عمل اليوم والليلة تحميل PDF

126 أخبرنا جعفر بن عمران قال : حدثنا امحارني عن حصين بن عاصم بن منصور الأسدي عن ابن أي حسين المكي عن شهر بن حوشب عن عبد الرحمن بن غنم عن معاذ قال : قال رسول الله ل : « من قال حين ينصرف من صلاة الغداة : لا إله إلا الله وحده لا شريك له » له الك وله الحمد وهو على كل شي قدير عشر مرات من قبل أن ت کلم کنب له بی عشر حسنات وعي عته بین عشر میات » ورفع بین عشر درجات » وکن له عدل عشر نسات » وکن له حرسا من الشیطان › وحرزاً من المكروه > ولم يلحقه في يومه ذلك ذنب الا الشرك بالله . ومن قاطن حين ينصرف من صلاة العصر أعطي مثل ذلك في لپلته». قال أبو عبد الرحمن : : حصين بن عاصم جهو » وشهر بن حوشب ضعيف » سئل ابن عون عن حديث شهر فقال : ان شهرا ( نزکوه ) وکان شعبة سي الراي فيه » وترکه بجي 6 - ه أخرجه ابن السني من طريق المصنف رقم/139/. «أخرجه المعمري في اليوم والليلة والطبراني باسناد حسن کا قال المنذري في الرغيب 306/1. وجعفر الفرباني في الذ كر من حديث عبد الله بن عبد الرحمن بن أي حسين عن شهر قال : حدثنى أبو أمامة . قال الحافظ ابن حجر » وله شواهد وقد أعطانا درجته الصنف . » وقال الحافظ ني نتائج الأفكار ص 161 : ( رواية النسائي حصين بن عاصم بن منصور وني رواية المعمري : حصين بن منصور وهو الحفوظ » وذكر عاصم فيه وهم ) ويېدو أن شهراً قد اضطرب فيه ٠‏ وحصين تفرد المصنف بالإخراج عنه دون الستة > وقال الذهبي في الضعفاء : ( حصين بن منصور الأسدي عن بعض التابعين محهول وحصين بن عاصم بن منصور لا يدرّى من هو) انظر 178/1 .وانظر الذيب 390/2 فقد ساه ( حصين بن حبان) وقال عنه ني التقريب : مقبول أنظر 184/1 فالله أغم » وي هامش ۲ إن شهراً ( ترکوه ) . 195

اشن بن هن ع آي ذر: 7 أخبرنا زکربا بن محیَی قال : حدثنا حکم بن سیف قال : حدثنا عبيد الله بن عمر وعن زيد عن عبد الله بن عبد الرحمن عن شهر بن حوشب عن عبد الرحمن بن غنم عن أي ذر قال : قال رسول الله ر : «من قال دبر صلاة الفجر > وهو ثاني رجله قبل أن یتام Y:‏ اله الا الله وحده لا شريك له » له الك وله الحمد حى وييت بيده الخیر وهو على کل شئ قدیر عشر مرات » کتب الله له بکل واحدة قا (منهن ) آ ح حسنة وحي عنه سيئة » ورفع با درجة ٠‏ وکان له بکل واحدة قالها عتق رقبة وكان يومه ذلك في حرز من كل مكروه » وحرس من الشيطان » ولم ينبغ لذنب أن يدركه في ذلك اليوم إلا الشرك بالله ». ( نوع آخر 8 أخبرنا اسحق بن ابراهي قال : أخبرنا عبدة قال : حدثنا هشام بن عروة عن أي الزبير قال : كان عبد الله بن الزبير» بهل في دبر الصلاة يقول : « لا إله الا الله وحده لا شريك له » له الملك وله الحمد وهو على كل شي قدير» لا إله إلا الله ولا نعبد الا اياه له النعمة وله الفضل وله (12 ب ) الثناء الحسن . لا إله إلا الله مخلصين له الدين ولو 7 » وأخرجه الرمذي وقال : حسن غريب ٠‏ وفي بعض النسخ : صحيح وهي _ رواية أي يعلى السنجي عن الحبوني . قال الحافظ : وهي غلط وأخرجه كذلك أحمد من حديث عبد الرحمن بن غنم مرسلا ؛ > ارسله همام کا خجرجه غيرهم مع بعض الاختلاف في المتن » أنظر تحفة الذاكرين ص 121 . وانظره في مصنف عبد الرزاق/3192/ » وتي ب : (من كل). 8 ۾ وأخرجه الامام مسام 5 . وأبو داوود رقم/1506/و/1507/والمصنف 3 وابن أي شيبة » والبيهق في السنن 185/2 والأسماء والصفات /إص 6 وغیرهم . 196

