المنتقى من كتاب بدائع الفوائد لابن القيم

فضوب المًالطة وامددا فضددوب المًالطددةل فهدد الدددان العصضددابص ا الدد لكددل ءددرل وكددم ددلبم المًالطددة والمعاءرلا من ينعمةل وكم ز عم من عداولال وكم غر م في القل من حزازاتل تددزوب ا بدددابص الرا ددديات ولددد في القلدددوب لا تدددزوبل ففضدددوب المًا لطدددة فيدددو خسدددا لا الددددينيا وا خددرلال وإنمددا ينبغدد للعبددد ال خددي مددن المًالطددة ,قدددا الحالددةل ويجعددل النددا فيهددا ا بعة اقسارل متى خلين احد القسار خرل ولم يميز بينهما دخل عليو الشر احدددلا مددن لالطتددو كالغدديان لا يصسددتغنى عنددو في اليددور والليلددةل فددإذا اخددي حالتددو منددو تددر الخلطددةل ا إذا احتددام إليددو خالطددو لكدديا علددى الدددوارل ولدديا الضددربص اعددزُّ مددن الك يددم الحمددرل ولددم العلمددان ر وامددره ومكايددد عدددوهل وامددراض القلددوب وادويتهددا الناا ول ر تعاس ولكتابو ولر ولو ولخلقو فهيا الضرب في لالطتهم الرب كلُّوم القسددم الثدداني مددن لالطتددو كالدددوان يحص تددامص إليددو عنددد المددرضل فمددا دمددم ادد ي اً فددس حالدددة لدددا في خلطتدددول ولدددم مدددن لا يصسدددتغنى عدددن لدددالطتهم في مودددل ة المعاشممفدددإذا قضيم حالتا من لالطة ليا الضرب بقيم لالطتهم من القسم الثال ولم من لالطتو كالدان علددى اخددتسلم مراتبددو واينواعددول وقوتددو وضددعفول فمنهم من لالطتو كا لدان العصضابل والمرض المزمنل ولو من لا ترب عليددو في ديددن ولا دينيال ومددع ذلددا فددس بددد ال وسددر عليددو الدددين او الدددينيا او احدددهمال فهدديا إذا كنددم لالطتو واتولم فه مرض الموت المًولمم ومنهم من لالطتو كولع الضر يشتد ضر تو عليال فإذا فا قا كن اللمم ومدددنهم مدددن لالطتدددو حمصددد ى الدددروش ولدددو الثقيدددل البغدددي ممل الددديو لا يحصسدددن ال يدددتكلم فيفيد ولا يحصسن ال ينوم فيستفيد منا ولا يعرلم ينفسو فيضعها في منزلتهام دددد 17ر

القسددم الرابددع مددن لالطتددو الهلددا كلددول ولالطتددو ,نزلددة اكددل السُّددمل فددإل اتفددق كلددو تربمقل وإلا فٍحسن الله فيو العزانل وما اكثددر لدديا الضددرب في النددا - لا كثددرلم الله - ولدددم الددددل البدددددع والضدددسلة الوددددادول عددددن ددددنة دددوب الله اددددلى الله عليددددو و ددددلمل الددداعول إس خسفهددال الدديين يودددول عددن ددبيل الله ويبغونهددا عولدداًل فيجعلددول البدعددة صنةل والسنة بعدلال والمعرولم منكراًل والمنكر معروفاًم ا را القرآل الكريم * ا دددرا كدددسر الله الدددلُّ واعظدددمص مدددن ال تدددد كها عقدددوب البشدددرل وإنمدددا غايدددة اوس العلدددم الا تدلاب ,ا ظهر منها على ما و انهل وإل دية إس الخافي يسيرم * تبدددا مدددن اودع كسمدددو مدددن الحكدددم وال دددرا والعلدددور مدددا يشدددهد ايندددو كدددسر الله وال للوقاً لا يمكن ال يود منو مثل ليا الكسرم * ال را في القرآل لا يرق إليها إلا ,ولبة من الله وفهم يرتيو عبداً في كتابوم * اينظر إس ا را الكتاب وعجائبو وموا د الفاظول جمعاً وإفددراداًل وتقددديماً ووخدديراًل إس غير ذلا من ا را هل فللو الحمد والمنة لا يحصو احد من خلقو نان عليوم * ليو في القر آل حرلم زائدل وتكلمنا علددى كددل مددا ذكددر في ذلددال وبينددا ال كددل لفظددةلإ لها فائدلا متجددلا زائدلا على اال الءكي م الدينيا جن المرمن الدددينيا ددجن المددرمن ر فيددو تفسدديرال ادد ي ال احدهما ال المددرمن قيَّددده إيماينددو عددن المحظو اتل والكافر مطلقص التورلممالثاني ال ذلا عتبا العواق ل فالمرمن لو كددال اينعددم النددا ل فدديلا ضددافة إس منلددو في ا نددة كالسددجنل والكددافرص عكسصددول فإينددو لددو كال اءدَّ النا بو اً فيلا لنسبة إس النا لنتوم دددد 18ر

