مجمع البحرين

مجمع البحرين المقدمة الحمد له نح نالن ا ة نالنتا َ على من لا حبفِ بي أما بي له رسالنة مخعصرة في سيرة اُلراُ النهاش ضن نموعـ الحتـن نالحتـين رضي اله عـههم أَيين(1). حتألاله النيلي النو ضه أن يُبّب إلننها الإضمان نضزضه في لوبها نضاهّ إلننها الناره نالنرتوق نالني نان نيجيلها من النهاش ضن. نصلى اله نسلّم نبارك على حبنها محمد ن على آلنـ نصـمب أَيين(0). كتبهالفقير إلى عفو ربه القدير أبو خلاد ناصر بن سعيد بن سيف السيف نره اله لن نلنوالن ض نَنع ا تلمدين (1) اسعر ت في تحلير ه ا ادة من ع ة مهاجع نفي مو معها كعاب «حاوبة من النعارضخ » لنرلنلة النشنخ عثمان بن محمد اُمدنس حرظ اله تيالى، ن اععمد ت نالنباً على مواضنع الناعاب نالنعيلنَ علن ، نالحمد اله الن ي بهيمدع تعم الن الحات. (4) حشاه الأخ: معيب بن محمد ا م حرظ اله تيالى على جه في تهتنب ه النور ات، حتأل اله النيلي النو ضه أن ضت د نضولو نالحمد له الن ي بهيمدع تعم الن الحات.

مجمع البحرين

مجمع البحرين  *هناك ضابطان مهمان في قراءة التاريخ الذي وقع ما بين الصحابة: - أن حيعو أنهم خير النبشرضة بي الأحبناُ. - أن حيعو أنهم نير مي ومين. * أهم كتاب في التاريخ الإسلامي: كعاب «تارضخ الإماَ النيْبري» نضو َّ على نير لني ة أسباب مهها - هب عه من الحوادث لأح نلن عاَ 442هـ نتوفي عاَ411هـ - ضهني النعارضخ بالأساحن نالنيه ة على النهاني نمن أسه لو بهأت ذمع . - أح ا هجع نالأص في كعب النعارضخ. * أكثر الأسانيد في كتاب الإمام الطبري: - أبو مخهف لنوط بن يُني(1) ن ال عه الن ار يْه «ضينف» ن ال ابن مي «لننس بثوة» ن ال أبو حاتم«مترنك الح ضث». - النوا ي(0) نهو إماَ في النعارضخ نحالظ نلنان أَع الحرّاظ على ضير نمعّهم بالنا ب. - سنف بن عمده النعمدنمدفِ(4) نهو مترنك الح ضث نلناه مؤرخ ميهنَ. - النالبفِ(3) نهو ك اب مشهور لا تثبت رناضع (1) احظه كعاب«حوبة من النعارضخ» صرمة11. (4) احظه تهَع في ته ضب النعه ضب1/464 نمنزان الاعع ال4/664. (4) احظه تهَع في ته ضب النعه ضب2/415 نمنزان الاعع ال4/455. (2) احظه تهَع في منزان الاعع ال4/556.

مجمع البحرين * ال الإماَ محمد بن سيرضن رحم اله : «لم ضاوحوا ضتألنون عن الإسهاد، للما ن يت النرعهة النوا: سمدّوا لنها رجالنام لنهظه إن كان من أه النتهة أاخ ح ضث ، نإن كان من أه النب عة لا ضؤخ ح ضث ». مختصرخلافة أمير المؤمنين أبي بكر الصديق رضي الله عنه بوضع الن ضَ بي نلاة النهبفِ ﷺ تحت سونرة بهفِ ساع ة نخا لع سهعان نثا ثة أشهه من النتهة 11هـ إلى النتهة 14هـ * من أهم الأحداث في خلافة أبي بكر الصديق رضي الله عنه: - تهرن جنش أسامة بن زض في لنوعال النهنَ في النشاَ. - عال ماحيفِ النزكاة. * وفاة أبي بكر الصديق رضي الله عنه: انعت الن ضَ في ضوَ بارد نأصابع حمّي نمهض في بنع حعـي تـوفي في شـهه َـادي ااخهة من سهة 14هـ ندالن ب وار صاحبﷺ. مختصر خلافة أمير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه أنصى أبو باه الن ضَ رضي اله عه بخا لة عمده بن اُيْاب رضي اله عه من بيـ نكاحت خا لع من النتهة 14هـ إلى النتهة44هـ * من أهم الأحداث في خلافة عمر بن الخطاب رضي الله عنه: - لعح بنت ا و س. * مقتل عمر بن الخطاب رضي الله عنه: ع النرارنق ذلنك النهج ا وسي الن ي ضاتمدي «أبو لنؤلنؤة » بخه ه متمدوَ نهو ض لي النر ه با تلمدين. مختصر خلافة أمير المؤمنين عثمان بن عفان رضي الله عنه

