عمل اليوم والليلة تحميل PDF

5 س أخبرنا أحمد بن عمرو بن السرح قال : أخبرنا ابن وهب قال : ”معت معاوية بحدث عن حير بن سعد عن خالد بن معدان قال : کان رسول الله عه لا ينام حى يقرأ المسبحات وبقول ان فيهن آية كألف اية. (» 378 )١‏ قال معاوية : إن بعض أهل العلم كانوا مجعلون المسبّحات ستاً ؛ سورة الحديد والحشر والحواريين وسورة الحمعة والتغابن وسبح اسم ربك الأعلى . قال أبو عبد الرجمن وجدت على حاشية الكتاب محذاء هذا الحديث سوادا فمن أجل ذلك لم أكثب : حدثنا. 6 .-_ أحبرنا محمد بن عبد الله بن يزيد عن أبيه قال : حدتنا بقية قال فيه : حدثني حير بن سعد . أنظر المعرفة والتاريخ للفسوي 347/2 » أخرجه الدارمي في سننه رقم/3427/. + وفي ١‏ : أخبرني 5 س أرسل معاوية بن صالح هذا الحديث مالفا بقية بن الوليد » ورواة هذا الحديث اثبت من الرواية السابقة. ومعاوية بن صالح الامام الفقيه أبو عمرو الحضرمي الحمصي ٠‏ قاضي الأندلس انبزم اليهامع عبد الرحمن بن معاوية . . وأخرج عنه الخمسة . ولم مرج له البخاري . وقد وثقه أحمد بن حنبل وغيره . قال الذهي . توفي بعد قضاء حجه سنة نمان وخمسين ومائة وكان من أوعية العم ومعادن الصدق. » . وخالد بن معدان تابعي جليل كذلك. سورة الحواريين هي سورة الصف. 6 - د وأخرجه أحمد . وأبو داوود رقم/1399/. والترمذي . واختصره ابن السني من طريق المصنف رقم/690/. 435

سعيد قال : حدئنا عياش بن عباس عن عيسى بن هلال عن عبد الله بن عمرو قال : آتی رجل رسول الله ع فقال : اقرئني بارسول الله قال : » اقرا تلاا من دوات الر قال الرجل : کرت سی واشتد قلی وغاظ لساني قال : اقرا ثلاثا من ذوات حم . قال مل مقالته الأولى ( فقال ) : اقرا ثلاثا من المسبّحات (فقال ) : مثل مقالته الأولى ( فقال ): اقرأً ثلاثا من المسبحات (فقال ) مثل مقالته الأول » قال : لكن أقرئنى سورة جامعة فأقرأه « إذا زلزلت الأرض زلزا ها » حى فرغ منا قال الرجل : والذي بعثك بالحق لا أزيد عليما أبدا فقال رسول الله مي : أفلح (653 ح )١‏ الرويجل افلح الرويجل » . ثواب من قرأ مئة آية في ليلة 7 د أخبرني ابراهم بن يعقوب قال حدثني عبد الله بن يوسف والربيع بن نافع قالا . حدثنا هينم بن حمید قال : اخبرلي زید بن واقد عن سلمان بن موسى عن كثير بن مرة عن بى الداري قال : قال رسول الله : وهو عند المصنف في فضائل القران رقم /52/ وبي عبید في فضائله ( ق 67 ) والحاكم في المستدرك 532/2 وقال : على شرط الشيخين لكن الذهي اقتصر على تصحيحه وعزاه السيوطي الى ابن مردويه في تفسيره والبهتي في الشعب انظر الدر المثور 378/6. » فقال : علا في ١‏ تضبيب في الموضعين وصحح في الامش : وقال . 7 » اخرجه أحمد 4 والدارمي /3453/وابن السني رقم/678/. وأو بعلي وسعيد بن منصور والطبراني في الكبير/1252/. ومد بن انصر في قيام الليل قال الحافظ ابن حجر : حديث حسن صحيح . أنظر نتائج الأفكار ص 232 » في هذا الاسناد سلهان بن موسى قال عنه المصنف : احد الفقهاء وليس بالقوي في الحديث أنظر الضعفاء والمتروكين ص/50/ وقال في موضع آخر : في حديثه وقال البخاري : عنده مناكير» أنظر الضعفاء ‏ الصغير ص/54/وقد وثقه جمع 456

