب» للدوري » و «كشف الظنون» )/ (VE ٦1
عدد الصفحات ٦تعريف موجز بموسى بن عقبة 3% اسمه ونسه : مولی ال الزن چ ويقال : بل مولی م خالد نت سعید ۲ بن 1 ۳ ي ° س العاص»› روحه الزن یکنی أا محمد . حلهہ لامه أبو حبيبة مولى الزبير بن العوام0). # میلاده وبلدته وطبقته : لک ار و ا ی وبا ری ین عقة» ویمکن تقدير تاريخ ذلك على ضوء ما ذکره موسی عن )١( قال الواقدي بأنه مولى لآل الزبير» كما ذكر ابن عبدالبر في ی ف ا ی کن ا چن وذكر خليفة في «طبقاته» (۲۹۷) أنه مولى للزبير» ومولى الأب مولى للابن» فلا تعارض بين القولين . (۲) في «مشاهیر علماء الأمصار» )۸٠١( و«سير أعلام النبلاء» )۱۱٤/٩( وغیرها: «مولی أم خالد بنت خالد»!! (۳۴) طبقات ابن سعد (۲۲۱/۰ ط. ليدن) وذكر هودوفتس في «المغازي الأولى ومؤلفوها (ص )٠٩ أنه مولى ابن الزبير. ٠ ۷
عدد الصفحات ٧نفسه» إذ قال: «حججت وابن عمر بمكة عام حجّ نجدة الحروري» وريت یت سهل بن سعد متخطئا علي » فتوکا على المر فار الاإمام بشي ء٠ '“» ويذكر الطبري أن حح نجدة الحروري كان فى سنة ٩۸( ه)”» ولا شك أن موسی کان ر اا لقيامه بفريضة الحج في هذه السنة» ویقول موسی اشا «لم أدرك أحدا يقول قال النبي إلا أم خالد»)ء فهو لم يحدث إلا عنها من بين الصحابةء وإلا فقد «أدرك ابن عمر» وجابرا)5) رضي الله عنهم» ولذلك فإن موسى «عداده فى صغار التابعين»). وهو من أهل مدينة لنبي ية )» وعاش فيها في وقت ازدهرت فيه الرواية والعناية بالسنةء والاهتمام بالسيرة. (۱) تهذیب التهذیب .)۳٠۲/٠١۰( (۲) تاريخ الرسل والملوك (۷۸۲/۲ ط. ليدن). (۳) تهذيب التهذيب .)۳٦۲/٠١( .)١١١/١( سير أعلام النبلاء )٤( (ه) المصدر السابق وميزان الاعتدال .)٠٤/۳( »( صرح بأنه مدني حماعة» مثل : ابن معین › کما في «سؤالات ابن الجنيد» رقم )٠١١( والبخاري في «التاریخ الکبیر» )۲۹۲/۱/٤( وابن حبان في «الثقات» )٠٠٤/٥( وابن سعد في «الطبقات الكبرى» (ص ۳٤٠١ - القسم المتمم) وخليفة في «الطبقات» (۲۹۷) والعجلي في «تاريخ الثقات» رقم )۱١١١( وغيرهم كثير. ۸
عدد الصفحات ٨# شيوخه : حدّث موسى عن الصحابية أم خالد بنت سعيد بن العاص» وعلقمة بن وقاص» وأبى سلمة» وكريب» وسالم بن عبدالله » وعبدالرحمن بن هرمز الأعرج» وا بن یرن مُطجم» ونافع مولى ابن عمر» وصالح مولى وعروة إ ۰ وعكرمة» وابن المنكدر» والزهري» وأبي الزبير» وسالم أبي الغيث» وعبدالله بن ۰ ا یحی بن حبان» وحمزه بن عبدالله بن عمره و بی بي الزنادء ومحمد بن اف ظ e وخلقٍ سواهم (), % تلامیذه: تلمذ عليه» وسمع منه» وأخحذ عنه جماعة من مشاهير العلماء والمحدثين وأعلامهم وجهابذتهم وجبالهم وغيرهم› بک عبدالله الأشح - مع تقدمه» وهو من أقرانه -» (۱) راجع في أسماء شیوخه: «التاریخ الکبیر» )۲۹۲/٤( و«الجرح والتعديل» )٠١٤/٤/١( و«مشاهير علماء الأمصار» )۸٠( و«تهذيب الأسماء واللغات» )۱١۱۸/١( و«تذكرة الحفاظ» )۱٤۸/۱( و«السیر» )۱۱٤/١( و«تهذیب الکمال» (ق /٠۳۹۲ مخطوط) و «تهذيب التهذيب» )۳٠٠١/٠١( و«ثقات ابن حبان» )٤١٤/( و «طبقات علماء الحدیث» .)۲۳١/١۱( ۹٩۹
