الإحياء والإماتة في القرآن الكريم دراسة معجمية موضوعية

الإحياء والإماتة في القرآن الكريم (دراسة معجمية موضوعية) [أحيا، أمات، توفي،رجع، أخرج، أنشر، بعث] عبد المجيدبن محمد بن علي الغيلي 3416هـ1035م موقع رحى الحرف

2 الإحياء والإماتة في القرآن الكريم (دراسة معجمية موضوعية) عبد المجيد بن محمد بن علي الغيلي 3416هـ1035م موقع رحى الحرف جميع الحقوق محفوظة للمؤلف. (ترقيم الكتاب موافق لنسخة المؤلف) للاقتباس: الإحياء والإماتة في القرآن الكريم (دراسة معجمية موضوعية)، عبد المجيد بن محمد الغيلي، 3416هـ1035م، منشور على موقع المؤلف: رحى الحرف، ص ...

3 الفهرس الفهرس: ........................................................ 3 مقدمة: ........................................................ 22 خلاصة الدلالات: ............................................. 23 الجزء الأول: الإحياء والإماتة دراسة معجمية .................... 21 المبحث الأول: أمات وأحيا (دراسة معجمية) .................. 21 المطلب الأول: (الحياة) و(الموت) لغة واصطلاحا .......... 21 أولاً : المعنى اللغوي والاصطلاحي للحياة والإحياء: . 21 ثانياً : المعنى اللغوي والاصطلاحي للموت والإماتة: . 21 ثالثاً : اللفظان في كتب مفردات القرآن: ............ 21 المطلب الثاني: استخدام لفظي الحياة والموت في القرآن الكريم .......................................................... 22 أولاً : الصيغ الواردة من اللفظ ....................... 22 ثانياً : إسناد الألفاظ ................................. 22 (أ) المسند إلى الله سبحانه وتعالى: ........... 22 (ب) إسناد الموت والحياة إلى الإنسان .......... 21 (ج) إسناد (حيّ ) و(ميت) وجمعهما: ........... 32 (د) أوجه إسناد الموت: .......................... 32 (هـ) أوجه إسناد الحياة: ....................... 33 (هـ) أوجه مجيء الحياة الدنيا: ............... 31 ثالثاً : تسميات الإحياء والإماتة والإعادة في القرآن: . 22 المطلب الثالث: ( توفي)، (أخرج)، (أنشر)، (بعث)، (رجع)، (أعاد) ........................................................... 21 (3 )خلق وأعاد: ..................................... 21

2 (1 )أمات وأحيا: .................................... 21 (1 )تو ........................................... 22 لغة واصطلاحا: ................................. 22 التحقيق في دلالة اللفظ: ....................... 21 (4 )أخرج: .......................................... 23 (5 )أنشر: ........................................... 23 (6 )بعث: ........................................... 21 (7 )رجع: ........................................... 15 المبحث الثاني: الألفاظ ذات الصلة ............................ 12 المطلب الأول: الألفاظ ذات الصلة بالموت والهلاك ........ 12 (3 )هلك: ......................................... 12 (1 )أذهب: .......................................... 11 (1 )زهق: ........................................... 12 (4 )القتل: .......................................... 11 (5 )الذبح: ......................................... 11 (6 )الغرق: ......................................... 22 (7 )الحرق: ......................................... 22 (8 )الصعق: ........................................ 22 (9 )الأجل: ......................................... 23 (30 )بدّل وغيّر : .................................... 23 (33 )زوال: .......................................... 21 (31 )دمّر / قصم: ................................... 22 المطلب الثاني: الألفاظ ذات الصلة بالحياة ............... 23 (3 )الخلد: ......................................... 23

