معقل التربية الأول

ﻛﺮاﻫﺔ ﺗﺸﺒﻴﻚ اﻷﺻﺎﺑﻊ ﳌﻦ ﺧﺮج إﱃ اﳌﺴﺠﺪ ﻟﻠﺼﻼة ﺳﻮاءً ﻛﺎن ﰲ اﻟﻄﺮﻳﻖ، أو ﰲ اﳌﺴﺠﺪ، أو ﰲ اﻟﺼﻼة، وأﻣﺎ ﺗﺸﺒﻴﻜﻪ ﺑﻴﺪ ﺻﺎﺣﺒﻪ ﻟﻨﺤﻮ .ﻣﻮدة أو أﻟﻔﺔ ﻓﺈﻧﻪ ﻻ ﻳﻜﺮﻩ .٤ أﻻ ﺗﺮﻓﻊ ﻓﻴﻪ اﻷﺻﻮات إﻻ ﰲ اﳌﻮاﺿﻊ اﻟﱵ ﺟﺎء رﻓﻊ اﻟﺼﻮت ﻓﻴﻬﺎ : وﻣﻦ آداب اﳌﺴﺠﺪ : ﻣﺜﻞ رﻓﻊ اﻹﻣﺎم ﺻﻮﺗﻪ ﻹﻋﻼم اﳌﺄﻣﻮﻣﲔ ﺑﺎﻟﻘﺮاءة واﻟﺘﻜﺒﲑ، وﻣﺜﻞ اﳉﻬﺮ ﺑﺎﻟﺬﻛﺮ ﻋﻘﻴﺐ وﻻ ﳚﻬﺮ اﳌﺼﻠﻮن ﺑﻌﻀﻬﻢ ﻋﻠﻰ . ﺻﺤﻴﺢ اﻟﺒﺨﺎرياﳌﻜﺘﻮﺑﺔ دون ﺻﻴﺎح ﻛﻤﺎ ورد ﰲ ﺑﻌﺾ ﺑﻘﺮاءة اﻟﻘﺮآن، وﻗﺪ ﺧﺮج رﺳﻮل اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻰ أﺻﺤﺎﺑﻪ وﻫﻢ ﻳﺼﻠﻮن وﳚﻬﺮون ﺑﺎﻟ ﻘﺮاءة، ﻓﻘﺎلﻛﻠﻜﻢ ﻳﻨ! أﻳﻬﺎ اﻟﻨﺎس: " ﺎﺟﻲ رﺑﻪ، ﻓﻼ ﳚﻬﺮ ﺑﻌﻀﻜﻢ ."ﻋﻠﻰ ﺑﻌﺾ .٥ ﰲ اﻟﺼﻒ اﻟﺼﺤﻴﺢ ﺻﻄﻔﺎفاﻻ ، ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻋﻦ اﻟﻨﱯ رﺿﻲ اﷲ ﻋﻨﻪ ﻋﻦ أﻧﺲ ﻣﻨﻜﺒﻪ أﻗﻴﻤﻮا ﺻﻔﻮﻓﻜﻢ ﻓﺈﱐ أراﻛﻢ ﻣﻦ وراء ﻇﻬﺮي وﻛﺎن أﺣﺪﻧﺎ ﻳﻠﺰق" :ﻗﺎل وﺳﻠﻢ .رواﻩ اﻟﺒﺨﺎري"ﲟﻨﻜﺐ ﺻﺎﺣﺒﻪ وﻗﺪﻣﻪ ﺑﻘﺪﻣﻪ .٦ ﻧﻈﺎﻓﺔ اﳌﺴﺠﺪ، : ﻗﺎلﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﻋﻦ اﻟﻨﱯ رﺿﻲ اﷲ ﻋﻨﻪ ﻋﻦ أﰊ ذر ﻋﺮﺿﺖ ﻋﻠﻲ أﻋﻤﺎل أﻣﱵ ﺣﺴﻨﻬﺎ وﺳﻴﺌﻬﺎ ﻓﻮﺟﺪت ﰲ ﳏﺎﺳﻦ أﻋﻤﺎﳍﺎ اﻷذى ﳝﺎط " رواﻩ "ﻋﻦ اﻟﻄﺮﻳﻖ ووﺟﺪت ﰲ ﻣﺴﺎوي أﻋﻤﺎﳍﺎ اﻟﻨﺨﺎﻋﺔ ﺗﻜﻮن ﰲ اﳌﺴﺠﺪ ﻻ ﺗﺪﻓﻦ .ﻣﺴﻠﻢ .