كل من عا ض ينووص الينبيان بقيا و و ايول فهو من اتباع الشيطال اللعامممالحكمدددة كايندددم تولددد عليدددو خضدددوعو در فعدددا ض حكمدددة الله وامدددره برايدددو الباطددل وينظددره الفا دددل فقيا ددو طددل ينودداً وعقددسًل وكددل مددن عددا ض ينوددوص الينبيددان بقيا دددو و ايدددول فهدددو مدددن خلفائدددو واتباعدددول ينعدددوذ ر مدددن الخددديلالل وينسدددٍلو التوفيدددق والعومة من ليا البسن اليو ما صم العبد بشر منددول ولل يلقددى الله بدديينوب الخسئددق كلها مددا خددس ا ءددرا بددو ا ددلم لددو مددن ال يلقددى الله وقددد عددا ض ينوددوص اينبيائددو برايددو و او ب لنسوم احي دعولا المظلور ددب ال الله كددم بكددم في تددنعم الظددالم عددا ا ملددةل واحءقددم كبددد يتدديمل ولددردت دمعددة مسكا  كصلصوا وَ ََتدَّعصوا قَلفيسً إفينَّكصم مجُّلرفمصولَ  [46 ] وَلَددتدَعللَمصنَّ يندَبَددٍَهص بدَعلدددَ حفالإ  [88] بيتال ويحَا ينباب ادعيتددو مصودديبة وإل وخددر الوقددمصل قو ددو قلبصددوص المقددروشصل ووتددرصهص ددواد الليلل احي عداولا من ينار وطرفو ل يقل ولهو يو السمانل يرمى هاماً مددا لهددا غرض وى الحشان منام الل السنة يردول على كل قائل طلو المددة الو ددينممميردول علددى كددل قائددل طلددول ويوافقوينددو فيمددا معددو مددن الحددقل فهددم في الحق فلمول وفي الباطل حربول لا يميلول مع طائفةلإ على طائفةل ولا يج دددول حقهددا لمددا قالتددو مددن طددل ددواهل بددل لددم متثلددو ل قددوب الله تعدداس  بمَ اَيدُّهَددا الَّدديفينَ آمَنصددوا كصوينصددوا قدَوَّامفاَ لفلَّدوف ءصهَدَانَ فللقفسلينف وَلاَ يجَلرفمَنَّكصمل ءَنَنلص قدَولرلإ عَلَى اَلاَّ تدَعلدددفلصوا اعلدددفلصوا لصددوَ اَقدلددرَ بص لفلتدَّقلوَى وَاتدَّقصوا اللَّدوَ إفلَّ اللَّدوَ خَبفيرٌ ,فَا تدَعلمَلص ولَ  [8] دددد19ر