مجمع البحرين بي موع عمده بن اُيْاب رضي اله عه ، جايلت اُا لة شورى في النتِّ عة نهـم: «عـثمان، نعلي، نًلمة، نالنزبير، نابن عوَ، نسي بن أبي ن اص» لعهازل بيلهم لنبيض ناخعارنا عثمان بن عران نكاحت خا لع من النتهة 44هـ إلى النتهة45هـ

مجمع البحرين * من أهم الأحداث في خلافة عثمان بن عفان رضي الله عنه: - النرعوحات الإسا منة نحشر الإسا َ في النبا د. - توسية الحهمين. - حتخ النوهآن نتوحن في الأم ار. * أسباب الفتنة التي وقعت في خلافة عثمان بن عفان رضي الله عنه: - إثارة النهاس من ًهضَ عب اله بن سبأ الننهودي. - النهخاُ نالأمن الن ي أصاب الأمة الإسا منة. - الاخعا َ بين ًبع عمده نًبع عثمان لاان عمده ش ض اً نكان عثمان حلنماً رؤنلاً نتجـهؤا علن رضي اله عههما. - اسعثوال بيض النوبائ لنهئاسة هضش. * مقتل عثمان بن عفان رضي الله عنه: خهج أا حاس من مصر نالنبصرة نالناولة إلى ا ضهة في سهة 45هـ ضهض نن اُهنج ع عثمان نحزع اُا لة مه ناسعفلوا ن ت خهنج أه ا ضهة إلى الحج ناحعشار الن مابة في الأم ـار بي النرعوحات نكان هؤلاُ النيْفاة هابة سعة آلاَ رج ، نحاصرنا عثمان في بنع نأمه عثمان أن لا ضاوات هؤلاُ حراظاً على دماُ الن مابة، حعي ال لنيبن : (من نضع النتا ح لهـو حاـه لنوج اله ) لموصر أربيين لننلة حعي علو نالنوهآن بين ض ض ندلن في ح ضوة بنع نأادخ بر لنما بي في موبرة النبونع. مختصر خلافة أمير المؤمنين علي بن أبي طالب رضي الله عنه بوضع علي بن أبي ًالنب رضي اله عه بي موع عثمان بن عران نكاحت خا لعـ مـن النتـهة 45هـ إلى النتهة21هـ لظههت النرعهة النيظنمدة ما بين الن مابة رضي اله عههم نأرضاهم في ميهكة الجمدـ في سهة 46هـ ما بين علي بن أبي ًالنب نجنش النوادَ من ا ضهة إلى الناولة بيـ خـهنج عائشـة نالنزبير نًلمة من ماة إلى الناولة ضهض نن النو اص من علـة عـثمان نكـان سـبب ا يهكـة

