مجمع البحرين

مجمع البحرين (586) عن كيب بن مالنك: «أن النهبﷺ كان إذا أراد نزنةً نرَّ ى بفيرها»معرَ علن (587) عن عب اله بن أبي أنفى رضي اتيالى عههما: أن رسول اله ﷺ في بيض أضام النعـفِ لنوفِ لنها احعظه حعي مالنت النشمدس، ثم اَ في النهاس ال: «أيها الناس، لا تتمنوا لقاء العـدو، وسلوا الله العافية، فإذا لقيتموهم فاصبروا واعلموا أن الجنة تحت ظلال السـيوف» ثـم ـال: «اللهم مُنزل الكتاب » رنا النبخاري (588) عن الن يب بن جثامة ال: سائ رسول ا ﷺ عن أهـ النـ َّار مـن ا شرـكين ضابَنَّعاون، لن نبون من حتائهم نذرارهدم، لوال: «هم منهم» معرَ علن (589) عن عائشة رضي اتيالى عهها أن النهبفِ ﷺ ال لنمهجا ٍ تبي ا في ضـوَ بـ رٍ : «ارجـع، فلن استعين بمشرك» رنا متلم (592) عن ابن عمدهرضي اله تيالى عههما: «أن النهبﷺ رأى امهأةً موعولنةً في بيض مفازض لأحاه ع النهتاُ نالن بنان»معرَ علن (591) عن ع بن أبي ًالنب : «أنهم تبارزنا ضوَ ب رٍ»رنا النبخاري (590) عن ابن عمده رضي ا تيالى عههما ـال: «حـهَّق رسـول ا ﷺ حخـ بهـفِ النهلـير ن يْع»معرَ علن (594) عن عب النهحمن بن عوَ -في ة ع أبي جه- ال: لابع را بتـنرنهما حعـي عا ، ثم احصرلا إلى رسول اله ﷺ لأخبرا ، لوال «أيكما قتله؟ هل مسحتما سيفيك الا: لا. ال: لهظه لنهما، لوال: كلاكمـا قتله» لوﷺ بتلب ياذ بن عمدهن بن الجمدوح»معرَ علن (593) عن أحس أن النهبﷺ دخ ماَّ ة نعلى رأس ا فره، للما حزع جاُ رج ٌ، لوال: ابـن خيْ ٍ معيلٌَ بأسعار الناي بة، لوال: «اقتلوه» معرَ علن (595) عن جبير بن ميْيم أن النهبﷺ ال في أسارى ب رٍ : «لو كان مطعم بن عدير حياًّ ثم كلمني في هؤلاء النتنى لتركتهم له» رنا النبخاري. (596) عن أبي سين اُ ري  ال«أصبها سباضا ضوَ أنًاسٍ لهن أزناج، لعمهجوا،

مجمع البحرين لأحزل اله تيالى: ﭽ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭼ» أخهج متلم (597) عن ابن عمده رضي ا تيالى عههما ال: «بيث رسول اﷺ سرضة -نأحا لنهم- م بَ ح ، لفَ همدوا إبا ً كثيرة لااحت ساهمانهام اثهي عشر بييراً ، نحا رِّ لا وا بييراً بييراً »معرَ علن (598) عن ابن عمده رضي اله تيالى عههما ال: « تم رسول اﷺ ضوَ خنبر لنلرـهس سـهمدين نلنلهاج سهماً »معرَ علن ، نالنلرظ لنلبخاري (599) عن ابن عمده رضي اتيالى عههما ال: «كان رسول اﷺ ضا هرِّ ا بيض من ضبيـث مـن النسراضا لأحرتهم خاصة، سوى تمدة عامة الجنش»معرَ علن (622) عن عمده أن النهبﷺ ضوول: «لأخرجنَّ اليهود والنصارى من جزيـرة ال عـرب، حتى لا أدع إلا مسلما » رنا متلم (621) عن عمده ال: كاحت أموال بهفِ النهلير مما ألاُ اله على رسولن ، مما لم ضاوجف علن ا تلمدون بخن نلا ركاب، لااحت لنلهبفِ ﷺ خاصة لاان ضهرَ على أهل حروة سهة، نما بوفِ يجيل في الناهاع نالنتا ح ع ة في سبن اله عز نج »معرَ علن . (620) عن أبي ههضهة أن رسول اﷺ ال: «أيما قرية أتيتموها فأقمتم فيها فسـهمكم فيها، وأيما قرية عصت الله ورسوله فإن خمسها لله ورسوله ثم هي لكم»رنا متلم باب الجزية والهُ دنـة (624) عن عب النهحمن بن عوَ: «أن النهبﷺ أخ ها – ضيهـفِ الجزضـة – مـن مجـوس ه ه»رنا النبخاري. (623) عن أبي ههضهة أن رسول اﷺ ال: «لا تبدءُوا اليهـود والنصـارى بالسـلام، وإذا لقيتم أحدهم في طريق فاضطروه إلى أضيقه» رنا متلم (625) عن ا تور بن مخهمة نمهنان أن النهبﷺ خهج عاَ الح ضبنة ل كه الح ضث بيْولن ، نلن : «هذا ما صلح عليه محمد بن عبد الله سهيل بن عمرو: على وضـع الحـرب عشرـ سـنين يأمن فيها الناس، ويكف بعضهم عن بعض» رنا النبخاري نأخهج متلم بيل من ح ضث

