مسند الشاميين للطبراني تحميل PDF

معدان » عن آبي الدرداء » قال : قال رسول الله لر : «مَنٌ کان رصل لاه ا ذڏي سلطانِ ي ميلغ بر٬‏ او وا 1 ا ال ۱ ۰ ابن أي عبلة » عن عدي بن عدي الکندي قال E.‏ ا اأ ید س „ ۹ اھ آم 9 1 1 صابله —ے ۳ 1 ایم سے ا n‏ م O E E ak‏ عاوسھ تخوب جا رسوب انه «إن الم لعل َمل أل الار البرهة من ده » تم رض له الجا من جود الج » مل بھا ّى يموت علا » ذلك بنا كي ود اَل لينل بل أل ال اة من دحو » م رض له الاد من جود الار » قعل ہا حتی يموت علیها » وذلك لما كيب A . له)‎ ۹ ورواه البزار (۱۹۸/ ۲) > والمصنف في «الصغیر» (۱/ ۱۸۰ - ۱۸1) ۰ و «الکبير» (ج ۱۷ رقم )۳٠١‏ . قال الميشمي في «الجمم )۲١١ /۷( ٠‏ : ورجالمم ثقات . وله شواهد ني الصجيح من حديث أبي هريرة » وسهل بن سعد . ورواه ابن ابي عاصم في «السنة» )١١۹(‏ . 30

ابراه بن ابي عبلة » عن روح بن زنباع ٠‏ - حدثنا أحمد بن إسحاق الخشاب الرتي » ثنا عبيد بن جناد الحلى » ثنا عطاء بن مسا » عن اين شوذب » عن راهم بن أي عبلة » عن روح ا دخلت على مم الداريٌ وهو أميرّ على بيت المقدس » وهو يقي لفرسه شعياً » فقلت : * الأمير أما كان من يكفيك هذا؟ قال : لا . إلي معت رسول اہ ل بقول : ت ص س ور 2 ر ر قم به تی يعلق عله » کت اله له ي من تی لفرسه شرا » بحل شق حَسةّه . ابراه بن أي عبلة » عن مروات بن لمکم - حدٹنا بکر ین سھل » ٹنا عبد الله بن لو سه ف » نا خالد بن يزيد بن صبیح ۰ ٤ dg aT‏ هل ”معت من رسول الله ل ني الصلاة على الجنازة شيتاً؟ فقال : معت رسول اله لير يقول : اک م ھل ۾ o‏ ہے چړے ق الم أ ا حلفته و ته إلى الارسلام ¢ وا رهبت روحه » ا عم ب بسره وعلايته . جال شفعاء له » فاغفر له وارحمة» . ١‏ ورواه المصنف ني «الصغير» )٠١ /١(‏ › ورواه أحمد )٠١۳ /٤(‏ من طريق آخر عن روح به » ورواه التي ي ٤ E‏ وهو حدیت E‏ ا «ما من امرئ ملم ت لفرسه ا ٿم عة عله إلا کب الله لله لهب ٠‏ حب حستَة 0 . ومذا اللفظ رواه المصنف . انظر الحديث ( ۴ه ) الآني . ۹ بکر بن سهل ضعفه ا والحديث بعده بين ان بين مروان › وإبراهم بن أي غبلة » آبى الحلاس الس . وانظر ما بعده . ي الأصل : على الجنازة شىء . 3

