قلة مرويات الراوي وأثرها في الحكم عليه

764 مجلة العلوم الشرعية جامعة القصيم، العدد ( 2)،المجلد ( 12)، ص ص732- 771 ( صفر1440 هـ / نوفم2018م قلة مرويات الراوي وأثرها في الحكم عليه ولعل ما ذكره ابن حبان في هاتيّ الترجمتيّ هو ســــبب قلة روايتهم وخطأهم أيضــــاً، إذ أنهم لم يكونوا يعلمون الحديث ولا صناعته. ثالثاً : أنها لا تعد دليل ضــــــــــــــبط أو عدمه، وأنه لا علاقة لقلة مرويات الراوي بضــــــــــــــبطه، وهو رأي المحقق محمد عوامة في مقدمة تحقيقه للتقريب إذ قال في بيانه لشـــرولم المرتبة الســـادســـة عند ابن حجر في التقريب : "قلة حديث من يوصـــف بالليّ أو القبول. وهذا أمر لا علاقة له بمن يقال فيه (ليّ) أو (مقبول) كما هو واضح لمن تصفح شيئاً من كتب الرجال، إلى أن قال: " فحينما يقول الإمام أحمد - مثلاً - : فلان ليّ الحديث، لم يقلها وهو ينظر إلى قول غيره فيه: ضــــــــــــــعيف،...، لا إنما قالها وقد ســـــــبر الرجلَ وأحاديثه، فوجده من حيث الديانة والعدالة ســـــــليماً، إلا أن في أحاديثه ما يؤخذ عليه، ووصـــــــلت هذه الم خذ إلى نسبة تقتضي تليينه، مع ملاحظة النسبة بينها وبيّ ما روى: كماً وكيفاً"(1). قلت: ولم أجد له سلفا ولا من وافقه عليه ممن أتى بعده، وهو قول بعيد (1) تقريب التهذيب لابن حجر، مقدمة المحقق، ص 27، وقد ساق هذاالكلام وغيره أيضاً ليدلل على المراتب التي ذكرها ابن حجر في التقريب خاصة بهذا الكتاب وأنها لا تتعداه إلى غيره من الكتب.

765 مجلة العلوم الشرعية جامعة القصيم، العدد ( 2)،المجلد ( 12)، ص ص732- 771 ( صفر1440 هـ / نوفم2018م د. عبدالرحمن محمد مشاقبة الخاتمة الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات، والصلاة والسلام على نبينا محمد خاتم الأنبياء والمرسليّ، وبعد: تم بتوفيق الله تعالى هذا البحث وقد توصلت من خلاله إلى جملة من النتائج والتوصيات، وهي على النحو التالي:  وجود ترابط بيّ قلة مرويات الراوي وبيّ قِصرِ ترجمته؛ لأمور منها: قلة أحاديثه فلا مككن اعتبارها وسبرها، وعدم الحاجة للإسهاب في ترجمته مع قلة رواياته.  أكثر مناعتنى من علماء الجرح و التعديل ببيان قلة مرويات الراوي هم: ابن سعد في "طبقاته الكبرى"، وابن حبان في "المجروحيّ" وابن عدي في "الكامل".  استخدم العلماء مصطلحات عديدة للدلالة على قلة مرويات الراوي، منها " قليل الحديث"، "مقل"، "عزيز الحديث"، "شيخ"، "ليس بشيء" عند ابن معيّ، "مقبول" عند ابن حجر، وغيرها.  لابد أن يكون للرواي أحاديث مككن سبرها ومقارنتها بروايات غيره حتى مككن الحكم عليه بحكم مناسب لحاله، وأن قلة أحاديث الراوي كانت سبب في تعسر سبر مروياته والحكم عليه.  ظهر أن منهج الحاكم في تراجمه للرواة أنه يبيّن العدد التقريبي لمرويات من وص ف بقلة الرواية.  من منهج نقاد الحديث التوقف عن الرواة الذين شحنت المعلومات المساعدة في الحكم عليهم تجريحا أو تعديلاً أو انعدمت، وهذا أيضا دليل ورعهم رحمهم الله.

