مسند الشاميين للطبراني تحميل PDF

وحدتنا دريس بن عبد الكرم الحداد المقري تنا هی , ۰ بن خارجة ٤‏ نا عبد الله بن عبد الرحمن بن يزيد ر بن جابر ء عن أيه » عن أب بحيى سل بن عامر الحمصي > قال سمت أبا أمامة حدث عن برسول اله قي > قال : ا 81 « ّا آنا e E‏ : اصعَد» و از E N‏ کر طاو ا ي (Ee‏ س ت ست ً‌ سے رر أ حی 5 کت ف سواءِ الجل ْ دا ان اا »> فقلت مأ هده 0٤ ه٤ ٤‏ سے ی ر ت 4 م ت الأصوات ؟ قيا هله اصوات اهل جهنم › نم انطلق بي » حتى ررب مرت بوم أن ٿيء فاخا » وأسووة قرا » وا رعا » ريحم رح الراحيض » قلت وق و م اطق بي ى مربي على نسوة معلقاتي نيهن 4 ی ین الات ¢ r‏ من هولاءِ ؟ ال : هرلاءِ اللاي مت آولاتځن آبانهن م اطق بي حى مرف على و وم ملين بعراقیهم ( ا آشداقهہ « سل ٠‏ E الل وا ا‎ Ty بين يقطرون قبل چين فصرم‎ E 2 ی مں دود‎ م اناق بي > ئی شرفت على لال ا قلت : من هولاء ؟ قال : هولاء رند وجعفر وان رَواحة ٠‏ م اناق بي » حى أشرفت على ان باون ين هرن »۽ فلت من لاء ؟ قال : ذراري او م إبراهیم هم السام : ت اناق ف حتی شرفت ع لاه تقر قلت : مر هؤلاء؟ قال : راهيم وموسی وعیشی عله 1 م بظرونك» . TA

۸ = حدثنا أحمد بن المعلى » ثنا هشام بن عار » ثنا الوليد بن مسلى ٠‏ ثنا عبد الرحمن بن يزيد بن جابر »> عن سلبم بن عامر قال : ممعت آبا أمامة يقول : معت خحطبة رسول الله ع نى يوم النحر » وکنت ابن ثلاث وثلاثين » فكنت تحت ناقة رسول الله عر » فإن كان الرجل ليدفع عبني بصدر راحلته ٠‏ ليزيلي عن سماع رسول الله ل > فأدفعها بکنی › فأردها عى . ۹ - حدثنا أحمد بن العلى الدمشتي» ثنا هشام بن عار » ثنا صدقة بن خالد» والوليد بن مسلم قالا : ثنا ابن جابر »> حدثي سام بن عامر الكلاعي قال : معت أوسطا البجلي يقول : معت أبا بكر الصديق رحمه الله تعالى يقول : قام فينا رسول الله عي ٠‏ عام أول فقال : « سلوا الله العَقو » والعافية » والمعافاة > نه م و 7 e 2 o . » يقين » خير من العافية‎ 4 ابن جابر عن بسر بن عبيد الله الحضرمي » حدثنا أحمد بن العلى الدمشتي » ثنا هشام بن عار »> ثنا صدقة بن خالد‎ - ١ نا ابن جار » عن بسر بن عبيد الله الحضرمي قال : سمعت واثلة بن الأسقع بول : ۸ حدیث صحیح وسیآني ( )۱۹٩۷‏ بإسناد آخر بأطول من هذا . 4 ورواه أحمد (۱/ ۱ و٣‏ و٤‏ و۷ و۸ و١١)‏ ۰ والترمذي (۳۹۲۹) ۰ وابن ماجة ( ۳۸٤۹‏ ) »> وابن حبان ر( ٠۰‏ ) ۰ والمروزي في « مسند ابي ا و۳ و و٥٩)‏ من طرق › وسیاتي (۱۹۷۲) . ۰ ورواه أحمد ٤(‏ / ۴ ) » ومسلم (۹۷۲) » وآبو داود (۳۳۱۳) » والترمذي ( ٥٥ء‏ و لهه و ۷ه١۱)‏ والمصنف ٤‏ » العجم الكبير » (ج ۱۹ ۳۲4