۲ - حدثنا محمد بن راشد الأصبهاني » ثنا موسى بن عامر اللّمشتي » ثنا عراك بن ٤ ٤ .‏ د خالد بن يزيد » عن ابن آبي عبلة » عن أبي الجلاس السلمي » عن مروان بن الحكم » عن أي هريرة > قال : معت رسول الله لي يقول ني الجا : کرت کو م ا أت اه ۰ وات هده لاوسلام ¢ و و ا وات آعم بسر ولاه » جنال شفعاء له » قافر لَه . ابن أبي عبلة > عن عمر بن عبد العزيز د ا ا £ 7 ۳ - حدتنا حمد بن الحسن بن قَتية العسقلاني » ثنا الحسين بن أبي السري › ثنا الحسن بن محمد بن أعين » ثنا مَعَيلّ بن عبيد الله » عن إبراهم بن أي عبلة »> عن عمر ن عبد ایز عن الریع بن سي عن أيه أن اني ا هى عن اتج . ۳۲ وهذا. الإسناد = وإن کان فيه من هو متکلم فيه - فقد رواه أحمد (۲ / Pio‏ و )۳٣۳‏ »> وأبو داود )۳٠۸١(‏ » والشسالي ثي «عمل اليوم والليلة ٠‏ ٠ ) ۱٠۷۸ (‏ واليہتي ي «السان» )٤۲ /٤(‏ من طريق عبد الوارث » عن أبي ا لجلاس عقبة بن سيار » عن علي بن شاخ ٠‏ قال : شهدت مروان سأل أب €7 ر0 ھی ی 4 e‏ ےا هريرة » فذ کره . ورواه أحمد (۲/ ٦‏ و f6‏ — 04( › والسالي ي « عمل اليوم والليلة . ( ۱١۷۷‏ ) › واليش )٤١ /٤(‏ من طريق شعبة › فقال : عن الجلاس » عن عان بن شماس » عن أي هريرة » والحقاظ قالوا : أخطا شعبة أي الجلاس » وإنما هو » أبو الجلاس » وني عثأن بن شمّاس » وإنما هو : علي بن شمّاخ . ورواه النسالي «يي عمل اليوم والليلة » )٠٠۷١(‏ > واليتي /٤(‏ ا : معت الجلاس بحدث » قال : سأل مروان أبا هربرة » وهو أيضاً خط من يحبى » ومنقطع أيضاً > ولذا E‏ ۴ رواه الطبراني ي الكبير ‏ ( ٦۲٣‏ ) »› وهو ٤‏ الصحيح من غير هذا الطربق ع اين آعين به . وهو ني «مسند عمر بن عبد العزيز» (۸۹) . 3

ابن أي عبلة > عن عبد الله بن مُحَيُريز ۴ - حدثنا محمد بن الحسن بن قتيبة العسقلاني » ثنا محمد بن أيوب بن سويد > ثا أي ٠‏ ثا راهم بن أي عل » عن ابن عيريز » قال : ثا بادة بن الصامت : فال أبو عبد الله الصناحي > فلا رآه مقبلاً قال : من حب أن ينظر إلى رجلٍ عرج به إلى أهلٍ الجة وأهل الثار » فرجع وهو يعمل على ما رأى » > فلبنظر إلى هذا » م قال : سمعت سول الله ی قول : U ٠‏ - حدثنا الحسن بن العباس الرازي .٠‏ ثنا بحيى بن أي الخصيب » ثنا عبد الله بن مالي بن عبد الرحمن بن أي عبلة » عن عه إبراهي بن أي عبلة » قال : حدقي عبد الله بن مَحَّيز » عن المُخدجي » قال : تنازعت اأ ورجل من الأتصار في الر: فقال أبو محمد : هو فريضة كفريضة الصلاة ء فقلت : لا > بل سنة لا ينبشي تركها » فركبت إلى عبادة بن الصامت وهو بطبرية » فحدثه ما قل » وما قال أبو محمد > فقال ۴ فيه محمد بن أيوب بن سويد د وهو متهم بوضع الحديث » ولكنه رواه أحمد /٩(‏ ۳۱۸) » ومسام (۲۹) » والترمذدي (۲۷۷۰) من طریق آحر بلفظ . و ن ون ا الله حرم على الار» . وإِن کان فه من EAE E TS‏ شبة )۴۳١ - ۲۳۴١ /۱٤(‏ » وأحمد )8 ie CRF Fae‏ داود )۱۰٤۷(‏ » والنساني ( ١ / ۱١‏ ) ۰ وان ماجة )۱4١۱(‏ » وابن حبان }إ0 و (Ye‏ ؛ والحميدي ( والدارمی 87( والطيالسي TER‏ والتي 0 ۱ و٣‏ و 67۷ ) من طرق أحرى . في الأصل : تنازعت أنا ورجلا .

