٣٣ و ذﻟﻚ ﻋﲆ اﻷﻣﺜﻠﺔ ﻣﻦ: اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ اﻟﻮاﻗﻌﺔ أﺣﺪ ﺐﻮﻟﲔﻃﻠﺌاﳌﺴ ﺔﻄﺧ ﺳﻴﻮﻳﺔآ دوﻟﺔ ﰲ اﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻴﺔ تﺳﺴﺎﺆاﳌ ىإﺣﺪ ﻋﻦ اﻟﺘﻌ ﻀﻴﺔﻗ ﻋﻦ ﺎﻣﻠﺔﻜﻣﺘ ﻬﻴﺪﺟ ﻬﺪﺟ ﺑﻌﺪ ﺔﻄاﳋ ﻫﺬه ﺖﻌﺿو ﻓﻠﲈ ، ىأﺧﺮ ﺳﺴﺔﺆﻣ ﻣﻊ ﺎﻣﻞ ﻋﻨﻬﺎ ﻓﺒﺤﺜﻮا ، اﻟﺴﺎﺑﻖ اﳌﺪﻳﺮ ﻋﻬﺪ ﰲ ﺖﻌﺿو ﺔﻄﺧ كﻫﻨﺎ نأ ﺳﺴﺔﺆاﳌ أﻓﺮاد أﺣﺪ ﺬﻛﺮﺗ ﻣِ ﻂاﻟﺘﻔﺮﻳ وﻫﺬا ، ﺪوﻫﺎﳚ ﻓﻠﻢ ًﻃﻮﻳﻼ ِﻗ ﻦ َﺒ ﻮﻟﲔﻞﺌاﳌﺴ ّىأد اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ ﺔﻄﺑﺎﳋ ظاﻻﺣﺘﻔﺎ ﰲ : ﺔﻄاﳋ ﻌﺎﺿو اﻟﻠﺬﻳﻦ اﻟﻔﺮﻳﻘﲔ ﻬﻮدﺟ ﻀﻴﻴﻊﺗ إﱃ مﻋﺪ إﱃ ﺎًأﻳﻀ ّىوأد ، واﻟﻼﺣﻖ اﻟﺴﺎﺑﻖ ُﻛ اﻟﺬي اﳊﺎل ﻣﻌﺮﻓﺔ ﺘِ َﺒ ْﺖ ﻣﻌﺮﻓﺔ أرﻳﺪ وإذا ، ﻋﻠﻴﻬﺎ اﳊﺎﻟﻴﺔ ﺔﻄاﳋ ﻟﺒﻨﺎء اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ ﺔﻄاﳋ ﻓﻴﻪ َﻳ ﻓﻠﻢ ، ﻟﻠﺘﻮرﻳﺚ ﻣﺔزاﻟﻼ ﺢاﻟﻠﻮاﺋ ﺳﺴﺔﺆاﳌ ﻟﺘﻠﻚ ﺖﻟﻴﺴ أﻧﻪ ﰲ ﺢﻓﺴﻴﺘﻀ اﳋﻠﻞ ﻤﻦﻜﻣ ﺪْ رِ ﻮلﺌاﳌﺴ ﻣﺎ وﻻ اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ دارةﻹا ﻋﻤﻞ تﺎﻻﳎ اﻟﻼﺣﻖ اﻋ كﻫﻨﺎ ﺲﻟﻴ إذ ؛ ﻠﺘﻪﳘأ أو ﺑﻪ ﺖﺘﻨ .ﺳﺒﻘﻪ ﻣﻦ ﺑﺄﻋﲈل ﺣﺎﻃﺔﻹا ﻣﻦ ﻨﻪﻜﻳﻤ قﻃﻼﻹا ﻋﲆ ﻊﺟﻣﺮ اﻟﺮاﺑﻊ اﻟﻨﻮع: اﻷواﺋﻞ اﻟﺪﻋﺎة ﺑﻤﺆﻟﻔﺎت اﻻﻋﺘﻨﺎء : ﻋﲆ نوﻳﻘﺼﱡﻮ ، ﻢﲥﻟﻔﺎﺆﻣ ﰲ ﺎرﲠﻢﲡ ﻋﺼﺎرة نﻳﻀﻌﻮ إﻧﲈ نﺘﺒﻮﻜﻳ ﻋﻨﺪﻣﺎ اﻟﺪﻋﺎة ﻴﺎلﺟاﻷ ﻛ ﳍﻢ نﻳﺒﻴﻨﻮ أو ، ﻢﲥدﻋﻮ ﰲ وﻋﻤﻠﻬﻢ ، ﻛﻔﺎﺣﻬﻢ ﺼﺔﻗ ﻘﺔﺛاﻟﻮا ﻄﻰاﳋ نﻮﳜﻄ ﻴﻒ ﺎًﺋﻴﺟﺰ أو ﺎًﻛﻠﻴ فﴫاﻧ ﺪﻗ اﻟﺪﻋﺎة بﺷﺒﺎ ﻣﻦ اًﻛﺜﲑ نأ ﻆواﳌﻼﺣ ، ﻷﻣﺘﻬﻢ اﳌﺠﺪ ﻻﺳﺘﻌﺎدة ، ﺐﺘﻜاﻟ ﻠﻚﺗ أﺳﲈء ﻰﺣﺘ ﻬﻞﳚ ﻻءﺆﻫ ﻣﻦ اًﻛﺒﲑ اًﻋﺪد نوأ ، اﻷﺋﻤﺔ ﻚﺌأوﻟ تﻟﻔﺎﺆﻣ ﻋﻦ ﻓﻴﻬﺎ ﺮوهﻄﱠﺳ ﻣﺎ ﻳﺘﺬﻛﺮ ﻳﻌﺪ ﻓﻠﻢ ﺖﺧﻠ ﻃﻮﻳﻠﺔ تﺳﻨﻮا ﻣﻨﺬ ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻃﻠﻊ ﺪﻗ أﻧﻪ أو . إﻻ ﴫاﻟﻌ ﳍﺬا ﻣﻼﺋﻤﺔ ﻌﺪﺗ ﱂو ﻣﻌﻴﻨﻪ ﻇﺮوف ﰲ ﺖﻛﺘﺒ ﺎًﻛﺘﺒ ﻫﻨﺎﻟﻚ نأ ﺢٌﺻﺤﻴ واﻻﺷﱰاﻛﻴﺔ ﻴﻮﻋﻴﺔﺸاﻟ ﺐاﳌﺬاﻫ ﻋﲆ ﱠترد اﻟﺘﻲ ﺐﺘﻜﻛﺎﻟ ، ﻟﻠﺪﻋﻮة ﺦاﻟﺘﺄرﻳ بﺑﺎ ﻣﻦ ذﻟﻚ ﻟﺪﻋﺎة ﻣﻨﻬﺎز ﰲ ﻧﺎﻓﻌﺔ ﺖﻛﺎﻧ اﻟﺘﻲ ﺐﺘﻜاﻟ ﻣﻦ وﻏﲑﻫﺎ ، اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ واﻟﻘﻮﻣﻴﺔ ﻮدﻳﺔﺟواﻟﻮ ﺗ اﷲ أﻧﻘﺬﻧﺎ اﻟﺬي ﺎﺑﺮﻐاﻟ ﴫﻣﻨﻪاﻟﻌ ﻌﺎﱃ. ﻴﺎءﺿ ﺜﱢﻞﲤ ﺖاﻟز ﻣﺎ ﺖﻛﺘﺒ اﻟﺘﻲ ﺐﺘﻜاﻟ أﻛﺜﺮ ﻦﻜﻟ ﻳﻘﺒﻞ نأ ﺐاﻟﻌﺠﻴ ﳌﻦ وإﻧﻪ ، ﻫﺬا ﻣﺎﳖﻢز ﰲ ﺑﻪ نﻳﺴﱰﺷﺪو اًورﺷﺎد ، اﻟﺪﻋﺎة ﻃﺮﻳﻖ ﻋﲆ اﻷﺻﻞ إﱃ ﻌﻮاﺟر وﻟﻮ ، اﻟﺴﺎﻣﻘﺔ اﻟﺪوﺣﺔ ﻠﻚﺗ ﻣﻦ ﺎًﻓﺮﻋ ﻌﺪﺗ ﺐوﻛﺘ رﺳﺎﺋﻞ ﻋﲆ اﻟﺪﻋﺎة .ﻴﻤﺔﻈﻋ ﻓﺎﺋﺪة ﻻﺳﺘﻔﺎدوا
عدد الصفحات ٣٣٤٣ إ ﳍﻮ ﺐﺘﻜاﻟ ﻠﻚﺗ ﻀﻴﻴﻊﺗ نإ ﻋﲆ ودﻟﻴﻞ ، ﺑﺮﻣﺘﻬﺎ اﻟﺪﻋﻮي اﻟﺘﻮرﻳﺚ ﻟﻘﻀﻴﺔ ﺎلﳘ ﰲ تﻟﻔﺎﺆاﳌ ﻠﻚﺗ ﻌﻮاﺿﻟﻮ ﻋﻘﻠﻮا ﻟﻮ اﻟﺬﻳﻦ ، ﴫاﻟﻌ ﻫﺬا دﻋﺎة ﻋﲆ ماﻷﻋﻼ ﻚﺌأوﻟ نﻫﻮا ﻣﺎ ﱠأﻫﻢ ﺺﻠﺨﺴﺘﺗ اﻟﺘﻲ ﺰواﳌﺮاﻛ ناﻟﻠﺠﺎ ﳍﺎ ﺴﻮاﱠوﻷﺳ ، ﲠﺎ اﻟﻼﺋﻖ ﻊﺿاﳌﻮ هﴩﻨﺗو ﻓﻴﻬﺎ ا ﺑﻌﺪﻫﻢ ﳌﻦ ﻮهﺛوﻟﻴﻮرﱢ نﻣﺎﺰاﻟ ﻫﺬا أﻫﻞ ﻋﻠﻴﻪ ﻠﻊﻄﱠﻟﻴبﻠﻮﻄاﳌ اﻟﻼﺋﻖ ﻟﺘﻮرﻳﺚ . : ﻭﺍﻹﺿﺎﻓﺔ ﻭﺍﻟﺘﺤﺴﻴﻦ ﺍﻟﺘﻘﻮﻳﻢ ﻣﻊ ﺍﻟﺘﻮﺭﻳﺚ ﻪﺗﻓﺎﺋﺪ ﺘﻢﺗ ﻻ اﻟﺘﻮرﻳﺚ نإ ﻘﺎءﺗواﻻر ﺴﻴﻨﻪﲢو ﻋﻠﻴﻪ ﺎﻓﺔﻹﺿﺑﺎ إﻻ ﺮهﺛأ ﻬﺮﻈﻳ وﻻ ، ، ﻓﺑﻪ ﲔﺛواﳌﺤﺪﱢ واﻟﻔﻘﻬﺎء واﻟﻌﻠﲈء اﻟﺪﻋﺎة ﻣﻦ ّﺟﺖﺧﺮ اﻷﻣﺔ ﻫﺬه نأ ﻓﻴﻪ ﺷﻚ ﻻ ﳑﺎ نﺈ وﻏﲑﻫﻢ اﻫﺪﻳﻦﺰاﻟ ظﺎﱠواﻟﻮﻋ واﳌﺼﻠﺤﲔ بﻛﺘﺎ ﻫﻢﳛﴫ ﻻ ﳑﺎ . ﺘﻠﻔﺔﳐ بﺷﻌﻮ وﻣﻊ ، ﻣﺘﺒﺎﻋﺪة وأﻣﺎﻛﻦ ﺘﻠﻔﺔﳐ ﻇﺮوف ﰲ ﻋﺎﺷﻮا ﻻءﺆوﻫ وﳖﻮﻫﺎ ﺑﺎﳌﻌﺮوف وأﻣﺮوﻫﺎ ، حﺻﻼﻹوا اﳋﲑ إﱃ ودﻋﻮﻫﺎ ﻤﻮﻫﺎّﻓﻌﻠ ، ﻣﺘﻌﺪدة ﻨﺎسﺟوأ ﻣﺎ ﺐاﻷﺳﺎﻟﻴ ﻣﻦ ﺮواﻜواﺑﺘ ، ﺐوﻣﺼﺎﻋ ﺎﻛﻞﺸﻣ ذﻟﻚ ﺳﺒﻴﻞ ﰲ ﻬﻮاﺟووا ، ﺮﻜاﳌﻨ ﻋﻦ اﳌ ﻣﻦ ِّﺪَﳚ نﻛﺎ ﻣﺎ ﻮاﳉﻋﺎ ﻟﻌﻠﲈﺋﻪ ﺮﺑﺔﲡ ﻴﻞﺟ أو ﺑﻠﺪ أو مﻮﻗ ﻛﻞ ﻋﻨﺪ ﺢﻓﺄﺻﺒ ، ﺎﻛﻞﺸ خﻴﻮﺸاﻟ ﻋﻦ اﻟﺘﻼﻣﻴﺬ ﻳﻨﻘﻠﻬﺎ باﻟﺘﺠﺎر ﻫﺬه ﺖوﻛﺎﻧ ، ووﻋﺎﻇﻪ وﻣﺼﻠﺤﻴﻪ وﻓﻘﻬﺎﺋﻪ .ﻓﻴﻬﺎ نﺴﻨﻮﳛو ﻋﻠﻴﻬﺎ نﻳﺪوﺰﻓﻴ ﻢﲥﺼﺼﺎﲣو ﻢﲥﺎﻐوﻟ ﻨﺎﺳﻬﻢﺟوأ أﻟﻮاﳖﻢ اﺧﺘﻼف ﻋﲆ اﻟﺪﻋﺎة ﻻءﺆﻫ بﺎرﲡ نإ ﻳﺒﺤ نأ اﻟﺪﻋﺎة ﻋﲆ ، ﺐﻳﻨﻀ ﻻ ﺮﱡﺛَ ﻣﻌﲔ ﻣﻨﻬﺎ وﻳﺴﺘﻔﻴﺪوا ﺐاﻷﺳﺎﻟﻴ ﻫﺬه ﻋﻦ ﺜﻮا ﺴﱢﻨﻮﻫﺎﳛُو . ﺍﻟﺴﻠﻴﻢ ﺍﻟﺘﻮﺭﻳﺚ ﺃﻣﺎﻡ ﻋﻘﺒﺎﺕ : اﻟﻌﻘﺒﺔ: اﻷوﱃ: واﻟﻌﺸﻮاﺋﻴﺔ اﻟﺘﺨﻄﻴﻂ ﺳﻮء ﺑﻌﻀﻬﻢ نإ ﺑﻞ ، اﻟﺪﻋﺎة ﻣﻦ ﻛﺜﲑ ﻓﺔآ وﻫﻲ -ﻌﺎﱃﺗ اﷲ ﻫﺪاﻫﻢ - ﻮاﺋﻴﺔﺸاﻟﻌ نﻳﺮو رﺳﻮل نﻣﺎز ﰲ ﻦﻜﻳ ﱂ أﻧﻪ ىﺑﺪﻋﻮ ﻂﻴﺨﻄاﻟﺘ نﺮﱢﻣﻮﳛو ، ﺑﻪ نﻳﺪﻳﻨﻮ ﺎًدﻳﻨص ووﺳﺎﺋﻞ ﻴﻔﻴﺔﻗﻮﺗ اﻟﺪﻋﻮة ﱂ ﻓﻤﻦ ، ﺲﻤﺸاﻟ ﻣﻦ ﺿﺢأو اﻟﺴﻘﻴﻤﺔ ﺎرﻜاﻷﻓ ﳍﺬه ﻀﺔﻗاﻟﻨﺎ اﻫﲔﱪواﻟ ، َﻳ َﺮ. ًأﺻﻼ ﺑﺬﻫﻨﻪ ﻫﺬا ﺮﳜﻄ أو اﻟﺘﻮرﻳﺚ ﰲ ﺮﻜﻳﻔ ﻴﻒﻜﻓ ﺎًوﻋﴩﻣ ﺎﺌًﺷﻴ ﻂﻴﺨﻄاﻟﺘ