766 مجلة العلوم الشرعية جامعة القصيم، العدد ( 2)،المجلد ( 12)، ص ص732- 771 ( صفر1440 هـ / نوفم2018م قلة مرويات الراوي وأثرها في الحكم عليه  أن ابن أبي حاتم يذكر في كتابه أسماء كثيرة مهملة من الجرح والتعديل رجاء أن يجد فيهم كلاما فيما بعد، وأنهم ما زالوا تحت البحث والدراسة.  أن من هذا حاله ممن ليس له إلا شيخ واحد ولا يروي عنه إلا راو واحد نجد صعوبة في إزالة الجهالة عنه؛ لأنه لا يعرف إلا بهذا الحديث، فليس عنده من الأحاديث ما مككن أن يعتبر به.  قلة أحاديث الراوي ليس لها حكم مطرد فقد تكون دل يل ضبط و ثقة بالراوي واطمئنان لحديثه، وقد تكون دليل قلة ضبط وعدم عناية بالحديث، وهذا الأمر يجعل لكل راو حكم خاص به، والقرائن هي التي تبيّن ذلك وتحدده.  مككن إيضاح العلاقة بيّ قلة الحديث ورواية الراوي بالمعادلات الآتية 1. كثرة الخطأ في الرواية (الرواية) + قلة ا لحديث = سيء الحفظ 2. كثرة الخطأ في الرواية نسبياً + كثرة الحديث = ضابط 3. قلة الخطأ في الرواية + قلة الحديث = خفيف الضبط أما علاقة ضبط الراوي مع قلة الرواية 1. ضابط (حال الراوي) + قلة الحديث = القلة من أسباب الضبط 2. ضابط + كثرة الحديث = القلة ليست من أسباب الضبط؛ لعدم وجودها. والحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات

767 مجلة العلوم الشرعية جامعة القصيم، العدد ( 2)،المجلد ( 12)، ص ص732- 771 ( صفر1440 هـ / نوفم2018م د. عبدالرحمن محمد مشاقبة The scarcity of narrator's reports and its effect on Judging him Dr. Abdelrhman Mohammad Mashagba Assistant Professor in the Department of the Sunnah and its sciences, Faculty of Sharia and Fundamentals of Religion King Khalid University This study deals with an important issue of the science of criticising and praising( jarh and ta'deel) .Which is the scarcity of the narrator's reports. and the effect of this scarcity, in judging ,criticizi ng and praising the narrator . The search specifically addresses the expressions scholars used to describe the scarcity of the narrator and the diversity of their expressions . The study is also concerned about setting a certain definition of the term "a Little report "and clarifying the scarcity restrictions and its divisions. and then the study went on to indicate the methods used by the critics of report to judge a narrator in general and the narrator who had little report in particular, and then to explain the impact of the scarcity in judging, criticizing and praising the narrator. The researcher in this study followed the inductive approach, by extrapolating the statements of scholars to the scarcity of the narrator, and then using the analytical and monetary approaches to study and analyse these statements. The researcher has reached a number of conclusions, the most important of which are the correlation between the scarcity of the narrator reports and his limited biography. The fact that the narrator's scarcity of reports was the reason of the difficulty of following his narrations (reports) as well as judging him . The scarcity of narrator's reports has no steady judgment, it may be a sign of trust in the narrator and a reassurance to his hadeet h. and may be evidence of a lack of control and inconsideration of the report, and this matter makes a specific judgment for each narrator,and the evidences clarify and determine it , as well as the other results Key words :( little reports ,scarcity of reports ,judging the narrators)

