١٠٤ ُﺟ اﻟﺪﻧﻴﺎ ﺣﻄﺎم ﲆﻋ ﺳﻔﺤﻮا سأﻧﺎ ﻣﻦ ﻢﻓﻜ ﻞﱠ ﴪوﺧ ﻮﻫﺎﻛﻳﺪر أن وند ﻢﻋﻤﺮﻫ وا .ﻘﺎءﺸﺑﺎﻟ ﻓﺒﺎء ﻣﻨﻬﺎ ةدﺎﻌاﻟﺴ كﻳﺪر ﱂو ﻬﺎﻛردأ ﻣﻦ ﻢوﻣﻨﻬ ، اﻵﺧﺮة ﻢﻋﻠﻴﻬ ﺖﻗﺒﻠﺄﻓ ، اﻵﺧﺮة أﻋﲈل اﺑﺘﻐﺎء ﻢﻇﻬﻮرﻫ ﻟﻠﺪﻧﻴﺎ اروادأ سأﻧﺎ ﻣﻦ ﻛﻢو ، ﺻﺎﻏﺮة ذﻟﻴﻠﺔ اﻟﺪﻧﻴﺎ 7 8 : )j k l m n o q p r s t vu( :قاﻟﻄﻼ)٢ - ٣ (. وﻟﻠﺪﻋﻮة ﺳﻼمﻺﻟ هؤﻋﻄﺎ ﻳﻜﻮن أن ﻢاﳌﺴﻠ اﻟﺪاﻋﻴﺔ ﺐﺟووا ﻤﻞﻛاﻷ ﻄﺎءﻌاﻟ ﻫﻮ ﰲ ﻫﺐﺬﺗ أن ﲥﻢوﻗﺎﺄﺑ ﻠﻮنﺨﻳﺒ ﻳﻦﺬاﻟ نﺄﺷ ﻫﻮ ﲈﻛ ، ﻜﺲﻌاﻟ وﻟﻴﺲ ، ﺮﻛﺜواﻷ واﻷوﻓﺮ ﻻ ﻢﻫ ﻢﺛ ، اًوﻏﺪر ﻏﻴﻠﺔ ﷲا ﺳﺒﻴﻞ ﰲ ﻖﺗﺰﻫ أن ﻢرواﺣﻬﺄﺑ ﻠﻮنﺨوﻳﺒ ، اًﻫﺪر اﻟﺪﻋﻮة ﻣﻦ ةداﺳﺘﺰا ، اًرﴐ فاﻟﻈﺮو أﺷﺪ ﻬﺔﺟوﻣﻮا اًﺧﻄﺮ جاﻷﻣﻮا ﻰأﻋﺘ ﻮبﻛر ﻋﻦ ﻠﻔﻮنﺨﻳﺘ ﻴﻤﻬﺎﻌوﻧ اﻟﺪﻧﻴﺎ . ﻟﻘﻴﻤﺔ ﷲا ﻋﻨﺪ ﻟﻪ وإن. واﻟﻨﺴﺎء اﳌﺎل ةﺬﻟ ﺗﺪاﻧﻴﻬﺎ ﻻ( ةﺬﻟ )ﻟﻪ اﻟﺪﻋﻮة ﻋﻤﻞ إن .ﻴﻤﻬﺎﻌوﻧ اﻟﺪﻧﻴﺎ ﻗﻴﻤﺔ ﲈﳖود اًﺮﺟوأ اﻟﻨﻔﺲ ﰲ واﻧﺘﺼﺎره اﻹﻳﲈن ﻼءﻌﺑﺎﺳﺘ ﻮرﺸﻌاﻟ ةﺬﻟ ﺎﳖإ : ﻊواﳌﺠﺘﻤ) ¶ ¸ ¹ º » ¼ ( :اﻟﺮوم)٤-٥ (. ﺎﳖإ: اﳍﺪاﻳﺔ ةﺬﻟ »رَﺟُ ﺑِﻚَ اﷲُ ﯾَﮭْﺪِيَ ﻟَﺄَنْ ﻟَﻚَ ﯾَﻜُﻮنَ أَنْ ﻣِﻦْ ﻟَﻚَ ﺧَﯿْﺮٌ وَاﺣِﺪًا ﻠًﺎ اﻟﻨﱠﻌَﻢِ ﺣُﻤْﺮُ « .(ﻢوﻣﺴﻠ ﺎريﺨاﻟﺒ رواه )ﲪُْ )اﻟﻨﱠ ﺮ َﻌ ِﻢ ُﳊا اﻹﺑﻞ ﻫﻲ ( ﻤْ ﺮ ، أﻧْ وﻫﻲ ﻔَ ﺲُ أﻣﻮال ﺮبﻌاﻟ ﻣﻨﻪ، ﻢأﻋﻈ كﻫﻨﺎ ﻟﻴﺲ وإﻧﻪ ءﴚاﻟ ﻧﻔﺎﺳﺔ ﰲ ﻞﺜاﳌ ﺎﲠ ﺑﻮنﴬﻳ . ، ﺳﺒﻴﻠﻪ ﰲ ﺮﻣﺎءﻛ ، ﻟﺪﻋﻮﺗﻪ أﺻﻔﻴﺎء ﻳﺮﻳﺪ اﻹﺳﻼم إن ﻓﻴﻪ ﺗﺘﻘﻠﺐ ﺎًﻳﻮﻣ ﺎﻓﻮنﳜ وﻏﻠﺒﺔ ، إﻗﺒﺎل ﰲ واﻟﻘﻠﻴﻞ ﺑﺎردإ ﰲ ساﻟﻨﺎ ﺮﻛﺜأ ﴫﻋ ﰲ ﺎﺻﺔﺨوﺑ ، واﻷﺑﺼﺎر اﻟﻘﻠﻮب .ﷲا ﲆﻋ إﻗﺒﺎﳍﺎ ﺑﻜﻠﻴﺔ ﺔﻃوﴩﻣ اﳌﺆﻣﻨﺔ اﻟﻘﻠﺔ
عدد الصفحات ٤٠١٢٠٤ ﺻﻌﺐ ﻋﻤﻞ ﻭﺍﻟﻤﺘﻮﺍﺯﻥ ﺍﻟﻤﺘﻜﺎﻣﻞ ﺍﻹﺳﻼﻣﻲ ﺍﻟﻌﻤﻞ : ﻏ ﺧﺎﺻﺔ تاﻫﺘﲈﻣﺎ تذا تﺎﻫﺎﲡا اﻹﺳﻼﻣﻲ ﻤﻞﻌاﻟ ﺳﺎﺣﺔ ﰲ ﱪزﺗ ﻣﺎ اًﲑﻛﺜ ﲑ ﻊﻳﴪاﻟ ﻧﻤﻮﻫﺎ ﻳﻜﻮن وﻗﺪ ، ﺎﻌًﻳﴎ ا6ﻧﻤﻮ ﺗﻨﻤﻮ ﻗﺪ تﺎﻫﺎﲡاﻻ هﺬﻫ ، ﻧﺔزﻣﺘﻮا وﻻ ﻣﺘﻜﺎﻣﻠﺔ وﻗﺪ ، نزواﳌﺘﻮا اﳌﺘﻜﺎﻣﻞ اﻹﺳﻼﻣﻲ ﺎهﲡاﻻ ﰲ ﲔﺎﻣﻠﻌاﻟ ﻌﺾﺑ ﻟﺪى لؤﺗﺴﺎ ﻞﳏ اﺬﻫ ﺳﲑﻫﺎ ﰲ ﺔﺌﺑﻄﻴ ﻢﳍ ﺗﺒﺪو ﺚﺣﻴ ﲥﻢﻋﻮد ﰲ ﻚﻜﺸاﻟﺘ ﺣﺪ ﻫﺆﻻء ﻌﺾﺑﺒ اﻷﻣﺮ ﻳﺼﻞ ﺗ ﻚﺗﻠ ﻳﺮون ﲔﺣ ﰲ ، ﻳﻔﻄﻨﻮاوﻧﻤﻮﻫﺎ أن وند ، ﻋﺔﴎ ﻰﺘﻨﺎﻣ إﱃ.واﻟﺴﺒﺐ ﴪاﻟ إﻧﲈ ﻲﺋﺰﳉا اﻻﻫﺘﲈم أو صاﻻﺧﺘﺼﺎ تذا تﺎﻫﺎﲡاﻻ ﻧﻤﻮ ﻋﺔﴎ ﰲ اﻟﺴﺒﺐ إن دﻮﻌﻳ إﱃ.اﻟﻮاﺣﺪ صاﻻﺧﺘﺼﺎ ﰲ عاﻹﺑﺪا وﺳﻬﻮﻟﺔ ، اﻟﻮاﺣﺪ ﺎهﲡاﻻ ﰲ ﻤﻞﻌاﻟ ﺳﻬﻮﻟﺔ ﺘﺴﺎبﻛوا اﻟﻨﻤﻮ ﲆﻋ أﻗﺪر ﺳﺘﻜﻮن ًﻼﺜﻣ ﳼاﻟﺴﻴﺎ اﻻﻫﺘﲈم تذا تﺎﻛﺮﳊا إن ا.ﺷﺎﻣﻞ ﺎطﺸوﻧ ﻛﲇ اﻫﺘﲈم تذا ﺔﻛﺣﺮ ﻣﻦ ﳼاﻟﺴﻴﺎ ﻤﻞﻌاﻟ ﰲ قواﻟﺘﻔﻮ اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ ةﳋﱪ اﻹﺳﻼﻣﻲ ﺞاﳌﻨﻬ ﻮاﻧﺐﺟ ﻣﻦ ﺑﺠﺎﻧﺐ صاﻻﺧﺘﺼﺎ تذا تﺎﻫﺎﲡاﻻ وإن - اﻟﻔﻘﻪ أو ًﻼﺜﻣ ﻘﻴﺪةﻌاﻟ ﺠﺎﻧﺐﻛ - ﺔﻛﺣﺮ ﻣﻦ ﻛﱪأ ﺎرﻃاﻹ اﺬﻫ ﰲ ﻋﻤﻠﻬﺎ ﻣﺴﺎﺣﺔ ﺳﺘﻜﻮن .تواﻻﻫﺘﲈﻣﺎ تاﻻﺧﺘﺼﺎﺻﺎ ﻮاﻧﺐﺟ ةدﺪﻌﻣﺘ اﳌ وﻟﻜﻦ ﻏﲑ تﺎﻛﺮﳊوا تﺎﻫﺎﲡاﻻ هﺬﻫ ﻋﺠﺰ ﰲ ﺗﻜﻤﻦ إﻧﲈ ، ﻫﻨﺎ ﺗﻜﻤﻦ ﻻ ﻜﻠﺔﺸ ﺎرﻃإ جﺧﺎر اﻹﺳﻼﻣﻲ ﻤﻞﻌاﻟ ﻮاﻧﺐﺟ ﻣﻦ ﺎﻧﺐﺟ أي ﺗﻐﻄﻴﺔ ﻋﻦ ﻧﺔزواﳌﺘﻮا اﳌﺘﻜﺎﻣﻠﺔ كاﻟﺘﺤﺮ ﻗﺪرة ﻣﻦ ﻚﻳﻤﻠ نزواﳌﺘﻮا اﳌﺘﻜﺎﻣﻞ اﻹﺳﻼﻣﻲ ﻤﻞﻌاﻟ أن ﲔﺣ ﰲ ، ﺼﺼﻬﺎﲣ ﻟﻴﺲ وﻟﻜﻦ ، أﻗﻞ ﺑﻨﺴﺐ وإن تاﳌﺠﺎﻻ ﺎﻓﺔﻛ ﰲ ﻤﻞﻌواﻟ.اﳌﻄﻠﻮب اﳌﺴﺘﻮى وند ﻣﻦ ﲑﺜﺑﻜ أﺳﻬﻞ ، ًﻼﺜﻣ ﻘﻴﺪةﻌاﻟ ﻮنﺌوﺷ اﻟﺘﻮﺣﻴﺪ ﻢﻠﻌﺑ إﳌﺎم تذا ذﻫﻨﻴﺔ ﺗﻜﻮﻳﻦ إن ﻣﻠﻤﺔ ذﻫﻨﻴﺔ ﺗﻜﻮﻳﻦ أن ﲈﻛ ، اﳌﻄﻠﻮﺑﺔ ﻋﻴﺔﴩاﻟ ﻠﻮمﻌاﻟ ﺑﻜﺎﻓﺔ إﳌﺎم تذا ذﻫﻨﻴﺔ ﺗﻜﻮﻳﻦ اﻟﺪﻋﻮة ﻤﻞﻌﺑ ﻣﻠﻤﺔ ذﻫﻨﻴﺔ ﺗﻜﻮﻳﻦ ﻣﻦ أﺳﻬﻞ ﺳﻴﻜﻮن ، ﻂﻓﻘ ﲑيﳋا أو ﺘﲈﻋﻲﺟاﻻ ﻤﻞﻌﺑﺎﻟ ﺎﻓﺔﻛ ﰲ ، واﻟﻄﻼﺑﻴﺔ ﻴﺔﻛﺮﳊوا واﻟﻔﻜﺮﻳﺔ واﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ ﺘﲈﻋﻴﺔﺟاﻻ تواﳌﺠﺎﻻ تاﻟﻘﻄﺎﻋﺎ .وﻏﲑﻫﺎ
