الوحدة الموضوعية لسورة الجمعة

الوحدة المو وعية لسوأة الجمعة - د. عواطف أمين يوسف البساطي - 156 - أهلهما، ضيعلم من ذلك أمهم ليسوا أض من الناس(1). 13) اطددب ان المددؤمنين بالجمعددة دون الكدداضرين ددريفا لهددم و كريمددا ضقدال :﴿يُّهَا ٱلَّذِ َ يََٰٓأ يََ ََمََُوْ مٱ َِذَم وْدِيَ لِلصذلَْ ةِ ََِ يَْۡمِ ٱلۡۡونوعَةِ ََسَۡنعَْۡمٱ َِلََ ذَِۡرِ ٱ ذِ تَذَروتمٱ ٱبَۡيۡ َ ذَ لِكو ۡ خَيۡ لذكو ۡ َِن َوُن و ۡ قَعۡلَنونْنَ ﴾، دم دص يدو الجمعة بالنداء لصلاة الجمعة بنداء ا ، وإن لان قد د د ضدي عمدو قولدغ :﴿وََِٰذَم َادَيۡ و ۡ َِلََ ٱلصذلَْ ةِ ٱتَّذَكوتهَا هونزوتٗ ا تَلَعِبٗنا ﴾(2) ليددل علدى وجوبغ و أليد ضر غ(3). 14) قددال الإمددا ابددن العربددي أحمددغ ان : (وعندددي أمددغ معلددو مددن مفدد اللفددظ بنكتدة وهدي قدول: ﴿ََِ يَنْۡمِ ٱلۡۡونوعَنةِ ﴾، وذلدك يفيددس؛ لأن الندداء الدذي يختص بذلك اليو هو مداء لك الصلاة، ضأما بيرهدا ضهدو عدا ضدي سدا ر الأيدددا ، ولدددو لدددم يكدددن المدددراد بدددغ مدددداء الجمعدددة لمدددا لدددان لتخصيصدددغ بهدددا وإ اضتغ إليها معنى ولا ضا دة(4). 15) اسدتدل بقولدغ :﴿يُّهَا ٱلَّذِيََ ََمََُونْ مٱ َِذَم ونْدِيَ لِلصذنلَْ ةِ َِنَ يَنْۡمِ َ يََٰٓأ ٱلۡۡونوعَةِ ََسَۡعَْۡمٱ َِلََ ذَِۡرِ ٱ ذِ تَذَروتمٱ ٱبَۡيۡن َ ﴾، علدى ضر دية الجمعدة، حيد أ ب ضيها الأمر بالسعي لذلر ان عالى على النداء للصلاة ، ضدخن أأيدد بدغ الصلاة أو هي والخطبة، ضظاهر، ولذلك إن أأيد بغ الخطبدة لأن اضتدرا (1 )تفسر أبو الس ود11/6 .) (2 )سورة المائدة 58 .) (3 )ا امع لأحكام القرآن 12/93 .) (4 )أحكام القرآن 4/185 .)

مجلّة الجامعة الإسلاميّة– ملحق العدد 183 (الجزءالسادس) - 157 - السعي إلى ال ر وهو المقصود لوير س(1). 16) م روعية النداء للجمعة، والأمر بغ(2). 17) النهي عن البيق وال راء، بعد مداء الجمعة، و حريم ذلدك، ومدا ذا إلا لأمددغ يفددو الواجددب وي ددو عنددغ، ضدددل ذلددك علددى أن لدد أمددر وإن لددان مباحددا ضددي الأصدد ، إذا لددان ين ددأ عنددغ فويددت واجددب ، ضخمددغ لا يجددوز ضددي لك الحال. 18) أمددغ ينبوددي للعبددد المقبدد علددى عبددادة ان، وقددت دواعددي الددنف لح ددوأ اللهو والتجداأا وال دهوا ، أن يدذلرها بمدا عندد ان مدن الخيدرا ، ومدا لمؤ ر أ اس على هواس(3). 19) حريم الامف ا عن الإما وهو يخطب(4). 20) الموازمة بين حاجا الدميا من السعي ضي حصدي الأأزا، ومتطلبدا الآ رة من ذلر ان وأداء ضرا غ. 21) الوصدية بددذلر ان عقددب الامتهدداء مددن أداء العبددادا ، شددكرا ن وعرضامددا ، شدددأن لاضدددة العبدددادا لالصدددو والحددد ، وبعدددد إ مامهدددا حيددد هدددو سدددبي الفلا وطريق النجا . 22) إن الجمعددة لا جددب إلا بعددد النددداء ال ددامي لدلالددة قولددغ :﴿يُّهَننا َ يَننا أ (1 )روح الم ا 14/302 .) (2 )تفسر الس دي5/241) (3 )تيسر الكر الرحمع الس دي 5/241-242 .) (4 )الإ لي في استنبا التنزي (ص110 .)