عدد الصفحات ٩وشعبةء ويحيى بن سعيد الأنصاري. وابن جريج» ومالك وقد روى عنه في «الموطأً» حديثين» وإبراهيم بن طهمان» وابن ابي الزنادء وحفص بن ميسرة» والسفيانان» وزهير بن معاوية» وعبدالعزيز بن أبي حازم» وعبدالعزيز الذراوردي» ومحمد بن جعفر بن أبي كثير. وؤهيب بن خالدء وأبو قرة موسى بن طارق» وأبو إسحاق الفرّاري» وفضيل بن سليمان» ومحمد بن فلح » وإسماعيل بن إبراهيم بن عُقبة - وهو ابن أخيه» وقد روى عنه المغازي -» وإسماعيل بن عياش» وأبو ضمُرة الليثي» وحاتم بن إسماعيل» وزهيربن محمد المروزي» وأبو بدر السكوني» وعبدالله بن رجاء المكي› وعبدالله بن المبارك. وأبو همام محمد بن الزّبرقان» ويعقوب بن عبدالرحمن القاري» وخلق كثير . #+ مدحه وثناء العلماء عليه وتوثيقه : وثق موسی بن عقبة جماعة ا و ر المحدثين الثقات. والرواة الاثبات» وكتاب السيرة المدققين المحررين. ومن بين الذين وثقوه: أولا: الإمام مالك بن أنس: وق موسی بن عقبة» ومدح مغازیه. فقال فیما حکاه )١( راجع في أسماء تلاميذه المصادر السابقة. ۰
عدد الصفحات ١٠إبراهيم بن المنذر عن معن قال: كان مالك إذا قيل له: مغازي من نحتب؟ قال : «عليكم بمغازي موسى بن عقبة» فإنه ةة . ابن د 8 ومعن المغازی»<. وقال a E ا سمعت مالکا قول : 2 بمغازي موسی › فانه رجل نقه» طلبها على كبر السن» ل لیقید من شهد مع رسول الله لاء ولم یکٹر کما کثر غیره». وقال إبراهيم : حلا محمد بن الضحاك سمعت المسور بن عبدالملك المخزومي يقول لمالك: يا أبا عبدالله ! فلان کلمنی يعرض غل وت هد ده بوا : فقال مالك: ٫لا تدري ما يقولون» من کان في کتاب موسى بن عقبة قد شهد بدرا» فقد شهدهاء» ومن لم يکن في کتاب موسی › فلم يشهد بدرا»0 . )١( السير )١٠١/١( والتهذيب )۳٣١/٠١( والجرح والتعديل )٠٥٤/۸( وتهذیب الکمال (ق ۱۳۹۳) والأنساب .)۳٣۹/۱۱( (۲) المصادر السابقة وتهذيب الأسماء واللغات .)۱١۱۸/١( .)۳١١/۱۰( والتهذیب )١٠١/١( السیر )۳( رى المراجع السابقة ۱۱
عدد الصفحات ١١ثانيا: یحی بن معین : نقل عثمان بن سعيد الدارمي ١( والدوري وابن الجنید کلهم عن ابن معین آنه قال عن موسی : «ثقت5. ونقل أبو خالد الدقاق (يزيد بن الهيثم البادي )() وابن شاهین ) عنه آنه قال عنه: «ليس ره بأس» . وروی المفضل بن غسان عن يحيى بن معين» قال: «موسى بن عقبة ثقة» يقولون: روايته عن نافع فيها شيء› وسمعت ابن معين بُضعْفٌ موسى بعض الضعف». وروی ابن الجنيد عن ابن معين» قال: «ليس موسى بن عقبه في نافع مثل مالك وعبیدالله بن عمس» . .)۷٥۱١( في «تاریخه» رقم )١( () في «تاریخه» )٥۹٤/۲( ورقم (۸۱۷). (۳) في «سؤالاته» رقم .)۱١۱( )٤( وانظر أيضا: «الجرح والتعدیل» )٠٠٥١ -٠٥٤/۸( و«تهذیب الكمال» (ق ۱۳۹۳) و«السير» )۱١۷/١( و,«التهمذيبه» (۲/۱۰). (ه) في کتابه «من كلام أبي زکریا یحیی بن معين في الرجال» رقم (۲(. .)۱١۸١( في «تاریخ أسماء الثقات» رقم )٩( (۷ یر سير أعلام النبلاء .)١١۷/١( (۸) سؤالات ابن الجنيد رقم .)٠١١( ۱۲