عدد الصفحات ٤٠٢٣٠٤ ارﺗﻜﺎﺳﻪ ﺳﺒﺐ ﱄﺑﺎﻟﺘﺎ وﻫﻲ ، ﻊﻳﴪاﻟ ﺗﻨﺎﻣﻴﻪ ﺳﺒﺐ ﻫﻲ ﻲﺋﺰﳉا ﻤﻞﻌاﻟ ﺳﻬﻮﻟﺔ إن ﻧﻤﻮه ﺳﺒﺐ ﻓﻬﻲ ﺎﻧﺎةﻌﻣ ﻣﻦ ﻪﺟﺘﺎﳛ وﻣﺎ نزاﳌﺘﻮا ﲇاﻟﻜ ﻤﻞﻌاﻟ ﻮﺑﺔﻌﺻ أﻣﺎ ، ﻚﻟﻛﺬ ﻊﻳﴪاﻟ ﺛﺒﺎﺗ ﺳﺒﺐ ﱄﺑﺎﻟﺘﺎ وﻫﻲ ، وﻧﺠﺎﺣﻪاﻟﺒﻄﻲء ﻪ . ﻣﻦ ﻧﻌﺎﻧﻲ ﺍﻟﺘﻨﻈﻴﻤﻴﺔﻫﻞ ﺍﻟﻌﻘﻠﻴﺔ ﺗﺨﻠﻒ : اﻟﺘﻲ ﻄﲑةﳋا تﻜﻼﺸاﳌ ﻣﻦ ﻳُﺒﺘَ ﻗﺪ ﻒﻠﲣ ، ﴏﺎﻌاﳌ اﻹﺳﻼﻣﻲ ﻤﻞﻌاﻟ ﺎﲠ ﲇ ﻒﻠﺨﺑﺘ دواﳌﻘﺼﻮ ، ﻌﴫاﻟ وﻳﺘﻄﻠﺒﻪ ﴩعاﻟ ﻪﺿﻳﻔﺮ يﺬاﻟ اﳌﺴﺘﻮى ﻋﻦ اﻟﺘﻨﻈﻴﻤﻴﺔ ﻘﻠﻴﺔﻌاﻟ ، اﻟﺘﻨﻈﻴﻤﻴﺔ واﻟﻘﻮاﻋﺪ ﻟﻸﺻﻮل ﺎﲠﺎﻌاﺳﺘﻴ ﻋﺪم( اﻟﺘﻨﻈﻴﻤﻴﺔ ﻘﻠﻴﺔﻌاﻟ )ﲆﻋ ﻬﺎﺟﺧﺮو ﱄوﺑﺎﻟﺘﺎ .واﻷﺻﻮل اﻟﻘﻮاﻋﺪ هﺬﻫ ﻖﻣﻨﻄ )ﲆ ﻋ ﻬﺎﺟﺧﺮو ، ﻚﻟﻛﺬ( اﻟﺘﻨﻈﻴﻤﻴﺔ ﻘﻠﻴﺔﻌاﻟ )ﻒ ﻠﺨﺑﺘ دواﳌﻘﺼﻮ اﻟﺘﻲ اﻟﻜﻴﻔﻴﺔ تﺑﺎﳌﲈرﺳﺎ ﻗﻴﺎﻣﻬﺎ ﱄوﺑﺎﻟﺘﺎ ، ﻳﻜﻮن أن ﻳﻨﺒﻐﻲ وﻓﻴﲈ ﻦﺋﺎﻛ ﻫﻮ ﻓﻴﲈ( تاﻷوﻟﻮﻳﺎ .ﻢاﻟﺘﻨﻈﻴ( تأﺑﺠﺪﻳﺎ )ﻂأﺑﺴ ﻊﻣ ﻣﺔدﻣﺘﺼﺎ ﺗﻜﻮن ﻗﺪ اﻟﺘﻨ ﻘﻠﻴﺔﻌاﻟ ﻒﻠﺨﺑﺘ دواﳌﻘﺼﻮ ﻊﻳزوﺗﻮ ﻒﺗﺼﻨﻴ ﲆﻋ ﺎﲥﻗﺪر ﻋﺪم ، ﺎً أﻳﻀ ﻈﻴﻤﻴﺔ اﻟﺘﺼﻮر ﰲ ﺳﻮاء ، ﻫﺎدوﺣﺪو ﺮﻫﺎﻃأ ﻤﻦﺿ اﻟﻔﻜﺮﻳﺔ تواﳌﻘﻮﻻ ﻴﺔﻛﺮﳊا تﲈﻛاﱰاﻟ أو ﺤﺔﺿوا وﻏﲑ ، ﻣﻬﺘﺰة ﻣﺘﺪاﺧﻠﺔ ﻠﻬﺎﳚﻌ ﺎﳑ ، ﺬواﻟﺘﻨﻔﻴ ﻂﻄﻴﺨاﻟﺘ ﰲ أو ، واﻟﺘﻔﻜﲑ .ﻣﻔﻬﻮﻣﺔ اﻟﻜ ﺪﻳﺪﲢ ﻣﻦ ﻜﻨﻬﺎﲤ ﻋﺪم ، اﻟﺘﻨﻈﻴﻤﻴﺔ ﻘﻠﻴﺔﻌاﻟ ﻒﻠﺨﺑﺘ دواﳌﻘﺼﻮ ، ﻢواﻟﻜ ﻒﻴ ﺑﺎﻟﻨﺘﻴﺠﺔ ثﺪﳛ ﺎﳑ ، اﻟﻘﻮل ﳎﺎل أو ﻤﻞﻌاﻟ ﳎﺎل ﰲ ﺳﻮاء ، ﻢواﻟﻜ ﻒاﻟﻜﻴ ﲔﺑ ﻖواﻟﺘﻮﻓﻴ .اًﻴﺪﻛأ اًرﴐو ﺎًﺑﺎﻟﻐ ًﺧﻠﻼ ﻴﺔﻛﺮﳊا ﻘﻠﻴﺔﻌاﻟ ﻒﻠﺨﺑﺘ دواﳌﻘﺼﻮ -كوذا اﺬﻫ قﻓﻮ - ، ﺖﻟﻠﻮﻗ ﺗﻘﺪﻳﺮﻫﺎ ﻋﺪم ﻳ واﻟﺰﻣﻦ ﺖاﻟﻮﻗ ﻞﳚﻌ ﺎﳑ ، اﻟﺼﺤﻴﺔ ةداﻻﺳﺘﻔﺎ ﻣﻨﻪ ﺎدﲥاﺳﺘﻔﺎ ﻋﺪم ﱄوﺑﺎﻟﺘﺎ ﻟﻐﲑ ﴚﻤ ﻳَ ﻻ اﻹﺳﻼم أﻋﺪاء إن إذ ، اﻹﺳﻼم ﻣﺼﻠﺤﺔ ﻏﲑ ﰲ وﻳﺼﺐ ، اﻹﺳﻼم ﻣﺼﻠﺤﺔ ﻔْ ُﱰ ون ﺑﺎﻹﺳﻼم عﻳﻘﺎﻺﻟ تواﳌﻨﺎﺳﺒﺎ ﺢاﻟﺴﻮاﻧ وﺗﺼﻴﺪ تاﻟﻘﺪرا وﺗﻨﻤﻴﺔ داﻹﻋﺪا ﻋﻦ ﻈﺔﳊ .وأﻫﻠﻪ
عدد الصفحات ٤٠٣٤٠٤ ، اﻹﺳﻼﻣﻲ ﻤﻞﻌاﻟ سارﺗﻜﺎ ﻨﺎهﻌﻣ اﻟﺘﻨﻈﻴﻤﻴﺔ ﻘﻠﻴﺔﻌاﻟ سارﺗﻜﺎ أن ﻨﻲﻌﻳ ﻚذﻟ ﻞﻛ ﺮﳊا سارﺗﻜﺎ ﱄوﺑﺎﻟﺘﺎ ﻎﻳﺒﻠ أن ﻳﻤﻜﻦ ﻻ اﻹﺳﻼﻣﻲ ﻤﻞﻌاﻟ أن ﻚذﻟ ، اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﺔﻛ ﻰﺷﺘ ﰲ ﻜﻤﺔﳏ ﺗﻨﻈﻴﻤﻴﺔ ﻗﻮاﻋﺪ ﲆﻋ ﻢﻳﻘ ﱂ ﻣﺎ دﻮﺸاﳌﻨ فاﳍﺪ ﻖﻘﳛو اﳌﻄﻠﻮب اﳌﺴﺘﻮى ﲆﻋ رةدﻗﺎ ﻣﻨﻈﻤﺔ تذﻫﻨﻴﺎ وﺗﺮﻋﺎه ﻬﺪهﻌﺗﺘ ﱂ وﻣﺎ ، واﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ ﻴﺔﻛﺮﳊوا ﺑﻮﻳﺔﱰاﻟ ﻳﻨﻪدﻣﻴﺎ ﺑﺘﻮﻓﻴ ﻚذﻟ قﻓﻮ ﻣﻜﻠﻮءة ، ﻬﺎﺿﻌﻣﻮا ﰲ اﻷﻣﻮر ﺿﻊو ﷲا ﻖﻷ. وﻫﺪاه ، ﻧﻴﺎﻧﺎد أﻣﻮر وﰲ ﻳﻨﻨﺎد أﻣﻮر ﰲ ، ءﳾ ﻞﻛ ﰲ ﻗﻤﺔ ﻧﻜﻮن أن ﻳﺮﻳﺪﻧﺎ اﻹﺳﻼم إن ﺮﻫﺎﺨﺳ ، اﻹﺳﻼم ﻣﺼﻠﺤﺔ ﰲ ﲑﻫﺎﺨوﺗﺴ اﻣﺘﻄﺎءﻫﺎ ﻧﺤﺴﻦ ﱂ إن ، اﻵﺧﺮة ﻣﻄﻴﺔ ﻓﺎﻟﺪﻧﻴﺎ .اﻟﻴﻮم ﺣﺎﺻﻞ ﻫﻮ ﲈﻛ ، إﺳﻼﻣﻨﺎ وﻣﻦ ﻣﻨﺎ ﺎﲠ وﻧﺎﻟﻮا ﺪﻧﺎﺿ ﻧﺎؤأﻋﺪا ﺴﻴﺔﳊا اﻟﻘﻮة ﺳﺒﺎبﺄﺑ ﺬاﻷﺧ إن -اﻷﺳﺒﺎب هﺬﻫ ﻢأﻫ ﻢواﻟﺘﻨﻈﻴ– ﻢﻣﻬ أﻣﺮ ﻻ ، ﻳ ﻄﻴﻠﻪﻨﺒﻐﻲﻌﺗ ﺎﻟﻪﳘإ أو ﷲا ﻗﻮل ﺑﺪﻟﻴﻞ8 )¨ © ª « ¬ ®( :اﻷﻧﻔﺎل)٦٠ ، ( ﻗﻮﻟﻪ وﻫﻮ ، وﻳﻠﻪﺄﻟﺘ ﳎﺎل ﻻ ﻧﺒﻮي ﺺﻧ ﺑﺪﻟﻴﻞ ﻢﺛص» : اﷲَ إِنﱠ ﯾُﺤِﺐﱡ ﯾُﺘْﻘِﻨَﮫُ أَنْ ﻋَﻤَﻼ أَﺣَﺪُﻛُﻢْ ﻋَﻤِﻞَ إِذَا « رواه)أﺑ ﻮﻌﲆﻳ وﻏﲑه وﺣﺴﻨ(.اﻷﻟﺒﺎﲏ ﻪ أﻧﻪ ﻘﻴﻘﺔﳊوا ٌﻎﺑﺎﻟ ، ﻢﺗﻨﻈﻴ ﻏﲑ ﻣﻦ إﺗﻘﺎن ﻻ ﻻ ﻒﺑﺎﻟﻜﻴ ةﻌﱪاﻟ إذ ، تواﻹﻣﻜﺎﻧﺎ تاﻟﻄﺎﻗﺎ ﺖﺑﻠﻐ ﻣﺎ ﺑِ ﺎﻟﻜَ ﻢّ اﻟﻜﻴْ ﻮﻫﺮﺟ ﻢواﻟﺘﻨﻈﻴ ،.ﻢواﻷﻫ اﻷوﱃ ﺗﻪدوﻣﺎ ﻒ ﻣﻄﺎﻟَ اﻹﺳﻼﻣﻲ ﻘﻞﳊا ﰲ ﲔﺎﻣﻠﻌاﻟ إن ﻢﻫ ﻠﲈﺜﻣ اﻟﺘﻨﻈﻴﻤﻴﺔ ﲥﻢﻗﺪرا ﺑﺘﻨﻤﻴﺔ ﺒﻮن ا ﲥﻢﻗﺪرا ﺑﺘﻨﻤﻴﺔ ﻣﻄﺎﻟﺒﻮن ﻋﻨﻪ ﺖﺗﻔﺘﻘ ﻣﺎ ﻞﻛ ﻣﻦ ةدﺑﺎﻻﺳﺘﻔﺎ وﻣﻄﺎﻟﺒﻮن ، واﻟﻔﻜﺮﻳﺔ ﻹﻳﲈﻧﻴﺔ ﻒواﻷرﺷﻴ ﳎﺔﱪواﻟ ارةدواﻹ ﻢاﻟﺘﻨﻈﻴ ﻓﻦ ﰲ توﺗﻘﻨﻴﺎ توﻧﻈﺮﻳﺎ ﻞﺋوﺳﺎ ﻣﻦ ﻘﻮلﻌاﻟ .