٧ ﺸﺎء ﻗﺒﻞ اﻟﺼﻼة إن ﺣﻀﺮﺎﻟﻌَ ﺑ ءاﻟﺒﺪ ، ﻋﻦ اﻟﻨﱯرﺿﻲ اﷲ ﻋﻨﻪ ﻋﻦ أﻧﺲ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ رواﻩ "ﺸﺎءﺸﺎء وأﻗﻴﻤﺖ اﻟﺼﻼة ﻓﺎﺑﺪؤوا ﺑﺎﻟﻌَ إذا ﺣﻀﺮ اﻟﻌَ ": ﻗﺎل ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ وﻗﺪ أﻃﻠﻖ اﻟﺒﻌﺾ اﻟﻌﻠﺔ ﰲ ﻛﻞ ﻣﺎ ﻳﺸﻐﻞ ﻋﻦ اﳋﺸﻮع .ﻣﺴﻠﻢ ، وﻛﻞ ذﻟﻚ إﻛﺮام ﳊﻖ .اﷲ وﻟﻴﺲ ﻟﻠﻌﺒﺪ إذ ﻻ ﻳﻠﻴﻖ أن ﻳﻨﺸﻐﻞ ﻗﻠﺐ اﻹﻧﺴﺎن ﻋﻦ رﺑﻪ ﺗﺒﺎرك وﺗﻌﺎﱃ ﺑﺄي ﺷﻲء .٨ أﺧﺬ اﻟﺰﻳﻨﺔ واﻟﺘﻄﻴﺐ ،ﻟﺒﺼﻞوﻋﺪم أﻛﻞ اﻟﺜﻮم وا ، :ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ .وﻣﺎ ﻳﺴﺘﻘﺒﺤﻪ ﺑﻨﻮ آدم "وﺧﺬوا زﻳﻨﺘﻜﻢ ﻋﻨﺪ ﻛﻞ ﻣﺴﺠﺪ" ،ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺼﻼة وﻋﻦ ﺟﺎﺑﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﻋﻦ اﻟﻨﱯ ": ﻗﺎلواﻟﺴﻼم ﻣﻦ أﻛﻞ ﻣﻦ ﻫﺬﻩ اﻟﺒﻘﻠﺔ اﻟﺜﻮم، وﻗﺎل ﻣﺮةﻣﻦ أﻛﻞ اﻟﺒﺼﻞ واﻟﺜﻮم " : ".واﻟﻜﺮاث ﻓﻼ ﻳﻘﺮﺑﻦ ﻣﺴﺠﺪﻧﺎ ﻓﺈن اﳌﻼﺋﻜﺔ ﺗﺘﺄذى ﳑﺎ ﻳﺘﺄذى ﻣﻨﻪ ﺑﻨﻮ آدم .٩ ﺚ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﰲ اﳊﺪﻳﻟﻘﻮﻟﻪ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻳﺴﻦ أن ﻳﱰك ﺑﺎﺑﺎً ﺧﺎﺻﺎً ﺑﺎﻟﻨﺴﺎء ﻋﻨﺪ ﺑﻨﺎﺋﻪ؛ ."ب ﻟﻠﻨﺴﺎء ﺣﱴ ﻻ ﳛﺪث اﻻﺧﺘﻼطﻟﻮ ﺗﺮﻛﻨﺎ ﻫﺬا اﻟﺒﺎ": اﻟﺼﺤﻴﺢ

