رسالة إلى زائرة بيت الله الحرام

رسالة إلى زائرة بيت 17 فالعمل بدون اتباع السنة مردود على صاحبه.عن عائشة عن النبي قال: « من أحدث في أمرنا ﻫذا ما ليس منه فهو رد » (1) وفي رواية لمسلم« من عمل عملاً ليس عليه أمرنا فهو رد » (2) وحري بك وقد قطعت ﻫذه المسافات وحملت الزاد والمتاع أن تحملي كتاب يشرح لك كيفية العبادة من صلاة وحج وعمرة خطوة خطوة كما صلى وحج واعتمر نبينا محمد عليه الصلاة والسلام . وههنا أنبه على البدع المنتشرة : ـ * الدعاء الجماعي . * تخصيص كل شوط بدعاء معين . * التمسح بمقام ابراﻫيم . * زيارة الآثار التي لم يسن مشرعية زيارتها، كقبور الصالحين . * لبس لون معين للإحرام وعدم خلعة . * تخصيص العبادات بشهر رجب ، أو وقت معين لم يثبت في السنة . * الاحتفال بالمولد النبوي . رابط البيان السديد في تحريم الاحتفال بالمولد النبوي : https://goo.gl/f6ThDs (1) رواه البخاري2695 ) ومسلم1718 17 ) (2) رواه البخاري7350 ) ومسلم ( 1718 18 )

رسالة إلى زائرة بيت 18 رابعا: إقامة الصلاة فالصلاة عمود الدين ، وﻫي أول مايسأل عنها العبد يوم القيامة ، فتتأكد العناية بها ، والطمأنينة في إقامتها . رأى رسول الله رجلا لا يطمئن في صلاته ولا يخشع فيها فقال له ارجع فصل فإنك لم تصل كما في حديث المسيء في صلاته كما روى البخاري في صحيحه . عن أبي ﻫُرَيرَةَ : «أنَّ النبي دخَلَ المسجدَ، فدَخَلَ رجل فصَلىَّ، ثم جاءَ فسلَّم على النبيِّ ، فقال: ارجِعْ فصلِّ؛ فإنَّك لم تصلِّ، فرجع فصلىَّ كما صلىَّ، ثم جاءَ فسَلَّم على النبيِّ ، فقال: ارجعْ فصلِّ؛ فإنَّك لم تصلِّ - ثلاثًا - فقال: والذي بعثَك بالحقِّ، لا أُحسِنُ غيرَه، فعَلِّمْني، فقال: إذا قمتَ إلى الصَّلاةِ فكبرِّ، ثم اقرأ ما تيسرََّ معك من القرآنِ، ثم اركَعَ حتى تطمئنَّ راكعًا، ثم ارفعْ حتى تعتدلَ قائماً، ثمَّ اسجد حتى تطمئنَّ ساجدًا، ثم ارفعْ حتى تطمئنَّ جالسًا، وافعل ذلك في صلاتِك كلِّها» (1) فيجب إقامة الصلاة كما أمرنا نبينا محمد بأركانها ، وواجباتها ، كما قال عليه الصلاة والسلام: «صلُّوا كما رأَيتُموني أُص» (2) (1) رواه البخاري693) ومسلم397 ) (2) رواه البخاري631 )

رسالة إلى زائرة بيت 19 روى البخاري في صحيحه من حديث زيد بن وﻫب قال: «رأى حذيفة رجلاً لا يتم الركوع والسجود قال: ما صليت، ولو مت مت على غير الفطرة التي فطر الله محمداً عليها » (1) رابط كيفية صلاة النبي للشيخ عبد العزيز ابن باز تعالى https://saaid.net/bahoth/233.pdf خامسا:الستر والحجاب وقد أمر الله به خيرة نساء العالمين زوجات النبي وبناته قال تعالى : ﴿ لُوهُنَّ مِن وَرَاءِ حِجَابٍ ذَلِكُمْ َ لَُْمُوهُنَّ مَتَاعًَ فَاسْأ َ وَإذَا سَأ طْهَرُ لِقُلُوبِكُمْ وَقُلُوبِهِنَّ َ أ ﴾ (2) وقوله تعا ﴿ يَا زْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ َ يُّهَا النَّبُِِّ قُل لْ َ أ عَلَيْهِنَّ مِن جَلَبِيبِهِنَّ ﴾ (3) وقوله تعا ﴿ وَلَّ يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إلََّّ مَا ظَهَرَ مِنْهَا ﴾ (4) (1) صحيح البخاري758 ) (2) الأحزاب53 (3) الأحزاب59 (4) النور31