مواضيع يتم ال يفردلا بتوني مستقل * فهدديا مددا مَّددن الله بددو مددن الكددسر علددى بعدد ا ددرا لدداتا السددرتا ولددو الحمددد والمنددةل وعسددى ال يسدداعد بتفسددير علددى لدديا الددنمينل فمددا ذلددا علددى الله بعزيزل والحمد ر ب العالمام * ليا ما فت الله العظيم بو من ليه الكلمات اليسيرلا النز لال المشدديرلا إس عظمددة لدديه السدددو بتفسيرل ولا تتبع لهدديه الكلمددات مددن مظددال تولددد فيددول بددل لدد ا ددتمسن مددا علمددو الله والهمو بفضلو وكرمددول والله يعلددم اني لددو ولدددته ا في كتدداب لضددفتها إس قائلهددا ولبالغددم في ا ت سانهال وعسى اللهص المال بفضلو الوا ع العطانل الدديو عطددا ه علددى غددير قيددا المًلوقا ال يعددا علددى تعليددق تفسددير علددى لدديا الددنمينل ولدديا ال ددلوبل وقددد كتبددمص علددى مواضددع متفرقددة مددن القددرآل بحسدد مددا يسددن مددن لدديا الددنمين وقددم مقددام ,كددة و لبيم المقدَّ ل والله المرلو إ ار ينعمتوم * و ددنيكر – إل ءددان الله – السددرَّ الدديو لللددو كددال لهدديه ا يددة العظيمددة لدديا التددٍ ير العظيم في الت رز من الشيطال واعتوار قا ئها وا في كسر مفرد عليهددا وعلددى ا ددرا لا وكنوزلا بعول الله تعاس وويدهم * عسددى الله ال يعددا بفضددل و علددى تعليددق ءددرش ال ددان الحسددنى مراعيدداً فيددو احكددار لدديه القواعددد بريئدداً مددن ا لحدداد في ا ائددو وتعطيددل اددفاتول فهددو المددالُّ بفضددلول والله ذو الفضل العظيممممموالله المستعال المسددروب ال يوفددق لتعليددق علددى ال ددان الحسددنى علددى ليا النمين إينو قري مجي م دددد 20ر

فضائل وفوائد النكاش ا ددتصدب علددى تفضدديل النكدداش علددى الت ًل فدد لنوافددل العبددادلا بأل الله عددز ولددل اختددا النكدداش لينبيائدددو و دددلول فقددداب  وَلَقَدددد اَ َدددلنا ص صددسً مفدددن قَبلفددداَ وَلَعَلندددا لهَصدددم اَزوالًدددا وَذص ف يَّدددةً  [38] وَلَعَدددلَ مفنهدددا زَولَهدددا لفيَسدددكصنَ إفلَيهدددا  [189] ومعلور مقدا ليه السنا العشر في ينوافل العباداتم واختددا لنبيددو مددد اددلى الله عليددو و ددلم افضددل الءدديان فلددم يخددء لددو تددر النكدداش بددل زولو بتسعلإ فما فوقهنل ولا لدى فوق لديةم ولو لم يكن فيو إلا رو النالله الى الله عليو و لم يور المبالالا بأمَّتوم ولو لم يكن فيو إلا اينو بوددف اينو لا ينقطع عملصوص ,وتوم ولو لم يكصن فيو إلا اينو يخرمص من اصلبو من يشهد ر لوحداينية ولر ولو لر الةم ولو لم يكن فيو إلا غ ُّ بورهل وإحوال فرلو عن التفاتو إس ما حرر اللهم ولو لم يكن فيددو إلا عوددا امددرالا يصعفُّهددا الله بددول ويصثيبصددو علددى قضددان وطددره ووطرلددال فهددو في لياتو وا ائ حسناتو تتزايدم ولدددو لم يكدددن فيدددو إلا مدددا يصثدددابص عليدددو مدددن ينفقتدددو علدددى امراتدددو وكسدددوتها ومسدددكنها و فدددع اللقمة إس فيهام ولو يكن فيو إلا تكثير ا سر واللو وغيظص اعدان ا سرم ولو لم يكن فيو إلا تعديل قوتو الشهواينية الوا فة لو عن تعلق قلبو ,ددا لددو اينفددع لددو في دينو ودينياهل فإل تعلق القل لشددهولا ومجالدتددو عليهددا تودددُّه عددن تعلُّقددو ,ددا لددو اينفددعص لول فإل الهمة متى اينورفم إس ء نلإ اينورفم عن غيرهم دددد 21ر

