التمثيل والمحاضرة تحميل PDF

کک گر ن تول » IY.‏ ااا بالأماتة ( ES‏ أو ساطا ). (« م 3 1 اظان 3 و اس ب . ( حير ور أو ن ف ل فتن » . ر کا مف لما خلق له » e‏ ون من( IH‏ اطلبوا انير عند حسان ار ة9 اك وما تت منه » . « خسن العمد من الان » . » الوحدة" خير من حلاس السو » E‏ من E‏ بغیره E‏ اا على 2 الان ¢. » ا عا والشرة ا .» ال ف ا ¢ . » 0 ا راکم ولو إسلام » . « امین E ll‏ الندم تو ° E »‏ المؤمن CR‏ ا or a‏ » دع ما E‏ إلى. و ا و ف ر .« م ن کتر سواد قوم فهو منهم ). «إليك ا الأماى ياصاح ب العافية » . « انصر' خا ظالا أو ل » . « إنتظار الفر ج ا ا Ye‏ ا ارف ٤‏ الكلاب ¢ .» الأعال” حواتیم‌پا » . « ساق القوم آخراھ را ا احترسو من الا س بسوء الظن 0 « المرء على دين خلیله » فلينظر' a‏ کال € E a‏ « لا حير در فیمن لا الت و کک a ٣ DQ‏ ارجل دته .» الستشير ا وال و N. 0 i:‏ اف من ا حسن » . «المرء كث . ¢ EY Ty » بأخيه‎ 1 ٌ اعوذج نخر ط سالك الم الم ن کلام افا ةوا تا امین رهی اه {eed‏ اور الصديق رى الله عنه : صنام العروف تقى مصارع السوء . اوت أهون ما بعده » وأشد ما قبله . ليست ~n‏ مع العزاء مصيبة فن که ن ع ی وا و (۱) ب : وعظ ١‏ (۲) زيادة من : ب . (۳) ب : قدر نفسه . )٤(‏ ساقط

E O ا ق‎ ا ls‏ الله قرن وان بوعیده » راغا راهباً . عر بن امطاب رضی اله عنه : من کم سره کان انيار فی دہ . اتقوا من تطبه فلو 5 شتی الو لا من مت به رعيته . أعقل التاس أعذرّم للناس.لا تخر" عل يومك لفدك . اجماوا اإرأس رأسين» و ا | اهو ام و آذ یفک ا هذه الدر ام ن 2 ج أعناقا ل فل خان ا : لاء والطبن Tu‏ الالء فونکم E‏ کن ونا ولت سیرین ء ما بالیت آیمما آر ES‏ م يعرف الش کان اذ ا . ما الجر صرفاً بأذهب لقول ا من الطمع . ا حبك کلناًء ولا AS E VD E‏ ك تلا شی فأقبل اى الله أ e‏ صعف e‏ ا الفوى . E ا‎ ن دو النورن (ê‏ رص الله عنه : و (Ns‏ ا کے 2 ا قو ال . قال وم صعد 0 فار ا2 8 کک س i‏ أ . ٩ )e( ا از‎ (A) ۳‏ 5 علی بن ایی طالب کرم الله وجھه العر ہہ ٩‏ 2 «e قیجه أمری ما حسنه ج الناس اعداء ماحهلوا ت اف الشيح خو من سېد‎ (1) :ةرور . (۲) ساقط مری : با, E PR‏ )٤(‏ ت : ن عفان , )٠(‏ ب : مايزع الساطات . )٦( IE‏ ب : جوع 8 (۷) ب : وقت . (۸) ساقط من :ب .