عدد الصفحات ٣٤٥٣ ﺮﻜاﻟﻔ ﻌﺎفﺿ ﺾﺑﻌ ﻓﻴﻪ ﻊﻗو اﻟﺬي ﻫﺬا ﺧﻼف ﻓﻬﻲ اﻟﺪﻋﺎة ﻣﻦ ﻛﺜﲑ ﻓﺔآ أﻣﺎ ﳜ أﳖﻢ ﰲ ﺨﺺﺘﻠﺗو ، اﻷﻓﻖ ﻴﱢﻘﻲﺿو نأ أو ، ﻣﻘﺒﻮل ﻏﲑ ﺎﻐًﻣﺒﻠ ﺔﻐﺑﺎﻟ ﺔﺟﺑﺴﺬا ﻦﻜﻟ نﻮﻄﻄ ﻂﺧﺒ ﻂﺒﳜو مﻣﺮﺳﻮ ىﻫﺪ ﻋﲆ ﻳﺴﲑ ﻓﻼ ﻪﺗﳊﻴﺎ ﺎًوﻣﻨﻬﺠ ًﺳﺒﻴﻼ ﻮاﺋﻴﺔﺸاﻟﻌ ﺬﲣا ﺑﻌﻀﻬﻢ ﳍﻢ جﻋﻼ ﻻ ﻚﺌأوﻟ وﻣﺜﻞ ، ﻫﺬه اﻟﺘﻮرﻳﺚ ﻀﻴﺔﻗ ﻠﺘﻬﺎﲨ وﰲ ، أﻣﻮره ﻣﻦ ﻛﺜﲑ ﰲ ﻮاءﺸﻋ ﻣﻦ ﲑﱢوا ﻐﻟﻴ ﺪﻳﺔﺟو ﺑﻌﻤﻖ ﲑﻜاﻟﺘﻔ إﻋﺎدة إﻻ اﳊﻘﻴﻘﺔ ﻋﲆ ةّﺎدﺟ ﻋﲆ وﻳﺴﺘﻘﻴﻤﻮا ، ﻃﺮﻳﻘﺘﻬﻢ ﺎﺌًﺷﻴ ﻘﻖﲢ نأ أو ﻣﺎ ﺎًﻳﻮﻣ ﺢﻨﺠﺗ نأ ﻢﲥﻟﺪﻋﻮ أرادوا نإ ﻫﺬا ، ماﻟﻴﻮ ﻋﻠﻴﻪ ﻫﻢ ﻣﺎ ﺎﻟﻒﲣ .اﻟﻨﺎس ﺣﻴﺎة ﰲ ﺎًﻣﻠﻤﻮﺳ ًﻣﻨﻬﺠ اﻟﺪﻋﻮي ﻣﻨﻬﺠﻬﺎ ﴤﺗﺮﺗ ﻻ ﺔﺌاﻟﻔ ﻫﺬه نأ ﺐﺎواﻟﻌﺠﻴ دارةﻹ أو ﻟﻠﺘﺠﺎرة ﺮﺗ ﻴﻒﻜﻓ ، ﻪﻗوإﻧﻔﺎ اﳌﺎل ﻳﻊزﻮﺗ ﻋﲆ ﴍافﻺﻟ أو تﺳﺴﺎﺆاﳌ ﻣﻦ ﻫﻲ ﻀﻴﺔﻗ ﰲ ذﻟﻚ ﴤﺗ !؟ﻌﺎﱃﺗ اﷲ إﱃ اﻟﺪﻋﻮة وﻫﻲ أﻻ قﻃﻼﻹا ﻋﲆ ﴫاﻟﻌ ﻀﺎﻳﺎﻗ أﻫﻢ : اﻟﺘﻮرﻳﺚ ﻴﺘﻪﺄﳘﺑ ﻬﻞﳉا: اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ اﻟﻌﻘﺒﺔ اﻟﻘﺪﻳﻢ ﺐﺣ ﻋﲆ ﻮرﻄﻣﻔ نﻧﺴﺎﻹوا ، ﻬﻞﳚ ﻣﺎ ﻋﺪوﱡ اﳌﺮء إذ ؛ ﻛﺄداء ﻋﻘﺒﺔ وﻫﺬه ﻣ ﺑﻨﺘﻴﺠﺔ جﺮﺨﺳﻴ ﻓﺈﻧﻪ ًﻠﻴﻼﻗ اﻟﺪاﻋﻴﺔ ﺮﻜﻓ وﻟﻮ ، ﻴﲑﻐاﻟﺘ ﻣﻦ واﳋﻮف اﻟﺘﻮرﻳﺚ نأ ﻔﺎدﻫﺎ وأﻧﻪ ، ﻋﻨﻪ اﻟﺮديء وﻧﺒﺬ ﻴﺪﳉا اﻟﻘﺪﻳﻢ ﻣﻦ ﻛﺜﲑ ءﳾ ﻋﲆ إﺑﻘﺎء ﻣﺎ ﻋﲆ ﺔﻈﻟﻠﻤﺤﺎﻓ ﺳﺒﻴﻞ ؟اًإذ اﻟﺘﻮرﻳﺚ ﳜﺸﻰ َﻓﻠِﻢ ، اﻷﻓﻀﻞ أو باﻟﺼﻮا أو اﳊﻖ ﻫﻮ ﻳﺮاه ﻣﻦ اﻻﺳﺘﻔﺎدة إﱃ ﺎًدوﻣ اﻟﻨﺎس ﻳﺪﻋﻮ أﻧﻪ إذ ؛ اﻟﺪاﻋﻴﺔ خﺑﺎﻷ ﻳﻠﻴﻖ ﻻ ﻬﻞﳉا وﻫﺬا ﻗﺎﻄواﻟ ﺐواﳌﻮاﻫ تﻴﺎﻄاﳌﻌ ، ﻴﺪﺟ ﺪﻳﺪﺟ ﻛﻞ ﻣﻦ اﳌﺴﺘﻔﻴﺪة اﻟﻌﻤﻴﻘﺔ اﻟﻘﺮاءة وإﱃ ، تﺎ ؟ﻛﻬﺬا ﻣﻬﻢ أﻣﺮ ﰲ ﻬﻠﻪﺟ ﻋﲆ اﻟﺒﻘﺎء ﺑﻪ ﻳﻠﻴﻖ ﻴﻒﻜﻓ : اﻟﻌﻮاﻗﺐ فﻮﺧ: اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ اﻟﻌﻘﺒﺔ أﻣﺮﻳﻦ ﻋﻦ ﺔﺌﻧﺎﺷ اﻟﻌﻘﺒﺔ وﻫﺬه : ﻣﺎ: ﳍﲈﱠأو َﻛِﺮُذ. اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ اﻟﻌﻘﺒﺔ ﰲ اﻟﺪاﻋﻴ نأ ﻫﻮ: ﻣﻨﻬﲈ ﺧﺮﻵواـأﺣ رﴬﻳﺘ نأ ﳜﺸﻰ ﺪﻗ ﺔـاﻟﻨﺎ ﻣﻦ ﺪ ﲠﺬا س
عدد الصفحات ٣٥٦٣ اﻟﺘﺠﺮﺑﺔ ﻧﻘﻞ ﻣﻦ ﺎًﻫﻴﺎﺑ ﺪهﲡ ﲠﺬا ﻓﻬﻮ ؛ ﲠﺎ ﻟﻪ ﺔﻗﻃﺎ ﻻ ﺐﻣﺘﺎﻋ ﻋﻠﻴﻪ ﺮﳚ ﺪﻗ أﻧﻪ أو ، اﻟﺘﻮرﻳﺚ نﻛﺎ ﻣﺎ ﻋﲆ نﻛﺎ ﻣﺎ ﺑﻘﺎء وﻳﻔﻀﻞ . : اﳌﻠﺤﱠﺔ ﺔﺣاﻟﺴﺎ ﺑﻘﻀﺎﻳﺎ ﺎلﻐاﻻﻧﺸ: اﻟﺮاﺑﻌﺔ اﻟﻌﻘﺒﺔ وﻛﺜﺮة ﻗﺖاﻟﻮ ﻠﺔﻗ ﻣﻦ نﻮﺸﻜﻳ اﻟﺪﻋﻮﻳﺔ اﻟﺴﺎﺣﺔ ﰲ اﻟﻌﺎﻣﻠﲔ ﻣﻦ ﻛﺒﲑة ﻬﺮةﲨ نإ و ، اﻷﻋﺒﺎء ﻋﻦ ﺎًأﺣﻴﺎﻧ ﻬﻢﻗﻳﻌﻮ وﻫﺬا ، اﳌﻬﻤﺔ اﻷﻋﲈل ﻣﻦ ﻛﺜﲑ ﻋﻦ ﺎًأﺣﻴﺎﻧ ﻬﻢﻗﻳﻌﻮ ﻫﺬا إذا اﳌﺴﺎر ﻴﲑﺗﻐ أو ﺎًأﺣﻴﺎﻧ ﺢاﻟﺼﺤﻴ ﲑﻜاﻟﺘﻔ ﻋﻦ ﻬﻢﻗﻳﻌﻮ ﺪﻗو ، اﳌﻬﻤﺔ اﻷﻋﲈل ﻣﻦ ﻛﺜﲑ ﻌﻔﻪﺿ أو ﻠﻪﺸﻓ ﺖﺒﺛ . ﻓ أو إﻏﻔﺎﳍﺎ ﻲﻐﻳﻨﺒ ﻻ اﻟﺬي اﳊﺪ إﱃ ﺎﻣﺔﺨاﻟﻀ ﻣﻦ اﻟﺘﻮرﻳﺚ ﻀﻴﺔﻗ نأ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﻲﻐﻴﻨﺒ ﻫﺎزﺎوﲡ ﺟ أو ﻫﺬا ﻣﻦ ﱪأﻛ ﻫﻲ إذ ، ﻗﺖاﻟﻮ ﳍﺎ ﺴﻊﺗا نإ ﺰﻨﺠﺗ اﻟﺘﻲ اﻟﻘﻀﺎﻳﺎ ﻣﻦ ﻌﻠﻬﺎ .وأﻫﻢ ﻳ ﺗ ﺍﻹﻳﺠﺎﺑﻴﺎﺕ ﺃﻥ ﻛﻤﺎ ﺭ: ﺙ ﺑﻴﻨﻬﻢ ﻓﻴﲈ ﻮﳖﺎﺛﻳﺘﻮار اﻟﺪﻋﺎة تﺘﻤﻌﺎﳎ ﰲ تاﻟﺴﻠﺒﻴﺎ ﻣﻦ ﻤﻮﻋﺔﳎ كﻫﻨﺎ ، وﺑﺔﴬاﳌ اﳌﻮاﻋﻴﺪ ﻋﻦ واﻟﺘﺄﺧﺮ ، اﻟﻮﻋﺪ ﻠﻒﺨُﻓ ، ﺳﻠﻒ ﻋﻦ ﺎًﺧﻠﻔ ﺎًأﻳﻀ ﻮﳖﺎﺛوﻳﺘﻮار ، ﺮﻜاﳌﻨ ﻋﻦ واﻟﻨﻬﻲ ﺑﺎﳌﻌﺮوف اﻷﻣﺮ ﻌﻒﺿو ، ﺔﺌاﻟﺴﻴ اﳌﺠﺘﻤﻊ ﺑﺄﺣﻮال اﳌﺒﺎﻻة موﻋﺪ ، باﻟﻘﻠﻮ ﰲ ﻔﺎفﳉوا ، ﻠﻖُاﳋ ﰲ واﻟﻴﺒﻮﺳﺔ ، ﺎًوﺳﻨﻨ ﺾﻓﺮاﺋ تﺑﺎﻟﻌﺒﺎدا اﻻﻋﺘﻨﺎء ﻠﺔﻗو اﻟﺪﻋﺎة ﻬﺎﺛﻳﺘﻮار ، ﺔﺌﺳﻴ تﺻﻔﺎ ﻣﻦ ﻫﻨﺎﻟﻚ ﻣﺎ أﺧﺮ إﱃ ، اﻟﺪاﺋﻢ ﻘﺎءﺗﺑﺎﻻر ثاﻻﻛﱰا موﻋﺪ ، ﺑﻴﻨﻬﻢ ﻓﻴﲈ ﻘﻊﺗو )ﻰﻳﺴﻤ ﻓﻴﲈ ﻫﻢ ﺑﲈ ﺮﺛﻳﺘﺄ ﺪﻗ ﺮاﻧﻪﻗﺑﺄ ﺘﻤﻊﺟا نإ ﻓﺎﻟﺪاﻋﻴﺔ ،( اﻟﻼﺷﻌﻮر ﳌﻦ ﻬﺎﺛوﻳﻮر ، ﻣﻌﻪ ﺧﺮﻳﻦﻵ ﻬﺎﺛﻳﻮر ﻓﻴﻪ ﻣﺘﺄﺻﻠﺔ ﺻﻔﺔ ﺢﻓﺘﺼﺒ اﻧﺤﺮاف أو ﻌﻒﺿ ﻣﻦ ﻋﻠﻴﻪ .ﺎًأﻳﻀ ﺑﻌﺪه