الوحدة المو وعية لسوأة الجمعة - د. عواطف أمين يوسف البساطي - 158 - ملَّذِيََ آَََُوْم َِذَم وْدِيَ لِلصذ َةِ ََِٱ يَْٱمِ ملۡٱونو عَةِ ََاَٱعَْٱم َِلََ ذَِٱنرِ م ذِ تَذَروتم مبٱَيٱ َ ذَلِكو ٱ خَيٱ لَكو ٱ َِنٱ َوُٱ و ٱ قَعٱلَن ْن﴾. 23) يجب على الإما أن يخطب قا ما يدل علدى ذلدك قولدغ :﴿تَۦَرَكوْ َ قَا ئِنٗا ﴾، ولفعلغ،ضقد بت عند مسلم بسندس عن جابر بن سدمرة أ دي ان عنددغ: (أمددغ لددان يخطددبقا مددا ددم يجلدد ددم يقددو ضيخطددب قا مددا ؛ ضمن مبّأ أمغ لان يخطب جالسا ضقد لذب)(1). 24) حريم البيق بعد النداء ال دامي للجمعدة لقولدغ :﴿تَذَروتمٱ ٱبَۡيۡن َ ﴾، ضدخن وقق صح وأ م البا ق والم تري(2). 25) قديم الخطبة على الصلاة بقولغ :﴿ََإِذَم قوضِيَتِ ٱلصذلَْ ةو ﴾، ولي مدن شدددددرلا إدأا الجمعدددددة إدأا الخطبدددددة؛ لحددددددي : (مَدددددن أدأ ألعدددددة مدددددن الجمعة ضقد أدألها) . هذا وان عالى أعلم. (1 )صحيح مسلم، تاب: ا م ة، باب: ذ ر الخطبتين قب الص،ة وما فيهما مع ا لسة، حديث (2033 .) (2 )أحكام القرآن ابع ال ر 4/190 .)

مجلّة الجامعة الإسلاميّة– ملحق العدد 183 (الجزءالسادس) الخاتمة الحمد ن الذي جع ا ر الكلا حمد ا، وا در العمد حمدد ا، ضحمدد مفسددغ حددين امتهددى مددن لددق السددموا والأأ بقولددغ :﴿ٱلَۡۡنۡنندو ِذِ ٱلَّذِي خَلََُ ٱلسذمَ وَ رۡضَ تَجَعََِ ٱلظُّلومَ تِ تَٱلنُّْرَ ِ تَٱلَۡۡ ﴾(1)،ضجعلها سنة لومية باقية ، مددا دامددت السددموا والأأ ، وجعدد أض دد الدددعاء حمددد ا، وا ددر لددلا أهدد الجنددة حمددد ا، بقولددغ -سددبحامغ و عددالى-: ﴿دَعۡننَْى هو ۡ َِيهَننا َوننبۡحَ َُكَ ٱللذهونن ذ تَتََِيذ وهو ۡ َِيهَا ََلَ تَ ََمخِرو دَعَْۡ نِ ٱلَۡۡنۡدو ِذِ رَب ِ ٱلۡعَ لَنِينَ َ ى هو ۡ ﴾(2). وأض ددددد الصدددددلاة وأ دددددم السدددددلا علدددددى مبيدددددغ الأمدددددين المبعدددددوع أحمدددددة للعددالمين، الهدددادي إلدددى جندددا النعددديم، سددديدما محمدددد والدددغ وصدددحبغ أجمعدددين والتابعين لهم بخحسان إلى يو الدين. وبعد: ضدددألرأ حمددددس -- أن مدددنّ علدددي بخ مدددا هدددذا البحددد وبلدددو مهايتدددغ ، والوقو على بعض ما جاء ضي السوأة من علو . وإن من أهم ما وصلت إليغ من متا الدأاسة ما يلي: أولا : أن المقصدددود الأول مدددن سدددمية السدددوأة بدددد(الجمعة) الحددد علدددى المسددداأعة إلدددى لكدددم ال دددعيرة العظيمدددة، حيددد بهدددا يدددتم التهيدددؤ للاصدددطفا للجهددداد الم ددداأ إليدددغ ضدددي السدددوأة قبلهدددا، وأن بهدددا يتحقدددق الأمدددان الدددذي هدددو مقصود الجهاد. امي ا: ههوأ الوحددة المو دوعية للسدوأة والتدهلف القدوي بدين مقاطعهدا، (1 )سورة الأن ام الآية (1 .) (2 )سورة يونس الآية 10 .)