— ۳ الغلام . استغن عمن ڈت فا نت نظیره › واحتج إلى من شت فأ نت أسيرّه » وتفضل على من شثت فأنت أميرّء “ . بقية عر المؤمن لا من ها » يدرك بها مافات » وى ااا رال وا اال ار ار ا ا د [ وجھوا ا إل من به فاو + الناس من وف انذل فی الذل . عليكم E AR E‏ CF)‏ 2 ر ۴ ۶ م۶ ِء : ت گ2 وغر”ا غيرى . بقية اليف آکى و کا ماهو باغ من e ۶ :‏ ا ر ق ا و ن ا ا ي کہ وسيف لا ينبو . ٠۰ * ¢‏ ۰ 8 ن ن ۰ (f)‏ 4 ٍ طا فة fr?‏ | ومن التا بین رهی اله عم | ان عباس 5 عی الله عنما 2 کہ 1 2 ا r (2) de»‏ ا الموى اله معبود . الرخصة من ايه صدفة » فلا ردوا عليه ٠٠‏ صدفته . لکل س ° 2 e ٤ 2‏ ر ۍ 3 ٣‏ داخل هشه ٤‏ فابداوه بالتحية ولک اء سمه ٤)‏ قا بدأ وه رامين الحسن ن عل ری آله EK=‏ ۴ ۶۸ ه ر SES 2 E‏ 8 کس اکس الدتی » وأحق الممق الفجور . الكرم هو التبرّع قبل التدؤال. الین بن على ری اللهعنه : خير الال ماوق به العرض . ابن مسعود ری اله عڼه : E . 1‏ : کہ و الدنیا کلہا موم“ » فسا کان منہا فی سرور فهو رح . ما على الارض حى بطول e‏ 2 2 ص سحن من سان . إن هذه القلوب تل ۴ تمل الأبدان » فابتغوا ها طرائف الح (۱) نی ب اختلاف فی لرتیب‌فةرات هذه الملة . ( ساف من ا (۳) :في . ( ر () زیادة من :ب .

إن استطت آنل كرك سیت لاا کل الرس ولا ال اض وا ا ری اله عنه : کان الناس مرا لاشو فيه فصاروا شک لار فيه» بمخضمون ونضم والموعد الله . | معاوية رضى الله عنه : اا تبذیرا لا و إلى جانبه حق مضیّمˆ . مانی يدك آم من طلب الفضل إلى. الاس . ما غضبى على من أملك » وما غضيى على ما أملك . اقم * اناس عقلا من ظا ا وأول‌الناس العفو أقدرم AE‏ على الماليك من لؤم القدرةء ا ګوو بن العاصس ری ا عزه : ا ھ کہ 8 2 مام عادل حر ٥ن‏ مطر وابل 4 واأضد حطوم حر من إمام 2 6 وإمام 2 2 ۳ س هټ Ea‏ ي حر ۵ن ف ندوم > لوجم کوجعم العن 4 ولام کم الدين له ار حل حبر » وزلة اللسان لا تب ووی ل ر کی ای اکر اک ھن اعرف حار ن ۰ ھن کار إخوانه کر غر ماوه E‏ رموا سفماء ک فانم یکفو ک العار والنار 1 اة ن شعية ری ا عة ٠‏ اعيش فى إلقاء المحشمة . فى كل شىء سرف إلا فى المعروف ماد ن حبل رعی ا عك u 1‏ الک ن هدم لد عیہد ا ن ګر رصی ا عا :: البرشیء هين : وجه i‏ وکلام ل سے م . زيأدة من :ب . (۲) ب : طلق‎ )١(

.س إن اليا قد استودقت واغتله أهلبا . ر ما قرأت كتابة رجل إلا عرفت مقدار عقله . إن المعرفة لتنفععند السكلب المقور› والجمل الصوّول » فكيف عند العاقل الكر بم ؟ . من السمادة أن يطول مرك » وترى فی عدوك عا يسرك . من مدح رجا ما لیس فيه فقد بالغ فى هجاله . إرْض“ من أخيك سے ا 2 ك إذا ولى ولا ية بعشر وده قبام س ۱ سعد ن العأاص ری الله ن € : إن الكر ع ليرعى من المعرفة ما برعى الواصل من القرابة . ا اله بن ا کک 2 و ا ق ا ل غ و 2 عر کات المصيبة فى نفسه. مد بن النفية رهه ا2 E E‏ لأبدانک من إلا الجنة» لارا ااا (۱) هو سعيد بن العاس بن سعيد بن العاص بن أمية حابي رى فى حجر عمر بن الطاب رضى الله غنه .ولى الكوفة م المدينة . توف سنة ٥۳‏ او ۹ه ه طبقات اين سعد ٠١/١‏ » وتهذيب أبن عساكر ٠۴١/١‏ وتاريخ الإسلام ۲٠٠/۲‏ . ا 7( کو کد ین کل بن ی طالب بست إل :مه خو بنك بجر اة را عن امسن والحسين » وكان واسع الل ورعا شجاعا . توف سنة ۸١‏ ه . الطبقات الكبرى ٩١/١‏ » وصفوة الصفوة ٤۲/۲‏ » وحلية الأولياء ٠۷٤/۳‏ . (۲) ب عمك الله ر وغ أله عنه » والمعروف عا الله بن

