مجمع البحرين

مجمع البحرين النتِّمه بإذن اله إلا أن تاون ا ادة سمهضة حارضة مث «النبخور نأنراق ننيرها » لإنها توضع في ماُ موهئ لن نمخلوط ب ملح ثم يجرف نتحهق. 2- إذا كاحت مادة النتِّمه خنوط ميوودة ا هأ علنها ا يوذتين ثم لك النيا و بأي ًهضوة. 5- إذا كاحت ا ادة النتِّمهضة على أنراق ماعوبة الألل متح الناعابة بماُ موهئ علن با يوذتين ثم تجرنرها نإحها ها . 6- إذا كاحت ا ادة النتِّمهضة خهزاً أن ح هاً أن مي حاً توهأ علنها ا يوذ تان ثم تا اسر إن كاحت ابلة لنلاسر ثم تليها في ماُ موهئ لن ا يوذتين نتتركها في ا اُ ا خلوط با لح بلية أضاَ . 1- إذا كاحت ا ادة النتِّمهضة متمو اً كالنبودرة نأنراق محتر ة أ هأ لنها ا يوذت ين على ملح ناحثه علنها نكهر النري أكثه من مهة . 8- إذا كاحت ا ادة النتِّمهضة مهشوشة تأخ كمدنة من ا لح نتوهأ لن ثم ت ضب في ماُ نتوهأ علنها ا يوذتين نتهش على ماان النتِّمه . 1- إذا عا لم أن ا ادة النتِّمهضة م لوح في ماان ميين نلنان لا ضمدان تح ض للنأخ من ا لح أن ماُ النبمه أن ماُ عادي نضوهأ لنها نضهَّ في ا اان . 11- إذا عالم أن ا ادة النتِّمهضة مشرنبة أن مأكولن ة أن مشمدومة في أثهاُ النه نة ضشرب ا هضض ماًُ لن ملح نضشم رائمة ًنبة مع احعواُ نالنعاهار لنلآضات النعفِ لنها ميهي الإخهاج. الآيات التي يُ رقى بها لعلاج السرحر : 1- سورة النراتحة 4- آضة الناه 4- آضة سورة النبوهة ر م(114) . 2- آضات سورة ضوحس ر م(81 – 84) 5- آضات سورة الأعهاَ ر م( 111 – 111) . 6- آضة سورة الأحبناُ رم (61-11) .

مجمع البحرين 1- آضة سورة النره ان ر م( 44) . 8- آضة سورة النهور ر م(41) . 1- آضة سورة ناله ر م(18). 11- آضة سورة الحج ر م( 25-11-41) . 11- آضات سورة ً ر م( 68 – 61) . 14- آضات سورة الإسراُ ر م( 65 –61) . 14- سورة النشمدس 12- سورة النيْارق 15- سورة الناالهنن 16- سورة الإخا ص 11- سورة النرلَ. 18- سورة النهاس السرحر ينقسم إلى قسمين من حيث ارتباطه بالمس الشيطاني : 1- سِّمه بمدس شنيْا 4- سِّمه با مس شنيْا فائدة: النهبفِ ﷺ سمه با مس شنيْاني. كيف سُّحر النبي ﷺ؟ عن عائشة رضي اله عهها النت: سمه النهبفِ ﷺ رج من الننهود من بهفِ زرضَ ضوال لن : لنبن بن الأع م الننه ودي حعي كان رسول اله ﷺ يخان إلنن أح كان ضري النشيُ نلا ضريل حعي كان ذات ضوَ دعا رسول اله ﷺ ن ال: «يا عائشة أن رجل ين قعد عند رأسي والآخر عند رجلي فقال الذي عند رأسي للذي عند رجلي ما وجع الرجل قال: مطبوب قال: ومن طبَّ ه قال: لبيد بن الأعصم قال: في أي شيء قال في مشط ومشاطة وفي جف طلع نخلة