الوحدة المو وعية لسوأة الجمعة - د. عواطف أمين يوسف البساطي - 160 - حيد مدن البدديق أن يتوسدط الحددي عدن اليهدود وذ صدنيعهم مدق أمبيداء ان ولتبغ استكباأ ا وعلو ا، الإشادة بددوا سدبيح الألدوان لربهدا و باأ هدا، وأن هدذا أعظم جاأة وألبر أبح وهو سبي الربح للحياة الدميا. ال ا : عمق العلاقة وقوة الصدلة بدين الحددي عدن اليهدود ويدو الجمعدة لاشددددترا ضر ددددية هددددذا اليدددددو بددددين اليهددددود والمسدددددلمين وبيددددان شددددر الأمدددددة المحمديددة و ف دديلها علددى سددا ر الأمددم ببع ددة النبددي الأمدديعلددى سددا ر الأمددم، وا تصددا هددذس الأمددة و ميزهددا بيددو الجمعددة، الددذي لددان أصددلا يوم ددا مفرو ددا على اليهود منحهم ان لهم ضأبوس وا تاأوا بيرس. أابعا : أن القران الكريم ألدد أنّ الصدلاة سدبي الفدلا والنجدا ، وأمهدا الصدلة بدين الأأ والسددماء وهندا ألّددد هدذا المعنددى بقولدغ :﴿ََننإِذَم قوضِننيَتِ رۡضِ تَٱبۡ َغوْمٱ ََِ ََضِِۡ ٱ ذِ تَٱذَۡوروتمٱ ٱ ذَ ََثِيٗا لذعَلذكو ۡ ٱلصذلَْ ةو ََس تَشِوتمٱ فِِ ٱلَۡۡ قوفۡلِحوْنَ ١٠ ﴾. هذا وان عالى أعلم

مجلّة الجامعة الإسلاميّة– ملحق العدد 183 (الجزءالسادس) الفهارس ا أول: فهرس المصادر والمراجع 1) إجماعا ابن عبد البر ضي العبادا ، جمعا ودأاسة، أليف عبد ان بن مباأ بن عبد ان البوصي، الطبعة الأولى (1420ه- 1999 )،داأ طيبة للن ر والتوزيق. 2) الإ قان ضي علو القران: عبد الرحمن بن أبي بكر، جلال الدين السيوطي (المتوضى: 911هد) حقيق: محمد أبو الف إبراهيم، الهي ة المصرية العامة للكتاب، 1394هد/ 1974 3) اجماع للما ابن المنذأ المتوضى (318ه)، داأ الكتب العلمية/بيرو ، الطبعة ال امية (1408ه-1988 ). 4) أحدددددكا القددددددددران ابن العربي حقيق عبد الرزا المهدي داأ الكتاب العربي /بيرو الطبعة الأولى عا ( 1421هد-2000 ). 5) أحدكا القددددددران أليف أبي بكر أحمد الرازي الجصا الحنفي المتوضى (370هد)، داأ الفكر للطباعة والن ر والتوزيق. 6) أحددكا القددددددران للفقيغ عماد بن محمد الطبري المعرو بالكيا الهراسي المتوضى (504هد) الطبعة الأولى (1412هد) داأ الكتب العلميدة / بيرو . 7) أسباب النزول أبو الحسن علي بن أحمد الواحدي النيسابوأي ( : 468هد)، دأاسة و حقيق السيد الحميلي، داأ الكتاب العربي، الطبعة الخامسة (1412ه-1992 ). 8) الإشدرا على مذاهب أه العلم لأبي بددددددددددددددددكر محمد بن إبراهيم بن المنذأ النيسابوأي ال اضعي المتوضى (309هد) رم أحادي غ وقدّ لدغ

