مجمع البحرين

مجمع البحرين الحمد له على حيمدة الإسا َ نتواته الإحياَ... الحمد له أب اً سرم اً نلا أا شرك مي أح اً تبارك لهداً صمد اً لم ضعخ صاحبةً نلا نلن اً نلا شرضااً نلا عل اً ... تأم ضا رعاك اله في ك ما ض نر من حولنك لإح ض ل على عظمدة اُالنَ النباري... تأمل في خلق الإنسان: خلَ اله عز نج آدَ علن النتا َ من تهاب ثم من ًين لازب ثم من صل ال كالنرخار ثم حرخ لن النهنح نأمه اله سبماح نتيالى ا ا ئاة لنلت ود ادَ لأبي إبلنس ثم خلَ اله عز نج زنجع حواُ من ضلي نكاحت ه الأح اث في الجهة لأمههم اله عز نج ألاَّ ضأكلوا من النش هة ننسوس لهما النشنيْان لأكا مهها نتاب ا نتاب اله علنهما نأخهجهما من الجهة بي ما كاحا لنها ضعمدعيان. ثم أاهبيَْا إلى الأرض لب أ صراع الحَ نالنباً نتااثهت ذرضة إبلنس نتااثهت ذرضة آدَ نحواُ علنهما النتا َ من ماُ النهج نا هأة. ال اله تيالى: [فَلْيَنْظُرِ الإِنْسَانُ مِمَّ خُلِقَ * خُلِقَ مِنْ مَاءٍ دَافِقٍ * يََْرُجُ مِنْ بَيِْ الصهلْبِ وَالتَََّائِبِ ] { :2-0}. ن السبماح نتيالى: [أَلََْ نَخْلُقْكُمْ مِنْ مَاءٍ مَهِيٍ * فَجَعَلْنَاهُ فِِ قَرَارٍ مَكِيٍ * إِلََ قَدَرٍ مَعْلُومٍ * فَقَدَرْنَا فَنِعْمَ القَادِرُونَ ] { :10-13}. ن ال سبماح نتيا [أَفَرَأَيْتُمْ مَا تَُْنُونَ * أَأَنْتُمْ تََّْلُقُونَهُ أَمْ نَ حْنُ الخَالِقُونَ * نَحْنُ قَدَّرْنَا بَيْنَكُمُ المَوْتَ وَمَا نَحْنُ بِمَسْبُوقِيَ * عَلََ أَنْ نُبَدِّلَ أَمْثَالَكُمْ وَنُنْشِئَكُمْ فِِ مَا لََ تَعْلَمُونَ ] { :22-22}. ن ال سبماح نتيا[هَلْ أَتَى عَلََ الإِنْسَانِ حِيٌ مِنَ الدَّهْرِ لََْ يَكُنْ شَيْئاا مَذْكُوراا * إِنَّا خَلَقْنَا الإِنْسَانَ مِنْ نُطْفَةٍ أَمْشَاجٍ نَبْتَلِيهِ فَجَعَلْنَاهُ سَمِيعاا بَصِيراا ] {:2-1}. يخهج ا اُ ا هين من النهج من مخهج النبول في شهوة إلى لهج ا هأة لعاون حرة أربيين ضوماً كويْهة ا اُ ثم ضاون علوة أربيين ضوماً نهفِ ميلوة في رحم ا هأة ثم تاون ملفة مخلوة أن نير مخلوة أربيين ضوماً نا لفة مث لنومدة النيْياَ في النرم لإن كاحت مخلوة بوت نإن كاحت نير مخلوة سويْت بإذن اله عز نج لنبوي الجهين تتية أشهه تزض أن تهوص لنخهج الجهين

مجمع البحرين بأمه اله عز نج نه ا ًهضَ اُهنج نه ا ميهلة ث ي أم لنخهج الجهين إلى الن حنا ثم ضاون ًرا ً إلى أن ضابر لمدن الن ي رعا في بيْن أم نعلى الأرض... إح اله ج جا لن ... أعيْا نأحيم علن نأحتن إلنن . .. نضأمه بالأنامه نهفِ ًهضَ الجهة ... نضهها عن النهواهفِ نهفِ ًهضَ النهار... لههنئاً ن امعث الأنامه ناجعهب النهواهفِ ال تيالى: [يَا أَيُّهَا الإِنْسَانُ مَا غَرَّكَ بِرَبِّكَ الكَرِيمِ * الَّذِي خَلَقَكَ فَسَوَّاكَ فَعَدَلَكَ * فِِ أَيِّ صُورَةٍ مَا شَاءَ رَكَّبَكَ ] {2-2}. ن ال اله تيا : [يَا أَيُّهَا الإِنْسَانُ إِنَّكَ كَادِحٌ إِلََ رَبِّكَ كَدْحاا فَمُلََقِيهِ * فَأَمَّا مَنْ أُوتَِِ كِتَابَهُ بِيَمِينِهِ * فَسَوْفَ يََُاسَبُ حِسَاباا يَسِيراا * وَيَنْقَلِبُ إِلََ أَهْلِهِ مَسُْْوراا * وَأَمَّا مَنْ أُوتَِِ كِتَابَهُ وَرَاءَ ظَهْرِهِ * فَسَوْفَ يَدْعُو ثُبُوراا * وَيَصْلََ سَعِيراا * إِنَّهُ كَانَ فِِ أَهْلِهِ مَسُْْوراا * إِنَّهُ ظَنَّ أَنْ لَنْ يََُورَ * بَلََ إِنَّ رَبَّهُ كَانَ بِهِ بَصِيراا ] { :2-22}. تأم ضا رعاك اله في ك ما ض نرمن حولنك لإح ض ل على عظمدة اُالنَ النباريُ... تأمل في خلق النبات: آضة من ااضات ح م نباسَ حلو نحام ض صهوان ننير صهوان أحمه نأخضر أبنض نأسود لنين ن اسي أجهد نشائك ًوض ن ير مثمده ننير مثمده حار نبارد. ال اله عن حرت : [هَذَا خَلْقُ اللهِ فَأَرُونِِ مَاذَا خَلَقَ الَّذِينَ مِنْ دُونِهِ بَلِ الظَّالمُِونَ فِِ ضَلََلٍ مُبِيٍ ] {22}. تأم ضا رعاك ا في ك ما ض نر من حولنك لإح ض ل على عظمدة اُالنَ النباريُ.. تأمل في خلق الحيوان: من الحنواحات من ضمدشي على بيْه نمههم من ضمدشي على رجلين نمههم من ضمدشي على أربع نمههم النيْائه نمههم النزاحف نمههم الألننف نمههم ا عوحش نمههم ا تالم نمههم ا مارب نمههم النبمهي نمه هم النبري نمههم من ضااتي بالنهضش نمههم من ضااتي بالنشيه نالنوبه نالن وَ ال اله عن حرت : [الَّذِي أَحْسَنَ كُلَّ شََْءٍ خَلَقَهُ ]{0}. تأم ضا رعاك اله في ك ما ض نرمن حولنك لإح ض ل على عظمدة اُالنَ النباري...