کره الکافرون ١‏ تم یقول ابن الزبیر کان رسول الله وھ ہلل بہن في دبر الصلاة . ما يقول عند انصرافه من الصلاة 9 - أخبرنا الحسن بن اسماعيل بن سلهان قال : أخبرنا هشم )١ 302(‏ قال : أخبرنا المغيرة وذكر آخحر عن الشعي عن وراد كاتب المغيرة . أن معاوية كتب إلى المغيرة » أن اكتب الى حديث معته من رسول الله ب > فكتب اليه المغيرة إني سمعته يقول عند انصرافه من الصلاة : « لا إله الا الله وحده لا شريك له . له الملك وله الحمد» وهو على کل شي قدیر ۰۲ ثلاث مرات . خالفه أبو عوانة الوضاح رواه عن مغيرة عن شباك عن الشعي عن الغيرة ولم يذكر ورادا : 0 ._-_ أحبرني محمد بن معمر قال : حدثنا ج بن حاد عن أي عوانة عن المغيرة عن شباك عن عامر عن المغيرة بن شعبة أن معاوية كتب اليه ان اكتب (إلي) آ بما معت رسول الله له بقول في دبر الصلاة قال : سنعت رسول الله يل يقول في دبر الصلاة : «لا إله إلا الله 9 »د هذه الرواية عند المصنف في الحتنى 71/3 . وقد أخرجه البخاري ومسلم بروايات متعددة . أنظر مسل 95/2 . وأحمد في مسنده 250/4» 251 ٠‏ 5 » وغيرها من المواضع والدارمي رقم /356/ وابن الجارود رقم /206/ 0 » أخرجه البخاري » ومسل 91/5. .وأحمد. وأبو داوود رقم /1505/والمصنف 3 من طریق وراد » وابن حبان ولتي 185/2 . وعبد الرزاق رقم /3224/ وغيرهم . « وأبو عوانة الوضاح بن عبد الله اليشكري أحذ الأعلام » قال عفان كان صحيح الكتاب › وقال أبو حاتم إذا حدث من حفظه غلط » وقد أخرج حديثه الماعة > مات سنة ست وسبعين ومائة . ۽ ويي ب ح: لي 197

نم ا أعطيت . ولا معط لا متت رلا یم وا الج س الح ». الاستعاذة ف دبر الصلوات 1 _ آاخرنا محمود بن غيلان قال : أخرنا أبو داوود قال : أخبرنا شعبة عن عبد الملك بن عميرء قال : معت مصعب بن سعد قال : كان سعد يعلمنا هؤلاء الكلات وبروین عن الي عله ۲ الهم اني أعوذ بك من البخل » وأعوذ بك من | جين » وأعوذ بك من آن ارد الى أُرذل العمر ٠‏ وأعوذ بك من فتنة الدنا وعذاب القير». 132 س اخبرنا بجي بن محمد قال : حدثنا حبّان بن هلال » قال حدثنا أبو عوانة عن عبد الملك بن عمير عن عمرو بن ميمون الأودي قال : كان سعد يعلم بنيه هؤلاء الكات » كا يعلم المعلم الغان ويقول : ان رسول الله و کان بتعود مه ممن دبر الصلاة اللهم ان أعوذ بك من البخل وأعوذ بك من الجبن وأعوذ بك أن أرد إلى أرذل العمر» وأعوذ بك من فتنة الدنيا » وأعوذ بك من عذاب القبر»» فحدثت به مصعاً فصدقه . oem 1 » وأخرجه البخاري في صحيحه » كتاب الجهاد » والدعوات 174/11 ط سلمية ‏ واخرجه الترمذي » وابن خرية 4 367 . 132 ے » أخرج البخاري هذه الرواية ي صحيخه ٠‏ کتابت الجهاد +¿ ناب التعواذ من الجن والمصنف 256/8. «» رواية عمرو بن میمون فما التقييد بدبر الصلوات ولیس ذلك موجودا ي رواية مصعب بن سعد. 198