س س ا )0 مصعی بن از بير ر هه لله ٤‏ التواضع من مصادد الشرف ۰ ما فل" سفپاء قوم إل دلوا » الأحنف رحمه اب ° : السود مع السواد . السيد من إذا أقبل هاوه » وإذا أدبر عانوه . الكر أ ة < عقلا» لکنه أ كز شغلا . من م بصبر على كلة مم کلات ۰ سرك ممن دمك . من ع إلى التاس بسا یکرهون » قالوا فيه مالا يمون . من کل شىء حفط الأحق إلا من سه . الكامل من عدت هفواته . وذكر الشعراء فتال 7 : ماظيك بقوم الصدق مود إلا منم . الحسن البصری رجه الله : آل ا ن من طو ل مالا لستحيو ن ؟ إن امر لاس بيه و بين ادم أت و لفق فى الوت . مسكين ابن آذم » مكتوم” العلل » توم الأجل © بوذي البقة ء وتقتله الم ”ةة ٠‏ إن] "ابن آم راحل كل يوم إلى الأخرة سرحل . ماأعلى اله أحداً ادنيا إلا [ اختباراً » ولا زواها عنه إلا ] ° اختياراً . ماأنصيّك -. کف اا رت ا أا العاقل الد بر آزجى منى للا حق للقبل ‏ إن من رفك ہی تبلغ الام“ ١‏ فق ك م امك ہی تبلغ اتحو ف أ استبطتو E‏ المطر ¢ (۱) حو : مصعب بن‌الزبیر ن الموامالقرشی » كان عضد أخيه عبداللة فى تثبيت ملك بالمجاز والمراق > ولىالبصرةوالكوفة قتل سنة ۷١‏ أو ۲ ھ تاریخالاسلام للذهى ۸/۳ ١ ١‏ ءالطبقات الكرى NAT‏ () الاإخف بن قيس بن معاوية التميمى أحد الدهاة العظاء الشجعان الفانحين » يضرب به المثل ى | توق بالكوفة سنة ۷۲ ھ . الطبقات ۷ | ۹۴ » رة الأزراب 3 E Saa‏ تاريخ الإسلام للذهى ۳ / ٠٠۹‏ 0( ا )٩(‏ هذا القول منسوب لعمر بن عبد العريز »> ولفظه : « ان امرءا لیس بينه وبين ادم أب خی عرق له فى الموت » اللسان ٤١/٠١‏ )¥( ا (۸) زیادة من : به . (۸) زیادة من :ا . )١۰(‏ ب : لف . ( عل و اغا

