التمثيل والمحاضرة تحميل PDF

o0 ~~‏ سے ٤‏ ا القدر ری ل ۰ ر کر # واذا E‏ فتحوّل ٭ ی نا وبين بل نسب ا مالاك . أوحش* آهلك إذاأكان فى إ اشم أنسّك ٠‏ واهجر" وطتك إذا تبت عنه فك . هل بن هارون : ا من يقطم و فی صل و طنه یره : ر تجا أسفر السفر” عن الظفر » ونمنّرف الوطن قضاء الوطر . ن ا ا ا غل ت ر ا اليحترى . وإذا الزمان كناك عة ند فالس الخال التو وت | عروة بن الورد : ) ومن يك مثلى ذا عيال ومغتاً من المال يطرح"' سه كل مطريح ت عدراً أويصيب رغية ‏ ولع تفس عذارها مث مجح © و ¥ سے ٣1ے‏ س خ ك ن 4 یں : و ول تد ر آیی امقام اطوف ان عباد 9 اثر الفرل شد أن القبوض غر صد . FF $¢‏ $ (۱) ۲ : ليس الرحيل لتطلب الغنى سةرا » بى امقام على فقر هو السفر ء وق ج : ليس الرحيل إذا كان الغنى ... وفيه : على فقر » وعلى خسف . (۲) ديوانه ۲١/١‏ ء وفيه : اليس ها حال ... وب : -حلل الغنى . (۳) زياأدة من : !› وقد تقدم ف )٤( . ٥۷‏ ساقط من : ج . (ه١)‏ | : المقيوضعليه*

کد ت ھی انبر : إن المسافر ومتاعه لملى قات » إلا ماوق الله تمالى . کہ افر عة من العذاب ٠‏ ا ٍ ر a‏ وقد قيل : إن العذابة قطمة من اسر . ا ن 3 رل رورت : ا ک2 العداب وماد من السفر : فارددلی إلى ر رف اضر ذا ما مام الرء کان بلاق 2 اب حاحة (r) E‏ شيان لايعر فا الام ن ابل ہما الاسم والیتاد الواسع کک والقتال للات“ متقار د d‏ قافر سقينة الأعبرات و السد» إذا کر 1 غير بلك فلا تنس نصيبك من الذل . ^~ سام یړ ۰ ر۶ کہ الف واف دة را ا الغر يب كالفرس الذى زايل أرضه وقد شر به » فېو ذاو ا مر .وذابل لا ينض . . ۾ ت ٠‏ ب 5 2 ي الغر ت کال حشی النابي عن و طنه »> فو لکل سبع رة » و لکل A‏ و ام رمية . N Ea‏ ETE‏ د ٭ چ OE EO EA e OO. ORE EO) EOS SBS NECE sS ( ۲۹ . المشل والحاضرة )

— f الصحة والمرض 4 الصحة لشب الشبابة لشم کا ل شی او من الصحة ولاغدو “ أعدى من رض شیآن لا بعر فان ° إلا بعد ذھا ہما E ET‏ بمرارة السقم ول E‏ الصحة ماسلامة بدن معرَض للا قات » و بقاه عر ينقص على الاعات . ا a‏ ا زر ههر لمكم : Ae ER‏ فوق الوت فالرض » و إن کان شىء مثل فالفقر" » چ ص ت . ت‎ 2 2 n ِ لا تشكون دهراً صححت به إن الفى فى صحة الجسم‎ بازاذة اللأتياامع الثم‎ ًاعفتتم‎ aS المتنى : |1 | 3 العش م وشباب“ 1 فادا EE‏ عن المرع زل أو الحم : إن الفتى يصيح للاسقام كالغرض المنصوب شام )0 ۱ : لايعرف NETO SERGEY a EEE E‏ N 2‏ ابد الت ق هاش ج : Ee. MON‏ من أن . مل وأحلا إا ال ول أت 6ا ا حا وا الضف س وأعتقد أن ھا م٥ن‏ زیادات | ل ناځ ا ترتۈب ايت ف الديوان رادها وق عکس الناسخ الأمر