مجمع البحرين حو أه النتِّ ير أن حنّ ة عمدناُ كاحت في رأس ح خلة لاان ضأتنها ع رور بهز ها لإذا ا ترب من لمدها لعمت الحنة لمدها ننضع لن رز ها لتبمان من ال: [الَّذِي أَعْطَى كُل شََْءٍ خَلْقَهُ ثُمَّ هَدَ ] {20}. تأم ضا رعاك اله في ك ما ض نر من حولنك لإح ض ل على عظمدة اُالنَ النباريُ... وفي كل شيء له آية... تدل على أنه الواحد إن النبيهة ت ل على النبيير نإن الأثه ض ل على ا تير لتماُ ذات أبهاج نأرض ذات ل اج نبمه ذن أمواج نحور ضلمدع نشمدس تتيْع نماُ دالَ نح وَ تلوح نش ى ضروح ألا ض ل ذلنك على النليْنف اُبير. تأم ضا رعاك اله في ك ما ض نر حولنك لإح ض ل على عظمدة اُالنَ النباري... حج سلنمان بن عب ا لك نمي عمده بن عب النيزضز حزل ا يْه نزاد صوت النهع ناشع ضوُ النبرق اُاًف خاَ النهاس نخاَ سلنمان بن عب ا لك. . لوال لن عمده بن عب النيزضز: «سبمان اله ه آثار رحمع لانف بآثار ع اب نحومدع». تأم ضا رعاك اله في ك ما ض نرمن حولنك لإح ض ل على عظمدة اُالنَ النباريُ... ذكه الأصمديفِ: أن أعهابناً سمدع ارئاً ضوهأ : [فَوَرَبِّ السَّمََءِ وَالأَرْضِ إِنَّهُ لََِقٌّ مِثْلَ مَا أَنَّكُمْ تَنْطِقُونَ ] {13} لوال اعهابي: (سبمان اله من ه ا الن ي أحوج الجلن حعي ضوتم). نميهي ه ا: أن الأمه ظاهه لا يُعاج إلى تم نلنان ضيض النهروس تاابه نتياح نالنيوول ا عم ّ هة تحعاج له ا: [قُتِلَ الإِنْسَانُ مَا أَكْفَرَهُ ] {20}. تأم ضا رعاك اله في ك ما ض نر من حولنك لإح ض ل على عظمدة اُالنَ النباريُ... نمن ب ضع خلَ الن باب أن في أح جهاحن داُ نفي ااخه دناُ، نلن ا ضا فمدس في الإحاُ إذا سوط لن نيخهج كما جاُ في ذلنك الح ضث الن منح. نمن ب ضع خلَ الن باب أح إذا ن ع على بناض سوّ د نإذا ن ع على سواد بنلّ نإذا ن ع على جهح ج ّ د نإذا ن ع على لحم ماشوَ أحّ عه نإذا ن ع على النلبن ألت نمع ه ا