الوحدة المو وعية لسوأة الجمعة - د. عواطف أمين يوسف البساطي - 162 - عبد ان عمددددددددر الباأودي داأ الفكددددددددر /بيرو (1414هد-1993 ). 9) أ واء البيان ضي إي ا القران بالقران، ال يخ محمد المختاأ بن محمد الأمين الجكني ال نقيطي، داأ الر، بيرو . 10) البحدر المحيدط ضي التفسدير، لمحمد بن يوسف ال هير بأبي حيان الأمدلسي (654 -754هد) طبق بعناية عرضا الع ا حسومة، مراجعة: صديق محمد جمي (1412هد -1984 )،داأ الفكر، بيرو . 11) بداية المجتهد ومهاية المقتصد، أليف الإما القا ي أبي الوليد محمد بن أحمد بن أشد القرطبي الأمدلسي، المتوضى سنة 595ه، حقيق و عليق ال يخ علي محمد معو ؛ ال يخ عادل أحمد عبد الموجود، الطبعة ال امية 1420ه-2000 ،داأ الكتب العلمية. 12) التسهي لعلو التنزي أليف الإما محمد بن أحمد بن محمد بن جزيّ الكلبي الورماطي المالكي ( : 741هد)، حقيق، أ. د. محمد بن سيد محمد مولاي، داأ ال ياء للن ر والتوزيق /الكويت، الطبعة الأولى (1434هد-2013 )،(4/1541). 13) فسير التحرير والتنوير أليف ال يخ الطاهر بن عاشوأ، الداأ التومسية للن ر (194هد). 14) فسدير الدقدران العظيدم للحاضظ الإما أبي الفداء إسماعي بن ل ير الدم قي المتوضى (774هد)، دأا الفكر (1401هد-1981 )بيرو. 15) التفسير الكبير ومفا يح الويب-للما محمد الرازي ضخر الدين (544هد -604هد) قد لغ لي محيي الدين المني الطبعة الأولى

مجلّة الجامعة الإسلاميّة– ملحق العدد 183 (الجزءالسادس) - 163 - (1414ه -1994 ). 16) فسير المرابي، أحمد بن مصطفى المرابي (المتوضى: 1371هد)، شرلة مكتبة ومطبعة مصطفى البابي الحلبي وأولادس بمصر، الطبعة الأولى، (1365هد - 1946 ). 17) هذيب اللوة، لأبي منصوأ محمد بن أحمد الأزهري، (282ه- 370ه)، حقيق الدلتوأ عبد ان دأويش، والأستاذ محمد علي النجاأ، الداأ المصرية للطباعة والن ر. 18) الجامق لأحكا القران محمد بن أحمد الأمصاأي القرطبي، داأ الفكر. 19) جامق البيان ضي فسير القران- فسدير الطدبري- أليف الإما أبي جعفر محمد بن جرير الطبري (310هد) داأ المعرضة/بيرو . 20) الجامق المسند الصحيح المختصر من أموأ أسول ان وسننغ وأيامغ = صحيح البخاأي: محمد بن إسماعي أبو عبدان البخاأي الجعفي، حقيق: محمد زهير بن ماصر الناصر، داأ طو النجاة، الطبعة: الأولى، 1422هد 21) الجدامق الصحيدح وهو سنن الترمذي، لأبي عيسى أحمد بن عيسى بن سوأة الترمذي (209هد-297 )، حقيق محمد ضؤاد عبد الباقي، داأ إحياء التراع العربي، بيرو . 22) أسالة ضي الفقغ الميسر، أ. د صالح بن بامم بن عبد ان بن سليمان بن علي السدلان وزاأة ال ؤون الإسلامية والأوقا والدعوة والإأشاد

الوحدة المو وعية لسوأة الجمعة - د. عواطف أمين يوسف البساطي - 164 - - المملكة العربية السعودية، الطبعة الأولى، 1425هد. 23) أو المعدامي ضي فسير القران العظيم والسبق الم امي، أليف شهاب الدين السيد الألوسي البودادي، بطغ وصححغ: علي عبد الباأي عطيدة/داأ الكتب العلمية. 24) الرو الأمف ضي شر السيرة النبوي، أبو القاسم عبد الرحمن بن عبد ان بن أحمد السهيلي (المتوضى: 581هد)، داأ إحياء التراع العربي، بيرو الطبعة: الأولى، 1412هد. 25) زاد المسير ضي علم التفسير للما أبي الفرم جمال الدين عبد الرحمن بن علي بن محمد بن الجوزي المتوضى (597ه)، رّم ايا غ وأحادي غ وو ق حواشيغ أحمد شم الدين. 26) سب الهد والرشاد، ضي سيرة ير العباد، وذلر ض ا لغ وأعلا مبو غ وأضعالغ وأحوالغ ضي المبدأ والمعاد/ محمد بن يوسف الصالحي ال امي. 27) (26) سلسلة الأحادي الصحيحة وشيء من ضقهها وضوا دها: أبو عبد الرحمن محمد ماصر الدين، بن الحام مو بن مجا ي بن اد ، الأشقودأي الألبامي، المتوضى: 1420هد)، مكتبة المعاأ للن ر والتوزيق، الريا الطبعة الأولى. 28) سنن الحاضظ أبي عبد ان محمد بن يزيد القزويني ابن ماجغ، (207ه-275ه)، حقق مصوصغ وقدّ لغ محمد ضؤاد عبد الباقي، داأ الفكر. 29) سدددنن أبي داود، الإما الحاضظ أبي داود سليمان بن الأشع