.٠١ اﻻﺟﺘﻬﺎد ﰲ اﻟﺼﻼة ﰲ اﳌﺴﺠﺪ اﳋﺎﱄ ﻣﻦ اﻟﺒﺪع، اﳌﻌﻤﻮل ﻓﻴﻪ ﺑﺎﻟﺴﻨﺔ، ﻓﺈن ﱂ ﳚﺪ، ﻓﻠﻴﺒﺤﺚ ﻋﻦ أﺑﻌﺪﻫﺎ ﻋﻦ اﻟﺒﺪع ﻓﻠﻴﺼﻞﺼﻼة واﻟﺴﻼم ﰲ ": اﳊﺪﻳﺚ اﻟﺼﺤﻴﺢ ﻣﻦ أﺗﻰ اﳌﺴﺠﺪ ﻟﺸﻲء، ﻓﻬﻮ ﺣﻈﻪ: ﻳﻌﲏ " ﻣﻦ ﻗﺼﺪﻩ ﻟﺸﻲء، ﻓﻬﺬا اﻟﻘﺼﺪ ﻫﻮ ﻧﺼﻴﺒﻪ، ﻓﺈذا أﺗﺎﻩ ﻟﺼﻼة ﺣﺼﻞ ﻟﻪ أﺟﺮﻫﺎ ﻣﺜﻼً، أو ﻟﺰﻳﺎرة ﺑﻴﺖ اﷲ ﺣﺼﻼ ﻟﻪ ﻣﻌﺎً، وﻣﻦ أﺗﺎﻩ ﳍﻤﺎ ﻣﻊ ﺗﻌﻠﻢ ﻋﻠﻢ أو إرﺷﺎد ﺟﺎﻫﻞ ﺣﺼﻞ ﻟﻪ ﻣﺎ أﺗﻰ ﻷﺟﻠﻪ، .ﻟﻀﺎﻟﺔ ﻓﻬﺬا ﺣﻈﻪ ﻣﻦ إﺗﻴﺎن اﳌﺴﺎﺟﺪأو أﺗﺎﻩ ﻟﻠﺘﻔﺮج أو إﻧﺸﺎد ا :ﻦ ﺑﻌﺾ أﻫﻞ اﻟﻤﺴﺎﺟﺪواﻷﺧﻄﺎء اﻟﺘﻲ ﺗﻘﻊ ﻣ وﻣﻦ اﻟﻤﺨﺎﻟﻔﺎت -١ أ اﳊﺪﻳﺚ اﻟﺼﺤﻴﺢ أن ﻳﻮﻃﻦ اﻟﺮﺟﻞ ﰲ اﳌﻜﺎن ﺑﺎﳌﺴﺠﺪ ﻛﻤﺎ ﻳﻮﻃﻦ اﻟﺒﻌﲑ، ﻳﻌﲏﻳﺄﻟﻒ ﻣﻜﺎﻧﺎً : .ﳐﺼﻮﺻﺎً ﺑﻪ ﻳﺼﻠﻲ ﻓﻴﻪ ﻻ ﻳﻐﲑﻩ ﻣﻌﻠﻮﻣﺎً -٢ إذا رأﻳﺘﻢ ﻣﻦ ﻳﺒﻴﻊ أو ﻳﺒﺘﺎع ﰲ : "ة واﻟﺴﻼمﻣﺎ ورد ﻋﻨﻪ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺼﻼ: وﻣﻦ اﻵداب أﻳﻀﺎً اﳌﺴﺠﺪ، ﻓﻘﻮﻟﻮا! ﻻ أرﺑﺢ اﷲ ﲡﺎرﺗﻚ: وإذا رأﻳﺘﻢ ﻣﻦ ﻳﻨﺸﺪ ﻓﻴﻪ ﺿﺎﻟﺔً،ﻻ رد اﷲ ﻋﻠﻴﻚ : ﻓﻘﻮﻟﻮا "ﻓﺈن اﳌﺴﺎﺟﺪ ﱂ ﺗﱭ ﳍﺬا": اﷲرﲪﻪ ﻣﺴﻠﻢزاد "!ﺿﺎﻟﺘﻚ ، و اﳊﺴﻦ ﻋﻦ اﻟﺸﺮاء واﻟﺒﻴﻊ ﰲ اﳌﺴﺠﺪ، وأن ﺗﻨﺸﺪ ﻓﻴﻪ ﺿﺎﻟﺔ، وأن ﻳﻨﺸﺪ ﻓﻴﻪ اﻟﺸﻌﺮ، و اﻟﺘﺤﻠﻖ ﻗﺒﻞ اﻟﺼﻼة ﻳﻮم اﳉﻤﻌﺔ؛ وأﻣﺎ إﻧﺸﺎد اﻟﺸﻌﺮ، ﻓﺈن اﳌﻘﺼﻮد ﺑﻪ اﻟﺸﻌﺮ اﳌﺬﻣﻮم ﲨﻌﺎً ﺑﲔ اﻟﻨﺼﻮص، واﻟﻨﻬﻲ ﻋﻦ اﻟﺘ: ﻣﻨﻬﺎ ؛اﳉﻤﻌﺔ ﻗﺒﻞ اﻟﺼﻼة ﻟﻌﻠﻞٍ ﺤﻠﻖ ﻳﻮم ﻋﺪم ﻗﻄﻊ اﻟﺼﻔﻮف، ﻷن ﺣﱴ ﻻ ﺗﺬﻫﺐ ﻫﻴﺌﺔ اﳋﻄﺒﺔ إذا اﺷﺘﻐﻞ اﻟﻨﺎس ﰲ : وﻗﻴﻞ. اﻟﻨﺎس ﻗﺪ أﻣﺮوا ﺑﺎﻟﺘﺒﻜﲑ واﻟﱰاص ﻓﻴﻬﺎ .