مجمع البحرين ذكر قال: في أين قال: في بئر ذروان»لخهج رسول اﷺ نمي أاحاس من أصماب ل اُ النبئه لوال ضا عائشة: «إن ماءها لكأنها نقاعة الحناء وكأن نخلها رؤوس الشياط» لوالنت عائشة ألا أحه ع ضا رسول اله لوال: «كرهت أن أُثير الناس فأمرت بدفنها». المس الشيطاني تعريف المس الشيطاني: هو أذضة الجن لنلإحتان من خارج النب ن أن من داخل أن مههما مياً نهو أعم من النصرع. تعرف الصرع: هو عبارة عن اخعا ل ض نب الإحتان في عول بمنث لا ضيفِ ا اب ما ضوول لا ضتعيْنع أن ضهبط بين ما الن نما سنوولن نض اب صاحب برو ان الن اكهة حعن ة اخعا ل في أع اب ا خ . حقيقة تلبس الجن بالإنس: ال شنخ الإسا َ ابن تنمدنة رحم اله : (نجود الجن ثابت بالنوهآن نالنت هة ناتراق سلف الأمة نك لنك دخول الجهفِ في ب ن الإحتان ثابت باتراق أئمدة أه النت هة نهو أمه مشهود محتوس ن ت به لن خ في ا صرنع نضعالم باا َ لا ضيهل ب لا ض ري ب ب ضضرب ضرباً لنو ضرب َ ات نلا يُس ب ا صرنع). أسباب المس الشيطاني: أنلاً: عشَ الجهفِ لنلإحتنَّ ة أن عشَ الجهنَّ ة لنلإحسي نذلنك ضاون عن شهوة نهوى محهَ . ثاحناً: الاحعواَ: بأن الإحسي آذى الجهفِ ضظن أح معيمد اً نتوول النيواَ: إحتان ب ضرر أن مضرنر نأذضة الإحسي لنل هفِ بأي شا من الأشاال نمهها: 1- صب ا اُ الحار في الحماَ دنن أن ضتم ا 4- النبول في النشووق نعلى بنوت الحشرات 4- إض اُ الحنواحات مث: الناا ب نالنويْط النتوداُ خاصة.

مجمع البحرين 2- ع الحنات نالنثيابين في ا هازل من نير تحهضج علنها. 5- النصراخ نالنبااُ نالنفهاُ ن هاُة النوهآن في دنرات ا نا 6- النتووط من ماان عالٍ ب نن أن ض كه اسم اله لناون سووً على ماان لن جن حائم أن نال . 1- ضهم ح ه في بئه أن في أرض لا ة ب نن أن ض كه اسم اله لن نب ب الجن. 8- هاُة كعب النتِّمه نتحلير الجن. 1- رَّ ا بن اتالحشرضة على الحشرات من نير أن ض كه اسم اله . 11- النيين لنهر ا النشنيْان في ب ن ا ينون مع حرس النيائن . صفة التحريج على الحيَّ ات والثعابين ومن يشتبه فيه الجن: عن أبي سين اُ ري رضي اله عه أن النهبفِ ﷺ ال: «إن لهذه البيوت عوامر فإذا رأيتم شيئا فحررجوا عليها ثلاثا فإن ذهب وإلا فاقتلوه فإنه شيطان» رنا متلم ال الإماَ مالنك رحم اله : [: أحهج علنك باله نالننوَ ااخه أن تب ن لنها نلا تؤذضها معنى التحريج: النعمهضج: النعلننَ بمديهي: إن ع ت إلننها لا تلومنها أن حلنَ علنك بالنععبع نالنيَّْ هد نالنوع . أسباب خوف الناس من الجن: 1- أنل ه الأسباب نأهمها نأساسها هو الجه بالنعوحن 4- احعشار النو ص ا ا نبة عن الجن 4- ضليب النتمهة دنراً مهماً في بث اُوَ نحشر النو ص ا ا نبة . 2- ح ول بيض حالات ا س ناُوَ من النو وع في ذلنك

مجمع البحرين أعراض المس عند الرجال والنساء: 1- تفمراجئ من حب إلى كهاهنة نمن الن مة إلى ا هض نمن النيبادة إلى ا ي نة نمن النرهح إلى الحزن نمن الحلم إلى النفلب . 4- سرعة النفلبنالاحريال . 4- تزداد الحالنة عه هاُة النوهآن أن النه نَّة علن . 2- تصرلات نير إرادضة 5- آلاَفي أسر النظهه . 6- بااُ عه سع النوهآن الناهضم . 1- كثهةالنهوَ . 8- الن اع الن ائم بشرط أن لا ضاون ههاك مهضٌ علويٌ . 1- الن ند عن ًاعة اله عز نج 11- النشرند الن هه 11- اُمدول نالنات 14- النصرع لمده علوي باحت اد عهق في النهأس نمه مس شنيْا 14- حب النوح ة نالنظا َ 12- محبة اله نُ نع َ ازعاج الن ائم . 15- أمهاض حرتنةمزمهة. 16- أمهاض علوضةضي ز عهها النيْب النبشري . 11- كثهة النشمهاُ نالني انة نالنبفلاُ 18- ح نث أمهاض جهتنة سببها اآن مث : سرعة النو َ أحناحاً في الجماع. أعراض المس عند النساء: 1- تشاو ا هأة آلاَ ش ض ةأسر النظهه . 4- آلاَ نالنعهابات في مهيْوة النهحم