عدد الصفحات ٣٦٧٣ ﺍﻟﺪﺍﻋﻴﺔ ﺣﻴﺎﺓ ﻓﻲ ﺍﻹﻳﺠﺎﺑﻴﺔ ﰊﺎﳚﻹا اﻟﺪاﻋﻴﺔ : • ﺣﺪﻳﺪﻳﺔ ﺒﻀﺔﻗ ذو ﻣﺴﻠﻢ: ﻳﻘﻮل» ﻫﺬا نﻮﻜﻳ نأ ﻲﻐﻳﻨﺒ «. ﺰمﺑﻌ! !ﺰموﺣ ﻻﻣﻌﺔ وإرادة. اﷲ نﺑﺈذ نﻮﻜﻓﻴ • ﺎلﻗ إذا ﻞَﻌَﻓ ،ىﻧﻮ وإذا. ﺘﺤﻢﻗا • ﻰﻴﳛ ﻣﻦ ثﻣﲑا وﻟﻪ× :ﻟﻪ ﻴﻞﻗ ﳌﺎ) ! " # $% ( :)١ﻣﺮﻳﻢ٢ (. ﻠﻴﻒﻜاﻟﺘ طﻣﻨﺎ نأ ﻫﻮ اﻟﺪاﻋﻴﺔ ﻳﺘﺬﻛﺮﻫﺎ نأ ﺐﳚ اﻟﺘﻲ ﺎﺑﻴﺔﳚﻹا دواﻓﻊ أول نإ رﺗﺰ ﻻ وأﻧﻪ ، اًﻓﺮد اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ مﻳﻮ ﺐﺳﻴﺤﺎﺳ ﻓﺮد ﻛﻞ نوأ ، ﻓﺮدي نوإ ، ىأﺧﺮ رزو رةزوا ﻣﻦ أو ، ﺑﺠﲈﻋﺔ إﻻ ﺘﻢﺗ ﻻ ﺎﻟﻴﻒﻜاﻟﺘ ﺾوﺑﻌ ، ﲈﻋﺔﳉا ﰲ ﻋﻤﻠﻪ ﻋﻦ ﺐﺎﺳﳛ اﳌﺮء نﻛﺎ نﻳﲈﻹا وﻣﻦ ، ﺎًﻓﺮدﻳ إﻻ نﻮﻜﻳ ﻻ بواﻟﻌﻘﺎ بﺑﺎﻟﺜﻮا باﳊﺴﺎ ﻦﻜوﻟ ، ﺎﻋﻲﲨ ﻤﻊﲡ ﺧﻼل ﺎﻋﺔﻄاﻟ إﱃ وﻳﻘﺮﺑﻪ ، ﺮﺟاﻷ ﻟﻪ ﺐﻠﳚ ﻓﻴﲈ اﻟﺪاﻋﻴﺔ ﲑﻜﻔﺗ ﴫﻳﻨﺤ نأ ﺐﳚ ﻠﻖﻄاﳌﻨ ﲠﺬا ، ًﺒﻌﺗ نﻮﻜﻳ نأ ندو نﻓﻼ ﻋﻤﻞ إﱃ تاﻻﻟﺘﻔﺎ ندو تﺎﻋﺎﻄاﻟ إﱃ اﳌﺒﺎدرة مﻣﺎز ﻳﻤﺘﻠﻚ نوأ ، ﺎ ﺮﻈﻳﻨﺘ وﻻ ، اﳌﻌﺼﻴﺔ ﻘﺎلﺛأ ﻪﻄﺜﺒﺗ وﻻ ، ﺎﻋﺔﻄاﻟ ﻮةﺸﻧ ﻘﻌﺪهﺗ نأ ﺐﳚ وﻻ ، نﻓﻼ ﻮلﻗ أو ﺔﻄﺧ ﻣﻦ ءاﺟﺰ نﻛﺎ ﻣﺎ إﻻ ، ﻣﺎ ﺨﺺﺷ ﻣﻦ ﺑﺎﻟﻌﻤﻞ نذﻹا . اﻟﺪاﻋﻴﺔ ﺮﻜﻳﻔ ﺑﻞ اﻟﰲ مﻳﻮ ﺐﺳﻴﺤﺎﺳ أﻧﻪ ﻧﻔﺴﻪ وﻻ ، مﺪﻗ وﻋﲈ ، أﻋﲈﻟﻪ ﻋﻦ ﻘﻴﺎﻣﺔ اﻷﻋﺬار ﻣﻦ ﳍﻢ نﻮﻜﻳ ﻓﻘﺪ ، ﻏﲑه إﱃ هﴫﺑﺒ ﻳﺮﻧﻮ ﻻ نأ ﻋﻠﻴﻪ نأ ﻛﲈ ، ﺧﺮﻳﻦﻵا ﻋﻦ ﻳﺴﺄل ، ﻣﺎ ﻋﻤﻞ أداء ﻣﻦ ﻨﻬﻢﻜﻳﻤ ﻣﺎ ﺔﻗﺎﻄواﻟ اﳍﻤﺔ ﻣﻦ ﳍﻢ ﺲﻟﻴ أو ، ﻣﺎ ءﳾ ﻋﻦ ﻳﻤﻨﻌﻬﻢ ﻣﺎ اﻟو اﳊﻴﺎة ﻘﻠﺔﺛ ﺑﻪ ﻘﻌﺪﺗ أو ، نﺎﻄﻴﺸاﻟ ﻪﻄﻳﺜﺒ ﻓﻼ ، أداءه ﻫﻮ ﻴﻊﻄﻳﺴﺘ واﻟﺪاﻋﻴﺔ ، ﺪﻧﻴﺎ - ﰲ
عدد الصفحات ٣٧٨٣ ﻗﺖاﻟﻮ ﺲﻧﻔ -ُﻳ نأ ﻋﻠﻴﻪ َﻨ ﺼﱢ ﺐَ اﷲ رﺳﻮلص ﻌﻞﳚ وﻻ ، ﻋﻴﻨﻴﻪ مأﻣﺎ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺪوةﻗ ﺧﺮﻳﻦﻵا ﺎصﺨاﻷﺷ - ﻛﺎﻧﻮا ﺎًأﻳ -ﻣﻦ أﻛﺜﺮ اﳍﻤﺔ ﻣﻦ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺢﻳﻔﺘ ﻓﻘﺪ ، ﻟﻪ ًﻣﺜﺎﻻ اﷲ ﻳﻮﻓﻘﻪ أو ، ﺧﺮﻳﻦﻵاـ ، ﻓﻴﻪ ﺮهﺆﺛﻳ ﻓﻀﻞ إﱃ أو ، ﺑﻪ ﻳﺘﻔﺮد ﻋﻤﻞ ﺧﻠإﱃ ﰲ ﻘﻓﻠﻠﻪ ﻪ نوﺆﺷ .ﺎءﺸﻳ وﻛﻴﻔﲈ ﺎءﺸﻳ ﻣﻦ ﺘﻪﲪﺑﺮ ﺺﺘﳜ ﺪﻗو ، ﻋﺒﺎده ﻋﲆ اﳌﺘﻔﻀﻞ وﻫﻮ ، ﺐوأﺳﺎﻟﻴ ﻰﺷﺘ ﺑﺼﻮر ﺮﻳﻢﻜاﻟ آناﻟﻘﺮ ﰲ ﺮرﺗﻜو ، ﺎﺑﻴﺔﳚﻹا ﻰﻣﻌﻨ ﻮاردﺗ ﻟﻘﺪ ذﻟﻚ ﻋﻦ ﻜﺲﻳﻨﻌ وﻣﺎ ، اﻟﻌﻤﻞ ﻴﺔﺗذا ﱄﺑﺎﻟﺘﺎ و ، ﻠﻴﻒﻜاﻟﺘ ﻓﺮدﻳﺔ مﻣﻔﻬﻮ ﺰﻟﻴﱰﻛ ، ﻣﺘﻨﻮﻋﺔ وا اﻟﻌﻤﻞ ﰲ اﻟﺪاﻋﻴﺔ ﺎﺑﻴﺔﳚإ مﻣﻔﻬﻮ ﺖﺜﺒﻴﺗ اﷲﻣﻦ بﻛﺘﺎ ﰲ ﻳﺔآ ﺿﺢأو وﻣﻨﻬﺎ ، ﳌﺜﺎﺑﺮة ﻷ ﻮﻟﻪﻗ وﻫﻲ أﻻ ، ﺎﺑﻴﺔﳚﻹا ﻰﻣﻌﻨ ﺪدﲢ8) ¤£ ¢ ¡ ~ } | { §¦ ¥( :اﻟﻨﺴﺎء)٨٤ (. ﻻ نوأ ، ﻧﻔﺴﻪ إﻻ أﺣﺪ ﻠﻴﻒﺗﻜ مﻋﺪ ﰲ ﻟﻨﺒﻴﻪ ﻌﺎﱃﺗ اﷲ أﻣﺮ ﰲ ﺿﺢوا ﻰواﳌﻌﻨ نأ ﻳﻌﺔﴩاﻟ ﻣﻦ ماﳌﻌﻠﻮ نأ رﻏﻢ ، أﺣﺪ ﻣﻦ إﻋﺎﻧﺔ ﺮﻈﻳﻨﺘ ﻦﻜوﻟ ، ﻬﺎدﳉﺑﺎ ﻠﻔﺔﻜﻣ ﻛﻠﻬﺎ اﻷﻣﺔ اﻷﻣﺔ ﻣﻦ ﻣﺴﻠﻢ ﻛﻞ ضﻳﻔﱰ نأ ﻰاﳌﻌﻨ - ﻧﺒﻴﻬﺎ ذﻟﻚ ﰲ واﻟﻘﺪوة ص - ﻠﻒﻜاﳌ وﺣﺪه أﻧﻪ .ﻣﻨﲔﺆاﳌ ﺾﺮﻳﲢ ﰲ ﺒﻪﺟوا ﴫوﻳﻨﺤ ، هﴫﻧ ﻋﲆ ﺎدرﻗ اﷲ نوأ ، ﺑﺎﻷداء :ﻰاﳌﻌﻨ ﻫﺬا نﻛﺄ واﻻ ، اﻟﻌﺪو ﻬﺎدﺟ عﺪﺗ ﻻ ﻣﻦ ﻟﻠﻤﺴﺘﻀﻌﻔﲔ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺳﺘﻨﺼﺎر وﻟ ، ﻣﻨﲔﺆاﳌ ، كوﺣﺪ ﻮ.ﴫﺑﺎﻟﻨ وﻋﺪه ﻷﻧﻪ اﻟﻘﻮل أﻣﺘﻚ ﻣﻦ واﺣﺪ وﻛﻞ ﳏﻤﺪ ﻳﺎ ﺖأﻧ أي : ﻟﻪ) ¤£ ¢ ¡ ~ } | {( وﻟﻮ ﺎﻫﺪﳚ نأ ﻣﻦﺆﻣ ﻞﻜﻟ ﻲﻐﻳﻨﺒ وﳍﺬا ، اﻟﻨﺒﻲ ﻮلﻗ ذﻟﻚ وﻣﻦ ، وﺣﺪهص: » أَﺑَﻮْا ھُﻢْ وَإِنْ ﻟَﺄُﻗَﺎﺗِﻠَﻨﱠﮭُﻢْ ﺑِﯿَﺪِهِ ﻧَﻔْﺴِﻲ ﻓَﻮَاﻟﱠﺬِي ، ھَﺬَ أَﻣْﺮِي ﺳَﺎﻟِﻔَﺘِﻲﻋَﻠَﻰ ﺗَﻨْﻔَﺮِدَ َﺘﱠﻰﺣ ا اﷲُ وَﻟَﯿُﻨْﻔِﺬَنﱠ ، أَﻣْﺮَهُ « .(ﺎريﺨاﻟﺒ رواه ) )ﺘِﻲَﺎﻟِﻔَﺳ َﺮِدَﻨْﻔﺗَ (َاﻟﺴ َنﻷِ ﻋﻨﻘِﻲ ِﻊَﻄﻨْﻘَﻳ يَأ ﺎﻟِ َﻔ َﺔ أﻋْ ﲇَﻴﻞَﻗو ﻖُﻨُاﻟْﻌ : ُﺔَﺎﻟِﻔﱠاﻟﺴ: ﻖُِﻨُاﻟْﻌ ُﺔَﻔْﺤَﺻ ، ﻘِﻪُِﻨُﻋ ُﺔَﺪﱢﻣَﻘُﻣ ُﺮِدَﻨْﻔﺗَ َﺘِﻴﻞَاﻟْﻘ َنﱠﻷِ ﺘْﻞَِاﻟْﻘ ﻦَِﻋ َﻟِﻚَﺑِﺬ ﱠﻰﻨَﻛَو ﻴﻞ،َﻗو :اﻟْـ ُادَﺮُﻤ اﻟْـ ِْيﻗَﱪ ﰲِ اًﺮِدَﻨْﻔُﻣ َﻰﺑْﻘَأَو تَﻮُﻣَأ ﱠﻰﺘَﺣ يَْأ تُﻮَْﻤ ، ﱠﻰﺘَﺣ ُِﻞﺗﺎَﻘُﻳ ُﻪﱠﻧَأ َادَرَأ نَﻮَﻜُﻳ َْنأ ُﻤِﻞَْﺘَﳛَو ُﻣ ﰲِ ُهَﺣْﺪَو َﺮِدَﻨْﻔَﻳ ﺘﻬﻢَْﻠﺗﺎَﻘ .