مه ~~ «مر َرأ مثة آية في ليلة كتب له قنوت ليلة ». من قرا ايتين 8 أخبرنا محمود بن غیلان قال : أخبرنا وكيع قال : حدنا سفيان عن منصور عن براحم عن عبد الرحمن بن يزيد عن ابي مسعود قال : قال رسول الله یي : « الآيتان من آخر سورة البقرة من قرأهما في .ليلة كفتاه ». ذكر اختلاف منصور وسلمان على ابراهم ني هذا الحديث : 9 س أخبرنا عمران بن موسّی قال : حدئنا يزيد قال خدثنا شعبة عن منصور عن ابراهم عن عبد الرحمن بن يزيد قال ذکر لي عن آي مسعود الحديث فلقیته وهو بطوف بالىت فسألته فقال : قال رسول الله ي : من قرأ الأيتين الآخرتين من سورة البقرة في ليلة كفتاه. 0 س أخبرنا كثير بن خالد قال حدثنا محمد بن جعفر عن شعبة ابن. معن > والدارقطتي وعطاء والزهري وابن حبان والذهي وغيرهم ؛ قال ابن عدي : وهو أحد علماء هل الشام » وقد روى أحاديث ینفرد ا لا یروا غيره » وهو غندي ثبت صدوق » أنظر الذيب 227/4. وقال الذهي في المیران 226/2 : ( قلت : کان سلمان فقيه أهل الشام في وقته قبل الأوزاعي . وهذه الغرائب التي تستنکر له جوز أن يكون حفظها). 8 أخرجه أحمد في مسنده 121/4/والبخاري ي صحیحه 182/6 ۰ > ومسام 198/2 وأبو داوود رق م/1397/والر ذي 44/4 وابن ماجه/1369/والدارمي/3391/وهي عند المصنف في فضائل القران رقم/28 › 29 30 43 . 44 . 45 والحميدي في مسنده 452 وقد اختلف العلماء في معن (كفتاه) فقيل من الآفات في ليته » وقيل كفتاه من قيام ليله : وبحتمل الامران معا » وقبل غير ذلك 9 وأنظر صحیح مسام 2 » وهو عند المصنف في فضائل القرآن رقم /28 /بإسناده ومتنه . 0 - وهذه الرواية عند البخاري ف صحيحه » المغازي : 84/5« ومسل في صحيحه 2 وابن ماجة رقم/1368/. ۰ 437

عن سليان عن ابراهم عن عبد الرحمن بن يزيد عن علقمة عن أي مسعود عن النبي عر ( هال ) آ : من قرأ الآيتين الأخراوين من البقرة في ليلة کفتاه . قال ابو عد الرحمن : فلقیت أا مسعود فحد ال 1 س أخبرنا علي بن خشرم قال : حدثنا سى عن الاع س عن ابراه عن علقمة وعبد الرحمن بن يزيد عن ابي مسعود قال : قال رسول الله : « الآيتان من آخر سورة البقرة من قرأهما في ليلة كفتاه ». 22 - أخبرنا محمد بن عبد الله بن المبارك قال : حدثنا جى بن آدم قال : حدثنا أبو اللأحوص عن عار بن رزيق عن عبد الله بن عيسى عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال : « بینا رسول الله کی وعنده جبریل إذ مع نقيضاً فوقه فرفع جبریل فتزل منه ملك (» 379 فأتى الني ی فقال : أبشر بنورين (قد) آ ب أوتيتها م يتا ني قبلاك فاغحة الكتاب وخواتم سورة البقرة ان تقرأً حرفا (من)ا) إلا أعطيته » . ¥ ( قال بو عبد ارحمن ) ي ج النسخ والصواب حذف (أبو) لأن القائل هر 1 - وهذه م الرواية عند البخاري ¦ في صحيحه 194/6 . ومسل 198/2 وكذلك هي من طریق ابراهم عن علقمة عند أحمد في مسنده 121/4. ~ı 2‏ وأخرجه مسام في صحيحه أنظر 2 وهو في مستدرك الحا کم 558/1 وقال : على شرط الشيخين وأقره الذهي وهو. عند المصنف ف اجى 138/2 ` وفضائل القران رقم/39 . 46/» وابن حبان والطبراني »> أنظر الدر المنثور 4/1. + والنقيض هو الصوت . » (منها) : أثبت في متن آ (منه) وعليما تضبيب > وصحح في المامشس كا أثبت وهي ي النلسختين ب ح. 438