عدد الصفحات ٤٠٤٥٠٤ ـــــــــــــﺃﻫﻤﻴ ﺔ ﺍﻟﺪﻋﻮﺓ ﻓﻲ ﺍﻹﺩﺍﺭﺓ ﻣﺒﺎﺩﺉ اﻟﺪﻋﻮة إن إﱃ ﷲاﻷ اﻷﻣﺔ هﺬﻫ ﻋﻠﻴﻪ ﺖﻗﺎﻣ يﺬاﻟ ساﻷﺳﺎ ﻫﻲ وإذا ، ﺑﻪ ﺖﻀﳖو ﺘﻪﻌﺜﺑ ﺬﻣﻨ اﻟﺪﻋﻮة ﺦﺗﺎرﻳ ﰲ ﻧﻈﺮﻧﺎص ﻤﻦﺿ ﺗﺴﲑ ﺖﺎﻧﻛ ﺎﳖأ ﺪﻧﺎﺟو ُْﳏ ارﻳﺔدإ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﻜَ ﻤﺔ اﻹﻧﺴﺎﲏ كﻟﻠﺴﻠﻮ وﺗﺮﺑﻴﺘﻬﺎ وﺗﻨﻈﻴﻤﻬﺎ ﻄﻴﻄﻬﺎﲣ ﰲ ﺖﺑﻠﻐ. ﺎﲥذرو ﱪﻋ ﺎﲠ تﻣﺮ اﻟﺘﻲ اﻟﺘﺠﺎرب ﺑﺪراﺳﺔ ﻣﻄﺎﻟﺒﺔ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ اﻟﺪﻋﻮة ﺔﻛﺣﺮ أن ﲈﻛو ﻋ ﻬﺎﺿوﻋﺮ ﺗﻘﻴﻴﻤﻬﺎ ﺪﻌﺑ ﺑﺤﻜﻤﺔ ﻣﻨﻬﺎ ةدﻟﻼﺳﺘﻔﺎ اﻟﻘﺮونعﺎﲨوإ واﻟﺴﻨﺔ اﻟﻜﺘﺎب ﲆ ﻣﺎ ﺑﻜﻞ ةدﺑﺎﻻﺳﺘﻔﺎ ﺎً أﻳﻀ ﻣﻄﺎﻟﺒﺔ ﻫﻲ ﻚﻟﺬﻓﻜ ﻒاﻟﺴﻠ. ﻫﺪﻓﻬﺎ ﻖﻟﺘﺤﻘﻴ ﻴﻨﻬﺎﻌﻳ ﺮوﺣﺎﺗﻪﻃوأ ﳎﺎﻻﺗﻪ أﻏﻠﺐ ﰲ ﺎﻳﺪﳏ ﻢﻋﻠ ارةداﻹ وﺗﻄﻮر اﻟﻐﺮب ﰲ ﺸﺄﻧ أﻧﻪ ﻊﻓﻤ وُ وإن ، واﻷﺧﻼﻗﻴﺔ ﻘﺪﻳﺔﻌاﻟ اﻟﻐﺮب تاﻧﺤﺮاﻓﺎ ﻓﻴﻪ ﺪﺟﻳﻮ ﲈّﻗﻠ أﻧﻪ إﻻ ﻓﻴﻪ ِﺟ ﺪَ ْت ﻓﻬﻲ ازإ ﻳﻤﻜﻦ ﺐﺋﺷﻮا.ﺎمﻌاﻟ ﺢاﻟﺼﺎﻟ ﺪﻣﺔﳋ وﺗﻮﻇﻴﻔﻬﺎ ، ﻣﻨﻬﺎ اﻷﻏﻠﺐ ﻟﺔ و ، ًﻧﻘﻼ ﻳﻨﻘﻠﻬﺎ ، ارﻳﺔداﻹ ﻢاﻟﻨﻈ ﰲ اﻟﻐﺮب ﲆﻋ ﻋﺎﻟﺔ اﻹﺳﻼﻣﻲ ﱂﺎﻌواﻟ ﻗﺮون ﺪةﻌﻟ ﻓﻘﺪ أﺧﺮى ﻧﺎﺣﻴﺔ وﻣﻦ ، ﻧﺎﺣﻴﺔ ﻣﻦ اﺬﻫ. وﻓﻠﺴﻔﺘﻬﺎ ﺎﲥﺗﺼﻮرا ﻊﻣ ، ﺎﺿً ﻓﺮ ﻋﻠﻴﻪ ضﺗُﻔْﺮَ أو أن ﲔاﳌﺴﻠﻤ ﻣﻦ ﲑﻛﺜ ﻗﻠﻮب ﰲ ّاﺳﺘﻘﺮ)ارةداﻹ (و ًﻟﻔﻈﺔ ﻜﻮﻣﻴﺔﳊا ﺮﺋﺑﺎﻟﺪوا ﻖﻠﻌﺗﺘ ، ﻰًﻨﻌﻣ نﺄﺑ ﻢاﳌﺴﻠ ﺮﺸﻌﻳ وﻻ ، ﺎﳍﺎﺜوأﻣ تﺎﴩﻛواﻟ)ارةداﻹ (ﰲ ، ﺼﻴﺔﺸﺨاﻟ ﺣﻴﺎﺗﻪ ﰲ ﻳﻤﺴﱡﻪ ءﳾ ﻫﻮ أﻧﻪ ﺮﺸﻌﻳ وﻻ. ووﻇﻴﻔﺘﻪ ﺎرﺗﻪﲡ وﰲ ، ﺗﻪﴎوأ ﺑﻴﺘﻪ وﰲ ، ﰐاﺬاﻟ ﻪﻃﺎﺸﻮلﻧﺌﻣﺴ ﻋﻦ ﺸﻳﻔ أو اﻟﺪﻧﻴﺎ ﰲ ﺢﻳﻨﺠ ﻗﺪ ﻪّوأﻧ ، ﷲا ﻳﺪي ﲔﺑ ﻋﻠﻴﻪ ﺎﺳَﺐ ﳏ ، ﻚذﻟ ﲆﻋ ﷲا ﻣﻦ ﺑﻘﺪر ﻞ .ﺔّإﻳﲈﻧﻴ أﺳﺲ ﲆﻋ ارﺗﻪدوإ ﻋﻤﻠﻪ ﻢﺗﻨﻈﻴ ﺣﺴﻦ ﺑﻴﻨﻬﺎ ﻣﻦ ، اﻟﺪﻧﻴﺎ ﰲ ﺛﺎﺑﺘﺔ ﺳﻨﻦ ﻣﻦ ﻏﲑﻧﺎ ﺎربﲡ ﻣﻦ ﻧﺴﺘﻔﻴﺪ ﻻ أن ﺐﳚ ﲔاﳌﺴﻠﻤ ﻧﺤﻦ أﻧﻨﺎ ﻚﻟﺬﺑ ﻨﻲﻌﻧ وﻻ اﻷُﻣﻮر دّﻧﺮ وﻻ ﺮّﻧﻔﻜ ﻻ ، ﻋﻤﻴﺎء ﺔّﻴﻌﺗﺒ ﺎﻌًﺗﺒ ﻧﻜﻮن ﻻ أن ﻨﻲﻌﻧ وﻟﻜﻨﻨﺎ ، ﻮبﺸﻌاﻟ إﱃ جﻣﻨﻬﺎ
عدد الصفحات ٤٠٥٦٠٤ وﻻ ، ﷲا ﱞﻖﺣ ﺔّاﻹﻧﺴﺎﻧﻴ ﻓﺎﻟﺘﺠﺮﺑﺔ. ﻪﺟﻧﺤﺘﺎ ﻣﺎ ﺬﺧﺄﻓﻨ ﺧﲑ ﻫﻮ ﻣﺎ ﻊﻣ ﻚذﻟ ﺪﻌﺑ ﻧﺘﻔﺎﻋﻞ اﳌ ﻳﺘﺤﻤﻠﻮن ﷲا دوﻋﺒﺎ ، ﷲا دﺒﺎﻌﻮﻟﻟﺌﺴ ونﺬﺧﺄﻳ ﻒﻴﻛو ، ﻳﺪﻋﻮن أو ونﺬﺧﺄﻳ ﻓﻴﲈ ﻴﺔ .ﻳﺪﻋﻮن ﻒﻴﻛو و ًأوﻻ هدّﻧﺮ أن ﻓﻴﺠﺐ ، أﻣﺔ أي ﻋﻦ ﺎﺌًﺷﻴ ﻧﺎﺬأﺧ إن إﱃ ﻣﺎ ﺬﺧﺄﻧ ﻢﺛ ، ﷲا جﻣﻨﻬﺎ ﻓ ﺬﺧﺄﻧ أن وند هﺬﺧﺄﻧ ًﻼﺜﻣ حاﻟﺴﻼ ﺬﺧﺄﻧ ، ﺘﻠﻔﺔﳐ ﻳﺔؤر ﻓﻠﻨﺎ ، ﺘﻮﻳﻪﲢ اﻟﺘﻲ ﻠﺴﻔﺘﻪ ﷲا ﻤﺔﻌﻧ ﻟﻮنّﻳﺒﺪ ضاﻷر ﰲ ﲔاﳌﺠﺮﻣ ﻧﺠﺪ وﻗﺪ. ﺼﻴﺘﻪﻌﻣ ﰲ ﻻ ﷲا ﺎﻋﺔﻃ ﰲ ﺪﻣﻪﺨوﻧﺴﺘ ضاﻷر ﰲ ﻓﻴﻔﺴﺪون ، ﷲا ﺼﻴﺔﻌﻣ ﰲ ﺑﻪ ﻢﻋﻠﻴﻬ ﷲا ﻌﻢأﻧ ﻣﺎ ﺪﻣﻮنﺨوﻳﺴﺘ ، اًﻔﺮﻛ ﻢﻋﻠﻴﻬ اﻟﻨ ﻣﻦ ﻮنﻌوﻳﻀ ، ﻳﺼﻠﺤﻮن وﻻ اًﲑﻛﺜ ادًﻓﺴﺎ وﻣﺎ ، ساﻟﻨﺎ ﺑﻪ رونّﺪﳜ ﻣﺎ ارﻳﺔداﻹ ﻢﻈ .ضاﻷر ﰲ ﲔاﳌﺠﺮﻣ ﺢﻣﺼﺎﻟ ﺑﻪ ﻳﺆﻣﱢﻦ اﻟﺘﺠﺮﺑﺔ ﻣﻦ ةداﻻﺳﺘﻔﺎ ﻓﻴﻪ ﻳﻤﻜﻦ يﺬاﻟ اﳌﻴﺪان اﺬﻫ ﻣﻦ ﺗﻜﻮن أن ﻳﻤﻜﻦ ارةدواﻹ ﻓﻘ ﲔاﳌﺴﻠﻤ ﻧﺤﻦ ﻓﻠﻨﺎ ، ﺮﻫﺎﻛذ ﻖﺳﺒ اﻟﺘﻲ وطﴩﺑﺎﻟ ﺔﳊاﻟﺼﺎ ﺔّﻳﴩاﻟﺒـ ﺘﺪﳑ إﺳﻼﻣﻲ ﻪ ّﺘﺪﲤ اﻟﺘﻲ وﻗﻮاﻋﺪه أﺳﺴﻪ وﻟﻪ ، ﺷﺎﻣﻞ. ارةداﻹِ ﻣﻴﺪان وﻣﻨﻬﺎ ، ﻴﺎةﳊا ﻳﻦدﻣﻴﺎ ﰲ ﻞﺟأ ﻣﻦ أو ، ﺮﻳﻤﺔﳉوا واﻟﻔﺘﻨﺔ داﻟﻔﺴﺎ ﻞﺟأ ﻣﻦ ﺗُﺴْﺘَﻐَﻞﱠ أن ﻳﻤﻜﻦ ارةدواﻹ فواﳍﺪ ﻣﻨﻪ ﻖﺗﻨﻄﻠ يﺬاﻟ اﻟﻔﻘﻪ ﺑﺘﺒﺎﻳﻦ ، ارةدإ ﻣﻦ ارةدإِ ﺗﺘﺒﺎﻳﻦ ﻫﻨﺎ وﻣﻦ. ﳊﻖوا حاﻟﺼﻼ .إﻟﻴﻪ ﻌﻰﺗﺴ يﺬاﻟ اﳌ ﻴﺎةﳊا ﻳﻦدﻣﻴﺎ ﰲ ارةداﻹ جﻧﺤﺘﺎ ﻨﺎﻛ وإذا اﻟﺘﻲ ﻳﻦداﳌﻴﺎ ﻊأوﺳ ﻣﻦ ﻓﺈن ، ﺘﻠﻔﺔﺨ ﻓﻴﻬﺎ جﻧﺤﺘﺎ إﱃ ﺎﳖوﻣﻴﺪا ﻊاﻟﻮاﺳ اﻟﻘﺮآﲏ ﺑﻤﻔﻬﻮﻣﻬﺎ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ اﻟﺪﻋﻮة ﻫﻲ اﻹﻳﲈﻧﻴﺔ ارةداﻹ .