133 _ ابرا محمد بن عبد العزيز بن غزوان » قال : آأخبرنا الفضل بن موسی عن زکريا عن ابي اسحق عن عمرو بن ميمون عن ابن (643 ح) مسعود » قال : کان الني ل بتعوذ من خحمس » من البخل والجحبن وسوء العمر» وفتنة الصدر» وعذاب القبر. خالفه اسرائيل رواه عن الي اسحق عن عمرو بن ميمون عن عمر : 4 أخبرنا اسحق بن ابراهم قال : أخبرنا بجي بن ادم › قال : حدڻنا اسرائيل عن ابي اسحق عن عمرو بن ميمون عن عمر عن الني عله » ( أنه ) آ ح كان يتعوذ من الخمس ؛ الجن والبخل وسوء العمر » وفتنة الصدر» وعذاب القبر. رواه زهير عن ابي اسحق عن عمرو بن ميمون عن اصحاب عمد و 5 - أخبرني هلال بن العلاء » قال : حدثناا حسين . قال : حدثنا زهیر » قال : حدثنا آبو اسحق عن عمرو بن میمون › قال : حدثنی أصحاب عمد یل أن ل الله ي كان يتعوذ من الشح ي : و رسو , و پععود مں والجبن » وفتنة الصدر» وعذاب القبر. أرسله سفيان بن سعيد : 3 » وهذه الرواية عند المصنف 256/8. . 4 - + وأخرجه من حديث عمر أبو داوود/1539/والمصنف 255/8 » وابن ماجة » ونقل الترمذي عن الدارمي انه. فال : کان ابو اسحق بضطرب فيه » انظر فتح الباري 175/1/ط سلفية . ولعل عمرو بن ميمون رواه عن غير صحالي واحد » كا وضح ذلك في الرواية رقم/135/ وهو باني » قدم زمن الصديق مع معاذ ونزل الكوفة »> وروى عن معاذ وعمر » وعلي وابن مسعود » وغيرهم وثقه ابن معين »> وحديثه في الستة ء ولیس بالکشر . 199

6 آخبرنا أحمد بن سلمان قال : حدثنا أبو داوود عن سفيان عن ابي احق من عدرو بن یمرن ال : کان ( 303 ) رسول اله و ١ (وع‎ 7 س أخبرنا عمرو بن سواد بن الأسود بن عمرو قال : حدثنا ابن وهب قال : حدثني حفص بن ميسرة عن موسى بن عقبة عن عطاء بن ابي مروان عن ابيه ان كعبا حلف بالته الذي فرق البحر لموسى إنا نجد أن داوود نبي الله » كان إذا انصرف من صلاته قال : اللهم اصلح لي ديي الذي جعلته لي ٠‏ عصمة › واصلح لي دنياي ( الذي ) | جعلت فيا معاشي » اللهم إني أعوذ برضاك من سخطك » وأعوذ ثم ذكر كلمة معناها بعفوك من نقمتك › واعوذ بك منك لا مانع لا أاعطيت»› ولا معطى لا منعت > ولا ينفع ذا الجد منك الجحد. قال : وحدثي کعب أن صهيباً حدثه أن محمدا کان يقوهن عند انصرافه من صلاته . 8 _ أخحرنا أحمد بن سلمان قال : حدثنا يعلى قال : حدثنا قدامة عن جسرة قالت : حدثتني عائشة قالت : دخلت علي ر ن الہود فقالت : إن عذاب القبر من البول فقالت : کذبت فقالت : واا نقرض مله الجلد والثوب ¢ فخرج رسول الله و وقد ارتفعت 7 س » وف ب حح ( الى ) » وساقه المصنف في كتاب الصلاة من سننه 73/3 وابن خزية والطبراني في الدعاء وصححه ابن حبان (541 موارد) انظر فتح الباري 328/13 . وحسنه في نتائج الأفكار ص 163. 8 - » ساق هذا الحديث المصنف في الستن 73/3 » وأخرجه الطبراني في الأوسط . 200