ن ثّ ۶ و ا إلخحر r‏ ا عل بومكڭ ھ2 غلل کش کل يوم هه . لفك مرآة تر يك حستك من سيثك Ce hS‏ مال لا بز کی . د( الشمی رجه ال : نم الحدّث الدفتر. إنى لأسعْيى من الح إذا عرفت ألا أرجم إ TI‏ اخر ا : عيادة ادة القان < اشد على العا من 9 ٤‏ اي مجيئون ی غير 0 ب وتته و طون اارشس .انت د رة غر اهيب ن سيت الحاج: وف رهه الله الله 9 هه a‏ ِء من 1 رقتصد ی معدسته مات قبل اجله : 2 ر ° ب( سعيد بن بجر رهه الله ا ا حسن أن يتل . ي ابن سیرین رهه اله ا سے ۶ 2 ۰ 5 E‏ ر ي * إباك وفضول النظر» فإنما تود إلى فصول الشهوات . إذا أصبحت ها ياتينى من حيث لا أحاسب أ كار ت )١(‏ هو :عامر بن شراحیل بن‌عبد ذی کیار اى الجری عدت ثقة » مشهور بالجفظء فقه ء شاعر توق سنة ۴۳١١ه. E‏ » حلية الأولاء ٠/٤‏ ۰ تهذیب ابن عساکر ۱۳۸/۷ » تاریخ بغداد. NNE‏ (۲) ساقط من :ب . (۳) ب :النوک . )٤(‏ وهب بن منبه الأنبارى الصنعالى » مرخ كير الأخبار ء i‏ مات وال سنة ٠١٤‏ هالعارف ۲١۲‏ » تاريخ الإسلام للذهى ٠٤/١‏ وشذرات الذھهب ٠٠١/۱‏ > وطقات ان سعد ٠٤۳/١‏ وتہذیالهدیب۱ ۱/۱ ) کا ابن حير الأسدى الكوق » تابعى » وهو حيثى الأصل » قتله اجاج بن يوسف سية ٩۵‏ ه طبقات ان سعد ۲۵۹/۹ » تهذیب النهذیب ۱١/٤‏ » حلية الأولیاء٤/۲۷۲‏ » العارف ٠۹۷‏ ھ١١١۰ هو د ہن سیرین البصری » تأبعی > تفقه وروی الحدیث » واشنهر الورع »› توق سنه‎ )٦( . ٠۳۱ / ۰ ء المحبر ۳۷۹ »> حاية الآولباء ۲۹۳/۲ »> تاریخ بغداد‎ ۲۱٤/۹ التهذیب‎ ie (۷) ب : الشهوة .

ES و‎ ۶ 1 O . من ذظف دو ر4 فل" که ۋەن طاب ر یه زاد عمله‎ : ګر بن عبد الع ر رضی الله عنه‎ ما الجزع مالا بد مه » وما اا طمم' فما لا یر جی IY.‏ ج راد ابا ن عن يلعن إبليس فى العلانية و يغه فی الس | ن أمثال لقان الك 0 ابی" : بع دنياك خر تك نك تر مهما جيعاً . إياك وصاحب اشوء فإ كاشينف› مسن منظر ه و یح lt‏ . ا لا يكن اليك ا منك » یناد ی ا ء٤ ٤‏ ډ ٣ي‏ ص د eS,‏ ا الل ادن منك ا E‏ يابنى : إياك والكذب » فإه أً شی من لے العصفور . ابی : إن الله حى القلوب ية بتور الحكة كا عى الأرض بابل الط | ي ارب ا ا عضب والبحر إذا مد . اہی : اتخذ تقوی اله تجارةء تأتتك الأر ا e‏ شاور" من حر ُب الأمورَ فاته بعطيك ھن زا عليه بالغلاء ¢ فت تاخز المحّان. ابی »کذب مر قال : إن ال ا 8 » فإن کان صادقاً فلیوقد نارن © ٤‏ لينظر" هل تطفى إحداكا الأخرى ؟ وا يطفى' اير الشر »> کا رطق * لاء النار . )١(‏ هو مکجول بن بی مسلم شراب بن شاذل اہو عبد اله » فقيه الشام فى عصره » من حفاظ المديث استقر فی دمشق »› وتوف مړا سنة ۲ هھ . هديب الهذیب ۲۸۹/٠١۰‏ » حلبة الأولياء 5 ٤‏ تارج الإسلام للذهى ۲/۰ » ميزان الاعتدال ۲۹۸/۴ »> حسن الحاضرة ١‏ ۱| تنکرة الفاظ ۱۰۱/۱ (۲) ب : عوذج من أمثال لقان المكم رضى الله عنه . (۳) هذه الجملة مقدمة على ق ت )٤(‏ ساقط من :ب . () ب : مل . (0) : ارا .