مجمع البحرين أحس  نلن«أن من جاءنا منكم لم نرده عليكم، ومن جاءكم منَّـا رددتمـوه علينـا» لوـالنوا أحاعب ه ا ضا رسول اله ؟ ال: «نعم، إنه من ذهب منا إليهم فأبعـده الله، ومـن جاءنـا مـنهم فسيجعل الله له فرجا ومخرجا » رنا متلم (626) عنابن عمده رضي اله تيالى عههما عن النهبفِ ﷺ ال: «من قتل معاهدا لم يرح رائحة الجنة،وإن ريحها ليوجد من مسيرة أربعين عاما » أخهج النبخاري باب السَّ بق والرَّ مي (627) عن ابن عمده رضي ا تيالى عههما ال: «سابَ النهبفِ ﷺ باُن النعفِ أا ضـمدهت، من الحرناُ، نكان أم ها ثهنة النوداع نسابَ بين اُن النعفِ لم تا لمده من النثهنة إلى مت بهـفِ زا رضَ، نكان ابن عمده لنمدن سابَ»معرَ علن (628) عن عوبة بن عامه ال: سمديت رسول اﷺ، نهو على ا هبر ضوهأ: ﭽﯘ ﯙ ﯚ ﯛ ﯜ ﯝ ﯞ ﯟ ﯠ ﭼ ااضة «أ إن القوة الرمي، ألا إن القوة الرمي، ألا إن القوة الرمي» رنا متلم   

مجمع البحرين كـتـــاب الأطـعـمـــة (629) عن أبي ههضهة عن النهبﷺ ال: «كلُّ ذي نابٍ من السرـ باع فأكلـه حـرام» رنا متلم. (612) عن ابن عباس رضي ا تيالى عههما ال: «نهي رسول اﷺ عن ك ِّ ذي حـاب مـن النتباع، نعن ك ذي مخلب من النيْير»أخهج متلم (611) عن جابه ال«نهي رسول اﷺ ضوَ خنبر عن لحوَ الحمدـه الأهلنـة، نأَ ذم ن في لحوَ اُن »معرَ علن (610) عنعب اله بن أبي أنفى  ـال«نزنحـا مـع رسـول اﷺ سـبع نـزناتٍ حأكـ الجهاد»معرَ علن (614) عن أحس -في ةالأرحب- ال: «لـ بمها لبيـث بوركمهـا إلى رسـول اﷺ لوبل »معرَ علن (613) عن أبي عادة - في ة الحمار النوح - لأك مه النهبفِ ﷺ. معرَ علن . (615) عن أسماُ بهت أبي باهٍ رضي ا تيالى عههما النت: «حمهحا على عه رسـول اﷺ لهساً لأكلها »معرَ علن (616) عن ابن عباس راله تيالى عههما ال: «أاكم َ النلَّ ب عـلى مائـ ة رسـول اله ﷺ معرَ علن . باب الصَّ يـد والذَّ بائح (617) عن أبي ههضهة ال: ال رسول اﷺ: «من اتخذ كلبا إلا كلب ماشية، أو صيد، أو زرع انتقص من أجره كل يوم قيراط» معرَ علن (618) عن ع يِّ بن حاتم  ال: ال رسول ا ﷺ: «إذا أرسلت كلبك فاذكر اسـم ا عليه فإن أمسك عليك فأدركته حيا فاذبحه، وإن أدركتـه قـد ق ت ـل ولم يأكـل منـه فكلـه، وإن وجدت مع كلبك كلبا غيره وقد قتل فلا تأكل، فإنك لا تدري أيهما قتلهُ، وإن رميت سهمك