اصواتنا »> فقال : ماهذا ياعائشة » فأخبرته ما قالت : فقال صَدَقَت » فا صلى بعد يومثذ الا قال في بر الصلاة:« رب جبريل » ورب میکائیل » وإسرافيل › أعذني من ( حر) 1 التار »› وعذاب القبر». الاستغفار عند الانصراف من الصلاة 139 أخبرني ‏ محمود بن خالد قال : حدثى الوليد» عن اي عمرو » قال : حدثنی (شداد أبو عار) أن أبا اسماء الرحى حدثه » انه مع ثوبان بحدث أن رسول الله و > کان إذا انصرف من صلاته استخفر ثلاثا وقال : «اللهم انت السلام ومنك السلام » تباركت ياذا الجلال والا كرام ». التسبيح › والتکبیر › والتليل › والتحميد دیر الصلوات وذكر اختلاف ألفاظ الناقلين لبر أي هريرة (فيه) آ٠‏ 140 س أخبرني أحمد بن حفص بن عبد الله قال : حدثني أي 9 » وأخرجه أحمد في المسند 275/5 و279 وفيه إذا أراد أن يتصرف ولداري |1255 ومسلم في صحيحه 89/5 » والترمذي 244/1 من > والمصنف 68/3 > وابن ماجة رقم /928/والطبراني وغيرهم وتقدم مثله أحاديث رقم /92/وما بعده . والمراد بالانصراف هنا : السلام . » في ب ح تقديم أبو عار على شداد. : جاء في هامش. النسخة ‏ : عن أبي عمرو الذي رواه عن أبي عار شداد ما نصه : هو عبد الرحمن بن يزيد بن م ٠‏ > ليس له عند المصنف سوى هذا الحديث » وهو السلمي الدمشقي › ضعيف من السابعة ) وهو وهم ۰ »> بل بو ٠‏ عمُرو هذا هو الأوزعي »> والله اعم کا جاء مصرحا به ي رواية مسلم والترمذي وغيرهما بل جاء ي ي مسام: قیل للاوزعي والقائل هو الوليد بن مسلم وهو أحد رواة الحديث كيف الاستغفار؟ قال: تقول: استغفر الله استغفر الله . 201

قال : حدثي ابراهم عن الحجاج بن الحجاج عن ابي الزبير عن علقمة عن أبي هريرة » قال : قال رسول الله مل : «من سح دبر صلاة الغداة مائة تسبيحة › وهلل مائة تہليلة » غفر له ذنوبه »> ولو كانت مثل ربد البحر». 1 - آخبرنا أحمد بن نصر عن مكي بن ابراه » > قال : يعقوب بن عطاء عن عطاء بن أبي علقمة , ارت وق ع آي هريرة » قال : قال رسول الله يله : «من سبح في دير صلاة الغداة مائة تسبيحة » وهلل مائة تهليلة غفر له ذنوبه > وإن كانت مثل زبد البحر:». قال أبو عبد الرحمن : يعقوب بن عطاء بن أبي رباح ضعيف » وعبد الوهاب بن ماهد متروك الحديث » وعبد الله بن طاووس ثقة مأمون » وعبد الله بن سعيد بن جبير ثقة مأمون » وعكرمة مولى ابن عباس » ثقة من اعلم الناس » قاله عمرو بن دينار» عن جابر بن زيد. ( نوع آخر): 2 أخبرنا قتيبة بن سعيد عن مالك عن ابي عبيد مول سلهان بن عبد املك عن عطاء بن يزيد عن أي هريرة قال : من سبح دبر کل صلاة تلاا وثلائین » وکبر لاا وثلاٹین › وحمد لاتا وثلاثین » وخم الماثة بلا إله إلا الله وحده لا شريك له » له الملك وله الحمد وهو على کل شي قدیر » غفرت ذنوبه (304 )١‏ ولو كانت مثل زبد البحر. رفعه زید بن أي أنيسة » رواه عن سهیل .۰ وقال : عن أي ٬عبيدة‏ عن عطاء عن ابي هريرة : 2 » وأحرجه مسام رقم /597/وأحمك وابن خزية والبيتي 187/2 202

