رواية قالون عيسى بن مينا عن الإمام نافع المدني من طريق طيبة النشر

49 روايةقالون 0-     (الأنبياء977). 9-     (الأنبياء93). 1-     (العنكبوت76). 97-     (سبأ93). 99-     (ص49). 92-     (الزمر73). 93-      (الملك29). 94-      (الزمر39). ووافققالون حفصاً في جميع المواضع السابقة (94) ما عدا الموضع الأول:     (البقرة924) . الخامس ما جاء بعده همزة وصل يير مقرونة بلام التعريف وقد وقع في القرآن في (0) مواضعسكَّ ن منها ثلاثة مواضع: 9-     (الأعراف944). 2-      (طه37،39). 3-     (الفرقان20). وفتح منها الباقي وهو (4) مواضع 9-      (طه49،42). 2-      (طه42،43). 3-     (الفرقان37).

سلسلة تيسير القراءات القرآنية من طريقطيبة النَّشر 51 4-     (الصف6). السادس ما جاء بعده حرف يير همزة قطع أو وصل وهي ( 37 ) موضعاً ، سكَّ ن منها (23) موضعاً وهي 9-     (البقرة996). 2-     (الأنعام973). 3-    (الأنعام962).ويلزم من الإسكان المد اللازم 4-     (إبراهيم22). 7-     (مريم7). 6-     (طه99). 0-      (النمل27). 9-      (العنكبوت76). 1-     (ص23). 97-      (ص61). 99-    (فصلت40). 92-     (الزخرف69) أثبت ياءً ساكنة وصلاً ووقفاً. 93-     (الدخان29). 94-    (نوح29). 97- 23-    فيتسعة مواضع وهي: (الأعراف: 977)، (التوبة: 93)، (الكهف: 60،02،07)، (الأنبياء: 24)، (الشعراء: 62، 999)، (القصص: 34).

51 روايةقالون وفتح (0) موضعاً وهي 9-       (البقرة927). 2-    (الأنعام962). 3-      (الحج26). 4-     (آل عمران27). 7-     (الأنعام01). 6-       (يس22). 0-     (الكافرون6). «باب ياءات الزوائد» وهي الياءات المتطرفة الزائدة في التلاوة على رسم المصاحف العثمانية والفرق بينها وبين ياءات الإضافة من أربعة أوجه: (9) أن ياءات الزوائد تكون في الأسمـاء ٱلااعِ ،ٱلَۡۡوَارِ . والأفعال يَوۡمَ تِ ۡ يَأولا تكون في الحروف بخلاف ياءات الإضافة فإنها تكون في الأسم ـاء والأفعال والحروف كمـا تقدم. (2) أن الزوائد مـحذوفة من المصاحف بخلاف ياءات الإضافة فإنها ثابتة فيها (3) أن الخلاف في ياءات الزوائد بين القراء في الحذف والإثبات بخلاف ياءات الإضافة فإن الخلاف بينهم فيها بين الفتح والإسكان. (4) أن ياءات الزوائد تكون أصلية وزائدة. فمثال الأصلية:  ٱلااعِ ، ٱلۡمُنَادِ.

سلسلة تيسير القراءات القرآنية من طريقطيبة النَّشر 52 ومثال الزائدة وَعِيدِ ،وَنُذُرِ. بخلاف ياءات الإضافة فإنها لا تكون إلا زائدة - أثبت الياء وصلاً فـي تسعة عشر موضعاً وذلك فـي: (1)    (آل عمران27). (2)    (هود977). (3)    (الإسراء62). (4)،5)    (الإسراء10)،(الكهف:90). (6)    (الكهف24). (7)     (الكهف31). (8)    (الكهف47). (9)    (الكهف64). (11)    (الكهف66). (12) مۡرِي َ فَعَصَيۡتَ أ َ لَّا تَتابِعَنِِۖ أ َ أ (طه13). (12)    (النمل36). (13)    (الشورى32). (14)     (يافر39). (15)    (ق49). (16)     (القمر9).

53 روايةقالون (17 )   (الفجر4). (18)    (الفجر97). (19)    (الفجر96). - وقرأ بالإثبات و الحذف حالة الوصل في أربعة مواضع (9)      (البقرة996 )قرأها بحذف الياء في الكلمتين، أو إثباتها فيهما، أوحذفها في إحداهما وإثباتها في الأخرى. (2)    (يافر97) (1). (3)    (يافر32). (4)      (القمر6،9).  (1 )وماذكره الشاطبي فيالاق، الَنادمن جواز الوجهين لقالون فهو خروج عن طريقه، وإلى ذلك أشار صاحب (ييث النفع) فقال: وذكر الداني الخلاف لقالون في حذفها مطلقاً كالجماعة وإثباتها وصلاً كورش، وتبعه على ذلك الشاطبي، وتبعهما على ذلك كل من رأيته ألَّف بعدهما، وضعف المحقق (ابن الجزري) الإثبات وجعله مما انفرد به فارس بن أحمد من قراءته على عبد الباقي بن الحسن عن أصحابه عن قالون.