768 مجلة العلوم الشرعية جامعة القصيم، العدد ( 2)،المجلد ( 12)، ص ص732- 771 ( صفر1440 هـ / نوفم2018م قلة مرويات الراوي وأثرها في الحكم عليه المراجع والمصادر: - إتحاف النبيل بأجوبة أسئلة علوم الحديث والعلل والجرح والتعديل، أبو الحسن مصطفى اسماعيل المأربي، تحقيق إبو إسحاق الدمياطي، مكتبة الفرقان، 1421ه،2 . - بيان الوهم والإيهام في كتاب الأحكام، ابن القطان الفاسي، أبو الحسن علي بن محمد (ت628ه، تحقيق الحسيّ آيت سعيد، دار طيبة، الرياض، 1418ه،1. - تاريخ بغداد ، الخطيب البغدادي، أبو بكر أحمد بن علي بن ثابت (ت463ه، تحقيق مصطفى عبدالقادر عطا، دار الكتب العلمية، بيروت، 1417،1. - تاريخ دمشق، ابن عساكر، أبو القاسم علي بن الحسن بن هبة الله (571ه، تحقيق عمرو بن غرامة العمروي ، دار الفكر للطباعة والنشر والتوزيع، 1415 هـ- 1995م - تاريخ ابن معيّ (رواية الدارمي)، أبو زكريا يحيى بن معيّ البغدادي (ت 233ه)،تحقيق أحمد نور سيف، دار المأمون للتراث. - تقريب التهذيب، ابن حجر العسقلاني، احم د بن علي بن حجر (ت852ه، تحقيق أبو الأشبال الباكستاني، دار العاصمة، الرياض ، 1416ه - تقريب التهذيب، ابن حجر العسقلاني، احمد بن علي بن حجر (ت852ه، تحقيق محمد عوامة، دار الرشيد، 1406ه،1. - تهذيب التهذيب، ابن حجر العسقلاني، احمد بن علي بن حجر (ت852ه، مطبعة دار المعارف النظامية، 1326ه، لم1. - تهذيب الكمال في أسماء الرجال المزي، أبو الحجاج يوسف بن عبد الرحمن بن يوسف (ت742ه، تحقيق بشار عواد معروف، مؤسسة الرسالة، بيروت، 1400 – 1980، لم1.

769 مجلة العلوم الشرعية جامعة القصيم، العدد ( 2)،المجلد ( 12)، ص ص732- 771 ( صفر1440 هـ / نوفم2018م د. عبدالرحمن محمد مشاقبة - الجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع للخطيب البغدادي، أحمد بن علي بن ثابت (ت463هـ)، تحقيق محمد عجاج الخطيب، مؤسسة الرسالة، بيروت ، 1412هـ- 1991م،1 . - الجرح والتعديل ، لابن أبي حاتم أبو محمد عبد الرحمن بن محمد بن إدريس الرازي (ت 327هـ طبع مجلس دائرة المعارف العثمانية بحيدر آباد الدكن و دار إحياء التراث العربي، 1271ه،1. - سؤالات البرذعيلأبي زرعة ، أبو زرعة الرازي، عبيدالله بن عبدالكريم (ت 264ه)، تحقيق سعدي الهاشمي، نشر عمادة البحث العلمي بالجامعة الإسلامية، 1402ه،1. - سؤالات السجزي، الحاكم، أبو عبدالله محمد بن عبدالله النيسابوري (ت405ه، تحقيق موفق عبدالقادر، دار الغرب الإسلامي، بيروت، 1408هـ، ،1. - سير أعلام النبلاء، الذهبي، شمس الدين أبو عبد الله محمد بن أحمد بن عثمان (ت748ه)، تحقيق شعيب الأرناؤولم وآخرون، بيروت، مؤسسة الرسالة، 1405ه،3. - الضعفاء الكب، العقيلي، أبو جعفر محمد بن عمرو بن موسى بن حماد (ت322ه)، تحقيق عبد المعطي أميّ قلعجي، المكتبة العلمية، بيروت، 1404ه،1. - الطبقات الكبرى، ابن سعد، أبو عبد الله محمد بن سعد بن منيع (ت230ه)، تحقيق احسان عباس، دار صادر، بيروت، 1968م،1. - الع، الفراهيدي، أبو عبد الرحمن الخليل بن أحمد بن عمرو بن تميم الفراهيدي البصري (ت170هـ تحقيق مهدي المخزومي وإبراهيم السامرائي، مكتبة الهلال، - العلل ومعرفة الرجال ، أحمد بن حنبل، أبو عبدالله أحمد بن محمد بن حنبل الشيباني (ت241ه)، تحقيق وصي الله عباس، الدار السلفية، الهند، 1408ه،1. - فتح الباري شرح صحيح البخاري ، ابن حجر العسقلاني، أبو الفضل أحمد بن علي بن محمد (ت852ه)، تصحيح محب الدين الخطيب، دار المعرفة، بيروت، 1379ه - الفروق اللغوية العسكري، أبو هلال الحسن بن عبد الله بن سهل (ت395ه)،تحقيق محمد إبراهيم سليم، دار العلم والثقافة للنشر والتوزيع، القاهرة .