رسالة إلى زائرة بيت 20 قال ابن عباس رضي الله عنه « أمر الله نساء المؤمنين إذا خرجن من بيوتهن حاجة أن يغطين وجوﻫهن من فوق رؤوسهن بالجلابيب ويبدين عيناً واحدة»(1) وتفسير الصحابي حجة والجلباب ﻫو الرداء فوق الخمار بمنزلة العباءة. وأنت أختي المسلمة من نساء المؤمنين اللاتي وجه الله تعالى لهن الخطاب مع نساء النبي وبناته . فكانت الصحابيات ، رضي الله عنهن ، على استسلام وانقياد فور نزول أمر الله عزوجل . قال تعالى: ﴿ وَلََْضِْْبْنَ بُِِمُرِهِنَّ عَلَََٰ جُيُوبِهِنَّ ﴾ (2) فإن الخمار ما تخمر به المرأة رأسها وتغطيه به كالغدقة، فإذا كانت مأمورة بأن تضرب بالخمار على جيبها كانت مأمورة بستر وجهها ، إما لأنه من لازم ذلك أو بالقياس، فإنه إذا وجب ستر النحر والصدر ، كان وجوب ستر الوجه بل الفطرة تدل على ذلك ، فما مدحت المرأة إلا بجمال ومحاسن وجهها ، إن الحجاب فطرة فطر الله عليها المسلمات العفيفات الطاﻫرات وشعار لكل مؤمنة . إن من يقول أن الحجاب مجرد تغطية البدن ، قد قال بقول يخالف الفطرة والشرع ، وحال المسلمات في سائر العصور وقد خالف ما يعرف من اللسان العربي واللغة فما قال قائل (خمرت الإناء)إلا كان المفهوم التغطية ، ولا يقول قائل (1) تفسير الطبري ( ص426 ) (2) النور31

رسالة إلى زائرة بيت 21 تغطية أسفله وترك أعلاه، ولا يقول قائل أن الإدناء في قوله تعالى يكون بمعنى التحنيك ،وترك الوجه فما عرفنا الإدناء إلا من الأعلى إلى الأسفل ! إن أدلة تغطية الوجه كالشمس في كبد السماء . وقد بوب على ﻫذه الآية الإمام البخاري في صحيحه . وساق حديث عائشة . عن عائشة قالت: «يرحم الله نساء المهاجرات الأول، لما أنزل الله: ﴿وَلََْضِْْبْنَ بُِِمُرِهِنَّ عَلََ جُيُوبِهِنَّ ﴾ شققن مروطهن فاختمرن بها » (1) وتأملي حال نساء الأنصار كما تصفه أم سلمة في قولها «قَالَتْ : لمََّا نَزَلَتْ ﴿يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلََبِيبِهِنَّ ﴾ خَرَجَ نِسَاءُ الأَْنْصَارِ كَأَنَّ عَلىَ رُءُوسِهِنَّ الْغِرْبَانَ مِنْ الأَْكْسِيَةِ » (2) بل كيف تكون فتنة الخلخال أعظم من فتنة الوجه؟ ! وقد قال تعالى: :﴿وَلََّ يَضِْْبْنَ رْجُلِهِنَد لَُِعْلَمَ مَا يَُْفِينَ مِنْ زِينَتِهِنَد َ بأ ﴾(3) *إن الذي نهى المسلمة أن تضرب بقدميها نهاﻫا من باب أولى أن تتبرج وتظهر وجهها وعينيها وجمالها ومن يقول أن القدمين وصوت الخلخال أشد فتنة من الوجه ؟! (1) رواه البخاري4480 ) (2) سنن أبي داود . كتاب اللباس (3) النور31