اﳌﻤﺘﺪ ﺎﻣﻞﺸاﻟ اﻷﻋﲈل ﻋﻠﻴﻪ ﺗﻘﻮم يﺬاﻟ ﻰاﻟﺮﺣ ﺣﺠﺮ ﺑﺎﻋﺘﺒﺎره ﺑﺎﻹﻧﺴﺎن ارةداﻹ ﺖاﻫﺘﻤ ﻟﻘﺪ ﻜﻠﺔﺸﻣ واﻹﻧﺴﺎن ، وأُﻟﻔﺔ ﻮﻋﻴﺔﺿوﻣﻮ ﻴﺔﺟإﻧﺘﺎ ﺮﻛﺜأ ﻠﻪﻌﻟﺘﺠ اﻟﺘﻲ ﻘﺒﺔﻌواﻟ ، اﻷوﱃ اﻟﺪﻋﻮة رةداﻟﻨﺎ ﻤﻠﺔﻌاﻟ وﻫﻮ ، ﺖﺑﺎﻟﻮﻗ ﻚﻟﻛﺬ ارةداﻹ ﺖواﻫﺘﻤ. اﻟﺪﻋﻮة ﺦﺗﺎرﻳ ﰲ أﺳﻄﻮرة تﻏﺪ ﻞﺟﻌ يﺬاﻟ اﳌﺎل ارةدإ ارةداﻹ ﺗﻐﻔﻞ ﱂو ، ﲥﻢﻣﺆﺳﺴﺎ ﰲ اﳌﻬﺪر دواﳌﻮر ، اﻟﺪﻋﺎة ﺣﻴﺎة ﰲ ﲥﻣﻠﻔﺎ قوأورا اﻟﺪﻋﺎة ﻋﻘﻮل ﺣﺒﻴﺴﺔ اﻟﺪﻋﻮﻳﺔ ﻊﺎرﻳﺸواﳌ ، اﻷﻓﻜﺎر ﻣﻦ ﲑﻛﺜ ﺖأوْﻟ ﲈﻛ ، ﻢ
عدد الصفحات ٤٠٦٧٠٤ ﺮﻛﺜأ جﺮﺨﻟﺘ اﻟﺪﻋﺎة تﻗﺮارا إﻟﻴﻬﺎ ﺶﻄﻌﺗﺘ اﻟﺘﻲ تﻠﻮﻣﺎﻌﺑﺎﳌ ﺧﺎﺻﺔ ﻋﻨﺎﻳﺔ ارةداﻹ .ﺎًوﻧﻀﺠ ﻮﻋﻴﺔﺿﻣﻮ ﻒﺗﺘﻀﺎﻋ ﺋﺞواﻟﻨﺘﺎ ، ﺢﺗﻨﺠ اﻷﻋﲈل ﺖﺎﻧﻛ ﺑﺴﻴﻄﺔ ﻴﺎةﳊا ﺖﺎﻧﻛ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻰوﺣﺘ ﺗُ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺪَ ارُ ﺻﺤﻴﺤﺔ ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ ؛ ﺮةﺋواﻟﺒﺎ ﺤﺔﺟاﻟﻨﺎ ﺑﺎﻟﺘﺠﺎرب اﳌﺤﻤﻠﺔ اﻷﻳﺎم ﺖأﺛﺒﺘ ﻓﻘﺪ ﻌﺗ ورةﴐواﻟﻮﺻﻮل ، اﳌﺘﺎﺣﺔ داﳌﻮار ﲈرﺜﻻﺳﺘ ﻋﻠﻤﻴﺔ ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ ﺎرﺳﺘﻬﺎﳑو ، ارةداﻹ ﻢﻠ إﱃ .ﻣﻮﻟﺔﺄاﳌ ﺋﺞاﻟﻨﺘﺎ اﳌﺘﻨﻮﻋﺔ ساﻟﻨﺎ تﳎﺎﻻ ﻤﻞﺸﻟﺘ ارةداﻹ ﺖﺗﻔﺮﻋ ﻟﻘﺪ ، ، ﺗﺮﺑﻮﻳﺔ ارةدإ اﻵن كﻓﻬﻨﺎ ﺎﻓﺔﺿﺑﺎﻹ ، ﺻﻨﺎﻋﻴﺔ وأﺧﺮى ، ﺻﺤﻴﺔ ارةدوإ إﱃ.اﻷﻋﲈل ارةدإ ﻳﺴﺘﻔ ﻣﻦ أوْﱃ ﻢﻫ واﻟﺪﻋﺎة ﺎواﻟﺪﻋﻮةﲥﻣﻬﺎرا ﻢﻠﻌوﻳﺘ ، ارةداﻹ ﻢﻋﻠ ﻣﻦ ﻴﺪ ، ﻓﻬﻲ ﻔﻴﻠﺔﻛ -ﷲا ﻖﺗﻮﻓﻴ ﺪﻌﺑـ - ، ﻤﻞﻌاﻟ ﻹﺗﻘﺎن وﺳﻴﻠﺔ ﺎﳖأ ﲈﻛ ، تﻜﻼﺸاﳌ ﻣﻦ ﲑﻛﺜ ﺑﺤﻞ ﻰاﳌﺼﻄﻔ ﺣﺒﻴﺒﻨﺎ ﻋﻠﻴﻪ ﻨﺎﺜﺣ يﺬاﻟ اءداﻷ وﺣﺴﻦص ﺑ » اﷲَ إِنﱠ ﻋَﻤِﻞَ إِذَا ﯾُﺤِﺐﱡ ﯾُﺘْﻘِﻨَﮫُ أَنْ ﻋَﻤَﻼ أَﺣَﺪُﻛُﻢْ « رواه)أﺑ ﻮﻌﻳﲆ وﻏﲑه(. اﻷﻟﺒﺎﲏ وﺣﺴﻨﻪ ﻣﺴﲑة ﰲ اﻟﺪﻋﻮﻳﺔ تاﳌﺆﺳﺴﺎ ﻣﻦ ﲑﻛﺜ ﻟﺪى ﺔﺋﻌرا تﺧﻄﻮا ﻳﺮى ﻢاﳌﻬﺘ أن ﻊوﻣ ، ارةداﻹ ﻴﺔﳘأ يزﺗﻮا ﻻ ةّاﻟﺴﺎر تﻄﻮاﳋا هﺬﻫ أن إﻻ ةﱰاﻟﻔ هﺬﻫ ﰲ اريداﻹ اﻟﺘﻄﻮﻳﺮ ﱰﺟﻢﺗ ﻻ ﺎﳖأ ﲈﻛ ، اﻟﺪﻋﻮي ﻘﻞﳊا ﰲ ﲔﺎﻣﻠﻌواﻟ ، ﻤﻞﻌﺑﺎﻟ اﻟﺮﻗﻲ ﰲ اﻟﻔﺎﻋﻞ ورﻫﺎدو ﺻ.ﻟﻠﺘﻄﻮﻳﺮ اﻟﺪﻋﺎة ﻣﻦ ﲑﺜاﻟﻜ ﻴﺆﲥو اﻟﺮﻏﺒﺔ هﺬﻫ قﺪ ﻣﻦ ﲔﺼﺼﺨاﳌﺘ وﻧﺪرة ، ارﻳﺔداﻹ تﺎراﺸاﻻﺳﺘ تﺑﻴﻮ ﻒﺗﻜﺎﻟﻴ عارﺗﻔﺎ ﲔوﺑ اﳌﻨﺎﺳﺒﺔ اﻟﻮﺳﻴﻠﺔ ﻋﻦ ﻟﻠﺴﺆال ﺎًﺎﺣﳊإ ﺮﻛﺜاﻷ ﻮابﳉا ﻰﻳﺒﻘ اريداﻹ اﳌﺠﺎل ﰲ اﻟﺪﻋﺎة اﻟﺪﻋﻮﻳﺔ تاﳌﺆﺳﺴﺎ ﺗﺘﺤﻮل أن ﻫﻮ: اريداﻹ ﺑﺎﳌﺴﺘﻮى ضواﻟﻨﻬﻮ ﻟﻠﺮﻗﻲ ﻣإﱃ تﺆﺳﺴﺎ ، اﻟﻘﺼﲑة تاﻟﺪورا ﺧﻼل ﻣﻦ ﻳﺔﴩواﻟﺒ اﳌﺎﻟﻴﺔ ﻫﺎدﻣﻮار ﳍﺎ ﺢﺗﺘﻴ ﺑﲈ ﻧﻔﺴﻬﺎ رّﺗﻄﻮ ، ﻠﻤﺔﻌﻣﺘ ﺤﺔﺟاﻟﻨﺎ تاﳌﺆﺳﺴﺎ ﺎةﻛﺎﳏو ، اﻵﺧﺮﻳﻦ ﺎربﲡ ﻣﻦ ةدواﻻﺳﺘﻔﺎ واﻟﻘﺮاءة ﻊﻣ ﻖﻳﺘﻔ ﺑﲈ .ﺎﲥوإﻣﻜﺎﻧﺎ ﺧﺼﻮﺻﻴﺘﻬﺎ
عدد الصفحات ٤٠٧٨٠٤ ﺔوﺟﺎﳊا ﺖأﺻﺒﺤ ﻴﺎإﱃﳊا ﻮاﻧﺐﺟ ﻣﻦ ﲑﻛﺜ ﰲ ارﻳﺔداﻹ ﻮاﻧﺐﳉﺑﺎ ﺎﻧﺔﻌةاﻻﺳﺘ ًوﻣﻬﲈ ﺎًأﺳﺎﺳﻴ اًأﻣﺮ ؛أن داﻟﻔﺮ ﻊﻳﺴﺘﻄﻴ ﺚﺑﺤﻴ ﺔﻃاﻟﺒﺴﺎ ﻣﻦ ﺪﻌﺗ ﱂ اﻷﻣﻮر إن إذ ﻬﺎﳉﺎﻌﻳ .