الإمامة في الصلاة – مفهوم، وفضائل تحميل PDF

الإمامةُ فى الصلاد 24 ‎-١‏ إذا سمع الإقامة فلا يسرع وعليه السكينة والوقار؛ لحديث أب هريرة عه عن النبي :# قال: «إذا سمعتم الإقامة فامشوا إلى الصلاة وعليكم السكينة والوقار» ولا تسرعواء ف) أدركتم فصلوا وما فاتكم فأتّموا». وفي لفظ: «إذا أقفيمت الصلاة فلا تأتوها تسعون. وأتوها تمشون وعليكم السكينة» ف) أدركتم فصلواء ومافاتكم فأتموا0". ‎-١‏ لا يركع قبل الدخول ني الصف؛لحديث أب بكرة # أنه انتهى إلى النبي :# وهو راكع فركع قبل أن يصل إلى الصف. فذكر ذلك للنبي ##فقال:«زادك الله حرصاً ولا تعد»!”. ‏- لا يقوم المأموم إذا أقيمث الصلاة حتى يخرج الإمام؛ لحديث أبي قتادة «ه قال: قال رسول الله #6: «إذا أقيمت الصلاة فلا تقوموا حتى تروني [قد خرجت]». وفي لفظ للبخاري: «وعليكم السكينة)). ‎)١(‏ متفق عليه: البخاري» برقم 575 ورقم 40/8: ومسلم برقم 501» وتقدم تخريجه ‏في آداب المني إلى صلاة الجماعة. ‏(؟) البخاريء برقم */اءو تقدم تخريجه في صلاة الجماعة: في إدراك الجماعة بإدراك ركعة. 0 متفق عليه : البخاريءبرثم 51 ومسام برقم 4 50 ءوتقدم تخر نجه في وقت قيام

‎١ . 0‏ الإمامة فى الصلاة ‏4- يبل صوتٌ الإمام عند الحاجة؛ لحديث جابر بن ‏عبد الله رضرفعبا قال: «صلى بنا رسول الله #6 الظهر وأبو بكر خلفه. فإذا كبر رسول الله #كبر أبو بكر يُسمعنا»!"". ‏وأصله في البخاري ومسلم عن عائشة رضريفءا وفيه: «وكان أبو بكر يصلى قائاً وكان رسول الله 86 يصلى قاعداً يقتدي أبو بكر بصلاة رسول الله ؛ والناس بصلاة أبي بكر». وفي لفظ لمسلم: «وكان النبي * يصلي بالناس وأبق بكر يسمعهم التكبير»!". ‏- يقول خلف الإمام «ربنا لك الحمد» بعد قول الإمام لاسمع الله لمن حمدم)؟ لحديث أبي هريرة مير فعه وفيه: «وإذأ قال سمع الله لمن حمده فقولوا: ربنا لك الحمد..1"؛ ولقول ‏المأمومين للصلاة. ‎21١95 ‏النساتي» كتاب الإمامة» باب الائتمام بمن يأتم بالإمام» برقم 48لاء ورقم‎ )١( .7514 ,/١ ‏وصححه الألباني في صحيح النسائي»‎ ‎)١(‏ متفق عليه: البخاري» برقم ٠الاء‏ ومسلمء برقم 418» وتقدم تخريجه في انتقال الإمام مآموما. ‏(؟) متفق عليه: البخاريءبرقم ‎١‏ 'الاءومسلمء برقم ‎4١4‏ عوتقدم تخريجه في الاقتداء وشروطه.

الإمامةُ في الصلاد 2 عامر الشعبي: دلا يقول القوم خلف الإمام: سمع الله لمن حمده. ولكن يقولون: رينا لك الحمد)'!". ‎-١‏ إذا تأخر الإمام تأخراً ظاهراً قدّم المأمومون أفضلهم؛ لحديث سهل بن سعد في تقديم الصحابة 2 لأبي بكر حينا ذهب النبي # يصلح بين بني عمرو بن عوف فتأخرا"!؛ ولحديث المغيرة بن شعبة في تقديم الصحابة لعبد الرحمن بن عوف في غزوة تبوك» فصلى مهم صلاة الفجرء فقال النبي 6: «أحسنتم أو قد أصبتم»!". ‏ا- إذا أقيمت الصلاة فلا يصلى إلا المكتوبة؛ لحديث أبي هريرة #أن النبي #6 قال: «إذا أقيمت الصلاة فلا صلاة إلا المكتوبة»!". ‎)١(‏ أبو داودء كتاب الصلاة» باب ما يقول إذا رفع رأسه من الركوعء برقم 8545 » وقال الألباني في صحيح سئن أب داود ‎/١‏ 778: ((حسن مقطوع)). ‎)١(‏ متفق عليه: البخاريء برقم 5/64 بو مسلمءبرقم ‎47١‏ عوتقدم تخريجه في انتقال المأموم إماماً. ‏(؟) متفق عليه: البخاري» برقم 23187 ومسلمء برقم 2784 وتقدم تخريجه في مسألة المسبوق يصلى ما بقي من صلاته, ‏(*) مسلمءبرقم ١٠/ا»وتقدم‏ تخريجه في صلاة التطوع في ترك الرواتب وغيرها إذا أقيمت الصلاة.