۳ س ل[ عوذج من أمثال المرب فى الماهلية ) من ذلات مأ صدر عن ا : ھم OE‏ کے , ن صینی ۰ من لاحاك فد عادّاك . فصل القول على الفعل دناءة » وفضل الفعل على القول o‏ ا N‏ 2 م مكرمة . فرط الاس ا قر تاء الشوء » وفرط e‏ مک العداوة. امنا كح (r) 2‏ 2 الكر عة[ من | ٠‏ مدارج الشرف . الوقوف عند الشة خير من اقتحام الملكة . ٠ 1‏ م و من رھ < س از مان ری موان اح من ا فی النمم شر 6 ف السكاره ۹ ى عام . ومع کل حر ره ف فر حه تر حة مامنه dy‏ المذر ۰ ت صيارة NT‏ من وة ¢ ف 0 ك من وه ه وف و نت ر ادات له . ر الناس E‏ ل تدرك : ِ2 ۳ س ن اغ ه ٤‏ : کت r ۶ 2 a E‏ ت vw‏ من مأاٽ فأاث 4 و ماهو ات اٿ : تقاريوا بالودة ٤‏ ولات کاوا عل القر ابه ا سے ص ٤ 0 ٣‏ ۶ الال مأقضى لاجد البلاغة الصمت حين لاحسن الكلام. ابل المظات النطر” إلى عل الاموات . ٤‏ E E‏ (۱) هو أ کے بن صینی بن ریاح ن کارت ات > حکم المرت وا دال ن ۾ فد الديةی ماثة من قومه بريد الى صلى الله عله وسل فمات ف الطريق سنة ٩‏ ه > الإصابة ۹۳/۱ > رة الات ر اعا 4 2 ( ساق ب (۳( هو قس ن سأعده بن مرو ن عدی ؛ من بی ن إياد آ اء العر ب کان سقف ران ۽ مات قبل اهجرة الأغالى 1/1 ٤‏ رأة الأدب a‏ : الأعلام RR‏ €3 عامر ن الظر ب بن کمرو عاد العدوالىء کان مام مضر و حکما وفارسپاء كانت العر تن الاهدة لا تعدل دفہم۹ فا ولا a2‏ وکا ٤‏ الان والتڊان ۹ | ۹۳ والعة-د ألفريد roof‏ ۴ Ar <۹4‏

س ۳۷ فی بییته وای با ا . أحقً الناس أن حذر منه: العدؤ الفقاجر» والصدیق العادر والسلطا“ الان , ) (CY) “» :‏ اوس ن حار . e (‏ .2 من کرم الكرع الد فع گن ار ۰ 3 ومن ذلات ماسار عنهاف سائر الأحوال ‏ نفس" عص ام سو ”دت عصاما أ زغ ت والإاقد ا وحعلته E‏ م[ Ct)‏ دا مەت لسر ی الفن فاع أنه مح 1 إضرب لن يعرف بالكذب فلایقبل صدقه | ٩‏ , E‏ ۴ ٍ 0 اظلات وھد تھب ح۰ ادرب للشا کی ا من هو اسو حا لا منه ۰ QQ) شض چس ج e a . 0‏ . اعن صبوح ف ا ن دی شتا ومراده علاره , ا 7 7 م aE‏ “ العذة < : ۰ امعتدر زورا 2 سے ر ٤ وهو حد قا الأوس‎ ٤ ف با ۽ احتلاف ف تر تیب که )( او کک حارثة من الأزد‎ ()١( ساقط من :ب . والشغر للنابغة الذبيانى فى عصام‎ )٤( . ب : المد‎ )۳( . ۸٠١ الاصابة‎ م الامثال ° . (ه) الأصل بسرى القن‎ . ۷٩۹ .ن شپیر حاجی الان ن لأنذر دیواله‎ قال الام : أصله أن القين بالبادية بقنقل ف مياهیم فیقم بالوضع‎ ٤ 4 والصواب من تمم الأمثال‎ آیاما ؟ فیکسد عليه عله م قول لاهل الاء : إنى راحل نچ اة - وان برد ذلاف » ولکنه اشع‎ لس من رید استعاله ے فک ذلا من قوله حت صار لابصرق . )1( زيادة من : ب , ا ا ی مم الاد E‏ زيادة ى ٠‏ (۷) زیادة من : ب (۸) فی م ال ا ۸j‏ ن و ۰ )٩(‏ زياد ا (۱۰) ب :القر, )۱١(‏ المقين : احقون ( آی اوس )» والعذرة : المذر » وأصله أن رجلاضاف تو مافاسىتى قاملا ج عندم نقد حقنو ٥‏ ی وطب ‏ فاعتاو اعلیه > واعتدروا ٤‏ فقال ؛ ايان العذرة ٠‏ اى :قول العذر > ی أن هنا الاين القین پکذیې غ م الامثال rof\‏ . الأغای ۽ rer‏ : 1