770 مجلة العلوم الشرعية جامعة القصيم، العدد ( 2)،المجلد ( 12)، ص ص732- 771 ( صفر1440 هـ / نوفم2018م قلة مرويات الراوي وأثرها في الحكم عليه - الكامل في ضعفاء الرجال ابن عدي، أبو أحمد الجرجاني (ت365ه، تحقيق أحمد عبدالموجود وآخرون، دار الكتب العلمية، بيروت، 1418ه،1ـ - الكليات، أبو البقاء الحنفي، أيوب بن موسى الحسينّ القرمكي الكفوي (ت1094ه)، تحقيق عدنان درويش ومحمد المصري، مؤسسة الرسالة ، بيروت. - لسان العرب ، ابن منظور، أبو الفضل، محمد بن مكرم بن علي (ت711ه، دار صادر، بيروت، 1414ه، لم3. - المجروحيّ من المحدثيّ والضعفاء والمتروكيّ، ابن حبان، أبو حاتم محمد بن حبان البس (ت354ه، تحقيق محمود زايد، دار الوعي، حلب، 1396هـ. - المستدرك على الصحيحيّ، الحاكم، أبو عبدالله محمد بن عبدالله النيسابوري (ت405ه، تحقيق مصطفى عبدالقادر عطا، دار الكتب العلمية، بيروت، 1411ه،1. - مسند الإمام أحمد بن حنبل، أبو عبدالله أحمد بن محمد بن حنبل الشيباني (ت241ه)، تحقيق شعيب الأرناؤولم وآخرون، مؤسسة الرسالة، يروت، 1421ه،1. - معجم مقاييس اللغة ابن فارس، أحمد بن فارس بن زكرياء القزوينّ الرازي، أب و الحسيّ (ت395ه، تحقيق عبد السلام محمد هارون، دار الفكر، بيروت، 1399هـ- 1979م. - المعرفة والتاريخ، الفسوي، أبو يوسف يعقوب بن سفيان (ت277ه، تحقيق أكرم ضياء العمري، مؤسسة الرسالة، بيروت، 1401 هـ، لم2. - معرفة الثقات ، العجلي، أبو الحسن أحمد بن عبد الله بن صالح العجلي (ت261ه)، تحقيق عبدالعليم البستوي، مكتبة الدار، المدينة المنورة، 1405هـ-1985م،1. - منهج دراسة الأسانيد والحكم عليها، وليد العاني، دار النفائس، الأردن، 1418هـ- 1997م،1.

771 مجلة العلوم الشرعية جامعة القصيم، العدد ( 2)،المجلد ( 12)، ص ص732- 771 ( صفر1440 هـ / نوفم2018م د. عبدالرحمن محمد مشاقبة - النهاية في غريب الحديث والأثر ، ابن الأثير، مجد الدين أبو السعادات المبارك بن محمد بن محمد بن محمد ابن عبد الكريم الشيباني الجزري (ت606ه، تحقيق: طاهر أحمد الزاوي و حمود محمد الطناحي، المكتبة العلمية، بيروت، 1399هـ- 1979م. - http://mahiralfahl.blogspot.com/2016/08/blogpost_46.html#.WhkUmje8ZPY