ةدﺘﺎﻌاﳌ اﻟﺘﻘﻠﻴﺪﻳﺔ قﺑﺎﻟﻄﺮ ، ﻴﺪﻌﺻ ﻞﻛ ﲆﻋ ﺎﺑﻜﺔﺸاﳌﺘ تﻼﻗﺎﻌاﻟ ﻣﻦ ﺧﻼﻳﺎ ﰲ ﺶﻴﻌﻳ داﻟﻔﺮ ﺢأﺻﺒ وﻗﺪ اﳌﺤﻠﻴﺔ تﻼﻗﺎﻌاﻟ ﻣﺴﺘﻮى ﲆﻋ أو ، ﺘﲈﻋﻴﺔﺟواﻻ ﻳﺔداﻟﻔﺮ ﻴﺎةﳊا ﻮاﻧﺐﺟ ﻤﻞﺸﺗ واﻟﺘﻲ واﻟتﻴﺎﺋﺰﺟ ﲆﻋ ﻮاﻧﺐﳉا هﺬﻫ ﻣﻦ ﺎﻧﺐﺟ ﻞﻛ ﺘﻤﻞﺸوﻳ ، تواﳌﻨﻈﲈ تﺎﺌﻟﻠﻬﻴ ﺎﳌﻴﺔﻌ ﻣﻦ ﻜﻞﺸﺗ ﻼﻳﺎﳋا - ﺎﲥذا ﺑﺤﺪ -ﺎﻧﺐﺟ ﺢأﺻﺒ ﺚﺑﺤﻴ ﺎﺑﻜﺔﺸاﳌﺘ تﻼﻗﺎﻌاﻟ ﻣﻦ ﺮةﺋاد ﺔﳉﺎﻌﻣ هﺬﻫ ﻣﻦ ﺒﲑةﻛ ﺑﻨﺴﺒﺔ اﻷﺣﻴﺎن ﻏﺎﻟﺐ ﰲ اًﺛﺮﺄﻣﺘ ﺘﻬﺎﻌوﻣﺘﺎﺑ ، ﺎﲥاردوإ اﻷﻣﻮر تﻼﻗﺎﻌاﻟ . ﺔﺟﺎﳊا ﺗﻈﻬﺮ وﻫﻨﺎ ﺎﻧﺐإﱃﳉا ﻜﻞﺸﺑ ﻞﳊا قﺮﻃ حﻳﻄﺮ يﺬاﻟ اريداﻹ ﻢﻣﻨﻈ وﻣُ َْﱪ اﻻﻧﺘﺒﺎهﻣَ ﺖوﻳﻠﻔ ، وﻣﺘﻜﺎﻣﻞ ﺞ اﻵﺧﺮﻳﻦإﱃ ﺎربﲡ جﻧﺘﺎ ﻣﻦ تﲈّﻣﺴﻠ ﺖاﻟﻮﻗ ﴫﺘﲣ فاﻷﻫﺪا ﻖﻘﻴﲢ ﲆﻋ وﺗﺴﺎﻋﺪ ﻤﺮةﺜﻣ ﺋﺞﻧﺘﺎ ﻄﻲﻌوﺗ ، ﻬﺪﳉا وﺗﻮﻓﺮ. أﻓﻀﻞ ﻜﻞﺸﺑ و ﺖﺎﻧﻛ اﺳﺘﻐﻼلإذا ﲆﻋ ﻤﻞﻌﺗ ، ﻣﺴﺘﻤﺮة ﺘﲈﻋﻴﺔﺟا ﻋﻤﻠﻴﺔ: ﻋﻦ ﻋﺒﺎرة ارةداﻹ داﳌﻮار ﻟﻠﻮﺻﻮل واﻟﺮﻗﺎﺑﺔ ةدواﻟﻘﻴﺎ ﻢواﻟﺘﻨﻈﻴ ﻂﻄﻴﺨاﻟﺘ ﻖﺮﻳﻃ ﻋﻦ ﻞﺜأﻣ ًاﺳﺘﻐﻼﻻ اﳌﺘﺎﺣﺔ ﻮاﻧﺐإﱃﺟ ﻤﻞﺸﺗ داﻟﻔﺮ كﻟﺴﻠﻮ ﺎﻣﻞﺸاﻟ ﺑﻤﻔﻬﻮﻣﻬﺎ ارةداﻹ ﻓﺈن ، دﺪﳏ فﻫﺪ ﴫفاﻟﺘ ﻣﻦ ةداﻻﺳﺘﻔﺎ ﻟﻪ ﺢﻳﺘﻴ ﺎﳑ ، ﺎرﺗﻪﲡو ﻋﻮﺗﻪدو وﻋﻤﻠﻪ ﺑﻴﺘﻪ ﰲ ﻟﻪ ﻴﺔﻛاﻟﺴﻠﻮ تاﻹﻣﻜﺎﻧﻴﺎ ةداﺳﺘﻔﺎ أﻓﻀﻞ ﺘﻠﻔﺔﺨاﳌ. فﻫﺪ أﻓﻀﻞ ﻖﻟﺘﺤﻘﻴ وﺳﻴﻠﺔ أﻓﻀﻞ ﺪامﺨﺑﺎﺳﺘ ﻓﺈذا ﲈﻋﺔﳉوا داﻟﻔﺮ ﻳﺘﺤﻤﻠﻬﺎ اﻟﺘﻲ ﺴﺎرةﳋا ﻣﺪى ﺖﻋﻠﻤ اﺬﻫ ﻚﻟ ﺢاﺗﻀ واﻟﺪول تواﳌﺆﺳﺴﺎ ﺑﺎﻋﺘﺒﺎرﻫﺎ ﺬﺧﺄﺗ ﻻ اﻟﺘﻲ اﻟﺘﻘﻠﻴﺪﻳﺔ قﺑﺎﻟﻄﺮ ﻢﻷﻣﻮرﻫ ﲥﻢاردإ ﻋﻨﺪ أو ، اﳌﻔﻬﻮم اﺬﻫ ﻞﺜﻣ اﳌﺴﻠﻤﻮن ﴪﺧ وﻗﺪ ، اﻷﺧﺮى ﻮاﻧﺐﳉا وند ﻣﻨﻪ ﺑﺠﻮاﻧﺐ ﺬﺧﺄﺗ ﻗﺪ ﻛﻣﻦ اًﲑﺜ واﺳﺘُ ﲥﻢﺎﻗﺎﻃو ﻢﻫدﻣﻮار ﺪِﺨ ﻣَ ْﺖ ، ﳖﻢﺷﺆو ارةدإ ﰲ ﺳﻄﺤﻴﺔ ﺗﻘﻠﻴﺪﻳﺔ ﻞﺋوﺳﺎ ﻚذﻟ ﻊوﺗﺒ ﻗﺼﻮر ﻢﻷﻧﻔﺴﻬ ﻮاﺿﻌو ﻗﺪ ﺎﻧﻮاﻛ إن اﺬﻫ. ﻮةﺟاﳌﺮ فاﻷﻫﺪا ﻖﻘﻴﲢ ﰲ ﺿﺢوا .ﻋﻤﻞ ﻷي ﻢﺎرﺳﺘﻬﳑ ﻋﻨﺪ ﺎًأﻫﺪاﻓ
عدد الصفحات ٤٠٨٩٠٤ ﺑﺠَ ﻔﻴﻞﻛ ﻞﺜواﳌ ْﻌﺎءﺸﺗ ﻊواﻗ أي ﻋﻠﻴﻪ ﺗﻘﻴﺲ أن ﻚوﻟ ، ﺎًﻮﺣﺿو ﺮﻛﺜأ اﻷﻣﺮ ﻞ ﲆﻋ ﻓﺈن ، اﻟﺪﻋﻮة ﳎﺎل ﻣﻦ اًﺧﻮذﺄﻣ ﻞﺜاﳌ اﺬﻫ وﻟﻴﻜﻦ. ﻚوﻋﻤﻠ ﻚﻋﻮﺗدو ﻚﺗﴎأ ﻣﺴﺘﻮى ﻣﻦ ﻓﺈن ، ﻋﺪة أﻣﻮر ﰲ ﻚﻴﻨﻌﻳ ارةداﻹ ﻢﳌﻔﺎﻫﻴ ﻚﺪاﻣﺨواﺳﺘ ﻚﺗﻔﻬﻤ ﻣﻦ ﻚﺗداﺳﺘﻔﺎ : ﻓﻴﻘﻮل ﻗﻠﻴﻠﺔ ﺳﻄﻮر ﰲ ﻢأﺣﺪﻫ ﺮهﺬﻛﻳ ﻣﺎ ﺤﺔﺟاﻟﻨﺎ ارةداﻹ تﻣﺴﺘﻠﺰﻣﺎ ﻗﺪرة إن ﻮﻟاﳌﺌﻋﻤﻞﺴ خﻣﻨﺎ ﲔﻣﺄﺗ ﲆﻋ اﻷﻋﲈل وأرﺑﺎب ﲔ ﲢﺖ ﻤﻞﻌﻳ وﻣﻦ ﳞﻢﳌﺴﺎﻋﺪ ﺋﻢﻣﻼ ﻋﺎﻟﻴﺔ ﻔﺎﻳﺔﻛو صﺑﺈﺧﻼ ﻤﻞﻌﻟﻠ ﻢإﴍاﻓﻬ. -ارةداﻹ ﰲ حاﻟﻨﺠﺎ تﻣﺆﴍا ﻣﻦ ﺪﻌﺗ خﻓﻤﻨﺎ ﲔﺎﻣﻠﻌاﻟ دﻳﻘﻮ يﺬاﻟ خاﳌﻨﺎ ﻫﻮ ﺋﻢاﳌﻼ ﻤﻞﻌاﻟ إﱃ دﻓﺮاﻛﺄ ﻢأﻫﺪاﻓﻬ ﻞﺟﻌ ﻊﻣ ﻣﺘﻨﺎﺳﻘﺔ ﻣﻦ ﻛﱪأ اﳌﺠﻤﻮﻋﺔ فأﻫﺪا ﻖﻘﻴﲢ ﺣﺼﻴﻠﺔ ﺗﻜﻮن ﺚﺑﺤﻴ اﳌﺠﻤﻮﻋﺔ فﻫﺪ عﳎﻤﻮ اﻟ دﻬﻮﳉا أو اﳌﺆﺳﺴﺔ فأﻫﺪا ﻖﻘﻴﲢ ﻨﻲﻌﻳ اﺬﻫ ﱄوﺑﺎﻟﺘﺎ ﲔﺎﻣﻠﻌاﻟ ﳍﺆﻻء ﻳﺔدﻔﺮ ﺔﴩﻛاﻟ اﳌﺠﻤﻮﻋﺔ ﺎﲠ ﻤﻞﻌﺗ اﻟﺘﻲ.« اﻟﻮاﺣﺪ اﻟﺪﻋﻮي ﻂاﻟﻮﺳ ﰲ اﻟﺪﻋﺎة ﻣﻦ ﲔﺎﻣﻠﻌاﻟ ْﻞﺟﻌ تﻣﺴﺘﻠﺰﻣﺎ ﻣﻦ ﻓﺈن وﻋﻠﻴﻪ َُﳞ ﰲأن ﻠﺼﻮنﳜو ﻢﻫدﻬﻮﺟ ﻳﻮﺣﺪون ﻢﻠﻬﳚﻌ ﺎﳑ ﻟﻠﺪﻋﻮة اﳌﻨﺎﺳﺐ خاﳌﻨﺎ ﻢﳍ ﺄﻴﱠ ﻖﻘﻴﲢ واﻟ ، فاﳍﺪ ﲆﻋ وﻳﺴﺎﻋﺪ ، ﲔﺎﻣﻠﻌاﻟ ﻂﺒﺜﻳ ﺻﺤﻲ خﻣﻨﺎ دﻮﺟو ﻋﺪم ﻓﺈن ، ﺢاﻟﺼﺤﻴ ﻜﺲﻌ يدﻳﺆ ﺎﳑ ، فاﻷﻫﺪا ﻖﻘﻴﲢ ﰲ ﻳﺔداﻟﻔﺮ ﻧﻤﻮ إﱃ ﻖﻘﻴﲢ ﰲ ﺧﺮﺄواﻟﺘ ، دﻬﻮﳉا ﺗﻀﺎﻓﺮ ﻋﺪم وﻗِ ، فاﳍﺪ ﺲْ كﺗﻔﻴﺪ اﻟﺘﻲ ارةداﻹ ﻢﻣﻔﺎﻫﻴ ﻣﻦ اًﲑﻛﺜ ﻚذﻟ ﲆﻋ ﰲ اﻟﺴﲑ ﲆﻋ ﻚﻴﻨﻌوﺗ وﻣﻨﻈﻤﺔ ﺤﺔﺿوا ﺑﺼﻮرة كأﻣﻮر . و ﻂﻄﻴﺨﻓﺎﻟﺘﺋﻢﻋﺎد واﻟﺮﻗﺎﺑﺔ ةدواﻟﻘﻴﺎ ﻢاﻟﺘﻨﻈﻴ و ، اﳌﺘﻜﺎﻣﻠﺔ ارةداﻹ ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻳﻤﻜﻦ اﻟﺼﻮرة ﻊاﻟﺘﻮﺳ ﻖﺮﻳﻃ ﻞﻋﻦﻛ ﻋﻦ ﺚﺪﻳﳊا ﰲ ﻊواﻗ ﻣﻦ ﺘﻠﻔﺔﺨاﳌ ﻠﺔﺜﺑﺎﻷﻣ ورﺑﻄﻪ ﺎﻧﺐﺟ ﺔﺟﺑﺤﺎ ﻧﺤﻦ ﻛﻢ وﺳﻴﻈﻬﺮ ، داﻷﻓﺮا ﺣﻴﺎة إﱃ ﻖﻟﺘﺤﻘﻴ ﺎًﻣﺴﺒﻘ ﻢوﺗﻨﻈ ﻂﻄﲣ اﻟﺘﻲ تاداﻟﻘﻴﺎ دﻬﻮﳉا دﺗﻘﻮ ﻢﺛ ﻣﺮﺳﻮﻣﺔ فأﻫﺪا اردإ ﺑﻤﻬﺎرة ﺪﺄﻛﻟﻠﺘ ﻤﺔﺋاﻟﺪا اﻟﺮﻗﺎﺑﺔ دﻮﺟو ﻊﻣ ﻣﺘﻘﻨﺔ ﻳﺔ ﺎءﺟر اﻟﺴﲑ ﺞﻣﻨﻬ ﺻﺤﺔ ﻣﻦ. فاﳍﺪ ﻖﻘﻴﲢ ﺎًﺑﺪﻫﻴ ﻳﺒﺪو يﺬاﻟ اﻷﻣﺮ اﺬﻫ ﺎلﳘإ ﻣﻦ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ اﻟﺪﻋﻮة ﺖﻋﺎﻧ ﻛﻢو .