عدد الصفحات ٣٨٩٣ ﺼﺔﻗ ﺮﻳﻢﻜاﻟ آناﻟﻘﺮ ﻣﻦ ﲠﺎ ﻬﺪﺸﻳﺴﺘ اﻟﺘﻲ ﺔﻐاﻟﺒﻠﻴ اﻟﺼﻮر ىإﺣﺪ ﻛﺬﻟﻚ وﻟﻌﻞ نﺳﻠﻴﲈ اﷲ ﻧﺒﻲ ﻣﻊ اﳍﺪﻫﺪ × ًﺤﺿوا ﺎﺑﻴﺔﳚﻹا مﻣﻔﻬﻮ ﱪزﻳ إذ ، اﳍﺪﻫﺪ ﺳﺎر ﻛﻴﻒ إذ. ﺎ ﱪًﺧ ﺐﻠﺟ و ، ﺻﺎدر ﻷﻣﺮ ﻨﻔﻴﺬﺗ أو ، ﻣﺴﺒﻖ ﻠﻴﻒﺗﻜ ندو ﺑﻤﻔﺮده إﱃ ىأد ﻣﻨﺔﺆاﳌ ﻟﻠﻘﻴﺎدة ا ﰲ ﻛﺎﻣﻠﺔ أﻣﺔ دﺧﻮل ، ﺰمﺑﺎﳊ اﻷﻣﺮ وأﺧﺬه ، عﺒﺎﻸﺗﻟ اﻷﻣﲑ ﻘﻔﺪﺗ نﻓﺈ ﺒﻊﻄوﺑﺎﻟ ، مﺳﻼﻹا اﻟﻌﺬر ﺒﲔﺗو ، اﳌﺤﺎﺳﺒﺔ ﻢﺛ ، ﺞوﻣﻨﺎﻫ ، ﻂﻴﺨﻄاﻟﺘ ﻮاﻋﺪﻗو ، دارةﻹا ﺲأﺳ ﻣﻦ ذﻟﻚ ﻛﻞ اﻟﱰﺑﻴﺔ . ﺑﻘﻮﻟﻪ اﳍﺪﻫﺪ ﻫﺬا ﻋﻤﻞ ﺮﻳﻢﻜاﻟ آناﻟﻘﺮ وﺻﻒ ﺪﻗو8) Ç Æ Å Ó Ò Ñ Ð Ï Î Í Ì Ë Ê É È! $ # " 3 2 1 0 / . - , + * ) ( ' & % B A @ ? > = < ; : 9 8 7 6 5 4 S R Q P O N M L K J I H G F E D C U T( ) :اﻟﻨﻤﻞ٢٢ - ٦٢ (. اﻟﺘ ﻋﲆ اﳊﺮص: اﻻﺳﺘﺪﻻل ﻳﻌﻨﻲ ﻓﻼ ، ﺒﻊﻄوﺑﺎﻟ اﻷﺧﺬ اﳌﻘﺼﻮد وإﻧﲈ ، ﺐﺴﻴ أو ، ووﺳﺎﺋﻠﻬﺎ ﲈﻋﺔﳉا أﻫﺪاف ﻋﲆ جاﳋﺮو ندو ، ﻬﺎﻄﺑﻀﻮاﺑ اﳍﺎدﻓﺔ ﺎﺑﻴﺔﳚﻹا ﻰﺑﻤﻌﻨ ﳑﺎ ذﻟﻚ إﱃ وﻣﺎ ، ﺤﺔﺟاﻟﺮا واﻷﻋﲈل اﻷواﻣﺮ بﺣﺴﺎ ﻋﲆ نﻮﺗﻜ نأ أو ، اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻣﺒﺎدﺋﻬﺎ اﻟﻌﻤﻞ ﰲ ﺔﻗواﻟﺪ ﺔﻈاﻟﻴﻘ ﺳﻤﺔ ﺣﻴﺚ ذﻟﻚ ﻋﲆ ﻟﺘﺪل اﻟﻘﺼﺔ ﺲﻧﻔ نوإ ﺑﻞ ، مﻣﻌﻠﻮ ﻫﻮ ، اﻟﻘﻴﺎدي ﺰماﳊ ﻢﺛ ، ﻋﻠﻴﻬﺎ واﳌﺤﺎﺳﺒﺔ ﺎﻋﺔﻄاﻟ ورةﴐو ، ﻋﻠﻴﻬﻢ واﳊﺮص اﻷﻓﺮاد ﻔﻘﺪﺗو ﳑﺎ ذﻟﻚ وﻏﲑ ، ﻒﻗاﳌﻮا ﺔﳉوﻣﻌﺎ عﺒﺎﻸﺗﻟ ﺎءﻐﺻﻹا ﻢﺛ ، اﻷﻣﻮر ﺔﳉﻣﻌﺎ ﰲ ﺐاﻟﺘﺴﻴ موﻋﺪ ﻟﻪ اﻻﺳﺘﺪﻻل ﺎلﳎ ﺲﻟﻴ ﻫﻮ . ، نﻳﲈﻹوا كدراﻹوا واﻟﻮﻋﻲ اﻟﺬﻛﺎء ﺐﺻﺎﺣ اﳍﺪﻫﺪ ﺒﻴﻌﺔﻄﻟ اﻻﺳﺘﺪﻻل ﻦﻜوﻟ ﺣ ًﻓﺮﺻﺔ ﻞﻐاﺳﺘ ﻴﺚ ﴩﻧ ﰲ ﺎًوﻃﻤﻌ ، اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻎﺒﻠﻴﺗ ﻋﲆ ﻣﻨﻪ ﺎًﺣﺮﺻ ، ﻣﻬﲈ اﱪًﺧ ﻎﻟﻴﺒﻠ ﻣﺎ .اﻻﻋﺘﺬار وﺷﺠﺎﻋﺔ ، ضاﻟﻌﺮ ﻮدةﺟو ، اﻷداء ﺣﺴﻦ ﰲ ﺑﺮاﻋﺔ ﻣﻊ ، اﻟﺘﻮﺣﻴﺪ
عدد الصفحات ٣٩٠٤ ﻂﻳﺴﺘﻨﺒ أﻣﻮر ﺔﺛﻼﺛ ﻨﺎﻳﺎﻫﺎﺛ ﻣﻦ ﺧﺬﺆﻳ ﻛﻲ ، ﲠﺎ ﻟﻼﺳﺘﺪﻻل إﻻ اﻟﻘﺼﺔ اﺧﺘﻴﺎر وﻣﺎ اﻷﻋﲆ ﻋﲆ ﻣﻨﻬﺎ ﻰﺑﺎﻷدﻧ : ١ - ﻓﺎﻟﺪاﻋ ، ﺢاﳌﺼﺎﻟ وراء واﻟﺴﻌﻲ ، ﰊﺎﳚﻹا ﺑﺎﻟﻌﻤﻞ اﳍﺪﻫﺪ ﻣﻦ أوﱃ ﻴﺔ أواﻣﺮ ﺎرﻈاﻧﺘ ندو ، اﳌﺜﻤﺮ ﺑﺎﻟﻌﻤﻞ مﻳﻘﻮ نأ ﻰأدﻋ اﻟﺪاﻋﻴﺔ ﻣﻦﺆواﳌ ، ، اﳋﲑ ﻋﻦ واﻟﺒﺤﺚ .اﻷﻣﲑ ﻣﻦ تﻌﻠﻴﲈﺗ أو ٢ - ، ﻄﻂاﳋ ﻞﻜﺑ ماﻟﻘﻴﺎ ﻌﻬﺎﻗﻮﺗ مﻋﺪ ﰲ ﺳﻼﻣﻲﻹا اﻟﻌﻤﻞ تﻴﺎداﻗ إﱃ ﺮﻈواﻟﻨ أوْ اﻷواﻣﺮ ﻴﻊﲨ ﻴﻪﺟﻮﺗو َﱃ اﷲ ﻧﺒﻲ ﻓﻬﺬا ، نﺳﻠﻴﲈ× ﱠﻳﺆاﳌ ُوﺳ ، ﻬﺔﺟ ﻣﻦ ﺑﺎﻟﻮﺣﻲ ﺪ ﱢﺨ َﺮ ْت ، اﻷﻣﻮر ﺑﺠﻤﻴﻊ ﺣﺎﻃﺔﻹا ﻋﲆ اًﺎدرﻗ ﻦﻜﻳ ﱂ ، ﲑﻄواﻟ ﻦﳉا ﻳﻟﻪ ﱂو ﺑﺠﻤﻴﻊ ًﻣﻠﲈ ﻦﻜ ﺎًﻋﻮﻧ اﻟﺘﺎﺑﻊ ﺎﺑﻴﺔﳚإ ﺖﺎﻧﻜﻓ ، ﲑﻐﺻ ﻃﺎﺋﺮ ﻣﻦ ، ﲑةﻐﺻ ﻣﻌﻠﻮﻣﺔ إﱃ جﻓﺎﺣﺘﺎ ، تاﳌﻌﻠﻮﻣﺎ .اﻷﻣﲑ ﻟﻌﻤﻞ ٣ - ﺑﺎﻟﻌﻤﻞ ﻳﺴﺘﺪل وﻛﺬﻟﻚ ﲑﻐاﻟﺼ - ﻣﻦ ﺲﻤﺸاﻟ نﻳﻌﺒﺪو مﻮﻗ ﺎﻫﺪةﺸوﻣ ﻛﻨﺒﺄ اﷲ ندو -ﻣﻦ ﱪأﻛ ﻣﻨﺎﻓﻊ ﺐﺑﺠﻠ اﻟﺪاﻋﻴﺔ ﺎﺑﻴﺔﳚإ مﻘﻮﺗ ﺪﻗو ، ذﻟﻚ ﻣﻦ ﱪأﻛ ﻫﻮ ﺑﲈ مﻟﻼﻫﺘﲈ .ﻮاﻫﺪﺸاﻟ ﻣﻦ وأﻫﻢ ، اﻷﺧﺒﺎر ﻣﺎ مﻻﺳﺘﻠﻬﺎ اﳍﺪﻫﺪ ﺼﺔﻗ ﻣﻦ اﻟﻌﻤﻞ عوﻧﻮ عواﳌﺘﺒﻮ اﻟﺘﺎﺑﻊ ﻋﲆ ﻳﺴﺘﺪل ﺬاﻜوﻫ اﻟﺪﻋﻮي ﻊﻗاﻟﻮا ﻋﻠﻴﻪ نﻮﻜﻳ نأ ﻲﻐﻳﻨﺒ ، اﻟﺪﻋﺎة ﺎﺑﻴﺔﳚإ ﻣﻦ ، اﻻﻋﺘﲈد موﻋﺪ -أﻣﺮ ﻛﻞ ﰲ- .ﻣﻨﻬﺎ قﱠد ﻣﺎ ﺎرﻐاﺳﺘﺼ موﻋﺪ ، اﻷﻋﲈل عﻨﻮﺗ ﻣﻊ ، اﻷﻣﺮاء ﻋﲆ ًدوﻣ ﻳﺘﺬﻛﺮ نأ ﺴﻮلﻜاﻟ اﳌﺴﻠﻢ وﻋﲆ وﻋﻨﺪه وﻋﺎﻓﻴﺔ ﺻﺤﺔ ﰲ مدا ﻣﺎ نﺒﻮﻐﻣ أﻧﻪ ﺎ ُﻳ ﻻ نوأ ، ﻪزﻗر َﻔ ﻮﱢ ُﺳ ﻋﻤﺮه ﻳﻀﻴﻊ أو ، ﻪﺗﺎﻗأو ﻣﻦ ﺎﺌًﺷﻴ ت ًوﻓﺮاﻏﻪﺪ ﺻﺤﺘﻪ نﻷ ، ى رأس ، اﻟﺪﻧﻴﺎ اﳊﻴﺎة ﰲ ﻳﻨﻔﻘﻬﲈﻣﺎﻟﻪ نأ وﻋﻠﻴﻪ ًﻃﻠﺒ اﷲ ﺳﺒﻴﻞ ﻟﺮﺑﰲ ﺎـﺧﻵا ـﺢ ﻪﺗﻓﺎ وإﻻ ، ﺮة ﺗَو ، اﻟﻘﺎﻃﻊ اﳍﻢ أو ، اﳌﺎﻧﻊ ضاﳌﺮ وأدرﻛﻪ ، ﻗﺖاﻟﻮ ﺮْ كُ مﻣﺎز أو ، اﻟﻌﻠﻢ ﰲ ﺎﺑﻴﺔﳚﻹا واﻟﺴﻠﺒﻴﺔ ، اﻟﻔﺘﻮر مﺎﲤو ، ﺴﻞﻜاﻟ ﻰﻣﻨﺘﻬ ﻫﻮ ، اﳌﺒﺎدرة - ﺎﲥﺣﺎﻻ أﺣﺴﻦ ﰲ - ﺑﺮ اﻛﺘﻔﺎء أس . ﻂﻓﻘ اﳌﺎل