آ کل لر خی » ولاأدعه ل كل | نی الذب عن E‏ ك ا ال 8 2 لاحلومن الأعداء yJ ن أبد علا ل | يقرب لله س E‏ إن 2 إل شى أن 3 ر C)‏ رضرب فی اإصالاح الشىء العاشية س e‏ د () Gi) ا بر ی غیره ی شیع فیقتدی به . [ عاط بفيرانواط . ن E‏ ا ااج ا وذ کره جمیل هان على الأماس مالاق ”" الدب[ لن لاتم : e‏ الحدید بالدید نل » قرب فی مقا بل ا عله . [ نی ]‏ الصيف ضيفت الان . مى يطلب حاجة بعد فوتما . عسی 2 .ن او اط هان رده ا لوك القطا لياالنام . [ يضر ۲ لامر [ الذی ] " بستدل به على الشر ا E‏ الأبلق . عة اكان ومنعته . اأ وسو و کل اق اجماع خصلتین مذمومتین . ا اما فأساء 0 و ا على الغاط . ہن ESE CEE زیادة من :ب . (۲) زيادة مث :ب . او : الحاطة » والئل قى‎ )۱( . ٠۹۹/۱ کم الأمثال‎ )٥( . ب: يشرب فى الإصلاح ورتقالفتق‎ )4( ۸/١ ع الأمثال‎ IL زيادة من : ب (ہ) ب : لقی » وما هنا موافق لا ف گے‎ )٩( زيادة من : ب . )۰ ۰( ت :نهان » وما هنا موافق ˆ مع‎ )4( 2 ٠ زبادة من‎ )۸( الأمثال ۲ u‏ ف گم الاه مال : وضرب لار حل طت الکی وقد أخذ مر . )۱٩(‏ زيادة من : ت (۱۳) ساقط من : ب . )۱٤(‏ ب : أحابه..

— 4 اعات 8 الع ر اب ¢ ن ٢‏ وحد شتا تسا E‏ آساء ا فستی ٤‏ ل 1 ر بک الأمر ٤‏ ۴ ر بک إحکامه سه امہ راری ا و ا ا ا ف ف وکر ی اوس اد الشىء إصااح اعصه کل مجر را ناء e E‏ ا دی ع , فصلا وسن عه مادقا رل : ل ومن 9 الامثال اة ف صدر الإسلام 4 شو اوك خی إذا اض رمد 6 فا غر الات رهی ان غه وهل ترك لنا عقيل" من دار . قاله على رضی الله عنه فى شكاية عقيل رضى الله عنه . ا هت حتی فی ا . قالهعلى رض الله عنه أيضا یحی اغفا کئاتوانن: ماعد! ا بدأ . قاله ا ا عنه لبعض ابه ۾ وقد تحاف عنه يوم امجل ٤‏ ا ماظر مناك من التخلف بعد ماظمر متك من التقدم ف الطاءة ۲ . [ إذا ماسكت فأسجح . قالتهعائشة لملی رض الله عنہ مانا ظه ر فىحرب الجل. إن الساء ”على وضع قاله عمر رضی الله عنه . E‏ الور الأبيض قاله [ على ۲" إو فی شان E‏ اه شما : . ب : طجنا‎ )۳( Y:f (r) ب : لن ظفر الي کک‎ )٩( a ع الأمثال‎ ٠ کک الا ف‎ () ب : کل جر ف الیلاء ستر I‏ (۷¥):. . أنضج مد . راجم الاسان ١۸١/۳‏ : (۸) زیادة من : ب . (4) زيادة من : ب . LEE)‏ . زيأدة من : به‎ (۱١7