ولددو لم يكددن فيددو إلا تعرضددو لبندداتلإ إذا ادد علدديهن واحسددن إلدديهن كصددنَّ لددو ددءاً مددن النا م ولو لم يكن فيو إلا اينو إذا قدَّر لو فرطا لم يبلغا الحفن ادخلو الله وما ا نةم ولو يكن فيو إلا ما يءت عليو من العبادات التي لا عول للمصتًل ف للنوافلم ولو لم يكددن فيددو إلا ا ددتجسبو عددول الله لددو فددإل في الحدددي المرفددوع س ددة حددق علددى الله عونهم الناك ص يريدص العفالمَل والمصكات يصريدص الدانل والمصجالد ر الحي من امرين لهما عواق ونلإ حيا حيا من امرين لهما عواق ونلإ احدهما دُّ الحق ف لمًالفتو لوا ل فإينا تعاق ص بتقلي القل ل و د ما يددرد عليددا مددن الحدددق ا ددداًل ولا تقبلدددو إلا إذا بدددرز في قالددد لدددوا ل قددداب تعددداس  وَيندصقَلف ددد ص اَفئفددددَتهَصم وَاَبوددا َلصم كَمددا لمَ يصرمفنددوا بفددوف اَوَّبَ مَددرَّلالإ  [110] مرلا بأل قلَّ افئدتهم وابوا لم بعد ذلام والثدداني التهدداول لمددر إذا حضددر وقتددول فإينددا إل تهاوينددم بددو بطددا الله واقعددد عددن مراضيو واوامره عقوبةً لال قاب تعاس  فَإفل َلَعَاَ اللَّدوص إفس طائففَةلإ مفددنهصم فَا ددتٍَذَينو َ لفلًصددرومف فدَقصددل لَددن وَرصلددوا مَعفدد َ اَبَدددًا وَلَددن تصقدداتفلوا مَعفدد َ عَدددصواا إفينَّكصددم َضدديتصم فلقص عددودف اَوَّبَ مَدددرَّلالإ فَاقعصددددوا مَدددعَ الخدددالففاَ  [83] العظيمتا فلتهنو السسمةم دددد 22ر

الا تعاذلا ر ما يرلم الروش ويعيوا قولددو اددلى الله عليددو و ددلم اللَّهصددمَّ إني اعددوذص بددا مددن الهددم ف والحددزلف والعجددزف والكسددلف وا صبنف والبصًلف وضلع الدين وغَلَبددة الرلدداب ر فا ددتعاذ مددن ا ينيددة اءدديان كددل ا نددا منهددا قرينالم فالهم والحزل قرينالل وهما آلار الروش ومعي تهال والفرق بينهمددا ال الهددمَّ توقددعص الشددر في المسددتقبلل والحددزل التَّددٍلم علددى حوددوب المكددروه في الماضدد او فددوات المحبددوبل وك سهمددا ولم وعياب يردص على الروشل فددإل تعلددق لماضدد صدد حددزرًل وإل تعلَّددق لمسددتقبل صدد هم اًم والعجدددز والكسدددل قريندددالل وهمدددا مدددن ا دددباب اللمل لنهمدددا يسدددتلزمال فدددوات المحبدددوبل فالعجز يستلزر عدر القد لال والكسلص يستلزر عدر إ ادتددول فتتددٍلم الددروش لفواتددو بحسدد تعلقها بول والتياذلا قد اكو لو حولم وا ددبنص والبًددلص قرينددالل لنهمددا عدددر النفددع لمدداب والبدددلل وهمددا مددن ا ددباب اللمل لل ا بددال تفوتددو بددو ت ومفرحددات وملدديوذات عظيمددة لا تصندداب إلا لبدديب والشددجاعةل فالبًل يحوب بينو وبينها ايضاًل فهيا الخصلصقال من اعظم ا باب ا لارم وضلع الدين وقهر الرلاب قرينالل وهمددا مرلمددال للددنفو معددي ل لهددال احدددهما قهددر بحددق ولددو ضددلع الدددينل والثدداني قهددر بباطددل ولددو غلبددة الرلددابل وايضدداً فضددلع الدددين قهددر بسب من العبد في الغال ل وقهر الرلاب قهر بغير اختيا ه ومن ذلا تعوذه الى الله عليددو و ددلم من المددٍا والمغددررر فإنهمدد ا يسددببال اللم العالددل وا لدددلل ومدددن ذلدددا قولدددو اعدددوذص برضدددا مدددن دددًطال و,فصعافاتدددا مدددن عصقصوبتدددار فالسًين ب اللمل والعقوبة ل اللمل فا تعاذ من اعظم ا لار واقوى ا باوال دددد 23ر