عبادة بن الصامت : كذب أبو محمد » أشهذ على رسول الله متي لقال لي من فيه إلى غ گے ق 5 ل ص أفي » لا اقول لك حدتى فلان وفلان : وا عات حر ارات وض“ الله عى خلقهِ » فمن ميه لم مص نهر شيا استخفافا e‏ و عند عه آن يده به س ومر ی الجلة » ومر ليه قد د اقَص مهن شيا اسيخفا مهن آتي اله د عه له علد » ا عة ٤‏ وان خا ان ق لا غر - ثنا الحسن بن العباس الرازي » ثنا أبو هارون محمد بن خالد الرًاز الرازي » تا بحيى بن أي الخصيب ٠‏ نا عبد الله بن هاني » عن عه إبراهى بن أهي عبلة » عن عبد الله بن مجرر ء قال : کان عياض بن عم وو له » فخضب عليه »> فضربه > ف فحجزه هشام بن حکیم امرش » وکلاها من أصحاب E‏ الغضب أتاه > فاستأذن » فقال : لته أبولة > ما حملك على الذي قَلْ؟ فقال هشام : لم ؟ واه ما معت شيا لم مع » قال : نها ممعت ؟ قال : معت رسول الله علوت کو «إن أشد الاس عَداباً يوم القيامة أَشَذَمُمْ عَنَاباً اس في اليا . ۴ ورواہ أحمد C(t g r)‏ والطبراني ی «الكبير» )۱٠١۷(‏ › وله شاهد صحيح من حديث خالد بن الرليد رواه أحمد )١١ /٤(‏ : والحميدي ٦۲ (‏ ) » والطبراني في «الکییر» (۳۸۲۲ و4۱۱۸ و4۱۱۹) . والضیاء ي ا“ ت 2 i‏ المنتقى من مسموعاته بمرو ( .)١ / ۳١٣‏ ٤

۷ س دا أبو يزيد القراطيسي > ثنا المَعلى بن الوليد القعقاعي » ٿنا هاڻي بن عبد as‏ عبلة العقا لي » قال : أدركت رجالا من أصحاب الي لل ٠‏ رايت منم رجاين كلمت أحتما » وم اكلم الآحرء با أي ب بن أم حرام الاهضرى ران ف شهد مع الي ييي القاشن e‏ ورأيت واثلة , بن الأسقع وم أن » فقام إيه الفريف ر* الديلمي حين جلس إليه » فل قام من عنده لقيلّه » فقلث : مأ حدثلك ؟ قال : حدثي أن نفرا من ومیاو وة ر sS‏ هوم شر یورم ي « مروه فلیعتق رقبة ل اله ی ع عا مه من الار» . و ربن سهل الدمياطي > تنا عبد الله بن يوسف » تنا عبد الله بن سام الحمصي » ثنا إبراهيم بن أبي عبلة » قال : كن جالساً بأرعا مربي وائلة بن الأسقع e ۳۷‏ ر“ بن الوليد القعقاعي » وهاني بن عبد الرحمن كلام > والغربف ل . وانظر ما بعده . ورواه الطحاوي في «المشكل » OTE YS‏ عنده اسم المعلى إلى الوليد . ۸ وروا ا کم 777 ول ريف بالين المهملة + لقب الد انت بن الديلمي - وتوبع بكر بن سهل » فتابعه علي بن عبد الرحمن علان المصري عند الطحاوي ي « المشكل 4 ٣‏ ) ۰ وابراهم بن يعقوب ال جوزجاني عند ابن حبان )۱۲۰١(‏ »› والربیع بن سليمان عند النسالي ي « الکبری » »> وحميد بن زنجويه عند البغوي في « شرح السنة » ( ۲٤١1۷‏ ) » ورواه الطحاوي من طريق الوليد بن مسلي » حدثني مالك بر بن نس وغيره ‏ عن إبراهم بن أي عبلة » عن عبد الله بن الديلمى > عن واثلة حو حديث ابن المبارك . وهذا کله بدل على أن 9