ست اواد ای ورل : معت رسول الله می يقول : ر وة ر ر 2 ورت ofl‏ «لا تجلسوا على القبور » ولا تصلوا إليّها» . ۱ - حدثنا سلامة بن ناهض المقدسي » ثنا صفوان بن صالح » ثنا الوليد بن مسلم ٠‏ نا ابن جابر » عن بسر بن عبيد الله الحضرمي قال : سمعت واثلة , بن الأسقع › 2 1 در اڳ »1 A‏ لے a :‏ رها ۰ سے .۔ ا ا صزای : يقول . لمعب أب مرد العنوي ٤‏ يعون جحت زرسوں سه وچو ۰ قول ا ر و a‏ ولا موا عل الفرر ول را إلا ۲ - حدثنا أحمد بن العلى الدمشتي » ثنا هشام بن عار » ثنا صدقة بن خاد رح : = رقم ٤۴۳‏ و ٤١٤‏ ) » وزيد ي بعض الروايات أبو إدريس الخولاني » بين بسر »› و ۰ وقال الترمذي : قال محمد (يعي البخاري ) : حديث ابن المبارك وزاد ری و هو بسر بن عبيد الله » عن وائلة بن الأسقع › هکذا روی غير واحد › yy‏ اورک الحولاني » وبسر بن عبید الله قد سمع واثلة ين الأسقع . قلت : ي رواية للمضنف لي «المعجم. الكبير» ليس فما أبو إدريس » وهي من رواية ابن المبارك » فالظاهر أن ابن المبارك رواه بالسندين فلا تعارض ٩‏ انظر ما قبله . = واین مأحة‎ ¢“ {1A1 حد بث صحیح عب شر ط الشىخين 4 وروأه امد‎ oA f

إدريس اولاني » قال : معت ا ا E e‏ یقول م La‏ ي سر وم و 0 or‏ م lo @ ٤‏ € « ما من قب إلا وهو بين إصبعين من اصابع الرحمن إذا شاء آن رے رل 3 0 فر پاق ٤‏ ھر يقيمه أقامه »> وإذا شاء ان بریعغه ازاعه ) : و ٍ رر س ي و 3 1 1 ! . ا ھ #0 Sl,‏ چ E i‏ على دينك - 2 قال = والمیزان يد الرحمن يرع وما وَيَصتم آخرين إلى بوم القيامة » . ۴ = حدثتا إراهم بن دحم الدمشتي ٠‏ نا أي » ثنا الوليد بن مسلم » حدتي عبد الرحمن بن یریک ر ا حدتي بسر لن عسد الله 4 حدتي آبو درس الخولالي › قال : سمعت حذيفة قال : قلت : يا رسول الله كنا في جاهلية وشر» فجاء الله بهذا اف + SS‏ : «نعم» . قلت : فهل بعد ذلك الشر من خحیر؟ قال : نعم فذكره . ` = (۱۹۹4) > وابن بان )۲٤۱۹(‏ »› والحاکم (۲/ ۲۸۹ و٤/‏ ۳۲۱)» والآجري في «الشريعة ». ( ص )۳١۷‏ > وابن أي عاصم ي «٠‏ السنة » ( ۲۱۹ e‏ ا حدثي عبد الرحمن » وهو خطأ . oA‏ وا البخاري ( ۳٦0٦‏ و ۳٦:۷‏ و ۸£ ۷) › ومسام OAV)‏ »> وابن ماجة ( ۳۹۷۹ .