فوائد متفرقة * اليهود ا دد ر النددا واحسدددلمل فددإنهم لشدددلا خبددثهم فدديهم مددن السدد ر والحسددد مددا ليو في غيرلمم * كلمددا كددال السدداحر اكفددر واخبدد واءدددَّ معددادالاً ر ولر ددولو ولعبدداده المددرمنال كددال دد ره اقددوى واينفدديل ولهدديا كددال دد ر عصبدداد الاددنار اقددوى مددن دد ر الددل الكتددابل و دد ر اليهددود اقددوى مددن دد ر المصنتسددبا إس ا ددسرل ولددم الدديين دد روا ددوب الله الى الله عليو و لمم * ب لددل عظدديم الهيددولي كبددير ا ثددةل خفيدد علددى قلبددا حلددو عنددد ل وآخددر لطيدد ص الخلقة اغير ا ثةل ا قل علددى قلبددا مددن لبددلل ومددا ذا إلا للطافددة وش ذا وخفتهددا وحسوتهال وكثافة ليا وغلظ وحو ومرا تهام * المعوذتاممملا يسددتغ عنهمددا احددد قينلممولهمددا و ددير خدداص في دفددع السدد ر والعددا و دددائر الشدددرو ل وحالدددة العبدددد إس الا دددتعاذلا وددداتا السدددو تا اعظدددم مدددن حالتدددو إس النفو والطعار والشراب واللبا م * الله تعاس يجصير ولا يجصا عليول ولددو حسدد مددن توكددل عليددول وكددافي مددن ددٍ إليددول ولددو اليو يرمن خولم الخائ ل ويجير المستجيرل ولو ينعم المددوس وينعددم النودد يرل فمددن تددولاه وا تنور بو وتوكل عليو واينقطع بكليتو إليو تددولاه وحفظددو وحر ددو وادداينول ومددن خافددو واتقاه آمنوص من كل ما يخالم ويحي صل ولل إليو كل ما يحتام من المنافعل فس تسددتبط ينوره و زقو وعافيول فإل الله تعاس لغ امرهل وقد لعل لكل ء ن قددد اً لا يتقدددر عنددو ولا يتٍخر * النا ا م لب آدرل فس يدخل ا نُّ في مسمالمم دددد 24ر

*التوحيددد حوددن الله العظددم الدديو مددن دخلددو كددال مددن ا منددا قدداب بعدد السددل من خالم الله خافو كلَّ ء نل ومن لم يخ الله اخافو من كل ف ء نم و من خالم ءيئاً غير الله صل فين عليول ومن لا ءيئاً وى الله خص يب من لهتو * المو ددوف ص ينوعددال إينددو ولددنل فددإل الو و ددة لدد ا لقددان الخفدد في القلدد ل ولدديا مشء بددا ا ددن وا ينددول وإل كددال إلقددان ا ينسدد وو و ددتو إنمددا لدد بوا ددطة الصذصلل وا فُّ لا يحتام إس تلا الوا طةل لينو يدخل في ابن آدر ويجرى منو مجرى الدرم * الحمددد ر الدديو اغددنى عبددداده المددرمنا بكتابددول ومددا اودعدددو مددن حصججددو وبيناتددو عدددن ءقاءق المتكلمال وليبمرت المصتهوكال فلقد عظمم ينعمة الله على عبدددلإ اغندداه بفهددم كتابو عن الفقر إس غيرهم * فضدددوب الطعدددار داع إس ايندددواع كثددديرلا مدددن الشَّدددر فل فإيندددو يحصدددر ص ا دددوا ش إس المعااددد ل ويثقلها عن الطاع اتل وحسبا ويين ءددراً فكددم مددن معوددية للبهددا الشددبع وفضددوب الطعارل وكم من طاعة حاب دونهال فمن وق ءر بطنو فقد وق ءراً عظيماًم * اكثر المعاا إنما تولدلا من فضوب الكسر والنظددرل وهمددا او ددع مددداخل الشدديطالل فدددددإل لا حتيهمدددددا لا يمدددددسل ولا يسدددددٍماللمممفلو تركدددددا لم يفدددددءا مدددددن النظدددددر والكدددددسرل فجنايتهما مصتسعةص الطرالمل كثيرلا الشع ل عظيمة ا فاتم * للر فبم دددة دددكرلاً كسدددكرلا الخمدددر او اءددددَّل ولدددو لم يكدددن للر فبم دددة دددكرلا لمدددا اختا لدددا ااحبها على ا خرلا الدائمة الباقيةم * من لاش لو كماب ا خرلا لال عليو فراقص الدينيام * ما اصعط احد النو َ فٍ ه إلا اخي اقلَّ منوم * ا دُّ كلُّو حركةل والكسل كلُّو كولم دددد 25ر

