ثلاث وثلاثون كلمة في مجالات إصلاحية متنوعة ودحض أباطيل مختلفة

٤١١ ودﺣ ﻣﺘﻨﻮﻋﺔ إﺻﻼﺣﻴﺔ ﳎﺎﻻت ﰲ ﻛﻠﻤﺔ وﺛﻼﺛﻮن ﺛﻼثﳐﺘﻠﻔﺔ أﺑﺎﻃﻴﻞ ﺾ جواﺰاﻟ ﺳﻦ ﺪﻳﺪﲢ ماﻹﺳﻼ ﻊﻣﻨ لﺣﻮ ىﺮﺧأ ﻛﻠﻤﺔ )٥١/٢/ﻫـ١٣٤١( رﺳﻮﻟﻪ ﻋﲆ وﺑﺎرك وﺳﻠﻢ اﷲ وﺻﲆ ، ﷲ اﳊﻤﺪ وﺻﺤﺒﻪ آﻟﻪ وﻋﲆ اﷲ، واﻻه وﻣﻦ . ﺑﻌﻨﻮان ﻛﻠﻤﺔ ﺖﻛﺘﺒ أن ﺳﺒﻖ ﻓﻘﺪ ﺑﻌﺪ، أﻣﺎ: )) ءﻟﺒﺪ ﺳﻼمﻹا ﰲ ﺪﻳﺪﲢ ﻻ ﻪﺋﻻﻧﺘﻬﺎ وﻻ جواﺰاﻟ ﺳﻦ(( ﰲ تﴩﻧ ُ٣/٩/٣٤١٠ﻓﻴﻬﺎ ﺖﻠﻗ ﺎﳑو ﻫـ، : ﱂو جوﺰﻳﺘ أن ﻓﻠﻠﺮﺟﻞ ،ءواﻧﺘﻬﺎ ءاﺑﺘﺪا جواﺰاﻟ ﺳﻦ ﺪﻳﺪﲢ ﴩعاﻟ ﰲ ًًﻳﺄت و ﲑةاﻟﻜﺒ جوﺰﻳﺘ أن وﻟﻪ ،ﲑةاﻟﺼﻐ لواﻟﺮﺟﺎ اﻟﺴﻦ، ﰲ ﺑﻴﻨﻬﲈ ﻣﺎ ﺗﺒﺎﻋﺪ ﻟﻮ ﺑﺎﻟﺴﻨﲔ غاﻟﺒﻠﻮ أن وذﻛﺮت ﺮا،ﺧوﺗﺄ ﻋﺔﴎ غاﻟﺒﻠﻮ ﰲ ﻳﺘﻔﺎوﺗﻮن ءًًواﻟﻨﺴﺎ ﲑاﻟﺼﻐ ﺑﲔ اﻟﻔﺎﺻﻞ ﻟﻠﺤﺪ ﺤﺔﺿاﻟﻮا اﻟﻌﻼﻣﺔ وأﻧﻪ ﺳﻨﺔ ﴩةﻋ ﺲﻤﺨﺑ ﻳﻜﻮن ﻔﻴﺔﺧ ﺑﻌﻼﻣﺎت ﺒﻠﻪﻗ غاﻟﺒﻠﻮ ﺼﻞﳛ ﺪﻗ وأﻧﻪ ،ءواﻟﻨﺴﺎ لاﻟﺮﺟﺎ ﻣﻦ ﲑواﻟﻜﺒ ﺣﻮ ﻦﺧﺸ ﺷﻌﺮ وﻧﺒﺎت ﻛﺎﻻﺣﺘﻼم ءﳾ ﻟﻪ ﺣﺼﻞ ﻣﻦ وأن واﳊﻴﺾ، اﻟﻘﺒﻞ ل ذﻟﻚ، ﻋﲆ اﻷدﻟﺔ وذﻛﺮت ﺑﺎﻟﻎ، ﻓﻬﻮ ﴩةﻋ ﺎﻣﺴﺔﳋا ﺳﻦ ﺒﻞﻗ ذﻟﻚ ﻣﻦ رﺳﻮﻟﻪ وﺳﻨﺔ اﷲ بﻛﺘﺎ لد ﺪﻗ أﻧﻪ وذﻛﺮت زﺟﻮا ﻋﲆ اﻟﻌﻠﻢ أﻫﻞ عﺎﲨوإ ﺑﻴﻨﻬﲈ ﻣﺎ وﺗﺒﺎﻋﺪ ﺖﺑﻠﻐ أو غاﻟﺒﻠﻮ ﺳﻦ دون ﺖﻛﺎﻧ وﻟﻮ ﲑةاﻟﺼﻐ ﲑاﻟﻜﺒ حﻧﻜﺎ وﻫ اﻷدﻟﺔ ﻫﺬه ذﻛﺮت ﺛﻢ اﻟﺴﻦ، ﰲ ﺎنﺜوﺣﺪﻳ اﷲ بﻛﺘﺎ ﻣﻦ آﻳﺎت ﺛﻼث ﻲ اﷲ لرﺳﻮ ﺳﻨﺔ ﻣﻦ ﲈنﺜﻋ ﻋﻦ وأﺛﺮ ﻋﻤﺮ ﻋﻦ وأﺛﺮان } ﺖوﻧﻘﻠ ، ﻨﺬرﳌا واﺑﻦ يزﺮوﳌا ﴫﻧ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﻋﻦ ذﻟﻚ ﻋﲆ اﻟﻌﻠﻢ أﻫﻞ عﺎﲨإ ﺣﻜﺎﻳﺔ ،ﲑةﺑﺎﻟﺼﻐ جواﺰاﻟ ﻊﻣﻨ ﻋﲆ ﺐﺗﱰﺗ اﻟﺘﻲ ﺤﺎذﻳﺮﳌا ﺑﻌﺾ وذﻛﺮت واﻟﻨﻮوي، ﻋﻤﻮز ﺑﲈ ﻳﻨﺎدون اﻟﺬﻳﻦ ﻊﻣ ﺲﻟﻴ أﻧﻪ وذﻛﺮت إﻻ جواﺰاﻟ ﺳﻦ ﺑﺘﺤﺪﻳﺪ ﺗﻨﻈﻴﲈ ه ﺖواﻧﺘﻬ اﻟﺘﻮﻓﻴﻖ ﺎﻟﻔﻬﺎﳛ ﱂ اتﲑاﻟﺼﻐ جواز ﻣﻦ ةﺷﺎذ ﺣﺎﻻت ﺑﻌﺾ وﺟﻮد

٥١١ ﳐﺘﻠﻔﺔ أﺑﺎﻃﻴﻞ ودﺣﺾ ﻣﺘﻨﻮﻋﺔ إﺻﻼﺣﻴﺔ ﳎﺎﻻت ﰲ ﻛﻠﻤﺔ وﺛﻼﺛﻮن ﺛﻼث جواز ﻣﻦ ﻊﻨﳌا إﱃ ذرﻳﻌﺔ ﺬﺨﺗﺘ ﻓﻼ ﻠﻴﻞ،ﻗ اتﲑﺑﺎﻟﺼﻐ جواﺰاﻟ أن ﻊﻣ قﻼﻄﺑﺎﻟ ﻞﺜوﻣ ات،ﲑاﻟﺼﻐ ﻏﲑ حﻧﻜﺎ ﰲ ةﺮﺜﺑﻜ ﻳﻮﺟﺪ حاﻟﻨﻜﺎ ﻞﺸﻓ نﺈﻓ ات؛ﲑاﻟﺼﻐ أ وﻫﻲ ﻋﻠﻴﻠﺔ ﻋﻠﺔ ﻣﻦ ذﻛﺮ ﻣﺎ ذﻟﻚُ ﻋﲆ ﻳﻘﺪﻣﻮن ﺪراتﳌﺨا ﻣﺪﻣﻨﻲ ﺑﻌﺾ ن ﻓﻼ ﺪرات،ﳌﺨا ﻋﲆ ﻣﻬﻮرﻫﻦ ﻣﻦ ءﴚﺑ ﻟﻴﺤﺼﻠﻮا اتﲑاﻟﺼﻐ ﻢﲥﺑﻨﺎ ﺞوﻳﺰﺗ ﻣﻦ عﺎﻹﲨوا واﻟﺴﻨﺔ باﻟﻜﺘﺎ ﻋﻠﻴﻪ لد ﻣﺎ ﺗﻌﺪﻳﻞ أو ﺗﺒﺪﻳﻞ ﻋﲆ ﺪامﻹﻗا زﻮﳚ ﻋﻠﻴﻪ ﺖدﻟ ﺎﳌ واﻻﻧﻘﻴﺎد اﻻﺳﺘﺴﻼم ﺐاﻟﻮاﺟ ﺑﻞ ،جواﺰاﻟ ﺳﻦ ﺪﻳﺪﲢ ﻋﺪم ﺗ أو ﻋﻠﻴﻬﺎ ضاﱰاﻋ دون اﻷدﻟﺔ اﷲ لﺎﻗ ﻛﲈ ﳍﺎ، ﻘﻴﻴﺪ : M $ # " ! 0 / . - , + * ) ( ' & %1 7 6 5 4 3 2 9 8Lلﺎﻗو ،: M f e d c b a ` _ ^ ] h gLلﺎﻗو ،: Mw v u t s r q pLلﺎﻗو ،: MÅ Ä Ã Â Á À ¿ ¾ ½ ¼ » º ¹ ¸ ¶Æ È Ç Ô Ó Ò Ñ Ð Ï Î Í Ì Ë Ê ÉL اﻟﺼﺤ ﺑﻌﺾ ﰲ ﴩﻧ ﻣﺎ ﻋﲆ ءﺑﻨﺎ اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ اﻟﻜﻠﻤﺔ ﺖﻛﺘﺒ ﺪﻗوُ ﻫﻴﺌﺔ أن ﻒ ﺗﻨﻈﻴﻢ ﺿﻊو ﺑﺼﺪد لاﻟﻌﺪ ةارزو ﻊﻣ ﺑﺎﻟﺘﻨﺴﻴﻖ ﻤﻠﻜﺔﳌا ﰲ ﻧﺴﺎنﻹا قﺣﻘﻮ ﺖاﻟزﻣﺎ ﻤﻠﻜﺔﳌﺑﺎ ﻧﺴﺎنﻹا قﺣﻘﻮ ﻫﻴﺌﺔ أن ﺑﻠﻐﻨﻲ ﺪﻗو ،جواﺰاﻟ ﺳﻦ ﻟﺘﺤﺪﻳﺪ أﻣﺮ إﱃ لﻟﻠﻮﺻﻮ اﻟﺴﻌﻲ ﰲ اﺳﺘﻤﺮار وﻫﻮ جواﺰاﻟ ﺳﻦ ﺪﻳﺪﲢ إﱃ ﺗﺴﻌﻰ و اﻟﻨﻮر ﺗﺼﺪﻳﺮ إﱃ ﻬﺎﺠﻣﺘ اﳍﻴﺌﺔ ﻋﻤﻞ ﻳﻜﻮن أن ﺐواﻟﻮاﺟ ًﻣﻨﻜﺮ، اﻟﺬي اﳍﺪى ﻋﺪم ﻷن واﻟﻌﻤﻰ؛ اﻟﻈﻼم ﺗﺴﺘﻮرد أن ﻻ ﻧﺴﺎن،ﻹا قﺣﻘﻮ ﰲ ﺳﻼمﻹا ﺑﻪ ءﺟﺎ ﳐﺎﻟﻔﺔ ﻓﻴﻪ واﻟﺘﺤﺪﻳﺪ ،عﺎﻹﲨوا واﻟﺴﻨﺔ باﻟﻜﺘﺎ ﻋﻠﻴﻪ لد جواﺰاﻟ ﺳﻦ ﺪﻳﺪﲢ ﺮارﻗ ﰲ ءﺟﺎ ﺪﻗو ﺮي،ﺠاﳍ ﴩﻋ ﻊاﻟﺮاﺑ اﻟﻘﺮن ﳏﺪﺛﺎت ﻣﻦ وﻫﻮ اﻷدﻟﺔ ﻟﺘﻠﻚ ﻢﻗر ءاﻟﻌﻠﲈ ﻛﺒﺎر ﻫﻴﺌﺔ)١٧٩ ( ﺦ٣٢وﺗﺎرﻳ/٣/١٤١٥ ﻫﺬا إﻧﻜﺎر ﻫـ ﻢﻗر ءﻓﺘﺎﻹوا اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﻟﻠﺒﺤﻮث ﻤﺔﺋاﻟﺪا ﻨﺔﺠﻟﻠ وﻛﺬا اﻟﺘﺤﺪﻳﺪ،)١٧٨٤٣ (،