متوكثا على عب اله بن المي » فأجلسةٌ » ثم جاء إل » فقال : عجباً ما حدثى هذا الخ = ب وا ت د ا فل کا ن لی چ ي غر ر فاتاه تقر من بي سل » ا ا ا ا ٤ن‏ ہن م 3 ۶ےہ 0 ٣ o.‏ ف « اعتقوا عنه رقة E‏ پ“ ڪ. و به = عبد الله بن المبارك 0 ll‏ آي عب e‏ ن فیروز المي » عن واثلة بن الأسقع » أن تفراً من بي سيم توا الي م > فقالوا : إن صاحباً لنا قر وجب . قال : 2 لھ ی ۶ ر و2 ف ۳ م رر ليج , يك ۽ لای , 4 ا دار + 1 ر E‏ مه من الار» . ا الدمشتي » ثنا آبو مسر > نا بحيى بن حمزة » حى براه بن أبي عبلة ٠‏ حدثني العريف بن عياش بن فيروز » عن وال بن الأسقع » قال : = الغريف لقب لعبدالله بن الديلمي » آو على الأصح يدل على أن اسم الغريف عبد الله . قال شيحنا في «سلسلة الضعيفة » (۲/ ۳۸) »› وهى فائدة لا تجدها ي كنب الرجال . وائظر ما بعده . وني «شرح السنة» : متوكاً على أبي عبد الله »> وهو خحطاً . ۹ ورواه أحمد (٠١۷ / ٤(‏ > والطحاوي في «المشكل» )۳٠١ /١(‏ › والسالي في «الكبرى» › والصتّف في «المعجم الکبیر» (ج ۲۲ رقم )۲۲١‏ » وأبو يعلى )١ / ۲ -۲ /۳۵۱(‏ > وانظر ما بعده . 30 داج الف و و و الف له ٭ وروه المصفب ي «امعجم الحبيره (ج ۲۲ رقم )۲۲١‏ » ومن طريقه الخطيب ف « ألفقبه وألتفقه » (۲/ ٥‏ )) »› وظهر من هذا الحديث والذي قبله > أن عبف الله ر دلي لذ كور و اة اة ۲ ھی الل عاح الاب . 52 ي زر ي E: 1 r a a n‏ ي با a ÇE‏ س ۹

ٍ: قال‎ MO ر و ٥‏ رھ ١‏ مم مړ « وا عت ر بك اه بل حضو لها شو مه من الان . وهو عبدالله بن فيروز الديلمي أبو بشر » وهو الذي وثقه ابن معين والعجلي وغیرهما » وروی له أصحاب السان إلا الترمذي » بل هو ابن أخحي هذا . فقد تقدّم ا العریف بن عياش بن فیروز الديلمى . وقد قال الحافظ في «التبذيب» في ترجمة عبد الله بن فيروز الديلمي : أخو الضحاك بن فيروز ٠‏ وعم العريف بن عياش بن فيروز . قال شیخنا ي سلسلة « الضعيفة E / ۲ ( ٠‏ ت اه ن ای ی ووک ھی کی عد ا و رون وت أن تفطاب معرفة حاله : وإذا عرفت مما سبق في ترجمته أنه مجهول » نستنتج من ذلك أن لا سيما وقد صححاه على شرط الشيخين » والعصمة لله وحده . وي الحدیث عة أخری > وهي الاضطراب ي متنه » فف رواية رة E EE‏ : «أعتقوا عله » وي رواية ابن المبارك ومالك : « قيعت رة » » وتابعها علما حى بن حمزة وهاني بن عبد الرحمن » ولفظ هاي : د ےه ا ٠ . » مروه فليعتق رة‎ ١ فهذه الرواية أرجح لاتفاق هؤلاء الأربعة علها » وفيا مالك واب المبارك » و ا القرآن . . . الان قال : ثم خم اللطحاوي كلامه عل الحديث بان و ا اتوفيق ۾ بين الروايتين لا أرى فائدة الأول n o:‏ من أصله ضعيف . . ر 4 ۶ ك الثالي : أنه لو صح ٠‏ فإحدی الروایتين خحطا قطعا ؛ لأ الحادثة وأحدة : كر » وبالتالي فاللفظ الذي نطق به عليه الصلاة والسلام واحد »> اخحتلف الرواة ي تحديده » فلا بد من المصير إلى الترجيح » وة فعلنا » وذلاف ف عن عاو اه التوفيتق » والله ا GV