*لما كن الحسد من قلوب إخولا يو دد– عليددو السددسر – اص فوَ المظلددورص مددنب الظددالم في مرآلا  إني ايم احد عشر كوكباً  [ * مدددتى ايدددم القلددد قدددد ترحدددل مندددو حددد ُّ الله والا دددتعداد للقائدددول وحدددل فيدددو حددد ُّ المًلوق والرضا لحيالا الدينيا والطُّمٍينينةص وال فاعلم اينو قد خصسف َ بوم * متى اق طم العاص من البكان مددن خشددية اللهل فدداعلم ال ق طهددا مددن قسددولا القلدد ل وابعدص القلوب من القل القا م * مددتى ايددم ينفسددا تهددربص مددن الصينددو بددو إس الصينددو لخلددقل ومددن الخلددولا مددع الله إس الخلولا مع الغيا ل فاعلم اينا لا تولص لوم * الحيدددوال البهددديم يتٍمَّدددلص العواقددد ل وايندددم لا تدددرى إلا الحاضدددرل مدددا تكددداد تهدددتم ,رويندددة الشتان حتى يقددوى الدد دل ولا ,روينددة الوددي حددتى يقددوى الحددرُّل والدديَّ ُّ يدددَّخر الددزاد مددن الوددي لبمر الشددتانل ولدديا الطددائر إذا علددم ال ال ددنى قددد حملددم اخددي ينقصددلص العيدددال لبنان العص ف قبل الوضعل افءا ما علمم قرب حيلا إس الق م * النفو كالعدو إل عرفم اولة ا د ف منا ا تٍ رت لال وإل اينسددم عنددا المهاينددة ا ددرتال امنعهددا ملدديوذ مصباحاتهددا ليقددع الوددل علددى تددر الحددرارل فددإذا ضددجم لطلدد ف المباش  فإما من اً بعدص وإم ا فدانً  * كي يفلدد ص مددن يشددكر الليددلص إس بددو مددن طددوب ينومددول والنهددا مددن قبددي فعلددول كيدد يفل من لو ليفة لليل قطرب لنها * إذا ايم الباب مسدوداً في ولهددا فدداقنع لوقددولم خددا م الدددا ل مسددتقبسً البددابل ائسً مستعطياً فعسىل ولكن لا تصوب ف ظهر وتقوب ما حيلتيل وقد صدَّ الباب دونيم دددد 26ر