س مع س ج ا ر اع و صاب ر اع 7 4 والس ت يسيك a‏ الال والولد [ أبوالفضل اليكان : الى دکره لاطول مد ته حر 6 5 اوم4 ال ای فاجی 0 بالإحسان 1 تزرعه 4 لاک ف ال تا حیاتان | »0 ج 3 [ الي اة4 E: 4 ۶‏ 2 م * حیاة امرك نوري مستعار %* اقاس للم عط إن أو لاثىء اتس عند الميوان من إلياة ؛ لاه تاها على یکل خالل . خر من الياة مالا تطيب الياة اة إلا به » وشر” من الوت مايتمنى ۶ على بن ء e‏ : ر ار“ ن ادم ؛ إنك 4 رض ساعاتك بطر فك ه u‏ جي الك مح رکات نبضك . ۳ اا وم £ ت 2 2 س ھم ا ےا ولاآری طول اليا رید عير بال ر ٤‏ اذ اقتق رت إل ال ا ايكون كصالر الال # *# * . ۸٩٤ زھرالآداب‎ )۱( (¥) ساقط من : ب » وتقدم فی ۱۴۸ . (۳): o‏ (1)4: e a 1 ۹ وامهمياازندتة . توف سنة‎ » E على بن عبيدة الرحاى ء كاتي!‎ )١( زیادة من ا > وف ج ا الفصل اليكالى » وهو‎ )5( . ۲۳٠/۲ التجوم الزأهرة‎ cA ا من الناسخ . )¥( اتان ف ديو انه ۸ + وقد سقط اميت بت الان من :ب ءج‎

i الجحسن البصرى ) مارأيت يقيتاً لاشك فيه أشبة بشك لا يقين فيه من الوت . غبره : لفان ف الا اراش ل فسا مام ااا کن من غاب بش ٤‏ ومن مات لم یولد . العرب : ا آل ت لاق . ان المع : الوت کىمم مسل إليك » ورك بقدر سفره نحوك ‏ . الاس وفد الب A SE N‏ غیره : رارت الوت فى شورف + لا رد ا حت جت : الوت يأنى كل حتحبر ولا سافن . خہ 8 Ef 8‏ 2 الما ٠‏ س اس . 5 “e‏ أ لمو پو + ۴ أأده G4)‏ ا و ف ی )١(‏ † : بقدر سفرته إليك . (۲) »ب :ورک )۳( ٠‏ : مرارة موتك بقدر حوفك )4( البیت الاول فى دیوأله ۲۷۲ » والبيت لای فى ديوانه آیضا ١‏ ویم( عشرة بات

س @g‏ ع س Ji 2‏ .2 ت وما اموت إلا سارق” دق شخصه ‏ بصول بلا كف ویش بلا رجل وله : ن وال ق ابل ا ی E eT‏ اجا نش ی که OI CEE:‏ اح من جو وهفذه الابدان من تر ب موت راعى الضأن فى جهله موتة جالينوس فى طبه وله : وقد فارق الناس“ الأَحبَةَ قبلا وأعياً دواء الوت ركز“ طب 0© 2 2 ت e‏ رب عاس أاخف متّة الام + ا 9 La‏ انيه ولا الَة . رب موت خر من الاخ f)‏ . E RE A‏ ع 2 لاک الإنان حد الإنسانية إلا باوت ؛ لأن الإنسان سر نابا د ی ی O‏ 4 میت ۰ ى ۶ الصالح إذا مات استراح » والطال إذا مات استريح منه . )١(‏ الأيات ی دیوانه ٥۷۳‏ » ۷۲ » وقيه : وهذه الأجسام من ريه » وف ب وهذه الأجساد» وفا : عوت راعى الشاء فى حهله (۲) دیوانه ۳٠٠۵‏ . (۴) :الوت راحة خر الراحات . )٤(‏ ج : رب موت كالياة » والثل ساقط من : ب . (ه) جلة : « لايستكمل الإنسان » ساقطة من : ب » وق ج : حى ناطق ماثت .

E لے ve‏ ۰ وما الوت إلا رة غر آنا من لزل الفايى .إلى. ازل الباق سے ا 2 ا . ۶ £ n‏ ت E‏ ۶ جزی اله متا اموت خرراً فن ا بنا من كل بر وأرأف ك يعحل نخليص النقوس من الى ويدني من الا ر الت ھی اشرف “ “ 5 م ۰ 2 + ٠ » ٤‏ سے ٭ E A E uN ن ۸ ۶ه‎ 0 9 ۶ ۶ مہا امان لاله بقائه ‏ وفراق کل معاشر لا ینصف مثله لای أجد اكا 2 کے و ٤‏ مء % ~ O) 7 o,‏ کن ران ف وتي اض رچ ان ارت اعا ت ان رجو ن ”ی : E‏ ف الوت الف ت ¢ ر۶ 9 ۶ 4 س ل لوانما عر فت E‏ سلي له أن اشا اسن المعز : ) ON Ey amel‏ راس ماه رع E‏ ددره وان اعاته 4 وا 9 [ کا بخلتى الثوب الجديد ابتذاله كذا تحاتق الرء العيون اللوامح ان اکاک | ١ .‏ 2 ۽ محر - والله فی زمان غشوم لو رأينام فى امام فرعتا أصبح الناس ہے -ه من سوء حال من مات مم ان 2 | اخر | ج 2 ع تبی اناس على الياة و ا فی دەوچى 2 ك الاجل چ ا 11418 > وفيه ۾ : فأ ئروا للموت » أمان. بقائه بلقاته › و تصرف ق الأصل 4„ راجم 1 کک تاب ٤‏ اد الأصل : مها مات واه بلغا ته اټ )۳( ب مله لای مد u‏ ا الكاتب . )ن : لأغتةا. (ه) تقدم فی ٠۰۴۳‏ ,. () اليت زيادة من ج » والنسية إلى | س کات من :به e (۷( aS‏