مجمع البحرين تح ى اله عز نج النبشرضة بالن باب ن ال تيالى: [إِنَّ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللهِ لَنْ يََْلُقُوا ذُبَاباا وَلَوِ اجْتَمَعُوا لَهُ ] {03}. تأمضا رعاك اله في ك ما ض نر من حولنك لإح ض ل على عظمدة اُالنَ النباريُ... لتبمان من علم الإحتان ما لم ضيلم بي أن أخهج من بيْن أم لا ضيلم شنئاً ... مــــــــن علَّــــــــم النهمدلــــــــة أن مــــــــن علّــــــــم النهملــــــــة أن مـــــــن علَّـــــــم الني ـــــــرور أن ذاك هــــــــــــو اله النــــــــــــ ي تشـــــــنّ جا مـــــــ هاً في النـــــــترا اب تا هتــــــج بنعــــــاً مــــــن لنا يــــــاب ضاـــــــهظم عا شـــــــباً في الهم لـــــــاب أبـــــــ ع في اُلـــــــَ النيا ـــــــاب ضا عب اله ... إن اله أحَ من ما ح نأج من ذاكه نأعظم من عاب ... لإن تيظنم النباري عز نج ناُوَ من موام نميهلة ر ن هه نتيظنم النوهآن من عظمدة ما هزِّ لن ج نعا له هفِ النفاضة النيظنمدة لعأم في نصف كا َ النباري تبارك نتيالى: [لَوْ أَنْزَلْنَا هَذَا القُرْآَنَ عَلََ جَبَلٍ لَرَأَيْتَهُ خَاشِعاا مُتَصَدِّعاا مِنْ خَشْيَةِ الله وَتِلْكَ الأَمْثَالُ نَضِْْبَُِّا لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ ]{12}. ناعلم رحمك اله أن من عظمدة اله عز نج أح لا حول لأح نلا وة لن إلا باله نلن ا كاحت من أعظم النالمات ول رسول اله ﷺ لأبي موسي الأشيهي رضي اله عه : (عليك بلا حول ولا قوة إلا بالله فإنها كنز من كنوز الجنة) (1). ال الإماَ ابن النونم رحم ا : ( إن اله أمه ا ا ئاة بممد النيهَّ للم تتعيْع لوال: ولنوا: لا حول نلا وة إلا باله لوالنوها لممدلوا النيهَّ بإذن اله لا حول نلا وة إلا باله ضاهال بها أشرَ الأحوال نتهون بها الأهوال نتحامد بها الأثوال نض لح بها النبال نهفِ أحتن الأ وال). (1) رنا النبخاري نمتلم.

مجمع البحرين إذاً ضا رعاك اله إن اله ج جا لن النعواب النهحنم ذن النرل النيظنم النواسع النيلنم النيزضز الحانم ضهادي عباد بألنيْف الأسماُ لنلعوبة نالنهجوع إلنن ن ع ا لننا ً أن نهاراً سراً أن جهاراً. ناله إن اله يُب النعوابين نضوب النعائبين نضب ّل سنئاتهم إلى حتهات. ال النهحنم النهحمن لنيباد : [يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا تُوبُوا إِلََ اللهِ تَوْبَةا نَصُوحاا عَسَى رَبهكُمْ أَنْ يُكَفِّرَ عَنْكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ وَيُدْخِلَكُمْ جَنَّاتٍ تََْرِي مِنْ تََْتِهَا الأَنَْْارُ يَوْمَ لََ يَُْزِي اللهُ النَّبِيَّ وَالَّذِينَ آَمَنُوا مَعَهُ نُورُهُمْ يَسْعَى بَيَْ أَيْدِيُِّمْ وَبِأَيْمََنِِْمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا أَتَِْمْ لَنَا نُورَنَا وَاغْفِرْ لَنَا إِنَّكَ عَلََ كُلِّ شََْءٍ قَدِيرٌ ]{2}. ناله تيالى ذكه كبائه الن حوب من الإشراك باله ن ع النهرس نالنزحا نتوع من لي ه الأليال بالنهار ضوَ النونا مة نضلاعف لن الني اب ثم ال بي ها: [إِلََّ مَنْ تَابَ وَآَمَنَ وَعَمِلَ عَمَلَا صَالِِاا فَأُولَئِكَ يُبَدِّلُ اللهُ سَيِّئَاتِِِمْ حَسَنَاتٍ وَكَانَ اللهُ غَفُوراا رَحِيمَا ] {لفرقان00}. اله أكبر.. ههنئاً ن تاب نسار مع وال النعائبين النياب ضن.. اله أكبر.. ههنئاً ن عزَ على النعوبة من ه النوهلة ب زمن النها وم لة... لأحت ضا عب اله ... الننوَ على الأرض نن اً تحت الأرض... ثم الجزاُ نالحتاب في ضوَ النيهض... لالننوَ عمد با حتاب... نن اً حتاب با عمد ... لالنلهم اجيلها من عبادك الن الحين ا لمين نمن أنلننائك الن ضن لا خوٌَ علنهم نلا هم يُزحون نصلى اله نسلم نبارك على حبنها محمد نعلى آلن نصمب أَيين...   