*الوددواب في الفددرق بددا الحمددد والمدددش ال يقدداب ا خبددا عددن ا ددن الغدديرل إمددا ال يكددول إخبددا اً مجددرداً مددن حدد لإ وإ ادلال او مقددرورً بحب ددو وإ ادتددول فددإل كددال الوبل فهددو المدشل وإل كال الثاني فهو الحمدل فالحمد إخبا عن ا ن المح مددود مددع حبددو وإلسلددو وتعظيمول ولهيا كال خ اً يتضمن ا ينشانل سسلم المدش فإينو خ مجردم * لا عتقر معويةً فكم احرقم ءر هم * العلم والعمل توامال امُّهما علو الهمةم * ا هل والبطالة توامال امهما إيثا الكسلم * توايني العالم اولاده المصًلدول دول اولادهم * يبويةممممإمار الن ويام * التٍديددد ءددد ن والتعددديي ءددد نل التٍديددد ص يصدددرادص بدددو التهددديي والرحمدددةص وا ادددسشصل والتعيي للعقوبة وا زان على القبائ ل فهيا لول وليا لولم * قاب بع العلمان قلَّ من حرص على الفتددوىل و ددابق إليهددال وثابددر عليهددال إلا قددلَّ توفيقول واضطرب في امرهل وإل كال كا لاً ليلا غددير لتددا لددو مددا ولددد مندوحددة عنددول وقدددد ال يحصيدددل لمدددر فيدددو علدددى غددديرهل كايندددم المعويندددة لدددو مدددن الله اكثدددرل والودددسش في لوابو وفتاويو اغل م * لددو كشددفم لددا الدددينيا مددا عددم ينقاوددا لرايددم المعشددوقة عجددوزاًل ومددا ترضددى إلا بقتددل عشاقهال وكم تدللم عليهم لنش وزم * الناقدددد يخدددالم دخدددوب البهدددرم عليدددو واختسطدددو ,الدددول والمبهدددرم آمدددنل لددديا الودددديق يمصساص بلساينو ويقوب لدديا الدديو او دني المددوا دل وعمددر يناءددد حييفددة لددل ار مددنهمل والمًلين على بسا المنم دددد 27ر

* متى تركم المعوية وما حللم عقد ا ارا ل لم يفد ءيئاًلكما لددو ددكن المددر ض مددن غير ا تفراال فإينو على حالول إل لم يت قق قود القل لم ير ر النُّطقص ءيئاًم * إذا لدددنَّ الليدددلص وقدددع الحدددربص بدددا الندددور والسدددهرل فكدددال الشدددوقص والخدددولمص في مقدمدددة عسكر اليقظةل واا الكسل والتددواني في كتيبددة الغفلددةل فددإذا حمددل العددزرص حملددةً اددادقة لزر لنود الفتو والنددورل ف وددل الظفددرص والغنيمددةصل فمددا يطلصددعص الفجددرص إلا وقددد قصسددمم السُّهمال وما عند النائما خ م قددار المصتهجدددول علددى اقدددار ا فددد عددم ددء الدددلىل يبكددول علددى زمددنلإ ضدداع في غددير الواابم دددد 28ر

الفهر الموضوع الوف ة المقدمة 3 و لا الفلقتضمنم الا تعاذلا من امو ا بعة 4 الفرق با الحا د والعائن 6 الشيطال يقا لص الساحر والحا د ويحاد هما ويواحبهما 6 لا يخلو احد من حسد لكن المرمن يخفيو ولا يرذو غيره 6 اينواع الشرو المستعاذ منها في و و الفلق والنا 7 زواب النعم لمعاا 7 ا باب يندفعص وا ءر الحا د عن المحسود 8 مدددن لم يعددديب ءددديطاينو في الددددينيا بددديكر الله تعددداس عيبدددو ءددديطاينو في ا خدددر بعياب النا 11 و و ة الشيطال 11 ءر الشيطال في تة النا 12 حروز يستدفع وا ءر الشيطال 13 فوائد إخفان الدعان 14 الاعتدان في الدعان 15 اية طل العلم على الشيوخ والعلمان 15 ذكان اكثر العميال 16 دددد29ر

ما قيل في ب تكفير ايارعاءو ا لسنةل وايار عرفة لسنتا 16 عبودية القل اعظمص من عبودية ا وا ش 16 فضوب المًالطة 17 ا را القرآل الكر 18 الدينيا جن المرمن 18 كل من عا ض ينووص الينبيان بقيا و و ايول فهو من اتباع الشيطال 19 احي دعولا المظلور 19 الل السنة يردول على كل قائل طلو 19 مواضيع يتم ال يفردلا بتوني مستقل 20 فضائل وفوائد النكاش 21 الحي من امرين لهما عواق ون 22 الا تعاذر ما يرلم الروش ويعيوا 23 فوائد متفرقة 24 الفهر 29 دددد30ر