عدد الصفحات ١٢قلت: قد روی عباس الدوري وجماعة - كما تقدم - عن يحيى توثيقه» فليحمل هذا التضعيف على معنى أنه ليس هو في القوة عن نافع كمالك ولا عبيدالله > وليس على معنى ابن معین لینه». وقد مدح ابن معين «مغازي موسى» ووثقهاء فقال أحمد بن أبي خيثمة : کان ابن معین يقول: «کتاب موسی بن عقبة عن الزهري من صح هذه الكتب»0). لا أحمد بن حنبل : قال المروذي : سألته - أي : الإمام أحمد- عن موسى بن ثقة» وقال: ليس بهم بأس5). )٩( کذا قال الذهبي في «سير أعلام النبلاء» )۱۷/١( > بينما قال في «الميزان» )۲٠٤/٤( : «وقد قال أبن معين مرة : فيه بعض الضعف» . .)۲۸٣/۲( التقریب )۲( .)۳٣۲/۱۰( والتهذیب )۱۱۷/١( السیر )۳( )٤( كذا في «العلل» (۱۹۳) و«من كلام الإمام أبي عبدالله أحمد بن حنبل في علل الحديث ومعرفة الرجال» رقم )٠۱۸۸( كلاهما رواية المروذي › ونقله عنه: يوسف بن عبدالهادي في «بحر الدم فمن تكلم فيه الإمام أحمد بمدح أو ذم» رقم .)٠١۴۳( ۱۳
عدد الصفحات ١٣وقال في رواية ابنه عبدالله : «ثقة»") وقال: «لا أعلمه إلا خيرأً»)» وقال أيضاً: «هو أخو محمد وإبراهيم» وكلهم قريب من بعض»" وقال في رواية ابن إبراهيم : «صالح الحديث». ونقل جماعة عنه توثيقه)ء وكذا أنه امتدح كتابه» فنقلوا أنه قال عنه: «علیکم بمغازي موسى بن عقبة» فإنه ثقة». رابعاً: أبو حاتم الرازي: ٠ ال ا و و ا إبراهيم ومحمد» وهو آوثق الاخوة»"» وقال أيضاً: «صالح )). خامساً: ابن سعد : قال عنه: «كان ثقة » قليل الحديث»“ كذا المثبت في ر كذا في «العلل» رواية عبدالله رقم .)۳٠۲١ »۱٤۰۷( (۲( المرجع السابق رقم .)٤٤۹۷( (۴) المرجع السابق رقم .)١٤١۸( .)*۳( ۳ بحر الدم )٤( )٥( اة ا . «تاريخ أسماء الثقات» (ص ٤ ۰ ) و«السیر» )۱۱۷/١( و«تهذیب الکمال» (ق ۱۳۹۳). .)٠٤۸/١( وتذكرة الحفاظ )۲۳٠/١( طبقات علماء الحديث (٦) (۷) الجرح والتعدیل -٠١٤/٤/۱( ١١أ٠). (۸) المرجع السابق وطبقات علماء الحدیث (۲۳۱/۱). )٩( الطبقات الکبری )۳٤١( رقم )۲٤۸( القسم المتمم. ۱٤
عدد الصفحات ١٤ٍ «طہقاته» » وقال ف موصع آخر» وهو ا « کان ثقة نىتا كثير الحديث» () . سادساً: النسائى : قال عنه: «نقة» ) . وهکذا حاءت عبارات العلماء 2 تونيقه نتری› ولذا دکره ابن حبان في «الثقات» “ وابن شاهين في «تاريخ أسماء الثقات» ٠“ والعجلي في «تاريخ الثقات»» وقال عنه: «ثقة» ”) » وابن عبدالهادي فى «طبقات علماء الحديث»» والذهبى فى «تذكرة الحفاظ» و«المعين فى طبقات المحدثين». وكما مدحه العلماء المتقدمون» مدحه المتأخرون» فهم مجمعول ومتفقون على تونیقه» کما حکی النووي“. واحتج (۱) سیر أعلام النبلاء .)٠٠١/۹( (۲) المرجع السابق. e .)۱۲۸١( رقم ۳۰٤ ص )٤( .)۱١١١( رقم ٤٤٤ ص )9( ۳ ص١ ٥ ) )۷( م۱ ص ۱٤۸ . .)٥٤٥( رقم ٥۷ ص )۸( (4) في «تهذيب الأسماء واللغات» .)۱١۸/١( 1٥