مجمع البحرين فاذكر اسم الله فإن غاب عنك يوما فلم تجد فيه إلا أثر سهمك فكـل إن شـئت، وإن وجدتـه غريقا في الماء فلا تأكل» معرَ علن ، نه ا لنرظ متلم (619) عن ع ي بن حاتم  ال: سألنت رسول اﷺ عن صن ا ميهاضم، لوـال : «إذا أصـبت بحده فكل، وإذا أصبت بعرضه فقتل فإنه وقيذٌ ، فلا تأكل» رنا النبخاري (602) عن أبي ثيلبةاُاشهفِ  عن النهبـﷺ ـال: «إذا رميـت بسـهمك، فغـاب عنـك فأدركته، فكله ما لم ينتن» أخهج متلم (601) عن عائشة رضي اتيالى عهها أن وماً النوا لنلهبفِ ﷺإن وماً ضأتوحها بالنلمم، لا ح ري، أذكهنا اسم اله علن أَ لا؟ لوال: سمُّو الله عليه أنتم وكلوه » رنا النبخاري (600) عن عب اله بن مفر أن رسولاله ﷺ نهي عن اُـ َ ن ـال: «إنهـا لا تصـيد صيدا ، ولا تنكأ عدوا، ولكنها تكسِّ السر ن، وتفقأ العين» معرَ علن ، نالنلرظ تلم (604) عن ابن عباس رضي اتيالى عههما أن النهبفِ ﷺ ال: «لا تتخذوا شـيئا فيـه الـروح غرضا »رنا متلم (603) عن كيب بن مالنك: «أن امهأةً ذبمت شاةً بمه، لتـئ النهبـفِ ﷺ عـن ذلنـك لأمه بأكلها»رنا النبخاري (605) عن رالع بن خ ضج عن النهبﷺ ال: «ما أنهر الدم وذُكرِ اسم الله عليـه فكـل، ليس السن والظفر أما السن فعظم، وأما الظفر فمُ دى الحبشة» معرَ علن (606) عن جابه ال: نهي رسول اﷺ «أن ضوع ءٌُ من الن ناب صبراً»رنا متلم. (607) عن ش اد بن أنسم  ال: ال رسول اﷺ: «إن الله كتـب الإحسـان عـلى كـل شيءٍ، فإذا قتلتم فأحسنوا القتلة، وإذا ذبحتم فأحسنوا الذبحة، وليحدَّ أحدكم شفرته ولـيرح ذبيحته» رنا متلم

مجمع البحرين باب الأضاحـي (608) عن عائشة رضي ا تيالى عهها، أن رسول اله ﷺ أمه بابش أ ـهن ضيْـأا في سـوادٍ، نضبرك في سوادٍ، نضهظه في سوادٍ، لأتي ب لننا لمِّ فَِ ب : «اشحذي المُدية» ثم أخـ ها، لأضـ ي ا ثم ذبم ثم ال: «بسم الله، اللهم تقبل من محمدٍ وآل محمدٍ، ومن أمة محمدٍ » أخهج متلم (609) عن جه ب بن سرنان ال: «شه ت الأضـمي مـع رسـول اﷺ للـما ضىـ صا ت بالنهاس حظه إلى نهمٍ ذبمت، لوال: «من ذبح قبل الصلاة فليذبح شاة مكانها، ومـن لم يكن ذبح فليذبح على اسم الله» معرَ علن (642) عن جابه ال: ال رسـول اﷺلا تـذبحوا إلا مُ سِـ نّ ة، إلا إن يعسِّـ علـيكم فتذبحوا جذعة من الضأن» رنا متلم (641) عن علي بن أبي ًالنب ال«أمهني رسول اله ﷺ أن أ وَ على با حمـ م ، نأن أ تـم لحومها ن جلودها نجا لها على ا تاكين نلا أا عيْفِ في جزارتها مهها شنئاً »معرَ علن (640) عن جابه ال«حمهحا مع رسول اﷺ عاَ الح ضبنة النب حة عن سبيةٍ، نالنبوـهة عن سبية»رنا متلم   