3 أخبرنا عبيد الله بن عبد الكربم قال : ثنا علي بن عبد الحيد قال : حدثنا سلمان بن الغيرة عن ثابت عن انس قال : « کان الني عو في مسر له فنزل ونزل رجل إلى جانبه فالتفت اليه فقال : ألا أخحرك بأفضل القران قال : فتلا عليه الحمد لته رب العالمين ». الكراهية في أن يقول الإنسان نسيت آبة كذا وكذا وذكر الاختلاف على أي وائل في خبر عبد الله. 4 أخبرنا عبد الوارث بن عبد الضمد بن عبد الوارث قال : حدثنا أبو معمر قال : حدثني عبد الوارث قال : حدثني محمد بن جحادة عن عبدة عن آي وائل عن ابن مسعود عن الي عي قال : « لا يقولن أحدكم إني نسيت آية ( كيت وكيت ) فإنه ليس هو نسي ولکنه نسي ». 5 أخبرنا أحمد بن حرب قال : حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن شقيتق قال : قال عبد الله : « وکان رسول الله يله يقول : لا بقل أحدكم (إني ) آ نسيت . آية کذا وکذا بل هو نسي » . 3 وأخحرجه الحاكم في المستدرك 560/1 وقال : صحيح على شرط مسلى . وعزاه السيوطي في الدر لأي ذر المروي ي فضائله وبني في الشعب . 724 لفظه هذا تفرد به المصنف دون الستة. » وي ب کذا وکذا 5 س هذه الرواية أخرجها مسار في صحيحه 191/2 ولفظه : لا يقل أحدكم نسيت آية 439

6 اخیبرنا عمران بن موسی قال : حدثنا يزيد وهو ابن زریع قال : حدثنا شعبة عن منصور عن أي وائل عن عبد الله عن النى عر قال : « بسا لأحدكم أن يقول نسيت اية كيت وکيت بل هو نسي ». 7 س أخبرنا. محمود بن غيلان قال : أخبرنا أبو نعم ومعاوية قالا : حدثنا سفيان عن منصور عن أي وائل عن عبد الله قال : قال رسول الله و : «بشما لأحدهم أن يقول نسيت آية كيت وکيت بل هو سي ». 728 ا قتيبة بن سعيد قال : حدثنا ج عن منصور آية ت وکت ٩‏ هو نسي . 6 ومن طريق شعبة أخرجه .البخاري في صحيحه/فضائل القرآن 193/6 . ولفظه ( سما لأحدهم ) والترمذې 61/4 ولفظه على الشك : بشما لأحدهم أو لأحدكم. © 727 وأاحرجه من طريق سفيان كذلك البخازي 16 > ولفظه (ما لأحدهم) وبلفظه هذا كذلك عند 191/2. ۰ 8 -. » إجالا هذه الطرق صحيحه بألفاظه الحتلفة وهو من حديث ابن مسعود» وإسناد هذه الرواية ولفظها أخرجها المصنف في سننه 154/2 . وهو مرفوع إلى ابي به وله رواية أحرى عند مسلى بلفظ : بسنا للرجل أن بقول : نسيت سورة کیت وکیت . وأخحرج هذا الحديث كذلك أبو عوانة في صحيحه » وابن حبان وغيرهم . » وي هذا الحديث أدب في التعبير عن حصول ذلك سيان یس س قال العبد وقد تصدر عنه أسبابه من التناسي والتباون المفضي إلى ذلك وأما النسيان نفسه فليس من فعلة »‏ وهذا قال : بل هو نسي مني لا م پم فاعله» وأدب أيضا في ترك اضافة ٠‏ ذلك إلى الله تعالى . ء كيت : بفتح التاء علن المشهور > وحكى الجوهري فتحها وكسرها عن آي 440