سلسلة تيسير القراءات القرآنية من طريقطيبة النَّشر 54 الكلمات التي خالف فيها قالون حفصاً 

55 روايةقالون «]\» رقم الآية حفص البيان قالون 4 حذف الألف التي بعد الميم  تنبيهات 9- لم يَعردَّ قالون البسملة آية من سورة الفاتحة. 2- معلوم ما لقالون من صلة ميم الجمع بخلف عنه. 3- ومعلوم ماله من الخلف في النون الساكنة والتنوين من الغنة وع دمها إذا أتى بعدها لام أو راء (موافقاً حفصاً). «\ ^» رقم الآية حفص بيان (سورة البقرة) قالون 6  سهل الهمزة الثانية بينها وبين الألف مع إدخال ألف الفصل بينهما  1 ﭼ ﭽ قرأها بضم الياء وفتح الخاء وألف بعدها وكسَّ الدال وَمَا يُخـَـ ـــــدِعُونَ 97  قرأها بضم الياء وفتح الكاف وتشديد الذال المكسورة يُكَذ ِّبُونَ 93   أبدل الهمزة الثانية واواً خالصة مفتوحة وصلاً وإذا بدأ بها حققها السُّفَهَآءُ وَ  21 قرأهابإسكان الهاء وَهْوَ

سلسلة تيسير القراءات القرآنية من طريقطيبة النَّشر 56 رقم الآية حفص بيان (سورة البقرة) قالون 37  فتح ياء الإضافة عند الوصل إنــِِّىَ أَعْلَمُ 39  سهل الهمزة الأولى مع المد والق هَــــ/ـؤ ُلآ إن هَــــ/ـؤ ُلا إن 33   قرأها بفتح الياء وصلاً إنـــِِّىَ أَعْلَمُ 79 قرأها بإديام الذال في التاء اتـــَّخَذتـــُّمُ 79  قرأها بالياء المضمومة مكان النون مع فتح الفاء يُُـغـــْـفَرْ لَــكُم 69 قرأها بالهمز مع المد المتصل الـنَّبِيـ+ــئِينَ 62 قرأها بحذف الهمزة وَا لصَّـــ ـــبِــينَ 60 قرأها بالهمزة في مكان الواو  04 قرأها بإسكان الهاء فَـهْىَ 97 قرأها بإديام الذال في التاء  99 قرأها بألف بعد الهمزة على الجمع  97 قرأها بتشديد الظاء تَظَّـ ـــــهَرُونَ 97 قرأها بإسكان الهاء وَهْوَ 97  قرأها بالياء مكان التاء عَمَّا يَعْــمَلُونَ 19 قرأهابإسكان الهاء وَهْوَ

57 روايةقالون رقم الآية حفص بيان (سورة البقرة) قالون 19 قرأها بالهمزة مكان الياء أَنـ ـبِـئَــآ ءَ 12  قرأها بإديام الذال في التاء اتـــَّخَذتـــُّمُ 19  قرأها بالهمزة المكسورة بعد الألف وبغير ياء بعدها مع المد المتصل وَمِـيـكَــــــ/ــئِلَ 992 قرأهابإسكان الهاء وَهْوَ 991 فتح التاء وجزم اللام تَسْــ ئَلْ 924 عَهۡدِي ٱلظاَٰلِمِينَ  قرأها بفتح الياء وصلاً عَهۡدِيَ ٱلظاَٰلِمِينَ  927 قرأها بفتح الخاء  932  قرأها بهمزة مفتوحة بين الواوين مع تخفيف الصاد  933  سهل الهمزة الثانية بينها وبين الياء شُهَدَآءَ اذ ْ 936 قرأها بالهمزة مع المد المتصل الـنَّبِيـ+ــئــــُونَ 137، 931 قرأا بإسكان الهاء وَهْوَ 947  قرأها بالياء مكان التاء   947  سهل الهمزة الثانية بين بين معإدخال ألف الفصل بينهما 