مجمع البحرين النتبئنة لنيههم اله نأشيلوا لعن النهار بين الن مابة ن اع مههم الناثـير مثـ : النـزبير نًلمـة رضي اله عههما. نك لنك ح ثت بي ها مو ية صرين في سهة 41هـ ما بين علي بن أبي ًالنب نجنش نبين ميانضة بن أبي سرنان نالي النشاَ نجنش ليه ما رلض ميانضة مباضية علي بن أبي ًالنب نالنعوي الجنشان نكاحت بنههم ميهكة صرين ن ع لنها بيض الن مابة مث : «عمدّار بن ضاسر» حعي رالي ت ا احف ناصيْلح الجنشان في تحانم أبي موسي الأشيهي من جنش علي بن أبي ًالنب، نعمدهن بن النياص من جنش ميانضة بن أبي سرنان، نرجع الجنشان إلى موههما ناصيْلما نفي رجوع علي بن أبي ًالنب نجنش لنلاولة، خهج اُوارج إلى النهههنان ندعاهم نرجع بيلهم ن ع النبا فِ في ميهكة النهههنان سهة 48هـ * ملاحظة هامة في موقعة الجمل وموقعة صفين: َنع الن مابة معروون في النو اص من علة عثمان في الناولة نمخعلر ون في النو ت . لاان علي بن أبي ًالنب ضؤجّ النو اص حعي ضعمداَّ ن من اُا لة ثم ضهر ما ضيْلبون، نلنان ميانضة ابن عم عثمان ضهض النو اص ثم ضباضع على اُا لة. * مقتل علي بن أبي طالب رضي الله عنه: ع علي بن أبي ًالنب ذاك النهج اُارجفِ الن ي ضاتمدي عب النهحمن بن مل م ا هادي نهو خارج لن ا ة النر ه في 11 من شهه رملان في سهة21هـ مختصر خلافة أمير المؤمنين الحسن بن علي بن أبي طالب رضي الله عنهما بي موع علي بن أبي ًالنب باضع أه الناولة الحتن ابه ة سعة أشهه نتهـازل عـن اُا لة يانضة، لاان أنل ملك لنليهب نسمدفِ ذلنك النياَ بياَ الجماعة نحانل النتبئنة لنيههم اله ع الحتن أكثه من مهة حعي مات متمدوماً في ا ضهة ندلـن ب ـوار أمـ لاًمدـة بـالنبونع رضي اله عههما في سهة 22هـ.

مجمع البحرين مختصر خلافة أمير المؤمنين معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنهما ال سرنهة أبو عب النهحمن مولى رسول اله ﷺ : ال رسول اله ﷺ: (خلافة النبوة ثلاثون سنة ثم يؤي الله ملكه من يشاء) لااحت خا لة ميانضة من النتهة 21هـ إلى النتهة 61هـ نأنصى ب نلات أن تاون اُ ا لة لابه ضزض من بي ، نعه ما توفي ميانضة نأخ اُا لة ضزض نظهه ابن عمده نعب اله بن النزبير نابن عباس نالحتين رضي اله عههم أَيين نهم ضتعموون اُا لة نأصلها شورى نخالنرهم ميانضة بأن جيلها نراثة، نلم ضباضيوا نأرس ضزض بن ميانضة متلم بن عوبة ن ات أه ا ضهة نسمدنت مو ية الحهة نخهج من ا ضهة نمات بتبب مهض النرالنج بهأس بتبب دعوة ا تلمدين علن لم ثت أح اث عظنمدة. أهل العراق يراسلون الحسين بن علي رضي الله عنهما بلغ أه النيهاق أن الحتين لم ضباضع ضزض بن ميانضة نهم لا ضهض نن ضزض بن ميانضة، ب نلا ضهض نن ميانضة نلا ضهض نن إلا علناً نأنلاد رضي اله عههم أَيين لأرسلوا الناعب إلى الحتين نكلهم ضوولنون في كعبهم: «إحا باضيهاك نلا حهض إلا أحت نلننس في عهوها بنية لننزض ب النبنية لنك»، نتااثهت الناعب على الحت حعي بلفت أكثه من خمتمائة كعاب كلها جاُت من أه الناولة ب عوت إلننهم ليه ذلنك أرس الحتين ابن عمد متلم بن عون بن أبي ًالنب لنعوصيّ الأمور ههاك نلننيهَ حونوة الأمه للما نص متلم بن عون إلى الناولة صار ضتأل حعي علم أن النهاس ههاك لا ضهض نن ضزض بن ميانضة ب ضهض نن الحتين نحزل عه هاحيُ بن عهنة نجاُ النهاس َاعات ننح احا ضباضيون متلم بن عون على بنية الحتين لعمدت النبنية نكان النهيمان بن بشير أميراً على الناولة من ب ضزض بن ميانضة للما بلف الأمه أن متلم بن عون بين ظههاحنهم نأح ضأتن النهاس نضباضيوح لنلمتين أظهه كأح لم ضتمدع شنئاً نلم ضيبأ بالأمه حعي خهج بيض الن ضن عه إلى ضزض بن ميانضة في النشاَ نأخبرن بالأمه نأن متلم ابن عون ضباضي النهاس نأن النهيمان بن بشير نير ماترث به ا الأمه لأمه ضزض بن ميانضة بيزل النهيمان بن بشير نأرس عبن اله بن زضاد أميراً على الناولة نكان أميراً على النبصرة ميها لننيالنج ه ا الأمه لوص عبن اله بن زضاد لننا ً إلى الناولة ماعلثماً لاان عه ما ضمده على النهاس

مجمع البحرين ضاتلِّ م علنهم نضوولنون: «نعلنك النتا َ ضا ابن بهت رسول ا» ضظهون أح الحتين نأح دخ معخرناً معلثماً لننا ً، ليلم عبن اله بن زضاد أن الأمه جم ّ نأن النهاس ضهعظهنن الحتين ، ليه ذلنك دخ النوصر ثم أرس مولى لن اسمد ميو لننعوصىّ الأمه نضيهَ من النهأس ا بِّ ه في ه ا تألنة ل هب على أح رج من حمص نأح جاُ بثا ثة آلاَ دضهار تاح ة الحتين ل ار ضتأل حعي دالَّ على دار هاحيُ بن عهنة، ل خ ننج متلم بن عون نباضي نأعيْا النثا ثة آلاَ دضهار نصار ضتردد أضاماً حعي عهَ ما عه هم نرجع بي ذلنك إلى عبن اله بن زضاد نأخبر اُبر. خروج الحسين بن علي رضي الله عنهما من مكة إلى الكوفة بي أن اسعوهت الأمور نباضع كثير من النهاس متلم بن عون أرس إلى الحتين أن أ مَ لإن الأمه تهنأ، لخهج الحتين في ضوَ النترنضة نكان عبن اله بن زضاد علم ما اَ ب متلم بن عون لوال: عليَّ بهاحيُ بن عهنة ل فُِ ب لتأل: أضن متلم بن عون ؟ ال: لا أدري. لهادى مولا ميوا ً ل خ علن لوال: ه تيهل ؟ ال: حيم، لأاسوط في ض ، نعهَ أن ا تألنة كاحت خ عة من عبن اله بن زضاد لوال لن عه ذلنك: أضن متلم بن عون ؟ لوال: ناله لنو كان تحت مفِ ما رليعها، لضرب عبن اله بن زضاد ثم أمه بمبت نبلغ اُبر متلم ابن عون لخهج بأربية آلاَ نحاصر صر عبن اله بن زضاد نخهج أه الناولة مي نكان عه عبن اله بن زضاد في ذلنك النو ت أشراَ النهاس لوال لهم: خ ِّلنوا النهاس عن متلم ب ن عون نناع هم بالنييْاضا نخوّلهم ب نش النشاَ ل ار الأمهاُ يخا ِّلنون النهاس عن متلم بن عون ، نكان خهج بأربية آلاَ نشيارهم ضا مه ور أمت، لما زالنت ا هأة تأتي نتأخ نلن ها نضأتي النهج نضأخ أخا ، نضأتي أمير النوبنلة لنههي النهاس، حعي لم ضبَ مي إلا ثا ثون رجا ً من أربية آلاَ نما نابت النشمدس إلا نمتلم بن عون نح ن ذهب ك النهاس عه نبوفِ نحن اً ضمدشي في درنب الناولة لا ض ري أضن ض هب، ليْهق النباب على امهأة من كه ة لوال لها : أرض ماًُ لاسعفهبت مه ثم النت لن : من أحت؟ لوال : أحا متلم بن عون نأخبرها اُبر نأن النهاس خ لنو ، نأن الحتين سنأتي لأح أرس إلنن أن أ َ لأدخلع عه ها