143 — أخرني محمد بن وهب قال : جدثنا محمد بن سلمة قال ز حدثي أبو عبد الرحم عن زيد بن أي أنيسة عن سهيل بن بي صالح عن أبي عبيدة عن عطاء بن يزيد عن أي هريرة قال : معت رسول انه م بقول : من سبح ي دبر کل صلاة ثلاثا وثلاٹین » وکر ثلاثا وثلائین وحمد ثلاثا وثلاثین » وقال عام المائة : لا إله إلا الله (13 ب ) وحده لا شريك له › له الملك وله الحمد بحي وييت وهو على كل شي قدير › غفر له ما عمل من عمل › وان کان أکثر من زبد البحر ». قال أبو عبد الر. حمن : الصواب أبو عبيد مولى سلهان بن عبد الملك . خالفه ابن عجلان (رواه) آ عن ستهيل عن عطاء بن يزيد عن بعص أصحاب الني عيه. 4 _ حرا الربيع بن سلمان ٠»‏ قال : (أخبرنا) شعيب › قال : حدثنا الليث عن ابن عجلان جن سهيل عن عطاء بن يزيد عن بعض أصحاب الني مي » قال : «من قال خحلف كل صلاة ثلاثا وثلاثين تكبيرة » وثلاثا وثلاثين تسبيحة » وثلاثا وثلاثين تحميدة و تهليلة يقول : لا إله إلا الله وحده لا شريك له » له الملك وله الحمد» وهو على کل شي قدير غفر له خطاياه » وان كانت مثل زبد البحر». خالقه آدم بن آي اياس » رواه عن الليث عن ابن عجلان عن سهيل عن أيه عن أي هريرة : 5 أخبرنا ( المۇمل بن سھل ) » قال : حدٹنا آدم قال : حدثنا 3 - » وأخرجه مسل 95/5. ومالك › وابن خزية في صحيحه » وانظر الرغيب والترهيب 451/2. » وهذا الم من الصحابة هو بو هريرة كا بینته الروايات الأحرى وهذه الرواية تفرد بها المصنف دون الستة أنظر الهذيب 379/12 4 _-__ ۽ وهي ح: (حدثا) 5 باه الؤمل بن سهل لم أعثر له على ترجمةء وقد ورد هکذا ولعله محرف عن موسّى بن سهل وهو الرملي والته أعلم . 203

الليث عن ابن عجلان عن سهيل عن أبيه عن أبي هريرة » قال : قال رسول الله یل ٠‏ مَّن قال خحلف كل صلاة ثلاثا وثلاثين تكبيرة ٠‏ وثلاثا وثلاثين تسبيحة » وثلاثا وثلاثين تحميدة » ويقول : لا اله الا الله وحده لا شريك له ٠‏ له اللك وله الحمد» وهو على كل شيء قدير غفرت له حطاياه » وان كانت مثل. زبد البحر. رواه سمي عن أي صالح عن أي هريرة بلفظ آخر 6 س أخبرنا محمد بن عبد الأعلى قال : حدثنا المعتمر قال : معت عبيد الله عن سمي عن بي صالح عن أي هريرة قال : جاء الفقراء الى رسول الله ي فقالوا : ذهب أهل الدثور من الأموال بالدرجات العلى » العم الم . یصلون کا نصلي › ویصومون کا نصوم » وهم فضول أموال محجَّون منها » ويعتمرون ويجاهدون ويتصدقون » قال : « ألا أخركم بام إن أحذنم به أدركتم من سبقكم » وم (یدرکم ) آ أحد بعدكم » وکنتم خير من نتم بین ( ظهرانيه ) » ب ح الا أحدا عمل مثل مثل أعالكم ؟ تسبحون » وتحمدون » وتکبرون خلف کل صلاة ثلاثا وثلااتین ). رواه عنه جریر : mame 6 د »± وي ب ح ( بدرککم )۰ وني آ. (ظهریه) » وأخرجه البخاري في صحيحه أنظر الفتح 3 › ومسام 5 . احتلاف شدید کا تری › والمعتمد هو رواية سمي عن اڼي صالح عن آي هريرة انظر الفتح 3 . وأخرجه الهتي في في. الستن 186/2 وغيرهم. 204