مجمع البحرين كتـاب الأيمـان والنـذور(1) (644) عن ابن عمده رضي اتيالى عههما عن رسول اله ﷺ أح أدرك عمده بـن اُيْـاب في ركبٍ، نعمده يُلف بأبن ، لهاداهم رسول اله ﷺ: «أ إن الله ينهاكم أن تحلفوا بآبائكم فمـن كان حالفا فليحلف بالله، أو ليصمت» معرَ علن (643) عن أبي ههضهة ال: ال رسول اله ﷺ: «يمينك على ما يصـدقك بـه صـاحبك» نفي رناضة: «اليمين على نية المستحلف» أخهجهما متلم (645) عن عب النهحمن بن سمدهة ال: ال رسول اﷺ: «إذا حلفت على يمين فرأيت غيرها خيرا منها فكفر ر عن يمينك وائت الذي هـو خـير» معرـَ علنـ . نفي لنرـظ لنلبخـاري «فائت الذي هو خير وكفرر عن يمينك» (646) عن ابن عمده رضي اله تيالى عههما ال: كاحت ضمدين النهبفِ ﷺ «لا، ومقلب القلوب» رنا النبخاري (647) عن عب اله بن عمدهنبن النياص رضي اله تيالى عههما ال: جاُ أعهابي إلى النهبفِ ﷺ لوال: ضا رسول اله . ما النابائه؟ ل كه الح ضث، نلن «اليمين الغموس» نلن لت: نما النن النفمدوس؟ ال «التي يقتطع بها مال امريءٍ مسلم هو فيها كاذب» رنا متلم (648) عن عائشة رضي اتيالى عهها في ولن تيالى: [لََ يُؤَاخِذُكُمُ اللهُ بِاللَّغْوِ فِِ أَيْمََنِكُمْ ] النت: هو ول النهج لا ناله . بلى ناله » أخهج النبخاري (649) عن أبي ههضهة: ال: ال رسول اﷺ: «إن لله تسعة وتسعين اسما من أحصـاها دخل الجنة» معرَ علن (632) عن ابن عمده رضي اله تيالى عههما عن النهبفِ ﷺ أح نهي عن النه ر، ن ال: «إنه لا يأي بخير وإنما يستخرج به من البخيل»، معرَ علن (631) عن عوبة بن عامه ال: ال رسـول اﷺ: «كفـارة النـذر كفـارة يمـ» رنا متلم. (1 ) ب ه ا الناعاب: باب النيونوة نلننس لن ح ضث معرَ علن من النبخاري نمتلم أن أح هما.

مجمع البحرين (630) عن عائشة رضي اتيالى عهها، أن النهبفِ ﷺ ال« :مـن نـذر أن يطيـع الله فليطعـه، ومن نذر أن يعصيه فلا يعصه» رنا النبخاري (634) عن عمدهان بن ح ين رضي ا تيالى عههما ال: ال رسول اله ﷺ: «لا وفاء لنـذرٍ في معصية الله ولا فيما لا يملك العبد» أخهج متلم من ح ضث ًوض . (633) عن عوبة بن عامهرضي اله تيالى عههما ال: ح رت أخعفِ أن تمشي إلى بنت اله حالنة لأمهتهفِ أن اسعرعفِ لها رسول اله ﷺ لاسعرعنع لوال النهبفِ ﷺ: «لتمشِ ولتركب » معرَ علن (635) عن ابن عباس رضي ا تيالى عههما ال: اسعرعي سي بـن عبـادة رسـول اله ﷺ في ح ر كان على أم م تولنت ب أن تولن . لوال: «اقضِ هِ عنها» معرَ علن. (636) عن أبي سين اُ ري عن النهبﷺ ال: «لا تشد الرحال إلا إلى ثلاثة مسـاجد مسجد الحرام، ومسجد الأقصى، ومسجدِ ي هذا» معرَ علن النلرظ لنلبخاري (637) عن عمده  ال: لت: ضا رسول اله ، إني حـ رت في الجاهلنـة أن أععاـف لننلـة في ا ت الحهاَ ال: «أوفِ بنذرك » معرَ علن . نزاد النبخاري في رناضع: «فاعتكف ليلة».   

مجمع البحرين كتـاب الـقضـاء (638) عن أبي ههضهة ال: ال رسول اﷺ: «إنكم ستحرصون عـلى الإمـارة، وسـتكون ندامة يوم القيامة، فنعمت المرضعة وبئست الفاطمةُ » رنا النبخاري (639) عن عمدهنبن النياص  أح سمدع رسول اﷺ ضوول: «إذا حكم الحاكم فاجتهـد ثم أصاب فله أجران، وإذا حكم فاجتهد ثم أخطأ فله أجر» معرَ علن (652) عن أبي باهة ال سمديت رسول اﷺ ضوول: «لا يحكم أحدٌ بـين اثنـين وهـو غضبان»معرَ علن (651) عن أَ سلمدة رضي ا تيالى عهها النت: ال رسول اله ﷺ: «إنكم تختصِـمون إ ، فلعل بعضكم أن يكون ألحن بحجته من بعض، فأقضي له على نحو ما أسمع منه، فمن قطعت له من حق أخيه شيئا فإنما أقطع له قطعة من النار» معرَ علن (650) عن أبي باهة عن النهبﷺ ال: «لن يفلح قوم ولوا أمرهم امرأة» رنا النبخاري بـاب الشـهادات (654) عن زض بن خالن ٍ الجهه  أن النهبﷺ ال: «ألا أخبركم بخـير الشـهداء؟ هـو الذي يأي بشهادته قبل أن يسألها»رنا متلم (653) عن عمدهان بن ح رضي اله تيالى عههما ال: ال رسول اله ﷺ« :إِنَّ خ ير كُم ق ر نيِ ، ثُمَّ الَّذِين ي لُونه ُم ، ثُمَّ ا لَّذِين ي لُ ونه ُم ، ثُمَّ ي كُونُ ق ـو مٌ ي ش ـه دُون و لا يُس ت ش ـه دُون ، و يخ ُونُـون و لا يُؤ تم نُون ، و ي ن ذُرُون و لا يُوفُون ، و ي ظ ه رُ فِيهِم ا لسرم نُ » معرَ علن (655) عن عمده أح خيْب لوال«إن أاحاساً كاحوا ضؤخ نن بالنوحفِ في عه رسـول اله ﷺ نإن النوحفِ احويْع، نإحما حأخ كم اان بما ظهه لنها من أعمالنام»رنا النبخاري (656) عن أبي باهة ال: ال النهبﷺ: «ألا أنبئكم بأكبر الكبائر؟»ثا ثاً، ـالنوا: بـ ضا رسول اله ال: «الإشراك بالله، وعقوق الوالـديننجلـس نكـان معامئـاً لوـال: ألا وقـول الزور، ال: لما زال ضاهراها حعي لها: لننع سات»رنا النبخاري