2 ا کہ 8 8 ر e‏ ۶£ زہ o‏ ١‏ = حدننا احمد بن المعلى الدمشتي › ثنا هشام بن عار » ثنا أيوب بن سويد » 2 1 3 2 س i‏ اا تا إبراهم بن آي عبلة » حدثني عبد الأعلى بن الديلمي » عن واثلة » عن اللي بُ ا ء ا ى ے2 ۲ - حدنا یی بن ايوب العلاف » ثنا مهدي بن جعفر الرملي » ثنا ضمرة بن ربيعة » عن الأوزاعي » عن إبراهم بن بي عبلة »> عن العريف - رجل من آل ابن س قال ٠‏ اا وات .- الل ت ما ا طا ر تاا ر الديلمي قال . اتنا وار بن الاسقع صا حب سول الله و ء فلا ۴ خد عن طا ر کا 2 َة ےہ روغ ررت اله ا عدبت لس فة راد و قان ف :فال إن اخ هرا » وإن مَصحَفةُ معن في بيته > فيزيد وينقص ! فقلنا : إا أردنا أن جديا عن رسول الله ر ء ر ٍ 3 2 id‏ . » ليس بينك وبينه أحد » فقال : أتينا رسول الله ته في صاحب لنا قد أوجب فقال : ١‏ ورواه الحاكم (۲/ )۲٠١‏ » وقال : عبد الأعلى هذا هو عبد الله بن الديلمي بلا شك فبه کا قلناه ي عریف . ورواه ا داود )۳۹٤١(‏ » وعنه الخطيب ي « الفقيه والمتفقه » )٤)١ /٣(‏ »› والطحاوي شي «المشكل » ٥ /١(‏ ) »۰ والحاکم (۲/ ۲۱۲) » وعنه الیتق (۸/ ۳۲ - ۳۳ و ۳۳ > وأحمد (۳/ 4۷١‏ › والصتّف في « المعجم الکبیر» (ج ۲۲ رقم ۱۲۸) من طريق ضمرة به . قال شيخنا ي سلسلة «الضعيفة » (۲/ )۳١۷‏ » والإسناد ضعيف من أجل الغريف » قإنه ل يرو عنه غير إبراهم بن أي عبلة » ولم يوثقه غير ابن حبان ۲۹٤ /٠(‏ ) > قال الحافظ في «الذيب » : وقال ابن حزم : مجهول » وذكره . بالعين المهملة . قلت : وكذااف وقع في «هستدرك الحاکم » اتی . ووقع عند أبن بان ي «الثقات » عن فيروز > وهو خحطأً » وإما هو ابن فيروز . ۸

ھکذا حدثنا یی ر بن أيوب العلاف من کتابه » عن مهدي » عن عن الأوزاعي » عن إبراهم بن أبي عبلة . ۴ = وحلئتا محمد بن علي الصا الك » ثا مهدي بن جعفر » فنا ضمرة » عن باهم بن أي عبلة » ولم يذكر اا ٤‏ حلا ف e‏ ينا ل ب eT TS م مور ت هھ‎ : نعزل عهن »> قال‎ ر تقر a‏ ہر ۹ر2 2 fy ora‏ سے z‏ ر 2 ج ا لتمعلون ؟ ) «ما م : نة راد اله ان يحرج من E‏ تی“ فا مک أن راء . صلب رجل | وهي حارج ة إن شا 7 = u N sS : محصّن » عن إبراه بن أي عبلة »> عن عبد الله بن الديلمي » عن حليفة »> قال‎ : قال رسول الله ي‎ ۴ ورواه المصنف ي «العجم الکبیر» (ج ۲۲ رقم )۲٠۹‏ »› ورواه أحمد /٠(‏ ٠‏ ) من طريق ابن علائة » عن إبراهم » عن واثلة » فأسقط الغريف » وابن علاثة ضعيف > ورواه اساي ني «الكبرى » » عن عا ى بن حجر »> عن مالك بن مهران الدمشتي » عن إبراهى بن أبي عبلة » E‏ ورواه الطيرالي Ea‏ رقم ۲(“ اشا ار جف : . ورواه المصنف في «الکبیر» (ج ۲۲ رقم ۲۲۲) »› وله شواهد‎ ٤4 9 موضوع ٠‏ والآة من عمد بن حصن المكاشي » وتقدم الكلام على حال في الحديث ( رقم a‏ 4 ٭» مسنكد الشاميين ١‏ ۹