عدد الصفحات ٤٠١٤ ﺒِﻲﱡﱠاﻟﻨ َﺎلﻗَص: » ُغوَاﻟْﻔَﺮَا ﱠﺔُﺤﱢﺼاﻟ: اﻟﻨﱠﺎسِ ﻣِﻦْ ﻛَﺜِﯿﺮٌ ﻓِﯿﮭِﻤَﺎ ْﺒُﻮنٌﻐﻣَ ﻧِﻌْﻤَﺘَﺎنِ « ﺲُﻛَْاﻟﻮ: اءﴩواﻟ اﻟﺒﻴﻊ ﰲ ُﺒْﻦﻐَواﻟ( ﺎريﺨاﻟﺒ رواه )ﻋﻪَﺧﺪ يَأ ﺎًﺒْﻨَﻏ ﻪُْﺒِﻨَﻐﻳ ﻪَﻨَﺒَﻏ ، ﺪﻗو ، .نٌﻮُْﺒَﻐﻣ ﻓﻬﻮ َﺒِﻦُﻏ ﻋﲆوﻫﺬا دﻟﻴﻞ اﺣﺘﻔ نأ ًﻋﻤﻮﻣ ﻣﻦﺆواﳌ اﻟﺪاﻋﻴﺔ ظﺎﺎ ندو غوﻓﺮا ﺑﺼﺤﺔ ﻋﻤﻞ ﻣﻔﺮﻃﺔ وﺳﻠﺒﻴﺔ ، ﻛﺒﲑ ﻏﺒﻦ . اﻟْ َنﱠأ ﺪِﻳﺚَاﳊْ َﻰﻌْﻨَوﻣـ ﻦَْﻤَﻓ َنﺪَاﻟْﺒ ﺢﺤِﻴَﺻ ﺎeْﻔِﻴَﻜﻣ نﻮَﻜُﻳ ﱠﻰﺘَﺣ ﺎًﺎرِﻏَﻓ نﻮَﻜُﻳ َﻻ ﺮْءَﻤ َﻓ َﻟِﻚَذ ُﻪَﻟ َﻞَﺼَﺣ ُﻳ َﻻ َْنأ َﲆَﻋ ﺤْﺮِصَْﻠْﻴ َْﺒﻐ ُاﷲ ْﺮُﻜﺷ ُكﱰَْﻳ َْنﺑِﺄ ﻦ ﻣِﻦَْو ﻴْﻪِ،َﻠَﻋ ﺑِﻪِ َﻢَﻧْﻌَأ ﺎَﻣ َﲆَﻋ اﻫِﻴﻪَﻮَﻧ بﺎَْﺘِﻨﺟاَو اﻣِﺮهَوَأ ﺎلَاِﻣْﺘِﺜ ْﺮهُﻜﺷ اﻟْ َﻮُﻬَﻓ َﻟِﻚَذ ﰲِ َطﱠﺮَﻓ ﻦَْﻤَﻓ ،ـ.نﻮُْﺒَﻐﻤ ﻮْﻟِﻪَِﺑِﻘ َﺎرَﺷَأَو :» ﺎسﱠاﻟﻨ ﻣِﻦْ ٌﺜِﲑَﻛ «.ﻠِﻴﻞﻗَ َﻟِﻚَﻟِﺬ ﻖﱠﻓَﻮُﻳ ﺬِيﱠاﻟ َنﱠأ َإِﱃ َِْﻧْﺴﻹا نﻮَﻜُﻳ ﺪَْﻗَو ﺑِﺎﻟْ ْﻠِﻪِﺸُﻐﻟِ ﺎًﺮﱢﻏَﻔَﺘُﻣ نﻮَﻜُﻳ َﻻَو ﺎًﺤِﻴﺤَﺻ نﺎـ ِشﺎَﻌَﻤ نﻮَﻜُﻳ ﺪَْﻗَو ، َﺻ نﻮَﻜُﻳ َﻻَو ﺎًْﻨِﻴَﻐﺴْﺘُﻣـﺎًﺤِﻴﺤ ﻄﱠاﻟ ﻦَْﻋ ﻞَﺴﻜَاﻟْ ﻴْﻪَِﻠَﻋ َﺐَﻠَﻐَﻓ ﺎَﻌَﻤَْﺘﺟاِ اَﺈِذَﻓ ،ـ َﻮُﻬَﻓ ﺔَﺎﻋ اﻟْنـﻮُْﺒَﻐﻤ ةَْﺧِﺮ ﻵا ﺔَﻋَْرَﺰﻣ ﺎَاﻟﺪﱡﻧْﻴ َنﱠأ َﻟِﻚَذ مﺎَﲤََو ، ﰲِ ﺎَرِﺑْﺤﻬ ﺮَْﻬَﻈﻳ ﺘِﻲﱠاﻟ ةَﺎرَاﻟﺘﱢﺠ ﺎَﻓِﻴﻬَو ، ةَْﺧِﺮ ﻵا اﻟْ َﻮُﻬَﻓ ُاﷲ ﺔَﺎﻋَﻃ ﰲِ ﺘﻪﱠﺻِﺤَو اﻏﻪَﺮَﻓ َﻞَﻌْﻤَاِﺳْﺘ ﻦَْﻤَﻓ ،ـطﻮُْﺒَﻐﻤ ﰲِ َﲈُﻬَﻠَﻌْﻤَاِﺳْﺘ ﻦَْﻣَو ، اﻟْ َﻮُﻬَﻓ ُاﷲ ﺔَﻌْﺼِﻴَﻣنـﻮُْﺒَﻐﻤ ﺔﱠاﻟﺼﱢﺤَو ْﻞﻐﱡﺸاﻟ ُﺒﻪُﻌْﻘَﻳ غاَﺮَاﻟْﻔ َنﱠﻷِ ، ﻢَﻘﱠاﻟﺴ ﺎَﺒﻬُﻌْﻘَﻳ ﻦَْﻜُﻳ ْﱂَ ﻮَْﻟَو ، َمﺮَاﳍْ ﱠإِﻻ . ّﺒِﻲﱠاﻟﻨ ﴐََبَ ص ﺎلَﻣ أْسَر ُﻪَﻟ ﺬِيﱠاﻟ ِﺮِﺟﺎﱠﺑِﺎﻟﺘ ًﻼَﺜَﻣ ﻒِﱠﻠُﻜَﻟِﻠْﻤ ﺢاﻟﺮﱢﺑْ ِﻲَﻐﺒْﺘَﻳ َﻮُﻬَﻓ ، اﻟْ أْسَر ﺔَﻣَﻼَﺳ َﻊَﻣـلَﲈ َﻳَو ُﺎﻣِﻠﻪَﻌُﻳ ﻦَْﻓِﻴﻤ ﱠىﺮَﺤَﺘَﻳ َْنأ َﻟِﻚَذ ﰲِ ﺮِﻳﻘﻪَﻄَﻓ ، قاﳊِْﺬَْو قاﻟﺼﱢﺪْ ﺰَمﻠْ ﻦَْﺒُﻐﻳ ﱠﻼﺌَﻟِ اﻟْ أْسَر غاَﺮَاﻟْﻔَو ﺔﱠﺎﻟﺼﱢﺤَﻓ ،ـلَﲈ َِنِْﻳﲈﻹﺑِﺎ َاﷲ ﺎﻣِﻞَﻌُﻳ َْنأ ُﻪَﻟ ِﻲَﻐﻨْﺒَﻳَو ، ةَﺪَﺎﻫَﳎَُو ، ﺲﻔْﱠاﻟﻨ ةَْﺧِﺮ ﻵاَو ﺎَاﻟﺪﱡﻧْﻴ يَْﲑَْﺧ َﺢْﺑَﻟِﲑ ؛ . اﷲِ ﻮْلﻗَ ُﻣِﻨْﻪ ﺐﺮِﻳَﻗَو8) s r q p o y x w v u t ¬ « ª © ¨ § ¦ ¥¤ £ ¢ ¡ ~ } | { z À ¿ ¾ ½¼ » º ¹ ¸ ¶ µ ´ ³ ² ± ° ¯ ® Á( ) :٠١اﻟﺼﻒ - ١٢ (.
عدد الصفحات ٤١٢٤ َﺎﻣَﻌُﻣَو ﺲﻔْﱠاﻟﻨ ﺔَﻋَﺎوُﻄَﻣ ﺐﻨَِْﺘَﳚ َْنأ ﻴْﻪَِﻠَﻋَو َﻊَﻣ ﺎﻟﻪَﻣ أْسَر ﻴﱢﻊَﻀُﻳ ﱠﻼﺌَﻟِ نﺎﻄَﻴْﺸﱠاﻟ ﺔَﻠ ﺪِﻳﺚَاﳊْ ﰲِ ﻮْﻟﻪَﻗَو . ﺢاﻟﺮﱢﺑْ :» ﺎسﱠاﻟﻨ ﻣِﻦْ ﺜِﲑَﻛ َﻓِﻴﻬِﲈ نﻮُْﺒَﻐﻣ « ﻮْﻟِﻪَِﻘَﻛ8) Ç Æ Å È( :ﺳﺒﺄ)١٣( ﺔ،َْﻳ ﻵا ﰲِ ﻠِﻴﻞَاﻟْﻘ ﺔَﻠَﺎﺑَﻘُﻣ ﰲِ ﺪِﻳﺚَاﳊْ ﰲِ ﺜِﲑﻜَﺎﻟَْﻓ )٧( . اﻟ ﺮﺑﻴﺔﺗ ﺧﻼل وﻣﻦ ﻨﺒﻲص ﻟ ﻠﺼﺤﺎﺑﺔي ، أﻣﺔ ﰊﺻﺤﺎ ﻛﻞ ﺻﺎر ﻣﻦ وﻣﺎ ، وﺣﺪه ، حﱰﻗوا أﺷﺎر ﻣﻦ ﻓﻤﻨﻬﻢ ، ﺰﻣﺘﻤﻴ عوإﺑﺪا ، ﺧﺎص ﻒﻗوﻣﻮ ، ﻣﻌﻴﻨﺔ ﺳﻤﺔ وﻟﻪ إﻻ ﰊﺻﺤﺎ وﺣﺮﻛﺔ اﻟﺪﻋﻮة مﺪﳜ ﻓﻴﲈ ، كواﺳﺘﺪر ﺎفﺿأ ﻣﻦ وﻣﻨﻬﻢ ، حوﴍ ﺿﺢأو ﻣﻦ وﻣﻨﻬﻢ ا ﺣﻔﺮ حوﻳﻘﱰ اﳊﻀﺎرﻳﺔ ﺧﻠﻔﻴﺘﻪ ﻣﻦ ﻳﺴﺘﻔﻴﺪ ﳼاﻟﻔﺎر نﻓﺴﻠﲈ ، نﻳﲈﻹا ُوﺣ ، قﳋﻨﺪ بﺒﺎ وأﺑﻮ ، ﺎﺋﻒﻄاﻟ وةﺰﻏ ﰲ اﳌﺠﺎﻧﻴﻖ ﺐﻳﻨﺼ ﺧﺮآو ، اﳌﺎء ﻋﲆ ﺑﺪر ﰲ ﻮفﻗاﻟﻮ حﻳﻘﱰ اﳌﻨﺬر ﺑﻦ ًﺑﻌﻴﺪ تﻋﺼﺎﺑﺎ بﳊﺮ ﳜﻄﻂ ﺑﺼﲑ بﻳﻘﺮ بﺎﻄاﳋ ﺑﻦ وﻋﻤﺮ ، اﳊﺪﻳﺒﻴﺔ ﺢﺻﻠ ﺑﻨﻮد ﻋﻦ ا ًﻃﻤﻌ ﻨﺪلﺟ ﰊأ ﻣﻦ اﳍﺪﻧﺔ ﺲﻧﻔ ﰲ ﺳﻴﻔﻪ ْنأ ﰲ ﺎ َﻳ ﺴْ َﺘ ّﻠ ﺾﻧﻘ ﻋﲆ اﺧﺬةﺆﻣ ندو أﺑﺎه وﻳﻘﺘﻞ ﻪ اﳌ ، ﺑﻼوﻌﺎﻫﺪة ﺔﺆﺗﻣ مﻳﻮ اﻟﺮاﻳﺔ اﻟﻮﻟﻴﺪ ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ ﻳﺴﺘﻠﻢ ﺗَ.ﻌﲔﲨأ ﻋﻨﻬﻢ اﷲ ﴈر ، ﺄﻣﲑ ﻓﻴﻬﺎ ﰊﺻﺤﺎ ﻞﻜﻟ ﺪﳚ ، ﺐواﻟﺒﻮﻳ ﳉﴪوا ، كواﻟﲑﻣﻮ اﻟﻘﺎدﺳﻴﺔ كﳌﻌﺎر واﳌﺘﺘﺒﻊ ًﻔﻗﻣﻮ ًﻬﻮدﺸﻣ ﺎ.ا َﻧ ، تﻮﻻﺟو تﻮﻻﻄﺑ واﻟﺘﺎﺑﻌﲔ وﻟﻠﺼﺤﺎﺑﺔ ﺴْ َﺘ ّﻞ ذﻟﻚ ﺼﺔﻗ ﻂﻓﻘ ﻣﻨﻬﺎ ﺐﺻﺎﺣ اﻟﻘﺎدﺳﻴﺔ ﰲ ﺣاﳌﺠﻬﻮل اﻟﻔﺮس ﺎةﻗﻣﻼ ﻋﻨﺪ عﺑﺪاﻹا ُﺧﻴﻞ تﻧﻔﺮ ﻴﺚ ﻣﻦ اﳌﺴﻠﻤﲔ اﻟﻔِ َﻴ َﻠ.ﺔ ْﱂَ َﺢَﺻْﺒَأ ﱠﲈَﻠَﻓ ، ُﻪَﻟِﻔَأ ﱠﻰﺘَﺣ ﺳﻪَﺮَﻓ ﺑِﻪِ ﱠﺲَﻧَأَو ﻃِﲔ ﻣِﻦْ ًﻓِﻴﻼ َﻊَﻨَﺼَﻓ ﻢُْﻣِﻨْﻬ ﻞَﺟُر َﺪَﻤَﻌَﻓ اﻟْﻔِﻴﻞ ﻣِﻦْ ﺳﻪَﺮَﻓ ﺮُﻨْﻔَﻳ ، ﺎَﻣﻬُﻘْﺪَﻳ نَﺎَﻛ ﺬِيﱠاﻟ اﻟْﻔِﻴﻞ َﲆَﻋ َﻞَﻤَﺤَﻓ ، َﻓ : َﺎلَﻘَﻓ ، ِﻠﻚﺗﺎﻗَ ُﻪﱠإِﻧ : ُﻪَﻟ َﻘِﻴﻞ » َﺴْﻠِﻤِﲔُﻟِﻠْﻤ َﺢﻔْﺘُﻳَو ﻞَْﺘُﻗأ َْنأ ﲑْﺿَ َﻻ« )٨( . اﻟﺬي ﰊاﻟﺼﺤﺎ ذﻟﻚ ﺘﺼﺎديﻗاﻻ ﺐﺎﻧﳉا ﰲ ﻟﺮأﻳﻨﺎ ، ﺮيﻜاﻟﻌﺴ ﺐﺎﻧﳉا كﺮﺗ وﻟﻮ ﺑﻦ ﻦﲪاﻟﺮ وﻋﺒﺪ ، زﻟﻠﺤﺠﺎ ﺢاﻟﻘﻤ راﻋﺔز ﻓﻴﻨﻘﻞ واﻷﻧﺼﺎر ﺮﻳﻦﺟاﳌﻬﺎ أﺑﻨﺎء ﻛﺜﺮة ﻪﻗرﺗﺆ )٧ )( اﻟﺒﺎري ﺢﻓﺘ ﻣﻦ ١١ﺑﺎﺧﺘﺼﺎر/٣٢٠ .( )٨( اﻟﻘ ﻔﺴﲑﺗﺮﻃﺒﻲ) ٢/٤٦٣ .(