٦١١ ودﺣ ﻣﺘﻨﻮﻋﺔ إﺻﻼﺣﻴﺔ ﳎﺎﻻت ﰲ ﻛﻠﻤﺔ وﺛﻼﺛﻮن ﺛﻼثﳐﺘﻠﻔﺔ أﺑﺎﻃﻴﻞ ﺾ زﺑﺎ ﺑﻦ ﺰﻳﺰاﻟﻌ ﻋﺒﺪ ﺦﻴﺸاﻟ ﻨﺎﺨﺷﻴ ﻒوﺻ ﺪﻗو~ ﰲ اﻟﺴﻦ ﺪﻳﺪﲢ رأى ﻣﻦ ﻟﻪ ﻛﻠﻤﺔ ﰲ ذﻟﻚ ءﺟﺎ اﷲ، ﺑﻪ ﻳﺄذن ﱂ ﻣﺎ سﻟﻠﻨﺎ عوﴍ ﻧﻔﺴﻪ ﻠﻢﻇ ﺑﺄﻧﻪ جواﺰاﻟ ﻢﻗﺑﺮ ضاﻟﺮﻳﺎ ﺻﺤﻴﻔﺔ ﺗﻪﴩﻧ ﻣﺎ ﺑﻤﻨﺎﺳﺒﺔ)٩٤٧٤( ﻋﻦ ﺎﻧﻮنﻗ عوﴩﻣ وﻓﻴﻪ ﻣﺎرات،ﻹا ﰲ ﺼﻴﺔﺸﺨاﻟ لاﻷﺣﻮا: )) ﺸﱰطﻳ جواﺰاﻟ ﻟﻌﻘﻮد ﻓﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻋﻦ ةاﻟﻔﺘﺎ وﻋﻤﺮ ﻋﺎﻣﺎ ﴩﻋ ﺛﲈﻧﻴﺔ ﻋﻦ اﻟﻔﺘﻰ ﻋﻤﺮ ﻳﻘﻞ أﻻ اﻟﻘﺎﻧﻮن عوﴩًﻣﱠ ﻋﺎﻣﺎ ﴩﻋ ًﺳﺘﺔ ... إﻻ جواز ﻋﻘﺪ ﻋﺎﻣﺎ اﻟﺴﺘﲔ زﺎوﲡ ﻦﳌ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ زﻮﳚ ﻻ ًﻛﲈ قﻓﺎر ﻳﻜﻮن ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺎﺻﺔﺧ ﺤﻜﻤﺔ،ﳌا ذنﺈﺑ ﻒﻧﺼ زﺎوﺠﻳﺘ ﺮﻓﲔﻄاﻟ ﺑﲔ اﻟﺴﻦ ﻣﻨﻬﲈ ﱪاﻷﻛ ﻋﻤﺮ(( ﺦﻴﺸاﻟ لﺎﻗ ،~ ﻓﺘﺎواه عﳎﻤﻮ ﰲ ﻛﲈ) ٤/٢١٦(: )) ﺎﳌ ﰲ ﻓﺎﻟﺴﻦ اﳊﻖ، ﻟﺒﻴﺎن اﻟﺘﻨﺒﻴﻪ ﺖأﺣﺒﺒ وﻋﻼ ﺟﻞ اﷲ ﴍﻋﻪ ﻣﺎ ﻒﺎﻟﳜ ذﻟﻚ ﻛﺎن ﻳﺪﻻن واﻟﺴﻨﺔ بواﻟﻜﺘﺎ اﻟﺼﻐﺮ، ﰲ وﻻ ﱪاﻟﻜ ﰲ ﻻ ﻣﻌﲔ ﺑﺤﺪ ﻳﻘﻴﺪ ﱂ جواﺰاﻟﱠ ﻓﻴﻬﲈ ﻷن ذﻟﻚ؛ ﻋﲆ ﺑﺴﻦ ﺗﻘﻴﻴﺪ دون ﻣﻦ ﻓﻴﻪ ﺐﻴﱰﻏواﻟ جواﺰاﻟ ﻋﲆ ﺚاﳊ ﻣﻌﻴﻨﺔ((لﺎﻗو اﻟﺘﺤﺪﻳﺪ ﻋﺪم ﻋﲆ واﻟﺴﻨﺔ باﻟﻜﺘﺎ ﻣﻦ اﻷدﻟﺔ ﺑﻌﺾ ذﻛﺮ ﺛﻢ: )) اﷲ ﴍﻋﻪ ﻣﺎ ﲑﻳﻐ أن وﻻ ورﺳﻮﻟﻪ اﷲ ﴍﻋﻪ ﻣﺎ ﻏﲑ ﴩعﻳ أن ﻷﺣﺪ ﺲﻓﻠﻴ عوﴍ ﻧﻔﺴﻪ ﻠﻢﻇ ﻓﻘﺪ ذﻟﻚ فﻼﺧ رأى وﻣﻦ اﻟﻜﻔﺎﻳﺔ، ﻓﻴﻪ ﻷن ورﺳﻮﻟﻪ، ﻳﺄذ ﱂ ﻣﺎ سﻟﻠﻨﺎساﻟﻨﺎ ﻣﻦ ﻒاﻟﺼﻨ ﳍﺬا ذاﻣﺎ وﺟﻞ ﺰﻋ لﺎﻗ ﺪﻗو اﷲ، ﺑﻪ ًن: M© ¨ § ¦ ¥ ¤ £ ¢ ¡  ~ }L لﺎﻗو ﻳﺔ،ﻵا : )رد ﻓﻬﻮ ﻣﻨﻪ ﺲﻟﻴ ﻣﺎ ﻫﺬا أﻣﺮﻧﺎ ﰲ أﺣﺪث ﻣﻦ( ﻣﺴﻠﻢ رواﻳﺔ وﰲ ﻋﻠﻴﻪ، ﻣﺘﻔﻖ: )رد ﻓﻬﻮ أﻣﺮﻧﺎ ﻋﻠﻴﻪ ﺲﻟﻴ ﻋﻤﻼ ﻋﻤﻞ ﻣﻦ ( اﻟﺼﺤﻴﺢ ﰲ ﺎريﺨاﻟﺒ وﻋﻠﻘﻪ ﺑﻪ ﻣﺎزﺟﺎ...((ا ﺳﻦ ﺑﺘﺤﺪﻳﺪ ﺬﺧواﻷ ، ﻓﻴﻪ أن ﻛﲈ ﻳﺴﺘﻮرد اﻟﺬي جواﺰﻟ ﻻ اﻟﻐﺮﺑﻴﲔ ﻳﻜﻔﻲ ﻻ أﻳﻀﺎ ﻓﻬﻮ ،عﺎﻹﲨوا واﻟﺴﻨﺔ باﻟﻜﺘﺎ ﺎﻟﻔﺔﳌﺨ ﷲ ﻌﺼﻴﺔﳌًا وﻻ ذﻟﻚ، ﻏﲑو لﺑﺎﻟﺮﺟﺎ ﺘﻼﻃﻬﻦﺧوا ءاﻟﻨﺴﺎ ﺳﻔﻮر ﻣﻦ هﻏﲑ وﻻ ﻫﻮ ﺑﻘﻮﻟﻪ ﻋﻨﻪ اﷲ ﺧﱪأ واﺣﺪ ءﳾ إﻻ ﻳﻜﻔﻴﻬﻢ: M ' & % $ # " !

٧١١ ﳐﺘﻠﻔﺔ أﺑﺎﻃﻴﻞ ودﺣﺾ ﻣﺘﻨﻮﻋﺔ إﺻﻼﺣﻴﺔ ﳎﺎﻻت ﰲ ﻛﻠﻤﺔ وﺛﻼﺛﻮن ﺛﻼث 0 / . - , + 19 8 7 6 5 4 3 2 :< ; = B A @ ? >Lوﺟﻞ ﺰﻋ اﷲ لﺎﻗ ﺪﻗو ،: MH G F E DLلﺎﻗو ،: MÓ Ò Ñ Ð ÏL. ﺳﻦ ﺑﺘﺤﺪﻳﺪ ﺗﻨﻈﻴﻢ إﺻﺪار ﻣﻦ إﻟﻴﻪ ﺖﺳﻌ ﻣﺎ ﻧﺴﺎنﻹا قﺣﻘﻮ ﳍﻴﺌﺔ ﻘﻖﲢ وإن اﷲ ﺣﻔﻈﻪ ﺰﻳﺰاﻟﻌ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﻠﻚﳌا اﳊﺮﻣﲔ ﺎدمﺧ إﱃ ﻣﻨﻬﺎ ءةإﺳﺎ ﻓﻬﻮ جواﺰاﻟ ﻋﻠ ﺐواﻟﻮاﺟ ﻋﻬﺪه، ﰲ ﻨﻜﺮﳌا اﻷﻣﺮ ﻫﺬا ﺣﺪاﺛﻬﺎﻹ اﳊﻤﻴﺪ ﻏﲑ اﻟﺴﻌﻲ ﻫﺬا ﺗﺮك ﻴﻬﺎ إﻟﻴﻪ ءةﺳﺎﻹا ﻣﻦ اﳊﺮﻣﲔ ﺎدمﺧ وﻳﺴﻠﻢ ﴩﻟﻠ ﻣﻔﺘﺎﺣﺎ ﺗﻜﻮن أن ﻣﻦ ًﻟﺘﺴﻠﻢ . إﱃ ورﻋﻴﺘﻪ وﺣﻜﻮﻣﺘﻪ ﻳﻔﲔﴩاﻟ اﳊﺮﻣﲔ ﺎدمﺧ ﻳﻮﻓﻖ أن وﺟﻞ ﺰﻋ اﷲ لوأﺳﺄ ﻋﲆ رهﴐ ﻳﻌﻮد ﻣﺎ ﻛﻞ ﻣﻦ واﻟﺴﻼﻣﺔ ،ةﺮﻵﺧوا اﻟﺪﻧﻴﺎ ﰲ ﺒﺘﻪﻗﻋﺎ ﻤﺪﲢ ﻣﺎ ﻛﻞ ﺟﻞ،ﻵوا اﻟﻌﺎﺟﻞ ﰲ ﻊﻤﻴﳉا آﻟﻪ وﻋﲆ ﳏﻤﺪ ﻧﺒﻴﻨﺎ ﻋﲆ وﺑﺎرك وﺳﻠﻢ اﷲ وﺻﲆ وﺻﺤﺒﻪ .  اﳌﻐﻨﲔ ﻨﺎءﻏ ﻋﻦ ﺋﻪودﻋﺎ اﷲ ذﻛﺮ ﻪﻳﺰﺗﻨ )٥/٨/ﻫـ٠٣٤١ ( آﻟﻪ وﻋﲆ ﳏﻤﺪ ﻧﺒﻴﻨﺎ اﷲ، لرﺳﻮ ﻋﲆ وﺑﺎرك وﺳﻠﻢ اﷲ وﺻﲆ ﷲ، اﳊﻤﺪ ﲠﺪاه اﻫﺘﺪى وﻣﻦ وﺻﺤﺒﻪ . ﻣﻦ ﻋﻠﻴﻪ ءﻨﺎﺜواﻟ ﻴﺪهﺠﲤو وﺗﻌﻈﻴﻤﻪ هءودﻋﺎ اﷲ ذﻛﺮ نﺈﻓ وﺑﻌﺪ،ِ اﻟﻘﺮﺑﺎت أﺟﻞﱢ وﻻ ﻣﺘﺤﺮك اﻟﻠﺴﺎن ﻷن ﻧﺴﺎن؛ﻹا ﻋﲆ ﻳﻜﻮن ﻣﺎ ﴪأﻳ ﻣﻦ وﻫﻮ ﺎﻋﺎت،ﻄاﻟ وأﻓﻀﻞ ﺗﻌﻮد ﺑﲈ وﺷﻐﻠﻪ ﻳﻨﺒﻐﻲ ﻻ ﺎﳑ اﻟﻠﺴﺎن ﻆﺣﻔ ﻓﻴﻪ ﻪﺋودﻋﺎ اﷲ ﺑﺬﻛﺮ ﺮﻳﻜﻪﲢو ﺑﺪ، واﻟﺴﻨﺔ اﻟﻜﺮﻳﻢ اﻟﻘﺮآن ﰲ ءﺟﺎ ﺪﻗو ﺮاه،ﺧوأ دﻧﻴﺎه ﰲ ﺴﻠﻢﳌا ﻋﲆ وﺛﻤﺮﺗﻪ ﺪﺗﻪﺋﻓﺎ ﺐﻴﱰﻏواﻟ ﻋﻠﻴﻪ ﺚاﳊ اﻟﺼﺤﻴﺤﺔ اﷲ لﺎﻗ ﻓﻴﻪ، :MÌ Í Î Ï Ð Ñ

