الأحاديث المشتركة في شمائل النبي بين أهل السنة والإمامية

سلسلة الأحاديث المشتركة بين أهل السنة والإمامية (5 ) الأحاديث المشتركة فيََّّ شمائل النبي َ بين أهل السُّ نةِ وَالإمَامِيَّة د/ أحمد سيد أحمد علي الباحث بمركز البحوث والدراسات بالمبرة

َ أ الحأَ د َ يث َ َال َ ش َ َ ت أرأَ َ أ كة َ َ فيَأأَ شائ َ َالنَّبِيَّ ‘ ه ل َالسُّنَّة َوأالإ مأامِ َّة َ أ نأَأ بأي

فهرسة مكتبة الكويت الوطنية أثناء النشر حقوق الطبع محفوظة لمبرة الآل والأصحاب إلا لمن أراد التوزيع الخيري بشرط عدم التصرف في المادة العلمية َ َّ الطب َ عأَ ة َ ََ الَ أ ولَ 1437َّهـ ـ2016مَّ هاتف: 22560203 ــ22552340 فاكس: 22560346 ص. ب: 12421 الشامية الرمز البريدي71655 الكويت E ــmail: almabarrh@gmail.com www.almabarrah.net



5   الموضوع الصفحة مقدمة ..................................................... 9 أبواب أسمائه وصفاته‘ ظ: في أسمائه ‘ ........................................ 19 ظ: ج ماع صفة النبي ‘ ................................... 22 ظ: في وصف شعره ‘ ................................... 34 ظ: في خاتم النبوة بين كتفيه ‘ ............................. 36 ظ: في اكتحاله ‘ ....................................... 38 ظ: في طيب رائحته ودهنه ‘ .............................. 40 ظ: فيما كان يحبه ‘ من الأطعمة والأشربة .................... 42 أبواب: اصطفائه ومحبته ‘ ظ: اصطفائه ‘ وفضل نسبه ................................ 51 ظ: كونه ‘ من أولي العزم ................................. 55 ظ: وجوب محبته ‘ ..................................... 56 أبواب: بشريته ‘ ظ: سهوه ‘ في غير التبليغ ................................ 59

6  الموضوع الصفحة ظ: عدم علمه بالغيب وحكمه بالظاهر ......................... 62 ظ: تأثره بالقول .......................................... 65 ظ: سحره ‘ ........................................... 66 ظ: أميته ‘ ............................................ 69 ظ: ضحكه ومزاحه ‘ .................................... 71 ظ: بكائه ‘ ............................................ 75 ظ: غضبه ‘ ........................................... 79 ظ: مرضه ‘ ........................................... 81 ظ: رعيه ‘ للغنم ........................................ 83 ظ: في خطبه ‘ ......................................... 84 ظ: عصمته ‘ من الناس .................................. 86 أبواب: خصائصه ‘ ظ: سيادته ‘ على بني آدم ................................. 91 ظ: حديث النبي ‘ عن خصائصه ............................ 93 ظ: بلاغته وفصاحته ‘ .................................... 96 ظ: ختمه ‘ للنبيين ..................................... 100 ظ: في أن الصدقة لا تحل له .............................. 104 ظ: رؤيته من وراء ظهره في الصلاة .......................... 107 ظ: في نوم عينيه دون قلبه ................................. 109 ظ: كونه ‘ أولى بالمؤمنين من أنفسهم ...................... 112

7  الموضوع الصفحة ظ: كونه ‘ أماناً لأمته ................................... 114 ظ: شفاعته ‘ لأمته ..................................... 116 أبواب: معجزاته ‘ ظ: نبع الماء من بين أصابعه ............................... 121 ظ: انشقاق القمر له ...................................... 123 ظ: حنين الجذع إليه ...................................... 125 ظ: استجابة النخلتين له ................................... 125 ظ: تسليم الحجر عليه .................................... 129 ظ: ما ورد في سنَّته ‘ ووجوب اتباعها ........ 131 أبواب: أخلاقه ‘ ظ: في جماع أخلاقه ‘ .................................. 143 ظ: عفة لسانه ‘ ....................................... 146 ظ: جوده وكرمه ‘ ...................................... 148 ظ: زهده ‘ ........................................... 154 ظ: حلمه وعفوه ‘ ..................................... 159 ظ: تواضعه ‘ ......................................... 165 ظ: صدقه ‘ .......................................... 170 ظ: شجاعته ‘ ......................................... 175 ظ: رحمته ‘ .......................................... 178 ظ: حيائه ‘ ........................................... 182