عدد الصفحات ٤٢٣٤ ﻋﻮفﺰﻳﻨ ل ﺑﻞ ، أواﻣﺮ ندو ﻳﺘﻢ نﻛﺎ ذﻟﻚ وﻛﻞ ، ﻏﲑه ﻋﲆ ًﻋﻴﺎﻻ نﻮﻜﻳ ﻻ ﻰﺣﺘ ، قاﻟﺴﻮ ﱠﻳﺆاﳌ اﻟﻘﺎﺋﺪ ﻔﺎﻳﺔﻜﺑ ماﻟﺘﺎ نﻳﲈﻹا رﻏﻢ ، أﻧﻔﺴﻬﻢ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻣﻦ تﺑﻤﺒﺎدرا ورﻏﻢ ، ﺑﺎﻟﻮﺣﻲ ﺪ .ﰊﺎﳚﻹا اﻟﻌﻤﻞ ورةﴬﺑ زمﺎﳉا ﻳﲈﳖﻢﻹ وذﻟﻚ ، ﻠﻘﺔﻄاﳌ ﺎﻋﺔﻄﻟﻠ ماﻟﺘﺎ اﻻﺳﺘﻌﺪاد واﻟﱰ ﺮﻜاﻟﻔ إﻃﺎر ﰲ وﻛﺬﻟﻚ ، اﳊﺪﻳﺚ ﻟﺘﺪوﻳﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ عﻳﺴﺎر ﺑﻴﺔ ﻳﺎﻧﻴﺔﴪواﻟ اﻧﻴﺔﱪاﻟﻌ ﻟﺘﻌﻠﻢ ﻣﺴﺎرﻋﺘﻪ إﱃ ﺎﻓﺔﺿإ ، آناﻟﻘﺮ ﻤﻊﳉ ﺖﺎﺑﺛ ﺑﻦ ﻳﺪزو ﻷﻣﺮ ًاﻣﺘﺜﺎﻻ اﻟﻨﺒﻲص ،: ﻧﻔﺴﻪ ﻋﻦ ﺎلﻗ إذ َﻟـ ﺒِﻲﱡﱠاﻟﻨ مَﺪِﻗَ ﱠﲈص اﻟْـ َﺔَﺪِﻳﻨَﻤ ﺒِﻲﱢﱠاﻟﻨ َإِﱃ ِﰊ ﺐَﻫُِذص ﺐَﻋْﺠُِﺄَﻓ ِﰊ: ﻮاُﺎﻟَﻘَﻓ ،» اﷲِ َﻮلُﺳَر ﺎَﻳ ﺎرِﱠﺠﱠاﻟﻨ ﻨِﻲَﺑ ﻣِﻦْ َمٌﻼُﻏ اَﺬَﻫ ، ﺑِﻀْ َﻴْﻚَﻠَﻋ ُاﷲ َلﺰَﻧَْأ ﺎﱠﳑِ ُﻪَﻌَﻣ ،ـ َﻊ ُﺳ َةَْ َﴩﻋـ ًةَﻮر « ﱠﺒِﻲﱠاﻟﻨ َﻟِﻚَذ َﺐَﻋْﺠَﺄَﻓ ،ص: َﺎلَﻗَو ،» زَﯾْﺪُ ﯾَﺎ ﯾَﮭُﻮدَ ﻛِﺘَﺎبَ ﻟِﻲ ﺗَﻌَﻠﱠﻢْ ، ، ﻋَﻠَ ﯾَﮭُﻮدَ آﻣَﻦُ ﻣَﺎ وَاﷲِ ﻛِﺘَﺎﺑِﻲﻓَﺈِﻧﱢﻲ ﻰ « ، ﻢَُْﺎﲠَﻛِﺘ ُﻪَﻟ ﺖُﻤْﱠﻠَﻌَﺘَﻓ: ٌﻳْﺪزَ َﺎلﻗَ ِﰊ ْﱠتﺮَﻣ ﺎَﻣ ، َْﺸﻋ ﺲََْﲬـ ﻴَْﻟ َةَﺮـ َْﻗأ ﺖُﻨُْﻛَو ُﻪُْﺘَﻗﺬَﺣ ﱠﻰﺘَﺣ ًﺔَﻠـ ﻴْﻪَِإِﻟ ﻮاُﺒَﺘَﻛ اَإِذ ﻢُْﻬَﺒُﺘُﻛ ُﻪَﻟ ُأَﺮ اَإِذ ُﻨْﻪَﻋ ﺐُِﻴُﺟأَو ، َﺐَﺘَﻛﲏاﻷﻟﺒﺎ وﺻﺤﺤﻪ ، وﻏﲑه ﺪﲪأ مﻣﺎﻹا رواه (. .) ْنأ ﺘﻬﻲﺸﻳ ﻻ ﺐﻛﺘ ﻴﻪﺗﺄﺗ ﺖﻛﺎﻧ : ﺶاﻷﻋﻤ ﺎلﻗ : اﳊﺎﻛﻢ ادز َﻳ ﻄّ ﻠِ َﻊ َﻣ إﻻ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻦ َﻳ ﺜِ ُﻖ ﺑﻪ« ،: ﲏاﻷﻟﺒﺎ ﺎل» ﺢﺻﺤﻴ ﺳﻨﺪه «)٩( . : ءﴚﱠ اﻟ ﰲ َقَﺣﺬ ﻓﻴﻪ وﻣﻬﺮ ﻘﻨﻪﺗأ ﻓﻴﻪ ﻎﻧﺒ ّﻰﺣﺘ ﻣﺎرﺳﻪ ، . : رواﻳﺔ وﰲ ﺖٍﺎﺑِﺛَ ُﺑْﻦ ُﻳْﺪزَ َﺎلﻗَ ا اﷲِ ُﻮلُﺳَر ِﱄ َﺎلﻗَ: ص: » ﺗُ ؟اﻟﺴﱡﺮْﯾَﺎﻧِﯿﱠﺔَ ْﺴِﻦُﺤ ﻛُﺘُﺐٌ ﺗَﺄْﺗِﯿﻨِﻲ إِﻧﱠﮭَﺎ « ،:ﺖُﻠْ» َﻻ « :َﺎلﻗَ. » ﻓَﺘَﻌَﻠﱠﻤْﮭَﺎ «. ﺎًﻮْﻣَﻳ َﴩََﻋ َﺔَﺒْﻌَﺳ ﰲِ ﺎَﻬُﻤْﺘﱠﻠَﻌَﺘَﻓ« ) .(ﲏاﻷﻟﺒﺎ وﺻﺤﺤﻪ ، ﺪﲪأ مﻣﺎﻹا رواه توﻣﺒﺎدرا ، ﱪوﻋ ﺺﺼﻗ ، ﺦاﻟﺘﺎرﻳ ﱪﻋ ىاﻟﻨﺼﺎر ﻣﻦ أﺳﻠﻢ ﻣﻦ ﺦﺎرﻳﺗ وﰲ ﺎﺑﻴﺔﳚإ وﺑﻴﻨﻬﺎ ، ماﻟﺮو ﻋﻨﺪ ﺣﺼﻞ ﻣﺎ ﺒﻠﻬﺎﻗو ، اﻷﻣﺜﻠﺔ ﲠﺬه ﻃﺎﻓﺤﺔ ﺲاﻷﻧﺪﻟ ﺺﺼﻗو ، )٩: ( ﲏاﻷﻟﺒﺎ ﺎل» :اﻷﻟﺴﻨﺔ ﻋﲆ اﳌﺘﺪاول اﳊﺪﻳﺚ ﻰﻣﻌﻨ ﰲ اﳊﺪﻳﺚ وﻫﺬا مﻮﻗ نﻟﺴﺎ ﻌﻠﻢﺗ ﻣﻦ ﻣﻦ أﻣﻦ ﺮﻫﻢﻜﻣ« ،ﻆاﻟﻠﻔ ﲠﺬا أﺻﻼ ﻟﻪ أﻋﻠﻢ ﻻ ﻦﻜﻟ َذ وﻻ ، َﰲﻛ أﻟﻒ ﳑﻦ أﺣﺪ ﺮه اﻷﻟﺴﻨﺔ ﻋﲆ ﺘﻬﺮةﺸاﳌ اﻷﺣﺎدﻳﺚ ، اﳌﺘﺄﺧﺮة ﻣﻨﺔزاﻷ ﰲ اﺷﺘﻬﺮ إﻧﲈ ﺄﻧﻪﻜﻓ. « اﻟﺴﻠﺴ )اﻟﺼﺤﻴﺤﺔ ١ﻠﺔ/٦٦٣ .(
عدد الصفحات ٤٣٤٤ ﲏاﻷﳌﺎ ﻞﻄاﻟﺒ ﻛﻘﺼﺔ ، أوروﺑﺎ ﰲ اﻟﻌﺜﲈﻧﻴﲔ تﻓﺘﻮﺣﺎ ﰲ أو ، إﻓﺮﻳﻘﻴﺔ ﰲ تﻣﺒﺎدرا - ﺻﺎﻧﻊ اﳌﺪاﻓﻊ -اﻟﺬي ﺘِﻞﻗُ رودس ﻳﺮةﺟﺰ كﻣﻌﺎر ﰲ ﻬﺪاءﺸاﻟ ﰲ ﻳﺘﻘﺒﻠﻪ نأ اﷲ وﻧﺴﺄل ، وﻛﻞ ، ﺳﻠﻒ ﳍﻢ ﺎلﻄاﻷﺑ ﻻءﺆﻫ ﳾاﻟﻨﺠﺎ ﻋﻤﻞ ﰲ/. ﻮﻣﻪﻗ ﰲ وﻇﻞ ، أﺳﻠﻢ اﻟﺬي ﻣﻨﺒﻊ ﺎﳘ ﻴﺔﺗاﻟﺬا ﺎﺑﻴﺔﳚﻹوا ، اﻟﻔﺮدي عﺑﺪاﻹا ﺪﳚ ، ﻧﺴﺎﻧﻴﺔﻹا ﻟﻠﺤﻀﺎرة واﳌﺘﺘﺒﻊ تاﻻﺧﱰاﻋﺎ ﺖﻛﺎﻧ ﺦاﻟﺘﺎرﻳ ﻓﺠﺮ ﻓﻤﻨﺬ ، اﳊﻀﺎرﻳﺔ قﻓﺎﻵا وﺑﺪاﻳﺔ ، ةﺰاﳌﺘﻤﻴ ﺎرﻜاﻷﻓ ﺒﺎﻋﺔﻄاﻟ ﻰوﺣﺘ ، اﻟﻌﺠﻠﺔ ﺻﻨﺎﻋﺔ ﻣﻦ اﺑﺘﺪاء ، ﻓﺮدﻳﺔ تﺎراﻜواﻻﺑﺘ حواﳌﺼﺒﺎ ، ﺮافﻐواﻟﺘﻠ ، ثاﻟﺒﺤﻮ ﰲ ﺼﻞﳛ ﻛﲈ ﺎﻋﻴﺔﲨ تﻠﻘﺎﻄﻣﻨ إﱃ اﻷﻋﲈل ﻮلﲢ ﻋﻨﺪ ﻰوﺣﺘ ، ذﻟﻚ وأﺷﺒﺎه ﻋﺔﺰﻧ ﻣﻦ ، اﳊﺎﻟﻴﺔ ﺒﻴﻌﻴﺔﻄاﻟ ماﻟﻌﻠﻮ ثﺑﺤﻮ ﰲ ﻰﺣﺘ ﺑﻞ ، ﺘﺼﺎدﻳﺔﻗواﻻ دارﻳﺔﻹوا اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ اﻷداء ﺎﺑﻴﺔﳚإ وﰲ ، عﺑﺪاﻹا وﻣﻀﺔ ﰲ ﺰاﳌﻤﻴ دوره ﻟﻠﻔﺮد ﻞﻈﻓﻴ ، ﺎﻋﻴﺔﲨ . ﺮﻜواﻟﻔ ، ﲈﻋﻲﳉا واﻟﻌﻤﻞ اﻟﻔﺮدي اﻟﻌﻤﻞ ﺑﲔ ﻧﺔزﻣﺘﻮا ﺮةﻈﻧ ﻟﻪ ﺳﻼﻣﻲﻹا وﻣﺒﺪأ ، اﻷﻋﲈل ﻨﻔﻴﺬﺗ نأ إﻻ ، ﺼﺎﻧﻴﺔﺸﺨواﻟ ﺮورﻐاﻟ ﺾﻳﺮﻓ ﻛﲈ ، واﻷﻧﺎﻧﻴﺔ اﻟﺘﻔﺮد ﺾوﻳﺮﻓ .ﺖﺑﺤ ﻓﺮدي ﻠﻴﻒﻜاﻟﺘ ، تﺳﺴﺎﺆوﻣ تﻮﻣﺎﻜﺣ جﻧﺘﺎ أﳖﺎ ﻦﻈﻳ ، ماﻟﻴﻮ ﳌﺪﻧﻴﺔ ئاﳌﺴﺘﻘﺮ إواﻟﻨﺎﻇﺮ نّأ ﻻ ﺎﲥوﻟﺒﺪاﻳﺎ ، ﳍﺎ اﳌﺘﺘﺒﻊ تﴍﻛﺎ ﻣﻦ ﺎﻫﺪهﺸﻧ ﳑﺎ ﺜﲑﻜﻓ ، ﻓﺮدﻳﺔ تﺑﻤﺤﺎوﻻ تاﺑﺘﺪأ أﻧﻪ ﻳﻌﻠﻢ تﻮرﺗﻄ ، ﻓﺮدﻳﺔ تﻣﺒﺎدرا مﻣﺎﺰﺑ تﺑﺪأ تﺳﺴﺎﺆﻣ أو ﻣﻦ وﻛﺜﲑ ، ﺎﻋﻴﺔﲨ إﱃ ماﻷﻳﺎ ﻣﻊ ُود ﻮدﻫﺎﺟو ﺖﺒﺘﺛأ ﻰﺣﺘ ﺎًﻓﺮدﻳ ﻫﺎؤﺎﺸإﻧ نﻛﺎ ثاﻟﺒﺤﻮ ﻣﻌﺎﻫﺪ ﻋِ َﻤ ْﺖ ﻣِ ِﻗ ﻦ َﺒ ، تﻮﻣﺎﻜاﳊ ﻞ ﻜًﻣﻠ ﺖﻛﺎﻧ ، اﻟﻌﺎﻣﺔ واﳊﺪاﺋﻖ ضاﳌﻌﺎر ﻰﺣﺘ ﺑﻞ ﻰﺣﺘ ، ﻓﻴﻬﺎ ﻢﲥﺣﻴﺎ ﻬﻮدﺟ ﺻﺒﻮا ﻷﻓﺮاد ﺎ .ﻓﻴﻬﺎ اﳌﺠﺘﻤﻊ كﺎرﺸﻳ نأ ﺖاﺳﺘﺤﻘ ﻣﺮﺣﻠﺔ إﱃ ﺖوﺻﻠ ﺑﻞ ، ةﺰﻬﺟوأ ، توﺳﻴﺎرا تﻃﺎﺋﺮا ﻣﻦ ﻵنا ﻓﻴﻪ اﳊﺪﻳﺜﺔ تاﳌﺠﺘﻤﻌﺎ ﻨﻌﻢﺗ وﻣﺎ اﳌﺪﻧﻴ وﺑﻨﺎة ، اﳊﻀﺎرة رواد ﻬﻮدﺟ إﱃ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺎرﻜوأﻓ إﻧﺴﺎﻧﻴﺔ مﻋﻠﻮ وﻣﻦ ﺎصﺨأﺷ ﻣﻦ ﺔ عﺑﺪاﻹا ﺪرةﻗ ﻮاﻜﻣﻠ - اﷲ ﻤﺘﻪﺑﻔﻀﻞﻜوﺣ - ﻰﺣﺘ اﻟﻌﻮاﺋﻖ ﻤﻠﻮاﲢو ، اﳌﺒﺎدرة مﻣﺎزو .ضاﻷر ﻫﺬه أﻋﲈر إﱃ ﺎدﻗ اﻟﺬي عﺑﺪاﻹا إﱃ وﺻﻠﻮا
