مجمع البحرين

مجمع البحرين من ال من النتلف بو وع ه النعهاكح للنس دلننا لأن النيبرة بالن لنن من الناعاب نالنت هة نكا َ النيلماُ ضتع ل لن نلا ضتع ل ب ! 16- تزاوج ونكاح وتكاثر الجن الن ي ضظهه من الأدلنة أن الجن ضوع مههم تهاكح من جهتهم في الن حنا ال تيالى : [لََْ يَطْمِثْهُنَّ إِنْسٌ قَبْلَهُمْ وَلََ جَانٌّ ]{00}نالنيْمدث عه النيهب: الجماع نك لنك لنل ن ذرضة نتااثه ال تيالى: [أَفَتَتَّخِذُونَهُ وَذُرِّيَّتَهُ أَوْلِيَاءَ مِنْ دُونِِ وَهُمْ لَكُمْ عَدُو ]{20}. 17- أعمار الجن لا ضشك صاحب عو أن الجن نالإحس ننيرهم أنهم ضمدوتون لنوولن تيالى: [كُله مَنْ عَلَيْهَا فَانٍ * وَيَبْقَى وَجْهُ رَبِّكَ ذُو الجَلََلِ وَالإِكْرَامِ ]{12-10} نأعمار الجن أًول من أعمار الإحس نصاحب النيمده النيْوض هو إبلنس كما دعا رب تبارك نتيالى لوَ ب دعاؤ بوولن : [قَالَ رَبِّ فَأَنْظِرْنِِ إِلََ يَوْمِ يُبْعَثُونَ * قَالَ فَإِنَّكَ مِنَ المُنْظَرِينَ ]{ :32-30} . 18- مساكن الجن ومجالسهم وأماكنهم الجن ضتاهون على ه الأرض نيخعلف تجمديهم نتواج هم على حتب إضمانهم نكرههم لالجن ا ؤمن ضبمث عن ا وا ع النيْ نبة النعفِ ضبمث عهها الإحسي ا ؤمن نأما النشناًين من النارّار نالني اة ضهعشرنن في الأسواق نا وابه ناُا ُ نفي النظا َ نتههب من صوت الأذ ان نت رّ في شهه رملان نتههب من سورة النبوهة إذا ه أت في النبنت (1) نضيْهدنن بالنعتمدنة نيجلتون بين النظ نالنشمدسننير ذلنك. 19- قدُرا ت الجن: أعيْي اله ج نعا الجن رة لم ضييْها الإحس لمدهها: سرعة الحهكة نالاحعوال: ة النيرهضت من الجن مع حبفِ اله سلنمان علن النتا َ. (1) ال شنخها النشنخ تهكفِ بن محمد النزض حرظ اله تيا«ننرد في الن منح عن النهبﷺ أن النشناًين لا توهب النبنت الن ي توهأ لن آضة الناهسي».