رسالة إلى زائرة بيت 22 *فإذا كانت المرأة منهية عن الضرب بالأرجل خوفاً من افتتان الرجل بما يسمع من صوت خلخالها ونحوه فيكف تكشف الوجه، فأيهما أعظم فتنة؟! * إن الذي أمر المرأة التي لا تملك جلباباً أن تستعير من أختها جلبابا ولو لم يكن واجبا لأذن لها بالخروج عند فقدانه. * إن الذي رخَّ ص للقواعد من النساء أن يضعن من جلابيبهن؛ لكبر سنهن وكونهن يأسن من الحيض والنكاح: دليل على أن الشابة الصغيرة حكمها يختلف عن القواعد وإلا لكان ﻫذا الحكم ليس له اعتبار إذا تساويا في الحجاب والجلباب ، ولا قائل بذلك! *إن الذي أذن للخاطب أن يرى مخطوبته في نظرة شرعية بوجود المحرم وبشروط بينها أﻫل العلم في مظانها ،ومنها أن يكون عازما على النكاح ،ولو كان يراﻫا سافرة في الشارع ، وفي السوق ،وفي المقهى لما كان لهذه النظرة عبرة . أختاه: جئت إلى هذا البلد مستجيبة لله ورسوله بالحج والعمرة ، والذي أمرك بالحج والعمرة أمرك بالحجاب فهلا قلت (لبيك اللهم لبيك ) إن الحال التي نرى فيها المسلمة في ﻫذه المساجد التي ﻫي أعظم بيوت الله _حال لا ترضي الله ولا رسوله ،بل ﻫذا ليس إلا مظهر من مظاﻫر التبرج الجاﻫلي ، الذي نهى الله عنه المؤمنات، فالحجاب الذي فرضه الإسلام على المرأة لم يعرفه العرب قبل الإسلام، بل لقد ذمّ الله تعالى تبرّج نساء الجاﻫلية، فوجه نساء

رسالة إلى زائرة بيت 23 المسلمين إلى عدم التبرج ، حتى لا يتشبهن بنساء الجاﻫلية، فقال جلّ شأنه: ﴿َْـَٰهِلِ وَقَرْنَ فِِ بُيُوتِكُنَّ وَلََّ تَبََِّجْنَ تَبَُِّجَ ٱلْ يَّةِ ٱلْولََٰ ﴾(1) لم تعد المسألة كشف وجه بل زينة ظاﻫر ة ، ضيق الملابس وزينتها ، وتبرج وسفور . يا إماء الله.. عودة إلى الحجاب . فبينك وبين الكافرات والفاسقات مفارقة في كل شيء ، المسلمة تميزت بالتوحيد، وبالاستسلام والانقياد لأوامر رب العالمين وجانبت الكفار وتبرأت منهم ، فوجب مخافتهن ، إن الحياء صفة عظيمة وﻫي خلق الإسلام والمرأة أولى أن تتصف بها فلو عذرناك في شيء وقصدتِ أعظم مكان ، وأطهر بقعة فلا عذر لك أن تتعلمي آداب ﻫذه الزيارة التي لا تشد الرحال إلا إليها ، والأمر واضح أنك لم تقدمي كل ﻫذا إلا رجاء رضا الله ، والامتثال لأمره والاستجابة لداعيه بذلتِ الغالي والنفيس وتاقت نفسك لتلبية ﻫذه الدعوة ...فهل امتثلتِ لأمر الداعي؟ وﻫل تزينت بزينة رضيها لك من دعاك وأمرك ونهاك ، ووصف نساء أﻫل النار بأنهن كاسيات عاريات ؟ ولستُ بصدد أن أبين أدلة الحجاب وأدلة وجوبه، فقد جاءت صريحة في أكثر من آية من آيات القرآن الكريم. (1) الأحزاب33

رسالة إلى زائرة بيت 24 فراجعيه يا أمة ا .. وهذا رابط رسالة الحجاب لسماحة الشيخ محمد بن صالح العثيمين 2053https://islamhouse.com/ar/books// اطلعي عليها وعندي يقين إن قراتيها برغبة وصدق في طلب الحق إلا ﻫداك ا للحق ، ورجائي من الرب تعالى وتقدس أن يكون قراءتك لهذه الرسالة سببا للتوبة والإنابة والتمسك بالحجاب ، ولبس الجلباب الساتر الواسع ، التي تنطبق عليه شروط الحجاب التي قررﻫا العلماء ، حتى يكون الحجاب شرعياً :ـ الأول: ستر جميع بدن المرأة على الراجح . الثاني: أن لا يكون الحجاب في نفسه زينة . الثالث: أن يكون صفيقاً ثخيناً لا شفافاً خفيفاً . الرابع: أن يكون فضفاضاً واسعاً غير ضيق . الخامس: أن لا يكون مبخراً مطيباً . السادس : أن لا يشبه ملابس الكافرات . السابع : أن لا يشبه ملابس الرجال . الثامن : أن لا يقصد به الشهرة بين الناس .