8  الموضوع الصفحة ظ: رعايته ‘ للأخلاق وتحذيره من سيئها ................... 183 ــحثه على حسن الخلق ............................... 183 ــتحذيره من ذي الوجهين ............................. 184 ــنهيه عن التنابز بالألقاب ............................. 186 ــنهيه عن الكذب وتحذيره منه .......................... 187 ــنهيه عن إيذاء الآخرين وتحقيرهم ...................... 189 ــنهيه عن الغيبة ..................................... 193 الخاتمة .................................................. 195 المراجع .................................................. 197

9   الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى آله وصحبه والتابعين وبعد،، فقد منَّ الله على عباده بإرساله رسوله محمدً ا ‘ بالهدى ودين الحق، فقال جل من قائل{ :ﭡ ﭢ ﭣ ﭤ ﭥ ﭦ ﭧ ﭨ ﭩ ﭪ ﭫ ﭬ ﭭ ﭮ}[التوبة: 33 ــ الصف: 9]. وجعله خاتماً للنبيين وإماماً للمرسلين فقال جل من قائل: {ﯧ ﯨ ﯩ ﯪ ﯫ ﯬ ﯭ ﯮ ﯯ ﯰ ﯱ ﯲﯳ ﯴ ﯵ ﯶ ﯷ ﯸ}[الأحزاب: 40]. وقال ممتناً به على عباده : {ﯣ ﯤ ﯥ ﯦ ﯧ ﯨ ﯩ ﯪ ﯫ ﯬ ﯭ ﯮ ﯯ ﯰ ﯱ ﯲ ﯳ ﯴ ﯵ ﯶ ﯷ ﯸ ﯹ ﯺ ﯻ}[آل عمران 164]. وحباهـ  ـ صفاتاً جليلة وأخلاقاً حميدة ومزايا فريدة ، وخصَّه بخصائص لم يخص بها أحداً قبله من النبيين والمرسلين، فهدى الله به من الضلالة، وأرشد به من الغواية، وبصَّ ر به من العمى، وفتح به قلوباً غلفاً وأعيناً عمياً وآذناً صماً .

10  ففاقت خصائصه ‘ الحصر والعد ؛ وصدّت الكيد والحقد ؛ فهو سيد ولد آدم، وله الوسيلة والفضيلة والمقام المحمود ولواء الحمد، وله الشفاعة العظمى، وله الكوثر، وهو أول من تنشق عنه الأرض يوم القيامة، وأول من يفتح له باب الجنة، وهو أول شافع وأول مشفَّ ع. وقد زكَّ اه ربه تزكية ما ع رفت لأحد غيره قاطبة، فقد زكَّ ى الله عقله فقال: {ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ}[النجم: 2]. وزكى لسانه فقال: {ﭛ ﭜ ﭝ ﭞ}[النجم: 3]. وزكى شرعه فقال: {ﭠ ﭡ ﭢ ﭣ ﭤ}[النجم: 4]. وزكى قلبه فقال: {ﮂ ﮃ ﮄ ﮅ ﮆ}[النجم: 11]. وزكَّى بصره فقال: {ﮠ ﮡ ﮢ ﮣ ﮤ}[النجم: 17]. وزكَّى أخلاقه فقال: {ﮛ ﮜ ﮝ ﮞ}[القلم: 4]. وزكى أصحابه فقال { :ﭑ ﭒ ﭓﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛﭜ ﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ﭢ ﭣ ﭤﭥ ﭦ ﭧ ﭨ ﭩ ﭪ ﭫﭬ}[الفتح: 29]. وزكى دعوته فقال: {ﮀ ﮁ ﮂ ﮃ ﮄ ﮅﮆ ﮇ ﮈ ﮉ ﮊ ﮋﮌ ﮍ ﮎ ﮏ ﮐ ﮑ ﮒ}[يوسف: 108]. وزكَّاه كله فقال: {ﭽ ﭾ ﭿ ﮀ ﮁ ﮂ ﮃ} [المائدة: 15](1). ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ (1) راجع تفسير الطبري10/143 طبعة: مؤسسة الرسالة الطبعة: الأولى، 1420 هـ ــ 2000 م