مجمع البحرين الموعظة الرابعة جنـــة الدنيــــا الحمد له على إحتاح نالنشاه على تولنو نا معهاح نالن ا ة نالنتا َ على سن رسل نأحبنائ حبنها محمد نعلى صمب نآلن أما بي : لإن من لو النيب أن ضيهَ مواًن الإضمان لنزداد مهها... نمن لو النيب أن ضيهَ مواًن حوص الإضمان لنبعي عهها... نمن لو النيب أن ضيهَ مواًن حزنات النشنيْان لنعيوذ باله مهها... كان عمده بن اُيْاب رضي اله عه ضوول: (تيالنوا حزداد إضماحاً). نكان مياذ بن جب رضي اله عه ضوول: (اجلتوا بها حؤمن ساعة). نكان عمدير بن حبنب اُا يْمدفِ رضي اله عه ضوول: (الإضمان ضزض نضهوص. ضزض إذا ذكهحا اله نحم حا نسبّ مها نضهوص إذا نرلها نضنّيها نحتنها). ضوول النيا مة النتي ي رحم اله : (النيب ا ؤمن ا ولَ لا ضزال ضتيي في أمهضن: الأنل: تحونَ أصول الإضمان نلهنع نالنعموَ بها علماً نعمدا ً نحالاً. النثاني: دلع ما ضهالنها نضهولها نضهو ها من النرعن النظاههة نالنباًهة). إذاً ضا رعاكم اله ... لنو جي اله سبماح لنا مهنوب نميْلوب سبباً نًهضواً ضوص إلنن ... نإن أهمَّ نأعظم ا يْالنب نأعمدها حرياً هو الإضمان ن جي سبماح نتيالى مواد اً كثيرة تجلب نتووض نأسباباً ع ض ة تزض نتهمدّ ن ... نههاك أسباب إذا ليلها النيباد وي ضونههم نزاد إضمانهم... ن بنَّ هها سبماح نتيالى في كعاب نبنَّ هها رسولن ﷺ في سهع ... نلني من أعظم نأهم الأسباب في زضادة الإضمان: الأول: تعلُم العلم النافع: إن أهم نأحرع أسباب زضادة الإضمان تيلما النيلم النهالع علم النشرضية ا تعمد من الناعاب

مجمع البحرين نالنت هة على صاحبها ألل الن ا ة نأتم سا َ. لو ال سبماح نتيالى: [يَرْفَعِ اللهُ الَّذِينَ آَمَنُوا مِنْكُمْ وَالَّذِينَ أُوتُوا العِلْمَ دَرَجَاتٍ وَاللهُ بِمََ تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ ] {22}. نعن ميانضة بن أبي سرنان رضي اله عه ال: ال رسول اله ﷺ: (من يُرد الله به خيرا يفقهه في الدين) (1). نعن أبي الن رداُ رضي اله عه ال: ال رسول اله ﷺ : (من سلك طريقا يطلب فيه علما سلك الله به طريقا من طرق الجنة وإن الملائكة لتضع أجنحتها لطالب العلم رضى بما يصنع وإن العالم ليستغفر له من في السموات ومن في الأرض والحيتان في جوف الماء وإن فضل العالم على العابد كفضل القمر ليلة البدر على سائر الكواكب وإن العلماء ورثة الأنبياء لم يورثوا دينارا ولا در ا إنما ورثوا العلم فمن أخذه أخذ بحظ وافر) (4). لعيلم النيلم النشرعفِ نسنلةعظم ناضة نهفِ أن تيب اله نح لا شرضك لن نالنوناَ بعوحن على النوج ا يْلوب. للنس النيلم مو وداً لن ات نإحما هو مو ود لنفير نهو النيمد ب نالن عوة إلنن نالن بر على الأذى لن له ا ا واَ مواَ النيلماُ النهاسخين النهباحنين. الثاني: قراءة القرآن الكريم وتدبره: ه ا النوهآن النيظنم الن ي أحزلن رب النيا ين على حبنها محمد ﷺ سن الأحبناُ نا هسلين في ثـا ث نعشرضن سهة يُمد ه ا النوهآن الإضمان ناله اضة نالنهحمة نالنلناُ نالنهور نالنبشرى نذكهى لنل اكهضن... ال تيالى: [وَهَذَا كِتَابٌ أَنْزَلْنَاهُ مُبَارَكٌ مُصَدِّقُ الَّذِي بَيَْ يَدَيْهِ ]{31}. ن ال تيا [وَهَذَا كِتَابٌ أَنْزَلْنَاهُ مُبَارَكٌ فَاتَّبِعُوهُ وَاتَّقُوا لَعَلَّكُمْ تُرْحََُونَ ] { 222}. (1) رنا النبخاري نمتلم. (4) رنا أبي داند نالنترم ي نصمم الألنبا.

مجمع البحرين ن ال تيالى: [وَنَزَّلْنَا عَلَيْكَ الكِتَابَ تِبْيَاناا لِكُـلِّ شََْءٍ وَهُـدا وَرَحََْـةا وَبُشَِّْـ لِلْمُسْـلِمِيَ ] {23}. ن ال تيا[كِتَابٌ أَنْزَلْنَاهُ إِلَيْكَ مُبَارَكٌ لِيَدَّبَّرُوا آَيَاتِهِ وَلِيَتَذَكَّرَ أُ ولُو الأَلْبَابِ ]{13}. ن ال تيـا[إِنَّ هَـذَا القُـرْآَنَ يَُّْـدِي لِلَّتِـي هِـيَ أَقْـوَمُ وَيُبَشُِِّّـ المُـؤْمِنِيَ الَّـذِينَ يَعْمَلُـونَ الصَّالَِِاتِ أَنَّ لَ هُمْ أَجْراا كَبِيراا ] {3}. لالن ي ضوهأ النوهآن نضع به نضعأم ما لن ضووي إضماح نضزض نضهمدو.... ال ااجهي رحم اله : (نمن ت به كا م عهَ النهب عز نج نعهَ عظنم سليْاح ن رت نعهَ عظنم ترلل على ا ؤمهين نعهَ ما علن من لهض عبادت لألنزَ حرت النواجب مح ّر مما ح ّر مولا الناهضم). الثالث: معرفة أسماء الله الحُسنى وصفاته العُلى : لإن ميهلة أسماُ اله نصرات النواردة في الناعاب نالنت هة النعفِ ت ل على كمال اله ا يْلَ من كالة النوجو لهفِ من أعظم الأسباب في تح ن زضادة الإضمان. لالما ازدادت ميهلة النيب بهب زاد إضماح نكلما زاد إضمان النيب زادت أعمالن الن الحة لإذا علم النيب أن اله سمدنع نب ير نعلنم لا يخري علن مثوال ذرة في النتمدوات نلا في الأرض نأح ضيلم النسرِّ نأخري نضيلم خائهة الأعين ن ما تخرفِ الن نر، لإن ه ا ضثمده لن حرظ الجوارح عن ك ما لا ضاهضي اله نأن يجي تيلوات ه الجوارح لنما يُب اله نضهضا . لين أبي ههضهة رضي اله عه ال: ال رسول اله ﷺ: (إن لله تسعة وتسعون اسما مائة إلا واحدة من أحصاها دخل الجنة) (1). للنس ا هاد بالإح اُ ع ّها لوط نإحما ا هاد النيمد بها بي لهم مياحنها ناععوادها لناون أها ً أن ض خ الجهة نلا ض خ الجهة إلا ا ؤمهون أسأل اله الناهضم أن أكون أحا نإضاك مههم. (1) رنا النبخاري نمتلم.