٨١١ ودﺣ ﻣﺘﻨﻮﻋﺔ إﺻﻼﺣﻴﺔ ﳎﺎﻻت ﰲ ﻛﻠﻤﺔ وﺛﻼﺛﻮن ﺛﻼثﳐﺘﻠﻔﺔ أﺑﺎﻃﻴﻞ ﺾ Ò Ó Ô Õ ÖLلﺎﻗو ،: M» ¼L اﻟﺘﻲ ﴩاﻟﻌ اﻟﺼﻔﺎت ﺘﻢﺧو ، ﺑﻘﻮﻟﻪ اﻟﻌﻈﻴﻢ واﻷﺟﺮ ةﻐﻔﺮﳌا ﻷﻫﻠﻬﺎ اﷲ أﻋﺪﱠ: M§ ¨ © ªL لﺎﻗو ،: )) اﻟﻠﺴﺎن، ﻋﲆ ﻔﻴﻔﺘﺎنﺧ ﻦ،ﲪاﻟﺮ إﱃ ﺣﺒﻴﺒﺘﺎن ﻛﻠﻤﺘﺎن انﺰﻴﳌا ﰲ ﺛﻘﻴﻠﺘﺎن: اﻟﻌﻈﻴﻢ اﷲ ﺳﺒﺤﺎن وﺑﺤﻤﺪ، اﷲ ﺳﺒﺤﺎن(( ﺎريﺨاﻟﺒ رواه )٦٥٧٣ ( وﻣﺴﻠﻢ)٨٦٤٦ (لﺎﻗو ،: )) ﻳﺬﻛﺮ ﻻ واﻟﺬي رﺑﻪ ﻳﺬﻛﺮ اﻟﺬي ﻞﺜﻣََ ﺖﻴﳌوا اﳊﻲ ﻞﺜﻣ رﺑﻪ(( ﺎريﺨاﻟﺒ رواه) ٦٤٧٠ ( ﻣﻮﺳﻰ ﰊأ ﻋﻦ< ورواه ، ﻣﺴﻠﻢ)١٨٣٢( ﻆﺑﻠﻔ: )) اﷲ ﻳﺬﻛﺮ ﻻ اﻟﺬي ﺖواﻟﺒﻴ ﻓﻴﻪ اﷲ ﻳﺬﻛﺮ اﻟﺬي ﺖاﻟﺒﻴ ﻞﺜﻣُُ ﺖﻴﳌوا اﳊﻲ ﻞﺜﻣ ﻓﻴﻪ(( لﺎﻗو ،: )) أﻻ ﻋﻨﺪ ﻛﺎﻫﺎزوأ أﻋﲈﻟﻜﻢ ﺨﲑﺑ أﻧﺒﺌﻜﻢ ﻟﻜﻢ ﺧﲑو ،قواﻟﻮر ﺐاﻟﺬﻫ قإﻧﻔﺎ ﻣﻦ ﻟﻜﻢ ﺧﲑو درﺟﺎﺗﻜﻢ ﰲ وأرﻓﻌﻬﺎ ﻣﻠﻴﻜﻜﻢِ ﺎﻟﻮاﻗ ؟ﻜﻢﻗأﻋﻨﺎ ﺑﻮاﴬوﻳ ﻬﻢﻗأﻋﻨﺎ ﺑﻮاﴬﻓﺘ ﻋﺪوﻛﻢ ﺗﻠﻘﻮا أن ﻣﻦ: لﺎﻗ ﺑﲆ، : ذﻛﺮ ﺗﻌﺎﱃ اﷲ(( ﻣﺬيﱰاﻟ رواه) ٣٣٧٧ ( ﻣﺬيﱰاﻟ وروى ﺻﺤﻴﺢ، ﺳﻨﺎدﺈﺑ هﻏﲑو )٣٣٥٧( ﺳﻨﺎدﺈﺑ هﻏﲑو ﴪﺑ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﻋﻦ ﺻﺤﻴﺢ <: ))لﺎﻗ رﺟﻼ ًأن : ﻳﺎ اﷲ لرﺳﻮ! لﺎﻗ ﺑﻪ، ﺚﺒﺸأﺗ ءﴚﺑ ﺧﱪﲏﻓﺄ ﲇﻋ ﺮتﺜﻛ ﺪﻗ ﺳﻼمﻹا ﺋﻊﴍا إن : ﻻ اﷲ ذﻛﺮ ﻣﻦ رﻃﺒﺎ ﻟﺴﺎﻧﻚ لاﺰًﻳ(( ﳚﺐ ﺾﺋاﻟﻔﺮا ﻷن اﻟﻨﻮاﻓﻞ؛ ﺋﻊاﴩﺑﺎﻟ ﺮادﳌوا ، و ﻮﻓﺎﺧ وﺟﻬﺮا اﴎ ﻳﻜﻮن هؤودﻋﺎ اﷲ وذﻛﺮ ﲠﺎ، ﺬﺧاﻷ ﻣﺴﻠﻢ ﻛﻞ ًًًﻋﲆ ًﻃﻤﻌﺎ ﰲ ةاﻟﺼﺎدر ﺪﻳﻨﺔﳌا ﺻﺤﻴﻔﺔ ﰲ ﴩﻧ ﻣﺎ وأﻣﺎ ﻐﻨﲔ،ﳌا ءﺑﻐﻨﺎ ﻳﻜﻮن وﻻ ،ﺐﻠﻗ ﺑﺤﻀﻮر ٢١/٥/٣٤١٠ ﺦﻴﺸاﻟ ﺑﲔ ﺟﺮى ﺑﲈ ةوإﺷﺎد ﺗﻨﻮﻳﻪ ﻣﻦ ــ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻣﻠﺤﻖ ــ ﻫـ ﺼﻴﺪﺗﻪﻗ ﻟﻪ ﻳﻐﻨﻲ أن ﻋﲆ قاﺗﻔﺎ ﻣﻦ ﻐﻨﲔﳌا وأﺣﺪ ﲏاﻟﻘﺮ ﺾﺋﻋﺎ))اﻷﺣﺪ اﻟﻮاﺣﺪ(( اﻻﻛ ﻟﻪ ﻳﻨﺒﻐﻲ وﻛﺎن ذﻟﻚ، ﻳﻨﺒﻐﻲ ﻛﺎن ﻓﲈ ﻋﻨﺪ فﻌﺮوﳌا اﻟﻮﺟﻪ ﻋﲆ ﺎدﻫﺎﺸﻧﺈﺑ ءﺘﻔﺎ اﻟﻨﺒﻲ ﻣﻦز ﻣﻨﺬ ﺴﻠﻤﲔﳌا وأﺻﺤﺎﺑﻪ { ﻊﻣ اﷲ ذﻛﺮ ﻓﻴﻪ ﺑﲈ ءاﻟﻐﻨﺎ وأﻣﺎ ، بﺮﻄواﻟ اﻷﺻﻮات ﻖﺸﻋ ﻓﻴﻪ ﺑﲈ ﺗﻴﺎنﻹوا زاﺰواﻻﻫﺘ واﻟﺘﲈﻳﻞ ﺐﺮﻳﻄواﻟﺘ اﻟﺘﻠﺤﲔ ﻛﺎن أو ﺰفﻋ آﻻت ﺻﺤﺒﻪ ءﺳﻮا اﳊﺎدﺛﺔ اﻷﻣﻮر ﻣﻦ ﻓﻬﻮ ﻐﻨﲔﳌا ﺷﺄن ﻫﻮ ﻛﲈ ًﳍﺎ

٩١١ ﳐﺘﻠﻔﺔ أﺑﺎﻃﻴﻞ ودﺣﺾ ﻣﺘﻨﻮﻋﺔ إﺻﻼﺣﻴﺔ ﳎﺎﻻت ﰲ ﻛﻠﻤﺔ وﺛﻼﺛﻮن ﺛﻼث ﺎ،ﳖﺑﺪوﲇﻳ ﻣﺎ ﺤﺎذﻳﺮﳌا ﻣﻦ وﻓﻴﻪ : ـ١ﻟﻪ اﻻﻣﺘﻬﺎن ﻣﻦ ﻳﺴﻠﻢ ﻻ ﻐﻨﲔﳌا ﻃﺮﻳﻘﺔ ﻋﲆ اﷲ ﺑﺬﻛﺮ ءاﻟﻐﻨﺎ أن َْ . ـ٢ ،ﲏﺎﻏاﻷ ﻣﻦ عاﻟﻨﻮ ﻫﺬا عﺳﲈ إﱃ ﲏﺎﻏاﻷ ﻊﻳﺴﻤ ﻻ ﻣﻦ ﺎهﲡا ﻣﻦ ﻓﻴﻪ ﻣﺎ قﻃﻼﺈﺑ وﺳﲈﻋﻪ ءاﻟﻐﻨﺎ أﻣﺮ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻴﺴﻬﻞ . ـ٣وﺻ ﻛﲈ إﺳﻼﻣﻴﺔ ﲏﺎﻏأ عاﻟﻨﻮ ﻫﺬا ﺗﺴﻤﻴﺔ إﱃ اﻷﻣﺮ لوﺆﻳ أن ُ ﺒﻞﻗ ﻣﻦ ﺖﻔ إﺳﻼﻣﻴﺔ أﻧﺎﺷﻴﺪ ﺎﳖﺑﺄ بﺒﺎﺸاﻟ ﻣﻦ ﺜﲑﻛ ﲠﺎ ﻓﺘﻦ اﻟﺘﻲ اﻷﻧﺎﺷﻴﺪ ﺑﻌﺾ ! ـ٤ ﻣﺎ وأﺷﺒﻪ ﺚاﳊﺪﻳ ﳍﻮ ﻣﻦ ﻫﻮ ﺑﻞ اﷲ، ﺑﺬﻛﺮ ﺪﳉا ﻣﻦ ﺲﻟﻴ اﻟﻌﻤﻞ ﻫﺬا أن ﻓﻴﻪ ﺰلﺑﺎﳍ ﻳﻜﻮن . ـ٥ اﻟﻮﺣﻴﲔ ﺑﻨﻮر ﺗﻜﻮن وإﻧﲈ ﻟﻪ، بﺮﻄواﻟ ءﺑﺎﻟﻐﻨﺎ ﺗﻜﻮن ﻻ اﷲ إﱃ ةاﻟﺪﻋﻮ أن اﻷﻣﺔ ﻒﺳﻠ ﻋﻠﻴﻪ ﻛﺎن ﻣﺎ وﻫﻮ . ـ٦ ةﺑﻘﺼﻴﺪ ﰐﻳﺄ ﻦﳌ ﺋﺰةﺟﺎ لرﻳﺎ ﻣﻠﻴﻮن رﺻﺪ ﻣﻦ اﻟﺼﺤﻴﻔﺔ ﺧﱪ ﰲ ءﺟﺎ ﻣﺎ ً ةﺼﻴﺪﻗ ﺎريﲡ))اﻷﺣﺪ اﻟﻮاﺣﺪ(( ﺎرﻳﺔﳌﺠا ةاﻟﻘﺼﻴﺪ ﻫﺬه ﻣﻦ ﻘﺼﻮدﳌا ﻛﺎن إن ، ﻏﲑ ﺳﻨﺔ عاﺗﺒﺎ ﺒﻴﻞﻗ ﻣﻦ ذﻟﻚ ﻓﻴﻜﻮن ﲠﺎ ءﻟﻠﻐﻨﺎ ﻟﻠﻤﻐﻨﲔ ﺗﻘﺪﻳﻤﻬﺎ ةاﻟﻘﺼﻴﺪ ﻟﺘﻠﻚ ﻣﻠﻴﻮ ﻣﺒﻠﻎ رﺻﺪ ﻒوﺻ ﻣﻦ ﳋﱪا ﰲ ءﺟﺎ ﻣﺎ وأﻣﺎ ﺣﺴﻨﺔ، ﳐﺼﺼﺔ ﺋﺰةﺟﺎ لرﻳﺎ ًًن ةﺼﻴﺪﻗ ةﺎرﳌﺠ))اﻷﺣﺪ اﻟﻮاﺣﺪ(( ﺦﺗﺎرﻳ ﰲ ةﻣﺮ لﻷو ﺗﺮﺻﺪ اﻟﺘﻲ ﺋﺰةﺎﳉا ﺎﳖﺑﺄ ُ ساﻟﻨﺎ ﻣﻦ وﻣﻦ ﻓﻴﻬﺎ، ﻣﺒﺎﻟﻎ ﻣﺒﺎﻟﻐﺔ ﻓﻬﻲ وﺗﻌﺎﱃ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ اﻟﺒﺎري ﻋﲆ ءﻨﺎﺜﻟﻠ ﻳﺔﴩاﻟﺒَِ ؟ذﻟﻚ ﻣﻦ ﻠﻮهﺧ ﻟﻪ ﻟﻴﻈﻬﺮ ﻳﺔﴩاﻟﺒ ﺦﺑﺘﺎرﻳ طأﺣﺎﱡ ـ٧ﺚاﳊﺪﻳ ﰲ ﻣﺮ ﱠ: ))ﻳﺬﻛ اﻟﺬي ﺖاﻟﺒﻴ ﻞﺜﻣُ اﷲ ﻳﺬﻛﺮ ﻻ اﻟﺬي ﺖواﻟﺒﻴ ﻓﻴﻪ اﷲ ﺮُ ﺖﻴﳌوا اﳊﻲ ﻞﺜﻣ ﻓﻴﻪ(( ءاﻟﻐﻨﺎ ﻓﻴﻪ ﻊﻳﺴﻤ اﻟﺬي ﺖاﻟﺒﻴ ﻳﻜﻮن اﻟﺒﻴﺘﲔ أي ﻓﻤﻦ ُ ةﺑﻘﺼﻴﺪ))اﻷﺣﺪ اﻟﻮاﺣﺪ((؟ﲠﺎ ءاﻟﻐﻨﺎ ﺗﻢ إن! ﻳﺘﻢ أﻻ وﻋﺴﻰ . ـ٨ ﻬﻮاتﺸاﻟ ضأﻣﺮا ﻣﻦ وﻫﻮ ﺑﻪ ﺐﺮﻳﻄواﻟﺘ اﷲ ذﻛﺮ ﻓﻴﻪ ﺑﲈ ﻐﻨﲔﳌا ءﻨﺎﻏ أن

٠٢١ ودﺣ ﻣﺘﻨﻮﻋﺔ إﺻﻼﺣﻴﺔ ﳎﺎﻻت ﰲ ﻛﻠﻤﺔ وﺛﻼﺛﻮن ﺛﻼثﳐﺘﻠﻔﺔ أﺑﺎﻃﻴﻞ ﺾ ﺑﺎﻟﺬ اﻟﺼﻮﻓﻴﺔ ءﺑﻐﻨﺎ ﺷﺒﻴﻪ ﻴﻌﺎﲨ ﺎﳘو ﺒﻬﺎت،ﺸاﻟ ضأﻣﺮا ﻣﻦ ﻫﻮ اﻟﺬي وﺳﲈﻋﻬﻢ ًﻛﺮ بﻟﻠﺼﻮا وﳎﺎﻧﺒﺎن اﻟﺒﺎﻃﻞ ﻣﻦ . ﻫﺬه ﻋﻦ ــ ﺒﻞﻗ ﻣﻦ لﻋﺪ ﻳﻜﻦ ﱂ إن ــ ﻋﺪوﻟﻪ ﺾﺋﻋﺎ ﺦﻴﺸاﻟ ﻣﻦ لﺄﻣﻮﳌوا ﻣﻦ ﻟﻴﺴﻠﻢ ؛ةﺮﺋﺎﻄاﻟ ﰲ رﺣﻠﺔ ﰲ ﺎﻗاﺗﻔﺎ ﻐﻨﻲﳌﺑﺎ ﻪﺋاﻟﺘﻘﺎ ﻋﻨﺪ ﻟﻪ ﺿﺖﻋﺮ اﻟﺘﻲ ةًاﻟﻔﻜﺮ ﻋﻤ ﻣﻦ وأﺛﻢ إﺛﻤﻬﺎ ﻋﻠﻴﻪ ﻳﻜﻮن ﺳﻴﺌﺔ ﺳﻨﺔ ﺳﻦﱢ ﻪﺠﻣﻨﻬ ﻳﻜﻮن وأن ﺑﻌﺪه، ﻣﻦ ﲠﺎ ﻞ وﻛﺎن اﻷﻣﺔ، ﻒﺳﻠ ﻋﻠﻴﻪ ﻛﺎن ﺎﳌ ﻣﻮاﻓﻘﺎ اﷲ إﱃ ةاﻟﺪﻋﻮ ﰲ ةاﻟﺪﻋﺎ ﻣﻦ هﻏﲑ ﺞًوﻣﻨﻬ ءاﻟﻐﻨﺎ كﱰﺑ ﻐﻨﻲﳌا ﻫﺬا ﻳﻨﺼﺢ أن ةﺮﺋﺎﻄاﻟ ﰲ ضاﻟﻌﺎر ءاﻟﻠﻘﺎ ﻫﺬا ﻋﻨﺪ ﻋﻠﻴﻪ ءاﻟﻐﻨﺎ ﻣﻦ ﻋﻠﻴﻪ ﻫﻢ ﻣﺎ ﺗﺮك ﻐﻨﲔﳌا ﻣﻦ هﻏﲑو ﻐﻨﻲﳌا ﻫﺬا وﻋﲆ ﻋﻨﻪ، واﻻﺑﺘﻌﺎد ﻻ اﻟﺬي لﺎﻗ ﺪﻗو اﻟﺴﻴﺌﺔ آﺛﺎره ﻣﻦ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻰﳜﺸو ﺷﻴﺌﺎ، ﺒﻮرﻫﻢﻗ ﰲ ﻳﻔﻴﺪﻫﻢ ًُ : ))ﻬﻮاتﺸﺑﺎﻟ اﻟﻨﺎر ﺖوﺣﻔ ﻜﺎرهﳌﺑﺎ ﻨﺔﳉا ﺖﺣﻔ(( ﻣﺴﻠﻢ رواه) ٢٨٢٢ ( ﺲأﻧ ﻋﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ< . اﷲ لوأﺳﺄ ﻳﺮﻳﻨﺎ وأن اﻟﺴﻼم ﺳﺒﻞ وﳞﺪﳞﻢ ﺴﻠﻤﲔﳌا لأﺣﻮا ﻳﺼﻠﺢ أن ﺑﺎﻃﻼ واﻟﺒﺎﻃﻞ ﻻﺗﺒﺎﻋﻪ، وﻳﻮﻓﻘﻨﺎ ﺣﻘﺎ اﳊﻖ ﻴﻌﺎﲨًًً ﻊﺳﻤﻴ إﻧﻪ ﻻﺟﺘﻨﺎﺑﻪ، وﻳﻮﻓﻘﻨﺎ ﺐﳎﻴ . وﺻﺤﺒﻪ آﻟﻪ وﻋﲆ ﳏﻤﺪ ﻧﺒﻴﻨﺎ ﻋﲆ وﺑﺎرك وﺳﻠﻢ اﷲ وﺻﲆ .  ﺎﺋﻬﺎﺸإﻧ ﲆﻋ ﻗﺮن ﻧﺼﻒ ﻣﺮور ﺑﻌﺪ اﳌﻨﻮرة اﳌﺪﻳﻨﺔ ﰲ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﺎﻣﻌﺔﳉا ﻋﻦ ﰐذﻛﺮﻳﺎ ﻣﻦ )٢٠/٦/ﻫـ١٣٤١( ﳏﻤﺪا أن وأﺷﻬﺪ ﻟﻪ، ﴍﻳﻚ ﻻ وﺣﺪه اﷲ إﻻ إﻟﻪ ﻻ أن وأﺷﻬﺪ ﷲ، ﻋﺒﺪًاﳊﻤﺪ ه ورﺳﻮﻟﻪ إﱃ ﺣﺴﺎنﺈﺑ ﺗﺒﻌﻬﻢ وﻣﻦ وﺻﺤﺒﻪ آﻟﻪ وﻋﲆ ﻋﻠﻴﻪ وﺑﺎرك وﺳﻠﻢ اﷲ ﺻﲆ ، اﻟﺪﻳﻦ ﻳﻮم .