مجمع البحرين باب الدَّعوى والبيرنات (657) عن ابن عباس رضي اتيالى عههما أن النهبفِ ﷺ ال: «لو يُعطـى النـاس بـدعواهم لأدَّعى ناسٌ دماء رجال وأموالهم، ولكن اليمين على المدَّعى عليه » معرَ علن. (658) عن أبي ههضهة: «أن النهبﷺ عهض على وٍَ الننمدين، لأسرعوا، لـأمه أن ضا تمـ هَ مَ بنههم في الننمدين؛ أهدم يُلف» رنا النبخاري (659) عن أبي أمامة الحارث أن رسول اﷺ ال: «من اقتطع حقر امرئٍ مسلم بيمينه فقد أوجب الله له النار، وحرم عليه الجنة» لوال لن رج ٌ: نإن كان شنئاً ضتيراً ضا رسـول اله ؟ ال: «وإن كان قضيبا من أراك»رنا متلم (662) عن الأشيث بن نس أن رسول اﷺ ال: «من حلف على يمـين يقتطـع بهـا مال امريءٍ مسلم هو فيها فأجر لقي الله وهو عليه غضبان»معرَ علن (661) عن أبي ههضهة ال: ال رسول اﷺ: «ثلاثة لا يكلمهـم الله يـوم القيامـة، و ينظر إليهم ولا يزكيهم، ولهم عذابٌ أليم: رجُلٌ على فضل ماءٍ بالفلاة يمنعه من ابن السـبيل، ورجل بايع رجلا بسلعة بعد العصر فحلف له بالله لأخذها بكذا وكذا، فصـدقه، وهـو عـلى غير ذلك، ورجلٌ بايع إماما لا يبايعه إلا للدنيا فإن أعطاه منها و ، وإن لم يعطه منهـا لم يـفِ » معرَ علن (660) عن عائشة رضي ا تيالى عههما النت: دخ عليَّ النهبفِ ﷺ ذات ضوَ مسرنراً تـبراقا أسارضه نجه ، لوال: «ألم تر أنَّ مجُزرز ا المُدلجِيُّ ؟ نظر آنفا إلى زيد ابن حارثة، وأسامة بـن زيـد، فقال هذه الأقدام بعضها من بعض» معرَ علن   