مجمع البحرين في بنت مجانر، نأتع با اُ نالنيْياَ نلنان نلن ها اَ بإخبار عبن اله بن زضاد بمداان متلم بن عون لأرس إلنن سبيين رجا ً لماصرن لواتلهم نفي النههاضة اسعتلم لهم عه ما أمَّ هو لأخ ن إلى صر الإمارة الن ي ل ن عبن اله بن زضاد، للما دخ سألن عبن اله بن زضاد عن سبب خهنج ه ا لوال: بنية في أعها ها لنلمتين لوال لن : إني اتلك. ال : دعهفِ أنصي ال: حيم أنصم لالنعرت لوج عمده بن سي بن أبي ن اص لوال لن : أحت أ هب النهاس مهفِ رحمماً تيال أنصنك، لأخ في جاحب من الن ار ن أنصا بأن ضهس إلى الحتين بأن ضهجع، لأرس عمده بن سي رجا ً إلى الحتين لننخبر بأن الأمه احوضى نأن أه الناولة خ عو ، ن ال متلم بن عون كلمدع ا شهورة: «ارجع بأهلك نلا ضفاهحَّك أه الناولة لإن أه الناولة ك بوك نك بوني نلننس لنااذب رأي» ن اعم عه ذلنك متلم بن عون في ضوَ عهلة نكان الحتين خهج من ماة في ضوَ النترنضة ب موع متلم بن عون بنوَ ناح . وصول الحسين بن علي رضي الله عنهما إلى كربلاء عه ذلنك امعهع الحتين عن ا تير ثم جاُت مؤخهة الجنش نكان ع دهم أربية آلاَ بونادة عمده بن سي نكان الحتين في ماان ضوال لن : «كهبا ُ»، لتأل ما ه ؟ النوا: كهبا ُ لوال: كهبٌ نبا ُ. ن ا نص جنش عمده بن سي كلَّم الحتين نأمه أن ض هب مي إلى النيهاق حنث عبن اله بن زضاد لأبي، ن ا رأى أن الأمه ج ال لنيمده بن سي : إني أاخيرك بين ثا ثة أمور لاختر مهها ما شئت، ال: نما هفِ؟ ال: أن ت عهفِ أرجع، أن أذهب إلى ثفه من ثفور ا تلمدين، أن أذهب إلى ضزض حعي أضع ض ي في ض بالنشاَ. لوال عمده بن سي : حيم أرس أحت إلى ضزض نأرس أحا إلى عبن اله بن زضاد نحهظه ماذا ضاون في الأمه، للم ضهس الحتين إلى ضزض نأرس عمده بن سي إلى عبن اله بن زضاد ، للما جاُ النهسول إلى عبن اله بن زضاد نأخبر اُبر نأن الحتين ضوول أخبركم بين ه الأمور النثا ثة، رضي عبن اله بن زضاد أي ناح ة يخعارها الحتين، نكان عه عبن اله بن زضاد رج ضوال لن شمده بن ذي الجوشن نكان من ا وهبين من عبن اله بن زضاد لوال: لا ناله حعي ضهزل على حامدك لانتر عبن اله بن زضاد بوولن لوال: حيم حعي ضهزل على حامدفِ (ضيهفِ ضأتي إلى الناولة نأحا أاسيرَّ إلى النشاَ أن النثفور أن أارجي إلى