١١٢ ﳐﺘﻠﻔﺔ أﺑﺎﻃﻴﻞ ودﺣﺾ ﻣﺘﻨﻮﻋﺔ إﺻﻼﺣﻴﺔ ﳎﺎﻻت ﰲ ﻛﻠﻤﺔ وﺛﻼﺛﻮن ﺛﻼث ﺑﻌﺪ ةﻨﻮرﳌا ﺪﻳﻨﺔﳌﺑﺎ ﺳﻼﻣﻴﺔﻹا ﺎﻣﻌﺔﳉا ﻋﻦ ﰐذﻛﺮﻳﺎ ﰲ ﻓﻘﺮات ﻓﻬﺬه وﺑﻌﺪ، ﻬﺎﺋﺎﺸإﻧ ﻋﲆ ﺮنﻗ ﻒﻧﺼ ﻣﺮور : )١(ـ ﰲ ﻴﻔﻲﻇاﻟﻮ ﲇﻋﻤ ﺑﺪأ ٣١/٥/٣١٧٩ ةﺑﺮﻳﺪ ﻣﻌﻬﺪ ﰲ ﻣﺪرﺳﺎ ﺑﺘﻌﻴﻴﻨﻲ ًﻫـ ﺖوﻛﻨ اﻟﻌﻠﻤﻲ، ﺪﻗو ،ضﺑﺎﻟﺮﻳﺎ ﻳﻌﺔﴩاﻟ ﻛﻠﻴﺔ ﻣﻦ ﻴﺔﺋاﻟﻨﻬﺎ اﻟﺴﻨﺔ ﰲ اﻟﺴﻨﺔ ﺗﻠﻚ ﰲ ﺑﻌﺪ ﻓﻴﲈ ﺖﺳﻤﻴ اﻟﺘﻲ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﻌﺎﻫﺪﳌوا اﻟﻜﻠﻴﺎت ةإدار ﺘﺎرتﺧا: )) ﻣﺎمﻹا ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺳﻼﻣﻴﺔﻹا ﺳﻌﻮد ﺑﻦ ﳏﻤﺪ(( إﱃ ﻟﻠﺤﺎﺟﺔ جﺮﺨاﻟﺘ ﺒﻞﻗ ﺲﻟﻠﺘﺪرﻳ بﻼﻄاﻟ ﺑﻌﺾ ﺪرهﻗو جﺮﺨﺘﳌا ﺎهﻄﻳﻌ اﻟﺬي ﺐاﻟﺮاﺗ ﻬﻢﺋﺎﻄإﻋ ﻊﻣ ٩ذﻟﻚ٥٧رﻳﺎﻻ ً ﻫﺬا ﻦﻇوأ ، ﺐاﻟﺮواﺗ ﺳﻠﻢ ﻣﻦ ﺎﻣﺴﺔﳋا ﺮﺗﺒﺔﳌا ﺐراﺗ . )٢(ـ لاﻷو ﺖﻓﻜﻨ ﺘﺒﺎر،ﺧاﻻ ءﻷدا ضاﻟﺮﻳﺎ إﱃ ﻋﺪت ﳼاﻟﺪرا اﻟﻌﺎم ﺎﻳﺔﳖ ﰲ ﻋﺪدﻫﻢ اﻟﺒﺎﻟﻎ دﻓﻌﺘﻲ ﻋﲆ ﷲ ﺑﺤﻤﺪ٠٨ ﰲ اﻟﻌﻤﻞ ﻋﲆ ﺖواﻓﻘ ﺪﻗو ﺎ،ﳚﺮﺧ ً وﻟﻜﻦ ،جﺮﺨاﻟﺘ ﺑﻌﺪ ءﻟﻠﻘﻀﺎ ﺷﻴﺢﱰاﻟ ﻣﻦ اﻟﺴﻼﻣﺔ ﰲ أﻣﻼ جﺮﺨاﻟﺘ ﺒﻞﻗ ﺲًاﻟﺘﺪرﻳ ،ةاﻟﻘﻀﺎ ﺎﺳﺔﺋر ﻣﻘﺮ إﱃ ﻲﺋﻣﻼز ﻣﻦ وﻋﺪد ﺣﻀﻮري ﺐﻃﻠ ﺋﺞاﻟﻨﺘﺎ جﺮوﺧ ﺑﻌﺪُ وأن ءاﻟﻘﻀﺎ ﰲ ﻟﻠﻌﻤﻞ ﺘﻴﺎرﻧﺎﺧﺑﺎ ﻧﺎﺧﱪوأ ،لاﻟﻌﺪ ةارزو ءﺎﺸإﻧ ﺒﻞﻗ ذﻟﻚ وﻛﺎنُ ﺦﻴﺸاﻟ ﺳﲈﺣﺔ إﱃ وﺣﺪي لاﳊﺎ ﰲ ﺖﻓﺬﻫﺒ اﻟﺪﻣﺎم، ﳏﻜﻤﺔ ﺲﻴﺋر ﻣﺴﺎﻋﺪ ﲇﻋﻤ ةاﻟﻘﻀﺎ ﺲﻴﺋر إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ~ ،ءاﻟﻘﻀﺎ ﻣﻦ ﻲﺋإﻋﻔﺎ ﺖوﻃﻠﺒ ﺖﻋﻤﻠ ﲏوأ وأن ذﻟﻚ ﰲ ﺑﺎﻟﻨﻈﺮ ﲏﻓﻮﻋﺪ ﻓﻴﻪ، اﻻﺳﺘﻤﺮار ﰲ ﻏﺐوأر ﴈﺎﳌا اﻟﻌﺎم ﺲاﻟﺘﺪرﻳ ﰲ أن ﻋﲆ ءاﻟﻘﻀﺎ ﻣﻦ ءﻋﻔﺎﻹا ﻋﲆ ﺑﻤﻮاﻓﻘﺘﻪ ﺧﱪﲏأ راﺟﻌﺘﻪ ﺎﳌو ﻳﻮﻣﲔ، ﺑﻌﺪ أراﺟﻌﻪ اﻟﻘﺎدم، اﻟﻌﺎم ﰲ اﻓﺘﺘﺎﺣﻬﺎ ﻋﻨﺪ ﺪﻳﻨﺔﳌا ﰲ ﺳﻼﻣﻴﺔﻹا ﺎﻣﻌﺔﳉا ﰲ ﻣﺪرﺳﺎ ًأﻋﻤﻞ ﺗ اﺳﺘﻌﺪاد ﻋﲆ أﻧﻨﻲ ﺖﻓﺄﺟﺒ ﻋﺎم ﰲ ﺎﻣﻌﺔﳉا ﺗﻔﺘﺢ ﱂ ﺎﳌو اﻟﻌﻤﻞ، ﳍﺬا ﺎم)٣١٠٨ﻫـ( اﻓﺘﺘﺎﺣﻬﺎ ﺣﲔ إﱃ اﻟﻌﻠﻤﻲ ضاﻟﺮﻳﺎ ﻣﻌﻬﺪ ﰲ ﺲاﻟﺘﺪرﻳ ﱄإ أﺳﻨﺪ . )٣(ـ ﻋﺎم ﰲ اﻟﻌﻠﻤﻲ ةﺑﺮﻳﺪ ﻣﻌﻬﺪ ﻣﺪﻳﺮ اﻟﻌﺒﻮدي ﴏﻧﺎ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺦﻴﺸاﻟ ﻒﻛﻠ ُﱢ ٣١٠٨ ﺘﺼﺔﳌﺨا ﻬﺎتﳉا ﺮاﺟﻌﺔﳌ ضاﻟﺮﻳﺎ إﱃ ءوﺟﺎ ﺎﻣﻌﺔﺠﻟﻠ اﻟﻌﺎم اﻷﻣﲔ ﺑﻌﻤﻞ ﻫـ

٢٢١ ودﺣ ﻣﺘﻨﻮﻋﺔ إﺻﻼﺣﻴﺔ ﳎﺎﻻت ﰲ ﻛﻠﻤﺔ وﺛﻼﺛﻮن ﺛﻼثﳐﺘﻠﻔﺔ أﺑﺎﻃﻴﻞ ﺾ ًإﻋﺪادا ﳏﻤﺪ ﺦﻴﺸاﻟ ﺎﻣﻌﺔﳉا ةإدار ﻳﺘﻮﱃ أن اﻟﻌﺎم ذﻟﻚ ﰲ ﺗﺮدد ﺪﻗو ﻻﻓﺘﺘﺎﺣﻬﺎ، طﻴﺎﺧ اﷲ ﻋﺒﺪ ﺦﻴﺸاﻟ ذﻛﺮ ﺪﻗو اﷲ، ﻬﲈﲪر طﻴﺎﺧ اﷲ ﻋﺒﺪ ﺦﻴﺸاﻟ أو اﳊﺮﻛﺎن~ ﻛﺘﺎﺑﻪ ﰲ))ﴈﺎﳌا ﻣﻦ ﺤﺎتﳌ(( )ص٣٢٥ ــ ٣٢٦ ( ﻢﻗﺑﺮ اﻟﺴﺎﻣﻴﺔ ﻮاﻓﻘﺔﳌا ﺻﺪور )٤٦٩٤ ( ٣ﰲ٠/٣/٣١٠٨ﺎﳉا ﺎﺳﺔﺋﻟﺮ ﺘﻴﺎرهﺧﺑﺎ ﻫـ ذﻟﻚ وﻛﺎن ﺳﻼﻣﻴﺔﻹا ﻣﻌﺔ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺦﻴﺸاﻟ ﺷﻴﺢﱰﺑ~ ﺑﻴﻨﻪ ﺟﺮى وﻣﺎ ذﻟﻚ، ﻋﻦ اﻋﺘﺬاره وذﻛﺮ ، هؤإﻋﻔﺎ ﺗﻢ ﺣﺘﻰ ﻣﻜﺎﺗﺒﺔ ﻣﻦ هﻏﲑو إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺦﻴﺸاﻟ وﺑﲔ . ﻋﺎم ﻞﺋأوا ٣١وﰲ٨١ زﺑﺎ ﺑﻦ ﺰﻳﺰاﻟﻌ ﻋﺒﺪ ﺦﻴﺸاﻟ ﻨﺎﺨﺷﻴ ﻋﲔ ﻫـﱢ~ ﺒﺎﺋﻧﺎ ً ﻴﺴﻬﺎﺋور ﻷﻋﲈﳍﺎ، ﺒﺎﴍﳌا وﻫﻮ ﺎﻣﻌﺔﳉا ﺲﻴﺋﻟﺮ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺦﻴﺸاﻟ ~ ﺲﻠﳌﺠا ﺎﺳﺔﺋﻟﺮ ةﻣﺮ ﺪﻳﻨﺔﳌا إﱃ ﴬﺣ ﺪﻗو اﻷﻣﻮر، ﺑﻌﺾ ﰲ إﻟﻴﻪ ﻊﻳﺮﺟ وﻛﺎن ﺳﻨﺔ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺦﻴﺸاﻟ ةوﻓﺎ وﺑﻌﺪ ﳍﺎ، ﺎريﺸاﻻﺳﺘ ٣١اﻷﻋﲆ٨٩ ﻋﲔ ّﻫـ ﺳﻨﺔ ﻋﲔ أن إﱃ ﻓﻴﻬﺎ واﺳﺘﻤﺮ ﺎﻣﻌﺔﺠﻟﻠ ﻴﺴﺎﺋ٩٣١ًّر ٥ اﻟﺒﺤﻮث داراتﻹ ﻴﺴﺎﺋر ًﻫـ واﻟﺪ ءﻓﺘﺎﻹوا ﺳﻨﺔاﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﴩةﻋ ﻊأرﺑ ﺎﻣﻌﺔﺠﻟﻠ إدارﺗﻪ ةﻣﺪ ﺖوﻛﺎﻧ رﺷﺎد،ﻹوا ةﻋﻮ . )٤(ـ ﻋﺎم ﰲ ﺎﻣﻌﺔﳉا ﺲﺗﺄﺳﻴ ﺗﻢ ٣١٨١ ﺳﻌﻮد ﻠﻚﳌا ﻣﻦ ﺑﺄﻣﺮ ﻫـ~ ﺪﻗو ، ﰲ ﺗﺄﺳﻴﺴﻬﺎ وﻛﺎن ،لرﻳﺎ ﻣﻼﻳﲔ ﺛﻼﺛﺔ ﺪرﻫﺎﻗ اﻧﻴﺔﺰﻣﻴ اﻟﻌﺎم ذﻟﻚ ﰲ ﳍﺎ ﺺﺼﺧ إﱃ ﻟﻴﻌﻮدوا دﻳﻨﻬﻢ ﰲ وﺗﻔﻘﻴﻬﻬﻢ ﻟﺘﺪرﻳﺴﻬﻢ ﺴﻠﻤﲔﳌا ءأﺑﻨﺎ ﻻﺳﺘﻘﺪام ﺪﻳﻨﺔﳌا ﺑﻼدﻫﻢ اﷲ لﺎﻗ ﻛﲈ واﳍﺪى، اﳊﻖ إﱃ ةدﻋﺎ ﺮﺟﻬﻢﲣ ﺑﻌﺪ :M¹ º » ¼ ½¾ ¿ À Á Â Ã Ä Å Æ Ç È É Ê Ë Ì Í Î ÏL )٥(ـ ﺲﳎﻠ ﺎﺳﺔﺋﺑﺮ ﺔﻄﻣﺮﺗﺒ ﻣﺴﺘﻘﻠﺔ ﺳﺴﺔﺆﻣ ﺖﻛﺎﻧ اﻟﺪوﻟﺔ ﻋﻨﺪ ﺎﻣﻌﺔﳉا ﻴﺔﳘﻷ ﻣﻮ ﻧﻈﺎم ﺻﺪر ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺳﻨﺔ ﻳﻦﴩﻋ ﻣﻦ ﺮﺜأﻛ إﱃ ذﻟﻚ ﻋﲆ واﺳﺘﻤﺮت ،ءرازاﻟﻮ ﺣﺪ ﻧﻈﺎﻣﻬﺎ وﰲ ،ﱄاﻟﻌﺎ اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ ةارزﻟﻮ ﺗﺎﺑﻌﺔ ﺎﻣﻌﺎتﳉا ﻣﻦ ﻫﺎﲑﻛﻐ ﻓﺼﺎرت ﺎﻣﻌﺎتﺠﻟﻠ ﻋﺎم ﰲ ﺻﺪر ٣١اﻟﺬي٦٨ ﻫـ: ))ﺎﻣﻌﺔﺠﻟﻠ اﻷﻋﲆ ﺲﻴﺋاﻟﺮ ﻫﻮ ﻠﻚﳌا ﺟﻼﻟﺔ(( وﰲ ،