ابن جابر عن ربيعة بن يزيد 4 - حدتنا محمد بن أبي زرعة الدمشتي » ثنا هشام بن عار > تنا صدقة بن خاد ا عبد الرحمن بن برد بن جار عن رع بن برد > عن آي كه الوق > ا سهل ر" O” . Me <li‏ ماایته 1 ۳ 8 حدبي سهم بن الحنطلية قال : مر ای عو دیانے امحل e‏ فقال 2 ع أن صاحِب هنا الير؟ » . فابضي فم بوجد » فقال : اوا اله ني هع البهائم eT‏ م مضی تقال د نن باو لاسن ن قروو ۲ نما سنجمه . فقلت . فقلت : يا رسول اله وما ظهر الغنى ؟ قال : : «آن تلم أن ع 2 0 ر ار 9 هلو ما يديهم و بعشبهر» . ٥‏ = حدتا موسى بن هارون » ٿنا سهل بن زنجلة » ٿنا الوليد بن مسلي » عن 64 ورواه أحمد /٤(‏ ۱۸۰ - ۱۸۱) › واین حبان ( ۸٤٤‏ و )۸٤١‏ > والمصنف ي «المعجم الكبير» )١٦۲١(‏ » قال شيخنا ني سلسلة «الصحيحة ٠‏ (رقم ۳۴ ) : وسنده صحیح على شرط البخاري » ورواه ابو داود (۱۹۱۳) » من طريق محمد بن مهاجر » عن ربيعة بن يزيد » عن أبي كبشة به . قال النووي في « رباض الصالين » ( ص ۳۷۸ ) وسنده صحیح » ولفظه عنده : «اتقوا الله في هذه الام المعجمة » فاركبوها صالحة » وكلوها صاة » . قال شيخنا : قوله (كلوها) قيدوها بضم الكاف من الأكل » وعليه جرى الناوي في شرح الكلمة > فإذا صحت الرواية بذلك فلا كلام » وإلا فالأقرب عندي أا (کلوها) بکسر الکاف من وکل َكل کل أي اترکوها » هذا هو المتبادر من سياق الحديث » نم ذكر له شاهداً لتأييد المعنى الذي ذكره فراجعه . 6۵9 ورواه بأطول مما هنا أحمد /٤(‏ ۰ ۰)۸ والطبراني ي والکبير: 01۲١ (‏ ) » وصححه ابن حبان )۸٤٤(‏ و( ه٥٤۸)‏ . TY

رین بن ید ان جا ر عن ری بی ر کن آي کی الارن غو ا بن الحنظلية قال : قال رسول اله مل : من E‏ 9 عله ما تیه 4 وز نم سک ف جهنم ۴ قال : ومر ابي له » عير مناخ يباب السجد أول انار ۰ م مر به آخر اپار » وهو على حاله فقال : لمن هذا البعر؟» > قالوا : لرجل منا من الأنصار > فابتغي فلم يوجد » فقال : ( الوا لته ئي هنو الهائم ارکبوها صحاحاً » وکلوها سانا . 1 - حدثنا أحمد بن العلى اللمشجٍ »> وخحطاب بن سعد الدمشتى » قالا : ثنا هشام بن عار » ثنا صدقة بن خحالد » ثنا ابن حابر » حدني زریق مول بي فزارة » عن مسلم بن قرظة قال : معت عمي عوف بن مالك الأشجعي يقول : معت رسول اله ال قول : « خیار کہ لذ جوم ودنم ey‏ علّهم e‏ کم وشراز نیکم الذي اس نهم ولعونک » > والخضونهہ مشه , پھر Ca e e قلا‎ e و خصو ر‎ ورواه أحمد ر٦‏ / 4 eS‏ و ٍ والملصنف في « المعجم الکبیر؛ (۱۸ رقم ۷ ) +۰ وسیاني ( ٩۳۷‏ و ۱۹۳۸( وني المحطوطة : «(وتتقصونهم ٤‏ وينقصونكم ( وا حي إن المصنضف رواه بنفم الإسناد ي «الكيرة لفط e‏ rr