ما يقول إذا فرغ من وتره وذکر اخحتلاف الناقلين (» 47 ب) لخر أ فيه : أي عبيدة قال : حدثنا أي عن الأعمش عن طلحة عن ذر عن سعيد بن عبد الرحمن بن أبزى عن أيه عن أبي بن كعب قال : « کان رسول الله لھ يقرا في في الوتر بسبح اسم ربك الأعلى وقل يا أا الكافرون ول خو الله أحد فاذا سام قال : سبحان اللك القدوس خالفه عطاء بن السائب فلي يذ كر ابا : 0 س أخبرنا أحمد بن مى قال : حدثنا اسحق وهو ابن منصور قال : حدثنا حاد عن عطاء عن ذر عن ابن ابزی عن ابيه ان الي کان يقول ي آخر وتره : « سبحان املك القدوس ثلاث مرات يمد في آخرهن ». وافقه زبید 9 وأخرجه أبو داوود رقم/1430/محتصراء وابن ماجة رقم/1171/وابن الحارود رقم /271/وأحمد ي مسنكده 406/3 407 وابن حبان ي صحیحه (موارد 6 . والدار قطني 31/2 بروایات عديدة وهو جديث صحیح > وعزاه الخافظ للحاكم أنظر تلخص احير 19/2. 0 عطاء ابن السائب : ینفرد کا تلاحظ هذا بل وافقه زبید الأيامي وان کان عطاء فية کلام فزييد هة > ووافقهم غیرهم . وقد ساق :المصنف حدیث ابن آبزی عن أيه روایات عختلفة ي احتی أنظر 250/3« وانظر الزيلعي ف صب الراية 133/2 ففه بیان لأحاديث القنوت. 441

1 ارا ابراه بن يونس بن محمد حدثنا يي قال : حدثنا جرير قال : معت زبيدا بحدث عن ذر عن سعيد بن عبد الرحمن بن. أبزي عن أبيه قال : « کان رسول الله و یوتر بسح امم ربك الأعلى » وقل ااا الكافرون » وقل هو الله أحد وإذا سام قال : سبحان اللك القدوس ثلاث مرات بد صوته ف القالثة ویرفع (. أرسله مالك بن مغول : 2 اخررنا أحمد بن سلمان (» 380 آ) قال : حدثنا بجي بن آدم قال : حدثنا مالك بن مغول عن زبيد عن ذر عن ابن أبرّى قال : « کان رسول الله و یوتر بسح امم ربك الأعلى وقل يا أا الكافرون وقل هو الله أحد (وإذا) فرغ قال : سبحان اللك القدوس ثلاثا بمد ‏ صوته بالاخرة ». خالفيا عمد بن جحادة فرواه عن زبيد عن ابن ابزي ولم یذ کر ذرا: ۰ 3 ب أخبرنا عمران بن موسی قال : حدثنا عبد الوارٹ قال : حدثنا محمد بن جحادة عن زبيد عن ابن ابزى .عن بيه قال : « کان رسول الله ا بوتر بسبح اسم ربك الأعل » وقل یا اا الكافرون » وقل هو الله أحد » فإذا فرغ من الصلاة قال : سبحان اللك 2 -_ ابن آبزی. تلف ي صحبته وقول المصنف ارسله مالك بن مغول توحي بأن یری صحبته » على أنه یری الارسال بالمعی الأعم > وأخرجه أحمد في مسنده بأسانید متعددة 406/3» 407 وانظره في عقود الجواهر النيفة ' للزبيدي 82/1. وني حح : (فإذا) فرغ. ۰ ۰ -442