٣٢١ ﳐﺘﻠﻔﺔ أﺑﺎﻃﻴﻞ ودﺣﺾ ﻣﺘﻨﻮﻋﺔ إﺻﻼﺣﻴﺔ ﳎﺎﻻت ﰲ ﻛﻠﻤﺔ وﺛﻼﺛﻮن ﺛﻼث ﻋﺎم ﰲ ﺻﺪر اﻟﺬي ٩٣١ﻧﻈﺎﻣﻬﺎ٥ﻫـ: )) ﺑﺄﻣﺮ ﺎﻣﻌﺔﺠﻟﻠ اﻷﻋﲆ ﺲﻴﺋاﻟﺮ ﺘﻴﺎرﺧا ﻳﺘﻢ ﻣﻠﻜﻲ((ﺎﻟﺪﺧ ﻠﻚﳌا أﺻﺪر ذﻟﻚ ﻋﲆ ءوﺑﻨﺎ ، ~ اﻟﺴﻤﻮ ﺐﺻﺎﺣ ﺑﺘﻌﻴﲔ أﻣﺮا ً ءرازاﻟﻮ ﺲﳎﻠ ﺲﻴﺋر ﺋﺐوﻧﺎ اﻟﻌﻬﺪ ﱄو ﺰﻳﺰاﻟﻌ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﻓﻬﺪ ﲑاﻷﻣ ﻠﻜﻲﳌا~ ﺐوﻳﻨﻴ اﻷﻋﲆ ﺲﻠﳌﺠا ﺎﺳﺔﺋﻟﺮ أﺣﻴﺎﻧﺎ ﻟﻠﻤﺪﻳﻨﺔ ﳛﴬ وﻛﺎن ﺎﻣﻌﺔ،ﺠﻟﻠ أﻋﲆ ﻴﺴﺎﺋًًر زﺑﺎ ﺑﻦ ﺰﻳﺰاﻟﻌ ﻋﺒﺪ ﺦﻴﺸاﻟ ﺳﲈﺣﺔ ﺣﻀﻮره ﻋﺪم لﺣﺎ ﰲ ﻋﻨﻪ~ اﻟﻨﻈﺎم ﻫﺬا وﰲ ، ﳌا ﻋﻀﻮﻳﺔ ﰲ ﺎركﺸﻳ ﻒﳐﺘﻠ ﻠﻮنﺜﻳﻤ ﻤﻠﻜﺔﳌا جﺎرﺧ ﻣﻦ ءأﻋﻀﺎ ﴩةﻋ اﻷﻋﲆ ﺲﻠﺠ ﺪﻳﺪﺠﻟﻠﺘ ﺎﺑﻠﺔﻗ ﺳﻨﻮات ﺛﻼث ةﺪﳌ ﺑﺘﻌﻴﻴﻨﻬﻢ ﻣﻠﻜﻲ أﻣﺮ وﻳﺼﺪر ﺳﻼﻣﻴﺔ،ﻹا ﻨﺎﻃﻖﳌا ﺎﻣﻌﺔﳉا ﺲﻴﺋر حاﻗﱰا ﻋﲆ ءﺑﻨﺎ . )٦(ـ وﻣﻌﻬﺪ ﻳﻌﺔﴩاﻟ ﻛﻠﻴﺔ ﻫﻲ ةواﺣﺪ ﻛﻠﻴﺔ اﻓﺘﺘﺎﺣﻬﺎ ﻋﺎم ﺎﻣﻌﺔﳉا ﰲ ﻛﺎن ﻳﻮم ﰲ ﻓﻴﻬﺎ اﻟﺪراﺳﺔ ﺑﺪأت ﺪﻗو ﺛﺎﻧﻮي، ةﺮﻵﺧا ﺎدىﲨ ﻣﻦ ﲏﺎﺜاﻟ ﻮاﻓﻖﳌا اﻷﺣﺪ ٣١ﻋﺎم٨١ ﻌﻬﺪﳌا بوﻃﻼ ﻃﺎﻟﺒﺎ وﺛﲈﻧﲔ ﺴﺔﲬ اﻟﻜﻠﻴﺔ بﻃﻼ ﻋﺪد وﻛﺎن ًﻫـ، ﻃﺎﻟﺒﺎ وﺳﺒﻌﲔ وواﺣﺪا ﺔﺋﻣﺎ ﺎﻧﻮيﺜًًاﻟ . )٧(ـ ﰲ ﺪﻳﻨﺔﳌا إﱃ ﺖوﺻﻠ ٩٢/٤/٣١٨١ ﰲ ﺎﻣﻌﺔﳉا ﰲ ﻣﺪرﺳﺎ ﺖوﻋﻴﻨ ًﻫـﱢ راﺗﺒﻬﺎ ﺔﺜﺎﻟﺜاﻟ ﺮﺗﺒﺔﳌ٤١ا٠٠اﻟﺮواﺗ ﺳﻠﻢ وﻛﺎن ،لرﻳﺎ ﱠ ﰲ اﻟﺴﻠﻢ ﺲﻋﻜ آﻧﺬاك ﺐ أﻟﻘﻰ ﻣﻦ لأو اﷲ ﺑﺤﻤﺪ ﺖوﻛﻨ راﺗﺒﻬﺎ، ﺮﺜﻛ ﺮﺗﺒﺔﳌا ﻢﻗر ﻞﻗ ﻛﻠﲈ ﴐاﳊﺎ ﻗﺖاﻟﻮ ﻓﻴﻬﺎ درﺳﻮا اﻟﺬﻳﻦ وﻣﻦ اﻟﺪراﺳﺔ، ﻓﻴﻪ ﺑﺪأت اﻟﺬي اﻟﻴﻮم ﰲ ﻳﻌﺔﴩاﻟ ﻛﻠﻴﺔ ﰲ درﺳﺎﱠً ﱂﺳﺎ ﳏﻤﺪ ﻴﺔﻄﻋ ﺦﻴﺸواﻟ ﻲﻄﻨﻘﻴﺸاﻟ اﻷﻣﲔ ﳏﻤﺪ ﺦﻴﺸاﻟ ﻨﺎﺨﺷﻴ اﻓﺘﺘﺎﺣﻬﺎ ﻋﺎم اﷲ ﻬﲈﲪر . ﻛ وﻛﻢ زﺑﺎ ﺑﻦ ﺰﻳﺰاﻟﻌ ﻋﺒﺪ ﺦﻴﺸاﻟ ﺑﺘﻌﻴﲔ ﺖﺳﻤﻌ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻋﻈﻴﲈ ﻓﺮﺣﻲ ﺎن~ ﴩﻋ أرﺑﻌﺔ اﻟﻌﻈﻴﻢ ﻞﺿاﻟﻔﺎ اﻟﺮﺟﻞ ﻫﺬا ﺻﺤﺒﺔ ﱄ اﷲ ﴪﻳ إذ ﺎﻣﻌﺔ؛ﳉا ةإدار ﰲ ﲏﺘﺎرﺧا ﺪﻗو ًﻋﺎﻣﺎ،~ةﺪﳌا ﻫﺬه ﻃﻴﻠﺔ ﺎﻣﻌﺔﳉا ﺲﳎﻠ ﰲ ﻋﻀﻮا ً . )٨(ـ ﻓﻴﺼﻞ ﻠﻚﳌا ارز ~ ﻋﺎم ﰲ اﻷوﱃ ﻣﺮات، ﺛﻼث ﺎﻣﻌﺔﳉا ٣١٨٢ ﻫـ،

٤٢١ ودﺣ ﻣﺘﻨﻮﻋﺔ إﺻﻼﺣﻴﺔ ﳎﺎﻻت ﰲ ﻛﻠﻤﺔ وﺛﻼﺛﻮن ﺛﻼثﳐﺘﻠﻔﺔ أﺑﺎﻃﻴﻞ ﺾ واﻷ ﻋﺎم ﻊﻠﻄﻣ ﰲ ﺧﲑة٣٩٣١ اﻟﺪراﺳﻴﺔ، لاﻟﻔﺼﻮ ﺑﻌﺾ ورﺰﻳ ﻳﺎرﺗﻪز ﰲ وﻛﺎن ﻫـ، ةﻣﺎد ﰲ درﺳﺎ ﺧﲑةاﻷ وﰲ اﻟﺘﻮﺣﻴﺪ، ةﻣﺎد ﰲ درﺳﺎ اﻷوﱃ ةﻳﺎرﺰاﻟ ﰲ ﱄ ﴬﺣ ﺪﻗًًو ﻋﺎم ﰲ ﺔﺜﺎﻟﺜاﻟ ةﻳﺎرﺰواﻟ ٣١اﻟﻔﻘﻪ،٨٤ ﰲ ﺎﻣﻌﺔﳉا ﺎﻣﺘﻪﻗأ اﻟﺬي اﳊﻔﻞ ﰲ ﻞﲡوار ﻫـ، ﺑ ﺖوأﻟﻘﻴ ﻋﻈﻴﻤﺔ، ﻛﻠﻤﺔ ﻨﺎﺳﺒﺔﳌا ﻫﺬهُ اﻟﻜﻠﻤﺘﲔ ﺖأﺛﺒ ﺪﻗو ﺪرﺳﲔ،ﳌا ﻛﻠﻤﺔ ﻳﺪﻳﻪ ﲔُ رﺳﺎﻟﺔ ﰲ: ))ﻓﺬ وﻣﻠﻚ ﺟﻬﺒﺬ ﱂﻋﺎ : )ﻬﲈﲪر ﻓﻴﺼﻞ ﻠﻚﳌوا إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺦﻴﺸاﻟ اﷲ(( ( ﻋﺎم ﰲ ﺖ٤١ﻃﺒﻌ٠٢ ﺋﲇورﺳﺎ ﻛﺘﺒﻲ عﳎﻤﻮ ﻤﻦﺿ ﺖوﻃﺒﻌ ﻫـ،)٦/٢٤٥ ٤٤ــ٦ ( ﻋﺎم ٢٤١ﰲ٨ﻫـ . )٩(اـ ﻋﺒﺪ ﺦﻴﺸاﻟ ﻣﻦ ﺷﻴﺢﱰﺑ ﺎﻣﻌﺔﳉا ﺲﻴﺋﻟﺮ ﺒﺎﺋﻧﺎ ﺖﻋﻴﻨ ًﱢ ﺰﻳﺰﻟﻌ~ ﻓﻴﺼﻞ ﻠﻚﳌا وﻣﻮاﻓﻘﺔ~ ﰲ ءرازاﻟﻮ ﺲﳎﻠ ﺮارﻗ ﺑﺬﻟﻚ وﺻﺪر ، ٣٠/٧/٣٩٣١ ﻋﺒﺪ ﺦﻴﺸاﻟ لاﻧﺘﻘﺎ ﺣﲔ إﱃ ﺎﻣﻌﺔﳉا ﰲ ﲏﺎﺜاﻟ لﺴﺌﻮﳌا ﺖوﻛﻨ ﻫـ، ﻋﺎم لﺷﻮا ﻞﺋأوا ﰲ ضاﻟﺮﻳﺎ إﱃ ﺰﻳﺰ٩٣١اﻟﻌ٥ لاﻷو لﺴﺌﻮﳌا ﺖﻛﻨ ذﻟﻚ وﺑﻌﺪ ﻫـ، ﺳﻨﺔ لﺷﻮا ﻃﺮأ٩٩٣١إﱃ ﺎﳌ ﻣﻨﻲ ﺐﻠﻄﺑ اﻟﻌﻤﻞ ﻣﻦ ﺖأﻋﻔﻴ إذ ﻫـُ ﻣﻦ يﴫﺑ ﻋﲆ ﻮدﻗأ ﺎﻣﻌﺔﳉا ﻧﻴﺎﺑﺔ ﰲ ﲇﻋﻤ ﺒﻞﻗ ﺖوﻛﻨ ﺎﻣﻌﺔ،ﳉا قأورا ﰲ اﻟﻨﻈﺮ ةﺮﺜﻟﻜ ﻒﻌﺿ ﺳﻨﻮات ﴩﻋ ةﻣﺪ ةاﻟﺴﻴﺎر . )١٠(ـ ﺳﻨﺔ ﺴﲔﲬ ةﻣﺪ نﻵا ﺣﺘﻰ ﺎﻣﻌﺔﳉا ﰲ ﺲﺑﺎﻟﺘﺪرﻳ اﷲ ﺑﺤﻤﺪ ﺖﻤﻗ اﻟﻌﺎم ﻫﺬا ةﺮﻵﺧا ﺎدىﲨ ﻣﻦ ﲏﺎﺜاﻟ ﻮاﻓﻖﳌا اﻷﺣﺪ ﻳﻮم ﰲ ﺖ١٣٤١ﻛﻤﻠ وﰲ ﻫـ، اﻟﺘ ﺖاﻟﺴ اﻟﺴﻨﻮات ﻛﻞ ﺗﲔﴐﳏﺎ ءإﻟﻘﺎ ﻋﻦ ﻞﲣأ ﱂ ﺎﻣﻌﺔﳉا ﰲ ﻣﺴﺌﻮﻻ ﻓﻴﻬﺎ ﺖﻛﻨ ﻲﱠً لإﻛﲈ ﻬﺮﺸاﻟ ﻫﺬا ﰲ وﻓﻀﻠﻪ اﷲ ﺑﺤﻤﺪ أﻳﻀﺎ ﱄ وﺗﻢ ﻳﻌﺔ،ﴩاﻟ ﻛﻠﻴﺔ ﰲ عًأﺳﺒﻮ ءاﻟﺒﺪ وﻛﺎن وﺳﻠﻢ، ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﲆ لاﻟﺮﺳﻮ ﺪﺠﻣﺴ ﰲ اﻟﺴﺘﺔ ﺚاﳊﺪﻳ ﺐﻛﺘ ﺲﺗﺪرﻳ ﺤﺮمﳌا ﻊﻠﻄﻣ ﰲ ﺗﺪرﻳﺴﻬﺎ ٤١ﰲ٦٠ﺛﻢ ﻣﺴﻠﻢ ﺑﺼﺤﻴﺢ ءاﺑﺘﺪا ًﻫـ، ﺎريﺨاﻟﺒ ﺻﺤﻴﺢ ﺗﻢ اﻟﺬي ﻣﺎﺟﻪ اﺑﻦ ﺳﻨﻦ ﺛﻢ ﻣﺬيﱰاﻟ ﻊﺟﺎﻣ ﺛﻢ داود ﰊأ ﺳﻨﻦ ﺛﻢ ﻲﺋاﻟﻨﺴﺎ ﺳﻨﻦ ﺛﻢ ﺖاﻟﺴﺒ ءﻣﺴﺎ ﻣﻨﻪ ء١اﻻﻧﺘﻬﺎ٥/٦/ﻫـ١٣٤١ .