» م 2 9 و ٣ e‏ م سوق , ۶2 « ادا عطس العاطس فش من سمت عاطسا دهي عه دات الحنْب» ا ا 3 e a‏ ھە ٩‏ - حدتنا احمد بن علي الابار » نا معلل بن نفيل » نا محمد بن محص › معاذ بن جیل . قال : معت رسول الله یي يقول : « نعم السواك ازاون ن شی سار > بطب الفم » ول بالحفر » وهو سوا کي وسوا ا قى ) ابراه بن أبي عبلة » عن أبيه وانعه شمر بن بقظان ۷ - حدثنا أحمد بن المُعلى اللمشت » والسين , بن اخسن بن إسحاق » قلا : حدثنا هشام بن عار » ثنا مسلمة بن علي > عن إبراهي بن أبي عبلة » عن أييه » عن : لابه , عل غو بن مالل 6 ج ول اله ا قال لیے م ےم «إن بن يدي الساعة سلون خواوع » سهم فيا الاين » وون ٩‏ ورواه الصلّف في «المعجم الأوسط » ( ص ۸ « محمع البحرين )١‏ » وفيه نسي التاسخ (نفيل ثنا) » فأصبح معلل بن محمد بن محمص » ولذا قال يشمي في ١‏ احمع » )0 ۰ ) : وفه معلل بن محمد وم أجد من دکره. و حليث موضوع من أجل محمد بن حصن . وتقدم حاله . ۷ ورواه الصف ثي «المعجم الكبيره (ج 1۸ رقم )۱١۳‏ »> وسلمة بن على مترو ا : ا

الحا » وَبصدق فا الكاذب » وَبكذّب فيا الصادق » وکلم ي ام el‏ س " : 2 ت الاس الروييضة » قيل : يا رسول الله وما الروبضة ؟ قال : «السفية بط ٤‏ أ الما . ۸ - حدڻنا محمد بن عبد الله الحضرمي » نا آبو کربب » ٹنا يونس بن بکیر » عن محمد بن إسحاق » عن إبراهى بن أبي عبلة ا بن مالك > قال : قال رسول الله ر : ا ق eT‏ رار ا ر ص رر ي « کون أمام الدجال سنون خوادع » يكثر فما المطر » ويقل فبا الت » كدب فما الصادق » وصق فما الكاذب › ووم فب الحائن » وبحون فا الأمين » وينطق فيا الرويضة » . قيل : يا رسول الله وما الرويبضة ؟ قال : «من لا يرنه له . SS قال : قدم عمو بن الخطاب بيت المقدس »وعسکر ي طور زبتا › نم عر ET‏ باب الني ل > > فلا استوى ني المسجد نظر يتا وثمالاً > نم قال : هذا والذي لا إل ا اا ي «المعجم الكبير» (ج ۱۸ رقم )٠۲١‏ > وأبو بعلل ي « الكبير» › والبزار > ورواه الصنف ي « المعجم الكسر» 2 ۲ رقم (Y4‏ من طريتق آخر عن إبراهيم بن أبي عبلة » فهو حسن لشواهده . 44 ي إسناده من هو تكلم فيه . o