عدد الصفحات ١٥الامامان البخاري ومسلم بموسی بن عقبة في رصحیحیهما» » مما یدل على توثیقهما له . وقال عنه الذهبي : «ثقة حجة»). وقال أيضاأً: «الدمام الثقة الكبير»“ وقال : «وکان ا بالمغازي النبويةء الا في مجلد» فکان أول من صت في ذلك»(). وقال: '«ثقة مفت»(» وقال: «صاحب المغازي بالمدينة» وكان فقيها من التابعين» ")» ووصفه ابن عبدالهادي ب «الحافظ» (. ٭ نقافته وعلمه: إن ثقافة موسى بن عقبة هى ثقافة عصره وبيئته» حیٹث اهتم أهل المدينة بالحديث والسيرة والفقهء وقد أشار إلى هذا غير واحد من مترجمیه» فقال عنه الذهبی - كما تقدم -: )١( انظر: «الجمع بين الصحيحين» )٤۸۳/۲( و«ذكر أسماء التابعين» )٠٠١/١( و «تسمية من أخرجهم البخاري ومسلم» رقم .)٦*6( (۲) تذكرة الحفاظ .)٠٤۸/١( )۳( سير أعلام النبلاء (11£/0). 9( المرجع السانی: (ه) الکاشف .)٠١٠١/۳( .)۸٩( دول الاإسلام )٩( ر۷ طبقات علماء الحدیث (۲۳۱/۱). ۹
عدد الصفحات ١٦«ثقَة مفت» » وهو مسبوف بقول الواقدي عه : ركان موسی فقيها O و يدل على أنه نهل من علوم عصره وىيسته » a شان اون إبراهيم ومحمد. حلقة في مسجد رسول الله اء فکانوا كلهم فقهاء محدنین . وکان موسی يهتي » وکان إبراهيم رمه تق قليل الحديث»'). وقال مصعب بن عبدالله الرى کان لهم هيئة وعلم». وقال یحی بن معین: «فد سمےع ابن المبارك من موسی بن عقبة . وأما إبراهيم بن عقبة» ومحمد بن عقبة» أخوا موسى» فلم يسمع منهما ابن المبارك» وقال: ۰ سنا محمد بن عقبةء ثم إبراهيم بن عقبةء ثم موسی » وا حبهم إلي محمد وإبراهيم» ئم موسی بعد» وکان موسی اکثرهما حدیثا ۵ . .)۲۳٠/۱( طبقات علماء الحدیث )١( (۲) الطبقات الكبرى /۳٠١( القسم المتمم) وسير أعلام النبلاء )۱۱۷/١( والتهذیب .)۲٣۱۲/۱۰( (۳) سير آعلام النبلاء .)۱۱۷/١( )٤( تاریخ یحیی بن معین )٥۹٤/۲( رقم )٤۸4٠۲( رواية عباس الذوري .
عدد الصفحات ١٧وقال أحمد بن حنبل: «موسى بن عقبة ومحمد بن عقبة وإبراهيم بن عقبة» كلهم إخوة»» قال له ابنه عبدالله: «موسى بن عقبة تة أجلهم؟» قال: «ما أقرب بعضهم من ا قلت: وقد حدذث» وجاس في حلقة في مسجد النبي ية قال ابن سعد: «وقد روي عة ایشا كما رو عن إخوته» ) وأبدى اهتماماً خاصاً ا بويا الشريفةء الف كنا اعتمدة الغلماء وون ووصفه ا ترجم له بأنه صاحب «المغازي»». > فأصبح مشهورا في هذا الأمر» ولا عجب في ذلك إذ کان هو - رحمه الله تعالى - مِنْ أوائل مَنْ صنف في السيرة النبوية الشريفة. # وفاته: اختلف العلماء في تأريخ وفاة موسى بن عقبة» فقال ابن سعد: «توفي قبل خروج محمد بن عبدالله بن حسن»0)» وكان خر وجه سنة خمس وأربعين ومائة على ما ذكره ابن سعد ر( العلل رقم )۱٤١۸( رواية اينه عبدالله . رم الطبقات الکبری /۳٤١١ -۳٤١( القسم المتمم). (۳) انظر مثا : «المعين في طبقات المحدثين» رقم )٥٤٥١( و «دول الاإسلام» (A) و«طبقات علماء الحدیث» .)۲۳١۱/۱( )٤( الطبقات الكبرى (ص /۳٤١ القسم المتمم). ۱۸
عدد الصفحات ١٨