مجمع البحرين 4- ع َ احعظاَ الن نرة النشههضة 2- نجود حزضف أحناحاً . 5- ضنَ ا هأة أحناحاً في ن ت الجماع نلا تريل إلا هضاة زنجها أنواع المس الشيطاني: 1- المسالطائف: ال تيالى: [إِنَّ الَّذِينَ اتَّقَوْا إِذَا مَسَّهُمْ طَائِفٌ مِنَ الشَّيْطَانِ تَذَكَّرُوا فَإِذَا هُمْ مُبْصُِِونَ ]{102} لإن ا عوين ض نبهم ًائف من النشنيْان نأه النعرتير النوا أن النيْائف: «النفلب» نمههم من ال: «مس النشنيْان» نمههم من ال: «النصرع» نمههم من ال: «اصابة الن حب» . 0- المس العارض نهو تلبس حونوفِ عارض في ساعات مي ندة ثم يخهج الجآن من جت ثم ضيود إلنن مهة أخهى نيخعلرون في ًهضوة اُهنج م ههم من يخهج على شا رضح وضة مع النرم أن الن به أن رعشة ش ض ة في أح أًهال خ وصاً عه ما ضيلم النشنيْان أح سوَ ضوهأ علن النوهآن النيظنم . 4- المس الحقيقي الدائم هو أن ضتان الجهفِ في علو من أعلاُ الإحتان لا ضرار أب اً لننا ً ننهاراً كأح أعلائ . 3- المس اارجي: نهو أن ضعشاَّ الجهفِ على صورة إحتان أن حنوان لنمدس الإحتان أن يجلس على عاتو أن ص ر عه حوم نما ضتمدي بالجاثوَ لعاون النوهاُة علن بهنة النيْهد نالنعم ين نإبيْال النتِّمه . 5- المس المتعدي نهو أن ضاون النشنيْان موترح اً بالإحسي لنعي ى شر إلى أكثه من شخص بتبب تأثير النشنيْان علن 6- المس الو ينهو يُ ن ضياشر نضشاه ا صرنعين في النفالنب نأن ه ا ا س النوهمفِ أخيْه من ا س الحونوفِ لأن مس الجن الحونوفِ ضزنل مع النه نة النشرعنة بإذن اله نأما ا س النوهمفِ لهو في دنامة لا تهعهفِ نضاون ه ا ا س النوهمفِ مهضاً حرتناً معيباً .

مجمع البحرين 7- المس الكاذبنهو مس تمثنلي بأن ضصرع الإحتان حرت ممثا ً نفي ه الحالنة لإن ا مدث في خيْه عظنم لأح عهضةً لنلعلبس الحونوفِ الاحعوامفِ حنث أن الجن ضيعبرنن ه ا النعمدثن اسعهزاًُ نسخهضةً بهم . وجود الجن والشياطين في المنازل: في بيض الأحنان ضعي ى ع نان الجن على الإحس إلى متاكههم نممعلااتهم نالنيبث بها نله ا الني نان عا مات بنِّ ه نأخهى خرنَّ ة نمهها: 1- النيبث بالأجهزة الناههبائنة 4- تحهضك ا مدعلاات من أماكهها 4- رمفِ نتاتير الأًباق نالأناني ا هزلننة 2- َ الح ارة في ا هزل 5- ت رنَ الأبواب ا رعوحة 6- سر ة بيض ا مدعلاات النعفِ لم ض كه اسم اله علنها . 1- إشيال النهار . 8- إص ار أصوات: بااُ أن صراخ أن أحين أن ضمك . 1- سماع أصوات أصماب ا هزل 11- صوت رضح ش ض ة 11- سماع أصوات نخيْوات تتير لوق النتوف . 14- النعشا على هنئة ثيابين ن يْط نحنواحات مخعلرة . 14- ضشيه أه النبنت بلنَ ش ض نحرور من النبنت 12- اشيور بوجود شخص ضا زَ الإحتان في النبنت . 15- النشيور بوجود أح ضمدشي من خلر نإذا النعرت لا يج أح اً أسباب اعتداء الجن على مساكن الإنس: 1- نجود النتِّمه .