1 أ. الدلالة اللغوية والمصطلحية: ................ 23 ب. استخدام القرآن الكريم للفظ: ............. 21 ج. (دلالة الخلد): ............................... 12 (1 )لبث ومكث:..................................... 12 أ. الدلالة اللغوية: .............................. 12 ب. استخدام القرآن الكريم للفظين: ........... 12 ج. التحقيق في دلالتهما: ....................... 11 (1 )البقاء: ......................................... 35 (4 )الدوام: ......................................... 32 (5 )سرمد: ......................................... 33 (6 )العيش: ........................................ 31 أ. الدلالة اللغوية والمصطلحية: ................ 31 ب. التحقيق في دلالة اللفظ: ................... 31 ج. الفرق بين العيشة والمعيشة: ................. 12 (7 )الحيوان: ....................................... 13 أ. التفسيرات السابقة: ......................... 13 ب. التحقيق في اللفظ: ......................... 12 المطلب الثالث: وصف الله سبحانه وتعالى ............... 255 (3 )الحيّ : .......................................... 255 (1 )الأول الآخر: .................................... 252 (1 )الوارث: ......................................... 252 (4 )الإحياء والإماتة والتوفي: ...................... 251 (5 )التبديل والإذهاب: .............................. 251 (6 )الإهلاك والتدمير: ............................. 252

2 (7 )الإبداء والإعادة والإخراج والبعث والإنشار: .... 252 الجزء الثاني: الإحياء والإماتة (دراسة موضوعية) ............... 253 المبحث الأول: النفس والروح وعلاقتهما بالموت والحياة ...... 251 المطلب الأول: مفهوم النفس ............................ 251 المطلب الثاني: مفهوم الروح ............................. 222 المطلب الثالث: النفس والروح وعلاقتهما بالحياة والموت 222 أولاً : الخلق والإماتة والإحياء: ...................... 222 ثانياً : النفخ في المخلوق والنفخ فيه من الروح: ..... 222 ثالثاً : النفس والنفس المكلفة: ...................... 221 رابعاً : عيسى كمثل آدم: ............................ 232 خامساً : الوفاة والنوم والموت: ........................ 231 المبحث الثاني: حقيقة الموت والحياة ......................... 231 المطلب الأول: مفاهيم الموت والنوم والحياة .............. 225 أولاً : الموت: ........................................... 225 ثانياً : النوم: ......................................... 222 ثالثاً : الحياة:........................................ 222 المطلب الثاني: الموت شيء مخلوق ....................... 221 أولاً : خلق الموت والحياة: ............................ 221 ثانياً : الموت شيء يغشَى الجسم: .................... 222 ثالثاً : (غمرات الموت): ............................... 223 رابعاً : (سكرة الموت): ................................. 215 خامسا: نحن قدرنا بينكم الموت: .................... 212 سادسا: يحييكم ثم يميتكم: ........................ 212 سابعاً : يخرج الحي من الميت: ....................... 213

1 ثامناً : ملك الحياة والموت والنشور: ................ 213 المطلب الثالث: النوم والموت والحياة ..................... 211 المطلب الرابع: العلاقة بين الماء والحياة: ................ 221 أولاً : وجعلنا من الماء كل شيء حي: ............... 221 ثانياً : الأرض الميتة: ................................. 212 ثالثاً : موت الجسم: ................................. 212 رابعاً : موت النفس: .................................. 213 خامساً : أجسام أهل جهنم: ......................... 212 المطلب الخامس: الكائنات الحية صنفان: ............... 212 أولاً : الصنف الأول: حي لغيره: ...................... 212 ثانياً : الصنف الثاني: حي لذاته: ................... 211 المطلب السادس: السمع والنفخ والحياة والموت: ......... 235 المطلب السابع: الأجل ................................... 233 أولاً : مذاهب العلماء في المسألة: .................... 233 ثانيا: التحقيق في المسألة: .......................... 212 (3 :)الأجل في القرآن: .......................... 212 (1 :)حالات التوفي: ............................. 213 (1 :)التفريق في القرآن بين الموت والقتل: ...... 212 (4 :)مصيبة الموت: .............................. 211 المبحث الثالث: الإماتة والإحياء ............................. 252 المطلب الأول: إسناد الإحياء والإماتة إلى غير الله: ...... 252 أولاً : الإماتة: ........................................ 252 ثانياً : الإحياء: ...................................... 253 (3 :)عيسى وإحياء الموتى: ...................... 252