ما أقاموا فيكم الصّلاة » ألا وس ولي عله والٍ > راه باي شيا مر ملصية ت أله » يكره ما رأی مر ممصي اله > ولا يعن يدا من طاعة» . ھا ۷ - حدثنا أبو عقيل أنس بن سل الخولاني » ثنا سعيد بن حفص التفيلي » موسى بن أعين » عن الأوزاعي » عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر » حدثي زريق بن ا عن مسل بن قرظة »› عن عوف بن مالك › عن الي ڪاه س ا ع ا ا ا ا ا صدقة بن خالد » ثنا ابن جابر » حدثى عطية بن قيس الكلايي »> حدثى عبد الرحمن بن ر ى ى م ا و ف سر ام چ ص ا ەه ٢‏ ت « لیکونن ي امي اقوام بستحلون الحرير والحمر › والمعازف 4 ولیتران 9۴ د و 2 o‏ 0 3 © ~~ اقوام إلى جب علمر e‏ > فاتیهم رل لحاجتهِ › ۷ رواه مسلم من طریق الاوزاعي به . ۸ علقه البخاري تي «صحیحه» )٥٥۹۰(‏ » ووصله الیتي (۱۰/ ۲۲۱) » وابن عساکر (۱۹/ ۷۹/ ۲) » من طرق عن هشام بن عار به . ورواه المصنف تي «المعجم الکبير» )۳٤١۷(‏ »> عن موسى بن سهل الجويني › عن هشام به » ورواه الاإسماعيلي ي « مستخرجه » على البخاري من رواية عبدان بن محمد المروزي » ومن رواية أي بكر الباغندي › كلاهما عن هشام به , 4

رھ و و فيقولون له : ارجم إ اا 3 ْ دسم اله بون قردة نازير إلى فی یوم القيامة ) : أبن جابر عن زيد ب بن أرطاة ۹ — تنا احمد بن المعلى الدمشتي » ثنا هشام (ح) وحدتنا یک ر“ ربن سھل > نا عبد الله بن بوب سف قالا : ننا جيى بن حمزة » عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر »> عن زید ر بن أرطاة قال : معت جییر بن E‏ بحدث » عن أب الدرداء أن رسول الله م قال : « فسطاط لر م الملحمة > إلى جانب مدية قال لها : دم“ ف حير مدان الشام ا 5 . سی ١‏ - حدثنا أحمد بن عبد الوهاب بن نجدة الحوطي » نا أي » ثنا بشر بن بكر (ح). ) e۸۹‏ ورواأه احا (ه/ ٤ (\e¥‏ وا داود د ( 4٣۷۷‏ ) ¢ واین عسا کر ي } تاریخ دمشق » (۱/ — (YY‏ . 0۹۰ ورواه أحمد /٠(‏ ۱۹۸) > وأبو داود )۲٣۷۷(‏ ا ¢8 — 4(“ اقساق ( ٤‏ › وابن حبان (۱۹۲۰) » والحاکم 9 8 و )٠٤١‏ »> وقال الترمذي : حديث حسن صحيح . وقال الحاكم : : صحيح ' اا ا الذهى . 2 قال شيخنا ني سلسلة « الصحيحة » ر۲ / ۴ ) : وهو کا قالوا . م قال : واعلم أنه قد جاء تفسير النصر المذ كور في الحديث > وأنه ليس نص اً ايس نصرا بذوات الصالين » وإغا هو بدعائم وإخلاصهم » وذلك ني الحديث الآني : ro