مجمع البحرين 4- كثهة ا ياصي من نهاُ نمجون 4- ع َ ذكه اله نه ه هاُة النوهآن 2- النعم ث عن الجننالاسعهزاُ بهم دنن داعفِ . 5- ع َ النبنت ن ت النتان لن . 6- نجود كلب أن ت الننب أنتماثن أن صور ذنات أرناح . * علاج المس: قبل وقوع المس: 1- النوناَ بالنواجبات نتهك َنع ا مهمات نالنعوبة إلى اله عز نج 4- النعم ن بالن عوات نالنعيوذات نالأذكار ا شرنعة بعد وقوع المس: 1- ااذان في أاذن ا اب با س لأن النشنيْان ضره من ااذان . 4- النه نة النشرعنة الآيات التي يُ رقى بها لعلاج المس: 1- سورة النراتحة 4- آضة الناهسي بعاهار 4- سورة الن الات 2- سورة الجن 5- سورة الناالهنن 6- سورة الإخا ص 1- سورة النرلَ 8- سورة النهاس 1- ااضات النعفِ ضا كه لنها النهار نالنوعن نأهوال ضوَ النونامة .

مجمع البحرين وصفات نبوية مجربة في علاج العين والسِّحر والمس ههاك نصرات مجهبة جاُت بها النت هة في عا ج النيين نالنتِّ مه نا س: 1- شرب ماُ زمزَ 4- اهان بزضت زضعون . 4- شرب النتهامافِ «النيشرج». 2- النيا ج بالح امة 5- النع 6- النت ر . 1- النيت 8- النعمده 1- الحبة النتوداُ 11- النوتط النبمهي«النتيوط». 11- هاُة سورة النبوهة شرب ماء زمزم جاُ في الح ضث أن رسول اله ﷺ شرب من ماُ زمزَ ن ال: «إنها مباركة وإنها طعامُ طُعم وشفاء سقم» رنا أبو داند ن ال رسول اﷺ: «خيرُ ماءٍ على وجه الأرض ماءُ زمزم فيه طعامُ الطعم وشفاءُ السقم » رنا النيْبراني ن ال رسول اﷺ: «ماء زمزم لما شرب له إن شربته تستشفى شفاك الله وإن شربته لشبعك أشبعك الله وإن شربته لقطع ظمأك قطعه الله وهي هزمة جبريل وسقيا الله إسماعيل » رنا الن ار يْهفِ نالحاكم نزاد الحاكم : «وإن شربته مستعيذا أعاذك الله» نكان عب اله بن عباس رضي اله عههما إذا شرب ماُ زمزَ ضوول: «اللهم إني أسألك علما نافعا ورزقا واسعا وشفاء من كل داء». طريقة الشرب من ماء زمزم: 1- ضتن أن ضب أ بوول بتم ا

مجمع البحرين 4- ضتن أن ضاون النشرب على ثا ثة أحراس 4- أن ضتعوب ب النوبلة 2- النعللع مه 5- أن يُمد اله تيا لين أبي مالناة ال: ال عب اله بن عباس: أشربت مهها كما ضهبففِ؟ ال: نكنف ذلنك ضا ابن النيباس؟ ال: إذا شربت مه لاسعوب النوبلة ناذكه اله نتهرس ثا ثاً لإذا لهنت لأحم اله لإن رسول اله ﷺ ال: «آية ما بيننا وبين المنافقين: أنهم لا يتضلعون من ماء زمزم»النعللع هو الامعا ُ شبياً نرضاً حعي ضبلغ ا اُ الأضا ع . طريقة استعمال ماء زمزم في العلاج من العين والسر حر والمس: ماُ زمزَ ماًُ مبارك نإذا ا هئ لن النه نة النشرعنة على حتب حالنة ا هضض إن كان لن عينٌ أن سم مهٌ أن مسٌ لن عمدع لن النيْب النهبوي نالنيْب الإلهفِ لنتعيمد ا هضض ماُ زمزَ ا وهي لن ًوال ضوم نضيعمد على ذلنك نضشرب حعي الإرناُ بالنيْهضوة ا كورة سابواً نلا ضهتي الن عاُ بملور لبٍ نضوين بأن اله هضب يجنب ا ليْه إذا دعا نضاشف عه النتوُ نضتعمتن الانعتال مه حعي نإن كان في دنرات ا نا كما ألعي ب واز ذلنك سماحة النشنخ عب النيزضز بن عب اله بن باز رحم اله . الدِّهان بزيت زيتون أش ار النزضعون من الأش ار ا باركة ا كورة في الناعاب نالنت هة أ تم تبارك نتيالى بالنزضعون ناله لا ضوتم إلا بشيُ عظنم لو ال سبماح نتيالى: [وَالتِّيِ وَالزَّيْتُونِ ]{2}. نعن أبي أاسن رضي اله عه ال: ال رسول اله ﷺ: «كلوا الزيت وادّهنوا به فإنه من شجرة مُباركة » صمنح الجامع نعن عب اله بن عمده رضي اله عههما ال : ال رسول اله ﷺ: «ائتدموا بالزيت وادّهنوا به فإنه يخرج من شجرة مباركة» صمنح الجامع نعن عوبة بن عامه رضي اله عه ال: ال رسول اله ﷺ: «عليكم بزيت الزيتون فكلوه وادّ هنوا به فإنه ينفع من الباسور» رنا ابن النته