3 (1 :)ومن أحياها: ............................... 252 (1 :)ولكم في القصاص حياة: ................... 252 (4 :)إذا دعاكم لما يحييكم: .................... 251 (5 :)أو من كان ميتا فأحييناه: ................ 225 (6 :)لينذر من كان حيا/ حي عن بينة ........ 222 المطلب الثاني: المحيا والممات: ........................... 221 (3 :)سواء محياهم ومماتهم: ................... 221 (1 :)محياي ومماتي لله ........................ 223 (1 :)ما دمت حيا: ............................... 222 (4 :)أذقناك ضعف الحياة وضعف الممات: ...... 222 المطلب الثالث: من معجزات الإحياء والإماتة ........... 223 أولاً : الحياة بعد الموت في الدنيا ..................... 223 ثانياً : موت سليمان: ................................. 235 المطلب الرابع: حياة أهل الآخرة ......................... 231 أولاً : أهل الجنة: حياة طيبة .................... 231 ثانياً : ساكن جهنم: لا يموت ولا يحيا ......... 222 المطلب الخامس: الأموات والموتى والميتون ............... 222 أولاً : أموات: ......................................... 222 (3 :)وكنتم أمواتا فأحياكم: ................. 223 (1 :)أموات غير أحياء: .......................... 223 (1 :)وما يستوي الأحياء ولا الأموات: .......... 221 (4 :)أ نجعل الأرض كفاتا أحياء وأمواتا: ... 221 (5 :)لا تقولوا لمن يقتل في سبيل الله أموات بل أحياء: ................................................ 221

1 ثانياً : الموتى: ........................................ 213 ثالثاً : ميتون: ........................................ 211 رابعاً : مَيْت وميّت : ................................... 212 المطلب السادس: (عدد الموتات والحيوات) ................ 211 أولاً : (وكنتم أمواتا): .............................. 211 ثانياً : (أمتنا اثنتين) ............................... 222 المطلب السابع: الحياة الدنيا والآخرة ................... 222 أولاً : ورود (الدنيا) و(الآخرة) في القرآن ............. 222 ثانياً : خلاصة الاستخدام: .......................... 222 (3 :)الحياة والحيوان: .......................... 221 (1 :)حقيقة الحياة الدنيا والآخرة: ............ 221 (1 :)الآخرة والدار الآخرة: ...................... 221 المبحث الرابع: التوفي......................................... 212 أولاً : الحالة الأولى: إمساك النفس دون أن يقضي عليها الموت....................................................... 213 (3 :)المثال الأول: النوم .......................... 213 (1 :)المثال الثاني: أصحاب الكهف .............. 213 (1 :)المثال الثالث: وفاة عيسى .................. 212 ثانياً : الحالة الثانية: إمساك النفوس فيقضي عليها الموت....................................................... 211 (3 :)ا يتوفاكم: ............................. 212 (1 :)ملك الموت يتوفاكم: ..................... 211 (1 :)تتوفاهم الملائكة: .......................... 211 (4( :)يتوفاهن الموت): .......................... 213