وحدٹنا یی بن عيان بن صالح › ٹنا نعے بن حاد > ثنا ابن المبارك (رح) . وحدثنا ورد بن أحمد بن لبيد الييروني » ثنا صفوان بن صالح » ثنا الوليد بن مسام قالوا : ثنا عبد الرحمن بن يزيد بن جابر » عن زيد بن أرطاة » عن جبير بن نفير > عن أي الدرداء قال : “معت رسول الله ا يول : « بوني ي ضڪفانکم » فنك إن لصون بضعفانكم» . ابن جابر عن عبد الله بن أي زكريا ۱ = حدٹتا یی بن عن بن صالح » وبکر بن سهل › قالا : ثنا نعم بن ا ۵۹۱ ثنا الوليد بن مسل » ثنا عبد الرحمن بن يزيد بن جابر > عن عبدالله بن أي « إعا ينصر الله هذه الأمة يضعيفها »> بدعو تېم وصلاتہم وإخلاصهم ١‏ 1 أخحر جه الان ٥‏ ) › وتمًام ي «الفوائد » (ق /٠٠۰١‏ ۲) » وأبو نعم ي «الحلية » )۲١ /١(‏ من طرق » عن طلحة بن مصرف » عن مصعب بن سعد » عن آبیه » آنه ظن أن له فضلاً على من دونه من أصحاب النى ي » فقال الني مل . . . .» فذكره . قلت : وهذا إسناد صحيح » على شرط الشيخين . وقد أحرجه البخاري )۲۸۹٦(‏ من طريق أخرى » عن مصعب به » دون التفسير المذ كور . وكذلك أخرجه أحمد 1٤44۳(‏ ) من طريق أخرى » عن سعد اتهى . قلت : وراج « فتح البأري » )۸4٩ /٦(‏ . ورواه ابن جرير الطبري ي «تفسیره» (۲۲/ )4١‏ > واين خزيمة في «التوحيد» ( ص )٠٤١ - ۱٤٤‏ > واين ن أي حاتم ي « تفسيره » کا ي « تفسير ابن کثیر) ( NG E E / ٣‏ E‏ »* ا ڼê/ (Jê — oY‏ < ا فى « الأسماء والصفات ۲ 2 ال ل 1 : نه la Û‏ ژ س ٣١ا a ES‏ نعے کلام ۽ بخن به شاهد صحیح من حدیث ابن مسعود › عند أي داود وغیره . ۳۳٦

زكريا » عن رجاء بن حيوة » عن النواس بن معان قال : معت رسول اله ما روو ٤ه‏ م 2 ر ر ٤‏ ت مر ب E‏ | تكلم به أحذت الساء 2 م ا زد ۰ 2 م ع م 2 قال رعدة E‏ فإدا سحع بذ لك آهل الشطاء صعقوا 4 و 0 حفة ع ي ورد یا کرد ا ا زی کل ر وخی با اراد » قمر به جبريل على المّلائكة > كلما مر سء اه انها ۽ ماذا قال را ؟ قال يريل عل السام : قال رکم الح وهو الي اکير وون کلم کا قال جيل عل الس » هي جل 4 هة ا أبن جابر عن عبيد الله بن زياد البكري ۲ = حدثتا رام بن دحم » نا أي » نا الوليد بن مسلم » نا ابن جابر » عن عبید الله بن زياد البكري قال : دحلت على ابي بسر المازنيين » فقلت هما : رأيا رسول اله ری ؟ فالا : نع » وصحناه وزارنا ثي رحالنا » وبسطا له قطيفة فجلس علا › رو ا وکل ورای ی ن حاار را فال اا و فقال : س ر عر ےھ 3 a‏ « الحمك لله الذي جعل ي امي قرنا» . 94۲ تدم )۷٩(‏ من طریق لحر » فراجعه . FY ١ مسند الشاميين‎ +» ۲