4- لا يتطوع مكان المكتوبة حتى يفصل بينهما بكلام أو يخرج؛ لحديث السائب بن يزيد عن معاوية أنه قال له: إذا صليت الجمعة فلا تَصِلها بصلاة حتى تتكلم أو تخرج؛ فإن رسول الله أمرنا بذلك: «أن لا نصل صلاة بصلاة حتى نتكلم أو نخرح»!". 4- لا ينصرف قبل الإمام» بل ينتظر حتى يستقبل الإمام الناس؛ لحديث أنس #ه أن النبي #6 صلى مهم يوما فلم) قضى الصلاة أقبل عليهم بوجهه فقال: «أيبا الناس إن إمامكم فلا تسبقوني بالركوع. ولا بالسجود. ولا بالشيام. ولا بالانصراف107". فيستحب 8 لا ينصرف 21 مسلمء برقم ارا وتقدم تخرنحه قٍ صلاة التطوع قٍ الفصل بين الرواتب والفرائض بخروج أو كلام. (7) ولا بالانصراف: قال النووي: المراد بالانتضصراف السلام» شرح النووي رع ا وقال القرطبي في المفهم: «وذهب الحسن والزهري إلى أن حت المأموم ألا ينصرف حتى ينصرف الإمام أخذاً بظاهر هذا الحديثء والجمهور على خلانهما؛ لأن الاقتداء بالإمام قل تم بالسلام من الصلاة ورأوا أن ذلك خاضاً بالنبي ع ويجتمل أن يريد بالانصراف الملكور: التسليم؛؟ فإنه يقال: انصرف من الصلاة: أي سلم منها))» المفهمء وت 1 (*) مسلمءكتاب الصلاة باب تحريم سبق الإمام بركوع أو سجود ونحوهماء برقم 5 47 .

الإمامةُ فى الصلاد 2 المأموم قبل انصراف إمامه عن القبلة؛ لثلا يذكر سهواً فيسجدء إلا أن يخالف إمامه السنة في إطالة الجلوس مستقبل القبلة» فلا بأس بانصراف المأموم حينئظ!"". ‎-٠‏ لا يصف في صف بين السواري إلا لحاجة؛ لحديث أنس #قال: «قد كنا نتقي هذا على عهد رسول ‏لوس 3 ‏الله »!"؛ ولحديث قرة #©: <«كنا ننهى أن نضصف يبن السواري على عهد رسول الله #» وتُطرد عنها طردأ»!". ‎-١‏ يدخل مع الإمام إذا سبقه على أي حال يدركه؛ لحديث أب هريرة ‏ يرفعه وفيه: «فم) أدركتم فصلوا وما فاتكم فأتموا»!". ‎)١(‏ انظر: المغني» لابن قدامة» وفتاوى ابن تيمية» 7؟/ 5 +5 » 7/ 59 7ء والشرح الكبير مع المقنع والإنصاف» 4/ ‎»45١‏ وحاشية ابن قاسم على الروض المربع» 4/7 8*- هه * والكاني لابن قدامة» ‎/١‏ 85 7*. ‎)١(‏ النسائتي» برقم ‎»8٠١‏ وأبو داودء برقم 774 وصححه الألباني في صحيح النسائي: ‎,/١‏ 109: وتقدم تخريجه في الصلاة بين السواري. ‏(؟) ابن ماجهء برقم ‎٠١١١‏ وقال الألباني في صحيح ابن ماجه. 19,68,7: ((حسن صحيح)): وتقدم تخريجه في الصلاة بين السواري. ‏(*) متفق عليه: البخاري» برقم 5 57: ومسلمء برقم 78 4» وتقدم في صلاة الجماعة .