مجمع البحرين سرعة الن يود إلى النتماُ: ة استراق النتمدع من النتماُ. علمدهم بالإعمار نالنع هنع: ة صهيهم ا مارضب ننيرها لنهبفِ اله سلنمان علن النتا َ. رتهم على النعشاّ : ة تشاّ النشنيْان ب ورة النهجال أن ب ور الحنواحات. مجهى النشنيْان في ابن آدَ: ة صرنة رضي اله عهها عه زضارتها ميعاف النهبفِ ﷺ في مت كما جاُ ذلنك في الح ضث الن منح. 02- دواب الجن ومراكبهم لم ضا كه دلنن ٌ صرضحٌ صمنحٌ على تتمدن ة دناب الجن نلنان ههاك بيض الحنواحات ت مبها النشناًين مث : الإب نالناا ب النتود ننيرها. 01- جوانب ضعف الجن الجن نالنشناًين كالإحس لنهم جواحب وة نجواحب ضيف من جواحب النليف: ال تيالى: [إِنَّ كَيْدَ الشَّيْطَانِ كَانَ ضَعِيفاا ]{02} . لا سليْان لهم على عباد اله الن الحين نأن سليْانهم بالإنواُ نالإضا ل. خوَ النشنيْان من بيض عباد اله نذلنك من وي إضماح هه شنيْاح . تتخير الجن لنهبفِ اله سلنمان علن النتا َ نذلنك بأن الجن ضيمدلون لن ما ضشاُ نضي ّب مههم من ضشاُ نضت ن مههم م ن ضشاُ. ع زهم عن الإتنان با ي زات نلا ضتعيْ نيون أن ضأتو ا بمدث ما جاُ ب النهس علنهم الن ا ة نالنتا َ. لا ضعمدثلون بالنهسول ﷺ في ا هاَ. لا ضتعيْنع الجن أن ضع انزنا ح ند مينهة من أ يْار النتمانات نالأرض. لا ضتعيْنيون لعح بابٍ مفلٍَ . 00- الحكمة من خلق الجن الحامدة في خلوهم مث الحامدة في خلَ الإحس نهفِ إلهاد اله بالنيبادة نح لا شرضك لن ال تيالى: [وَمَا خَلَقْتُ الجِنَّ وَالإِنْسَ إِلََّ لِيَعْبُدُونِ ]{22}.

مجمع البحرين 04- تكليف الجن في الدنيا ال شنخ الإسا َ ابن تنمدنة رحم اله : الجن مأمورنن بالأصول نالنرهنع بمتبهم لإنهم لننتوا مماثلين لنلإحس في الح ند الحونونة لا ضاون ما أامهنا ب ننهوا عه متانضًا ا على الإحس في الح لناههم مشاركون الإحس في جهس النعالنف بالأمه نالنههفِ نالنعملن نالنعمهضم نه ا لا أعلم لن حزاعًا . 03- جزاء الجن في الآخرة الجن مالرون بأنامه النشرع نحواهن لمدن أًاع اله أدخل الجهة نمن ع ا أدخل النهار نله ا أدلنة كثيرة من الناعاب نالنت هة. 05- كيف يعذبون الجن بالنار وقد خُلقوا من النار ؟ إضالة الجن إلى النهار حتب ما أا ضنف الإحس إلى النتراب نالنيْين نا هاد ب في حَ الإحس أن أصل النيْين نلننس هو ًنهاً حونوناً نك لنك الجن كان حاراً في الأص . 06- رسل الله عز وجل إلى الجن: ال تيالى: [يَا مَعْشََِّ الجِنِّ وَالإِنْسِ أَلََْ يَأْتِكُمْ رُسُلٌ مِنْكُمْ ]{230} ت ل ه ااضة على أن اله أرس إلننهم رسا ً نأن النهس هم من الإحس كما ال تيالى : [إِنَّا سَمِعْنَا كِتَ اباا أُنْزِلَ مِنْ بَعْدِ مُوسَى ]{30} نلم ضابيث رسولاً إلى الإحس نالجن كالة إﷺ كما جاُ ذلنك في الح ضث الن منح. 07- تعلّم الجن من محمدﷺ: ن ذكه اله تيالى ذلنك في موضيين في كعاب تبارك نتيالى في آخه سورة الأحواَ نسورة الجن نالأخبار في النت هة كثيرة. 08- دعوة الجن للخير في أقوامهم ال تيالى في آخه سورة الأحواَ بي ما سمدي وا النوهآن من رسول اله ﷺ [ أَجِيبُوا دَاعِيَ الله وَآَمِنُوا بِهِ يَغْفِرْ لَكُمْ مِنْ ذُنُوبِكُمْ وَيَُِرْكُمْ مِنْ عَذَابٍ أَلِيمٍ {37}.