مجمع البحرين ا ضهة) لواَ عبن اله بن زضاد بإرسال شمده بن ذي الجوشن ن ال اذهب حعي ضهزل على حامدفِ لإن رضي عمده بن سي نإلا لأحت النوائ مااح . نكان عبن اله بن زضاد جهز عمده ابن سي بأربية آلاَ ض هب بهم إلى النهَّي لوال لن : ا ض أمه الحتين ثم اذهب إلى النهَّي، نكان نع بولاضة النهَّي، لخهج شمده بن ذي الجوشن إلى حنث الحتين نالحه بن ضزض نعمده بن سي للما جاُ اُبر إلى الحتين نأح لا ب أن ضهزل على حام عبن اله بن زضاد رلض ن ال: لا ناله لا أحزل على حام عبن اله بن زضاد أب اً. نكان ع د الن ضن مع الحتين اثهين نسبيين لارساً نجنش الناولة خمتة آلاَ، ن ا ن ف النرهضوان ال الحتين لجنش عبن اله بن زضاد: راجيوا أحرتام نحاسبوها ه ض لح لنام علي؟ نأحا ابن بهت حبنام نلننس على نج الأرض ابن بهت حبفِ نيري ن ال رسول اله ﷺ لي نلأخفِ: «هذان سيدا شباب أهل الجنة» نصار يُثهم على تهك أمه عبن اله بن زضاد نالاحلماَ إلنن لاحلم لنلمتين مههم ثا ثون، لنهم الحه بن ضزض النعمدنمدفِ الن ي كان ائ مو مة جنش عبن اله بن زضاد لون لنلمه ابن ضزض أحت جئت ميها أمير ا و مة ناان ت هب لنلمتين؟ ال: نيُام ناله إني أاخيرِّ حرسي بين الجهة نالنهار ناله لا أخعار على الجهة نلنو ايّْيت نأاحه ت. بي ذلنك صلى الحتين النظهه نالنيصر من ضوَ اُمدنس، صلى بالنرهضوين ب ـنش عبنـ اله بن زضاد نبالن ضن مي ، نكان ال لهم مهام إماَ نمهّا إماَ النوا: لا بـ ح ـلي خلرـك، ل لوا خلف الحتين النظهه نالنيصر للما هب ن ت ا فهب تو موا بخنـولهم حمـو الحتـين نكان الحتين محاعبناً بتنر للما رآهم نكان حاَ لنا ً ال: ما ه ا؟ النوا أنهم توـ موا ـال: أذهبوا إلننهم لالمدوهم ن ولنوا لهم ماذا ضهض نن؟ ل هب عشرنن لارساً مههم النيباس بن علي بن أبي ًالنب أخو الحتين لالمدوهم نسألنوهم؟ النوا: إما أن ضهزل على حاـم عبنـ اله بـن زضاد نإما أن ضوات . النوا: حعي حخبر أبا عب اله لهجيوا إلى الحتين لوال: أمهلوحا ه النلنلـة نن اً حخبركم حعي أصلي لنهبي لإني أحب أن أصلي لنهبي تبارك نتيالى، لبات لننلع تلك ض لي له تبارك نتيالى نضتعفره نض عو اله تبارك نتيالى هو نمن مي رضي اله عههم أَيين.

مجمع البحرين وقعة الطف سنة 16هـ في صباح ضوَ الجمدية شبّ النوعال بين النرهضوين ا رلض الحتين أن ضتعأسر لنيبن اله بن زضاد ن كاحت النارعان نير معاالئعين لهأى أصماب الحتين أنهم لا ًا ة لهم به ا الجنش ل ار همهم النوحن ا وت بين ض ي الحتين لأصبموا ضمدوتون بين ض ي الحتين النواح تلو ااخه حعي لهوا َنياً نلم ضبَ مههم أح إلا الحتين نبوفِ بي ذلنك نهاراً ًوضا ً لا ضعو َ علن أح حعي ضهجع لا ضهض أن ضابعلى بوعل ناسعمده ه ا الأمه حعي جاُ شمده بن ذي الجوشن ل اح بالنهاس نيُام ثالعام أمهاتام أحنيْوا ب نا علو ل اُنا نحاصرنا الحتين ل ار يجول بنههم بالنتنف حعي ع مههم من ع نكان كالنتبع نلنان الناثهة تفلب النش اعة. نصاح بهم شمده بن ذي الجوشن نيُام ماذا تهعظهنن؟ أ موا لعو موا إلى الحتين لوعلو ، نالن ي باشر ع الحتين هو سهان بن أحس النهخيفِ نحزَّ رأس ن ن إن الن ي عل شمده بن ذي الجوشن بّم اله نبي أن اعم الحتين حما رأس إلى عبن اله بن زضاد في الناولة للما نص النهأس إلى عبن اله بن زضاد جي ضهاث ب (أي ضضرب ) نمي لنب ض خل في لم الحتين نضوول: إح كان لحتن النثفه لاان أحس بن مالنك رضي اله عه جالنتاً لواَ ن ال: ناله لأساوأحَّك لنو رأضت رسول اله ﷺ ضاوبِّ موضع لنبك من لن . ال إبهاهنم النهخيفِ رضي اله عه : (لنو كهت لنمدن ع الحتين لنمدن أدخلت الجهة لاسعمننت أن أحظه إلى نج رسول اله ﷺ). من قُتِل مع الحسين بن علي رضي الله عنهما في وقعة الطف؟ اعم مع الحتين كثير من أه بنع ، لمدمدن اعم من أبهاُ علي بن أبي ًالنب الحتين حرتـ نجيره نالنيباس نأبو باه نمحمد نعثمان. نمن أبهاُ الحتين: عب اله نعلي الأكبر نير علي زضـن النيابـ ضن لأحـ كـان عهـ عـلي الأصفه نعلي الأكبر. نمن أبهاُ الحتن: ع عب اله نالنواسم نأبو باه. نمن أبهاُ عون : ع جيره نعب اله نعب النهحمن نعب اله بن متلم بن عون نمتلم ابن عون كان ع بالناولة.