مجمع البحرين كتــاب الـعتـــق (664) عن أبي ههضهة ال: ال رسول اله ﷺ: «أيُمـا امرىءٍ مسلم أعتـق امـرأ مسـلما استنفذ الله بكل عضوٍ منه عضوا منه من النار » معرَ علن (663) عن أبي ذر ال سألنت النهبﷺ: أي النيمد ألل ال: «إيمانٌ بـالله، وجهـادٌ سبيله لت: لأي النه اب ألل ؟ ال : أغلاه ثمنا وأنفسها عند أهلها»معرَ علن . (665) عن ابن عمده رضي اتيالى عههما ال: ال رسول اله ﷺ: «من أعتق شرِكـا لـه عبدٍ، فكان له مال يبلغ ثمن العبد قورم قيمة عدل، فـأعطى شركـاءهُ حصصـهم وعتـق عليـه العبد، وإلا فقد عتق منه ما عتق» معرَ علن (666) عن أبي ههضهة  ال: ال رسول اﷺ: «لا يجزي ولد والده إلا أن يجـده مملوكـا فيشتريه فيعتقه»رنا متلم (667) نعن عمدهان بن ح رضي اله تيالى عههما: «أن رجا ً أععَ سعة ممالننك لنـ عهـ موت ، لم ضان لن مالٌ نيرهم. ل عا بهم رسول اله ﷺ ل زَّ أها مم أثا ثاً ثم أ هع بنـههم، لـأععَ اثهين نأرَّ ق أربيةً، ن ال لن ولاً ش ض اً »رنا متلم (668) عن عائشة رضي اتيالى عهها أن رسول اله ﷺ ال: «إنما الولاءُ لمن أعتق» معرَ علن باب المدبَّر، والمكاتب، وأُ مر الولد (669) عن جابه، أن رجا ً من الأح ار أععَ نا ماً لن عن دبهٍ نلم ضان لنـ مـالٌ نـير ، لبلغ ذلنك النهبفِ ﷺ لوال «من ضشترض مهفِ؟ لاشترا حينم بن عب اله بثماحمائة درهم»معرَ علن نفي لنرظٍ لنلبخاري: «لاحعاج». (672) عن عمدهن بن الحارث-أخفِ جوضهضة أَ ا ؤمهين رضي اله تيالى عههما - ـال: «مـا تهك رسول اله ﷺ عه موت درهمـاً، نلا دضهـاراً، نلا عبـ اً ، نلا أمـة، نلا شـنئاً، إلا بفلعـ النبنلاُ نسا ح ، نأرضاً جيلها ص ة»رنا النبخاري   

مجمع البحرين كتــاب الجامــــع باب الأدب (671) عن أبي ههضهة ال: ال رسول اﷺ: «حق المسلم على اسلم ست: إذا لقيتـه فسلَّم عليه، وإذا دعاك فأجبهُ وإذا استنصحك فانصحه، وإذا عطس فحمـد الله فشـمته، وإذا مرض فعده، وإذا مات فاتبعه»رنا متلم. (670) عن أبي ههضهة ال: ال رسول اﷺ: «انظروا إ من هـو أسـفل مـنكم، ولا تنظروا إلى من هو فوقكم، فهو أجدر أن لا تزدروا نعمة الله عليكم» معرَ علن (674) عن النهواس بن سمديان ال: سألنت رسول اله ﷺ عـن النـبرِّ نالإثـم، لوـال: «الـ حسن الخلق، والإثم ما حاك في صدرك وكرهت أن يطلع عليه الناس» أخهج متلم (673) عن ابن متيود ال: ال رسول اﷺ: «إذا كنتم ثلاثة فلا يتناجىاثنـان دون الآخر، حتى تختلطوا بالناس، من أجل أن ذلك يحزنه» معرَ علن نالنلرظ تلم (675) عن ابن عمده رضي اله تيالى عههما ال: ال رسول اله ﷺ: «لا يقيم الرجُ لُ الرَّ جُـ ل من مجلسه ثم يجلس فيه ولكن تفسحوا وتوسعوا» معرَ علن (676) عن ابن عباسرضي اله تيالى عههما ـال: ـال رسـول اله ﷺ: «إذا أكـل أحـدكم طعاما فلا يمسح يده حتى يلعقها أو يلعقها»معرَ علن (677) عن أبي ههضهة ال: ال رسول اﷺ: «ليُسلرم الصغيرُ على الكبير، والمـارُّ عـلى القاعد والقليل على الكثير» معرَ علن . نفي رناضة تلم«والراكب على الما». (678) عن ع بن أبي ًالنب  ال: ال رسول اﷺ: « لاتبـدؤوا اليهـود والنصـارى بالسلام، وإذا لقيتموهم في طريق فاضطروهم إلى أضيقه» أخهج متلم (679) نعه عن النهبﷺ ال: «إذاعطس أحدكم فليقل: الحمد لله، وليقل له أخـوه: يرحمك الله، فإذا قال له: يرحمك الله، فليقل له: يهديكم الله ويصلح بالكم»أخهج النبخاري (682) نعه ال: ال رسول اﷺ: «لا يشربن أحد منكم قائما » أخهج متلم (681) نعه ال: ال رسول اﷺ: «إذا انتعل أحدكم فليبدأ باليمين، وإذا نزع فليبـدأ