‎١1‏ الإمامة في الصلادٌ ‏5- لا يلازم بقعة بعينها في المسجد لا يصلى إلا فيها؛ لحديث عبد الرحمن بن شبل أن رسول الله # نبى عن ثلاث: «عن نقرة الغراب» وافتراش السبع. وأن يوطن الرجل المقام للصلاة كا يوطن البعير»!". ‎-١‏ الفتح على الإمام إذا لبس عليه في القراءة؛ لحديث المسور بن يزيد المالكي #ه: أن رسول الله 26» وفي لفظ: شهدت رسول الله # يقرأ في الصلاة» فترك شيئاً ل يقرأهء فقال له رجل: يا رسول اللهء تركت آية كذا وكذاء ترسوك ان عد رياد اك تربياةة قان كه أوَلما ‎7 ‏تسمحت ]1 2 ‏عن عبد الله بن عمر أن النبي # صلى صلاة فقرأ فيها ‎١7‏ النساتي؛: كتاب التطبيق؛ باب النهي عن نقرة الغراب» برقم ١١١١»ء‏ وابن ماجه. كتاب إقامة الصلاةءباب ما جاء ني توطين المكان في المسجد يصلى فيه برقم 5475 ‎»١‏ ‏وأبو داود. كتاب الصلاق باب صلاة من لا يقيم صابه في الركوع والسجود. برقم انان وأحمد ف المستك ت/ 5غ ؛- باغةغغ. والحاكم وصححه ودانقه الذهبى. 0 : وحسنه الألباني في صحيح النساتي: طن ‏(؟) سئن أبي داود» كتاب الصلاةء باب الفتح على الإمام في الصلاق برقم 401 «أ», وحسنه الألباني في صحيح سئن أب داود. ‎4/١‏ 75.

الإمامةُ فى الصلاد 21 لبس عليه» فلا انصرف قال: 2 «أصليت معنا»؟ قال: نعمء قال: «فما منعك»؟1'". 1 لا يصبي قدام الإمام!'؛ لحخديث أبي هريرة ل يرفعه» وفيه: «إنما جعل الإمام ليؤتمٌ به'". وذكر المرداوي رحمه الله: أن ذلك في غير الكعبة؛ فإن المأمومين ‎)١(‏ سئن أبي داودء الكتاب والباب المشار إليهما آنفاً برقم 401 «اب» وصححه الألباني في صحيح سئن أب داود» ‎/١‏ 4 75. ‎)١(‏ وهو مذهب الحنابلة» والشافعية والحنفية: أن من صلى قدَّام الإمام فصلاته باطلة؛ الحديث أب هريرة: ((إنما جعل الإمام ليؤتم به))؛ و لأنه يحتاج إلى الالتفاث إلى ورائه. أما مالك وإسحاق فقالا: تصح لأن ذلك لا يمنع الاقتداء. واختار ابن تيمية قولةً ثالثاً و قال: إنه رواية عن أحمد أغها تصح صلاة المأموم قدام الإمام مع العذر. انظر: فتاوى ابن تيميةء *9/ 4 ‎5-4٠١‏ <4» والاختيارات الفقهية له ص6 ‎٠١‏ . ورجحه ابن عثيمين في الشرح الممتع. 4/ ا/9*» ورجحه ابن القيم في إعلام الموقعين» اراث, أما صاحب المغني» #/ 87» والشرح الكبير» 418,54» والإنصاف في معرفة الراجح من الخلاف» ‎4١6/4‏ فكلهم قال ببطلان صلاة من صلى قدام الإمام مطلقاًء وقال الإمام ابن باز: ««ليس لأحد أن يصلي أمام الإمام؛ لأن ذلك ليس موقفاً للمأموم والله ولي التوفيق)) الفتاوى له ‎/١1‏ 717. ‏(7) البخاري» برقم 77لا ومسلمء برقم 414» وتقدم مخريجه ني الاقتداء وشروطه.

بم ‎١‏ الإمامة فى الصلادٌ والمقابلون له على ذراع صِحّت صلاتهم» وذكر أن المجد قال في شرحه: لا أعلم فيه خلافا. وقال أبو المعالي: صحت إجماعاً. هذا إذا كانوا في جهاتء أما إذا كانوا في جهة فلا يجوز تقدم المأمومين عليه!". والله 38 أعلم وأحكم. والحمدل له على التهامء وصلى الله وسلم وبارك على عبذه ورسوله حمل وعلى آله وأصحابه ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين. كان الفراغ من تحريره يوم السبت بعد الظهر الموافق ‎١‏ 7ه 2 25 5 ‎)١(‏ الإنصاف في معرفة الراجح من الخلاف للمرداوي؛ 4/ 414» المطبوع مع المقنع والشرح الكبير» 415/4 .