مجمع البحرين الرابع: التأمل في سيرة النبي ﷺ: لإن من أسباب زضادة الإضمان النهظه في سيرة النهبفِ ﷺ نما لنها من الن رات النيْنبة ناُ ال الناهضمدة نالنشمائ الحمدن ة لهو أمين اله على نحن نخيرت من خلو ا بيوث بالن ضن النووضم نا ههج ا تعونم أارس رحمةً لنليا ين. ال ابن الجوزي رحم اله : (نأص الأصول النيلم نأحرع النيلوَ النهظه في سيرة النهسول نأصماب ). لإن من تأم في سيرة خير النبر ضة احعرع بها ناضة الاحعراع وضت محبة النهبفِ ﷺ في لب نازداد إضماح نمعابيع نازداد عمدل الن النح. لهسول اله ﷺ داعفِ الإضمان الأنل لو ذكه سبماح نتيالى عن أنلي الألنباب نهم خواص اُلَ أنهم النوا: [رَبَّنَا إِنَّنَا سَمِعْنَا مُنَادِياا يُنَادِي لِلِْْيمََنِ أَنْ آَمِنُوا بِرَبِّكُمْ فَآَمَنَّا رَبَّنَا فَاغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا وَكَفِّرْ عَنَّا سَيِّئَاتِنَ ا وَتَوَفَّنَا مَعَ الأَبْرَارِ * رَبَّنَا وَآَتِنَا مَا وَعَدْتَنَ ا عَلََ رُسُلِكَ وَلََ تَُّْزِنَا يَوْمَ القِيَامَةِ إِنَّكَ لََ تَُّْلِفُ المِيعَادَ ] { :233-230}. إذاً ه ا هو ا هادي الأنل لنلإضمانﷺ، لمدن اسع اب له نامعث أمه ناجعهب نهن كاحت النتيادة تملأ لب في الن حنا نكاحت النرهدنس الأعلى ساها في ااخهة. الخامس: التأمل في آيات الله الكونية: لإن النعأم في آضات اله الناوحنة النيا لوضة مث : النتماُ نالنشمدس نالنومده نالنه وَ نالناواكب نالنعأم في آضات اله الناوحنة النت رلنة مث : الأرض نالجبال نالأش ار نالنبمار نالأنهار له ااضات نالنعأم لنها نفي ا خلو ات النيظنمدة النعفِ لا تحاصى لهفِ أعظم دناعفِ الإضمان نأهم أسباب زضادت نتووضع . ضوول سبماح نتيالى: [إِنَّ فِِ خَلْقِ السَّمََوَاتِ وَالأَرْضِ وَاخْتِلََفِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ لآََيَاتٍ لأُِولِِ الأَلْبَابِ * الَّذِينَ يَذْكُرُونَ اللهَ قِيَاماا وَقُعُوداا وَعَلََ جُنُوبِِِّ مْ وَيَتَفَكَّرُونَ فِِ خَلْقِ السَّمََوَاتِ وَالأَرْضِ رَبَّنَا مَا خَلَقْتَ هَذَا بَاطِلَا سُبْحَانَكَ فَقِنَا عَذَابَ النَّارِ ] {230-232}. نضوول سبماح نتيا[تَبَارَكَ الَّذِي جَعَلَ فِِ السَّمََءِ بُرُوجاا وَجَعَلَ فِيهَا سََِاجاا وَقَمَ راا