مجمع البحرين 09- صلاح وفساد الجن: الجن مههم ا ؤمن نأكثههم الني اة نالنر ّار نالنارّار ال تيالى : [وَأَنَّا مِنَّا الصَّالُِِونَ وَمِنَّا دُونَ ذَلِكَ كُنَّا طَرَائِقَ قِدَداا ]{22} ن ال تيا: [وَأَنَّا مِنَّا المُسْلِمُونَ وَمِنَّا القَاسِطُونَ فَمَنْ أَسْلَمَ فَأُولَئِكَ تَََ رَّوْا رَشَداا * وَأَمَّا القَاسِطُونَ فَكَانُوا لجَِهَنَّمَ حَطَباا ]{ :20-22}. 42- هدف الشيطان في الآخرة أن ضالوفِ الإحتان في الجمنم نيُهم جهة النهينم ال تيالى: [إِنَّمََ يَدْعُو حِزْبَهُ لِيَكُونُوا مِنْ أَصْحَابِ السَّعِيرِ ]{2}. 41- هدف الشيطان في الدنيا: أن ك عبادة محبوبة إلى اله عز نج ضبفلها النشنيْان نك مي نة ماهنهة نمحهمة عه النهحمن تاون محبوبة عه النشنيْان نض عو النهاس إلننها بيْهق ننسائ لنلو وع لنها. 40- تلبس الجن بالإنس ال شنخ الإسا َ ابن تنمدنة رحم اله : نلننس في أئمدة ا تلمدين من ضهاه دخول الجن في ب ن ا صرنع ننير نمن أحاه ذلنك نأدعّي أن النشرع سنا ب ذلنك لو ك ب على النشرع نلننس في الأدلنة ما ضهبففِ ذلنك نأن من أحاه دخول الجن في ب ن ا صرنع ًائرة من ا يعزلنة. 44- جنود الشيطان النشنيْان لن لهضوان من الجهود من الجن نالإحس لنلإضا ل نالإنواُ ننهاضعهم ال تيالى: [وَقَالَ الشَّيْطَانُ لَ مَّ ا قُضَِِ الأَمْرُ إِنَّ اللهَ وَعَدَكُمْ وَعْدَ الَِقِّ وَوَعَدْتُكُمْ فَأَخْلَفْتُكُمْ وَمَا كَانَ لِِ عَلَيْكُمْ مِنْ سُلْطَانٍ إِلََّ أَنْ دَعَوْتُكُمْ فَاسْتَجَبْتُمْ لِِ فَلََ تَلُومُونِِ وَلُومُوا أَنْفُ سَكُمْ مَا أَنَا بِمُصِِْخِكُمْ وَمَا أَنْتُمْ بِمُصِِْخِيَّ إِنِِّ كَفَرْتُ بِمََ أَشََْكْتُمُونِ مِنْ قَبْلُ إِنَّ الظَّالمِِيَ لََُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ ] { : 11}. ن ال تيا[اسْتَحْوَذَ عَلَيْهِمُ الشَّيْطَانُ فَأَنْسَاهُمْ ذِكْرَ الله أُولَئِكَ حِ زْبُ الشَّيْطَانِ أَلََ إِنَّ حِزْبَ الشَّيْطَانِ هُمُ الخَاسَُِونَ ]{ :23}.