ابن جابر عن القاسم آبي عبد الرحمن ۳ - حدثنا محمد بن ابي زرعة الدمشتق » نا هشام بن عار » ثنا الوليد بن مسل + نا عبد الرجحن ٠‏ بن يزيد بن جار » وحفص حفص بن غيلان » عن القاس أبي عبد الرحمن » عن أي أمامة » عن رسول اله عر قال : « صلاة على إأر صلا لا عوبني کاب في علينَ» . ) ‰4 - حدثنا حطاب بن سعد الدمشتي » ثنا هشام بن عار » ثنا عبد الملك بن محمد الصنعاني » ثنا ابن جابر » عن القاسم » عن أي أمامة قال : قال رسول الله ت o‏ ت ا ا م ٤‏ ey‏ حرم قبل ذلك » ما بال اكم ب حا سم عله » ته انه بعد ذلك فة » . ٥‏ - حدتنا جعفر بن محمد الفربابي » نا إسحاق بن راهوبه ا ابو اة ا ۴ ورواه المصنف في « العجم الكبير» )۷٦٦۳(‏ » و «الصغیر» ١۷١ /١۱(‏ - ۲( وله طرق آخری » ستأي منبا ( )٣٤٤٠۰‏ وهو حديث حسن . 4 ورواه المصنف ي « المعجم الكبير» (۷۷۷۷) ۰ قال ي « محمم الزوائد» (۷/ ۸ ) : وفيه عبد الملك بن محمد الصنعالي » وثقه یرب بن سليمان » وغیره وفه ضعف . ۵8 ورواأه او یکر بن آي شية ي دة وان آي عمر في «(مسنده) »> عن أي أسامة به كا ني النسخة المسندة من «المطالب العالية» /١۷ - ۲ /٠١(‏ )١‏ ۰ واین ا ا و ااا ر و ا أبو اا ج وعلقه یہت /١(‏ °( . FA

2 . ۳ ا ۶ عبد الرحمن بن يزيد بن جابر » عن القاسم » عن أي أمامة أن الي ي ی ہی أن حكر الطعام . e =‏ ا أك سور من تر وة أ » . قلت : بی ییا رسول 2 ِ الله . قال : قل اعود بب لفن ذد برب الاس چ » .م و ر مرگ س س کے 8 4 کک البح فقراً ا › > فقال : رایت با عة ؟ اھا کا ' ن م ف ابن جابر عن خالد بن اللجلاج ۷ - حدثنا أحمد بن المعلى الدمشتي » ثنا هشام بن عار » ثنا صدقة بن خالد | (ح). ۹ ورواه النسالي ني «عمل اليوم والليلة » . وللحديث طرق أخرى ستأقي . 4۷ سننقل ما قاله الافظ بي «الاإصابة ۲ )۳۲١ - ۳۲۰ /٤(‏ » وسنجعل ما نریده بين قوسين لأن فيه كفاية في تخريج الحديث » قال : عبد الرحمن بن عائش الحضرمي › قال ابن حبان ري الثقات ۳/ ۲٠١‏ ) له صحبة . وقال البخاري : له حديث واحد إلا آم مضطربون فيه . وقال ابن السكن : يقال : له صحية . وذکره ي الصحابة محمد بن سعد » والبخاري › وأبو زرعة اللمشقي ٤‏ وأبو بو الجسن بن ات » وابو بو القامم البغوي > وأبر زرعة الراني ني وغيرهم . وقال أبو حاتم الرازي (الجرح والتعدیل (۲/ ۲/ ۲۹۲) : أخطأً من

وحدنا هاشم بن مرئد الغنوي » ثنا صفوان بن صالح » ثنا الوليد بن مسلم [ قالا] : ثنا عبد الرحمن بن يزيد بن جابر » حدثي خالد بن اللجلاج قال : سمعت عبد الرحمن بن عائش الحضرمي قول : معت رسول اله ريل بقول : « ريت ريي ني اسن صَورَةٍ » َال ي ٠‏ ا محمد فيم بختصم الما ا و و ا وضع بل ن کي ر سن رظ فرحدت بردها ب س ا ٤‏ قلست ما ي السهاوات والأرزض ¢ م تلا هذه لآية : لإ وكيك ري إراهيم مکوت السماوات والأزض ويون م الموقبينَ 4 ٠.‏ « قال aS‏ با مُحَمَدٌ؟ قلت : ي ص الک ار 2 لخفارات »> قال : م هي ؟ ق : مشي عل لأفدام ل الجمعات « ر م ء. والجاوس ق إل لمساجد حلاف الصاوات 4 وإبلاغ الوضوء ما کته ي ر المکاره » قال سن بقن ذلك بوشن بحر وشت بر و ن حطیه کیوم ولدله مه . قال : وما الترجاتٍ ؟ قال : إطعام العام وَل 0 > وآن بوم اليل والس يام : سل حه » فل : اله إن أسالك الطيات ورك المنکرات وخب المساکين وان بوب عي » ر yT:‏ تھ ورت ارت فته في قوم وقي ر مقون » موُن » واڍِي تفي يده هن ص ۲۱٣‏ ) » والترمذي )۱٠۹ /۹٩(‏ : لم يسمع من الني عله . قال ابن عبد البر (ي «الاستيعاب ٠‏ ( ص ۸۳۸) » وسبقه ابن خزيمة : ولم يقل تي حديله سحت البي علي إلا الوليد بن مسلم . ۵