11  وجعل الله الإيمان به ركناً من أركان الإيمان، وجعل محبته شرطاً لتذوق حلاوة الإيمان، فعَن أَنَس ،قَالَ : قَالَ رَس ول اللَّه ‘: >ثَلاَث مَن ك نَّ ف يه وَجَدَ حَلاَوَةَ الإ يمَان : أَن يَك ونَ الله وَرَس ول ه أَحَبَّ إ لَي ه م مَّا س وَاه مَا ، وَأَن ي ح بَّ المَر ءَ لاَ ي ح بُّه إ لاَّ ل لَّه ، وَأَن يَك رَهَ أَن يَع ودَ ف ي الك ف ر كَمَا يَك رَه أَن ي ق ذَفَ ف ي النَّار < [أخرجه البخاري: ح: 6941]. وجعل محبته طاعة له تعالىمقدمة على محبة النفس والأهل والمال والعشيرة، فقال تعالى: {ﭻ ﭼ ﭽ ﭾ ﭿ ﮀ ﮁ ﮂ ﮃ ﮄ ﮅ ﮆ ﮇ ﮈ ﮉ ﮊ ﮋ ﮌ ﮍ ﮎ ﮏ ﮐ ﮑ ﮒ ﮓ ﮔ ﮕ ﮖﮗ ﮘ ﮙ ﮚ ﮛ ﮜ}[التوبة: 24]. ورفع الله ذكرهفلا ي ذكر الله إلا وي ذكر معه رسول الله ‘. يقول حسان: أغررررر عَلَيْررررر للنبررررر خَررررر مرر الله مرر نرر يلرر وَيشْرر وَض الْْ لَ اسْر النَّب ر إ لَر اسْره إ ذا قَ لَ ف الْخهس الْهُؤَذّنُ أشر وشرررر لَرررر ُ مرررر اسرررره ليجلرررر فذو الْعَ ْش مَحْهُر وَهَرذَا مُحَهَّر وقد تواترت بأخلاقه وفضله و خصائصه مصادر المسلمين على اختلاف مذاهبهم وتعدد طوائفهم وتنوع مشاربهم. ويأ بحثن هذا لْثب ت وح مص أهل السنة والْم مية فيه يتعل بشه ئل وأخلاق وفض ئل وخص ئص ومعجزات سي ن محه ‘ حت

12  عن ان: َ أ الحأَ د َ يث َ َال َ ش َ َ ت أرأَ َ أ كة َ ََّفيَِّ أأَ شائ َ َالنَّبِيَّ َّ‘َ ه ل َالسُّنَّة َوأالإ مأامِ َّة َ أ نأَأ بأي َ وقد راعيت فيه عدة أمور: 1 ــ جمع الأحاديث المشتركة عند أهل السنة والإمامية والمتعلقة بالنبي ‘ (شمائله وصفاته وأخلاقه وخصائصه... إلخ) وتصنيفها وترتيبها على أبواب تم تحديدها سلفاً . 2 ــ ليس من شرط الكتاب استقصاء وإيراد كل ما ورد في شمائل النبي ‘ من الأحاديث المشتركة بين أهل السنة والإمامية حيث إنه أمر يحتاج إلى مجلدات طوال ولا تتحمله طبيعة البحث، وإنما ي عنى بذكر أهم ما في الباب مما يشك ل عاملاً مشتركاً بين أهل السنة والإمامية ، ويدعم منهجية التقريب المقترحة والمستهدفة من وراء هذه السلسلة. 3 ــ قد أورد أحياناً الحديث من مصادر الإمامية المعتبرة أو التي ع نونت بتتبعها لأحاديثهم وإن كانت متأخرة، ولكنه عند النظر قد يكون من طرق السنة رواه الإمامية في مصادرهم؛ استشهاداً به أو استئناساً بمضمونه، ولكن في روايتهم له وإدراجهم إياه في مصادرهم إقراراً بمضمونه ورضا بما حواه، ومع أن هذا حدث في مرات تعدادها لا يتجاوز أصابع اليد الواحدة إلا أنه يجب التنبيه عليه. 4 ــ يلاحظ أنه عند جمع الأحاديث المشتركة بين أهل السنة والإمامية قد روعي في الغالب وجود الفكرة الأساسية أو توافر المادة عنوان الباب عند الفريقين، مع غض الطرف عن وجود بعض الفروقات الأخرى