مجمع البحرين بالشمال، ولتكن اليمنى أولهما تُ ن علُ و آخر ا تُ ن زعُ » معرَ علن (680) نعه ال: ال رسول اﷺ: «لا يمشِ أحدكم في نعلٍ واحدةٍ وليُنعِلهُما جميعـا أو ليخلعهما جميعا » معرَ علن (684) عن ابن عمده رضي ا تيالى عههما ال: ال رسول اله ﷺ: « لاينظر الله إلى من جـر ثوبه خيلاء» معرَ علن (683) نعهرضي اله تيالى عههما أن رسول اله ﷺ ال: «إذا أكل أحدكم فليأكـل بيمينـه وإذا شرب فليشرب بيمينه فإن الشيطان يأكل بشماله، ويشرب بشماله» أخهج متلم باب البِـرر والصرلـة (685) عن أبي ههضهة ال: ال رسول اﷺ: «من أحب أن يبسط له في رزقه، وأن ينسأ له في أثره، فليصل رحمه» أخهج النبخاري (686) عن جبير بن ميْيم ال: ال رسول اﷺ: «لا يدخل الجنة قاطع» ضيهاًع رحم، معرَ علن . (687) عن ا فيرة بن شيبة  أن رسول اﷺ ال: «إن الله حرم عليكم عقوق الأمهات، ووأد البنات ومنعا وهات، وكره لكم قيل وقال، وكثرة السؤال وإضاعة المال» معرَ علن (688) عن أحس  عن النهبﷺ أح ال: «والذي نفسي بيده لا يؤمن عبدٌ حتى يحب لجاره ما يجب لنفسه» معرَ علن (689) عن ابن متيود ال: سألنت رسول اله ﷺ: أي الن حب أعظم؟ ـال: «أن تجعـل لله ندا وهو خلقك» لت ثمأي ؟ ال: «أن تقتل ولدك خشية أن يأكل معك» لت: ثـم أي ؟ ال «أن تزني بحليلة جارك» معرَ علن (692) عنعب اله بن عمدهن بن النياص رضي اله تيالى عههما أن رسول اله ﷺ ـال: «مـن الكبائر شتمُ الرَّجُلِ والديه ». ن : نه ضتب النهج نالن ض ؟ ال«نعم، يسـب أبـا الرجُـ ل، فيسبُّ أباه ويسبُّ أمه فيسبُّ أمه» معرَ علن (691) عن أبي أضوب أن رسول اﷺ ال: «لا يحلُّ لمسلم أن يهجر أخـاه فـوق ثـلاث

مجمع البحرين ليالٍ يلتقيان، فيعرض هذا، ويعرض هذا وخير ا الذي يبدأُ السلام »معرَ علن (690) عن جابه ال: ال رسول اﷺ «كلُّ معروف صدقة » أخهج النبخاري (694) عن أبي ذرٍ  ال: ال رسول اﷺ: «لا تحقرن من المعروف شيئا ، ولـو أن تلقـى أخاك بوجهٍ طلق» رنا متلم (693) نعه ال: ال رسول اﷺ: «إذا طبخت مرقة فأكثر ماءها وتعاهد جيرانـك» أخهج متلم (695) عن أبي ههضهة ال: ال رسول اﷺ: «من نفس عن مسـلم كربـة مـن كـرب الدنيا نفس الله عنه كربة من كرب يوم القيامة، ومن يسِّ على معسِّـ يسِّـ الله عليـه في الـدنيا والآخرة، ومن ستر مسلما ستره الله في الدنيا والآخرة، والله في عون العبد ما كان العبد في عون أخيه» أخهج متلم (696) عن ابن متيود ال: ال رسول اﷺ: «من دل على خير فله مثل أجر فاعلـه» أخهج متلم باب الزهـد والـورع (697) عن النهيمان بن بشير رضي ا تيالى عههما ال: سمديت رسـول اله ﷺ ضوـول -نأهـوى النهيمان بإصبين إلى أا ذحن -: «إن الحلال بينر، والحرام بينر، وبينهما مشتبهات، لا يعلمهن كثـيرٌ من الناس، فمن اتقى الشبهات فقد استبرأ لدينه وعرضـه. ومـن وقـع في الشـبهات وقـع في الحرام. كالراعي يرعى حول الحمى يوشك أن يقع فيه، ألا وإن لكل ملك حمى ، ألا وإن حمـى الله محارمه، ألا وإن في الجسد مضغة إذا صلحت صلح الجسد كلُّه وإذا فسـدت فسـد الجسـد كله، ألا وهي القلب» معرَ علن (698) عن أبي ههضهة ال: ال رسول اﷺ: «تعِس عب دُ الدينار والـدرهم والقطيفـة، إن أعطي رضي، وإن لم يعط لم يرض» أخهج النبخاري (699) عن ابن عمده رضي ا تيالى عههما ال أخ رسول اله ﷺ بمدهابـفِ لوـال: «كـن الدنيا كأنك غريب، أو عابر سبيل» نكان ابن عمده رضي اتيالى عههما ضوـول: «إذا أمتـنت