٥٢١ ﳐﺘﻠﻔﺔ أﺑﺎﻃﻴﻞ ودﺣﺾ ﻣﺘﻨﻮﻋﺔ إﺻﻼﺣﻴﺔ ﳎﺎﻻت ﰲ ﻛﻠﻤﺔ وﺛﻼﺛﻮن ﺛﻼث )١١(ـ ﻳﻌﺔﴩاﻟ ﻛﻠﻴﺔ وﻫﻲ ،ﲬﺲ اﻟﻘﺮن ﻫﺬا ﻒﻧﺼ لﻼﺧ ﺎﻣﻌﺔﳉا ﻛﻠﻴﺎت ﻋﺎم ﰲ ﺖاﻓﺘﺘﺤ اﻟﺪﻳﻦ لوأﺻﻮ ةاﻟﺪﻋﻮ وﻛﻠﻴﺔ ﺎﻣﻌﺔ،ﳉا حاﻓﺘﺘﺎ ﻋﺎم ﺖﺌﺸأﻧ اﻟﺘﻲُ ٣١٦٨ ﻋﺎم ﰲ ﺖاﻓﺘﺘﺤ اﻟﻜﺮﻳﻢ اﻟﻘﺮآن وﻛﻠﻴﺔ ٤٩٣١ﻫـ، اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﻟﻠﻐﺔ وﻛﻠﻴﺔ ﻫـ، ﻋﺎم ﰲ ﺖ٩٣١اﻓﺘﺘﺤ٥ ﻋﺎم ﰲ ﺖاﻓﺘﺘﺤ ﺚاﳊﺪﻳ وﻛﻠﻴﺔ ٩٣١ﻫـ،٦ حاﻓﺘﺘﺎ وﻋﻨﺪ ﻫـ، ءﺑﺄﺳﲈ وﻳﺪﺰاﻟﺘ ﺎﻧﻮيﺜاﻟ ﻌﻬﺪﳌا ﰲ اﻟﻘﺮآن ةﻣﺎد سﻣﺪر ﻣﻦ ﺐﻃﻠ اﻟﻜﺮﻳﻢ اﻟﻘﺮآن ﻛﻠﻴﺔُ ﻟﻠﺪراﺳ ﻟﺘﻮﺟﻴﻬﻬﻢ ﻛﺎﻣﻼ اﻟﻘﺮآن ﻔﻈﻮنﳛ ًاﻟﺬﻳﻦ ﱂ ةﺟﺪﻳﺪ ﺎﳖوﻟﻜﻮ اﻟﻜﻠﻴﺔ، ﻫﺬه ﰲ ﺔ ﰲ ﻋﻨﺪي ﴬﺣ ﱰةﺑﻔ ﻓﻴﻬﺎ اﻟﺪراﺳﺔ ءﺑﺪ وﺑﻌﺪ ﻓﻴﻬﺎ، اﻟﺪراﺳﺔ ﰲ ﻠﺒﺔﻄاﻟ ﻏﺐﻳﺮ إﱃ ﻮﻳﻠﻬﻢﲢو ﻫﻢءإﻋﻔﺎ ﻠﺒﻮنﻄﻳ ﻃﻼﲠﺎ ــ ﺎﻣﻌﺔﳉا ﰲ ﻣﺴﺌﻮﻻ ﺖوﻛﻨ ــ ﺐﻜﺘﳌًا ﳍﻢ ﺖﻠﻗ ﺮى،ﺧأ ﻛﻠﻴﺎت : ﻛﻠﻴﺔ قﻼﺈﻏﺑ ﺎﻟﺒﻮنﻄﺗ ﺟﺌﺘﻢ إﻧﻜﻢ ؟ﺟﺌﺘﻢ ﺎذاﳌ أﺗﺪرون اﻟﻘﺮآن! ﺠوﺷ اﻟﻘﺮآن ﻛﻠﻴﺔ ﻃﻠﺒﺔ ﺰﻴﻴﲤ ﻋﲆ ﺑﺎﻟﻌﻤﻞ ﻢﲥووﻋﺪ اﻻﺳﺘﻤﺮار ﻋﲆ ﻌﺘﻬﻢ ﻋﲆ ةﺪﺋاز ةﻣﻜﺎﻓﺄ ﺺﺼﻴﺨﺑﺘ وذﻟﻚ ﺮى،ﺧاﻷ اﻟﻜﻠﻴﺎت بﻃﻼ ﻣﻦ ﻫﻢﻏﲑ ﻋﲆ ﺲﻠﳌﺠا ةﻟﺪور لاﻷﻋﲈ لﺟﺪو إﻋﺪاد وﻋﻨﺪ ﺮى،ﺧاﻷ اﻟﻜﻠﻴﺎت بﻃﻼ ةﻣﻜﺎﻓﺄ ﻓﻬﺪ ﲑاﻷﻣ ﺳﻤﻮ رأﺳﻬﺎ اﻟﺘﻲ اﻷﻋﲆ~اﻟﻘﺮ ﻛﻠﻴﺔ ﻃﻠﺒﺔ ةﻣﻜﺎﻓﺄ عﻮﺿﻣﻮ ﺟﻌﻞ ُ آن ﺪاﺋاز ﻳﻜﻮن ﻣﺒﻠﻎ ﳍﻢ ﺺﺼﺧو ﺑﺤﻀﻮره دراﺳﺘﻪ ﺖﻓﺘﻤ ،لﺪوﳉا ﰲ عﻮﺿﻣﻮ لًأوُ بوأﻧﺎ ،بﻼﻄاﻟ ﻣﻦ ﻫﻢﻏﲑ ةﻣﻜﺎﻓﺄ ﻋﲆ~ زﺑﺎ ﺑﻦ ﺰﻳﺰاﻟﻌ ﻋﺒﺪ ﺦﻴﺸاﻟ ﺳﲈﺣﺔ ~ﻠﺴﺎتﳉا ﺑﻘﻴﺔ ﺎﺳﺔﺋر ﰲ . )٢١(ﻫﻢـ ﺳﺘﺔ، اﻟﻘﺮن ﻫﺬا ﻒﻧﺼ لﻼﺧ ﺎﻣﻌﺔﳉا ةإدار ﺗﻮﱃ : ﺦﻴﺸاﻟ ﻨﺎﺨﺷﻴ زﺑﺎ ﺑﻦ ﺰﻳﺰاﻟﻌ ﻋﺒﺪ~ﻫ ﺐﺻﺎﺣ ﺛﻢ ، اﻳﺪ،ﺰاﻟ اﷲ ﻋﺒﺪ اﻟﺪﻛﺘﻮر ﺛﻢ اﻟﺬﻛﺮﻳﺎت، ﺬه ﺛﻢ اﻟﻌﺒﻮد، اﷲ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﺻﺎﻟﺢ اﻟﺪﻛﺘﻮر ﺛﻢ اﻟﻌﺒﻴﺪ، ﺻﺎﻟﺢ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ اﻟﺪﻛﺘﻮر ﺛﻢ اﻟﻌﻘﻼ ﲇﻋ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ اﻟﺪﻛﺘﻮر . )٣١(ـ ﻋﺎم ﰲ ٣١٨١ ﺳﻼﻣﻴﺔﻹا ﺎﻣﻌﺔﳉا ﻓﻴﻪ ﺖﺌﺸأﻧ اﻟﺬي اﻟﻌﺎم وﻫﻮ ــ ﻫـ ﺮاراﻗ ﴏاﻟﻨﺎ ﻋﺒﺪ لﺎﲨ أﺻﺪر ــ ﺪﻳﻨﺔﳌﺑﺎ ﺣﺪاثﺈﺑ وذﻟﻚ ﻫﺮ،زاﻷ ﻮﻳﺮﻄﺑﺘ