مجمع البحرين نمن أنلاد عب اله بن جيره ع عون نمحمد . ثماحنة عشر رجا ً كلهم من آل بنت رسول اله ﷺ علوا في ه ا يهكة. موقف الناس من قتل الحسين بن علي رضي الله عنهما النهاس في ع الحتين على ثا ث ًوائف: - الطائفة الأولى: ضهنن أن الحتين ع بمَ نأح كان خارجاً على الإماَ نأراد أن ضشَ عصى ا تلمدين ن النوا: ال رسول اله ﷺ: «من جاءكم وأمركم على رجل واحد يريد أن يفرق جماعتكم فاقتلوه كائِنا من كان» نالحتين أراد أن ضرهق َاعة ا تلمدين نالنهسولﷺ ال كائها من كان ا علو لاان عل صمنماً نه ا ول النهاصبة الن ضن ضبفلون الحتين بن علي رضي اله تبارك نتيالى عه نعن أبن . - الطائفة الثانية: النوا هو الإماَ الن ي تجب ًاعع نكان يجب أن ضتلَّم إلنن الأمه. - الطائفة الثالثة: نهم أه النت هة نالجماعة لوالنوا ع مظلوماً، نلم ضان معولنناً لنلأمه أي لم ضان إماماً، نلا اع خارجناً رضي اله عه ب اع مظلوماً شهن اً كما ال النهبفِ ﷺ: «الحسن واسين سيدا شباب أهل الجنة» نذلنك أن الحتين أراد النهجوع أن الن هاب إلى ضزض ابن ميانضة في النشاَ نلناههم مهيو حعي ضتعأسر لنيبن اله بن زضاد. موقف يزيد بن معاوية بن أبي سفيان من قتل الحسين بن علي رضي الله عنهما أجمعين لم ضان لننزض بن ميانضة ض في ع الحتين نلننس ه ا دلاعاً عن ضزض نلناه دلاع عن الحَ لو أرس ضزض عبن اله بن زضاد لننمول بين الحتين نالنوصول إلى الناولة نلم ضأمه بوعل ، ب الحتين حرت كان حتن النظن بنزض حين ال: دعوني أذهب إلى ضزض لأضع ض ي في ض . ال شنخ الإسا َ ابن تنمدنة : (إنّ ضزض ضن ميانضة لم ضأمه بوع الحتين باتراق أه النهو ، نلنان كعب إلى ابن زضاد أن ضمدهي عن نلاضة النيهاق، ن ا بلغ ضزض ع الحتين أظهه النعوجع على ذلنك نظهه النبااُ في دار نلم ضتبم لهم حهضماً ب أكهَ أه بنع حعي ردهم إلى با دهم، أما