عدد الصفحات ٤٤٥٤ ﻟﺬا ، ﻟﻠﺪاﻋﻴﺔ ﺎًداﻓﻌ نﻮﻜﻳ ﻛﻲ ، اﻻﺳﺘﻘﺮاء ﻫﺬا ﻣﺜﻞ كإدرا وريﴬاﻟ ﻣﻦ ﺻﺎر ﻣﺴﲑة ﰲ كﺎرﺸﻳ ﻰﺣﺘ ، ﺎﺑﻴﺔﳚﻹا ﺎرﻛﺔﺸﻟﻠﻤ ، ﺐاﻟﺪاﺋ واﻟﻌﻤﻞ ، اﳌﺴﺘﻤﺮ ﲑﻜاﻟﺘﻔ إﱃ اﻟﺒﻨﺎء . ﰲو ﺎﺑﻴﺔﳚﻹا ﰲ أﻣﺜﻠﺔ ﺗﱪز ةﴏاﳌﻌﺎ ﺳﻼﻣﻴﺔﻹا تاﳌﺠﺘﻤﻌﺎ ُﻳ َﻘﺘ َﺪ ىﲠﺎ ، وﻟﻌﻞ اﻟ ﺮﺑﺔﲡ أوﳍﺎ ﺪﻛﺘﻮرماﺰﻋ اﷲ ﻋﺒﺪ / باﻟﺘﺠﺎر ﻣﻦ ﺜﲑﻜاﻟ وﻧﻘﻞ ، نﺎﻐاﻷﻓ ﺑﻼد ﰲ أداه وﻣﺎ ﺮﺑﺔﲡ وﻫﻲ ، ﻬﺎدﳉا حرو ﻰوأذﻛ ، بﺒﺎﺸاﻟ ﻣﻦ تﺎﺌﻟﻠﻤ ﺪوةﻗ وﺻﺎر ، اﻟﱰﺑﻮي واﻟﻔﻘﻪ ، ا ﻢﺛ ، ﻓﺮدﻳﺔ تاﺑﺘﺪأ.واﳊﻮار اﻟﺘﺠﺮﺑﺔ ﺧﻼل ﻣﻦ ﲈﻋﻲﳉا ﺎﺑﻊﻄاﻟ تﺬﲣ ﰊﺎﳚﻹا اﻟﺪاﻋﻴﺔ وذﻟﻚ ﻂاﻟﺴﻤﻴ ﻦﲪاﻟﺮ ﻋﺒﺪ اﻟﺪﻛﺘﻮر ﰲ اﳌﺠﺎﻋﺔ ﳌﺘﻪآ اﻟﺬي َواﻟﻌ ، ﻄﺐاﻟ ﻣﻬﻨﺔ كﻓﱰ ، إﻓﺮﻳﻘﻴﺔ ﻴْ ﺶَ َاﻟﻔ ﺎرِ ﺐوﺻ ، ﻓﺮدي ﺑﻤﺠﻬﻮد ﺔﺛﻏﺎﻹا ﻋﻤﻞ وﺑﺪأ ، ه ، ﻓﻴﻬﺎ ﺎرهﻜأﻓ ﻛﻞ ﻮلﲢ ﻰﺣﺘ - ﺎﻣﳎ ةزاﺆﺑﻤ ﻢﺛ ﻌﺎﱃﺗ اﷲ نﺑﺈذ ﺳﻼﻣﻲﻹا اﻟﻌﻤﻞ ﻴﻊ - ، إﻓﺮﻳﻘﻴﺔ ﰲ اﻷﻣﻮر ﻣﻦ ﺜﲑﻜاﻟ مﺪﲣ ﻛﺒﲑة ﻤﺔﻈﻣﻨ إﱃ ﻓﺮدﻳﺔ ﻬﻮدﺟ ﻣﻦ ﺔﺛﻏﺎﻹا ﻋﻤﻞ وﻫﻲ اﳌﺒﺎﴍ ناﻟﻌﻮ ﻴﻌﺔﲨ دﻋﻮﻳﺔ، ﺧﲑﻳﺔ ﻌﻴﺔﲨ وﻫﻲ ،ﲢو اﻟﻌﻤﻞ ﰲ ةزﺑﺎر ﺳﻤﺔ إﱃ ﺖﻮﻟ ﺳﻹﻼﻣا ﳛُ ًﻣﺜﺎﻻ وﺻﺎر ، ﻲ َﺘﺬ.ﺳﻼﻣﻴﺔﻹا اﻟﻘﻀﺎﻳﺎ ﺧﺪﻣﺔ ﰲ ﺑﻪ ى ﻂاﻟﺴﻤﻴ اﻟﺪﻛﺘﻮر ﻛﺮس ﻓﺮﻳﻘﻴﺔﻹا اﻟﻘﺎرة ﰲ ﻟﻠﺪﻋﻮة ﻪﺗﺣﻴﺎ ، ﻫﺬا ﻤﺮﺛأ ﺪﻗو ﻴﻤﺔﻈﻋ ﺞﻧﺘﺎﺋ ﻋﻦ ﻮﻳﻞﻄاﻟ حﻔﺎﻜاﻟ ، ناﻟﻌﻮ ﻌﻴﺔﲨ ﰲ نﻳﻌﻤﻠﻮ اﻟﺬﻳﻦ اﻟﺪﻋﺎة أﻻف كﻓﻬﻨﺎ اﳌﺒﺎﴍ ﻳﺪ، ﻋﲆ أﺳﻠﻢ ﳑﻦ وﻫﻢ ﻺﻟ دﻋﺎة وأﺻﺒﺤﻮا ﻂاﻟﺴﻤﻴ اﻟﺪﻛﺘﻮرمﺳﻼ ، وﻣﻨﻬﻢ ﺴﻹﻗا اﻋﺘﻨﻘﻮا ىﻧﺼﺎر دﻳﻦ ﺎلﺟور ﺎوﺳﺔمﺳﻼ ، ﻴﻠﻮاﲣا ﻫﺬا نأ ﻳﺪﻳﻪ ﻋﲆ أﺳﻠﻢ ﻞﺟﻟﺮ نإﻧﺴﺎ ﻣﻼﻳﲔ ﺴﺔﲬ . وﻣﻦ ﺎﺑﻴﺔﳚﻹا أﻣﺜﻠﺔ اﻟﺘﻲ ُﻳ َﻘﺘ َﲠﺎﺪ ى ﻠﻚﺗ ﻤﻴﻊﲡ ﳏﺎوﻟﺔ ﰲ اﻟﺮاﺋﺪة تاﳌﺤﺎوﻻ أﻋﲈل إﱃ ماﻷﻳﺎ ﻣﻊ تﻮرﺗﻄ ﻰﺣﺘ ، اﻟﺪﻋﺎة ﺾﺑﻌ ﺎﺑﻴﺔﳚﺑﺈ تﺑﺪأ اﻟﺘﻲ ، ﻳﻌﻬﺎزﻮﺗو ﻛﺎةﺰاﻟ ﻄﺮﺑﺗو ، ﺳﻼﻣﻴﺔﻹا اﻷﻣﺔ ﻀﺎﻳﺎﻗ مﺪﲣ ، ﺎﻋﻴﺔﲨ اﻷﻣﺔ ﺎﻫﲑﲨ ﻣﻊ ﻬﺎ ًأﺧﺬ ًﺎءﻄوﻋ ا ، نوإ ﻼﺑﻴﺔﻄاﻟ تﺎداﲢواﻻ اﻟﺮﻋﺎﻳﺔ ودور ، ﺳﻼﻣﻴﺔﻹا تﻤﻌﻴﺎﳉا ﻣﻦ ﺜﲑﻜاﻟ ﳜﻄﻂ ﱂ بﺮﻐاﻟ ﰲ ﺸاﻟ ﳍﺎـ قﺮ ، ئﺑﺎد ﰲ دﻋﺎة ﺑﻀﻊ ﺣﻮﻟﻪ اﻟﺘﻒ ﻟﺪاﻋﻴﺔ ﺎﺑﻴﺔﳚإ ﺑﺠﻬﻮد ﻴﻌﻬﺎﲨ ﺖﻛﺎﻧ ﺑﻞ
عدد الصفحات ٤٥٦٤ ﻛﺒﲑة ًأﻋﲈﻻ ديﺗﺆ ، ﺎﻋﻴﺔﲨ تﺳﺴﺎﺆﻣ ﺑﻌﺪ ﻓﻴﲈ ﺖﻓﺄﺻﺒﺤ ، ماﻷﻳﺎ ﻣﻊ تﻮرﺗﻄ ﻢﺛ ، اﻷﻣﺮ .ﺮﻫﺎﺛأ ﳍﺎ أﻣ ﰲ. ﻓﺮدﻳﺔ تاﳌﺤﺎوﻻ ﻫﺬه ﻣﺜﻞ ﰐﺄﺗﻛﺜﲑةو ﻮر ﻫﻦﺗﱪ ﻛﻠﻬﺎ ، ﻫﺎﴫﺣ ﻦﻜﻳﻤ ﻻ ﺎﲥذا ﺒﲑةﻜاﻟ اﻷﻋﲈل نأ أو ، ماﻷﻳﺎ ﻣﻊ ﻮرﻄﻳﺘ ﰊﺎﳚإ ﺑﻌﻤﻞ ﻓﺮدﻳﺔ ﺒﺪأﺗ ﺒﲑةﻜاﻟ اﻷﻋﲈل نأ اﷲ حﺮﻄوﻳ ، ﻣﻦﺰاﻟ ﻣﻊ ﱰاﻛﻢﺗ ﲑةﻐﺻ وأدوار ، ﲑةﻐﺻ أﻋﲈل ﻣﻦ ﻤﻮﻋﺔﳎ نﻮﺗﻜ ﺪﻗ ـ ﱪاﻟ ﻓﻴﻬﺎ.واﻟﻨﲈء ﻛﺔ ﺍﻹﻳﺠﺎﺑﻴﺔ ﺇﻋﺬﺍﺭ ﺍﷲ ﺇﻟﻰ ﻷ : ﺞﻧﺘﺎﺋ ﳍﺎ نأ ﻛﲈ ، ﺎﲥﺑﺬا ﺳﻼﻣﻲﻹا اﻟﻌﻤﻞ ﻣﻦ ﺜﲑﻜاﻟ إﱃ ﺎﺑﻴﺔﳚﻹا ديﺗﺆ ﺪﻗو اﷲ إﱃ ﻓﺎﳌﻌﺬرة ، واﻋﺘﺬار وﻣﻌﺬرة ، وﻋﻤﻞ ﻋﻠﻢ ﻣﻦ ﻋﻨﻬﺎ عﻳﺘﻔﺮ وﻣﺎ ﻓﻤﻨﻬﺎ ، ﺑﺎﻫﺮة ﻷ ﻣﻦ ﺷ ﱄوﺑﺎﻟﺘﺎ ، ﺎﻋﺔﻄواﻻﺳﺘ نﺎﻜﻣﻹا ﻬﺪﺟ ﺟﺐاﻟﻮا أداء ﺣﻴﺚ اﻟﺘﻘﺼﲑ ﺑﺎﻷداء ﻣﻦﺆاﳌ ﻌﻮر ﻣﻦ بﻠﻮﻄاﳌ ﻫﻮ ﻰاﳌﻌﻨ وﻫﺬا ، ﺞاﻟﻨﺘﺎﺋ ﻋﻠﻴﻪ ﺲوﻟﻴ ، ﻋﻠﻴﻪ ﻣﺎ ديﺆﻳ أﻧﻪ إذ ، اﻟﻨﻴﺔ وﺣﺴﻦ ﰲ ﺮﺗﺆﺛ ﻻ ﺔﻈاﳌﻮﻋ نأ ﺑﺤﺠﺔ ، ﻠﻖﺨﻟﻠ اﻟﺪﻋﻮة ﺮﻛﻮاﺗ ﺎًﻮاﻣﻗأ اﷲ بﻋﺬ وﻟﻘﺪ ، ﻠﻴﻒﻜاﻟﺘ ﺎﻣﻮﻗو ، رﲠﻢ إﱃ اﻋﺘﺬروا ﺧﺮﻳﻦآ اﷲ حاﻣﺘﺪ ﺑﻴﻨﲈ ، ﻣﻌﺬﲠﻢ أو ﻬﻢﻜﻣﻬﻠ اﷲ مٍﻮﻗ ﺑﺄداء ا ندو ، ﺎﺑﻴﺔﳚﺑﺈ دﻳﻪﺆﻳ نأ ﻣﻦﺆاﳌ ﻋﲆ ﻋﻴﻨﻲ ﺟﺐوا اﷲ إﱃ ﻓﺎﳌﻌﺬرة ، ﻋﻠﻴﻬﻢ اﳌﻌﲔ ﺟﺐاﻟﻮا .نﺧﺮوﻵا ﻳﻌﻤﻠﻪ ﳌﺎ ﺎرﻈاﻧﺘ 8 7) ¥ ¤ £ ¢ ¡ ~ } | { ´³ ² ±° ¯ ® ¬ « ª © ¨ § ¦ » º ¹ ¸ ¶ µ * ) (' & % $ # " ! + ; : 9 8 7 6 5 4 3 2 1 0 /. - , H G F E D C B A @ ? > = <( ) :١اﻷﻋﺮاف٣٦ – ١٥٦ (. ﻋﲆ ﻛﻤﺜﺎل اﳍﺪﻫﺪ ﺼﺔﻗ أﺧﺬﻧﺎ وﻟﻮ ، ﺟﺐاﻟﻮا أداء ﰲ ﻟﻠﻘﺎﺋﺪ اﻻﻋﺘﺬار وﻛﺬﻟﻚ ﻴﻄاﻟﻠ ءﴚاﻟ واﻻﻋﺘﺬار اﳌﻌﺬرة ﻣﻦ ﻓﻴﻬﺎ ﻟﺮأﻳﻨﺎ ﰊﺎﳚﻹا اﻟﻌﻤﻞ ﺎًﻧﺎﻓﻌ ﻋﻠﻤﻪ نﻛﺎ ﺣﻴﺚ ، ﻒ