7 أخبرنا اسحق بن ابراهم قال ٠:‏ أخبرنا. جرير عن عبد العزيز بن رفیع عن ابي صالح عن اي الدرداء قال : قلت : يارسول . الله »> ذهب آهل الأموال بالدنيا والأخحرة » یصلون کا نصلي ٣‏ وی کرون کا اند کر ومجاهدون کا نجاهد » ولا نجدٌ ما نتصدٌّق به قال : « ألا أخبرك بشي إذا أنت فعلته أدركت من كان قبلك » ولم يلحقّك من کان بعدك الا من قال مثل ما قلت ؟ تسبح الله في ( 305 )٣‏ دبر کل صلاة ثلاثا وثلاثين » وتحمده ثلاثاً وثلاثين » وتکبر أربعا وثلاثین تكبيرة .٠‏ خالفه شريك بن عبد الله رواء عن عبد العزیز بن رفيع عن أي عمر عن م الدرداء عن آي الدرداء . 8 أخبرنا أبو داودء قال : حدثنا يزيد قال : أخبرنا شريك عن عبد العزيز بن رفيع عن رجل من أهل الشام يقال له أبو عمر» عن أم الدرداء قالت : نزل بأبي الدرداء ضيف › فقال له : مقي سرح ام ظاعن (فنعكف) قال : ظاعن . قال : أما إني ما أجد ما أضيفك به أضل من شي سألت الني يل عنه » سألت الني مزلي » قلت : يارسول الله > ذهب أصحات الأموال با لخیر بصومون کا نصوم > ویضلون کا نصلي › ۰ ویتصدقون › وليس لنا أموال نتصدق . قال :+ 7 + جرير هو ابن عبد الحميد الضبي > امام ثقة حجة أخرج حديثه الستة ٠‏ وروی عنه سادة أهل الحديث ( أحمد واسحق » واين معي ) وغيرهم مات سنة. نان وتمانین وماثة . وعيد العزيز بن رفيع تابعي » ونقه أحمد» وابن معين » وروی عنه السفیانان والأعمش من شیوخه . وقد جاء مي هذه الرواية وما بعدها تسمية آي الدرداء > وعند آي داوود ۰ أبو در رضي الله عنه. 148 —— » وشز يك هو ابن عبد الته القاضي ثقة يغلط > اقاله ابن معين أعج له ملم والأربعة » وقد خالف جرير بن عبد الحميد في هذا الحدیث فزاد کا تری في اسناده ام الدرذاء > وقد أخرج هذه الرواية الطبرالي في الدعاء . وأبو عمر لم جرج له الستة سوى المصنف في هذا الكتابه. ‏ 205

« يا أبا الدرداء » الا أدلك على شي ان أنت فعلته لم يسبقك من كان قبلك ولم يدركك من کان بعدك الا من جاء ثل ما جثت به »> تسبح الله في دبر (کل) | ج صلاة ثلاثا وثلاثین »› وتحمده لاا وثلاثین وتکبره أربعاً وثلاتین ). خالفها سفیان بن سعيد رواه عن عبد العزيز بن رفيع عن بي عمر الصينى عن اي الدرداء : 9 _-__ أخبنا پشر بن خالد ۽ قال : أخبرنا معاوية بن هدام عن قال : قلت بارسول ال ذهب أصحات الأموال بالدنا والآخحرة ¢ بصلون ويصومون » ومجاهدون » كا نفعل » ويتصدقون ولا نتصدف › قال : « أفلا أدلك على أمر ان أحذت به أدركت من سبقك » ولم يدركك من بعدك إلا من عمل مث الذي عملت ؟ تسبح اله في دبر كل صلاة تلاا وثلائين › وتحمده تلاا وتلائین ۰ > وتکره أريعا وثلاتین ). تأبعه سشُعبة» راه عن الحكم عن أي عدر الصيني عن أي الدرداء : » قال الحافظ في نتائج الأفكار ص 151 : (شامي نزل الكوفة » ويقال له الصيني بالمهملة والنون »> وأكثر ما يرد غير مسمى » ووقع في رواية الدعاء للطبراني ان اسمه نشیط بنون ومعجمة واخره طاء مهملة وزن عظم > ولم ار فيه جرحا ولا تعديلا ) وقال في ص 165 ( يقال له : الصيي نسبة إلى الاقلم المشهور » وقد روى عنه جاعة فهو مستور) وقال في التقريب :. (مقبول وروايته عن أبي الدرداء مرسلة ) 454/2. ولعله اعتمد على هذه الرواية لغد روايته عن أبي الدرداء مرسلة وانظر تذيب التهذيب 76/12 ¥ وف حح ب : فنعلف 206