13  التي قد ترد في سياق الحديث ولا تشكل عاملاً مشتركاً . حيث إن حذفها يخل بتسلسل إيراد الحديث، إضافة إلى أنه أمر يصعب الاحتراز منه، ومن هذه الفروقات التي يستحب التنبيه إليها ، وبخاصة الواردة في مصادر الإمامية: * ورود بعض الألفاظ المنكرة في حديث سحر النبي ‘ عند الإمامية. * نص رواياتهم على مقتل لبيد بن الأعصم. (في باب سحر النبي ‘). * نسبة مصادرهم القراءة للنبي ‘ دون الكتابة مخالفة لنص القرآن الكريم ومرويات أهل السنة الصحيحة. (في باب أميته ‘). * عفو النبي ‘ عن اليهودية التي حاولت سمه، وهذا مما اختلفت فيه الروايات، وقد أوضحت وجه الجمع بينها، فيراجع في محله. (في باب عصمته ‘ من الناس). 5 ــ راعيت عند تصنيف البحث تقديم الأحاديث المتفق عليها لفظاً طالما وجدت متب عاً إياها بالأحاديث المتفق عليها أو المشتركة من حيث المعنى والمضمون حتى وإن اختلفت ألفاظها. 6 ــ قد ي ستدل بالحديث أو بعض فقرات منه أكثر من مرة في أكثر من باب لتنوع مواضيعه وتوافر الدواعي إلى هذا التكرار، ومع أنه لم يتم إلا في حالات قليلة جداً لا تتعدى في الغالب خمس حالات، إلا أنه يجب التنبيه عليه.

14  7 ــ راعيت في تخريج الأحاديث من مصادر أهل السنة الاعتماد في الغالب على الكتب الستة، معززاً إياها بتخريج الحديث ما أمكن من غيرها من بعض الكتب المعتمدة، مراعياً ترتيبها حسب وفاة مصنفيها. 8 ــ الكتاب لا يعنى بإيراد الروايات الصحيحة فقط بل قد تجد فيه الصحيح والضعيف، وليس من شرطه الحكم على درجة الحديث صحةً أو ضعفاً . 9 ــ عند ورود الحديث في أكثر من موطن في الكتاب المعزو إليه نفسه فإنه يكتفى في الغالب بموطن واحد . 10 ــ ليس من منهجية التخريج في هذا الكتاب الإشارة إلى اختلاف الطريق عن الصحابي راوي الحديث، طالما أن الحديث من روايته. 11 ــ اعتماد المصادر المعتبرة عند الإمامية دون التقيد بالمصادر الثمانية المشتهرة. 12 ــ أردفت التخريج بالأحاديث في نفس المتن ؛ تسهيلاً على القارئ، وتناغماً مع موضوع البحث. 13 ــ أع ت ثبت ً ب له اجع الت الاعته علي م مص كلا الف يقي وألحقت ب لبحث م ضح ً ف كل م جع مؤلف وبي ن ت الطب عة. 14 ــ ألقيت مزيداً من الضوء على المواضيع ذات الطبيعة الشائكة، أو التي لها ظلال عند أحد الفريقين أو كلاهما ؛ إثباتاً لوحدة المصدر ، وجمعاً لكلمة المسلمين، ومن هذه المواضيع:

15  * بشرية النبي ‘ وما يتعلق بها من نحو: تعرُّ ضه للسحر، وسهوه، ونسيانه لبعض الأمور في غير التبليغ، وعدم علمه بالغيب وحكمه بالظاهر، وتأثره بالقول... * خاتميته ‘ للنبوة. * شفاعته ‘ لجميع الخلق. * عصمته وخصائصه ‘. * معجزاته ‘. * ثنائه ‘ على آله وأصحابه. * اجتهاده ‘ في العبادة. * دعائه والتجائه ‘ إلى ربه. * نهيه ‘ عن الأخلاق المذمومة من نحو الكذب والسب واللعن والنفاق. هذا والله أسأل أن يحوز البحث القبول ويحقق المأمول ويجعله في موازين حسنات جامعه ووالديه وأهله وذريته. وآخرَ ََََدعواناَََََأنَََََََالحمدَ ََََََللهَََََََربَََََََالعالي ن

َ َ َ أ أب أَ اب َ َََََ أ أس أَ ائ َه َ ََََََََوأَ ص َ ف أَ ات َه َ َََ‘ َ o ظ: في أسمائه ‘ o ظ: جماع صفة النبي ‘ o ظ: في وصف شعره ‘ o ظ: في خاتم النبوة بين كتفيه ‘ o ظ: في اكتحاله ‘ o ظ: في طيب رائحته ودهنه ‘ o ظ: فيما كان يحبه ‘ من الأطعمة والأشربة