أخبار النساء لابن الجوزي تحميل PDF

رسول الله بحق الغير ألا انصرفت عني؟! قال: وحقه لاأريم "“ مكاني أو تعلميني ! . فقالت : «من الكامل» وأناالتي لعب الغرام بقلبها فكت بحب محمد بن القاسم ٠‏ قال: فسار إلى المسجد وبعث إلى مولاها فاشتراها منه. وبعث إلى محمد بن القاسم بن جعفر بن أبي طالب» رضي الله عنهء وقال: هؤلاء فتن الرجال» فكم مات بهن كريم» وعطب0) عليهن سليم!!. ¥ ¥ ¥ قصة العاشق المتهم بالسرقة # وكان فتى من أهل الكوفة عاشقا لجاريةء وكان أهلها قد أحسوا به فتوعدوه ورصدوه» فلم يقدر على الوصول إليها فواعدها في ليلة مظلمة أن تسير إليه. وأتى فتسور عليها حائطاً . فعلم به أهلها فأخذوه وأتوا به خالد بن عبد الله القنرى ۳ وقالوا له : إنه لص تسور علينا من الحائط . فسأله خالد عن ذلك فكره أن يجحد السرقة فيمضح الجاريةء فقال: أسارق أنت؟ قال: نعم ا الله الأمير. فأمر بقطع يمینه. وكان للجارية ابن عم من أهل الفضل قد اطلع على بعض شأنه فأخحذ رقعة وكتب فيها هذه الأبيات : «من الطويل» ) اخالة قب وة أطت ع ونا الاق المطلن اسار أقرٌّبمالم يجن عمدالانة رأى القطع خيرأ من فضيحة عاشق ولولا الذي قد جفت من فطع كمه لالفيتٌ في أمر الهوى غير ناطق( (1). أريم : أترك وأبرح. () عطب: مرض واعتل» أو أصابه مكروه. )( خالد بن عبد الله القسري والي العراق . «تقذّم ذكره». )٤(‏ أوطئت: e‏ الشيء ء إذا داسه» وهو هنا رید انه اتھہ بغیر ذنب رکبه» والعشوة: الظلمة . )٥(‏ يريد لولا أن يهم بالسرقةء لان قطع الكفَ عقاب السارق لما باح بهوى نفسه. ۱۸١

إذا مدت الغايات في السب للعلى انت اس عة اهال ساب ثم حدف الرقعة فوقعت في حجر خالد فقرأها ڈ ثم آمر بالفتی إلى السجن› وصرف القَوم . WF OR A‏ الجارية فقال: قد عرفت قصة هذا الفتى فمايمنعك من تزويجه؟ قال: خوفُ العار. قال: لا عار عليك في ذلك والعار أن لا تزوجه فتكشف أمره!. فسأله أن يزوجه فقعل» فدفع إليه عن الفتى خمسة الاف درهم» وأمره بتعجيل إهدائها إليه . ¥ ¥ ¥ قصة عبد الملك والأعرابى # أبؤعبيدة قال: كان بارض الحجاز رجل له ابنة جميلة فهونها أبن ع لها فبذل لها أربعة الاف درهم» فأبى أبوها أن يزوجها منهء وأجدبت الباديةء فدخل ابن عمها على عمه ذات يوم فشكا إليه ما يلقى . فقال له: قد كنت بذلك لنا أربعة لاف درهمء فأعطنا إياهاء فأنت أحب إلينا لقرابتك. قال له: أجلني شهرا. فأجله» ولم يكن مع الفتى إلا ناقة» فركبها ومضى إلى عبد الملك بن مروان فطلب الإذن فلم يؤذن له. فقال: إني رسول فلان عامل أمير المؤمنين على الحجاز. فأدخحل عليه من ساعته. قال: اا و ا ا لا. قال: فرسالة؟ فأنشاً يقول: «من البسيط» ) | ماذا يقول آمیر ا لمن الى إليك بلاقَربى ولا سب مدل ل من حب جارية موصوفة بكمال الحسن والأادب<) خحطبتها إذ رأيتُ الاس قد لهجوا بذكرهاء والهوى يدعو إلى العَطّب» فقلت» لي حَسَبّ زالكء ولي شرف قالوا: الدراهم خير من ذوي الحَسَّب (1) السبب: الحبل الذي يتصل به أو هو العلَة. (۲) المدله: المفتونء أو الذي أصابه الخبل. (۳) لهجوا: ذكروا وأكثرواء والعطب: الهلاك. ۱A۲

إنانريد ألوفاً منك أربعةً ولستُ ملك غير الجس والقتب فامُننْ على أمير المؤمنين» بهاء واجمع بها شَمْلَ هذا البائس العرب فماوراءك بعد اش مَُصطَلَبّ أنت الرجاء وأقصى غاية الطلب فضحك عبد الملك وأمر له بأربعة الاف درهم » وقال: هذا صداق أهلك» وزاده أربعة أخرى وقال له : أولم بهذهء وأنفق عليها منها. فقبضها ومضى » فتزوج بالجارية . # ¥ ¥ E Hs ر e‏ اا ا إل ا ا فلقي إعرابياً فصيحاً إلا أنه شاحب اللونء مصفرأء ظاهر النحول فاستنشده» فمضى عنه» فقال له: ما بالك فوالله › E a ES‏ قلت : قد تيمتني› Ea‏ 4 ا انی السماء a‏ الأرض. قال , ولت وما يمنعك منها؟ قال ۰ قل ذات يدي؟ . قلت ٠‏ وکم مهرها؟ . قال : خمسون ناأقة . قال : قلت ٠:‏ فيزوجونك إذا دفعتها؟ قال : : نعم . . فقلت له: : نشد لي مما قلت فيها! فأنشدني : «من الطويل» ) سعى العلم الفردٌ الذي في لاله غرالان کوان يرتعیان ° رعا صيدافلم أستطعهما واا ففاتاني وقد خبلاني ) )١(‏ الحس: المشاعر» والقتب: الرحلل الصغير. (۳) العرب: الفصيح الذي أفصح لك عما في نفسه. (۳) هو إسحاق بن سليمان بن علي » والي البصرةء ابن عم المنصور. )٤(‏ العلم: الجبل والسيد. () ارعتهما: من الروع› وهو الخوف: والخبل: فساد العقل . AY

قال: فقلت له: يا أعرابي لقد قتلتني بقتلك» فنفيت من العباس إن لم أقم بأمرك. فرجع إلى البصرة فأخذ جماعة من أهله وما احتاج إليهء وحمل معه ‏ الأعرابي» وسار إلى الجارية فخطبها إلى القتى» فزوجهء وساق إليه خمسين ناقة وأقام عندهم ثلاثة أيام نخر فيها ثلاثين جزوراًء ووهب للأعرابي وللجارية مثل ذلك وانصرف إلى البصرة. | H ¥ ¥‏ [تم الكتاب بعون الله وتوفیق]