ﻫﺬﻩ اﳊﻠﻖ ﺑﺎﳊﺪﻳﺚ -٣ ﻣﺮﻓﻮﻋﺎً أﻧﺲﺟﻠﻮس اﻟﻨﺎس ﻓﻴﻪ ﻟﻠﺤﺪﻳﺚ ﰲ أﻣﺮ اﻟﺪﻧﻴﺎ ﳊﺪﻳﺚ : وﳑﺎ ﳜﺎﻟﻒ أدب اﳌﺴﺠﺪ ": ﻛﺬﻟﻚ اﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮدو ﺎ، ﻳﺄﰐ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺎس زﻣﺎنٌ ﳛﻠﻘﻮن ﰲ ﻣﺴﺎﺟﺪﻫﻢ، وﻟﻴﺲ ﳘﻬﻢ إﻻ اﻟﺪﻧﻴ و ﻟﻴﺲ ﷲ ﻓﻴﻬﻢ ﺣﺎﺟﺔ، ﻓﻼ ﲡﺎﻟﺴﻮﻫﻢ"،ﺳﻴﻜﻮن ﰲ آﺧﺮ اﻟﺰﻣﺎن ﻗﻮمٌ ﳚﻠﺴﻮن ": وﰲ ﻟﻔﻆ آﺧﺮ ﺎﻟﺴﻮﻫﻢ، ﻓﺈﻧﻪ ﻟﻴﺲ ﷲ ﻓﻴﻬﻢ ﺣﺎﺟﺔﰲ اﳌﺴﺎﺟﺪ ﺣﻠﻘﺎً ﺣﻠﻘﺎً، أﻣﺎﻣﻬﻢ اﻟﺪﻧﻴﺎ ﻓﻼ ﲡوﻫﺬﻩ " .اﻷﺣﺎدﻳﺚ ﺣﺴﻨﺔ ﲟﺠﻤﻮع ﻃﺮﻗﻬﺎ

-٤ إذا زﺧﺮﻓﺘﻢ ": ﺴﻦﻟﺼﻼة واﻟﺴﻼم ﰲ اﳊﺪﻳﺚ اﳊﻗﺎل ﻋﻠﻴﻪ ا .اﻟﺘﺰﻳﲔ واﻟﺰﺧﺮﻓﺔاﻟﻨﻬﻲ ﻋﻦ ﻣﺴﺎﺟﺪﻛﻢ، وﺣﻠﻴﺘﻢ ﻣﺼﺎﺣﻔﻜﻢ، ﻓﺎﻟﺪﻣﺎر ﻋﻠﻴﻜﻢ " ، إذا ﺣﺴﻨﺘﻤﻮﻫﺎ ﺑﺎﻟﻨﻘﺶ : ﻳﻌﲏ واﻟﺘﺰوﻳﻖ واﻟﺰﺧﺮﻓﺔ، وﻟﻮ ﺑﻜﺘﺎﺑﺔ اﻵﻳﺎت، ﻷ واﳊﻀﻮر ﻣﻊ اﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ، ﻗﺎل ﺑﻌﺾ أﻫﻞ اﻟﻌﻠﻢإن ﺗﺰوﻳﻖ اﳌﺴﺠﺪ وﻟﻮ اﻟﻜﻌﺒﺔ ﺑﺬﻫﺐ : أو ﻓﻀﺔ ﺣﺮام ﻣﻄﻠﻘ ﺎً، وروى ﺴﺠﺪ وأرﺿﺎﻩ أﻣﺮ ﺑﺒﻨﺎء اﳌ رﺿﻲ اﷲ ﻋﻨﻪ ﻋﻤﺮأن اﻟﺒﺨﺎري أﻛِﻦﻣﻦ اﳌﻄﺮ، وإﻳﺎك أن ﲢﻤﺮ أو ﺗﺼﻔﺮ .( :ﻣﻦ ﻧﻮاﻓﻞ اﻟﻌﺒﺎدات: ﺛﺎﻣﻨﺎً : ﻌﺎﱃ ﻗﺎلﺗ إن اﷲ": ﺎل رﺳﻮل اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢﻗ: ﻋﻦ أﰊ ﻫﺮﻳﺮة رﺿﻲ اﷲ ﻋﻨﻪ ﻗﺎل ﻦ ﻋﺎدى ﱄ وﻟﻴﺎ ﻓﻘﺪ آذﻧﺘﻪ ﺑﺎﳊﺮبﻣ ، وﻣﺎ ﺗﻘﺮّب إﱄّ ﻋﺒﺪي ﺑﺸﻲء أﺣﺐّ إﱄّ ﳑﺎ اﻓﱰﺿﺘﻪ ﻪﻋﻠﻴ ، وﻣﺎ ﻳﺰال ﻋﺒﺪي ﻳﺘﻘﺮّب إﱄّ ﺑﺎﻟﻨﻮاﻓﻞ ﺣﱴ أُﺣﺒّﻪ ، ﻓﺈذا أﺣﺒﺒﺘﻪ ﻛﻨﺖ ﲰﻌﻪ اﻟﺬي ﻳﺴﻤﻊ ﺑﻪ، ، ورﺟﻠﻪوﺑﺼﺮﻩ اﻟﺬي ﻳﺒﺼﺮ ﺑﻪ، وﻳﺪﻩ اﻟﱵ ﻳﺒﻄﺶ ﻷﻋﻄﻴﻨّﻪ، وﻟﺌﻦ ، وإن ﺳﺄﻟﲏاﻟﱵ ﳝﺸﻲ يرواﻩ اﻟﺒﺨﺎر "اﺳﺘﻌﺎذﱐ ﻷﻋﻴﺬﻧّﻪ ،ﻓﻠﻴﻊِ اﳌﺆﻣﻦ ﻫﺬا اﳊﺪﻳﺚ وﻟﻴﻨﻬﻢ ﻣﻔﺮداﺗﻪ ،وﻫﻮ ﻳﺪﻋﻮ إﱃ وﻧﻮاﻓﻞ اﻟﻌﺒﺎداتاﻻﻫﺘﻤﺎم ﺑﺎﻟﻔﺮاﺋﺾ ، ﻧﻮاﻓﻞ اﻟﻌﺒﺎدات اﳌﺘﻌﻠﻘﺔ ﺑﺎﳌﺴﺠﺪ وﻧﺆﻛﺪ ﻋﻠﻰ ﺑﻌﺾ :ﺑﺎﻷدﻟﺔ .١ (اﺛﻨﱵ ﻋﺸﺮة رﻛﻌﺔ)اﻟﺴﻨﻦ اﻟﺮواﺗﺐ ، ﻋﻦ أم ﺣﺒﻴﺒﺔ زوج اﻟﻨﱯ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ أﻣﺴﻠﻢ ﻣﺎ ﻣﻦ ﻋﺒﺪ" : اﳉﻨﺔ رﻛﻌﺔ ﺗﻄﻮﻋﺎً ﻏﲑ ﻓﺮﻳﻀﺔ إﻻ ﺑﲎ اﷲ ﻟﻪ ﺑﻴﺖ ﰲﻳﺼﻠﻲ ﷲ ﻛﻞ ﻳﻮم ﺛﻨﱵ ﻋﺸﺮة رواﻳﺔ اﻟﱰﻣﺬي ﻋﻦ أم ﺣﺒﻴﺒﺔ ﻗﺎﻟﺖ ﻗﺎل و . رواﻩ ﻣﺴﻠﻢ"أو إﻻ ﺑﲏ ﻟﻪ ﺑﻴﺖ ﰲ اﳉﻨﺔ ﻣﻦ ﺻﻠﻰ ﰲ ﻳﻮم وﻟﻴﻠﺔ ﺛﻨﱵ ﻋﺸﺮة رﻛﻌﺔ ﺑﲏ ﻟﻪ : "رﺳﻮل اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﻐﺮب ورﻛﻌﺘﲔ ﺑﻌﺪ اﻟﻈﻬﺮ ورﻛﻌﺘﲔ ﺑﻌﺪﻫﺎ ورﻛﻌﺘﲔ ﺑﻌﺪ اﳌ ﺑﻴﺖ ﰲ اﳉﻨﺔ أرﺑﻌﺎ ﻗﺒﻞ اﻟﻌﺸﺎﻫﺬا وإن ﻛﺎن اﻷﺻﻞ ﻫﻮ .ﺣﺴﻦ ﺻﺤﻴﺢ :ﻗﺎل اﻟﱰﻣﺬي"اﻟﻔﺠﺮ ء ورﻛﻌﺘﲔ ﻗﺒﻞ ﺻﻼة أداء اﻟﺴﻨﻦ اﻟﺮواﺗﺐ ﰲ اﻟﺒﻴﺖ ﻛﻤﺎ ﻫﻮ ﻓﻌﻞ اﻟﺮﺳﻮل ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺼﻼة واﻟﺴﻼم؛ ﳊﺪﻳﺚ اﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﻳﺼﻠﻲ اﻟﻨﺎﻓﻠﺔ ﰲ ﺑﻴﺘﻪ، ﺻﻠﻮا أﻳﻬﺎ اﻟﻨﺎس ": وﰲ اﻟﺼﺤﻴﺤﲔ ﰲ ﺑﻴﻮﺗﻜﻢ، ﻓﺈن أﻓﻀﻞ اﻟﺼﻼة ﺻﻼة اﳌﺮء ﰲ ﺑﻴﺘﻪ إﻻ اﳌﻜﺘﻮﺑﺔ وﻟﻜﻦ ﻧﻮردﻫﺎ ﻻرﺗﺒﺎﻃﻬﺎ ".