الإمامة في الصلاة 14 الفهرس المقدمة يي اياي يايااااااااذزذاتا اا ااا اذ#ذ#ذ#ذ#ذ#ذ#ذ#ذ#ذ#ذ#ذ#ذ0010171111111# 0 الإمامة في الصلاة ل غم أولاً: مفهوم الإمامة والإمام مبمس بوجوو جووووي ميد ثانيا: فضل الإمامة في الصلاة والعلم 010 ‎-١‏ الإمامة في الصلاة ولاية شرعية ذات فضل وح وج ووحج سو لا ل- الإمام في الصلاة يُفتدى به في الخير حب و ار د *- دعاء النبي و للائمة بالإرشاد «سيي--.ظ.-]!|01 0 0ه**ظغمث02 5- الإمامة فضلها مشهورء تولاها النيى 26 بنفسه لع ع 8 -- عظم شان الإممة وخطره على من استهان بمره سوس ا 9501 ثالثا: طئب الإمامة فئ الصلاة إذا صئحت النية لا بأس به ب 1 رابعاً: أولى الناس بالإمامة: الأقرأ العالم فقه صلاته 00 خامسا: أنواع الإمامة في الصلاة وو موسج صو جع وسح ووو و 117 ‎-١‏ إمامة الصبي جائزة على الصحيح مد حدمو مجهي ميم مسيم عم وو صو 21 5- إمامة لا تأعمى صحيحة جوع جعت جص سسطج جح تتم د سار © #ززامنة"التعود وراتمو[ج ادويق ل 0001011111 4- مة المرأة للنساء صحيحة حوووو سمج سسججوو جم 5ج وج جو 8-. انبره :]1 حل لقاع قد سصسيسة م م مم ع ع 60 94 #حد ‏ اقلية اقسى 1 الو مسسحيةة 00000077 17- إمامة المتيمم للمتوضئ جائزة ع ورت 1113

دبا ا انتب 5 ب ب ام أ 48 وتاحهناء وقوف المأموم مع الإهام أنواع الإمامة فى الصلادٌ امامة المسافر للمقيم صحيحة ويد المقيم يعد سامم المسافر.... ا؟ أمامة المقيم للمسافر صحيحة وينم المسافر مثل صادة أهامه إمامة المتنفل للمفترض جائزة على ألقول الصحيح 311 آظص إمامة من يصلي العصر أو غيرها بمن يصلي الظهر 555 إمامة الفاسق الذي تصح صلاته لنفسه صحيحة 0 امامة من يكرهه أكثر الجماعة بحق مكروهة . ”ك2 إمامة الزائر لقوم منهي عنها إلا بإذنهم ................... الإمامة في مسجد قبل إمامه لا تجوز إلا إذا تأخر ا الإمامة من المصحف صحيحة على الصحيح 119 آذ 0_7 وقوف المأموم الواحد عن يمين الإمام ..........تت...... وقوف الاثنين فأكثر خلف الإمام 1 1 200111 وقوف الإمام تلقاء وسط الصف 1[ [ 1[ 1[ 2220111111111 وقوف المرآة الواحدة خلف الرجل 001111111 امد وقوف المرأة الواحدة أو أكثر خلف الرجال 0 > > هم عع بر وري هه ممعم رروهو هوه و وهم 0 _ 2-١ أت عمو 25 لت نرت 255 كه 2-5 كلت بات