مجمع البحرين مُنِيراا * وَهُوَ الَّذِي جَعَلَ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ خِلْفَةا لمَِنْ أَرَادَ أَنْ يَذَّكَّرَ أَوْ أَرَادَ شُكُوراا ] {21} . إذاً ل مدنع ا خلو ات من الن رة إلى النيهَّ هفِ ًاهق مع لة إلى ميهلة اله سبماح نتيالى لهفِ ح ج بالنفة نآضات ساًية نبهاهين د امفة على نح احنة رب النيزة نالجا ل سبماح نتيالى لعأم لنمدن حولنك من ا خلو ات لننزض إضماحك نتهشط على أداُ النيْاعات نتروز بأعلى الجهات. إذاً ضا رعاكم اله ه من أعظم نأهم الأسباب في زضادة الإضمان. نلنان في ا واب ههاك من أعظم نأهم الأسباب في حوص الإضمان نهفِ: الأول: الجهل وهو ضد العلم: ا عأم في كعاب اله عز نج يج أن أعظم الأسباب في النو وع في الن حوب نا ياصي هو الجه باله نبأسمائ نصرات نبثواب نعواب . ضوول سبماح نتيالى: [إِنَّمََ التَّوْبَةُ عَلََ اللهِ لِلَّذِينَ يَعْمَلُونَ السهوءَ بِجَهَالَةٍ ثُم يَتُوبُونَ مِنْ قَرِيبٍ فَأُولَئِكَ يَتُوبُ اللهُ عَلَيْهِمْ وَكَانَ اللهُ عَلِيمَا حَكِيمَا ]{20}. ال َاعة من النتلف في ترتير ه ااضات : (اجعمدع أصماب رسول اﷺ لهأنا أن ك ءُ عاصي اله ب لهو جهالنة). إذاً الجه داٌُ خيْير نمهض لعّاك يجه صاحب إلى النوضا ت نالنيوا ب النوخنمدة. نلننس ههاك داُ إلا نلن دناُ ل ناُ الجه هو النيلم نالنيلم من أهم أسباب زضادة الإضمان نلا ض لع النشبهات إلا النيلم نلا ض لع النشهوات إلا الإضمان لالنلهم ارز هاً علماً حالياً نعمدا ً صالحاً ناحرظها من النرعن ما ظهه مهها نما بيْن... الثاني: الغفلة والإعراض والنسيان: لإن ه الأمور النثا ثة سبب عظنم من أسباب حوص الإضمان لمدن ن يت مه النفرلة نح مه إعهاض ناسعولى على لاه النهتنان حوص إضماح بمتب توله ه الأسباب النثا ثة أن توله بيلها لنمدوت النولب أن ضمدهض لا ضيود حعي يُنا ه ا النولب أن ضاشري من مهض نلا ضاون ه ا إلا بالنيْهق ا تعمد ة من الناعاب نالنت هة.

مجمع البحرين ضوول سبماح نتيالى: [إِنَّ الَّذِينَ لََ يَرْجُونَ لِقَاءَنَا وَرَضُوا بِالَِيَاةِ الدهنْيَا وَاطْمَأَنهوا بَِِّا وَالَّذِينَ هُمْ عَنْ آَيَاتِنَا غَافِلُونَ * أُولَئِكَ مَأْوَاهُمُ النَّارُ بِمََ كَانُوا يَكْسِبُونَ ] [1-8]. نضوول سبماح نتيا [وَمَنْ أَعْرَضَ عَنْ ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةا ضَنْكاا وَنَحْشُُِّهُ يَوْمَ القِيَامَةِ أَعْمَى ] {210}. نأما النهتنان إن كان أصل تيمد نترهضط لو ال سبماح نتيالى في أهل [وَلََ تَكُونُوا كَالَّذِينَ نَسُوا اللهَ فَأَنْسَاهُمْ أَنْفُسَهُمْ ] {23}. نأما إن كان النهتنان لننس لن أص نلم يُ ث لن ترهضط لمدي نر. ال تيالى في ذكه حال هؤلاُ : [رَبَّنَا لََ تُؤَاخِذْنَا إِنْ نَسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا ]{122}. لو ال سبماح نتيا الح ضث النو سي: ( فعلت) (1). الثالث: مداخل الشيطان لإن اله سبماح نتيالى ح رحا من النشنيْان نم اخل نًه . لو ال سبماح : [يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا لََ تَتَّبِعُوا خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ وَمَنْ يَتَّبِعْ خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ فَإِنَّهُ يَأْمُرُ بِالفَحْشَاءِ وَالمُنْكَرِ ] {12}. ن ال تيا[إِنَّ الشَّيْطَانَ لِلِْْنْسَانِ عَدُوٌّ مُبِيٌ ] {2}. ال ابن الجوزي رحم ا (النواجب على النيا أن ضأخ ح ر من ه ا الني ن الن ي أبان ع انت من زمن آدَ علن النتا َ ن ب ل الني ن عمده نحرت في لتاد أحوال بهفِ آدَ ن أمه اله تيالى بالح ر مه ). إذاً ع ن الإحتان الأنل هو النشنيْان نهمّ إلتاد النيوائ نتخهضب الإضمان لمدن لم يُ ّن حرت ب كه اله نالاسعياذة ب صار مهتياً لنلشنيْان ضتوّل لن لي ا ياصي نضهنّب في احعهاك ا هاهفِ نضؤزّ لارتااب النرواحش لهيوذ باله النيظنم من النشنيْان النهجنم. ضوول اله تيالى: [وَإِمَّا يَنْزَغَنَّكَ مِنَ الشَّيْطَانِ نَزْغٌ فَاسْتَعِذْ بِاللهِ إِنَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ ] {100}. (1) رنا متلم.