25 المبحث الخامس: مراحل إعادة الخلق ........................ 232 المطلب الأول: البرزخ ..................................... 232 أولاً : ما البرزخ: ...................................... 232 ثانياً : قد علمنا ما تنقص الأرض منهم: ............ 231 ثالثاً : إعادة الخلق ليس خلقا جديدا: .............. 215 المطلب الثاني: الرَّجْع .................................... 212 أو: (رجع) اللازم. (رَجع يَرْجِع رُجوعا ) ............ 212 ثانيا: (رجع) الفعل المتعدي ......................... 211 (3 :)الاستخدام الأول: الرَّجْع (إنه على رجعه لقادر) ....................................................... 212 (1 :)الاستخدام الثاني: رُجِع إلى (رجعت إلى ربي) ....................................................... 211 (1 :)الاستخدام الثالث: المرْجِع، والرُّجْعَى ...... 213 المطلب الثالث: الإخراج .................................. 355 المطلب الرابع: الإنشار ................................... 352 المطلب الخامس: البعث ................................. 352 أو: البعث بعد النوم: ............................... 352 ثانيا: البعث بعد الموت في الدنيا .................... 351 ثالثا: البعث بعد الموت في الآخرة .................... 353 3( /وإذا النفوس زوجت) ........................ 353 1 /البعث بعد الصيحة ......................... 351 1 /القيام عقب البعث .......................... 325 المطلب السادس: الخروج ................................. 322 أولاً : الخروج بعد البعث: ............................ 322

22 ثانياً : هيئة خروجهم (كأنهم جراد منتشر) ....... 323 (3( :)هيئة خروج الجراد): ...................... 322 (1( :)هيئة تكاثر الجراد): ...................... 321 (1( :)هيئة حركة الجراد): .................... 321

22 مقدمة هذا البحث (الإحياء والإماتة في القرآن الكريم – دراسة معجمية موضوعية ). وقد جاء في جزءين ، معجمي وموضوعي. أما المعجمي فدرست فيه لفظي (الإحياء والإماتة)، وما تعلق بهما من ألفاظ: الموت والحياة، والألفاظ ذات الصلة بالموت أو الحياة (تقريبا عشرون لفظاً)، وألفاظ إعادة الخلق، وبينت ما يليق أن يوصف به الله سبحانه وتعالى من هذه الألفاظ. وفي الجزء المو ضوعي درست حقيقة الموت والحياة، والإحياء والإماتة، ومفهوم النفس والروح، وإعادة الخلق، وتناولت كثيرا من القضايا المتعلقة بهذه الموضوعات. اللهم أنتَ الوارثُ ، الحيُّ الذي لا ينام ولا يموت، تمسكُ الأنفسَ وترسلُها، وتُخرج الموتى من الأجداث وتُنشرُها، اللهم آمنتُ أنّ لقاءَك حق، وأن البعثَ حق، وأن الجنةَ حق، وأن النارَ حق، فأسألك خيرَ المحيا وخيرَ الممات، وأسألك نوراً في حياتي ونوراً في قبري، ربِّ لا تخزني يومَ تبعثُني، ولا تحرمْني من الحياة في آخرتي، ولا تُذقني الموتَ بعد موتتي الأولى، وقِني عذابَ الجحيم، وأسكني دارَ النعيم. عبد المجيد محمد علي الغيلي الرياض ربيع الثاني – 3416هـفبراير 1035م abdmmys81@hotmail.com

23 خلاصة الدلالات: الموت: شيء يغشَى الجسم؛ فيخليه إخلاء تاما من النفس . النوم: شيء يغشَى الجسم؛ فيخليه إخلاء مؤقتاً من النفس. الحياة: إقامة النفس في الجسم. الإماتة: إمساك النفس إمساكاً تاما عن الجسم الحي . الإحياء: إرسال النفس إلى الجسم الميت. التوفي: إمساك النفوس. الرجع: إعادة خلق الشيء مما خلق منه أول مرة. الإخراج، هو بدء خروج الموتى من الأرض (قبل إحيائهم)، أما (الخروج) فهو خروجهم من أجداثهم بعد البعث. الإنشار: إعادة خلق الموتى، بإنباتهم بالماء. البعث: إرسال النفوس إلى أجسادها بعد الصيحة. الخلق: الإنشاء الأول للشيء، في طَورٍ ما. والإعادة: الإنشاء الثاني لأول خلق. الهلاك: فناء الشيء المخلوق أو استئصاله. زهوق النفس: خروجها من محلها (الجسد)، بشدة. القتل هو: إزهاق النفس بفعل الإنسان، بآلة تسيل الدم. الذبح هو: إزهاق نفس الحيوان بقطع بلعومه.