0 أخبرنا محمد بن بشار قال : حدثنا محمد قال : حدثنا شعبة عن الحكم » قال : معت أبا عمر الصيني عن أبي الدرداء » قال : قلت : (يارسول الله ) ب ح ذهب الأغنياء بالأجر حجون و (لا) ب ح نحج ويجاهدون ولا نجاهد » وكذا وكذا » فقال رسول الله لل : « إلا آدلکم على د شي إن أحذعم به جثتم أفضل ما يي به أحد منم » أن تکبروا ربعا وثلاثين › (وتسبخوه ) ۲ لاا وثلائین ٤‏ وأن تحمدوه لاتا وثلاثين في دبر كل صلاة ». خحالفه زید بن اي أنيسة » رواه عن الحكم عن اي عمر الصيني › عن آي الدرداء : 51 أخبرني محمد بن وهب قال : حدثنا محمد بن سلمة قال : حدثني أبو عبد الرحم » قال : حدثني زيد عن الحكم عن أي عمر الصيني عن آي الدرداء قال : كنت عند رسول الله ا فقال بعضهم : يارسول الله › إن الاغنیاء یسبقونا بکل خیر یصلون کا نصلي › ویصومون کا نصوم » ویفضلوننا ‏ فیتصدقون » ولا نجد ما نتصدق › ویتفقون في سیل الله » ولا جد ما نتفق » فقال رسول اله ا : Yλ‏ أنبئکم بذ بشي إذا فعلتموه. م (يسبقوكم ) ولم (يدركم ) من بعدكم » إلا من فعل فعلكم > تسبحون في دبر کل صلاة ثلاثا وثلائين » وتحمدون ثلاثا وثلاثين » وتکبرون أربعا وثلاثین ». 0 » ي ب ح: وتسبحون وأخرجه من هذه الطريق أحمد في مسنده 446/6. وانظره في الزهد والرقائق رقم/1159/ فهو من طريتق الحكم عن عبد رحن بن ابي ليلى عن أي الدرداء . 1 » في نسخة آ ر يسبقونکم : ف اللسخة ب : یدرککم . 207

٣‏ آخر) 2 أخبرنا محمود بن غیلان قال : حدٹنا ابو داوود » قال : حدثنا شعبة عن موسى الجهني » قال : معت مصعب بن سعد عن سعد ( 306 آ) ان رسول الله ي قال : « أيعجز أحدكم أن یکسب کل یوم الف حسنة ؟!.قالوا : يارسول الله ومن يطيق ذلك قال : يسبح مائة. تسبيحة فقکتب له الف حسنة» وح ٠‏ عنه ألف حطيئة » خالفه (سفیان) (ه) بن سعيد بن مسروق في لفظ الحديث : 153 أخبرني زكريا بن عى قال : حدثنا الحسن بن عرفة قال : حدئا ارك بن سيد عن مرس الجهني عن مصعب بن سعد جن سند ۾ قال : قال رسول الل لله ر : «ما ينع أحدكم أن يسبح دبر کل صلاة عشرا » ویکبر عشرا » ويحمد عشرا » فذلك في خمسر صلوات خمسون ومائة باللسان وألف وخحمسمائة في الميزان › وإدا اوی الى فراشه سبح لاا وٹلاڻين ». وحمد لاا وثلاثين وكير أربعا وثلاثين » فذلك مائة باللسان والف بالميزان › فأیکم بعمل في يوم وليلة ألفين وخمسمائة . سيئة ؟». خالفه يعلى بن عبيد٬‏ رواه عن موسى الجهني عن موسى عن الي 2 » حدیث سعد أخرجه» أحمد 174/1 و180 من؛ طریق ی عن موسی و185 من طريق ابن نمير» ومسل رقم /2698/ ط عبد الباتي » والترمذي وقال: جسن صحیح وابن حبان يي صحیحه . )١(‏ سفيان: هكذا وردت والصواب البارك كا وردت في الاسناد > وهو أخو سفيان الثوري قال عنه الحافظ : صدوق» وغو ثقَة عند ابن معين وغيره » أخرج . له أبو دلوود والترمذي والمصنف في هذا الكتاب . .» وتفرد المبارك ذا اللفظ احتمل أن يكون عند موسى الجهني بالاسناد المذ كور حديثان ۰ ١‏ ي قال الحافظ أبن حجر : حديٿث حسن من هذا الوجه. 208