سلسلة تيسير القراءات القرآنية من طريقطيبة النَّشر 58 رقم الآية حفص بيان (سورة البقرة) قالون 942   سهل الهمزة الثانية بينها وبين الياء وله إبدالها واواً خالصة مكسورة وصلاً يَشَآءُ الَى  يَشَآءُ وِلَى  963 لَّآ إِلََٰهَ إِلَّا هُوَ  قرأها بخلف عنه بالقصر والتوسط في (لا) لَّآ إِلََٰهَ إِلَّا هُ وَ  967   قرأها بالتاء مكان الياء وَ لَوْ تَرَى 969  قرأهابإسكان الطاء مع القلقلة  903  ضم النون وصلاً فَمَنُ ا ضـْـطُر 900  قرأها برفع«ال» لَّـيْسَ ا لْبـِر 900  خفف النون وكسَّها ورفع«ال»   900 قرأها بالهمزة مع المد المتصل وَا لـنَّبِيـ+ــئِينَ 994    حذف تنوين«فدية»وجر«طعام» وجمع«مسك»وفتح نونها بغير تنوين    994  قرأهابإسكان الهاء فَهْوَ 996    قرأها وصلاً بثلاثة أوجه 9- بإثبات الياء في الكلمت 2- بحذف الياء في الكلمت 3- بحذف الياء في أحدهما وإثباتها في الأخرى أو العكس ٱلااعِۦ إِذَ ا دَعََنِِۖۦ فَلۡيَسۡتَجِيبُوا ٱلااعِ إِذَا دَعََنِِۖ فَلۡيَسۡتَجِيبُوا

59 روايةقالون رقم الآية حفص بيان (سورة البقرة) قالون 991  (معاً قرأهما بكسَّ الباء الْبِيُوتَ 991   خفف النون وكسَّها ورفع«ال»   274  قرأهابإسكان الهاء وَهْوَ 279 قرأها بفتح الس  279 قرأهابإسكان الطاء مع القلقلة  293 قرأها بالهمزة مع المد المتصل الـنَّبِيـ+ــئِينَ 293   قرأها بتسهيل الهمزة الثانية وله إبدالها واواً خالصة مكسورة يَشَآءُ الَ ى يَشَآءُ وِلَى  294 قرأها برفع اللام يَقُولُ 296،290  (جميعاً قرأهم بإسكان الهاء وَهْوَ 239 قرأها بالهمزة مكان الواو على الأصل  237  أبدل الهمزة الثانية ياء خالصة مفتوحة الـنِِّسَآءِ ؟َ وْ 236  (معاً قرأهما بإسكان الدال مع القلقلة  247  قرأها برفع التاء وَصِـيَّةٌ 247 قرأها برفع الفاء فَيُضَـ ـــــعِفُهُ  247 قرأها بالصاد قولاً واحداً وَيَبْصُطُ

سلسلة تيسير القراءات القرآنية من طريقطيبة النَّشر 61 رقم الآية حفص بيان (سورة البقرة) قالون 246  قرأها بالهمزة مع المد اتصل  246 قرأها بكسَّ الس  240 قرأها بالهمز مع المد المتصل  249  قرأها بالهمز مع المد المتصل نَبِـيـ+ـئــــُـهُمْ 241  قرأها بفتح ياء الإضافة مِنِّىَ  241 قرأها بفتح الغ غَرْفَةَ  279  قرأها بكسَّ الدال وفتح الفاء وألف بعدها دِفَــ ـــــعُ 277 لََّٓ إِلََٰهَ إِلَّا هُوَ  قرأها بخلف عنه بالقصر والتوسط في (لا) لََّٓ إِلََٰهَ إِلَّا هُوَ  277  قرأهابإسكان الهاء وَهْوَ 279   أثبت الألف في الحال مع المد المنفصل أَنـَآ أُحْىِ ؟ 271  قرأهابإسكان الهاء وَهْىَ 271  قرأها بالراء المهملة مكان الزاي نـــُنشِرُهَا 267 قرأها بضم الراء بِرُبـْوَ ةٍ 267 قرأها بإسكان الكاف أُ كْــلَهَا

61 روايةقالون رقم الآية حفص بيان (سورة البقرة) قالون 209  له فيها وجهان الأول اختلاس كسَّة العين، والثاني إسكان العين وعليه أكثر أهل الأداء وقال في النشر الوجهان عنه صحيحان فَن عمَّا فَنِعْمَّا 209  قرأهابإسكان الهاء فَهْوَ 209 قرأها بالنون مكان الياء مع جزم الراء وَ نـــُكَـفــِِّرْ 203 قرأها بكسَّ الس  297 قرأها بضم الس  297 قرأها بتشديد الصاد  292 يُمِلا هُوَ  قرأها بوجه9- بضم الهاء 2- بإسكان الهاء يُمِلا هُوَ يُمِلا هۡ وَ  292   قرأها بإبدال الهمزة الثانية ياء خالصة مفتوحة الْشـُّهَدَآءِ؟َ ن 292   قرأها بتسهيل الهمزة الثانية بين ب وله إبدالها واواً خالصة مكسورة الْشـُّهَدَآءُ اذَا الْش ـُّهَدَآءُ وِاذَا 292   رفع التاء فيه   294   قرأها بجزم الراءمع الإظهار   294   قرأها بجزم الباء مع9- إديامها الميم مع الغنة، 2- إظهارها مع القلقلة وَيـُعَ ذ ِّب مَّن وَيـُعَذ ِّبْ مَ ن و معلوم ما لقالون من صلة ميم الجمع بخلف عنه. ومعلوم ماله من الخلف في النون الساكنة والتنوين من الغنة وعدمها إذا أتى بعدها لام أو راء (موافقاً حفصاً).