الفدوس ثلاث مرات (. ذکر الاختلاف على سفیان في حدیث زبید: 4 س أخبرنا على بن ميمون قال : حدثنا مخلد بن يزيد عن سفيان عن زبيد عن سعيد بن عبد الرحمن بن أبزى عن أبيه عن أهي بن کعب أن رسول الله ل كان يوتر بثلاث ركعات يقرأ في الأولى بسبح اسم ربك الأعلى وني الثانية بقل يا أا الكافرون وني الثالثة بقل هو الله أحد ويقنت قبل الركوع . فإذا فرغ قال. عند فراغه : سبحان الماك القدوس ثلاث مرات يطيل في اخرهن. 5 - أخبرنا أحمد بن يى قال حدثنا محمد بن عبيد عن سفيان وعبد الملك , بن أي سلهان عن زبيد عن سعيد بن عبد الرحمن بن آبزی عن أبیه : کان رسول اللہ الله پوتر بسح اسم ربك الأعلن وقل يا ہا الكافرون وقل هو الله أحد ويقول بعدما پسلي سہحان الملك القدوس ثلاث مرات رفع ها صوته ). ` قال : «کان رسول الله و یور بسح اسم ربك الأعلى وق با أا الكافرون وقل هو الله أحد» فاذا أراد أن ينصرف قال : سبحان الملك القدوس لاا يرفع ا صوته ). ذكر الاختلاف على شعبة. 7 ابرا عمرو بن يزيد قال : حدثنا بہز بن أسد قال : 6 وي آ : (أخبني) 7 - وني هامش آ عن نسخة (ويرفع ) . 443

ا حدثنا شعبة عن سلمة وزبيد عن ذرعن ابن عبد الرحمن بن آبزی عن أبيه أن رسول الہ یھ کان وتر بسبح اسم ربك الأعلى » وقل يا أيها الكافرون »› وقل هو الله أحد ¿ وکان يمول اذا سلم : سبحان اللك القدوس ثلاثا .(يرفع ) صوته بالثالثة. 8 - أخبرنا محمد بن عبد الأعللى قال : حدثنا خالد قال : ثنا شعبة قال : أحبني سلمة وزييد عن ابن عبد الرحمن بن أبزي عن جد ارس أن رر اھ ی « کان بقرا في في الوتر بسبح اسم ربك الأعلى وقل يا أها الكافرون وقل هو الله أحد» تم يقول إذا سلم سبحان الملك القدوس (سبحان الملك القدوس ) ویرفع صوته بالثالثة ». وافقه منصور فرواه عن سلمة عن سعد و بذ کر ذرا. کهیل - عن سعید بن عبد الرحمن بن بى عن أيه : كان رسول الله بت يوتر بسبح اسم ربك الأعلى وقل يا أي الكافرون (» 381 آ) وقل هو الله أحد وکان إذا سلم وفرغ قال سبحان املك ثلاثا بطول في الثالثة » . ذكر الاختلاف على قتادة : الاحتلاف على سعيد بن أبي عروبة : 740 س اخیرنا محیی بن موسی قال : حدثنا عبد العزيز بن خالد 7 وأخرجه عبد الرزاق في مصنفه .33/3 . 0 - ساقه المصنف ني الحتبى باسناده ومتنه أنظر 237/3 وساق له روايات وطرقا كثيرة عن أبي بن كعب » أنظر الموضع المشار اليه . 444