مجمع البحرين الرابع: الانشغال بالدنيا: إن من أسباب حوص الإضمان نضير الاشعفال بيهض الن حنا النزائ نشف الأن ات لنها نالانهما ك في ًلبها نالجهي خلرها نخلف مل اتها نلعهعها نمفهضاتها لمدعي عظّم النيب الن حنا في لب الإضمان ن لَّ ت الأعمال الن الحة. ال الإماَ ابن النونم رحم اله : (نعلى ر رنبة النيب في الن حنا نرضا بها ضاون تثا ل عن ًاعة اله نًلب ااخهة). ندائماً ما ض وّر سبماح نتيالى في كعاب النيظنم ه الن حنا النزائلة ب ور نأمثال معي دة لنبنان حونوة لهائها نلا خير لنها إلا ما كان في ذكه اله عز نج . ال سبماح : [اعْلَمُوا أَنَّمََ الَِيَاةُ الدهنْيَا لَعِبٌ وَلََْوٌ وَزِينَةٌ وَتَفَاخُرٌ بَيْنَكُمْ وَتَكَاثُرٌ فِِ الأَمْوَالِ وَالأَوْلََدِ كَمَثَلِ غَيْثٍ أَعْجَبَ الكُفَّارَ نَبَاتُهُ ثُمَّ يَُِّيجُ فَتَََاهُ مُصْفَرًا ثُمَّ يَكُونُ حُطَاماا وَفِِ الآَخِرَةِ عَذَابٌ شَدِيدٌ وَمَغْفِرَةٌ مِنَ اللهِ وَرِضْوَانٌ وَمَا الَِيَاةُ الدهنْيَا إِلََّ مَتَاعُ الغُرُورِ {10}. ال الإماَ ابن النونم رحم اله : (ما مضى من الن حنا أحا َ نما بوفِ مهها أماني نالنو ت ضائع بنههما). الخامس: قرناء السوء: هضن النتوُ هو النتبب النهئنسي في ضيف إضمان النيب نحو اح لنوهب مه نالنعأثه ب . لو ال رسول اله ﷺ : (الرجل على دين خليله فلينظر أحدكم من يخالل) (1). ن ال النشاعه عن ا هُ لا تتأل نس م عن هضه لا هضــنٍ بالن مداو ــارن ماوع ي ال سرنان النثوري رحم اله : (لننس ءُ أبلغا في لتاد رج ٍ نصا ح من صاحب) . نعلى ه ا لإن خليْة النرتّاق نأه النتوُ من أعظم الأسباب في حوص الإضمان نضير نه ا يخعلف باخعا َ النهاس. نمن أعظم الأسباب في حوص الإضمان في ه ا النزمان ما ض احب النوهوات النرلائنة اُالنية نا اجهة نالنشاشات ا لوثة في الاحترحت النعفِ تتلخ من الإحتان دضه نحناُ نخا لو . (1) رنا أبو داند نالنترم ي نحته الألنبا.

مجمع البحرين لالنلهم احرظها بمرظك ناكلأحا بهعاضعك ن اجيلها من عبادك الن الحين ا لمين ضا رب النيا ين... إذاً ضا رعاكم اله ه الأسباب النيشرة ا همدة في زضادة الإضمان نحو اح : - أسباب زيادة الإيمان: تيلم النيلم النهالع. هاُة النوهآن الناهضم نت به . ميهلة أسماُ اله الحاتهي نصرات النيالى. تأم سيرة النهبفِ ﷺ. النعأم في آضات اله الناوحنة. - أسباب نقص الإيمان: الجه نهو ض النيلم. النفرلة نالإعهاض نالنهتنان. م اخ النشنيْان. الاحشفال بالن حنا. هحاُ النتوُ. لالنلهم نلوها لنا عمد لن رضاك ناخعم لنها بالن الحات نارز ها أعلى الجهات نصلى اله نسلم نبارك على حبنها محمد نعلى آلن نصمب أَيين.   

مجمع البحرين الموعظة الخامسة البراهين الأربعة الحمد له خالنَ الناون بما لن ، نجامع النهاس لننوَ لا رضبَ لن ، نأشه أن لا إلن إلا اله نح تو ست عن الأشبا ذات ندلنت على نجود آضات نمخلو ات ، نأشه أن محمد اً عب نرسولن آخه الأحبناُ في الن حنا عصراً نأنلهم نأرليهم ضوَ النونامة شأحاً نذكهاً صلى اله علن نعلى آلن نأصماب نمن ا عري أثه ناتبع نه بإحتان إلى ضوَ الن ضن أما بي : لإن اله ج نعا خلَ ه ا اُلَ النيظنم من الإحس نالجن نأرسي الجبال نبتط الأرض نرلع النتماُ نح ب ا وازضن نخلَ الجهة نما لنها من النهينم نخلَ النهار نما لنها من الجمنم... لننيب نح لا شرضك لن ... لا إلن إلا اله نح لا شرضك لن ... أحبتي في الله: إن من أعظم النيْا هق ا ؤدضة إلى محبة اله في الن حنا نجهع في ااخهة النعمدتك باعاب النيظنم نبتهة حبن محمد ﷺ سن الأحبناُ نا هسلين على لهم سلف الأمة رحمهم اله تيالى. يا عباد الله: أحزل سبماح نتيالى كا م النيظنم بواسيْة جبرض علن النتا َ أمين النتماُ إلى حبنها محمد ﷺ أمين الأرض ن جاُ في ح ضث النهوّاس بن سمديان رضي اله عه ال: ال رسول اله ﷺ: «إذا أراد الله أن يوحي بالأمر؛ تكلَّم بالوحي؛ أخذت السماوات منه رجفةٌ أو رعدةٌ شديدة خوفا من الله عز وجل، فإذا سمع ذلك أهل السماوات؛ ص عِقُوا وخرُّوا لله سجدا فيكون أول من يرفع رأسهُ جبريلُ فيكلمهُ الله من وحيه بما أراد ثم يمر جبريلُ على الملائكة كلما مرَّ بسماء سأله ملائكتها: ماذا قال ربُّنا يا جبريل؟ فيقول جبريلُ: قال الحقَّ وهو العلي الكبير. فيقولو ن كلهم مثل ما قال جبريلُ فينتهي جبريلُ بالوحي إلى حيث أمره الله عز وجل »(1). (1) رنا ابن خزضمدة في صمنم.