س ۷س * i ۰ 8 2‏ 4 ‌ أموت من قبل أن يمري الد هر فإ مته على وجل ”° ] # % 1 EA £ ف الحاسن ومکارم الاخلاق وامادح‎ # $ dF 3% 4 المقل والماقل‎ ال ال الس‎ ° ي‎ 2 ۰ ؤل کل ا عل ر رمام‎ المقل أشرف الأحناب..‎ ا‎ 2 ES . العقل الإصابة بالظن » ومعرفة مالم يكن” ما كان‎ ٤ ان مقف‎ . شر الفاقة عدم العقل‎ e مر ام مه م 5 و لاس ع‎ ا صو العقل 1 لاضاء معه اليل » ولو صر المجيل © ] لأظلمت‎ 2 “ 0 موه الشمس‎ کی کل ںی ال و موا راا ی‎ و ر ا ا و‎ أعرانی‎ س ھا‎ 2 . کل شی إذا کار رخص إلا العقل” ؛ فاته إذا کار غل‎ (۱) زياد من هامش ج (۲) ساقط من : ب . FE ESD)‏

— ړژ — ابن المعز : لا ت ر ااا : اذام العقل” تقص الكلام . حر المورة لجال القلّاهر” » وحسن السقل الجال الباطن . لس الإنسان الصورة » ما الإنسان المقل” . ماين وجوه اللير وال فى مرآ القل [ إن ل يصدشما الموى ] . رن فلن تل الان : ينبغى للماقل أن تتت پبعضٍِ اة » و يصون تفه ببعضه عن المسألة . من ا امل الأ بمين عقله لم بقع سيف حيلته إلا على مقاتله . العاقل“ من عقلَّ اساته » و الجاهل من حهل قدره . العةز صفاء التفس » والممل كدرّها. اف شل اة بغار » ولا پود غا مجزيع . لاقل لا يدعه ماستر الله من عيو به أن يفرح با أظم رَه من حاسنه . ا لاعافل أ ا ا غبره) و E‏ تسار عليه ا : أیدی ا منك ا أقصرٴ عن“ شوق خالفت” عقلك . أعقلٴ الاس أعذرم” لتاس . حي ” الماقل أعةل من عقل الجاهل . % % * RC E O E CC

-— ۹ء — وف كتاب المج ) | العقل ا حص" معقل 5 حر من کان عاقلا أن کون عتا لا نيه غافلاً *% 3 3% إن الله جواد ا محبة كل جوا . Er‏ ج امود 0 الرهدر » وار هر" غاية الود . الود أن کون عاك e‏ 4 ون ا عبر ل مورا 4 اسن المعز : الجود حارس العرضِ من الذم. إن“ اله تحن بالا نمام رعايك الإنعام منك 2 فد من فاد ته » واستةر" ا من فضله . ٍ 2 س ت ٤‏ ر الواحدن من لود ٤‏ وا E‏ الاجاود من ل جد أفضل ” الود ا دیف زت ھن عير تھا نمیا ا 4 ۴ i‏ اة قبل اأوعل () e e FE E E O)‏ (۴) ج : الود أن تدکون إلى إعطاء مالاك مسرعا . )٤(‏ ساقص من : أ . TE (e)‏ خا ف ن غير مسال م ودم ٠ء‏ ؛ ول نه : هن يذل ارتداء .

a (التواتم ) E O OTT نواضمك فی شر فت احسن' من شر التواضم من مصائّد الشرف ٠‏ ت ا که 1 1 کل دی لعمه سود غلا ء إلا التواضء : ٤‏ ٍ ت جن ا بتضع عرد تسه م برتفم عند عیره ه 1 ا س ٭ ج (اسكزر) اہر فی ایر : من لکن اضرف واتتعمل ٤‏ ورک خار ٤‏ وات شاه » ۴ کل م عياله » وحالس امسا كين فقد ی عنه اكير مح ن خاد : الشر يفا إذا تقوّى تواضم » والوضيمٌ إذا تقوّى تك . غبره : التو اضعم أ تو دو وا سود . حې ن معاد : اکر على اکر تواضم . *# + +