س وغ — ۹ A۶ لما نظر إلى تلا‎ E. فو طالب عظما خاطر دعظیمه قاله معاو به رتی اله‎ . العسكرن صهين‎ اليل داج ٤‏ زا تختملح »> ومن 2 تراس فود a‏ . فال عل رضی الله ا فی حرب صفین a‏ 1 (r) EE السكوت أ ااا الان ان‎ 2 ماحوارها عن 2 a‏ فاله کرو نن العاص لمعاو ر 7 8 شار عليه بإراز فيص عمان رضى الله عنه » ليسكون عسكره أشد امتعاضاً » وأحرص على القراع . ا 2 1 e‏ ولوعلى|خحارة ۽ فاه د ا بثاء مسحل البصرة فأثری سفیه | جد مسافما.قاله الحسن بن على رض الله عنه لعمرو بن عبداللّه بن الز پیر . E A EE‏ س الأشتر النخمى [ كان شجاعا کان کراعاً فصار ذراعاً » قاله اہو موسی رضى اله عنه فى بعض القباثل . ااا لارا اللخ . قالته اسما بات ای NEY‏ رضی الله عنم لما حاصره اجاج GE NGG LE REE‏ أغاف الغل فالت هة الال : ن )١(‏ أ : قاله اهل . (۲) ت E‏ »> وهو رید ءلیا ری آل دن رن النسختين اختلافا فى الترتبب . ۰ (۳) ساقط من : ب . )٤(‏ : قاله غافل لعفل . () زيادة من : ب . . ب : عفا ال عنما‎ )٩4( . :لو (۷) † : قال ظام : (۸) کذا ف الاصل‎ )٩( EO) (١ ۱(‏ هو مرو 3 چیک ی العاصس وا تاق آھے | حه کا اه ولاية اليك بعد عد الاک —

2 لا قبض عليه » واستو شی منه » فقال لړ عرو : ا ألا تر زلا ا الال EE‏ 8 ار رک ن حالف قول " نقذ اا فجندها عرد للك ماقال. E‏ اله عبد اله بن از ررض الله عنما إ اميختار" 0 وکان فی ذ کر ه» ا کان" ری عص أمّرى قال عبد الله بن لز پیر رضی الله عنہما ضا ٠‏ اذا حاء القد ر عى ابعر ان عباس ری الله عىپما . وجدت الناس احير نل © . قاله أو الدرداء رضی الله عنه ۰ E‏ رجل اطال اکت م نطق باحال . دی المنرع” غر او 0 ع EEE‏ م سے ل احم ری م ر ا . فال مام الا 8 فة 2 مسل i“ 6 O)‏ او ا رید 0 ال 5 2 = ابن ‌مروان‌واراد عمدال لای أن حلعەفنةر واستو لی عل دمشق وباریه ألا باملاية » وحاصر عبد اللاك دمشق وت طف له إلى أن فتح أبواا» ول بزل عرد الك تربص به حت کن منه فقتل نة ۷۰ م الكامل ٠ E‏ ديب الهذيب ۳۷/۸ . فوات الوفيات EO) NAS‏ E NMED‏ (۳) هو احتار رن ای عرد بن مسعود الثقنى » امان وشېد مع عبد الله ن ال زير وداية حرب الحصين بن مير » واه احتار إلى كوفة وعاً ا ستول A‏ على الموصل وااسكوفة »> وققیم قتلة الحسين بن عى رضی اله عتا وحارب عبد الله رن الزپر | ء اشد على أبن النفية وان عباس لام نأعپ) عن عته ۽ وا رجا الى الطاثف > وقد عمل مصعب بن على خصد شوک الحتار فقاټله »> وقتله فی قصره <l‏ وقة .ان الأئر Aft‏ (4) ۲ : اض بالأصل »> ب : بقتله » والصواب م من م ااال ۹ 1 :وتقله : تبغضه . من الق وهو البغض . (8 و )7( E‏ :+ (۷) مسل سن عقيل بن أف طااب من ذوی الرأى والعلم والشجاعة قله ان زياد نة ۰ ھ .ا لائر 4| ۸ (۸) ب : البلولى » e‏ بد اله ن همام ن نبیشه السلولی ٠‏ وهو شاع اسلا . أدرك سلہان ن عبد اللاك ؛ وتوف حوالى نة ۰ هھ . سمط اللال ٠ ۸٣‏ خزانة الدب ٠٣۸/٣‏ . )٩(‏ هو قتية بن ل ادق > ول الرى وحراسان وما وراء الهر » ا من اد اا ت قله وک ا امي سنة ٩٩‏ ه . أبن الأثر 3E‏ (١‏ هو بزيد بن المهلب بن أب صفرة الأزدىءولى خراسان > والمر اف » والبصرة » ونشبتحروبه نه ومن اا العراقمين مسامة ن عد الااى انمت مقتله سنة ۷ . .ا الاير ۹ »> والارى ۱/۸ ۽ ابن خلدون 1٤/۴‏ . خزانة الأب اه۲ :