مجمع البحرين طريقة استعمال زيت زيتون في العلاج من العين والسر حر والمس: زضت النزضعون من ش هة مباركة نإذا هئ لن النه نة النشرعنة على حتب حالنة ا هضض إن كان لن عينٌ أن سم مهٌ أن مسٌ لن عمدع لن النيْب النهبوي نالنيْب الإلهفِ. لنتعيمد ا هضض زضت النزضعون ا وهي لن عه حوم نأن لا ضاثه مه على جتمد لأن ا و ود ب بهكة النزضت نالنه نة لن لناون الإدهان ب على سائه جتمد با اسعثهاُ نإن شرب مه كان ألل نلا ضاثه مه مع مهاعاة حالنة ا هضض في الإكثار أن النولة أن ع َ النشرب من النزضت لنووة النزضت على باًهنة ا هضض إذا نج ت توهحات أن نيرها من الأمهاض النباًهنة نإن أا ضنف مع النزضت الحبة النتوداُ «حبة النبركة» كان ألل مع مهاعاة أنها لنها حهارة ل تهاسب الأًرال نمن لن أمهاض جل ضة نباًهنة. شرب السَّنامكي «العشرج» عن أسماُ بهت عامدنس رضي ا عهها أن رسول اله ﷺ سألها: «بما تشتشمين؟» النت: بالنشبرَ ال: «حارٌ حارٌ » النت: ثم اسعمدشنت بالنتَّها لوال رسول اله ﷺ: «لو أن شيئا كان فيه شفاءٌ من الموت لكان السَّنا » رنا النترم ي نعن إبهاهنم بن أبي عبلة ال: سمديت أابي بن أَ حهاَ نكان صلى مع رسول اله ﷺ ضوول: ال رسول اله ﷺ: «عليكم بالسّنا والسنوت فإن فيهما شفاءٌ من كل داءٍ إلا السام » ن ضا رسول اله نما النتاَ؟ ال: «الموت» رنا ابن ماج نعن عب اله بن عباس رضي اله عهه ال: ال رسول اله ﷺ: «إن خير ما تداويتم به اللدُود والسعُوط والحجامة والمشيء » رنا النترم ي النل ند: هو دناُ ضتوا ا هضض في أح جاحبفِ النرم ض خ بالأصبع. النتيوط: هو دناُ ض ب في الأحف أن ضتعهشَ عن ًهضَ النرم نلا ضؤك ُيْورت صمناً . ا شيُ: هفِ النيْهضوة ا هاسبة في تتهن خهنج ما في النبيْن بي أك أن شرب ا تهم ا ت. طريقة استعمال السَّنامك ي «العشرج» في العلاج من السرحر والمس: ضيعبر النتَّهامافِ من أحرع الأد نضة النهبوضة ا تهم لة لإذا كاحت ا ادة النتِّمهضة متعوهة في ا ي ة لنمانل اسعرهاغ ه ا ادة النتِّمهضة إما بالنعو نؤ أن بإخهاجها مع النفائط ن جا هبت