سلسلة تيسير القراءات القرآنية من طريقطيبة النَّشر 62 « \ _» رقم الآية حفص بيان (سورة آل عمران) قالون 2 لََّٓ إِلََٰهَ إِلَّا هُوَ  قرأها بخلف عنه بالقصر والتوسط في (لا) لََّٓ إِلََٰهَ إِلَّا هُوَ  3  قرأها بالتقليل«بخلف عنه» والوجه الثاني له مثل حفص   6 لََّٓ إِلََٰهَ إِلَّا هُوَ  قرأها بخلف عنه بالقصر والتوسط في (لا) لََّٓ إِلََٰهَ إِلَّا هُوَ  93 قرأها بالتاء مكان الياء  93   قرأها بتسهيل الهمزة الثانية بين بين وله إبدالها واواً «وجهان» يَشَآءُ ان يشآءُ وِنَّ 97  قرأها بتسهيل الهمزة الثانية ب بين مع: 9- الإدخال2- عدم الإدخال   99 لََّٓ إِلََٰهَ إِلَّا هُوَ (معاً) قرأهما بخلف عنه بالقصر والتوسط في (لا) لََّٓ إِلََٰهَ إِلَّا هُوَ  27  قرأها بإثبات الياء وصلاً اتـــَّبَعَنِ؟ وَقُل 27  قرأها بتسهيل امزة الثانية بين بين مع الإدخال 

63 روايةقالون رقم الآية حفص بيان (سورة آل عمران) قالون 29 قرأها بالهمز مع المد المتصل الـنَّبِيـ+ــئِينَ 37 مِن ِِٓۖ إِناكَ قرأها بفتح الياء وصلاً مِن َِ إِناكَ  36 عِيذُهَا ُ ِٓ أ وَإِنّ قرأها بفتح الياء وصلاً َِ وَإِنّ عِيذُهَا ُ أ 30 قرأها بتخفيف الفاء وَ كَــفَــلَـهَا 30  (معاً قرأهما بهمزة مرفوعة بعد الألف مع المد المتصل زَ كَرِ يـَّآءُ 39  قرأها بهمزة مرفوعة بعد الألف مع المد المتصل زَكَرِيَّآءُ 31 قرأهابإسكان الهاء وَهْوَ 31  قرأها بالهمز مع المد المتصل  49   ﮏﮐ قرأها بفتح الياء وصلاً اجْعَل لِّىَ ﮏﮐ 40   قرأها بتسهيل الهمزة الثانية بين بين وله إبدالها واواً خالصة مكسورة يَشَآءُ اذَا يشآءُ وِذَا 49  قرأها بالتقليل«بخلف عنه» والوجه الثاني له مثل حفص   41   قرأها بكسَّ الهمزة«أ» وفتح ياء الإضافة   41  قرأها بألف بعد الطاء وهمزة مكسورة بعدها مكان الياء مع المد المتصل طَــ/ـــئِــرَ  

سلسلة تيسير القراءات القرآنية من طريقطيبة النَّشر 64 رقم الآية حفص بيان (سورة آل عمران) قالون 41 قرأها بكسَّ الباء  77  قرأها بالتقليل«بخلف عنه» والوجه الثاني له مثل حفص   72  قرأها بفتح الياء وصلاً أَنصَارِىَ إلَى 70 قرأها بالنون مكان الياء الأو  62  (معًا أسكن الهاء فيهما لَـهْوَ 67  قرأها بالتقليل«بخلف عنه» والوجه الثاني له مثل حفص   66 قرأها بتسهيل الهمزة مع المد المنفصل   69 قرأها بالهمزة مع المد المتصل الـنـــَّبـِـى+ ءُ 07 يُؤَد ِهِۦٓ إِلََۡكَ (معاً) قرأهما بترك الصلة وصلاً يُ ؤَد ِهِ إِلََۡكَ  09 قرأها بكسَّ الس لِتَحْسِبُوهُ 01 قرأها بالهمز مع المد المتصل وَا لـنَّبـُو+ءةَ 01  قرأها بفتح التاء وإسكان العين وفتح اللام مخففة تَعْلَمُونَ