٦٢١ ودﺣ ﻣﺘﻨﻮﻋﺔ إﺻﻼﺣﻴﺔ ﳎﺎﻻت ﰲ ﻛﻠﻤﺔ وﺛﻼﺛﻮن ﺛﻼثﳐﺘﻠﻔﺔ أﺑﺎﻃﻴﻞ ﺾ واﻟﻠﻐﺔ اﻟﺪﻳﻦ لوأﺻﻮ ﻳﻌﺔﴩاﻟ وﻫﻲ ﺼﺼﺔﺨﺘﳌا ﻛﻠﻴﺎﺗﻪ ﲪﺖاز دﻧﻴﻮﻳﺔ ﻛﻠﻴﺎت يﺰاﻟ نﺈﻓ ﻜﻞﺸاﻟ أﻣﺎ وﻣﻀﻤﻮﻧﺎ، ﺷﻜﻼ ﻫﺮزاﻷ فﻌﺎﺿإ ذﻟﻚ ﻋﲆ ﺐوﺗﺮﺗ ًًاﻟﻌﺮﺑﻴﺔ، إﻻ ﻋﻠﻴﻪ ﻳﺒﻖ ﱂ ﺣﺘﻰ ﻳﺘﻼﺷﻰ ﺑﺪأ ﺼﺼﺔﺨﺘﳌا ﻛﻠﻴﺎﺗﻪ ﰲ ﻫﺮﻳﻮنزاﻷ ﻋﻠﻴﻪ ﻛﺎن اﻟﺬي ﺦﺎﻳﳌﺸا ﻣﻦ ﺑﻘﻲ ﻣﻦ ﻟﻜﻠﻴﺎﺗﻪ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ةاﻟﻘﺪر نﺈﻓ ﻀﻤﻮنﳌا وأﻣﺎ اﻟﻘﺪاﻣﻰ، ﺒﻞﻗ ﻣﻦ ﻋﻠﻴﻪ ﺖﻛﺎﻧ ﻋﲈ ﺖﻌﻔﺿ ﺼﺼﺔﺨﺘﳌا . أﺣﺪ ﺳﻌﻰ ﺳﻼﻣﻴﺔﻹا ﺎﻣﻌﺔﳉا ﺲﺗﺄﺳﻴ ﻋﲆ ﺳﻨﺔ ﻳﻦﴩﻋ ﻣﻦ ﺮﺜأﻛ ﴤﻣ وﺑﻌﺪ ﻓﻬﺪ ﻠﻚﳌا أن ﺣﻈﻪ ﳊﺴﻦ وﻟﻜﻦ ﻓﻴﻬﺎ، دﻧﻴﻮﻳﺔ ﻛﻠﻴﺎت ءﺎﺸإﻧ إﱃ ﻓﻴﻬﺎ ﺴﺌﻮﻟﲔﳌا ~زاﻟﻮ ﺲﳎﻠ ﺮرﻗ ﻓﻘﺪ ذﻟﻚ، ﻋﲆ ﻳﻮاﻓﻖ ﱂ ﺳﻼﻣﻴﺔﻹا ﺎﻣﻌﺔﳉا ﺗﺒﻘﻰ أن ءرا ﻋﺎم ءرازاﻟﻮ ﺲﳎﻠ ﺒﺎرﺧأ ﰲ ذﻟﻚ وأﻋﻠﻦ ﺼﺼﻬﺎﲣ ﻋﲆ ﴫة٤١ﻣﻘﺘ٠٢ ﻫـ، ﻋﲆ ﺮنﻗ ﻒﻧﺼ ﺎمﲤ إﱃ ﻋﻴﺔﴩاﻟ ﺲﻤﳋا ﺎﲥﻛﻠﻴﺎ ﻋﲆ ﴫةﻣﻘﺘ ﺎﻣﻌﺔﳉا واﺳﺘﻤﺮت ﻛﻠﻴﺎت ءﺎﺸﻧﻹ ﺪﻳﺪﳉا ﻋﻬﺪﻫﺎ ﰲ ﺎﻣﻌﺔﳉا ﺖﺳﻌ ﺧﲑةاﻷ وﻧﺔﻵا وﰲ ﺗﺄﺳﻴﺴﻬﺎ، ﲣ ﺔﲪاﺰﻣ ﲠﺎ ﺼﻞﳛ دﻧﻴﻮﻳﺔ ﺒﻞﻗ ﻫﺮﻸزﻟ ﺣﺼﻞ ﻛﲈ ﻌﺎﻓﻬﺎﺿإ ﲠﺎ ﺼﻞﳛو ﺼﺼﻬﺎ ﻳﺮزو وإﱃ اﷲ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ ﻋﺒﺪ ﻠﻚﳌا اﳊﺮﻣﲔ ﺎدمﺧ إﱃ ﺖﻛﺘﺒ ﺪﻗو ﺮن،ﻗ ﻒﻧﺼ اﳊﺮﻣﲔ ﺎدمﳋ ﻛﺘﺒﺘﻪ ﻓﻴﲈ ﻠﺘﻪﻗ ﺎﳑو ذﻟﻚ، ﰲ ﺎﻣﻌﺔﳉا ﰲ لﺴﺌﻮﳌا وإﱃ ﱄاﻟﻌﺎ اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ ﰲ اﷲ ١ﺣﻔﻈﻪ/١/٣٤١٠ﻫـ: ))ﺳﻼﻣﻴﺔﻹا ﺎﻣﻌﺔﳉا ءﺎﺸإﻧ ﻋﲆ ﴣﻣ ﺪﻗو ﻒﻧﺼ اﻟﻜﺮﻳﻢ ﻣﻘﺎﻣﻜﻢ ﻣﻦ لﺄﻣﻮﳌوا ﺼﺼﻬﺎ،ﲣ ﻋﲆ ﳏﺎﻓﻈﺔ ﺎﻣﻌﺔﳉا ﻓﻴﻬﺎ ﺖﻠﻇ ﺗﻘﺮﻳﺒﺎ ﺮنﻗً ﻣﺎ ﺮارﻗإ ﻣﻦ ﻋﻬﺪﻛﻢ ﻳﺴﻠﻢ وأن ﺔﲪاﺰﻣ دون ﺼﺼﻬﺎﲣ ﻋﲆ ﺎﻣﻌﺔﳉا ءﺑﻘﺎﺈﺑ اﻟﺘﻮﺟﻴﻪ ﺼﻞﳛ وأﻻ ذﻟﻚ، ﻣﻦ أﺳﻼﻓﻜﻢ ﻋﻬﻮد ﰲ ﺖﺳﻠﻤ ﻛﲈ ﺎﻣﻌﺔﺠﻟﻠ فﻌﺎﺿإ ﻓﻴﻪ ﲨ ﻋﻬﺪ ﰲ ﻫﺮﻸزﻟ ﺣﺼﻞ ﻣﺎ ﲑﻧﻈ ﻋﻬﺪﻛﻢ ﰲ ﺎﻣﻌﺔﺠﻟﻠﴏاﻟﻨﺎ ﻋﺒﺪ لﺎ(( . ﰲ ﺤﻠﻴﺔﳌا ﻒاﻟﺼﺤ ﻓﺎﺟﺄت اﻟﺬﻛﺮﻳﺎت ﻫﺬه إﻋﺪاد ءأﺛﻨﺎ وﰲ ٣٠/٥/١٣٤١ ﻫـ)أي: ﻂﻓﻘ واﺣﺪا ﻳﻮﻣﺎ إﻻ ﻬﺎﺋﺎﺸإﻧ ﻋﲆ ﺮنﻗ ﻒﻧﺼ ﺎمﲤإ ًًﻋﻨﺪ( ،ﱄاﻟﻌﺎ اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ ﺲﳎﻠ ﺮاراتﻗ ﻋﲆ ضاﻟﺮﻳﺎ ﺻﺤﻴﻔﺔ ﰲ ﻛﲈ اﻟﺴﺎﻣﻴﺔ ﻮاﻓﻘﺔﳌا ﴩﺑﻨ

٧٢١ ﳐﺘﻠﻔﺔ أﺑﺎﻃﻴﻞ ودﺣﺾ ﻣﺘﻨﻮﻋﺔ إﺻﻼﺣﻴﺔ ﳎﺎﻻت ﰲ ﻛﻠﻤﺔ وﺛﻼﺛﻮن ﺛﻼث ﺳﻼﻹا ﺎﻣﻌﺔﳉﺑﺎ ﻛﻠﻴﺎت ﺛﻼث حاﻓﺘﺘﺎ أوﳍﺎ وﻫﻲوﰲ ،ةﻨﻮرﳌا ﺪﻳﻨﺔﳌﺑﺎ ﻣﻴﺔ : ﻛﻠﻴﺔ اﻷﻣﻞ لاﺰﻳ وﻻ اﳍﻨﺪﺳﺔ، وﻛﻠﻴﺔ ﻌﻠﻮﻣﺎت،ﳌا وﻧﻈﻢ ﻵﱄا ﺐاﳊﺎﺳ وﻛﻠﻴﺔ اﻟﻌﻠﻮم، فﴏو ﺼﺼﻬﺎﲣ ﻋﲆ ﺎﻣﻌﺔﳉا ءﺑﻘﺎﺈﺑ ﺑﺎﻟﺘﻮﺟﻴﻪ اﷲ ﺣﻔﻈﻪ اﳊﺮﻣﲔ ﺎدمﺧ ﰲ ًﻋﻈﻴﲈ أن ﻓﻴﻪ ﺷﻚ ﻻ ﺎﳑو ﻣﺴﺎرﻫﺎ، ﻋﻦ ﺮوﺟﻬﺎﺧو ﻌﺎﻓﻬﺎﺿإ ﺷﺄﻧﻪ ﻣﻦ ﻣﺎ ﻛﻞ ﻋﻦ اﻟﻨﻈﺮ اﳊﺎ ةﺪﺋﻓﺎ ﻘﻴﻖﲢ وﻳﻤﻜﻦ ﻋﻈﻴﻤﺔ، ﻋﻴﺔﴩاﻟ ﻌﻠﻮﻣﺎتﳌا إﱃ لاﻟﻮﺻﻮ ﰲ ﻵﱄا ﺐﺳ ﻣﻦ ﺎﻣﻌﺔﳉا بﻃﻼ ﲠﺎ ﻳﺘﻤﻜﻦ ﻵﱄا ﺐاﳊﺎﺳ ﰲ دورات ﺎدﺈﳚﺑ ةﺪﺋاﻟﻔﺎ ﻫﺬه ذﻟﻚ نﺈﻓ واﳍﻨﺪﺳﺔ اﻟﻌﻠﻮم دراﺳﺔ وأﻣﺎ ﺘﺼﺎﺻﻬﻢ،ﺧا لﳎﺎ ﰲ ﺑﻐﻴﺘﻬﻢ إﱃ لاﻟﻮﺻﻮ ﺸأﻧ اﻟﺘﻲ فاﻷﻫﺪا ﻊﻣ ﻳﺘﻔﻖ ﻻ ﻧﻪﺈﻓ دﻧﻴﻮﻳﺔ ةﺪﺋﻓﺎ ﻓﻴﻪ ﻛﺎن وإنُ أﺟﻠﻬﺎ ﻣﻦ ﺖﺌ وﻫﻲ ﺎﻣﻌﺔ،ﳉا : اﳊﻖ إﱃ ةدﻋﺎ ﺑﻼدﻫﻢ إﱃ ﻟﻴﻌﻮدوا اﻟﺪﻳﻦ ﰲ ﺴﻠﻤﲔﳌا ءأﺑﻨﺎ ﺗﻔﻘﻴﻪ اﻟﺘﻲ فواﳊﺮ ﻬﻦﳌا ﺗﻌﻠﻢ اﻟﻜﻠﻴﺎت وﻫﺬه دﻳﻨﻬﻢ، أﻣﻮر ﰲ ﻫﻢﻏﲑ ونﴫﻳﺒ واﳍﺪى،ﱢ ﺑﻼد ﰲ ﻣﻮﺟﻮد اﻟﺪراﺳﺔ ﻣﻦ عاﻟﻨﻮ وﻫﺬا أﺟﻠﻪ، ﻣﻦ ﺎﻣﻌﺔﳉا ﺖأﺳﺴ ﻣﺎ ﻊﻣ ﺗﺘﻔﻖ ﻻُ اﻓﺘﺘ ﻋﻦ وﻳﻐﻨﻲ ،ﺜﲑةﻛ اﻟﺴﻌﻮدﻳﻮن بﻼﻄاﻟ ﻳﻮﺟﻪ أن ﺎﻣﻌﺔﳉا ﰲ اﻟﻜﻠﻴﺎت ﻫﺬه حﺎﱠ ﻋﲆ ﻋﺪدﻫﺎ ادز ﺪﻗو اﻟﻜﻠﻴﺎت، ﻫﺬه ﻞﺜﻣ ﻋﲆ ﺘﻤﻞﺸﺗ اﻟﺘﻲ ﻤﻠﻜﺔﳌا ﺟﺎﻣﻌﺎت إﱃ ﺼﺼﺎتﺨاﻟﺘ ﻫﺬه ﰲ ﺗﺪرﻳﺴﻬﻢ ﻏﺐﻳﺮ اﻟﺬﻳﻦ اﻟﺴﻌﻮدﻳﲔ ﻏﲑ وأﻣﺎ ﺟﺎﻣﻌﺔ، ﻳﻦﴩﻋَُ ﻤﻠﳌا ﰲ ﺜﲑةاﻟﻜ ﺎﻣﻌﺎتﳉا ﺗﻠﻚ ﰲ ﳍﻢ دراﺳﻴﺔ ﻣﻨﺢ ﺺﺼﻴﲣ ﺐﻨﺎﺳﳌا نﺈﻓ ﻜﺔ، أﺑﻮ ﺻﻮﰲ اﻟﺪﻛﺘﻮر ﺎﻣﻌﺔﳉا ارز ﺳﻨﺔ ﺛﻼﺛﲔ ﺒﻞﻗ ﺎﻣﻌﺔﳉا ﰲ ﻣﺴﺌﻮﻻ ﺖﻛﻨ ًوﻋﻨﺪﻣﺎ ﻼﺋﺎﻗ ﻓﺴﺄﻟﻨﻲ ةاﻟﻘﺎﻫﺮ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﻣﺪﻳﺮ ﺐًﻃﺎﻟ: ﺖﻓﻘﻠ ﺐ؟ﻃ ﻛﻠﻴﺔ ﺎﻣﻌﺔﳉا ﺗﻔﺘﺢ ﻻ ﺎذاﳌ: لﻓﻘﺎ ؟ﴍﻳﻌﺔ ﻛﻠﻴﺔ ةاﻟﻘﺎﻫﺮ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺗﻔﺘﺢ ﻻ ﺎذاﳌو: ﺖﻓﻘﻠ ذﻟﻚ، ﻛﻔﺎﻧﺎ ﻫﺮزاﻷ إن: ﺼﺼﺔﺨﺘﳌا ﺎﻣﻌﺎتﳉا ﻛﻔﺘﻨﺎ ﺪﻗذﻟﻚو ﻤﻠﻜﺔﳌا ﰲ هﻏﲑو ﻄﺐاﻟ ﰲ . ﱄاﻟﻌﺎ اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ ﺲﳎﻠ ﺮاراتﻗ ﰲ ءﺟﺎ ﻣﺎ ﺠﺐوأﻋ بﺮﻏأ وﻣﻦ: )) ﻋﲆ وواﻓﻖ ﻛﻠﻴﺔ إﱃ اﻟﻜﻠﻴﺔ اﺳﻢ وﺗﻌﺪﻳﻞ فﻮﳉا ﺎﻣﻌﺔﺠﺑ اﻟﻘﺎﻧﻮن ﺑﻜﻠﻴﺔ ﻳﻌﺔﴩاﻟ ﺴﻢﻗ ءﺎﺸإﻧ واﻟﻘﺎﻧﻮن ﻳﻌﺔﴩاﻟ(( ءﺎﺸإﻧ ﺛﻢ ﻟﻠﻘﺎﻧﻮن ﻛﻠﻴﺔ ءﺎﺸإﻧ اﳊﺮﻣﲔ ﺑﻼد ﰲ ﻳﺘﻢ ﻒﻛﻴ إذ ؛