مجمع البحرين ه النيْهضوة كثيراً نحرع اله بها نًهضوة تحليرها بأن ضليها في ماُ على النهار حعي تفلي نتبرد نت رّ ي ثم ضا شرب مهها ا هضض على النهضَ بمدو ار ثا ثة أكواب نضتعمتن أن ضلاَ ميها عت موهئ لن لنعملنعها نالألل بي شربها الحهكة نا شيُ ثم ضتهِّ ا هضض ما في بيْه من للا ت نا ادة النتِّمهضة إن شاُ اله تيالى نإ ن ا هئ في ا اُ ب شرب بالنه نة على حتب حالنة ا هضض إن كان سمهاً أن متاً كان ذلنك ألل . العلاج بالحجامة عن عب اله بن عباس رضي اله عههما ال: ال رسول اله ﷺ: «الشفاء في ثلاثة: شربة عسل وشرطة محجم وكية نار وأنهى أمتي عن الكي» رنا النبخاري طريقة استعمال الحجامة في العلاج من السرحر والمس: الح امة من أحرع الأدنضة النهبوضة من النتِّمه نا س إن كان النتِّمه في النهأس لنبيْ نضرك بإذن اله عز نج ليه عمدلنة الح امة تخهج ا ادة النهدضئة من الجتم نههاك ع ة مواضع لنلم امة نأشههها نتتمدي عه الأًباُ بالح امة النهبوضة النعفِ في النهأس نأعلى النااه نهفِ الأحرع من نيرها في حالنة النتِّمه في النهأس نلا يُ د زمان نلا ماان في لي الح امة نالألل في مهع ف النشهه لنلم ضث الن ي أخهج أبو داند عن أبي ههضهة رضي اله عه ضهلي إلى النهبفِ ﷺ: «من احتجم لسبع عشرة وتسع عشرة وإحدى وعشرين كان شفا من كل داء»نالح امة نالنر يخعلران باخعا َ الأزمهة نالأماهة نالنبا د الحارة نالنبا د النباردة ننيرها لأصماب الأمزجة نالنبا د الحارة الألل في حوها الح امة من النر لأن الن َ في ناضة النهلج نالنعهنج نالنياس. التيــــن النعين من أحرع الأدنضة في عا ج النيين نالنتِّمه نا س نذلنك بأن ضأخ سبع نر ات من النعين نتاون خضراُ لن ها بم ه أن حمو نيجيلها في إحاُ نض ب علن ما ضارن لنلفات نالألل أن ضزض علن ماًُ بو ر الحاجة نضوهأ لن النه نة النشرعنة على حتب حالنة ا هضض إن

مجمع البحرين كان عنهاً أن سم مهاً أن متاً لنفت مه نضشرب نالنعين ضووَ بعت ض متامات الجل نمهال النشنيْان ن كان لن مس نمن كان لن سم مه ضفعت نضزض آثار بماُ زمزَ ا وهي لن ب النه نة النشرعنة ن جا هبت ه النيْهضوة لااحت حالية بإذن اله تيالى نإن لي ذلنك أكثه من مهة على حتب ما ت َّ عن الحاجة لا حهج إما شرباً أن انعتالاً نالجمدع ب نههما ألل مع مهاعاة الن مة النباًهنة لنلمدهضض. السِّ ــدر النت ر من أحرع الأدنضة في عا ج ا هبوط عن َاع أهل نذلنك بأن ضأخ سبع نر ات من النت ر «ش هةالنهبَ» الأخضر لن ها بم ه أن حمو نيجيلها في إحاُ نض ب علنها من ماُ زمزَ ا وهئ لن ما ضارن لنلفات نالألل أن ضزض علن ماُاً آخه على ر الحاجة نضوهأ لن آضة الناهسي نسورة الناالهنن نا يوذتين نآضات النتِّمه نبي النوهاُة ضشرب مه لنا ً مع مهاعاة الن مة النباًهنة لنلمدهضض نضفعت ب نب لنك ضزنل الن اُ بإذن اله تيالى نإن لي ذلنك أكثه من مهة لا حهج على حتب ما ت َّ عن الحاجة نه ًهضوة مجهبة نحالية بإذن اله تيالى. العسل ضوول سبماح نتيالى عن النيت : [فِيهِ شِفَاءٌ لِلنَّاسِ ]. طريقة استعمال العسل في العلاج من العين والسرحر والمس النيت من أحرع الأدنضة في عا ج النيين نالنتِّمه نا س نذلنك بأن ضأك النيت إما ملالاً مي حبة سوداُ «حبة النبركة» نإما ملالاً ميهما ماُ زمزَ موهئ لن نض نَّ ب نيُهَّ ك لن نضاون ذلنك على النهضَ ألل نضتعخ َ في ًوال الننوَ نهو مرن ج اً في َنع الأمهاض خاصة إذا اهئ لن حتب حالنة ا هضض إن كاحت عنهاً أن سم مهاً أن متاً نه النيْهضوة مجهبة نحالية بإذن اله تيالى. التمـــر عن عامه بن سي بن أبي ن اص عن أبن رضي اله عههما ال: ال رسول اله ﷺ: «من تصبَّ ح بسبع تمرات عجوة لم يضره ذلك اليوم سمٌ ولا سحرٌ » رنا النبخاري نمتلم.