ﺑﺎﻟﺼﻼة اﳌﻔﺮوﺿﺔ ﻣﺒﺎﺷﺮة، واﻟﻨﺪبﻷداﺋﻬﺎ ﰲ اﳌﺴﺠﺪ ﻟﻠﺘﺬﻛﲑ ورﲟﺎ ﻟﺼﻌﻮﺑﺔ إداءﻫﺎ ﰲ .اﻟﺒﻴﺖ أﺣﻴﺎﻧﺎً ﻷي ﻇﺮف .٢ رﻛﻌﱵ اﳌﺴﺠﺪ ﻋﻨﺪ اﻟﺪﺧﻮل ،ﻋﻦ أﰊ ﻗﺘﺎدة اﳊﺎرث ﺑﻦ رﺑﻌﻲ اﻷﻧﺼﺎري رﺿﻲ اﷲ إذا دﺧﻞ أﺣﺪﻛﻢ اﳌﺴﺠﺪ ﻓﻠﲑﻛﻊ " :وﺳﻠﻢ ﻨﻪ ﻗﺎل ﻗﺎل اﻟﻨﱯ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪﻋ .ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ"رﻛﻌﺘﲔ ﻗﺒﻞ أن ﳚﻠﺲ .٣ رﻛﻌﱵ اﻟﻔﺠﺮ ،: ﻋَﻠَﻴْﻪِ وَﺳَﻠ "ﺎﻓِﻴﻬَ ﺪ ، ﱄَ . "اﻟﺪ .٤ ﻈﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺼﻼة ﻗﺒﻞ اﻟﻈﻬﺮ و ﺑﻌﺪﻫﺎاﶈﺎﻓ،ﺻﻠﻰ ﲰﻌﺖ اﻟﻨﱯ: ﻗﺎﻟﺖ ﺣﺒﻴﺒﺔ أم ﻋﻦ ﻣﻦ ﺻﻠﻰ أرﺑﻊ رﻛﻌﺎت ﻗﺒﻞ اﻟﻈﻬﺮ: "اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﻳﻘﻮل ، وأرﺑﻌﺎ ﺑﻌﺪﻫﺎ ﺣﺮﻣﻪ اﷲ .ﻟﱰﻣﺬيا رواﻩ اﳋﻤﺴﺔ وﺻﺤﺤﻪ"ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺎر .٥ اﻷذان،ﲰﻌﺖ رﺳﻮل اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ : رﺿﻲ اﷲ ﻋﻨﻪ ﻗﺎل ﻣﻌﺎوﻳﺔ ﺑﻦ أﰊ ﺳﻔﻴﺎن ﻋﻦ رواﻩ"أﻃﻮل اﻟﻨﺎس أﻋﻨﺎﻗًﺎ ﻳﻮم اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ اﳌﺆذﻧﻮن" :ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﻳﻘﻮل ﻣﺴﻠﻢ، وﻣﻨﻬﺎ: أﻧﻪ ﻻ ﻳﺴﻤﻊ ﺻﻮت اﳌﺆذن ﺷﻲء إﻻ ﺷﻬﺪ ﻟﻪ ﻳﻮم اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ، ﻗﺎلأﺑﻮ ﺳﻌﻴﺪ إﱐ : "اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ أﰊ ﺻﻌﺼﻌﺔ اﻷﻧﺼﺎري رﺿﻲ اﷲ ﻋﻨﻪ ﻟﻌﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﳋﺪري أراك ﲢﺐ اﻟﻐﻨﻢ واﻟﺒﺎدﻳﺔ، ﻓﺈذا ﻛﻨﺖ ﰲ ﻏﻨﻤﻚ أو ﺑﺎدﻳﺘﻚ ﻓﺄذﻧﺖ ﺑﺎﻟﺼﻼة ﻓﺎرﻓﻊ ﺻﻮﺗﻚ ﺑﺎﻟﻨﺪاء؛ ﻓﺈﻧﻪ ﻻ ﻳﺴﻤﻊُ ﻣﺪى ﺻﻮت اﳌﺆذن ﺟﻦ ﺷﻬﺪ ﻟﻪ ﻳﻮم اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ، ﲰﻌﺘﻪ ﻣﻦ رﺳﻮل اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ .اﻟﺒﺨﺎري رواﻩ" ﻟَﻮْ ﻳﻌْﻠﻢُ : " ﻫﺮﻳﺮة رﺿﻲ اﷲ ﻋﻨﻪ أن رﺳﻮل اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﻗﺎلأﰊ وﻋﻦ اﻟﻨ ﻋﻠَﻴْﻪِ، وﻟﻮْ ﻳﻌْﻠَﻤُﻮنَ ﻣَﺎ ﰲِ اﻟﺘـ ﻣَﺎ ﰲِ اﻟﻌَﺘَﻤَﺔِ واﻟﺼ .ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ"ﻷﺗﻮﳘُﺎ وﻟَﻮْ ﺣﺒﻮًا .٦ (أرﺑﻊ رﻛﻌﺎت)اﻟﺼﻼة ﻗﺒﻞ اﻟﻌﺼﺮ ،ﻓﻌﻦ اﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﻋﻦ اﻟﻨﱯ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ رواﻩ اﻟﱰﻣﺬي وﻗﺎل ﺣﺴﻦ ﻏﺮﻳﺐ "ﺻﻠﻰ ﻗﺒﻞ اﻟﻌﺼﺮ أرﺑﻌﺎ رﺣﻢ اﷲ اﻣﺮأً " :ﻗﺎل .وﺣﺴﻨﻪ اﻷﻟﺒﺎﱐ

.٧ اﻟﺼﻼة ﺑﲔ اﻷذاﻧﲔ،اﳌﺰﱐ أن رﺳﻮل اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻣﻐﻔﻞ ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ"ﺑﲔ ﻛﻞ أذاﻧﲔ ﺻﻼة ﺛﻼﺛﺎ ﳌﻦ ﺷﺎء" :وﺳﻠﻢ ﻗﺎل ،واﳌﻘﺼﻮد ﺑﺎﻷذاﻧﲔ وﲣﺼﻴﺺ ذﻟﻚ ﺑﺎﳌﻐﺮب ﰲ رواﻳﺔ ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ اﳌﺰﱐ ﻋﻦ اﻟﻨﱯ .واﻹﻗﺎﻣﺔ اﻷذان ﻗﺒﻞ ﺻﻼة اﳌﻐﺮب ﺻﻠﻮا" :ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ أﻧﻪ ﻗﺎل ،ﻗﺎل ﰲ اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﳌﻦ .أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺨﺎري"ﺷﺎء .٨ ﺻﻮم ﺛﻼﺛﺔ أﻳﺎم، ورﻛﻌﱵ اﻟﻀﺤﻰ ، : ﺮﻳﺮةَ رَﺿِﻲَ اﷲُ ﻋَﻨْﻪُ ﻗَﺎلَ ﻋَﻦْ أَﰊ ﻫُ . واﻟﻮﺗﺮ أَوْﺻَﺎﱐِ ﺧَﻠِﻴﻠِﻲ ﺻَﻠ ﺷَﻬْﺮٍ، وَرَﻛْﻌَﱵَ اﻟﻀ، وَأَنْ أُوﺗِﺮَ ﻗـَﺒْﻞَ أَنْ أَرْﻗُﺪَ ﻓﻠﻮ أوﺗﺮ ﰲ اﳌﺴﺠﺪ وﺻﻠﻰ .اﻩ اﳋﻤﺴﺔرو " واﳋﻤﻴﺲﻗﺴﻢ اﻟﺼﻮم ﻋﻠﻰ اﻻﺛﻨﲔاﻟﻀﺤﻰ ﺑﻌﺪ ﺟﻠﺴﺔ اﻹﺷﺮاق و ، ﻟﺘﻴﺴﺮ ﻟﻪ ﻓﻌﻞ اﻟﻮﺻﻴﺔ اﻟﻨﺒﻮﻳﺔ، وﻫﺬا ﳌﻦ ﺧﺸﻲ ﻓﻮات اﻟﻔﻀﻞ ، .