مجمع البحرين له ا كا َ اله ع ائب لا تهعهفِ... حا نت لا تهوضي... مه ا أن أحزلن ج نعا إلى أن ضهلع من الن نر نالنتيْور... يا أمة الإسلام : تراهنا في ع ائب النوهآن ناسعخهجوا كهوز ناعلمدوا أن النتيادة كلها في النعأم نالنع به نالنيمد باعاب اله ج نعا نبتهة حبن ﷺ. لواله نباله نتاله نالن ي حرسي بن أن الن حنا لا تيْنب إلا ب كه اله نأن ااخهة لا تيْنب إلا بيرو من اله نأن الجهة لا تيْنب إلا بهؤضة اله نأن لا أح مها ض خ الجهة إلا بهحمةٍ نلل من اله حعي رسول اله ﷺ(1) نأما أعمالنها لإنها تبلفها مهازلنها ندرجاتها في جهات النهينم يا أهل القرآن: تأملوا في كعاب اله عز نج من سورة النراتحة إلى سورة النهاس تج النوع نالنوعن نالنترننب نالنترهنب نالنو ص نالنعوحن نسيّْه لن ما ح ث في الني ور ا اضنة لنليبرة نالاتياظ [فَذَكِّرْ بِالقُرْآَنِ مَنْ يَََافُ وَعِيدِ ]{02}. نتأملوا في كعاب اله عز نج نا أن لن أربية بهاهين في إثبات ن تحونَ النبيث نالنهشور نضأتي ك بههان ب ور معي دة نًهق مخعلرة نأمثال معفاضهة [وَتِلْكَ الأَمْثَالُ نَضِْْبَُِّا لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُو نَ ] {12}. - البرهان الأول خلَ النتمدوات نالأرض ضوول اله تبارك نتيالى: [لخََلْقُ السَّمََوَاتِ وَالأَرْضِ أَكْبََُّ مِنْ خَلْقِ النَّاسِ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لََ يَعْلَمُونَ ]{20}. - البرهان الثا إحناُ الأرض بالنهبات ضوول تبارك نتيالى: [وَمِنْ آَيَاتِهِ أَنَّكَ تَرَ الأَرْضَ خَاشِعَةا فَإِذَا (1) عن أبي ههضهة رضي اله عه ال: ال رسول ا ﷺ: «ليس أحد منكم بمُن جِيه عمله ولكن سدردوا وقاربوا. النوا: نلا أحت ضا رسول اله ؟ ال: ولا أنا، إلا أن يتعمدني الله برحمةٍ وفضل » رنا النبخاري نمتلم ننيرهما.

مجمع البحرين أَنْزَلْنَا عَلَيْهَا المَاءَ اهْتَزَّتْ وَرَبَتْ إِنَّ الَّذِي أَحْيَاهَا لمَُحْيِي المَوْتَى إِنَّهُ عَلََ كُلِّ شََْءٍ قَدِ يرٌ ]{33}. - البرهان الثالث خلَ الإحتان من الني َ ضوول اله تبارك نتيالى: [هَلْ أَتَى عَلََ الإِنْسَانِ حِيٌ مِنَ الدَّهْرِ لََْ يَكُنْ شَيْئاا مَذْكُوراا * إِنَّا خَلَقْنَا الإِنْسَانَ مِنْ نُطْفَةٍ أَمْشَاجٍ نَبْتَلِيهِ فَجَعَلْنَاهُ سَمِيعاا بَصِيراا ] {2-1}. - البرهان الرابع إحناُ ا وتي في الن حنا كما في ة عن بهفِ إسرائن نكما في ة الن ي مه على هضة نكما في ة إبهاهنم علن النتا َ في إحناُ النيْنور نه النو ص في سورة النبوهة، ضوول اله تبارك نتيالى: [وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّ أَرِنِِ كَيْفَ تَُْيِي المَوْتَى قَالَ أَوَلََْ تُؤْمِنْ قَالَ بَلََ وَلَكِنْ لِيَطْمَئِنَّ قَلْبِي قَالَ فَخُذْ أَرْبَعَةا مِنَ الطَّيرِْ فَصُِْهُنَّ إِلَيْكَ ثُمَّ اجْعَلْ عَلََ كُلِّ جَبَلٍ مِنْهُنَّ جُزْءاا ثُمَّ ادْعُهُنَّ يَأْتِينَكَ سَعْياا وَاعْلَمْ أَنَّ اللهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ ] {120}. لالنلهم اجيلها ممن ضوهأ النوهآن نضيمد ب نضعلو حَ تا نت نارز ها حرظ حهنل نإ امة ح ند نصلى اله نسلم نبارك على حبنها محمد نعلى آلن نصمب أَيين.   