مجلّة الجامعة الإسلاميّة– ملحق العدد 183 (الجزءالسادس) - 165 - السجستامي (202هد- 275هد) أاجعغ وعلّق عليغ محمد محيي الدين عبد الحمدددددديد، داأ إحياء التراع بيرو . 30) صحيددح البخدددداأي مق الفتح قرأ أصلغ حقيقا و عليقا ال يخ عبد العزيز بن باز، وأقم لتبغ وأبوابغ محمد ضؤاد عبد الباقي، أشر على طبعغ محب الدين الخطيب. 31) صحيدددددح مسددددددلم ب ر النو وي، الطبعة بدون، المطبعة المصريدة. 32) ضتدح البدداأي شر صحيح البددخاأي أليف الحاضظ أحمد بن علي بن حجر العسقلامي (773هد -852 )حقق أصولغ وعلّق عليغ ال يخ عبد العزيز بن عبد ان بن بداز، والأستاذ محمد ضؤاد عبد الباقدي. 33) الك ا، محمود بن عمر الزمخ ري، مكتبة العبيكان/، الطبعة الأولى (1418ه-1998 ). 34) الكليا: معجم ضي المصطلحا والفرو اللووية، لأبي البقاء أيوب بن موسى الحسيني الكفوي ( : 1094ه-1683)،قابلغ على مسخة طية الدلتوأ عدمان دأويش، محمد المصري. 35) مباح ضي التفسير المو وعي، بقلم الدلتوأ مصطفى مسلم، داأ القلم، الطبعة الأولى (1410هد -1989 ). 36) محاسن التأوي - فسير القاسمي– أليف محمد جمال الدين القاسمي، رّم ايا غ وأحادي غ وعلّق عليغ محمد ضؤاد عبد الباقي، داأ الفكر/بيرو (1/27). 37) المحرأ الوجيز ضي فسير الكتاب العزيز- فسير ابن عطية-للقا ي

الوحدة المو وعية لسوأة الجمعة - د. عواطف أمين يوسف البساطي - 166 - أبي محمد عبد الحق بن بالب بن عطية الأمدلسي (481ه- 546ه)، حقيق و عليق عبد ان بن إبراهيم الأمصاأي، السيد عبد العال السيد إبراهيم، ال ؤون الدينية بدولة قطر. 38) مختصر ا تلا العلماء، صنيف أبي جعفر أحمد بن محمد بن سلامة الطحاوي الحنفي ( : 321ه)، ا تصاأ أبي بكر أحمد بن علي الجصا الرازي ( : 370ه) دأاسة و حقيق د. عبد ان مذير أحمد، الطبعة ال امية (1417ه-1996 ). 39) مسند الإما أحمد بن حنب أبو عبد ان أحمد بن محمد بن حنب بن هلال بن أسد ال يبامي ( : 241هد) حقيق: شعيب الأأمؤولا، عادل مرشد، وا رون، مؤسسة الرسالة، الطبعة الأولى (1421ه- 2001 ). 40) المد إلى التفسير المو وعي، الدلتوأ عبد الستاأ ضتح ان سعيد، داأ التوزيق والن ر الإسلامية/مصر، الطبعة ال امية (1411هد- 1991 ). 41) المسند الصحيح المختصر بنق العدل عن العدل إلى أسول ان صلى ان عليغ وسلم: مسلم بن الحجام أبو الحسن الق يري النيسابوأي (المتوضى: 261هد) حقيق: محمد ضؤاد عبد الباقي، داأ إحياء التراع العربي - بيرو 42) معدامي القدران الكريم، للما أبي جعفر النحاس المتوضى (338هد)، حقيق ال يخ محمد علي الصابومي، الطبعة الأولى (1408هد-