إلا هو مسجد سليمان بن داود الذي أخيرنا رسول الله عو آنه أي به إليه » ثم آتى غر المسجد» م قال : جعل مسجد المسلمينَ ههنا مصلى يصأونَ فيه . ٠‏ - حدٹنا القاسم بن زکریا المطرز › ٹنا أو کرب » ٹنا ونس بن بکیر » عن محمد بن إسحاق » عن إيراهى بن أي عبلة » عن أيه » عن أنس بن مالك » قال : قال رسول اله م : ا رل سمر بعل العشاءِ » 1ه - حدثنا أحمد بن محمد بن رشدين المصْرِيّ » ثنا هشام بن سلام البصري »› ثنا أبو داود الطبالسي > »> ثا إسماعيل بن عبد الله السکوني اہو إبراھے › عن إیراھم بن أي عبلة » عن أيه » عن معاذ بن جبل » قال إلى غير القبلة ا فقي الا ول ت ال 6 ا ا رلااق غير القلة »> قال : ) . کہ بها على الله عر وجًَ»‎ i ٠١‏ أشار إليه الترمذي بقوله بعد حديث أبي برزة : وي الباب عن عائشة » وعبد الله بن سود 6 وراتس والحدیت ۸ وإ کان ن استادم عمد بن اتاق وهو مدلس وقد عنعن » ولم أر فيما لدي من الراجع أن شمر بن بقظان روی عن اس + باتہم بول لا این عجان » اله شواعد ۰ تهر پا حمسن او ميج . ١ه‏ ورواه الصف في ١‏ الأوسط » (۷۷ « جمع البحرين )١‏ . قال ليشي في « بحمع الزوائد» (۲/ )٠١‏ : وفيه أبو عبلة والد إبراهم ذكره ابن حبان ثي الثقات › واسمه شمر بن بقظان . GND CT o

۲ = حدئنا احمد بن محمد بن رشلين » ٿنا السري بن حاد ۽ ٹا المعلى بن الوليد القعقاعي > حلثي هاي بن عبد الرحمن عن عه إبراهم بن أبي عبلة » عن أيه . ونافع › عن ابن عمر » قال : قال رسول الله ڪت : « إن الله صرب بال على لسان عر وله إبراهم بن أي عبلة » عن أبي الزاهرية حدیر بن کربب ۴ = حدتتا محمد بن اسن بن قتيبة » تنا عمد بن يوب بن سويد + نا أي > ا ا . a £ a‏ أ i‏ نہ نټ e r e‏ ۴ 8 ا س س برهم بن اڼي عله : عن ابي الزاهرية ه غن راع بن عمیر » فال : معت رسول الله رواه آخيد ٠۱٤٥(‏ و ٥۹۹۷‏ ) » والترمذي )۳۷٣٠(‏ من غير هذا الطريق › عن نافع به ۽ ولفظه : « إن الله جَمَلَّ » الحديث » وهو حديث صحيح . ۴ وروام المصتف ف « العجم الكبير» ٤٤۷۷(‏ ) » وابن حبان يي کتاب « امحروحین» ( ۲ / ۰ ) ۰ ومن طربقه ورد ابن الجوزي ف « ألموضوعات » ٠ (۲١١ - ١ /١(‏ وأقره السيوطي > ورواه أيضاً أبو نعم ي «الخلية » (EY — 161 / °)‏ . قلت : الموضوع منه قصة داود »٠وأما‏ سؤال سليمان الخصال الثلاث » فقد ورد من حدیث عبد الله بن عمرو » وهو حديٿث صحيح › راجع تعليقنا على « المعجم الكبير» > وسبأني (۳۳ه) . وعلة الوضع محمد بن أيوب بن سويد . وسيأتي حديث عبد الله بن عمرو ETT‏ ۰ o7