عدد الصفحات ٤٠٩٠١٤ ﻮاﻧﺐﳉ ﻋﺮﻳﻀﺔ ﺧﻄﻮط ﻢرﺳ ﲆﻋ ارةداﻹ ﻋﻠﲈء ﻣﻦ ﲑونﺜاﻟﻜ ﻒﻋﻜ ﻟﻘﺪ اﳌ ﻋﺐء ﻳﺘﺤﻤﻠﻮن ﻣﻦ ﻣﻨﻬﺎ ﻳﺴﺘﻔﻴﺪ ﻲﻛ اﳌﻬﻤﺔ ارةدﻮﻟاﻹﺌﰲﺴ ﻴﺔ واﺳﺘﻄﺎﻋﻮا ، ﻢاﻷﻣ ﺣﻴﺎة ﰲ اﻟﻜﺒﲑ أﺛﺮﻫﺎ ﳍﺎ ﳎﺔﱪﻣ ﻗﻴﻘﺔد ًﻧﻈﲈ ﻮاﻌﻳﻀ أن اﻟﺘﺠﺮﺑﺔ ﺧﻼل ﻣﻦ ﺑﺤﻜﻤﺔ اﻷﻣﻮر ﺗﺴﻴﲑ ﺋﺞﻟﻠﻨﺘﺎ ﻖﻋﻤﻴ كرادوإ ، وروﻳﺔ ،ﻢﻋﻠ ﰲ ﺎﺋﻌًﺷﺎ ًﻼﺜﻣ قوﻧﺴﻮ وﻫﻮ ارةداﻹ)اﻟﻘﺮار ﺎذﲣا ( : ﺑﻘﻮﻟﻪ اﻟﻜُﺘﺎب أﺣﺪ ﻳﺼﻔﻪ يﺬاﻟ اﻟﻘﺮار ﺎذﲣا ﱪﺘﻌﻳ ﻢأﻫ ﻣﻦ ﻋﺎم ﻜﻞﺸﺑ ﴏﻨﺎﻌاﻟ ﻊوﺗﻨﺒ ، اﻟﺪول ﺣﻴﺎة ﰲ ﻰوﺣﺘ ، ارﻳﺔداﻹ تاﳌﻨﻈﲈ وﺣﻴﺎة داﻷﻓﺮا ﺣﻴﺎة ﰲ اًأﺛﺮ ﺮﻫﺎﻛﺜوأ اﻹﻧﺴﺎن ﻤﻞﻌﺑ ﻪﻃارﺗﺒﺎ ﻣﻦ عﻮﺿاﳌﻮ اﺬﻫ ﻴﺔﳘأ ﻣﻦ ﳎﺎل أي أو ﻠﻴﺔﺋﺎﻌاﻟ ﺣﻴﺎﺗﻪ أو اﻟﻴﻮﻣﻲ اﻹﻧﺴﺎﲏ ﺎطﺸاﻟﻨ تﳎﺎﻻ.« دﻟﻠﻘﻴﺎ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﺳﻮاء ، ﳼاﻷﺳﺎ عﻮﺿاﳌﻮ اﺬﻫ ﻮرﳏ ﻢﻫ دارﻳﺔﻓﺎﻷﻓﺮاداﻹ تا اﻟﺘﻲ ﻳﻦﺬاﻟ ﲔوﺳؤﻟﻠﻤﺮ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ أو ، ﺎﲥﺎﻃﺎﺸوﻧ أﻋﲈﳍﺎ ﻴﻪﺟﻟﺘﻮ تاﻟﻘﺮارا ﺨﺬﺗﺘ ﰲ ﻮنﻛﺎرﺸﻳ ﻊﺗﻨﺒ ﲈﻛ ، ﳍﺎ ﺎًﻫﺪﻓ ﻳﻜﻮﻧﻮن أو ، ﻫﺎﺬﺗﻨﻔﻴ ﰲ أو ، تاﻟﻘﺮارا ﻊﺻﻨ ﻣﻦ عﻮﺿاﳌﻮ اﺬﻫ ﻴﺔﳘأ فاﺧﺘﻼ ﲆﻋ فاﻷﻫﺪا ﻖﺑﺘﺤﻘﻴ ﻪﻃارﺗﺒﺎ ﻣﻦ أﺧﺮى ﻧﺎﺣﻴﺔ أﻧﻮاﻋﻬﺎ ؛ ﺎﳌﺎﻃ إذ ﺎنﻛ كﻫﻨﺎ ﻟﻠﻮﺻﻮلﳎ ﺑﺪﻳﻞ ﻣﻦ ﺮﻛﺜأ ﲔﺑ ﻟﻼﺧﺘﻴﺎر ﺎل ﻣﺎإﱃ فﻫﺪ - ﻚوذﻟ ﻗﺮار ﺎذﲣا كﻫﻨﺎ ﺎنﻛ ﺎذﲣا ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺗﺴﺘﻤﺮ اﺬوﻫﻜ ، اﻷﻓﻀﻞ اﻟﺒﺪﻳﻞ ﺑﺎﺧﺘﻴﺎر ﺎطﺸوﻧ ﻋﻤﻞ كﻫﻨﺎ ﺎﳌﺎﻃ تاﻟﻘﺮارا .ﻣﻄﻠﻮﺑﺔ فأﻫﺪا ﻖﻟﺘﺤﻘﻴ تﻧﻈﺮ إذا ﺎﻧﺐﳉا اﺬﻫ ﻴﺔﳘأ ﻚﻟ ﺢوﺗﺘﻀ اﻟﻘﺮارإﱃ ﺎذﲣا ﰲ ﺜﲆاﳌ اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ ، وإن ﺖاﺧﺘﻠﻔ ﺔﻌﻣﺘﺘﺎﺑ ﻣﺮاﺣﻞ ﺎﲥأﺳﺎﺳﻴﺎ ﻣﻦ ﻓﺈن ، ﻬﺎﺿﻋﺮ ﰲ ارﻳﺔداﻹ ساﳌﺪار ﻟﻀﲈن اﻟﻮﺻﻮل ﰲ ﻞﺜاﻷﻣ كاﻟﺴﻠﻮ إﱃ: ﻫﻲ اﳌﺮاﺣﻞ هﺬوﻫ ، ﻚﻟﻛﺬ ﻞﺜاﻷﻣ اﻟﻘﺮار ١. - اﻟﻘﺮار ﻞﳏ اﻷﻣﺮ ﺗﺸﺨﻴﺺ ٢. - ﺑﻪ اﳌﺘﻌﻠﻘﺔ اﳉﻮاﻧﺐ ودراﺳﺔ ﻠﻴﻠﻪﲢ ٣. - اﻟﻘﺮار ذﺎﻻﲣ اﳌﺘﺎﺣﺔ اﻟﺒﺪاﺋﻞ ﺮحﻃ ٤ -ﺑﺬﻛ اﻟﺒﺪاﺋﻞ ﺗﻘﻮﻳﻢ.ﺣﺪة ﻋﲆ ﻣﻨﻬﺎ ﻛﻞ ووزن ﺎﲥﺎﺑﻴﺎإﳚو ﺎﲥﺳﻠﺒﻴﺎ ﺮ
عدد الصفحات ٤١٠١١٤ ٥. - اﻷﻣﺮ ﳍﺬا اﳌﻼﺋﻢ اﻟﻘﺮار اﺧﺘﻴﺎر ﺮﻓﺔﻌﳌ اﻟﻘﺮار ﺬﺗﻨﻔﻴ ﺔﻌﻣﺘﺎﺑ ﻣﻦ ﻻﺑﺪ ﺑﻞ ، ﺪﳊا اﺬﻫ ﻋﻨﺪ ﻤﻠﻴﺔﻌاﻟ هﺬﻫ ﻒﺗﺘﻮﻗ ﻻ و ، ﻨﻴﺔﻌاﳌ ﻜﻠﺔﺸاﳌ ﺣﻞ أو فاﳍﺪ ﻖﻘﻴﲢ ﰲ اﻟﻘﺮار اﺬﻫ ﺣﻘﻘﻪ يﺬاﻟ حاﻟﻨﺠﺎ ﻟﻮوﻣﺪى ﻋﺪﻧﺎ إﱃ( اﻟﺪﻋﻮة ﳎﺎل)ﺎﻟﻴﺔﲡوار ﻔﻮﻳﺔﻌﺑ اﻟﻘﺮار ﺎذﲣا أن ﺪﻧﺎﺟﻟﻮ ﻫﻮ ﻳﻜﻮن دوﻳﻜﺎ ، ﺋﻊﺷﺎ اﻟﻘﺎﻋـﻋ وﻣﺎ ﺪةـ ﻋِ ﻊﻣ ، ﺎذﺸاﻟ ﻫﻮ ﺪاه ﻞﻈَﺜﻣ نﺄﺷ ﻢ وﻣﺴﲑة ﺣﻴﺎة ﰲ تاﻟﻘﺮارا هﺬﻫ اﻟﺪﻋﻮة اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ، اﻟﺪﻋﻮة ﻣﺴﲑة ﻳﺆﺧﺮ ﻗﺪ ﺎﳑ ﻌﲔاُﺳﺘُ ﻟﻮ أﻧﻪ ﻊﻣ ، وﻣﺮاﺣﻞ ﻣﺮاﺣﻞ ﺪرﺟأ ﻟﻜﺎن ﺮﺬﻛاﻟ اﻵﻧﻔﺔ ارﻳﺔداﻹ ﺑﺎﳌﺪرﺳﺔ . ﺍﻹﺩﺍﺭﺓ ﻣﻦ ﻧﺴﺘﻔﻴﺪ ﺑﺎﻟﺪﻋﻮﺓﻛﻴﻒ ﺍﻟﻨﻬﻮﺽ ﻓﻲ : حﻧﺠﺎ إن ﻖﺗﻄﺒﻴ ﺑﺘﺼﻮر ﻣﺮﻫﻮن اﻟﺪﻋﻮة تﳎﺎﻻ ﰲ ﺘﻠﻔﺔﺨاﳌ ارةداﻹ ﺋﻒوﻇﺎ ئاﻟﻘﺎر ﺎبﻌواﺳﺘﻴ اﻟﺪﻋﻮﻳﺔ ﺣﻴﺎﺗﻪ ﰲ ﺋﻒاﻟﻮﻇﺎ هﺬﻫ ﻖﻟﺘﻄﺒﻴ . ﻋﻨﺪ ًﻼﺜﻓﻤ ﻣﻦاﻟ ﺖاﻟﻮﻗ ارةدإ ﻋﻦ ثﺘﺤﺪ ﺧﻼﳍﺎ ﻧﻘﻮم ﻓﺈﻧﺎ ، اﻟﻨﻈﺮﻳﺔ اﻟﻨﺎﺣﻴﺔ و اﳌﻄﻠﻮﺑﺔ اﻷﻋﲈل ﺣﺴﺐﺑﺘﺤﺪﻳﺪ ﻤﺔﺋﻗﺎ ﰲ ﺗﺮﺗﻴﺒﻬﺎ ﻟﻜﻞ ﺖوﻗ ﺪﻳﺪﲢو ، ﻴﺔﳘواﻷ اﻷوﻟﻮﻳﺔ ﻢﺛ ، ﺑﺎﺳﺘﻤﺮار ﻤﺔﺋاﻟﻘﺎ ﺚﺪﻳﲢو ﺔﺟﻌوﻣﺮا ﻣﻬﻤﺔ ﻣﺎ ﻢﺗﻘﻴﻴ ﺖاﻟﻮﻗ ﺣﺴﺐ هزإﻧﺠﺎ ﻢﺗ ﺪﻳﻞﻌاﻟﺘ وﻋﻤﻞ زاﻹﻧﺠﺎ ﻗﺔدو ﻣﻬﻤﺔ ﻟﻜﻞ ﺺﺼﺨاﳌ. مزاﻟﻼ إﱃ تﻴﻬﺎﺟاﻟﺘﻮ ﻣﻦ ﻚذﻟ ﻏﲑ .ﺖاﻟﻮﻗ ﻢوﺗﻨﻈﻴ ارةدﺑﺈ ﺎﺻﺔﳋا تﻴﻬﺎﺟاﻟﺘﻮ هﺬﻫ ﺗﺼﻮرﻧﺎ وإذا ﻞﺜﺑﻤ ﻧﻘﻮم ًﻼﻌﻓ أﻧﻨﺎ ﻧﺠﺪ ، ﻤﻠﻴﺔﻌاﻟ اﻟﻨﺎﺣﻴﺔ ﻣﻦ اﺬﻫ زإﻧﺠﺎ ﰲ ﻚﴍوﻋ وﻗﺒﻞ ﺎًﻴﺋﺗﻠﻘﺎ ﻚأﻧ ﻓﺘﺠﺪ ، ﻣﺒﺎﴍة ﻏﲑ ﺑﺼﻮرة ﺖﻟﻠﻮﻗ ﻂﻄﻴﺨاﻟﺘ ﻣﻬﻤﺔٍ وأي ؟ﻣﻦ ﻊوﻣ ؟ﻒﻴﻛو ، قاﻻﻧﻄﻼ ﻚﻋﻠﻴ ﺐﳚ ﻰﻣﺘ ﻋﺔﴪوﺑ ﺎًذﻫﻨﻴ ﺗﻔﻜﺮ ﻣﺎ ﻖﺮﻳﻃ ﺬﺳﺘ أﻳﻦ وإﱃ ﻚوﺻﻮﻟ ﻋﻨﺪ ﻞﻌﺳﺘﻔ ﻣﺎذا ﺳﺘﻔﻜﺮ ﻖاﻟﻄﺮﻳ وأﺛﻨﺎء ؟ﻚﻫﺐﺳﺘﺴﻠ ﻚذﻟ ﺪﻌﺑ .. .ا.ﺦﻟ اﺬﻫ داﳌﻘﺼﻮ ﻫﻮﺿﻊاﻟﻮ ﻣﻦ ﻧﻨﻘﻠﻬﺎ أن أي: ارﻳﺔداﻹ ﻤﻠﻴﺔﻌﻟﻠ اﻟﺘﻄﺒﻴﻘﻲ ﺑﺎﻟﺘﺼﻮر اﻟﻨﻈﺮي إﱃ.ﲇﻤﻌاﻟ ﻊاﻟﻮاﻗ تﺪاﻌﺎﳌﻛ )ﻳﺔ داﳌﺎ داﳌﻮار ﻖوﺗﻨﺴﻴ ﺞﻣد ﻋﻤﻠﻴﺔ: ﻫﻲ ﺎﲥذا ﺑﺤﺪ ارةداﻹ إن و وﺗﻨﻈﻴﻤﻬﺎ ﳍﺎ ﻂﻄﻴﺨاﻟﺘ ﺧﻼل ﻣﻦ ةﺸﺄﻣﻨ ﰲ( داﻷﻓﺮا )ﻳﺔﴩواﻟﺒ ،( توادﻴﻬﻬﺎواﻷﺟﺗﻮ