22 النحر، وهو إزهاق نفس الحيوان بنحر بلعومه، لا قطعه الغرق: زهوق النفس، بسبب الماء. الحرق: زهوق النفس بسبب النار. الصعق: زهوق النفس بسبب قوة مدمرة مفاجئة لا تحتملها النفس. كقوة الصوت، أو النور، أو غيرها من القوى المبثوثة في السماوات والأرض. الخلد: إقامة النفس في البدن، دون تغير. اللبث: إقامة مقصودة مؤقتة. المكث: تمهل الشيء في مكانه. البقاء: ثبات شيء قد انقضى بعضه. الدوام: استمرار الشيء على حالته التي استقر عليها. السرمد: اتصال الزمن بلا انقطاع. العيش: كسب أسباب الحياة. الحي: هو الذي لم تعرض له حالة الموت أبداً، فحياته لا قبل لها ولا بعد (حياة لم يسبقها موت، ولم يتخللها نوم، ولا يلحقها موت). الوارث [الحي الذي لا يموت، وليس بعده شيء

21 الجزء الأول: الإحياء والإماتة دراسة معجمية المبحث الأول: أمات وأحيا (دراسة معجمية) المطلب الأول: (الحياة) و(الموت) لغة واصطلاحا أولاً : المعنى اللغوي والاصطلاحي للحياة والإحياء: في الصحاح: ( الحَياة: ضد الموت ، والحَيُّ: ضدُّ الميّت. وأَحْياهُ الله فَحَييَ وحَيَّ أيضاً )، وقال: (الموتُ: ضدُّ الحياة ). وفي مقاييس اللغة: ( الحاء والياء والحرف المعتل أصلان: أحدهما خلاف الموت، والآخر الاستحياء الذي هو ضد الوقاحة. فأما الأول فالحياة والحيوان، وهو ضد الموت والْ مَوَ تَان. والأصل الآخر: قولهم استحييت منه استحياء). وقال العسكري في الوجوه والنظائر: (الحياة: أصلها من الطراوة والجدة، ومن ثم قيل: والشمس بيضاء حية، أي: باقية على حالها غير حائلة اللون، وسمي الحياء حياء؛ لأن اللون يحمر معه، والحمرة لون الحياة؛ وسمي الحيّ من القرب؛ لأن بعضهم يجيء مع بعض، وسميت الحية حية؛ لأنها لا تموت حتى تقتل وإلا فهي حية أبداً تكبر إلى أن تنتهي ثم تبتدئ فتصغر حتى تنتهي ثم تكبر وكذلك أبدا إلى أن يصاب هكذا قالوا، وأنشدوا: داهِية قد صَغُرَت مِنَ البكرِ ).

22 الحي، والحياة قال أبو القاسم الزجاجي في اشتقاق أسماء الله: (الحي في كلام العرب: خلاف الميت، والحيوان خلاف الموات، فالله عز وجل الحي الباقي الذي لا يجوز عليه الموت ولا الفناء عزوجل وتعالى عن ذلك علوًا كبيرًا. ولا تعرف العرب عن الحي والحياة غير هذا ). وقال الجرجاني في التعريفات: ( الحياة: هي صفة توجب للموصوف بها أن يعلم ويقدر ) وقال: ( الحيوان: الجسم النامي الحساس المتحرك بالإرادة). وفي معجم اللغة العربية المعاصرة: (الحي: الدّائم الوجود، الباقي حيًّا بذاته أزلاً وأبدًا الذي تندرج جميع المُدركات تحت إدراكه، وجميع الموجودات تحت فعله).