مجمع البحرين لا تهعظه الن باح، نإذا أصبمت لا تهعظه ا تاُ نخ من صمعك لنتومدك، نمـن حناتـك وتك»أخهج النبخاري (722) عن سي بن أبي ن اص  ال: سمديت رسول اﷺ ضوول: «إن الله يحـب العبـد التقي الغني الخفي» أخهج متلم باب الترهيب من مساوئ الأخلاق (721) عن أبي ههضهة ال: ال رسول اﷺ: «ليس الشديد بالصرـعة وإنـما الشـديد الذي يملك نفسه عند الغضب» معرَ علن (720) عن ابن عمده رضي اتيالى عههما ال: ـال رسـول اله ﷺ: «الظلـم ظلـمات يـوم القيامة» معرَ علن (724) عن جابه ال: ال رسول اﷺ: «اتقوا الظلم، فإن الظلم ظلماتٌ يوم القيامة، واتقوا الشح فإنه أهلك من كان قبلكم» أخهج متلم (723) عن أبي ههضهة ال: ال رسول اﷺ: «آية المنافق ثلاث: إذا حدث كذب، وإذا وعد أخلف، وإذا ائتُمن خان» معرَ علن . نلهما من ح ضث عب اله بـن عمدـه: «وإذا خاصـم فجر». (725) نعن ابن متيود ال: ال رسول اﷺ: «سباب المسلم فسوق، وقتاله كفـر» معرَ علن (726) عن أبي ههضهة ال: ال رسول اله ﷺ: «إياكم والظنَّ فإن الظَّ نَّ أكذب الحديث» معرَ علن (727) عن ميو بن ضتار ال: سمديت رسول اﷺ ضوول: «ما من عبدٍ يسـترعيه ا رعية يموت يوم يموت وهو غاشٌ لرعيته إلا حرم الله عليه الجنة » معرَ علن (728) عن عائشة النت: ال رسول اله ﷺ: «اللهم من ولي من أمر أمتي شيئا فشق عليهم فاشقق عليه»أخهج متلم (729) عن أبي ههضهة ال: ال رسـول اله ﷺ: «إذا قاتـل أحـدكم فليجتنـب الوجـه» معرَ علن

مجمع البحرين (712) نعه أن رجا ً ال ضا رسول اله ، أنصمهفِ ال «لا تغضب» لهدَّد ممـهاراً، ن ـال: «لا تغضب» أخهج النبخاري (711) عن خولنة الأح ارضة رضي ا تيالى عههـا النـت: ـال رسـول اله ﷺ: «إن رجـا يتخوضون في مال الله بغير حق، فلهم النار يوم القيامة» أخهج النبخاري» (710) عن أبي ذر عن النهبﷺ – لنما ضهنض عن رب – ال: «يا عبادي إني حرمت الظلم على نفسي، وجعلته بينكم محرما ، فلا تظالموا» أخهج متلم (714) عن أبي ههضهة أن رسول اﷺ ـال: «أتـدرون مـا الغيبـة؟ ـالنوا اله نرسـولن أعلم، ال «ذكرك أخاك بما يكره» ن : ألهأضت أن كان في أخفِ ما أ ول؟ ال«إن كان فيه مـا تقول فقد اغتبته، وإن لم يكن فيه فقد بهته» رنا متلم (713) نعه الال رسـول اله ﷺ «لا تحاسـدوا، ولا تناجشـوا، ولا تباغضـوا، ولا تدابروا، ولا يبع بعضكم على بيع بعض، وكونوا عبـاد الله إخوانـا، المسـلم أخـو المسـلم، لا يظلمه، ولا يخذله ولا يحقره، التقوى هاهنا، ويشير إلى صدره، ثلاث مرات، بحسـب امـرىءٍ من الشر أن يحقر أخاه المسلم، كل المسلم على المسلم حرام، دمه وماله، وعرضه» أخهج متلم (715) عن أبي ههضهة ال: ال رسول اله ﷺ: «المستبان ما قا فعلى البادئ مـا لم يعتـد المظلوم» أخهج متلم. (716) عن عائشة رضي اتيالى عهها النت: ال رسول اله ﷺ: «لا تسبوا الأموات فإنهم قد أفضوا إلى ما قدَّموا »أخهج النبخاري. (717) عن ح ضرة ال: ال رسول اﷺ: «لا يدخل الجنة قتات» معرَ علن (718) عن ابن عباس رضي اله عههما ال ال رسول اﷺ: «من تسم ع حديث قومٍ، وهم له كارهون، صب في أذنيه الآنك يوم القيامة»ضيهفِ النهصاص. أخهج النبخاري. (719) عن أبي الن رداُ ال: ال رسول ا ﷺ: «إن اللعَّـانِ ين لا ي كُ ونُـون شـفعاء، ولا شهداء يوم القيامة» أخهج متلم (702) عن عائشة رضي اتيالى عهها النت: ال رسول اله ﷺ: «أبغـض الرجـال إلى ا الألدُّ الخصم » أخهج متلم