مجمع البحرين النهناضات النعفِ في كعب ا بع عة أح أهين حتاُ آل بنت رسول اله ﷺ نأنهنّ أاخ ن إلى النشاَ متبنَّات نأاهنّ ههاك. ه ا كل كا َ باً ب كان بهو أمنة ضيظمدون بهفِ هاشم، نلن لنك ا تزنج الح اج بن ضوسف لاًمدة بهت عب اله بن جيره لم ضوب عب ا لك بن مهنان ه ا الأمه نأمه الح اج أن ضيعزلها نضيْلوها، لهم كاحوا ضيظمدون بهفِ هاشم ب لم تاتبَ هاشمدنة ط). نما ذكه أن رأس الحتين أرس إلى ضزض له ا أضلاً ، لم ضثبت، ب إن رأس الحتين بوفِ عه عبن اله في الناولة، ندلن الحتين نلا ضيلم بر نلنان ا شهور أح دلن في كهبا ُ حنـث ع رضي اله تبارك نتيالى عه . موقف أهل السُّنة والجماعة من يزيد بن معاوية لني من أهم الأمور النعفِ ن يت في زمن ضزض ن ية الحهة، ن عال عب اله بن النزبير ن ع الحتين بن علي نبتببها ههاك من يجاوِّز لنين ضزض بن ميانضة نههاك من ضمدهع نالن ي يجاوِّز لنين ضزض بن ميانضة يُعاج أن ضثبت ثا ثة أمور: - الأمه الأنل: أن ضثبت أح كان لاسواً. - الأمه النثاني: أن ضثبـت أح لم ضعب من ذلنك النرتَ، لإن النااله إذا تاب، تاب اله علن لانف النراسَ. - الأمه النثالنث: أن ضثبت جواز لنين ا يينَّ . نلا يجوز لنين ا نت ا يين الن ي لم ضليه اله نرسولن ، لأح ثبت عن النهبفِ ﷺ أح ا سابَّ أبو جه ال: «لا تسبوا الأموات فإنهم قد أفضوا إلى ما قدّمو ا». ندضن اله لم ضوم على النتبّ نإحما اَ على ماارَ الأخا ق، لالنتبّ لننس من دضن ا تبارك نتيالى في ءُ، ب ال النهسول ﷺ: «سباب المسلم فسوق وقتاله كفر». لتباب ا تلم لتوق نلم ضو أح أن ضزض بن ميانضة خارج من ملة الإسا َ، ب أكثه ما ن لن أح لاسَ نه ا مبهفِ على ثبوت ما ذكهن عه من لتَ، نالنيلم عه اله تبارك نتيالى، ن ثبت عن النهبفِ ﷺ أح ال: «أول جيش يغزون مدينة قيصر مغفور لهم» نكان ه ا الجنش بونادة ضزض بن ميانضة، نض كه أن مي من سادات الن مابة كابن عمدهن نابن النزبير نابن عباس نأبو أضوب نذلنك في سهة 21هـ

مجمع البحرين ال الحالظ ابن كثير: أخيْأ ضزض خيْأ لاحشاً في أمه لأمير متلم بن عوبة في ن ية الحهة أن ضبنح ا ضهة ثا ثة أضاَ مع ما احلم إلى ذلنك من ع خلَ من الن مابة نأبهائهم. لخا صة النوول إن أمه ضزض بن ميانضة إلى اله تبارك نتيالى نهو كما ال الن هبفِ عه : «لا حتب نلا حمبَّ ».   

مجمع البحرين الخاتمــــة الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات اللهم اغفر لي خطيئتي وجهلي وإسرافي في أمري وما أنت أعلم به مني اللهم اغفر لي جدري وهزلي وخطئي وعمدي وكل ذلك عندي اللهم اغفر لي ما قدمت وما أخرت وما أسررت وما أعلنت وما أنت أعلم به مني أنت المقدم وأنت المؤخر وأنت على كل شيء قدير ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار اللهم انفعني بما علَّمتني وعلرمني ما ينفعُني وارزقني علما ينفعُني وزدني علما والحمد لله على كل حال وأعوذ بالله من حال أهل النار سبحانك اللهم وبحمدك أشهدُ أن لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين كعب النروير إلى عرو رب النو ضه أبو خلاد ناصر بن سعيد بن سيف السيف نره اله لن ن لنوالن ض نَنع ا تلمدين 45/2/1241هـ