قال : حدثنا سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن عزرة عن سعيد بن عبد الرحمن. بن أبزى عن أبيه عن أي بن کعب قال : « کان رسول الله ل يقر ي الوتر بسبح اسم ربك الأعا على وي الركعة الثانية بقل یا أا كرود ا وفي الثالثة. ابقل و ات أحد ولا یسم الا ي خالفه عبد العزيز بن عبد الصمد ومحمد بن (بشر): 1 ب أخبرنا محمد بن المنى قال حداتا عبد العزيز بن عبد الصمد قال : حدثنا سعيد عن قتادة عن عزرة عن سعيد بن عبد الرحمن بن آبزی عن أبيه أن رسول لله رهه كان يوتر بسبح اسم ربك الأعلى وقل ااا الكافرون »> وقل هو الله احد > فادا فرغ من وتره قال : سبحأال املك القدوس . ٠‏ 2 س أخبرنا أحمد بن سلمان قال : حدثنا محمد بن بشر قال : حداتا سعيد عن قبادة عن عزرة عن سعيد بن عبد الرحمن بن أبزى عن أبيه :أن الي عر کان وتر بسبح انم ربك الأعلى وقل ياأيما الكافرون . وقل هو الله | أحد فإذا سلم قال ثلاث مرات سبحان اللك القدوس سعه : 3 د أخبرنا شعبة : محمد بن بشار قال : حدثنا أبو داوود قال : حدثنا شعبة عن قتادة قال : معت عزرة بحدث عن سعيد بن عبد الرحمن بن آبزی عن اه أن رسول الله ب کان وتر بسح اسم ربك الاعلى وقل يا أبيا الكافرون وقل هو الله أحد فاذا شش قال : سبحان لملك القدوس ثلاثا. 1 »+ وأنظر مصنف عبد الرزاق 32/3 فقد أخرجه عن قتادة باسقاط عزرة . 445

4 أخبرنا اسحق بن منصور قال : (حدثنا أبو داوود) قال : أخبرنا شعبة عن. قتادة قال : سمعت زرارة بحدث عن عبد الرحمن بن آبزی أن رسول اله یھ کان یوتر سبح اسم ربك الأعلى وقل يا أا الكافرون وقل هو الله أحد فإذا سلم قال : سبحان للك القدوس ثلاث مرات ويدها بي الثالثة. ما یقول إذا أراد أن حمر آنیته ویغلق بابه ویطفئ مراجه 5 آخبرنا عمرو بن علي قال : حدثنا حى عن ابن جريج قال : حدثنا عطاء عن جابر قال : قال رسول الله عه : « اطفتوا الصباح واذكروا اسم الله وخحمُروا الآنية ولو أن تعرضوا علا یعود . .واد کروا اسم الله ». 4 _ وفي النسخة آ: فال لا أبو داوود. : ». حديث البات هذا كله كا تراه ساقه المصنف هنا ويي السنن بروايات متعددة بعضها عن سعيد بن عبد الرحمن ابن أيزى عن أبيه . وبعضها عن سعيد بن عبد الر. حم . وبعضها عبد الرحمن بن أبزى عن أهي بن كعب على خلافات بسيطة في االتن > منہا ما تعلق بالقنوت في الوتر . ولم یذ کر منہا هنا شيئا. واا راجح في هذا السند قول من زاد فيه آي بن کعب ۰ والله أعلم ء وقد ارتأی ذلك الحافظ ابن حجر رحمه الله تعالى. وأطال الكلام على هذه الأحاديث غير واحد مہم ابو داوود السجستاني في سننه أنظر الحديث رقم /1427/وكذلك الحافظ البمني في السنن . وابن التركاني في الجوهر النتي أنظر سنن البيتي 40/3 وغيرهم وقد جاء هذا الحديث من ٠‏ رواية السيدة عائشة » وابن عباس وابن مسعود وغيرهم » أنظر تلخيص الجبير 19/2. 5 » وأخرجه مالك في الموطاً » ولكنه من رواية أبي الزبير عن جابر 112/3› والبخاري في صخيحه 123/4 بأطول من هذا » وانظر 129/4› 111/7 وهو عند مسام من طريق أي الزبيرء وعطاء أنظر 106/6 » وأبو داوود رقم/3731/وهو من طريتق عطاء كذلك ٠‏ والترمذي 84/3 › وعنده من طريق ' مالك عن آي الزبير عن جابر وهو كذلك عند البخاري ي الأدت المفرد رقم/1230/وانظر مسند أخمد 374/3 446