« قال اله لاود : ابن لي بيا ي الارض » فى داود بيتا لته ق ك » : ی ر ت ر 9 ايت الذي ار به » فاوحی الله عروجل : يا داود بيت بك فل بس . o a 8‏ ۱ سر ا Pa‏ 0 2ت اي اص or‏ 0)7( س ص و سر ٠‏ ي رب هکذا قلت فما قضيت : من ملك اسار » نم آخذ فى 3i‏ 1 9 > فشكى ذلك إلى الله ء۶ 2 O ge 3 و‎ SE 3 ٣ 1 E x ا‎ E ( ٩ O o: e Ê x ( e y 1 3 cC ©1 0 K2 1 سر او سے س م ما م اسر ر & ع س رق دلك ي هواك محستك ؟ قال لى » ولحتهم دي ۽ وانا ارحمهم › a‏ ا و ا کے م 2 E3 2 9 2 of‏ ا فشى داك علو » فاوحى الله إل : لا تحزن > فإني سأقضي بنا على ا ا ا f‏ 4 ب۶ هھ ر ا 2 اء )۳( e‏ ك دی انس سمال + تنما مانب داودڈ احد سلمال ق بہایو 4 ا ا E‏ - ا ٍ ا 4 م ر ور هه , ي aS‏ رس ٢ے‏ ر وسار رہ ر وکر ۶ ^ سوہ e E:‏ سر gg‏ حکما تصادف حکمك » وکا لا بی لأحد بعلي › وم ا م ے2 س 5 ر ا e e‏ سه سوھ عقو ١ |‏ برید ا الصلااة فد م من دوه هياد 2 و لذي امه ) 1 ر ~r‏ 5 ۶ ان کت جه ا ‌ 0 کے ۶ قال انی عط : «اما این > فقت أعطهما »> واا آرجی آن کون 7 : ا 1 فل اعط الا » 1 آاکی ر و ا ا و چ جروا دچ و و وھ وھ ج کے )1( مي الحطوطة : قصصت . وی « المعجم » » و «اجروحين» : قضبت ٠‏ فاحترنا ما عندظما > لاله عندها بنفس الاأستاد . (۲) يي امحطوطة : بنيانه : وانظر التعليتق قبله . E 3‏ |“ ۳ اه و س : ) ق احطوطة : بنيانه : وانظر ما قله , o٤

ابراه بن أبي عبلة »> عن شريك بن خباشة شة اللمَيْري ٤ه‏ - حدتا أحمد بن بحیی بن خالد بن حيان ارقي » نا زهير بن عاد الرؤاسي » : 2 )ا5 گا عه‎ ^ 1 1 e ننا رديح بن عطية عن إبراهى بن ابي عبلة » عن شريك بن حباشة | يري » انه‎ ذهب يستي من جب سليمان الذي ني بيت المقدس » فانقطع دأوه »> وتز في الج ليخرجة »> فبينا هو يطلبة بذاك الج إذا هو شجرة » فتناول ورقة من الشجرة » فإذا هي ليست من شجر الذنيا » فأتى بها عمرَ بن الطاب » فقال : أشهد أن هذا هر الح . معت رسول الله ي قول : ەھ م ہہ لر @ ت ص س وم 5 e‏ (( یلح :رجل من هله له الحنة قبل .موت ) » فاحذها عمر »› ت يمارا ٹا دی ا ٥‏ - حدتنا مطلب بن 0 0 ننا عبد الله بن صالح حدئي ال (ح). e4‏ ورواه ابن حبان في «الثقاتث » )۳١۱ /٤(‏ في ترجمة شريك هذا » ولم أر لشريك ترحمة إلا ٤‏ «ثقات ابن حيان » › وف ردیح > وزهیر بن عباد کلام . فا حدىث صعيف » ونقله الحافظ في الإصابة (۳/ ۳۸۴) من «الثقات » » ودکره أنه ي :#مسند الشاين» للطبراني ورواه البزار ( ۲۳۲ ) والمصتّف ثي «المعجم الكبير» (ج ۱۸ رقم )۷١‏ بنفس الإسناد . قال المافظ افيئمي ن « ممم الزوائد » (۱/ )۲۰١‏ » وفيه عبد الله بن صالح كاتب الليث » قال عبد اللك بن شعيب : كان ثقة مأموناً »> وضكفه اق ف ي العلم من « الکبری ۲ »> عن الربيع بن سليمان » عا وھ چ ال 2 فالحديث صحيح ؛ لأنه قد تابع عبد الله بن صا کل من ابن وهب ۰ ویحیی بن عبد الله بن بکیر کا تری . > ی -