س E٣‏ س 5 من الأمثال الساثرة فى صدر الأيام المباسية ”“ فيه بهن ای ايو ب . وهو ارز ا ی وز ر الماصور » وکان له دهن طيب بتطيب به ارک إل الو ر » فكان الناس إذا رأوا غابته على المنصور > وطاعة المنصور له فما ر يده بةوڵون : دهن ایی ا من عل اا ا ا ضر نوا به المثل » فقالها لإزى بلب على الإنسان : معه دهن | أ | أيوب. | تر کے الای بار . قاله أ ہو ل > لا حاب داعى المنصور »۰ وهو بالرّى فسار إليه » وحين ا بالشر وندم قال هذه المقالة . ماك كات وز را ؛ وذلك أنه لا قتل أبو سلمة الال ”“ وز بر الفاح یل فيه : إن لوز وزی آل د [أودی ] فن يشاك کان وزير لي ت كل بتيمة مثل أ جعفر ا اا میت رها تیک ر دة اا وف E EEN Î‏ رحن نى الرَشى » وأصبحن علهن الوح . قاله أبو العتاهية فى جوارى ادى عك موه . 3 . وف الأمثال . . . صدر أيام العباسية‎ : ١ )١( (۳) هو عبد الرحن بن مسلم الجراسالى «ؤسس الدولة العباسية کان فصا مقداما داهية قله بو جعفر :المنصور ا یار و ار اداد ات ادال )٤( . ۷/۲‏ هو حفص بن سلیان الممدالى الال »> أولمن لقب بالوزارة ف الإسلام . كان من الدعاة ال العباسية فاما استقام الأ لاس ةا حاستوزه فکان قال له وز آل چن قتل ة۲ ۱۲۳ ه. :اليداية والماية o1‏ 9 , ذب ا اک )٥( SAI‏ زبادة من ٤‏ نه . (1) ص ز دة نذت عفر الهاشمية روح هارونل الرشد وأم الأمين والا تسب » عن ر دة ¢« ف a‏ وفيت سنة ۲۱۹ ه . أعلام النساء ٤١٠١/١‏ . تاريخ بداد 4۳۴/١٤‏ . النجوم الزاهرة۲ / ۲٠۳‏ .

و من افا الرس ‡ عد الامشان یکرم الرحل أ وان . المفروح نه هو ا ادا ارد ؟ تان EE EE‏ ک5 زلة الماقل ‏ . عدل الساطان خیرمن حصب الز مان :من سین ری من نام وی الأخلام E‏ الكذوب لا شىء . ما أقبح الحضوع عند الماجة » والكير عند الاستفناء . من . ه 2 1 ل 1 غاية مامحب فليتوقع غاية مايكره . لا يكون العمران حيث بور الساطان . معالة الموحود خير من اقظار المفقود NL‏ ف ى را و شر “من التوانی ا ا أ َ6 يطاب ۰ بطر اا لاء . ماحل لة ارح 5 ت ٠ bL‏ إن فض على 0 رض ادا رمل ادر الاات اركف انط المضرة أور اقا » القاتل مذاقما . من a‏ الا فة اش ال ا ارش 2 او 8 ا فت الأغلاق . أطم الكبير بطعك الصغير .استولحش من الكريم إذا جاع »ۋەن لئے ! ادا 0 هب من فوك ا دونك ۰ غوذع - ( و من امشال | العامة و ا ان ع م لاتعل الیتے البکاء. ا خصومة . . الجنون فنون . ليست النانحة الكل كالكتراة" . لاجديد ن لا ل کک ملح إلى أن يدرك الشواء . من استخي من ات ET‏ ا التب )١(‏ ب : اليب ١‏ () ب :لزم. ( ا )٤(‏ ب : بالأی تدرك الفرق : ( 8 ا ر () :غير . (۷) ب : كالمكراة. (۸) الق : البالى .