عدد الصفحات ٤١١٢١٤ ﻬﺎﺟإﻧﺘﺎ وﻣﺮاﻗﺒﺔ ؛.ةﺸﺄاﳌﻨ فأﻫﺪا ﱄﺑﺎﻟﺘﺎ ﻖﻟﺘﺤﻘ و فاﺧﺘﻼ ﲆﻋ ﻋﻮيد زﻬﺎﺟ ﻞﻛ ﻂﻄﻴﺨاﻟﺘ ﻢﻋﻠ ﻣﻦ ةداﻻﺳﺘﻔﺎ ﻣﻦ ﻟﻪ ﻻﺑﺪ ﻣﺴﺘﻮﻳﺎﺗﻪ أو ، واﳌﺮاﻗﺒﺔ ﻴﻪﺟواﻟﺘﻮ ﻢواﻟﺘﻨﻈﻴ ﺋﻒاﻟﻮﻇﺎ هﺬﻫ حﴍ ﱄوﺑﺎﻟﺘﺎ ، ﺋﻒﺑﺎﻟﻮﻇﺎ ﻰﻣﺎﻳﺴﻤ إذا ﺧﺎﺻﺔ ، ﻣﻨﻪ ةداﻻﺳﺘﻔﺎ ﻴﻔﻴﺔﻛو ﰲ ﻢاﳌﺴﻠ اريداﻹ ﴬﰲاﺳﺘﺤ أﻧﻪ ﻴﺎﻧﻪﻛو ﻗﻠﺒﻪ ، ﺞاﳌﻨﻬ وﻧﺒﻮﻳﺔ رﺑﺎﻧﻴﺔ اﺗﻴﺔﺬﺑ عﻣﺪﻓﻮ ارﺗﻪدإ َﻛ ﻢاﻟﻘﻮﻳ ﻢاﻟﺴﻠﻴ ﻟﻠﺘﻔﻜﲑ هدﺗﻘﻮ ﺴِ ﻳﺘﻤﻴﺰﻤَ ﺔ. ﻏﲑه ﻋﻦ ﺎﲠ : ﺍﻟﺘﺨﻄﻴﻂ: ﺃﻭﻟﹰﺎ ﻂﻄﻴﺨاﻟﺘتﺂﺸاﳌﻨ ﻟﻜﻞ ورةﴐ ﻓﺈن، ﻢﺛ وﻣﻦ ، ﻣﺘﻐﲑة فﻇﺮو ﰲ ﻤﻞﻌﺗ ﺎﳖﻷ ﻋﻤ وراء ﻊاﻟﺪاﻓ ﻫﻮ فاﻟﻈﺮو هﺬﻫ تﺂﺟﻣﻔﺎ ﻣﻦ ﻒﻔﻴﺨاﻟﺘ ﺎوﻟﺔﳏأﻧﻪ ﲈﻛ ، ﻂﻄﻴﺨاﻟﺘ ﻠﻴﺔ اﳌﺴﺘﻘﺒﻞ ﰲ ﻟﺘﻄﺒﻴﻘﻪ ﻞﺋﺑﺪا ﻋﺪة ﻣﻦ ﺑﺪﻳﻞ ﻻﺧﺘﻴﺎر ﺗﺪﻋﻮ ﻣﺴﺘﻤﺮة ﻋﻤﻠﻴﺔ. دوﻧﺤﺪ ﻣﻦ ﻋﻤﻠﻪ ﺐﳚ يﺬاﻟ وﻣﺎ ، ﻤﻠﻪﻌﻧ أن ﻣﺎﻧﺮﻳﺪ ﺧﻼﻟﻪ؟ وﻋﻦ ؟ﻰوﻣﺘ ؟ﻒﻴﻛو ؟وأﻳﻦ ﻖﺮﻳﻃ ؟ﻣَﻦْ ﻋﻦ اﳌﺪى ﻴﺪﻌاﻟﺒ( اﻹﺣﻜﺎﻣﻲ )اﺗﻴﺠﻲﱰاﻻﺳ ﻖاﳌﻨﻄﻠ ﻣﻦ ﻳﺒﺪأ ﻟﻠﺪﻋﻮة ﻂﻄﻴﺨواﻟﺘ ﻳداﻟﻘﻴﺎ ﻖﺮﻳﻃﻣﺎ ﻞﺜﻣ: اﻷﻣﺔ وﻣﻔﻜﺮي ﲔ اﻟﻨﻈﺮة تذا ﺪﻳﺒﻴﺔﳊا ﺢﺻﻠ ﺧﻄﺔ ﰲ ﺣﺼﻞ ﻄﺔﳋا ﲆﻋ ﻢﺛ ، ﻌﲇاﻟﻔ اﻹﺳﻼﻣﻲ ﺢاﻟﻔﺘ ﺑﺪاﻳﺔ ﲔاﳌﺆرﺧ ﻌﺾﺑ ﺪهﻌﻳ يﺬاﻟ ﻴﺪةﻌاﻟﺒ أن ﻟﻀﲈن ﺑﻴﻨﻬﺎ ﻓﻴﲈ ﻂﻄﳋا ﻖﺗﻨﺎﺳ ﻚﻟﻛﺬو ﻤﻮﻟﻴﺔﺸواﻟ واﳌﺮوﻧﺔ ﻴﺔﻌﺑﺎﻟﻮاﻗ ﻢﺗﺘﺴ. اﺳﺘﻤﺮارﻳﺘﻬﺎ ﻓﻴﻤﻜﻦ - ًﻼﺜﻣ -وَ ْﺿﺧﻄﺔ ﻊ اﳌﺪى ﻮﻳﻠﺔﻃ: ـﺑ ﻓﻴﻬﺎ ﻢﺘﳞ اﻟﺪﻋﻮي ﻤﻞﻌﻟﻠ • .اﻟﺪﻋﻮة ﻣﺮاﺣﻞ • (.ﲔواﳌﺮﺑ ﻟﻠﺪﻋﺎة ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻓﻴﻬﺎ دﺪﺸواﻟﺘ )رداﻟﻜﻮا ﴍوط • .ﻋﻲﴩاﻟ ﺻﻴﻞﺄاﻟﺘ ﻊﻣ ﻠﻴﻤﻴﺔﻌاﻟﺘ ﺞاﳌﻨﺎﻫ • ﺷﺎﺑﻪ وﻣﺎ اﻟﺼﻴﻔﻴﺔ ﺰﻛواﳌﺮا يدﺎﻟﻨﻮاﻛ اﳌﻨﻬﺠﻴﺔ ﻏﲑ اﻟﺪﻋﻮﻳﺔ ﻄﺔﺸاﻷﻧ .ﻚذﻟ • ﻤﻞﻌاﻟ ﻢﺗﻘﺴﻴ إﱃ.ﻣﺮاﺣﻞ
عدد الصفحات ٤١٢٣١٤ : ﺍﻟﺘﻨﻈﻴﻢ: ﺛﺎﻧﻴ اﻟﺘ ورد ﰐﺄآﺧﺮﻳ ﻰﻨﻌﺑﻤ أو ، اﳌﻄﻠﻮب ﻜﻞﺸﺑﺎﻟ ﻂﻄﳋا ﺬﺗﻨﻔﻴ ﻟﻀﲈن ﻢﻨﻈﻴ ﻢﺗﻨﻈﻴ تﺒﺎﺟووا ﻣﻬﺎم ﻟﺘﺤﺪﻳﺪ ﻢﻣﻬ ﻢواﻟﺘﻨﻈﻴ ، ﻤﻞﻌاﻟ ﻊﻳزﺗﻮ ﰲ كاﻻرﺗﺒﺎ وند ﺬاﻟﺘﻨﻔﻴ ﻞﻛ ﻣﻦ ﻪﻌﻣﻮﻗ وأﻳﻦ دﻓﺮ ﻞﻛ ﻋﻼﻗﺔ وﺑﻴﺎن ﺪﻳﺪﲢ ﻚﻟﻛﺬو ةﺸﺄاﳌﻨ أﻋﻀﺎء داﻷﻓﺮا ، ﲈﻋﺔﳉا اﻟﺴُ ﻊﻳزاﳌوﺗﻮ داﻷﻓﺮا تﳌﺴﺘﻮﻳﺎ تواﻟﺼﻼﺣﻴﺎ تﺘﻠﻔﺔﻠﻄﺎﺨ ﻣﻦ، ﻚذﻟ ﻞﻛ دﺎﳚإ ﻞﺟأ وﻟﻨﺎ ، اﻹﺳﻼﻣﻲ ﻤﻞﻌاﻟ ﻣﺴﲑة حﻹﻧﺠﺎ دﻓﺮ ﻞﻛ ﻓﻴﻪ ﻢﻳﺴﺎﻫ يﴩﺑ ﻖﺗﻨﺴﻴ اﳍﺠﺮة ﻣﻦ اﻟﻨﺒﻮﻳﺔ ﺧﻄﺔإﱃ ﻹﺣﻜﺎم ﻖواﻟﺘﻨﺴﻴ ﻢاﻟﺘﻨﻈﻴ ﻏﺎﻳﺔ ﻞﺜﻳﻤ سرد اﳌﺪﻳﻨﺔ ﻊﻳزوﺗﻮ ، اﳍﺠﺮة واﳌ ﻤﻞﻌﻮﻟاﻟﺌﺴ تﺎﻃاﻻﺣﺘﻴﺎ وﻋﻤﻞ ، ﴇﻓﻮ وند ﻢﺼﺼﻬﲣ ﺣﺴﺐ داﻷﻓﺮا ﲆﻋ تﻴﺎ ﻣﺔزوﺗﻈﺎﻓﺮاﻟﻼ صوﺑﺎﻹﺧﻼ. اﻟﺮﺣﻠﺔ ﻚﺗﻠ دفﻳﺼﺎ ﻗﺪ دثﺣﺎ ﻟﻜﻞ ﻖﺗﺘﺤﻘ دﻬﻮﳉا .ﷲا ﺑﺈذن ةدﻮﺸاﳌﻨ فاﻷﻫﺪا و ﻊوﻣﻮاﻗ ، ﻤﻞﻌاﻟ ﺰاءﺟأ ﲔﺑ تﻼﻗﺎﻌاﻟ ﺑﻨﺎء ﻋﻤﻠﻴﺔ: ﻧﻪﺄﺑ ﻢاﻟﺘﻨﻈﻴ ﻒﺮﻳﻌﺗ ﻳﻤﻜﻦ ﻂاﺑﱰواﻟ اﻻﻟﺘﺤﺎم ﻖﻘﻴﲢ فﺪﲠ ﺎﻟﺔﻌﻓ ﺳﻠﻄﺔ ﺧﻼل ﻣﻦ دواﻷﻓﺮا ، ﻤﻞﻌاﻟ ﻤﻞﻌاﻟ اءدوأ ﻣﻨﻈﻤﺔ ﺎﻋﻴﺔﲨ ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ.ﺎﻟﺔﻌوﻓ : ﻭﺍﻟﻘﻴﺎﺩﺓ ﺍﻟﺘﻮﺟﻴﻪ: ﺛﺎﻟﺜﹰﺎ وﻗﺪرة ﻓﻦ: ﻫﻮ اﺬﻟ ﲔﻳداﻟﻘﻴﺎ تﺑﻤﻬﺎرا ﺎًوﺛﻴﻘ ﺎﻃًارﺗﺒﺎ اريداﻹ ﻴﻪﺟﻟﻠﺘﻮ إن اﳌﺪﻳﺮ إﻣْ ﲢﺖ ﺑﻤﻦ ﺢاﻟﺼﺤﻴ اﻟﺴﲑ ﲆﻋ ﺮَ ﺗِداﻟﻮ حرو إﺷﺎﻋﺔ ﻊﻣ ﻢﻴﻬﺟوﺗﻮ ﻢوﻫﺪاﻳﺘﻬ ﻪ ﺐﳊوا .اﳌﻄﻠﻮب فاﳍﺪ ﻖﻳﺘﺤﻘ ﻰﺣﺘ ﻤﻞﻌاﻟ ﰲ واﻻﻧﺘﲈء واﻟﺘﻔﺎﲏ ﺎﺿواﻟﺮ ﻋﻤ حاﻟﻨﻈﺎموﻟﻨﺠﺎ تﻗﻨﻮا ﻂﻳﺮﺑ يﺬاﻟ ﺎلﻌاﻟﻔ اﻻﺗﺼﺎل ﻣﺮاﻋﺎة ﻳﻨﺒﻐﻲ ﻴﻪﺟاﻟﺘﻮ ﻠﻴﺔ ﻣﻦ ﻘﻴﻘﻬﺎﲢ اﳌﻄﻠﻮب فواﻷﻫﺪا اﻟﻜﻠﻴﺔ اﻟﻨﻈﺎم فأﻫﺪا حﻮﺿو ﻊﻣ ﻲﺟﺎرﳋوا ﲇاﻟﺪاﺧ .ﻣﺴﺘﻮاه فاﺧﺘﻼ ﲆﻋ اﻟﻨﻈﺎم اﺬﳍ ﻤﻞﻌﻳ دﻓﺮ ﻞﻛ ﺿﻒأ ﻣﻦإﱃ اﻟﺪﻋﻮة ﳎﺎل ﰲ ﲔﺎﻣﻠﻌاﻟ دﻟﻸﻓﺮا ﻨﻮﻳﺔﻌاﳌ حاﻟﺮو ﻊرﻓ ﻚذﻟ ﻢﺗﻘﺪﻳ ﺠﺸاﻟﺪﻳﻨﻲاﻟﺘ ﻊاﻟﺪاﻓ ﻋﻦ ﻚﻧﺎﻫﻴ ، ﴫفواﻟﺘ ﺮﻳﺔﳊا ﻣﻦ واﳌﺰﻳﺪ ﻨﺎءﺜواﻟ ﻊﻴ ﻞﻛ ﻟﺪى ﰐاﺬاﻟ وﻻ ، ﻓﻴﻬﺎ ﲈرﺜاﻻﺳﺘ ﻢوﺣﺠ اﻟﺪﻋﻮة ﻰﻨﻌﻣ ﻢﻳﻔﻬ ﻣﻦ اﻹﺷﺎرة ﻳﻔﻮﺗﻨﺎ ﻟﻜﻞ اﻟﺮﺑﺎﲏ ﻴﻪﺟﻟﻠﺘﻮ