زرعة عن ابي هريرة : 4 - أخبرنا أحمد بن سلمان » قال : حدثنا يعلى قال حدثنا موسى وهو الجهني عن موسى عن ابي زرعة عن الي هريرة قال : « من قال في دبر کل صلاة عشر تسبیحات ۰ وعشر تکبیرات › وعشر تحميدات في خحمس صلوات » فتلك خمسون ومائة باللسان وألف وخمسمائة في الميزان » وإذا أخذ مضجعه مائة باللسان وألف في الميزان › فأيكم يصيب في يوم (» 644 <ج) ألفين وخمبمائة سيئة ؟» (» 14 ب), ذكر حديث كعب بن عجرة في المعقبات 5 - أخبرنا محمد بن إسماعيل بن سمرة عن أسباط قال : حدثنا عرو بن فیس عن المکم عن عبد الرحمن ین آی لیل عن کمب بن عجرة › قال : قال رسول الله : « معقبات ١‏ عیب قائلهن › يسح الله ي دبر کل صلا لاتا وثلاثين » ويحمده ثلاثا وثلاثین » ویکبره أربعا . وثلاثین ». 4 - »+ ويعلى بن عبيد بن أمية الطنافسي : ثقة صدوق ضعفه ١ابن‏ معين في الثوري > وأخرج له الجاعة توي سنة تسع ومائتين. 5 » الحدیث أخرجه مسام 5 صحیحه 94/5 .بشرح النووي ٠‏ والترمذي . والبيتي 2 . والمصنف 73/3 وابن حبان في صحیحه › وغرهم . معقبات بكسر القاف المشددة _ انما يأتي بعضها عقب بعض . وسميت بذلك لأنها تعقب الصلوات ‏ أي تقال بعدها أو لأنا تقال مرة بعد أخرى . 6 - » استدرك الدارقطني هذا الحديث غلى مسام وقال : الصواب أنه موقوف على كعب لأن من رفعه لا يقاومون من وقفه في الحفظ وعقب النووي عليه بقوله : وهذا الذي قاله .الدارقطني مردود لأن مسلا رواه من طرق کلھها مرفوعة (رواه من ثلاثة طرق ) وإنما روي موقوفا من جهة منصور وشعبة ب 209

منصور عن الحكم عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن كعب بن عجرة قال : « معقبات لا بحيب قائلهن » يسبح ي دبر كل صلاة ثلاثا وثلاثين › ومحمد الاثا وللاین ۰ ویکبر اربعا وثلائین ». ( نوع آخر) 7 اخبرنا موسی بن حزام قال : حدثنا بجي بن ادم عن ابن ادريس عن هشام بن حسان عن محمد عن کثير بن افلح عن زيد بن ثانت قال : ع ء £ 2 « آمروا ان یسبحوا دبر کل صلاة ثلاثا وثلاثین وحمدوا ثلاثا وثلاثین ۰ ويكبروا أربعا وثلاثين » فاتي رجل من الأنصار في منامه فقيل : امركم وقد اختلفوا عليم| أيضا ني رفعه ووقفه » وبين الدارقطني ذلك . م بين أن الحديث الذي روى مرفوعا وموقوفا بحكم بأنه مرفوع على المذهب الصحيح الذي عليه الاصوليون والفقهاء والحققون من امحدثين » ولو كان الواقفون أأكثر » فكيف وهنا الأمر بالعكس » الهاج 95/5. وانظر نتائج الأفكار لابن حجر ص 150 حيث يقول ( وقد رويناه مرفوعا كذلك عن شعبة ) وساقه من طريقق ابن مندة وانظر ني الزهد والرقائق /1158/ فقد أرسله ابن آي ليلى . 7 » .وساقه المصنف في الستن 76/3. وقد أخرجه أحمد› 184/5 وابن خزية ومن طريقه ابن حبان رقم /2340/» موارد قال الحافظ > ورجاله رجال الصحيح » إلا كثير بن أفلح › وقد وثقه النساي > والعجلي» ولم أر لغيرهما فيه كلاما أنظر نتائج الأفكار ص 152/5 » وهو عند الحاكم قي المستدرك 253/1 وقال : صحيح الاسناد وأقره الذهي ٠‏ والزهد والرقائتق رقم /1160/ 210