الإمامة كي الصلادة ‎١ 0 ١‏ 4 وقوف الرجال والصبيان والنساء مع الإمام ل ل م عوك سابعا: متى يقوم المأمومون لأداء الصلاة 0 قامتا: الصفوف في الصلاة والعناية بها على النحو الآني: .......... /1؟ ‎<١‏ تثرتيب الصفوف ز 0ز12ز121 101 10> 0007م 7-- > بسنويكة الصفوف تجب على الصحيح 11 1 1 0 2-7 ألفاظ النبي يي في تسوية الصفوف أنواع: سس سي 0 النوع الأول: أقيموأ صفو فكم وتراصوا 222 2 ا 0227 0 ‏النوع الثانى: شووا صفوككم فإن تسوية الصفوف هس إقامة الصاددة 2 ‏النوع الثالت: سووا صفوفكم فين تسوية الصف من تمام الصلاة .... ‎٠١‏ ‏النوع الرابع: أقيموا الصف في الصلاة ممعم م ور مم م م م ل م رأث ‏النوع الخامس: استووا ولا تختلفو ‎١‏ تور 072077 تج عوج جدو ده م النوع السادس: أتموا الصفوف 27 ‏النوع السابع: أقيموا الصفوف آ[ ز 1010101010202 121 1 1[ 00007077 00 النوع الثامن: أقيموا صقوفكم مجم مع ممع ممم مع ع ممم م عه ع ع “اليا النوع التاسع: أقيموا الصفوف 000101001731111 000107711 2-2 1ذ1ذ1ذ1ذ1ذأ 0 *ه©ه«21©9«<ظ ‏ع الحادي عشر: أتموا الصف المقدمء ثم الذي يليه سويب 1 وه التاني عشر: استوواء استوواء استووا ل ع ع ل ل ا النوع الثالت عشر: كان رسول الله 5 يتخلل الصف من ناحية إلى ناحية ‎٠5‏ ‏النوع الرابع عشر: أحسنوا إقامة الصفوف ا ‏النوع الخامس عشر: ألا تصفون كما تصف الملائكة عند ربها 00

مي ‎١‏ الإمامة فى الصلادٌ #- الصف الأول أفضل الصفوف 0 ق- نميامن الصنقوقت أفضك جع جو ووه مع ورد اطع م - وصال لقوق بر ع ةلقم ص وإصرم جره هعرد بعرم 1ت 1- صسلاة المنفرد خلف الصف لا تصح ام طنج بك انب اانه ات 4- صلاة الصقوف بين السواريى مكروهة لغير حاجة........ 3-- أكمال الصفوف وصويكها يكمل حدة أمؤو 111ذظطص اناو #يدتو أولو للفضل توب ججج و جم وح وه وجو الآمر الثانى: ترتيب الصفوف عت اعت دع ع عع عه عت اله :نع عا ب الآأمر الثالثت: تسوية محاذاة الصفوف وممو اوجبو ووس الأمر الرابع: التراص في الصف لأمر النبي #6 0 الأمر الخامس: اكمال الصف الأول قالأول ”ك2 الأمير للسافس؟ قارب يق الصفوقك 0 الأمر السابع: تفضيل اليمين في الصفوف د ووو و الأمر الثامن: رد تفرد النساء وحداشسن فمممم مم ممعم ممميمء ءءء ممممييلة الأمر التاسع: اقتداء كل صف: بمن أمامه معي 1 الأمر العاشر: عدم صلاة الف خلف الصف 0 الأمر الحادي عشر: عدذح صادة العلجؤوهكة بدن السواري 2 6 جوار انفران الماموم عن مام لعذر 5 5- أنتنق( ل المنقرد 56 أذ أو به وجي عدوت جيجه توه يهاتهه هتاه 7ه ا 872 نط3 278 تي أنتقال الإمام مأموما إذا استُخلقف فحضبزر مستخلقه 3-0 ‎ -١‏ انتقال المأموم إماما إذا استخلقه الإمام لا بأس به م

الإمامةُ فى الصلاد موي ‎١‏ تاسعا: الافتداء وشروطه ولوازمه على النحو الأتى: 000 ذ1- صفة الاقتداء بالإمام وعدم سبقه ومقارنته 000 « ةَ الإمام قد توعد النبي يي عليها بالعقوبة 9 #_ و ان 0 مع إمامه أربعة يي ذ 11 1 1 000077111111 الحال الأول: المسايقة ممعم ميع م مع ممه ممعم مه ممم ممعم ممم 3 الحال الثاني: الموافقة أو المقارنة اناه اتح انام بو مع ع ع 117107 البولاقة كسمال:: ]لوم وعد دوجوو وو عوسي وم جو و ووم عو سوه دج 1 القسم الأول: الموافقة في الأقوال لا تضر إلا في تكبيرة الإحرام ... ‎٠١8‏ ‏القسم الثاني: الموافقة في الأقعال : مكروهة على القول الصحيح ..... ‎٠١6‏ ‏الحال التالث: التأخر أو التخلف عن متايعة الإمام مج م مم مجم موه بعره ‏ لر3 0 التخلف: عن الإمام قسمان تخلف بعذر وبغير عذر ع و و قاتتهد ل القسم الأول: التخلف بعذر ل 1 0 القسم الثاني: التخلف أو التأخر بغير عذر ا 0 الحال الرابع: المتابعة حسم صو ع 1ت سس 0 مكان الإمام إأعوم لي ميهي ضيه مي ع يه ده- الاقتداء بالإمام داخل المسجد وخارجهء والحواتل بينه 1 أو ليا: يصح اقتداء المأموم بالإمام في المسجد وإن لم يره 30000 ا :إذا كان المأموم خار المسحد واؤهم داخله صح الاقتداء بشرطه حفن قالتا: اذا عا الها فوم خار 2 المسجد و امام داخذه 2خ يقت تجو ا 1ق 1218 2 ا 5- المسيوق إذا أدرك ركعة من الصلاة فقد أدرك الصلاة 000100 0-7 اقتداء الصف الأول ومن بعده بالإمام واقتداء الثاني بالأول ‎١١١‏