عدد الصفحات ٤٦٧٤ وﻻ ، ﻮيﻗ نﺎﻄﺳﻠ عﻧﻮ ، اﻟﻴﻘﲔ اﻟﻨﺒﺄ ﺣﻴﺚ ، اﻟﻌﻠﻢ ﰲ نﻛﺎ ﺑﻞ ، إﻟﻴﻪ ﺑﻪ اًﻣﻌﺘﺬر ﻟﻠﻘﺎﺋﺪ .ﺎﻋﺔﻄﻟﻠ ﻣﺒﺎﴍ ﻏﲑ ﻬﺮﻈﻣ ﺎﺑﻴﺔﳚﻹوا ، ﺒﺔﺟوا اﻟﻘﺎﺋﺪ ﻃﺎﻋﺔ نﻓﺈ ، اﻟﻨﻴﺔ ﻣﻊ ﻫﺬا ﰱﻳﺘﻨﺎ ًﻋﺬاﺑ ﻳﻌﺬﺑﻪ نﺑﺄ اﳍﺪﻫﺪ ﻮﻋﺪﺗ ﳌﺎ نﺳﻠﻴﲈ نﺎإ ًاﺷﺪﻳﺪ ﻧﺠ إﻧﲈ ، ﻳﺬﺑﺤﻪ أو ، ﻣﻨﻪ ﺎ : ﺑﻘﻮﻟﻪ ﻟﻪ ﺎﺑﻪﻄﺧ ﰲ ﻋﻠﻴﻪ مﺪﻗوأ ، ﺑﺎﻟﻌﻠﻢ) Í Ì Ë Ê É( ) :اﻟﻨﻤﻞ٢٢ (وﻫﺬا ، ﻌﻔﺿ ﻣﻊ ﻓﺎﳍﺪﻫﺪ وإﻻ ، اﻟﻌﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ ﺮأهﺟ إﻧﲈ بﺎﻄﻪاﳋ ﻣﻊ نﻟﺴﻠﻴﲈ ﺎﺑﻪﻄﺧ ﻣﻦ ﻦﻜﻳﺘﻤ ﻻ اﻟﻌﻠﻢ نﺎﻄﺳﻠ ﻟﻮﻻ ، بﺎﻄاﳋ ﻫﺬا ﺑﻤﺜﻞ ، ﻪﺗﻮﻗ . إذن اﻋﺘﺬاره اﻟﻘﺎﺋﺪ ﺒﻞﻗ ﳌﺎ ، اﳍﺪﻫﺪ ﺎﺑﻴﺔﳚإ ﻟﻮﻻ ﺑﺠﲈﻋﺔ طﺒﺎﺗاﻻر مﻋﻤﻮ نﻷ ، نﻮﻜﻳ نأ ورةﴬﺑﺎﻟ ﺖوﻟﻴﺴ ، اﳌﻌﻠﻮﻣﺔ اﻷﻫﺪاف ﻤﻦﺿ ، ﻋﻤﻞ أداء ﴤﻳﻘﺘ ﻣﻨﲔﺆاﳌ ﻋﺘﺒﺔ أو ، تﺒﺎﺟاﻟﻮا ﺣﺪ ﻋﻦ ﻳﻘﻔﻮا ﻻ نأ ﺐﳚ اﻟﺪﻋﺎة وﻛﺬا ، ﻂﻓﻘ ﻷواﻣﺮ اًﻣﻨﻔﺬ اﻟﺘﺎﺑﻊ أو ﺐﻋﺘ ﻳﺪرأ ﰊﺎﳚﻹا اﻟﻌﻤﻞ ﻦﻜوﻟ ، ﻌﻒﺿ ﻮفﻗواﻟﻮ ، ﻘﺼﲑﺗ نﻮﻜﻓﺎﻟﺴ ، اﻷواﻣﺮ ﻣﻼﻣﺔ. اﻷﻣﲑ ﺮرﻐوﻳ ، ﺑﻨﻔﺴﻪ ﻣﻦﺆاﳌ ﻳﺴﺘﻬﲔ ﻻ ﻰﺣﺘ ، ﲠﺎ ﻘﺔﺛو ، ﺲﻟﻠﻨﻔ ماﺣﱰا ﺎﺑﻴﺔﳚﻹا وﰲ ُﻳ أو ، اﻟﻌﻤﻞ ﻋﻦ ﻓﻴﻘﻌﺪه ﻣﺎ ﻷﻣﺮ ﺢﻳﺼﻠ ﻻ أﻧﻪ نﺎﻄﻴﺸاﻟ ﺑﻪ ﺰَ ﻫﱢ ُﺪ ﰐﻳﺄ ﺪﻗ إذ ، اﻷداء ﻋﻦ ه اﻟﻌﻤ نﺑﺄ ﻪﺛﺪﳛ أو ، ﻟﻪ ﻴﺔﳘأ ﻻ ﺑﺄﻧﻪ اﻟﺪاﻋﻴﺔ إﺷﻌﺎر ﻃﺮﻳﻖ ﻋﻦ نﺎﻄﻴﺸاﻟـ ﴐَ ﻞ بٌ ﻣﻦ ، اﻟﺮﻳﺎء ، شﲈﻜاﻻﻧ ﻟﻪ ﻳﻦﺰوﻳ ، ﻟﺔﺰاﻟﻌ ﻟﻪ ﺐﻓﻴﺤﺒ ، ﺮورﻐاﻟ ﺎﻫﺮﻈﻣ ﻓﻴﻪ اﳊﺪﻳﺚ نوأ ّﻌﻔﺗ شﲈﻜواﻻﻧ ، ﺎًورﻋ ﻟﺔﺰاﻟﻌ ﻟﻪ وﻳﺼﻮر ًﻔ ﻋﻠﻴﻪ تﻓﻴﻔﻮ ، ﺎًﻌﺿﻮاﺗ اﳊﺪﻳﺚ موﻋﺪ ، ﺎ تﺎﻗﺎﻄاﻟ ﻓﻴﻬﺎ ﺪرﲥو ، تﺎﻗاﻷو ﻋﻨﻪ ﺐﺬﻫﺗو ، اﳋﲑ قﻃﺮ ﻋﻠﻴﻪ وﻳﺴﺪ ، ﺢاﳌﺼﺎﻟ . ُﻳ ﻓﺈﻧﻪ ، ذﻟﻚ ﻋﻦ نﺎﻄﻴﺸاﻟ ﺰﻋﺠ ﻣﺎ وإذا ﺮْ ﺑِ وﻳﻘﻮده ، اﻟﺪاﻋﻴﺔ ﻋﲆ تاﻷوﻟﻮﻳﺎ ﻚ نﻛﺎ وﳍﺬا ، ﺞاﳊﺠ ﺲﻧﻔ ووﻓﻖ ، تﻳﺮاﱪاﻟﺘ ﺲﻧﻔ ﲢﺖ ، اﳌﻔﻀﻮل نﻴﺎﺗوإ اﻷﻓﻀﻞ كﻟﱰ ﺑﻪ ﻠﻖﻐوﻳ ، نﺎﻄﻴﺸاﻟ ﻣﻨﺎﻓﺬ ﺑﻪ ﻳﺴﺪ اﻟﺬي ﻋﻲﴩاﻟ اﻟﻌﻠﻢ اﻟﺪاﻋﻴﺔ ﻔﻬﻢﺗ وريﴬاﻟ ﻣﻦ .ﻌﺎﱃﺗ اﷲ ﺄﻳﻴﺪﺗو ، ﺲﺑﺎﻟﻨﻔ اﻟﺜﻘﺔ اﻟﻌﻠﻢ أول وﻣﻦ ، ﺲإﺑﻠﻴ بأﺑﻮا ﺑ ﺗﺒﺨﻞ ﺎﻟﻘﻠﻴﻞﻻ :
عدد الصفحات ٤٧٨٤ بﱠﻓﺮ ، ﺜﲑﻜاﻟ ﺜﺎرﻜاﺳﺘ موﻋﺪ ، اﻷﻣﺮ ﺎرﻐاﺳﺘﺼ مﻋﺪ ﺎﺑﻴﺔﳚﻹا ﺺﺧﺼﺎﺋ وﻣﻦ َﻋ ﲑﻐﺻ ﻈّ َﻤ ﺘْ َﺻ ﻴﻢﻈﻋ بﱠور ، اﻟﻨﻴﺔ ﻪ ﻐّ َﺮ ْﺗﲈرﻫﺎﺛ ﻴﺒﺔﻄاﻟ ﻠﻤﺔﻜاﻟ ﺗﺆﰐ ﺪﻗو ، اﻟﻨﻴﺔ ﻪ - نﺑﺈذ ﻌﺎﱃﺗ اﷲ - اﻟﻌﻠﲈء أﺣﺪ ﻞﺌﺳ وﻟﻘﺪ ، :» ؟اﻟﻌﻠﻢ ﺐﺘﺗﻜ ﻞﺗﻈ ﻰﻣﺘ إﱃ« ،: ﻓﻘﺎل» ﻟﻌﻞ اﻟﺘﻲ ﻠﻤﺔﻜاﻟ ﻧﺠ ﻓﻴﻬﺎـ ﺗُ ﱂ ﰐﺎ ْﻜ َﺘ ُﺑﻌﺪ ﺐ « ﻓﻴﻬﺪي ﻠﻤﺔﻜاﻟ ﻳﻘﻮل ﻰﻣﺘ نﻧﺴﺎﻹا ﻳﺪري وﻣﺎ ، اﷲﻷ ًﺧﻠﻘ ﲠﺎ ًﻛﺜﲑ ﺎ.ا ﻟ ﻲﻐوﻳﻨﺒ ﰲ ﺔﺿاﻟﻌﺎر ﻮالﻗاﻷ أو ، ﲑةﻐاﻟﺼ اﻷﻋﲈل ﺎرﻐاﺳﺘﺼ مﻋﺪ ﻠﺪاﻋﻴﺔ ، مﻏﻼ ﻛﺘﻒ ﻋﲆ ﺖاﻟﱰﺑﻴ أو ، ﻔﻞﻄﻟ مﻼﻜاﻟ أو ، ﻫﻞﻸﻟ اﳊﺪﻳﺚ ﰲ ﺨﺲﻳﺒ ﻓﻼ ، ﻪﺗدﻋﻮ ﺎرﳉ اﻟﺘﺒﺴﻢ أو أو ، ﻣﻘﺎﻟﺔ أو ﻠﻤﺔﻜﻟ عاﻻﺳﺘﲈ أو ، اﻟﻌﻤﻞ ﰲ ﳌﺮاﻓﻖ ﺢاﻟﻨﺼ أو ، ﻃﺮﻳﻖ ﰲ ﻨﺎءﺛأ ﺮﻳﻢﻜاﻟ آنﻟﻠﻘﺮ ﺖﻴﺎدةاﻟﺘﻨﺼﻗ ، ﺒﲑﻜاﻟ ﺮﺟاﻷ ﺐﺴﻜﻳ ﳑﺎ ذﻟﻚ وﺷﺒﻪ ، اﻟﺴﻴﺎرة .ﺎءﺸﻳ ﳌﻦ ﻳﻀﺎﻋﻒ واﷲ ، ﻴﻤﺔﻈاﻟﻌ واﳌﺜﻮﺑﺔ َأوﱃ اﻟﻘﻠﻴﻞ ﰲ ﻫﺪﺰاﻟ ماﳊﺪﻳﺚوﻋﺪ ﻣﻦ أوﱃ واﻟﻘﻌﻮد تﻮﻜواﻟﺴ ، اﻟﻘﻌﻮد ﻣﻦ ، اﳊﻖ ﻋﲆ ﺘﻤﻊﲡ ﱂ ﻓﺈذا ، اﳊﺪﻳﺚ ﺐوﺣ اﻟﻌﻤﻞ ﻋﲆ ﺒﻮﻟﺔﳎ اﻟﻨﻔﻮس نﻓﺈ ، ﺑﺎﻟﺒﺎﻃﻞ كﻳﱰ نأ ﻓﲈ ، أﻣﺮه ﻣﻦ ﻟﺔﺰﻋ ﰲ نﻧﺴﺎﻹا عﻳﺪ ﻻ نﺎﻄﻴﺸواﻟ ، اﻟﺒﺎﻃﻞ أﺣﺎدﻳﺚ ﺘﻬﺎﻗﻓﺮ ُﱠﺑﱰ نﺎﻄﻴﺸاﻟ ﻠﻪﺸﻐﻳ ﻰﺣﺘ ﺐاﻟﺼﺎﺋ اﻟﻌﻤﻞ نﻧﺴﺎﻹا َﻫ باﻟﺘﺠﺎر ﻫﻲ وﻛﻢ ، اﻟﺒﺎﻃﻞ تﺎ نﻓﺈ ، اﻟﺪﻋﺎة ﻂﳏﻴ ﻣﻦ اﻟﻨﺎﻃﻘﺔ ﻮالﻗوأ ، ﺮﻳﺔﺨواﻟﺴ ﻢﻜاﻟﺘﻬ توﻋﺒﺎرا ، ﻴﺒﺔﻐاﻟ أﺣﺎدﻳﺚ اﻟﺮاﺣﺔ ﻮاءﺟأ ﰲ إﻻ ﻨﻤﻮﺗ وﻻ ، ﺴﺎﱃﻜواﻟ اﻟﻘﺎﻋﺪﻳﻦ ﻣﻦ إﻻ ﺘﻢﺗ ﻻ ، ﻂواﻟﺘﺜﺒﻴ اﻟﻨﻘﺪ بﺒﺎﺸاﻟ ﻋﻨﺪ ﺎًوﺧﺼﻮﺻ ، واﻟﻔﺘﻮر . ﻓغواﻟﻔﺮا كﺈﻳﺎ ﻓﻘﺪ: ﻓﻘﺎل ، نﻛﺎ ﻣﻬﲈ ﻟﻠﻤﺮء غاﻟﻔﺮا ﻣﺴﻌﻮد اﺑﻦ ﻛﺮه» ﻷﻛﺮه ﲏإ ﻟﻴ ﺎًﻓﺎرﻏ ﻞﺟاﻟﺮ ىأر ندﻧﻴﺎأ وﻻ ، ﺧﺮةآ ﻋﻤﻞ ﰲ ﺲ « ، ﻌﺮاءﺸاﻟ ﻖﻄﻧ ﻣﺎ أﻛﺜﺮ وﻣﺎ اﺳﺘﺜﲈرﻫﺎ ورةﴐو ، اﳊﻴﺎة ﻰﳌﻌﻨ إدراﻛﻬﻢ ﺣﻴﺚ ، ﻰاﳌﻌﻨ ﲠﺬا ﲈءﻜواﳊ : تُﺎﻗد ِﺐﻠﻗ اﳌﺮءِ ٌﺎﺋﻠﺔﻗ ُﻟﻪ نﱠإ َاﳊﻴﺎة ٌﺎﺋﻖﻗد ِﲏﻮاﺛو ﺑﺪاﻋﻴﺔ ىأﺣﺮ ﻓﲈ ، ﺐاﻟﻘﻠ تﺎﻗد ﻣﻦ ﻰاﳌﻌﻨ ﻫﺬا نﻌﺮوﺸﻳﺴﺘ نﺪﻣﻮﻗاﻷ نﻛﺎ وإذا اﻗد ﻣﻦ ﻌﺎرﻫﺎﺸاﺳﺘ مﻟﻴﻮـ ﻛﻞ ﰲ ﻤﻴﺔﻗاﻟﺮ ﺎﲥإﺷﺎرا وﻣﻦ ، نﺎﻜﻣ ﻛﻞ ﰲ تاﻟﺴﺎﻋﺎ تﺎ
عدد الصفحات ٤٨