كذا قالا »> وأوردا ما أخرجه ابن خزيمة والدارمي )٠٠٠١(‏ » والبغوي (لي «شرح السنة» )4۲١(‏ » وابن السكن ٠‏ والبغوي (وكذا ابن نصر ني « قبام الليل» (رص ۳۳) »> وابن الجوزي ثي «العلل التناهية » /١(‏ ۷إ والمصنف ي «الكيير») » من طرق إلى الوليد » حدثني ابن جابر »> عن خحالد بن الجلاج » عن عبد الرحمن بن عائش المضرمي . أنه مع رسول الله لل قول : ۾ رأيت ريي ٽي ا صورة » فقال لي : يا محمد فيم بختصم اللا O E‏ قال الترمذي ٩(‏ / ۹,) : هكذا قال الوليد ني رواية : معت » ورواه در بكر » عن ابن جابر فقال ئي روايته : عن الني به > وهذا أصح . وقال ابن خزيمة ( ص )۲۱١‏ : معت في هذا الحديث وهم » فإن هذا احبر لم يسمعه عبد الرحمن ٠‏ م استدل على ذلك بما أخرجه هو ( ص ٩٩۸‏ - ۹ ) » والترمذي (۳۲۸۸ وأحمد ۰ / ۳ »۰ والطبراني ي «الکبیر» ج ۲۰ رقم ۲٠١‏ وابن الجوزي في «العلل التناهية )۲١ - 14 /١ ٠‏ > من رواية أبي سلام » عن عبد الرحمن بن عاقش ٠‏ عن مالك بن خامر» عن معاد بن جبل » فڏ کر نوه » قال الترمذي : صحيح . وقال أبو عمر : وهو الصحيح قلت : م ينفرد الوليد بن مسلم بالتصريح المذكور » بل تابعه حاد بن مالك الأشجمي »> والوليد بن يزيد البيروني » فأخرجه الحا کم > وابن منده > واليېتي ري الأسماء والصفات ص ۲۹۸ - ۲۹۹4) » من طريق العباس بن الوليد » عن أبيه > حدثنا ابن جابر والأوزاعي قالا : حدثنا خحالد بن اللجلاج » معت عبد الرحمن بن عائش يقول : صلّى بنا رسول الله ل . . . . فذكر الحديث . وهذه متابعة قوية اللوليد بن مسلم > لكن الحفوظ عن الأوزاعي ما رواه عیسی بن يونس » والعافی بن عمران > كلاهما »> عن الأوزاعي » عن ابن جابر » أخرجه ابن السكن من رواية 'عیسی بن يونس » وقال ي سیاقه : معت خالد بن اللجلاج »> عن عبد الرحمن بن عائش › معت رسو الله علقي . ( وسبأتي بعد هذا الحديث ) . = ۳٤١