الاس 3 القناعة £ ) چ ګه به س ۶ ادر م ا الرة عبد إذاطمع » والعبد حر* إذا قم . أنت العز بز ما التحفت بالقناعة . من ل يقنم" بالسير م يكتف بالكثير . س ذو النون : : من كانت فناعته مته طابت" له کل مرة . غیره : 3 س القانم ما فس ايه : دا ا نع اة ٤‏ لله تعالی له فی داق ال مر : شر 2 )( ا 6 ا خفض العش رضا ا عه . ام له E‏ 5 م ok‏ ۴ 8 من نماسكت” حاله عند أهل طبقته وحبت القناعة على عتله . من او | ج ا 1 کک اعرف التاس بالله أرضام عا ق من رض محاره اسراح وأراح . * #% % ۾ العقو { o 2‏ 2 عفو اللات أبهى للك . ماعا عن الد ذب من در َع ددر i‏ (0) چ ةد () ج اض

کک ۶ 5 e افضل' العفو عند الفدرة‎ ١ ر‎ E ا‎ ت اع عن أبطاً 7 باللّنب وأمرع i‏ 9 ول الس لن بالإسعاف 2 من ٠‏ طلب ا û 2⁄2 ۶ الةو فس ن اللئے قد ر إصلاحه من الكر ۰ " € ا 0 ا # & %* £ ¥ % لدی‎ ٣ ۵ و 2 ۶ من صدفت شحته ظهر ت حه . | و ا وإ“ صل ره اتد 3 دن الماية والحبّة . e من عرف بالصداق جاز کذبه » ومن عرف بالكذب ل عر صدقه . ا ا ی | ) الصدق مزان الله اذى يدور عليه [ المد E‏ مکیال الان الف يدور عليه" ال جور . ) | من عدم ف الصدق قن منطةه وور لم 3 ر ا خاد 49 : الصدق دليل” التقوى » وال النجوى » وكال ادبن وال تيآ . ان المع : ام الصدق اار ما تله العقول . )١(‏ ب : لا تغش. (۲): أ . (۴) ساقط من : | )٤(‏ زيادةمن :۱| )٥(‏ زیادقمن: ج

۳ س أصدق” اللبر ماحققه الأ » وأفضل“ القوّل ماكان عليه دلي ل" من الفعّل [. *% F# * الحم ححاب الاأفات . ء ي ن r‏ 2 اع e‏ سیعنن اوه û f 2,‏ وش م e‏ الام اجل ٥ن‏ العقل ن الله نمال و ص ولىك ر ٠‏ م ملا" عصره احر ر ش عدو ه 5 £ م م CY) ١‏ دسب الل ان الناس ھن انصار ه . وص فشر طرل ا ل ة چ 2 2 2 1 می ھا اید | نص اد فی E‏ ا 3 3¢ * (الياء) الیاء ا الا انر الخیاء ر کا : ا حیاہ سب ب إلى کل جيل . ا الحياء عحاورة من ی منه . إن الله بحب الى السفف» ويبغض الوقاح اللحف . سے ر )٩(‏ سباق من 7 نة ()1 5 أن اف من أتصارة > مه أن الاس كلارة:

ا أي التاس من كان النَّمٌ شد عليه من الفةر . خلارك 1 فی يالك . اشر ء ٣‏ من أعلام نضح . اليش ا على النکرم » کا دة النرهر۶ على ال . ا ف ا الحبة الطلاقة رست * اليش صل کل 3 بش ا رم ف وجهه او الجود من لوب فوح : ج ج الصير 4 صيرا على حامر الكرام صبرا" . الا ل ل ابر عند الصدمة الال . ق و ا الصیر کا سمه د ل کہ إن“ كان الصبر مرا فعاقبته حاوة . : ا قن راق وهو ساقط من‎ OY ET

س ن )ع س إن غلا للم ا و الصير جرع الغصص » واناز الفرص . a,‏ ا رو )0( 1 ٥ن‏ الصير لع | النصر 1 ۰ ك 6 کہ ٣‏ الصبر صبران ؛ صير على ما نكر » وصير“ عا حبة »> والر جل من مما وء ۶ م ۴ ۽ ورت اللئام أصير أجسادا » والكرام أصبر أنفساً . أن :المع : الصر فل المي ية عل الشات ما : 1 دفع الصيبة 0 ازع ا المصيبتئن ۰ م 1 ر ر وو 2 صر تارا مأاحورا » و إلا صرت مض طر ا ماز ورا ۔ أصبرٌ الناس على الأذى الحتا ج » والخريص إذا طمعاً . ما أحسن الصبرَ فى مواطنه ” .] ع ۰ # وعاقبة الصبر اليل حياةة * ا ت | والصبر ف ۳ طن جسن" حسبنك من حسنه عو أ فر ك f‏ # عو اوت لبر ما شا مسن ٭ # وأفضل أخلاق الر جال لتم ] + ¥ F% % . ساقط من :+ با . (۲) زیادات من هامش ج‎ )١(