46 = أخبرنا أحمد بن عثان قال : حدثا أبو عاصم قال : حدثنا ابن جریج قال : اخبرلي عطاء انه مع جابرا يقول : قال رسول الله ي : اغلقوا أبوابكم واذكروا اسم الله فإن الشيطان لا بفتح مغلقا وأوكؤا قربکم »> واذکروا اسم الله ت آنیتکم واذکروا اسم الله ولو أن تعرضوا علا شیا رانا المصابيح . قال ابن جريج : وأخبرني عمرو بن دینار أنه مع جابرا يبر نحو ما اخبرني عطاء غير انه لا یقول اذکروا اسے الله . ما يقول إذا أراد (48 » ب) أن ينام وذكر اختلاف الناقلين لبر حذيفة في ذلك (382 | » 654ح): بن عبد املك عن ربعي عن حذيفة قال : كان النى ملي إذا أراد أن ينام قال : باسمك اللهم. أموت وأحيا. 8 أخبرني زكريا بن يى قال : حدثنا قتيبة بن سعيد قال : حدثنا ابو خالد عن سفيان عن عبد الملك بن عمير عن الشعي عن ربعي 746 وأخرجه من طريق ابن جريج. عن عمرو بن دینار مسلم ٤‏ صحیحه 6 . وأخرجه البخاري ی الأدب المغرد من طریق القعقاع بن حکم عن جابر بن عبد الله أنظر الحديث رقم /1230/. 7 س خديث .حذيفة أخرجه البخاري ف صحیحه 71/8 > 69 کتاب الدعوات وعنده كذلك في التوحيد 119/9 ء من طريق شعبة عن عبد الك بن عمير مثله .. وأخرجه مسلم بلفظه من حديث البراء بن عازب 78/8 وأخرجه أبو داوود رقم /5049/. والترمذي ۰234/4 وقال حسن صحیح » مع أنه في اسناده عمر بن اسعاعيل بن. محالد »> وهو متروك » وتصحيحه له يئه من الطرق الاخحرى واخرج ابن ماجة جملة من الحديث م تقع عند المصنف أنظر رقم /3881/ 8 - وقع ادخال الشعيي في هذا الاسناد بين عبد اللك بن عميرء وربعي بن حراش وهو في المسند وليس فيه الشعبي أنظر 397/5 . 378/5 و 399 و 407. 447

بن حراش عن حذيفة قال : كان رسول الله مي إذا أحذ مضجعه قال : باسمك اللهم أحيا وأموت. 9 (آخرنا) آ. محمد : بن ادم قال :۰ حدتنا أبو خالد عن الثوري عن منصور عن ربعي عن حذيفة قال : کان رسول الله ا اذا أحذ مضجعه قال : e‏ بامك أحيا وأموت. شيبان عن منصور عن ربعي عن خرشة بن الجر عن آي ذر قال : کان رسول اله به إذا نام قال : باسك أموت وأحي. ٠‏ 751 ب أخبرنا محمد بن حاتم قال : أخبرنا سويد قال : حدثنا إغندر عن شعبة قال ٠:‏ أخحبرنا عبد اله بن أي السَمْر قال : معت أب بكر بن أبي موسى بحدث عن البراء عن الني مي أنه كان يقول إذا أراد أن ينام باسمك أحيا وباسمك أموت وني ۲آ : للم باسمك...) 749 ب ويف ب اح (أخحبرني) 0 روايته من حديث أي ذر وقعت عند البخاري في صحيحه أنظر الدعوات 71/8 ٠‏ من طريق ربعي بن حراش عن خرشة بن الحر عن أبي ذر. وهو يوافق ما جاء في اللسخة ب الي بين يدي»٠‏ وفي آ وڪ وقع فيهها خراش بن أبجحر ولم أجد له ترجمة فا بين يدي من مراجع ا امراب وات عل فة ن لر وت م م 0 التاسخ» وهر معروف فة . 1 - وأخرجه من حدیٹ E‏ ومن طريق شعبة كالمصنف وأحمد» 302/4» 294. 448