مجمع البحرين 43- قرين الإنس جاُ في صمنح متلم عن عب اله بن متيود رضي اله عه ال: ال رسول اله ﷺ: «وما منكم من أحد إلا وقد وكّل به قرينه من الجن وقرينه من الملائكة» النوا: نإضاك ضا رسول اله ال: «وإياي إلا أن الله أعانني عليه فأسلم فلا يأمرني إلا بخ». 45- الجن وعلم الغيب بينّ اله سبماح نتيالى الن عوى النااذبة بأن الجن ضيلمدون النفنب نذلنك في ة موت حبفِ اله سلنمان علن النتا َ: [فَلَمََّ قَضَيْنَا عَلَيْهِ المَوْتَ مَا دَلََُّمْ عَ لََ مَوْتِهِ إِلََّ دَابَّةُ الأَرْضِ تَأْكُلُ مِنْسَأَتَهُ فَلَمََّ خَرَّ تَبَيَّنَتِ الجِنه أَنْ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ الغَيْبَ مَا لَبِثُوا فِِ العَذَابِ المُهِيِ ]{20}. 46- رُسُل الشياط الناههة ضوومون مواَ النهس عه النشناًين بأن النشناًين تت ترق النتمدع نتا ب لنها مائة ك بة. 47- الحكمة من تلبس الجن بذوات السواد ال شنخ الإسا َ ابن تنمدنة رحم اله : أن النتواد أَع لنلووى النشنيْاحنة من نير . 48 – الاستعانة بالجن في الدنيا الن منح أح يُهَ الاسعياحة بالجن نلنو كاحو ا متلمدين حعي نإن كاحت ه الاسعيا حة في عا ج مهضض أن بمث عن مروود نحمو ذلنك نسبب النعمهضم س اً لن رضية نه ا ما تخعار النل هة الن ائمدة في النبا د النتيودضة ا باركة نعلمائها نهو اخعنار شنخها النشنخ خالن الهوضتين حرظ اله . 49- تصرف الإنسمع الجن: ال شنخها النشنخ نلنن النتين ان حرظ اله : إن تصرَ الإحس مع الجن على ثا ثة أ تاَ: تصرَ شنيْاني: كعصرَ النتَّ مهة نالناههة مع شناًنههم نه ا محهَ نشرك بالاتراق. تصرَ رحماني: نضتمدي محمد ي نذلنك عه ما جاُ الجن لنهسول اله ﷺ نسمديوا النهسالنة نعمدلوا نبلفوا أ وامهم.

مجمع البحرين تصرَ ملافِ: نضتمدي سلنماني نذلنك بأمه سلنمان علن النتا َ لنل ن نهفِ مي زة في حو لنوولن عه ما دعا رب لاسع اب لن : [قَالَ رَبِّ اغْفِرْ لِِ وَهَبْ لِِ مُلْكاا لََ يَنْبَغِي لأَِحَدٍ مِنْ بَعْدِي ] {32}. 32- رؤية الجن في الآخرة الن منح بأحها حهى الجن نضهنحها في ااخهة لنيمدوَ ولن تيالى : «[إِخْوَاناا عَلََ سَُُرٍ مُتَقَ ابِلِيَ ]{00} لن خ الإحس نالجن الجهة نأما دعوى بأن حال الإحس نالجن ااخهة بياس حال الإحس نالجن في الن حنا بالنهؤضة ال لنها شنخها النشنخ خالن الهوضتين حرظ اله : «ذكه ذلنك ب ر الن ضن في كعاب آكاَ ا هجاننلا دلنن على ذلنك». 31- دعوى باطلة لا تصح أن علي بن أبي ًالنب رضي اله عه ات الجن نأن الأحادضث لن ما ح ث لنيلي بن أبي ًالنب رضي اله عه مع الجن من ك ب النهاللة كما ذكه ذلنك شنخها النشنخ خالن الهوضتين حرظ اله . 30- دعوى باطلة لا تصح بأن الجن يخالون نهدهبون من الن ئب إن كان حناً أن منعاً نه ا خا َ الأدلنة الن منمة النصريُة كما ذكه ذلنك شنخها النشنخ تهكفِ النزض حرظ اله . 34- دعوى باطلة لا تصح أن أكبر عمده في الجن سبع سهوات نه ا مخالنف لنيمده النعالنف في النشرضية الإسا منة كما ذكه ذلنك شنخها النشنخ تهكفِ النزض حرظ اله . 33- دعوى إبليس الباطلة ال شنخها النشنخ نلنن النتين ان حرظ اله : نه الن عوى النباًلة لإبلنس عه ما ال: [أَنَا خَيرٌْ مِنْهُ خَلَقْتَنِي مِنْ نَارٍ وَخَلَقْتَهُ مِنْ طِيٍ ]{21} نضاهدّ على ه الن عوى بثا ث أمور:

مجمع البحرين النوناس في الن عوى ت ادَ مع ترلن آدَ علن النتا َ بوولن : [اسْجُدُوا لآَِدَمَ ] نإبلنس كان مع ا ا ئاة نالنوناس إذا صادَ النهص الن منح النصرضح لهو باً . الأص أن النهار من ًبنيعها الإلتاد نالإض اُ نسرعة الحهكة نالاحعشار نع َ الاسعمدهار نع َ النثبات لانف ضاون النوناس!!! لنو لها بأن النهار ألل من النيْين له إبلنس ك النهار ا وجودة في الن حنا؟ لا. ب هو جزُ مهها نأص النهار كما ذاكه من صراتها النرتاد لا عيْاع إبلنس مهها كالجزُ لا ض ل على شرل نألللنع على نير . 35- قاعدة مهمة النيو مخلوق لن رات نح ند نًا ات معي خهج مهها لإن النيو ضعو ف نلا ض خ النيو في أمور النفنب إلا ب لنن . 36- قاعدة مهمة ك ما شرا ع في حَ النهجال من الإحس لهو مشرنع في حَ النهجال من الجن نك ما شراع في حَ النهتاُ من الإحس لهو مشرنع في حَ النهتاُ من الجن. 37- قاعدة مهمة ك دلنن ضثبت في حَ الإحس أصا ً لإح ضثبت في حَ الجن تبياً إلا ب لنن ضرن الاخع اص. 38- قاعدة مهمة ك آضة لنها أ ن ا ؤمهين ضهيّمدون في الجهة لن خ لنها مؤمهوا الجن نمن خ ص ااضة بالإحس لهو ميْالنب بالن لنن . 39- قاعدة مهمة ك آضة لنها أن ا همين ضي بون في النهار لن خ لنها مجهموا الجن نمن خ ص ااضة بالإحس لهو ميْالنب بالن لنن .

مجمع البحرين 52- حص المسلم: النعم ن من النشنيْان بالأدعنة نالأذكار نمهها: الاسعياذة باله من النشنيْان النهجنم في ك الأن ات. الاسعياذة باله من النشنيْان عه النفلب. الاسعياذة باله من النشنيْان عه هاُة النوهآن الناهضم. الاسعياذة باله من النشنيْان عه الن ا ة. الاسعياذة باله من النشنيْان عه دخول اُا ُ. الاسعياذة باله من النشنيْان عه رؤضة الحا لم في ا هاَ. الإكثار من ذكه اله عز نج . هاُة النوهآن الناهضم. ًلب النيلم النشرعفِ. لنزنَ َاعة ا تلمدين.   

مجمع البحرين الخاتمــــة الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات اللهم اغفر لي خطيئتي وجهلي وإسرافي في أمري وما أنت أعلم به مني اللهم اغفر لي جدري وهزلي وخطئي وعمدي وكل ذلك عندي اللهم اغفر لي ما قدمت وما أخرت وما أسررت وما أعلنت وما أنت أعلم به مني أنت المقدم وأنت المؤخر وأنت على كل شيء قدير ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار اللهم انفعني بما علَّمتني وعلرمني ما ينفعُني وارزقني علما ينفعُني وزدني علما والحمد لله على كل حال وأعوذ بالله من حال أهل النار سبحانك اللهم وبحمدك أشهدُ أن لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين كعب النروير إلى عرو رب النو ضه أبو خلاد ناصر بن سعيد بن سيف السيف نره اله لن ن لنوالن ض نَنع ا تلمدين 41/11/1248هـ

مجمع البحرين التوضيحات الجليَّة في الرقية الشرعية إعداد ناصر بن سعيد بن سيف السيف نره اله لن نلنوالن ض نَنع ا تلمدين