مجمع البحرين نالني وة تمه من أحواع تمه ا ضهة النهبوضة ا باركة . ال اُيّْابي رحم اله : «كون الني وة تهرع منالنتَّ مم نالنتِّ مه إحما هو ببركة دعوة النهبفِ ﷺ لنعمده ا ضهة لا ُاصنة في النعمده» ال سماحة النشنخ عب النيزضزبن عب اله بن باز رحم اله : «الن واب أح عا ج متعمده إلى ضوَ النونامة نأن ذلنك لننس خاصاً بالني وة ب ضيم َنع تمه ا ضهة لنوول رسول اله ﷺ في رناضة متلم: «ما بين لابتيها» . الحبة السوداء جاُ في النبخاري نمتلم من ح ضث أبي ههضهة رضي اله عه أن رسول اله ﷺ ال: «عليكم بهذه الحبة السوداء فإن فيها شفاء من كل داء إلا السام» النتاَ: ا وت. طريقة استعمال الحبة السوداء في العلاج من العين والسرحر والمس: نالحبة النتوداُ من أحرع الأدنضة في عا ج النيين نالنتِّمه نا س نذلنك بأن ضأكلها حباً أن ًمهاً أن تلاَ مع ماُ زمزَ موهئ لن أن عت أن زضت زضعون أن ءُ آخه مع مهاعاة ع َ الإكثار مهها بامدنة كبيرة نتتعيمد ًوال الننوَ بأكثه من ًهضو مع مهاعاة حالنة ا هضض الن منة . القسط «السعوط» عن أحس رضي اله عه أن رسول اﷺ ال: «إن أمثل ما تداويتم به الحجامة والقسط البحري» رنا النبخاري نالنوتط النبمهي لنوح : (أبنض) نالنوتط الهه ي لنوح : (أسود) نالنوتط ضتمدي عه النيامة بالنتيوط. طريقة استعمال السعوط في العلاج من العين والسرحر والمس: النتيوط من أحرع الأدنضة في عا ج ا س نالنتِّمه خاصةً إذا كان ا س أن ا ادة النتِّمهضة مشمدومة مثا ً في النهأس لنووَ ا هضض باسعهشا من الأحف أن النرم بامدنة لنلة نلا ضأكل ُيْورت صمناً نلن أن ضيْمن النتيوط أن ضبوي على شال نالنتبب في اسعيمالن أن