٨٢١ ودﺣ ﻣﺘﻨﻮﻋﺔ إﺻﻼﺣﻴﺔ ﳎﺎﻻت ﰲ ﻛﻠﻤﺔ وﺛﻼﺛﻮن ﺛﻼثﳐﺘﻠﻔﺔ أﺑﺎﻃﻴﻞ ﺾ ﻳﴩﻟﻠ ﻓﻴﻬﺎ ﺴﻢ؟ﻗواﻟﻘﺎﻧﻮن ﻳﻌﺔﴩاﻟ ﻛﻠﻴﺔ إﱃ اﺳﻤﻬﺎ ﺗﻌﺪﻳﻞ ﻊﻣ ﻌﺔ ! اﳊﺮﻣﲔ وﺑﻼد ﻳﻌﺔ،ﴩاﻟ ﻜﻴﻢﲢ ﻋﲆ ﺖﺎﻣﻗ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ واﻟﺪوﻟﺔ ﺳﻼمﻹا ﻓﻴﻬﺎ ﻬﺮﻇو اﻟﻮﺣﻲ ﲠﺎ ﺰلﻧ ﺴﻢﻗ ﲠﺎ ﻳﻠﺤﻖ ﺛﻢ ﻟﻠﻘﺎﻧﻮن ﻛﻠﻴﺔ ﺄﺸﻳﻨ ﻓﻠﲈذا ﻳﻌﺔ،ﴩﻟﻠ ﳐﺎﻟﻔﺔ ﻌﻴﺔﺿاﻟﻮ واﻟﻘﻮاﻧﲔُُ ؟واﻟﻘﺎﻧﻮن ﻳﻌﺔﴩاﻟ ﻛﻠﻴﺔ وﺗﺴﻤﻰ ﻳﻌﺔﴩﻟﻠ! اﻟﺘ وﻫﺬه اﺳﻢ لﺗﻌﺎد ﻟﻠﻜﻠﻴﺔ ﺴﻤﻴﺔ )واﻟﺒﺎﻃﻞ اﳊﻖ ﻛﻠﻴﺔ (ﻌﻴﺔﺿاﻟﻮ واﻟﻘﻮاﻧﲔ اﻟﺮﻓﻴﻌﺔ ﺳﻼﻣﻴﺔﻹا ﻳﻌﺔﴩاﻟ ﺑﲔ قواﻟﻔﺮ ، واﻟﻘﺎﻧﻮن ﺎﻟﻖﳋا ﻣﻦ وﺣﻲ ﻳﻌﺔﴩاﻟ ﻷن ؛قﻠﻮﳌﺨوا ﺎﻟﻖﳋا ﺑﲔ قﻛﺎﻟﻔﺮ ﻴﻌﺔﺿاﻟﻮ ﻣﻦ ﺎﳖﻷ ﺼﺔﻗﻧﺎ واﻟﻘﻮاﻧﲔ اﷲ، ﻋﻨﺪ ﻣﻦ ﺎﳖﻷ ﻛﺎﻣﻠﺔ ﻳﻌﺔﴩواﻟ ﲔ،ﻗﻠﻮﳌﺨا ﻋﻤﻞ ﻣﻦ ﺼﻗاﻟﻨﺎ ﺿﻊو ﰲ واﻟﻘﺎﻧﻮن ﻳﻌﺔﴩاﻟ ﺑﺎﺳﻢ ﻛﻠﻴﺎت وﺟﻮد ﻣﻦ ﺠﺐﻧﺘﻌ ﻛﻨﺎ ﺪﻗو ﲔ، اﷲ وﻋﺴﻰ ،ﱄاﻟﻌﺎ اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ ﺲﳎﻠ ﺮاراتﻗ ﰲ ءﺟﺎ ﻛﲈ ﺑﺬﻟﻚ ﻓﺎﺑﺘﻠﻴﻨﺎ اﻟﺒﻼد، ﻫﺬه ﻏﲑ وﻣﻦ اﻟﺘﺴﻤﻴﺔ ﻫﺬه ﻞﺜﺑﻤ واﻟﺘﺴﻤﻴﺔ اﻟﺪراﺳﺔ ﻣﻦ عاﻟﻨﻮ ﻫﺬا ﻣﻦ اﻟﺒﻼد ﻫﺬه ﺺﻠﳜ أنﱢ وﺷﻌﺒﺎ ﺣﻜﻮﻣﺔ اﻟﺒﻼد ﻫﺬه ﻋﲆ ﻳﻌﻮد رﴐ ًﻛﻞ . )٤١(ـ ﺒﻮﻻﻗ دﻧﻴﻮﻳﺔ ﻛﻠﻴﺎت ءﺎﺸإﻧ إﱃ ﺪﻳﺪﳉا ﻋﻬﺪﻫﺎ ﰲ ﺎﻣﻌﺔﳉا ﺳﻌﻲ ﻟﻘﻲ ً ﻬﺮﻇ ﰐاﻟﻼ واﻟﺼﺤﻔﻴﺎت ﺑﻞ واﻟﺼﺤﻔﻴﲔ اﻟﺘﻐﺮﻳﺒﻴﲔ ﻣﻦ ﺑﺎﻟﻐﺎ واﻫﺘﲈﻣﺎ ًًًﺷﺪﻳﺪا ﻊﻤﻴﳉا ﻓﺄﺑﺪى اﻟﺼﺤﺎﻓﺔ، ﻣﻬﻨﺔ ﰲ اﻟﺼﺤﻔﻴﲔ وﺷﺎرﻛﻦ ﻠﻴﻠﺔﻗ ﺳﻨﻮات ﺒﻞﻗ ذﻛﺮﻫﻦ اﻟﻜﻠ ءﺎﺸﻧﻹ اﻟﺴﻌﻲ ﲠﺬا ﺎﻣﻌﺔﺠﻟﻠ حاﻻﻧﻔﺘﺎ ﲠﺬا ﺎﲠﻢﺠإﻋ وﻛﺬا اﻟﺪﻧﻴﻮﻳﺔ ﻴﺎت اﻟﻠﻐﺔ ﰲ ﺺﺼﺨﻟﻠﺘ وﻻﺳﻴﲈ ﻫﺎ،ﻏﲑو اﻟﻐﺮﺑﻴﺔ لاﻟﺪو إﱃ اﻻﺑﺘﻌﺎث إﱃ ﺎﻫﻬﺎﲡا ﻤﻠﻜﺔﳌا ﺦﺗﺎرﻳ وﰲ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ! اﻟﺴﻌﻮدﻳﲔ باﻟﻌﺮ ﻛﻮن ﻣﻦ ﻞﻗاﻟﻌﺎ ﺠﺐﻋ ﻳﻨﺘﻬﻲ وﻻ ﻫﻨﺎك ﻤﻠﻜﺔﳌا ﺦﺗﺎرﻳ وﻟﻜﺘﺎﺑﺔ باﻟﻌﺮ ﺑﻠﻐﺔ ﺺﺼﺨﻟﻠﺘ بﻟﻠﻐﺮ ﻮنﺜﻳﺒﺘﻌُ ! ﲑوﻧﻈ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﺑﺎﻟﻠﻐﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﲔ ﺺﺼﲣ ءﺟﺎ ﻟﻮ ﻣﺎ ﻼﺜﻣ ﺎﻧﻴﺎﻄﺑﺮﻳ ﰲ ﻤﻠﻜﺔﳌا ﺦوﺗﺎرﻳ ً ﺎﻧﻴﺎﻄﺑﺮﻳ ﺦوﺗﺎرﻳ ﻳﺔﺰﻠﻴﺠﻧﻹا ﺑﺎﻟﻠﻐﺔ ﺺﺼﺨﻟﻠﺘ ﻤﻠﻜﺔﳌا إﱃ ﺎﻧﻴﻮنﻄﺑﺮﻳ !! ﻛﻼ نﺈًﻓ ﺣﺼﻮﻟﻪ ﰲ ﺮﱠﻳﻔﻜ ﻻ ﲏﺎﺜواﻟ ﺣﺼﻮﻟﻪ إﱃ ﻳﺴﻌﻰ لاﻷو أن إﻻ ﻣﻨﻪ ﺠﺐﻳﺘﻌ ﻣﻨﻬﲈُُُ . )١٥(ـ اﻟﺬي ﺮﲤﳌﺆا إﱃ ﺻﺤﻔﻴﺎت ﺣﻀﻮر ﺎﻣﻌﺔﺠﻟﻠ ﺪﻳﺪﳉا حاﻻﻧﻔﺘﺎ ﻣﻦ

٩٢١ ﳐﺘﻠﻔﺔ أﺑﺎﻃﻴﻞ ودﺣﺾ ﻣﺘﻨﻮﻋﺔ إﺻﻼﺣﻴﺔ ﳎﺎﻻت ﰲ ﻛﻠﻤﺔ وﺛﻼﺛﻮن ﺛﻼث ﻋ ﻴﺎمﻗو ،ءﺑﺎﻟﻨﺴﺎ صﺎﺧ ﻣﻜﺎن ﰲ ﴈﺎﳌا ﻬﺮﺸاﻟ ﰲ ﺮﻳﺒﺎﻗ برﻫﺎﻹا ﻋﻦ ﺎﻣﻌﺔﳉا ًﻘﺪﺗﻪ ﻓﻴﻬﺎ تزأﺑﺮ أﻣﻮر ﰲ ﺮﲤﳌﺆا ﺶﻫﺎﻣ ﻋﲆ ﺎﻣﻌﺔﳉا ﰲ لﺴﺌﻮﳌا ةﺑﻤﺤﺎور ﺻﺤﻔﻴﺔ ﻊﻣ ﺎﻣﻌﺔﳉا ﻓﻴﻪ ﺗﺘﻌﺎﻣﻞ اﻟﺬي حاﻻﻧﻔﺘﺎ وﻫﻮ ــ ﺎﻣﻌﺔﳉا حﺑﺎﻧﻔﺘﺎ ﺪﻳﺪﺸاﻟ ﺎﲠﺎﺠإﻋ ﻒﳐﺘﻠ)ﻫﻢﲑﺗﻌﺒ ﺣﺪ ﻋﲆ فاﻷﻃﻴﺎ( اﻟﺼﺤ ﺣﺘﻰ ﰲ ﺣﻮارﻫﺎ ﴩوﻧ ــ ﻔﻴﺎتُ ﺦﺑﺘﺎرﻳ ﻂاﻷوﺳ ﴩقاﻟ ١ﺻﺤﻴﻔﺔ٠/٤/٢٠١٠ إﱃ رﺳﺎﻟﺔ ﰲ ﺖأﺑﺪﻳ ﺪﻗو م، أﻣﻮر لوﺣﻮ ﺎﻣﻌﺔﳉا لﺣﻮ اﳊﻮار ﰲ ءﺟﺎ ﻣﺎ ﻋﲆ ﰐﻣﻼﺣﻈﺎ ﺎﻣﻌﺔﳉا ﰲ لﺴﺌﻮﳌا ﻋﺒﺪ ﺦﻴﺸﻟﻠ ﺲﺎﻣﳋا ﻠﻴﻔﺔﳋا ﻊﻣ اﻟﺼﺤﻔﻴﺔ ﻫﺬه ﺣﻮار ﺗﻢ ﺎذاﳌ أدري وﻻ ﴍﻋﻴﺔ، زﺑﺎ اﺑﻦ ﺰﻳﺰاﻟﻌ~؟! ﻛﺎن وإن ﺣﺘﻰ ﻣﻦ ﺖﻓﻬﻤ ﻛﲈ ﻌﻠﻮﻣﺎتﳌا ﺷﺒﻜﺔ ﻃﺮﻳﻖ ﻋﻦ ؟ﺻﺤﻔﻲ ﻊﻣ ﻳﻜﻦ ﱂ ﺎذاﳌو لﺴﺌﻮﳌا ! واﻟﺘﻐﺮﻳﺒﻴﲔ ﺴﺘﻐﺮﺑﲔﳌا ﻣﻜﺮ ﻣﻦ إﻻ ذاك وﻣﺎ إﻋﺎﻧﺔ اﳊﻮار ﻫﺬا ﻞﺜﻣ ﻣﻦ اﻟﺘﻤﻜﲔ وﰲ ﻋﻠﻴﻬﺎ، ﻤﲔﺋواﻟﻘﺎ ﻋﻴﺔﴩاﻟ ﺳﺴﺎتﺆﻟﻠﻤ ﻳﻨﺒﻐﻲ ﻻ واﻟﺬي اﻟﺒﻼد ﻫﺬه ﰲ ﺧﲑةاﻷ وﻧﺔﻵا ﰲ ﺑﺪأ اﻟﺬي اﻻﻧﻔﻼت ﻋﲆ اﻟﻔﺘﻴﺎت ﻳﺘﺄﺗﻰ ﻻ اﻟﺼﺤﺎﻓﺔ ﻣﻬﻨﺔ ةﺮأﳌا اوﻟﺔﺰﻣ نﺈﻓ إﺳﻼﻣﻴﺔ؛ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﰲ لﻣﺴﺌﻮ ﻣﻦ ﺼﻞﳛ أن ذﻟﻚ وﻛﻞ ﳏﺮم، ﺑﺪون واﻟﺴﻔﺮ لﺑﺎﻟﺮﺟﺎ ﲔﳌﺸا طﺘﻼﺧواﻻ ﺑﺎﻟﺴﻔﻮر إﻻ ﺎﻟﺒﺎﻏً ﺳﻼمﻹا ﳍﺪي ﻒﳐﺎﻟ . ﺗﻢ إذا اﻟﺪﻧﻴﻮﻳﺔ اﻟﻜﻠﻴﺎت ﰲ اﻟﺪراﺳﺔ ﻟﻠﻔﺘﻴﺎت ﺎﻣﻌﺔﳉا إﺗﺎﺣﺔ اﳊﻮار ﰲ ءوﺟﺎ ﺎﻣﻌﺔﳉا ﰲ ﻫﺎؤﺎﺸإﻧ دراﺳﺔ ﻣﻦ ﺳﻼﻣﻴﺔﻹا ﺎﻣﻌﺔﳉا ﻫﺬه ﰲ اﻟﻔﺘﻴﺎت ﻦﱠﻜﲤ ﻓﻬﻞ ، ﻋﲆ فﴍاﻹﺑﺎ وﻳﻘﻤﻦ لاﻟﺮﺟﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﻳﺴﺘﻘﺒﻠﻦ ﻫﻨﺪﺳﻴﺔ ﺐﻣﻜﺎﺗ ﻟﻴﻔﺘﺤﻦ اﳍﻨﺪﺳﺔ ل؟ﺑﺎﻟﺮﺟﺎ ﺘﻼﻃﻬﻦﺧوا ﺳﻔﻮرﻫﻦ ﻓﻴﻪ ﺎﳑ ذﻟﻚ ﻏﲑو اﻟﻌﲈرات ءﺎﺸإﻧ ! ﺟﺎﻣﻌﻲ ﻔﻰﺸوﻣﺴﺘ ﺐﻃ ﻛﻠﻴﺔ ءﺎﺸإﻧ ﻋﻨﺪ ﺎﻣﻌﺔﳉا ﺎهﲡا أﻳﻀﺎ اﳊﻮار ﰲ ءًوﺟﺎ اﻻﺳ إﱃ ﺳﻴﻜﻮن ﺳﻼﻣﻴﺔ،وأﻧﻪﻹا اﻟﺪﻳﺎﻧﺔ ﻏﲑ ﻣﻦ أﺟﻨﺒﻴﺔ اتءوﻛﻔﺎ اتﺧﱪ ﻣﻦ ةﺘﻔﺎد ﺪﻳﻨﺔﳌا ﰲ اﻟﺒﻨﻴﺎن أن ﻌﻠﻮمﳌا وﻣﻦ اﳊﺮم، ﺣﺪود جﺎرﺧ ﺮﺧآ ﻣﻘﺮ ةﺪﻳﺪﳉا ﻟﻠﻜﻠﻴﺎت ﰲ ﻼﺧدا ﻳﻜﻦ ﱂ وإن ﺪﻳﻨﺔﳌا اﺳﻢ ﲢﺖ ﻞﺧﻳﺪ ﻧﻪﺈﻓ اﳊﺮم ﺣﺪود جﺎرﺧ اﻣﺘﺪ ًإذا