عدد الصفحات ٤١٣٤١٤ وأﺗﺒﺎﻋﻪ ﺪﺋاﻟﻘﺎ ﻣﻦ) + * ) ( ' & % #$ " !(: ) ﺢاﻟﻔﺘ٩٢ .( : ﺍﻟﺮﻗﺎﺑﺔ: ﺭﺍﺑﻌ ﻌﺗ ﺎمﻌاﻟ ﺑﻤﻔﻬﻮﻣﻬﺎ ﺮواﻟﺮﻗﺎﺑﺔﺬﻛاﻟ اﻵﻧﻔﺔ دئاﳌﺒﺎ أن ﻣﻦ ﺪﺄﻛاﻟﺘ ﻨﻲ : )، ﻂﻄﻴﺨاﻟﺘ ﻴﻪﺟاﻟﺘﻮ ، ﻢاﻟﺘﻨﻈﻴ (ﻚذﻟ وﻳﻜﻮن ، اﳌﺮﺳﻮﻣﺔ فاﻷﻫﺪا ﻧﺤﻮ ﺢاﻟﺼﺤﻴ ﺎهﲡاﻻ ﰲ ﺗﺴﲑ ﺢﻟﺘﺼﺤﻴ ﺎًﺳﻠﻔ ﻮﻋﺔﺿﻣﻮ ﺎﻳﲑﻌﻣ ﻤﻦﺿ فﺑﺎﻷﻫﺪا ﺋﺞاﻟﻨﺘﺎ وﻣﻘﺎرﻧﺔ اءداﻷ سﺑﻘﻴﺎ ﺪﻳﻞﻌوﺗ .ﺬاﻟﺘﻨﻔﻴ ﻔﺎءةﻛو ﻟﻔﺎﻋﻠﻴﺔ ﺎًﲈﻧﺿ اءداﻷ ﰲ فاﻧﺤﺮا أي ﻞﻌﻣﺎوﻟ زأﺑﺮ ﻤﻞﺸﺗ ﻓﻬﻲ ، ﻧﻔﺴﻪ ﲆﻋ اﺗﻴﺔﺬاﻟ اﻟﺮﻗﺎﺑﺔ ﻢاﳌﺴﻠ اريداﻹ ﺑﻪ ﻢﻳﺘﺴ ﺧُ أﻧﻪ ﻢﻠﻌﻳ ﺚﺣﻴ ، ﲈﻋﻴﺔﳉوا ﻳﺔداﻟﻔﺮ ﻴﺎةﳊا ﻮنﺌﺷ ﺎﻓﺔﻛ ﻠِ َﻖ ﱄوﺑﺎﻟﺘﺎ ، وﺣﺪه ﷲا ةدﺒﺎﻌﻟ ﻓﺈن ﻧﻔﺴﻪ ﺎﺳﺒﺔﳏ ﻢﺛ ، ﷲا ﻷواﻣﺮ ﺎﻋﺘﻪﻃ ﳌﺪى سﻣﻘﻴﺎ ﻋﻮﻳﺔد أو ارﻳﺔدإ ﺎﻟﻪﻌأﻓ ﻊﻴﲨ أن ﻗﺒﻞ ﺧﺎﻟﻘﻪ ﺎﺳﺒﻪﳛ؛ 7 8 ) : ; < = >( ) :اﻟﻨﺴﺎء١ .( ﻣُ ﻚﻟﻛﺬ ﻢواﳌﺴﻠ ﺑﺮﻗﻄﺎﻟَ ﺐــﺑﺎﻟﺘﻨﺎﺻ ﻢاﳌﺴﻠ أﺧﻴﻪ ﺎﺑﺔﺟـواﻟﺘﻮ ـﺢ ﻴﻪ ،7 8 ) b c d fe g h i j k ( ا: )ﻟﺘﻮﺑﺔ٧١ .( أن إﻻ ، اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﰲ ارﻳﺔداﻹ اﻟﻨﻈﺮﻳﺔ ﰲ اﻟﺮﻗﺎﺑﺔ ﺗﺮﺗﻴﺐ ﺎنﻛ وإن ﻫﻮ اﻟﺮﻗﺎﺑﺔ ﴫﻋﻨ ﻂﻄﻴﺨاﻟﺘ ﺑﺪاﻳﺔ ﻣﻦ ﻤﻠﻴﺔﻌﻟﻠ مزواﳌﻼ اﻷول ﴫﻨﻌاﻟ ﻢاﻟﺘﻨﻈﻴ وأﺛﻨﺎء واﻧﺘﻬﺎء ﻴﻪﺟواﻟﺘﻮ ﻳَ ﻚﻟﺬوﺑ. اﳌﻄﻠﻮب فاﳍﺪ ﻖﻘﻴﲢ ﻣﻦ ﺪﺄﻛﺑﺎﻟﺘ ِﻢﻌاﳌﺴﻠ اريداﻹ ﻲ ﻋﻮﺗﻪد حﻧﺠﺎ ﻣﺪى ﻓﻴﻬﺎ ﻳﺘﻤﻴﺰ أن ﺐﳚ ﺴﻤﺔﻛ ﷲا ﻖﺑﺘﻮﻓﻴ واﻟﺴﻨﺔ اﻟﻜﺘﺎب ﻣﻦ اﳌﺴﺘﻤﺪة. ﻏﲑه ﻋﻦ ﻭﺍﻟﻔﻜﺮ ﺍﻹﺩﺍﺭﺓ ﺑﻴﻦ : ، اًﻣﻔﻜﺮ ارةداﻹ ﺻﺎﺣﺐ أو ، ﺎ6ارﻳدإ اﻟﻔﻜﺮ ﺻﺎﺣﺐ ﻳﻜﻦ ﱂ ﻲإذاﻌاﻟﻮاﻗ ﻞﳊﻓﺎ صاﻹﺧﻼ زقرُ ﳌﻦ ﺪرﺟواﻷ ﺪىﺟاﻷ ﻫﻮ اﺬﻓﻬ ، ﺔﻛﺎرﺸواﳌ ﺎونﻌاﻟﺘ ﻊﻳﻘ أن اﳌﻨﺎﺳﺐ ﻣﻮاﻫﺐ عﺘﲈﺟا ﴪﻳﺘﻴ وﻗﻠﲈ ، تواﻹﻣﻜﺎﻧﺎ تاﻟﻄﺎﻗﺎ ﰲ ﻣﺘﻔﺎوﺗﻮن ﴩواﻟﺒ ، واﻟﺼﻮاب ﻚذﻟ وراء ﻣﻦ ﻓﺈن ، ﻤﻞﻌاﻟ ﻬﺔﺟوا ﰲ ارةداﻹ أﻫﻞ ﺎنﻛ وإذا ، واﺣﺪ ﺨﺺﺷ ﰲ ﲑةﻛﺜ ﻂﻄﻴﺨواﻟﺘ ﻢﻠﻌاﻟ أﻫﻞ ﻖوﺗﻨﺴ ﺑﺎﻟﻄﺎﻗﺔ ﺪهﲤ اﻟﺘﻲ ﻫﻲ ﻢﺴﳉا ﰲ اﻟﺪاﺧﻠﻴﺔ داﻟﻐﺪ أن ﲈﻛ ،
عدد الصفحات ٤١٤٥١٤ .ﲔاﻟﺼﻨﻔ ﻳﻦﺬﻫ ﲔﺑ ﻊﻟﻠﺠﻤ واﻟﺪول ﺑﻞ تاﳌﺆﺳﺴﺎ ﺄﺗﻠﺠ ﻚﻟﺬوﻟ ، اﻟﻈﺎﻫﺮﻳﺔ أﻋﲈﻟﻪ أﻣﻮرﻧﺎ ﻰﻓﺴﺘﺒﻘ ﲔاﻟﺼﻨﻔ ﻳﻦﺬﻫ ﲔﺑ ﺔﻛﺎرﺸواﳌ اﻟﻠﻘﺎء ﻢﻳﺘ ﱂ وﻣﺎ ، ﺷﻮﻫﺎء ﺎءﺟﻋﺮ .ارةداﻹ ﰲ ﺒﻄﻮنﺨوﻳﺘ ﻠﻮنﲡﻳﺮ سأﻧﺎ ﰐﺄوﺳﻴ دﺎﻌاﺑﺘ إن ﻌﺾﺑ ﻞﺟﻌ يﺬاﻟ ﻫﻮ ﻘﺪﻌواﻟ ﻞﳊوا اﻟﻘﺮار ﻋﻦ ﻢﻠﻌواﻟ اﻟﻔﻜﺮ أﻫﻞ ورﺑﲈ ، ﺼﻴﺘﻪﺨﺷ ﰲ ﺎً ﻧﻘﺼ اﺬﻫ ﱪﺘﻌﻳ ورﺑﲈ ، ﺔﻛﺎرﺸاﳌ ﻋﺪم ﲆﻋ وندﺘﺎﻌﻳ ساﻟﻨﺎ ﻳﻜﻮن اﻟﻔﻜﺮ أﻫﻞ دﻮﺟو ﻢﻀﻬﻌﺑ ﱪﺘﻌﻳ وﻗﺪ ، أﺣﺪ ﻬﻠﻪﺟ ﲆﻋ ﻊﻳﻄﻠ أن ﺐﳛ ﻓﻼ ًﺎﻫﻼﺟ ﻢﻠﻌواﻟ ﻋﻨﺪﻧ أن ﻟﻴﻘﺎل ﻢﻫدﻮﺟﺑﻮ ﺄسﺑ ﻓﻼ ، اﻟﺰﻳﻨﺔ ﺑﺎب ﻣﻦ ﻟﻴﺲ وﻟﻜﻦ ، ﻢﻠﻌاﻟ أﻫﻞ ﻣﻦ ﺎًأﻧﺎﺳ ﺎ .اﻟﻘﺮار ﰲ ﻳﺪ ﻢﳍ
عدد الصفحات ٤١٥٦١٤ ﻛﻴﻒ ﺗﻨﻈﻴﻤﻴ ﺍﺟﺘﻤﺎﻋ ﻧﺪﻳﺮ إن اﻷﻋﲈل ﻣﻦ ﻋﻤﻞ ﻞﻛ -ﺎًﺑﺴﻴﻄ ﺎنﻛ ﻣﻬﲈ -وذا ﺎًﺤﺟﻧﺎ ﻳﻜﻮن أن ﻳﻤﻜﻦ ﻻ ﻳُ ﱂ ﻣﺎ ﺪةﺋﻓﺎ ﻨَ.ﺑﺈﺗﻘﺎن ّﺬﻔ وﻧﺤﻦ ٍﴫﻋ ﰲ ُثاﻷﺣﺪا ﺗُ ﻓﻴﻪ ُﻖﺴﺎﺑ اﻹﺳﻼم وأﻋﺪاء ، اﻟﺰﻣﻦ ﻣﺘﻨﺎﻫ ﺑﺪﻗﺔ ﻄﻄﻮنﳜ ﰲ وﻗﺼﻮر ، ﻢاﻟﺘﻨﻈﻴ ﰲ ﻂﺒﲣو ، ﻂﻄﻴﺨاﻟﺘ ﰲ ﻒﻠﲣ ﻞﻛو ، ﻴﺔ ًﺣﺘﲈ يدﺳﻴﺆ ، اﻟﺘﺼﻮر إﱃ.تﻟﻸوﻗﺎ عﻴﺎﺿو تﻟﻠﻄﺎﻗﺎ وﺗﺒﺪﻳﺪ ، ﺬاﻟﺘﻨﻔﻴ ﰲ ﺮﻌﺜﺗ وإﺗﻘﺎن ، اﻟﺼﻐﲑة ﺎﲥﺘﲈﻋﺎﺟا اﻧﺘﻈﺎم ﻣﻦ ﻳﺒﺪأ تﲈﻋﺎﳉا أﻋﲈل اﻧﺘﻈﺎم إن ﰲ ﴇاﻟﻔﻮ ﻣﻦ ﻳﺒﺪأ أن ﻳﻤﻜﻦ ﻞﺸاﻟﻔ أن ﲈﻛ ، ةداﳌﺤﺪو ﺎﲥوﻋﺎﴩﻣ.ﻚﺗﻠ أو هﺬﻫ ﻠﺴﺔﺟ ﳎﺮى ﺧﻼل ﻣﻦ تﲈﻋﺎﳉا ﻣﻦ ﺎﻋﺔﲨ ﻣﺴﺘﻮى ﲆﻋ ﻢﻧﺤﻜ أن ﻳﻤﻜﻦ إﻧﻨﺎ ﻓﲈ ﻴﺪةﺟ اﻟﺒﺪاﻳﺔ ﺖﺎﻧﻛ ﻓﺈذا ، ﺎﲥوﻋﺎﴩﻣ ﻣﻦ عوﴩﻣ ﺬﺗﻨﻔﻴ أو ، ﺎﲥﻠﺴﺎﺟ ﻣﻦ واﺣﺪة .اًﺳﻮء ﺮﻛﺜأ ًﺣﺘﲈ ﺳﻴﻜﻮن ﺪﻫﺎﻌﺑ ﻓﲈ ﺔﺌﺳﻴ ﺖﺎﻧﻛ إذا أﻣﺎ ، ةدﻮﺟ ﺮﻛﺜأ ﺳﻴﻜﻮن ﺪﻫﺎﻌﺑ ا ﻳﻤﻜﻦ اﻟﺘﻨﻈﻴﻤﻴﺔ تﺘﲈﻋﺎﺟواﻻ ﻷﻋﲈل ﻞﺸاﻟﻔ أو حاﻟﻨﺠﺎ حﻣﻔﺘﺎ ﻖﺑﺤ ﻋﺘﺒﺎرﻫﺎ : ﻮاﻣﻞﻌاﻟ هﺬﻫ ﻣﻦ ، ﻟﻨﺠﺎﺣﻬﺎ ﻋﻮاﻣﻞ ﻋﺪة ﺗﻮﻓﺮ ضﻳﻔﺮ ﻣﺎ اﺬوﻫ ، تﲈﻋﺎﳉا ١: - عﺟﺘﲈﻻا ﺑﻤﻮﻋﺪ اﻟﺘﻘﻴﺪ اﺬﻫ ﺎنﻛ وﻟﻮ ، ﻟﻪ داﳌﺤﺪ اﳌﻮﻋﺪ ﻋﻦ ﺧﺮهﺄﺗ عﺘﲈﺟاﻻ ﻫﺪم ﰲ ﻮلﻌﻣ أول إن ﺑﺎﻟﺪﻗﻴﻘﺔ ﱰﺗﺴﺘﻬ اﻟﺘﻲ ﻘﻠﻴﺔﻌواﻟ !! تادﺪوﻌﻣ ﺋﻖﻗﺎد ﺧﺮﺄاﻟﺘ أو ﺑﺎﻟﺴﺎﻋﺔ ﱰﺗﺴﺘﻬ أن ﻳﻤﻜﻦ أو ، ﴩعاﻟ ﺋﻖﺑﺪﻗﺎ ﺗﺘﻘﻴﺪ ﻻ اﻟﺰﻣﻦ ﺋﻖﺑﺪﻗﺎ ﺗﺘﻘﻴﺪ ﻻ اﻟﺘﻲ ﻘﻠﻴﺔﻌاﻟ وإن ، ﻠﻪﻛ اﻟﺰﻣﻦ ﺑﺤﺴﺎب .ﺎًﺗﺒﺎﻋ داﻟﻘﻴﻮ ﻞﻛ ﲆﻋ جﺮوﳋا دﻮﻌﺗﺘ ﻗﺪ ٢: - عﺟﺘﲈﻻا ﺎﻧﻴﺔﲪر 7 8 )! " $# % & ' ( ) * +( ) :ﺢاﻟﻔﺘ٩٢ (
عدد الصفحات ٤١٦