ما قول اذا آوی إلى فراشه. وذكر اختلاف الناقلين للخبر عن أبي اسحق في ذلك . سلهان قال : حدثنا أبو نعم قال : حدثنا زهير عن أبي اسحق عن البراء قال : کان رسول الله عه إذا أوى إلى فراشه وضع يده المنى تحت خده الأين وقال : قي عذابك يوم تبعث عبادك. 3 - أخبرنا ابراهم بن بوسف قال : حدثي الأشجعي 8 سفيان عن بي اسحق عن البراء قال کان رسول الله اذا آوی الى فر وضع يده العنى تحت خده الأيمن تم قال : ال تی عذابك بوم ی عبادك . 4 - اخرنا محمد بن المثى قال : حدثنا محمد قال : حدثنا 2 ۰ : حديث الراء آخرجه أحمد ٤‏ مسنده . والبخاري ٤‏ الأدب المفرد رقم /1215 و 1216/ وابن حبان ي صححه '(موار رد 2350) ٠‏ وصحح الحا فظ ابن حجر اسناده في فتح الباري 115/11 ط سلفية. :٠٭‏ حاصل هذه الروايات الحتلفة عن الي اسحق.. ان زهير بن معاوية وسفيان الثوري ۰ وغيرهم رووه عن آي اسحق عن الراء . اما شعبة ومن رووه عله فأدخلوا بين أبي اسحق والبراء آبا عبيدة . ورجلا آخر الرواية رقم /754/. 3 ورواه اسرائیل عن اي اسحق عن عد الله نن یرید ۰ وعن اي اسحی عن عبد الله عن الني بلي (الرواية رقم 756). د جاء في روایات (انظر 760 ) من غير طریق اي أسحق . ولکن الحم الغفير قد رووه عن آي اسحق. 753 ومن طریق سفيان عند أحمد 290/4. 298„ 303 . وصحح اسناد المصنف هذا الحافظ. في الفتح 115/11٠‏ ۰ 54 ~~ اظ هذه الطريخ ي مسند أحمد 2814 » والحدیث من طريق اسرائيل به عند أحمد 300/4 301 . 449

شعبة عن ابي اسحق عن أي عبيدة ورجل آخر عن البراء بن عازب قال : کان رسول اله لھ إذا اراد أن ينام توسّد ينه وقال : اللهم قنا وقال الآخر : يوم تبعث عبادك . 5 أخبرني (أخبرنا) ابراه بن الحسن عن حجاج عن اسرائيل عن أبي اسحق عن عبد الله بن يزيد عن البراء قال : كان رسول لله ل إذا أخذ مضجعه وضع يينه تحت خده وقال : اللهم قي عذابك يوم تبعث عبادك. 6 - أخبرني ابراه بن الحسن قال حدثنا حجاج عن محمد عن اسرائیل عن آي اسحق عن اني عبيدة عن ابن مسعود قال : کان رسول الله و إذا اخذ مضجعه وضع ينه تحت خده وقال : اللهم قي 17 ~~ أخبرنا أحمد بن حفص بن عبد الله قال: حدثي اي قال : حدثتي ابراهم عن أبي اسحق عن أبي عبيدة. عن البراء بن عازب قال : کان رسول الله إذا وی إلى فراشه قال : اللهم ( قني ) عذابك يوم تبعث ٠‏ عبادك. 6 س هذه الرواية أخرجها ابن ماجه في سننه رقم /3877/وأحمد في المسند 394/1 0 414 443 والطبراني في الذعاء. : وأبو عبيدة م يسمح من أبيه شيئا » وعليه فالحديث منقطع . وقال البوصيري في زوائد ابن ماجة /240/ : رواه أبو بكر بن الي شيبة » وأبو يعلى الموصلي من طريقه ». والترمذي في الشمائل. ۰ ۰ وني ب أخبرني ومثلها ح. 7 - د في ١‏ (قنا) وعليها تضبيب وصحح في المامش (قني) 450