وإﻻ ﻓﺎﻟﻌﺰاﺋﻢ أوﱃ .٩ اﻟﺬﻛﺮ دﺑﺮ اﻟﺼﻠﻮات ،َ رَﺿِﻲَ اﷲُ ﻋَﻨْﻪُ ﻗَﺎلَ ﻋَﻦْ أَﰊ ﻫُﺮَﻳـْ ﻰ اﷲُ ﻗَﺎلَ رَﺳُﻮلُ اﷲِ ﺻَﻠ ﻞ، وَﲪََﺪَ اﷲَ ﺛَﻼﺛﺎً وَﺛَﻼﺛِﲔَ اﷲُ ﲤََﺎمَ اﳌﺎﺋَﺔِ ﻻ إِﻟﻪ إِﻻ ﻳﻚَ ﻟَﻪُ وَﺣْﺪَﻩُ ﻻ ﺷَﺮِ ، ﻟَﻪُ اﳌُﻠْﻚُ وُﻟَﻪُ اﳊَﻤْﺪُ وَ ﻫُﻮَ ﻋَﻠﻰ ﻛُﻞ ، ﻏُﻔِﺮَتْ ﻟَﻪُ .وﻫﺬﻩ رواﻳﺔ ﻣﺴﻠﻢ"ﺖْ ﻣِﺜْﻞَ زَﺑَﺪِ اﻟْﺒَﺤْﺮِ ﺧَﻄَﺎﻳَﺎﻩُ وَإِنْ ﻛَﺎﻧَ .٠١ اﻟﻮﺿﻮء اﻟﺼﻼة ﻋﻘﺐ ، ﺑﻼل ﻋﻨﺪ ﺻﻼة ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ: ﻋﻦ أﰊ ﻫﺮﻳﺮة ﻗﺎل ﻠﺘﻪ ﻋﻨﺪك ﰲ اﻹﺳﻼم ﻣﻨﻔﻌﺔ ﻓﺈﱐ ﲰﻌﺖ ﻳﺎ ﺑﻼل ﺣﺪﺛﲏ ﺑﺄرﺟﻲ ﻋﻤﻞ ﻋﻤ" :اﻟﻐﺪاة "اﻟﻠﻴﻠﺔ ﺧﺸﻒ ﻧﻌﻠﻴﻚ ﺑﲔ ﻳﺪي ﰲ اﳉﻨﺔ، ﰲ ﻣﺎ ﻋﻤﻠﺖ ﻋﻤﻼ: )ﻗﺎل ﺑﻼل ﺗﺎﻣﺎ ﰲ ﺳﺎﻋﺔ ﻣﻦ ﻟﻴﻞ وﻻ اﻹﺳﻼم أرﺟﻰ ﻋﻨﺪي ﻣﻨﻔﻌﺔ ﻣﻦ أﱐ ﻻ أﺗﻄﻬﺮ ﻃﻬﻮراً أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺨﺎري (ن أﺻﻠﻲﻠﻴﺖ ﺑﺬﻟﻚ اﻟﻄﻬﻮر ﻣﺎ ﻛﺘﺐ اﷲ ﱄ أ ﻣﺴﻠﻢو ، .واﻟﻠﻔﻆ ﳌﺴﻠﻢ :ﺨﺎﺗﻤﺔاﻟ: ﺎﺳﻌﺎً ﺗ ﲔوﺑﻌﺪ أن أﻃﻠﻠﻨﺎ ﻫﺬﻩ اﻹﻃﻼﻟﺔ اﻟﺒﺴﻴﻄﺔ ﻋﻠﻰ ﻫﺬا اﻟﺼﺮح اﻟﻌﻈﻴﻢ وأﺛﺮﻩ ﰲ ﺣﻴﺎة اﳌﺆﻣﻨ ، ﻳﺒﻘﻰ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﺒﺪ اﻻﻣﺘﺜﺎل، ﲜﺪ واﺑﺘﺪارواﻟﺘﻌﺎﻃﻲ ﻣﻊ ﻣﺎ ﻃُﺮح ، وﻳﺴﺘﺄﻧﻒ ﺣﻴﺎة اﻹﳝﺎن ﻣﻦ ﺟﺪﻳﺪ ﰲ

ذﻟﻚ ﺑﻼ إﻓﺮاط وﻻ ﺗﻔﺮﻳﻂو اﻟﺘﺰام ﻗﻮﱘ ﺑﺎﳍﺪي اﻟﻨﺒﻮي ، ﻳﻌﺪ ﻧﻔﺴﻪ ﻷﻫﻮال ﳌﺆﻣﻦ أﻧﻪوﻟﻴﻌﻠﻢ ا ﺧﻄﻮب ﺟﺴﻴﻤﺔﻋﻈﻴﻤﺔ و ،ﺣﻴﺎة اﻟﱪزخ واﳊﻴﺎة اﻵﺧﺮة ﻓﺒﺎﻧﺘﻈﺎرﻧﺎ ، ذﻟﻚ ﻳﻬﻮن ﻋﻠﻰ اﻟﻘﺎﺋﻢ وﻛﻞ أﺳﺄل اﷲ أن ﳚ. اﻟﺼﻼة ﺑﺄﻣﺮ ، ﻌﻠﻨﺎ ﳑﻦ ﺗﻌﻠﻘﺖ ﻗﻠﻮﳚﻌﻞ ﻣﺎ وأﺳﺄﻟﻪ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ أن ﻛُﺘﺐ ﺣﺠﺔ ﻟﻜﺎﺗﺒﻪ وﻗﺎرﺋﻪ ، .ﷲ ﺑﻘﻠﺐ ﺳﻠﻴﻢﺑﻨﻮن إﻻ ﻣﻦ أﺗﻰ ا وﻧﻔﻌﺎً ﳍﻢ ﻳﻮم ﻻ ﻳﻨﻔﻊ ﻣﺎل وﻻ