مجمع البحرين المقدمة الحمد له نح نالن ا ة نالنتا َ على من لا حبفِ بي أما بي لإن أمهاض النيين نالنتِّمه نا س النشنيْاني احعشرت ب ورة مرزِّ عة في هـ ا النزمـان لا ضااد بنت يخلو من مينون أن متمور أن ممتوس حعي أصبمت ه الأمهاض هفِ أمهاض النيصر النعفِ باتت تؤرق ملاجع النهاس نتحهمهم النهاحة نالنيْمدأحنهة نه الأمهاض لا ضمدان لها أن تهعشر ه ا الاحعشار نلا ت نب ه الأع اد ا هولنة من النهاس بي لاُ اله ن ـ ر إلا لنولة الن ضن نالنيلم نالإضمان في حوائَ ه الأمور نمتاهمةً مهَّ ا في بنان النيا ج النشرعفِ النهالع بإذن اله تيالى نذلنك من خا ل دراسعفِ النيلمدنَّة لهـ ا واضـنع نتجهبعـفِ النيمدلنَّـة في النه نـة النشرعنة كعبها ه النور ات نسمدنعها مجعه اً «التوضيحات الجليّة في الرقية الشرعية»(1). حتأل اله النيلي النيظنم أن ضفره لنها نلنوالن ضها نلنلمدتلمدين أَيـين نأن ضشـرفِ مهضـاحا نمهضى ا تلمدين، نآخه دعواحا أن الحمد له رب النيا ين نصلى اله نسلَّ م نبارك عـلى حبنهـا محمد ن على آلن نصمب أَيين(0). كتبهالفقير إلى عفو ربه القدير أبو خلاد ناصر بن سعيد بن سيف السيف نره اله لن نلنوالن ض نَنع ا تلمدين (1) اسعر ت في تحلير ه ا ادة من ع ة مهاجع نفي مو معها كعاب: «نصرات مجهبة في النه نة النشرعنة» لنرلنلة شنخها النشنخ: تهكفِ بن محمد النزض حرظ اله تيا نكعاب: «تنتير النهحمن في عا ج النتِّمه نا س نالنيين نأمهاض الجآن» لنرلنلة النشنخ: حبن بن محمد محمدود حرظ اله تيان اععمد ت نالنباً على مواضنع الناعابين نالنعيلنَ علنها نالحمد له الن ي بهيمدع تعم الن الحات. (4) حشاه للنلة شنخها النشنخ تهكفِ بن محمد النزض حرظ اله تيالى على مهاجية ه النور ات نالنعيلنَ علنها ل زا اله خير الجزاُ نالحمد له الن ي بهيمدع الن الحات.

مجمع البحرين

مجمع البحرين مشروعية التداوي صمت الأحادضث عن النهبفِ ﷺ النعفِ ترن مشرنعنة النع اني نمن ه الأحادضث: 1- أن أعهابناً جاُ إلى رسول اله ﷺ لوال: ضا رسول اله احع انى؟ لوال رسول اله ﷺ: «نعم إن الله لم ينزل داء إلا أنزل معه دواء علمه من علمه وجهله من جهله » رنا النبخاري . 4- رنى الإماَ أحم نالنترم ي ن ال: ح ضث حتن صمنح عن أبي خازاعة رضي اله عه ال: لت ضا رسول اله : أرأضت ر يً حتتر نها ندناُ حع انى ب نتواة حع ونها ه تهد من ر اله شنئاً ؟ لوال رسول اله ﷺ: «هي من قدر ا» . 4- ذكه النيا مة الألنباني في كعاب النيْب عن أسامة بن شرضك رضي اله عه ال : شه ت الأعهاب ضتألنون رسول اله ﷺ أعلنها حهج في ك ا ؟ أعلنها حهج في ك ا ؟ لوال لهم رسول اله ﷺ: «عباد الله وضع الله الحرج إلا من اقترض من عرض أخيه شيئا فذلك حرج»لوالنوا: ضا رسول اله ه علنها جاهاح على أن لا حع انى ؟ لوال رسول اله ﷺ: «تداووا عباد الله فإن الله لم يضع داء إلا وضع معه شفاء إلا الهرم » النوا: ضا رسول اله ما خير ما أاعيْفِ النيب لوال رسول اله ﷺ: «الخُلق الحسن ». شروط الرقية الشرعية شرنط النه نة النشرعنة مهتبيْة لنما بنهها نيجب تولههـا في النه نـة النشرـعنة نإن تخلّـف شرطٌ لم تتمَ ر نة شرعنة نالنشرنط هفِ: 1- أن تاون باا َ اله تيالى أن بأسمائ نصرات أن كا َ رسوﷺ . 4- أن تاون بلتان عهبي أن بما ضايهَ ميها من ن(1). (1) ال شنخها النشنخ تهكفِ بن محمد النزض حرظ اله تيالى: «نت ح النه نة من الأع مدفِ بلفع بشرط أ ضاون لنها شنئاً من النعمدعمات أن النالمات النتمهضة».