مجمع البحرين النشنيْان ضعلاضَ من رائمة النتيوط النووضة أن من أي رائمة ًنبة وضة حراذة لأن ه النشناًين ميعادة على م اؤها نأماكهها النو رة خاصةً إذا كان الج هفِ ا علبس أن ا احب في ا ادة النتِّمهضة نير متلماً نالألل أن ضتعيمد النتيوط أثهاُ النه نة النشرعنة على ا هضض لنا حعراع أكثه من لنو كان في نيرها نه ا مج هب نحالع بإذن اله عز نج مع مهاعاة حالنة ا هضض الن منة. نههاك ًهضوة أخهى حالية بإذن اله تيالى في عا ج ا س نالنتِّمه خاصة إذا كان ا س أن ا ادة النتِّمهضة مشرنبة أن مأكولنة مثا ً نذلنك باسعخ اَ ماُ زمزَ موهئ لن نلن ماُ نرد ًائرفِ نمخلوط لن زعرهان نيخلط جن اً نضتعرهغ ا هضض بتبب نهو مرن ج اً أثهاُ النه نة النشرعنة مع مهاعاة حالنة ا هضض الن منة. نههاك ًهضوة آخهى حالية بإذن اله تيالى في عا ج ا س نالنتِّمه خاصةً إذا كان ا س أن ا ادة النتِّمهضة مشرنبة أن مأكولنة مثا ً نذلنك بشرب كأس ماُ لن ملح مخلوط نيخلط جن اً نضتعرهغ ا هضض بتبب نهو مرن ج اً أثهاُ النه نة النشرعنة مع مهاعاة حالنة ا هضض الن منة. سورة البقرة ال رسول اله ﷺ: «لا تجعلوا بيوتكم قبورا فإن البيت الذي تقرأ فيه سورة البقرة لايدخله الشيطان» ن ال رسول اﷺ: «أقرؤوا البقرة فإن أخذها بركة وتركها حسِّة و تستطيعها البطلة» النبيْلة: النتَّ مهة. لوهاُة سورة النبوهة لنها حرظٌ من اله عز نج لنليب من النشنيْان نإضياَ ن كان م اباً با س نالنتِّمه نالألل أن توهأ ه النتورة ا باركة مع النهرث على النب ن نيُهص ك لنك أش الحهص على ا انمة على هاُة سورة الإخا ص نالنرلَ نالنهاس. مسائل وفوائد وفتاوى منوعة غير مرتبة 1- ههاك أمهان مهمان لنلها فِ النشرعفِ أن ضزداد في تح نلهما لنعيم النرائ ة نهفِ: الإخلاص: لإذا حوص الإخا ص ن ع حب الن حنا نالنع ر نحب النظهور ن النهرع.

مجمع البحرين العلم: لإذا حوص النيلم ن ع في النب ع ناُهالات نالنشبهات ن النهرع []. 4- إذا أتي النتاحه في سم مه بمداره اع لنهدت ح اً نإن ثبت أح ع بتمه حرتاً مي ومة اع اصاً نإن لم ضأت في سمه بمداره نلم ضوع حرتاً لرفِ عل بتمه خا َ نالن منح أح ضاوع ح اً لنهدت نه ا ول أبي حهنرة نمالنك نأحم [اللجنة الدائمة– ابن باز] 4- ثبتصمنح النبخاري عن با النة بن عب ة أح ال: كعب عمده بن اُيْاب رضي اله عه أن ا علوا ك ساحه نساحهة لوعلها ثا ث سواحه. نصح عن حر ة أَ ا ؤمهين رضي اله عهها أنها أمهت بوع جارضة لها سمهتها لوا علت. رنا مالنك في ا وًأ نثبت عن جه ب أح ال: «حد الساحر ضربة بالسيف» رنا النترم ي[اللجنة الدائمة– ابن باز]. 2- ح ضث«تعلموا السرحر ولا تعملوا به » لننس بم ضث لا صمنح نلا ضينف لن حيلم [اللجنة الدائمة– ابن باز]. 5- ح النتِّمه بالنتِّمه ه ا مخعلف لن سلراً نخلراً لمدن النيلماُ من رخَّ ص لن ا لن إزالنة النشر عن ا تمور نمههم من مهي ن ال: (إح لا يُ النتِّمه إلا ساحه) نهو ول ضهنى عن الحتن النبصري نه ا شرك لأن النهبفِ ﷺ سائ عن النهشرة لوال : «هي من عمل الشيطان» نعمد النشنيْان هو ما كان بالنتمه [ابن عثيم]. 6- حونوة الجن اله أعلم بها نلناهها حيلم أن الجن أجتاَ حونونة نأنهم خالووا من النهار نأنهم ضأكلون نضشربون نضعزانجون نلهم ذرضة نمالرون بالنيبادات نأارس إلننهم النهبفِ ﷺ نإحاارهم تا ضب لنلوهآن الناهضم نكره باله عز نج نهم ضؤمهنن نضههون نض خ كالههم النهار نمؤمههم ض خ الجهة [ابن عثيم]. 1- سؤال الجن نت ضوهم لنما ضوولنون ال عه شنخ ا لإسا َ ابن تنمدنة رحم اله في مجمدوع النرعانى: إن من ضتأل الجن أن ضتأل من ضتأل الجن على نج النع ضَ لهم في ك ما يخبرنن ب نالنعيظنم لنلمدتؤنل لهو حهاَ. نأما إن كان لننمدعمن حالن نيخعبر باًن أمه نعه ما ضمدنز ب ص من ك ب له ا جائز [ابن عثيم].