ا + ا كك 1# اقتداء الجالس القادر على القيام بالجالس المعذور ممما اقتداء القائم بالجالس المعذور جائز 1111111ذظصض اقتداء الجالس المعذور بالقائم لا بأس يه هظهظأإ قراءة المأموم خلف الإمام واجبة على القول الصحيح 38 عاشرا: آداب الإمام على النحو مي جوج وحصت جد سوس ب 6 التخفيف المطلوب سس الإمام ينكسم إلى قسمين: اذا-0 تخفيف الصلاة مع الكمال والتمام يي كذ 1 1[ 1 1 1 211111 القسم الاول: تخفيف: لازم ورووواة يو مرور ووم و مممرر ريه وو موم زور وممممله القسم الناتى: تخفيف عارض || 1 2غ الإ تطويل الركعة الأولى اكثر من الثانية ووه ع ع عو ده م عن زع رص ديعم تناع ةع عدت تطويل الركعتين الأوليين وتقصير الأخريين ش13 مزاعاة مصلحة المأمومين بشرط ألا يخالف السنة ...... الإمامة فى الصلادٌ 1 لا يصلى فى موضعه الذى صلى فيه المكتوبة امو وواجويدي ع 2 1 يمكث فى مكانه يعد السلام يسيرا 1 1 1[ 1 1 0007 عقيل المأموهين بوحهه اذا هلم ال ةذ 1 1 ز 1 ز 1 7م 0 لا يخص نفسه بادعاء الذي ع مطانه- الس اموسورة ل.ل ه11 [اتيصنل. قى_ عكانمزاتقع جد حون الفأهوهيج:-.. سس ...187 لا يصلي في مكان يستتر فيه عن جميع المأمومين 0 نا يطيل القعود بعد السلام مستقبلا القيلة ................... كهؤ

الإمامةُ فى الصلاد !ا 1 ينصرف الى الناس بعد السلام تارة عن يمينه وتارة عن قت الحادي عشر: آداب المأموم على النحو الاتى: الس 779017 5- إذا سمع الإقامة قلا يسرح وعليه السكينة والوقار عم مص سي 1 171 3 وركع قي المجوك فى ‎١‏ لصف 11[ 0000 - الا يقوم المأموم إذا أقيمت الصلاة حتى يخرج الإمام مها ع يبلغ صوت الإمام عند الحاجة عع سوم سوج سا1 -- يقول خلف الإمام ربنا لك الحمد بعد قول الإمام: سمع الله لمن حمده ‎١1١‏ ‏فت إذا كأحر الإقام:تاخن] ظاهرا قدم المامومون. أقنذلهم مص 1 9- إذا أقيمت الصلاة فلا يصلي إلا المكتوية م م 0 4- لا يتطوع مكان المكتوبة حتى يفصل بينهما بكلام أو يخرج... ‎١55‏ ‏4- لا ينصرف قبل الإمام بل ينتظر حتى يستقبل الإمام الناس .... ‎١55‏ ‎-٠‏ لاايصف في صف بين السواري إلا لحاجة 00000077 ‎-١‏ يدخل مع الإمام إذا سبقه على أي حال يدركه . ل 7- الا يلازم بقعة بعينها في المسجد لا يصلي إلا فيها سي د ‎-١‏ الفتح على الإمام إذا لبس عليه في القراءة لمم قا ‎-١ 5‏ لا يصلي قدام الإمام ومدويوو و ودعو جوع ووس ع 1

مو بسع مؤسسة الجريسي للتوزيع والاعلان ص .ب : ‎١4١8‏ الرياض ‎١157١‏ ‎١104 5‏ - فاكس 417.1 مطبمة سقير تن :01+ ة؛ - 1100190 » اليا ردمكم-8٠6)-م؟-‏ 0