مجمع البحرين 4- أن ضيعو بأن النه نة لا تؤثه ب اتها ب هفِ بو رة اله تيالى نإحما النه نة هفِ سببٌ من الأسباب. الأسباب الشرعية الن ناُ سبب لنلشراُ نا تبب هو اله تيالى لا سبب إلا ما جيل اله سـبباً نالأسـباب النعفِ جيلها اله تيالى أسباباً حوعان: النوع الأول: أسباب شرعنة كالنوهآن الناهضم ن الن عاُ نذلنك لنوولن ﷺ لأبي سين اُ ري رضي اله عه عه ما ر ي سنِّ النووَ بتورة النراتحة «وما يدريك أنها رقية» . النوع الثا أسباب حتنة كالأدنضة ا ادضة ا يلومة عن ًهضَ النشرع كالنيت أن عن ًهضَ النع ارب مث كثير من الأدنضة . قاعدة: ك ما اتخ سبباً لم ض ل عل ن النشرع نلا النو ر (النع هبة) لناون شركاً أصفه نإن اععو ب ات كان شركاً أكبر. فائدة: الألل أن يجامدع بين الأص الن نائفِ «النه نة النشرعنة»نالنتبب الن نائ«الأدنضة ا ادضة النيْبنة » نه ا هو مههج رسول ا ﷺ في النيا ج حنث ال ﷺ: «عليكم بالشفائ القرآن والعسل»رنا ابن ماجة بإسهاد صمنح(1) . ال النتنوًفِ رحم ا: (َاع في ه ا النوول بين النيْب النبشري نالنيْب الإلهفِ ). صفات الراقي الشرعي من ضووَ بالنه نة النشرعنة يجب أن ضع ف ب رات خاصة نذلنك حعي لا ضوع في النشرك ناُهالات نالنب ع لمدن ه الن رات: 1- أن ضاون ا يعو اععواد النتلف الن النح . 4- أن ضاون محوواً النعوحن اُالنص في النوول نالنيمد . 4- أن ضاون ميعو اً بأن كا َ اله لن تأثير على الجن نالنشناً 2- أن ضاون عا اً بأحوال الجن نالنشناً (1) ال شنخها النشنخ تهكفِ بن محمد النزض حرظ اله تيا«الح ضث إسهاد ضينف».