وأما حاد بن مالك » فأخرجه البغوي » وابن خزيمة من طريقه قال : حدثنا ابن جابر قال : بنا لحن عند مكحول » إذ مر به خالد بن اللجلاج ‏ فقال له مكحول : يا أبا عائش حدثنا بحديث عبد الرحمن بن عائش : فقال : نم » معت عبد الرحمن بن عائش ئش قول : معت رسول الله له . . . فذكر وأما رواية عارة بن بشر » فأحرجها الدارقطني ني كتاب «الروية ٠‏ من طريقه : حدثنا عبد الرحمن. بن جابر » فذكر نحو رواية حاد بن مالك › وفيه کلام مکحول » وزاد : وذکر ابن جابر »> عن أي سلام » أنه سعع عبد الرحمن بن ئش قول ني هذا الحدیث : أنه مع رسول الله حي » فذكر بعضه . وأما رواية شريك الي أشار إلا الترمذي » فأخرجها اميم کال «مسنده » »> وابن خزيمة »> والدارقطني › عن ابن جار » عن خالد » معت عبد الرحمن بن عائش قول : قال رسول الله عي . وروی هذا الحدیث يزيد بن يزيد بن جابر أخو عبد الرحمن › عن خالد › فغ آ0 ا ايد ر ت وه / ۳۷۸ وابن الجوزي من طربقه ي « العلل التناهية » ۱/ ۱۸ - ٠)۱۹‏ من طريق زهير بن محمد عنه »> عن خالد عن عبد الرحمن بن عائش > عن رجل من الصحابة » فزاد فيه رجلا » ولكن رواية زهير بن محمد » عن الشاميين ضعيفة » كا قال البخاري وغيره »> وهذا منہا . وقال أبو قلابة : عن خالد بن اللجلاج » عن ابن عباس » أخرجه الترمذي ۰( ۳۷ » وأبو بعل ( )١ / ٠۳۴۰‏ من طريق هشمام الدستوالي » عن قتادة › عن أبي قلابة . ) وقد ذكر أحمد بن. حنبل أن قتادة أخطاً فيه » وقال أبو زرعة الدمشتي : قلت لأحمد + .اين جابر أعحدث عن خالد ؟ .فذكره وبحدث به قتادة » عن أف قلابة ؟ فذكره » فقال : القول ما قال ابن جابر . ورواه يوب » عن أي قلابة مرسلاً > لم يذكر قوله أحداً . 1 E

أخرجه الترمذي وأحمد »> وكذا أرسله بكر بن عبد الله المزني » عن أبي قلابة » أخرجه الدارقطني . ورواه سعيد بن بشير» عن قتادة › عن ابي قالابة » فخالف الجميع › قال : عن آبي أسماء »> عن ثوبان > وهي رواية أخطاً فما سعيد بن بشير » وأشد منبا حط رواية أحرجها پو یکر النبابوري ۽ راداب © ین طرق امف بن عطية » عن قادة »> عن انس › وخر جها الدارقطي » ويوسف متروك . ويستغاد من محموع ما ذكرت » قوة رواية عبد الرحمن بن يزيد بن جابر بإتقانها ولأنه لم بختلف عليه فيا . وما رواية آي سلام فاختلف عليه » وروى حاد بن مالك كا تقدم كرواية عبد الرحمن ین برند ا وجالمه زیت پن, تلام کرواه عن ده آي اام عن عبد الرحمن بن يزيد » وخالفه زيد بن سلام فرواه عن جده ابي سلام » عن عبد الرحمن بن عائش > عن مالك بن حامر + عن معاد > وقد ذکره مطولاً > وفيه قصة › هكذا رواه جهضم بن عبد الله اليماني » e‏ عن زبد » أخرجه أحمد )۲٤١١ /١(‏ » وابن خزيمة » والروياني » والترمذي » والدارقطي » وابن عدي وغيرهم . . هذه الطريق أصحها‎ : E ن کان الامر كذلك > فإ روى هذا الحديث عن مالك بن‎ حامر » أبو عبد الرحمن السكسكي » لا عبد الرحمن بن عائش » ویکون ابن جابر »> عن خالد » عن عبد الرحم ن بن عاش SE . معاد‎ ويقوي ذلك اختلاف السياق بين الروايتين . ۰ ...وأما .قول ابن السكن : :ليس لعبد الرحمن بن عائش حديث غيره » ققد ' سبقه إلى ذلك البخاري » ولكن ليس في عبارته تصريح » بل قال : له حديث واحد » إلا أنهم يضطربون فبه . م ذکر لابن عائش حدیثین اخرین . e