مجلّة الجامعة الإسلاميّة– ملحق العدد 183 (الجزءالسادس) - 167 - 1988 )،إحياء التراع الإسلامي، جامعة أ القر . 43) المصنف: أبو بكر عبد الرزا بن هما بن ماضق الحميري اليمامي الصنعامي (المتوضى: 211هد) حقيق: حبيب الرحمن الأعظمي، المجل العلمي- الهند الطبعة ال امية، 1403 44) معدامي القدران وإعرابدغ، للزجام أبي إسحا إبراهديم بن السّري (311هد)، شر و حقيق، دلتوأ عبد الجلي عبدس شلبي، الطبعة الأولى (1408هد-1988 )،عالم الكتب، بيرو . 45) معجم مقايي اللوة، لأبي الحسين أحمد بن ضاأس بن زلريا ( : 395)، حقيق عبد السلا هاأون، داأ الجي /بيرو ، الطبعة الأولى (1411ه-1991 ). 46) والموني أليف ال يخ الإما موضق الدين أبي محمد عبد ان بن قدامة المتوضى (620ه) على مختصر الإما أبي القاسم عمر بن الحسين بن عبد ان الخرقي المتوضى (334ه)، وال ر الكبير على متن المقنق أليف ال يخ شم الدين أبي الفرم بن عبد الرحمن بن أبي عمر محمد بن أحمد بن قدامة المقدسي المتوضى (682ه). 47) مفردا ألفاظ القران، أليف الرابب الأصفهامي، حقيق صفوان عدمان الداودي، داأ القلم- الداأ ال امية، الطبعة الأولى (1412هد- 1992 ). 48) المفهم لما أشك من لخيص لتاب مسلم، أليف الإما أبي العباس أحمد بن عمر بن إبراهيم القرطبي (578ه-656ه)، حققغ وعلّق

الوحدة المو وعية لسوأة الجمعة - د. عواطف أمين يوسف البساطي - 168 - عليغ وقدّ لغ محيي الدين ديب مستو وجماعة، الطبعة الأولى (1417ه-1996 )،داأ ابن ل ير/دم ق، داأ الكلم الطيب دم ق/بيرو . 49) المنهام القرامي ضي الت ريعي، الدلتوأ عبد الستاأ ضتح ان سعيد، داأ الطباعة والن ر الإسلامية، الطبعة الأولى (1413هد - 1992 ). 50) الموسوعة القرامية المتخصصة، مجموعة من الأسا ذة والعلماء المتخصصين، المجل الأعلى لل ون الإسلامية، مصر عا الن ر: 1423هد- 2002 51) مكت القران الدالة على البيان ضي أمواع الأحكا الإما علي بن بازي القصاب / حقيق علي بن بازي التويجري. 52) النكت والعيدون - فسير الماوأدي- صنيف أبي الحسن علي بن محمد بن حبيب الماوأدي، أاجعغ وعلّق عليغ السيد عبد المقصو د بن عبد الرحيدم ، داأ الكتب العلمدية، بيرو .

مجلّة الجامعة الإسلاميّة– ملحق العدد 183 (الجزءالسادس) ثانيا: فهرس الموضوعات المقدمة ................................................................... - 109 - التمهيد ضي التعريف بالوحدة المو وعية ..................................... - 114 - المبح الأول التعريف بسوأة الجمعة ....................................... - 118 - المطلب الأول: اسم السوأة وزمان مزولها ومكان مزولها. ...................... - 118 - المطلب ال امي: ما وأد ضي ض لها ومناسبتها لسوأة الصف .................... - 121 - المطلب ال ال : سبب مزول السوأة: ........................................ - 125 - المطلب الرابق: مو وعا السوأة: ......................................... - 126 - المبح ال امي التفسير التحليلي لسوأة الجمعة .............................. - 129 - المبح ال ال : محاوأ سوأة الجمعة وهدايا ها .............................. - 151 - المطلب الأول: محاوأ السوأة: ............................................. - 151 - المطلب ال امي: هدايا السوأة: ............................................ - 153 - الخا مة ................................................................... - 159 - الفهدددددددددددددداأس ............................................................... - 161 - أو: ضهرس المصادأ والمراجق ............................................. - 161 - اميا: ضهرس المو وعا ................................................... - 169 -

الوحدة المو وعية لسوأة الجمعة - د. عواطف أمين يوسف البساطي - 170 -