مجمع البحرين 5- أن ضاون عا اً بمد اخالنشناًين . 6- أن ضاون مبعي اً عن ا مهمات نا هاهات ن هضباً من النواجبات نالنيْاعات. 1- أن ضاون ما زماً لن كه اله تيالى الن ي هو الح ن ا 8- أن يخلص النهنة في ا يالجة لا ضشترط أجهاً مينهاً ب النيا ج مثا ً مع جواز . 1- أن ضاون محالظاً على صا ة الجماعة في ا تاج 11- أن ضاون ملعزماً بالناعاب نالنت هة عه النيا ج 11- أن ضاعم الأسرار نأعهاض ا اه يعلنهم . 14- أن ضاون عه ميهلة بأمهاض النهرس نالنرهنق بين النيين نالنتمه نا س . تحقيق التوكل على الله عز وجل إن من أج ّ الأدنضة نأعظمدها نأحريها النعوك على اله عز نج لإن ـوة توكـ النيبـ على رب ج نعا لها لوائ عظنمدة مهها: ما جاُ في الح ضث الن ي رنا النترم ي ن ال: ح ضث حتن صمنح عن عب اله بن عباس رضي اله عههما ال : كهتا خلف النهبفِ ﷺ ضوماً لوال : «يا غلام إني أعلمك كلمات أحفظ الله يحفظك أحفظ الله تجده تجاهك فإذا سألت فأسأل الله وإذا استعنت فاستعن بالله وأعلم أن الأمة لو اجتمعت على أن ينفعوك بشيء لم ينفعوك إلا بشيء قد كتبه الله لك وإن اجتمعوا على أن يضروك بشيء لم يضروك إلا بشيء قد كتبه الله تعالى عليك رفعت الأقلام وجفت الصحف» . له النوصاضا النيظنمدة مرن ة في لنة النعوك على اله عز نج ن ذكه أه النيلم بنان النعوك بوولهم : (ص ق الاععماد على اله في جلب ا هالع ندلع ا لار مع النثوة نلي الأسباب ا أذنن بها شرعاً ). الدعاء سلاح المؤمنين ال تبارك نتيالى [وَقَالَ رَبهكُمُ ادْعُونِِ أَسْتَجِبْ لَكُمْ ] {20} ن ال تبارك نتيا [أَمَّنْ يَُِيبُ المُضْطَرَّ إِذَا دَعَاهُ وَيَكْشِفُ السهوءَ ] {21} ن ال تبارك نتيا[وَإِذَا سَأَلَكَ

مجمع البحرين عِبَادِي عَنِّي فَإِنِِّ قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ ] {222} ن ال رسول اﷺ «ينزل ربنا في ثلث الليل الأخير إلى السماء الدنيا فيقول: هل من سائل فأعطيه هل من مستغفر فأغفر له هل من تائب فأتوب إليه وذلك في كل ليلة» رنا النبخاري نمتلم من ح ضث أبي ههضهة رضي اله عه . أخهج أبو حينم الأصرهاني رحم اله في حلنة الأنلنناُ عن النرلن بن عناض رحم اله أح ال: [اخعلط ظا مها نأرخي النلن سربال سترها إلا حادى الجلن ج جا لن من أعظم مهفِ جوداً ناُا ئَ لي عاصون نأحا لهم مها ب اكلؤهم في مل يهم كأنهم لم ضي وني نأتولى حرظهم كأنهم لم ض حبوا لنما بنهفِ نبنههم أجود بالنرل على النياصي نأتر على ا سيُ من ذا الن ي دعاني نما أجعب ؟ من ذا الن ي سألنهفِ نما أعيْنع ؟ من ذا الن ي أحاخ ببابي لهمنع ؟ أحا النرل نمهفِ النرل أحا الجود نمهفِ الج ود أحا الناهضم نمهفِ الناهَ نمن كهمفِ أن أنره لنلياصين بي ا ياصي نمن كهمفِ أن أعيْفِ النيب ما سألنهفِ نمن كهمفِ أن أعيْفِ النعائب كأح لم ضي هفِ لأضن عهفِ هدهب اُا ئَ؟ نأضن عن بابي ضعهمي النياصون كا م رحم اله . ليلى ك م بعلى نمليْه نصاحب حاجة أن ضل أ إلى اله تيالى بولب نض ق بالن عاُ لمدن دعا أجاب نمن اتوا ن ا نمن توك علن كرا . سُبل الوقاية من العين والسِّ حر والمس ههاك ساب نًهق يجب ا مالظة علنها من أج النو اضة من النيين نالنتِّمه نا س نهفِ: 1- سا مة النيون ة من النعلبس بالنشرك 4- وة النعوك على اله عز نج نالننو بأح نح هو النهالع النلار . 4- تجهض اُوَمن اله نح نتهك اُوَ من نير . 2- تجهب الاسترسال مع الأنهاَ ناُنالات 5- الحهص عالاسعياذة باله عز نج .