رسالة إلى زائرة بيت 25 وتفقدي حجابك هل تنطبق عليه هذه الشروط ؟ أختاه: إن لهذا البيت حرمة ليست كغيره، وإذا كان الشارع الحكيم حرَّم أن يلقى الأذى في طريق الناس، وجاء في الحديث أن رجلا دخل الجنة بغصن شوك أماطه من الطريق! فماﻫي عقوبة من عرَّض للمسلمين في طرقهم بالفتنة وبأعظم فتنة وﻫي (فتنة النساء) ؟ وفتنة بني إسرائيل كانت في النساء إنها وقفة أخت محبة ناصحة لكل زائرة. فمن الأدب مع الله أن نتعلم آداب تلك الزيارة ونكون في أحسن مظهر يرضي الله الداعي لك لهذا البيت. إن الإسلام (ﻫو الاستسلام لله بالتوحيد والانقياد له بالطاعة والبراءة من الشرك وأﻫله) فهل وعيتِ يا مباركة ماذا يعني الاستسلام؟ إنه استسلام بالتوحيد ظاﻫرًا وباطنا ، وانقياد له بالطاعة فيما يحب ويرضى.

رسالة إلى زائرة بيت 26 كيف كان حال المرأة في عهد النبي وهي تشهد الصلاة ؟! عن ابن عمر رَضيَِ اللهُ عنه أنَّ النبيَّ قال : «لا تمَْنَعوا إماءَ اللهِ مساجدَ اللهِ» وفي رواية : «وبيوتهن خلهن » رواه البخاري ومسلم(1). ـ قال بعض العلماء :إن ﻫذا الحديث نهي والنهي في أصله التحريم وعلى ﻫذا يحرم على الولي منع المرأة من الصلاة في المسجد . لكن تصورلنا أم المؤمنين الصديقة عائشة كما في الصحيحين قالت : عن عائِشَةَ رَضيَِ قالَتْ : « لَقَدْ كَانَ رَسُولُ اللهِ يُصَليِّ الفَجْرَ فَيَشْهَدُ مَعَهُ نِسَاء من المُْؤْمِنَاتِ مُتَلَفِّعَاتٍ بِمُرُوطِهِنَّ، ثُمَّ يَرْجِعْنَ إلىَ بُيُوتهِِنَّ مَا يَعْرِفُهُنَّ أحَد » (2) ـ"كان نساء المسلمين يشهدن الفجر مع رسول الله ثم يرجعن متلفعات بمروطهن مايعرفن من الغلس". ـ فقد كن رضي الله عنهن يخرجن إلى الصلاة بكامل سترﻫن فلا يبرز من مفاتنهن شيئا تفلات ، والتفلة من تغيرت رائحتها ولم تستعمل الطيب ، بل (1) رواه البخاري900 ) ومسلم442 ) (2) رواه البخاري478 ) ومسلم ( 645 )

رسالة إلى زائرة بيت 27 أمرت من أصابت طيبا أن تغتسل . ـ قال الدمياطي :كان النساء في عهد رسول الله إذا خرجن من بيوتهن يخرجن متبذلات متلفعات بالأكسية لا يعرفن من الغلس ، وكان إذا سلم النبي يقال للرجال مكانكم حتى ينصرف النساء ومع ﻫذا قال رسول الله : إن صلاتهن في بيوتهن خير لهن !! ـ ولهذا لما رأت عائشة تغير الأحوال بعد وفاة النبي قالت : «لو رأى النبي ما رأينا لمنعهن كما منعت نساء بني إسرائيل »(1) ـ ماذا لو أعدنا النظر فيما قالته أمنا عائشة ؟ ! ـ وماأنكرته على النساء في زمنها ؟؟ ـ كيف لو رأت مارأينا وشاﻫدت ماشاﻫدنا ؟؟ ـ لاشك أن ﻫذا السفور والتبرج الذي وقعت فيه المسلمات كيد الإستعمار وأعداء الإسلام .. ﻫدفه سلخ المسلمة عن حجابها وعفافها لتقنع نفسها بأنها لازالت تلبس الحجاب !!.. ـ إنها دعوة من القلب أوجهها لأخواتي في جميع أصقاع الأرض بالتمسك (1) رواه البخاري ومسلم

رسالة إلى زائرة بيت 28 بالحجاب، والحذر من التبرج ، والتزين وإظهار المحاسن . ـ إنها وقفة محاسبة ومعاتبة لأنفسنا ، ولأخواتنا في كل موسم ، ونحن نشاﻫد أفواج النساء يتوافدن على أبواب المساجد وفي الحرمين الشريفين .. لاشك إنها مشاﻫد تفرح القلب ،وتوحي بعودة إلى الله تعالى وإقبال على الطاعة .. لكن بالمقابل أين مظاﻫر الحشمة والحجاب ؟؟ لماذا اختفت معالمها ؟؟ فأصبح الكثير منهن إلا من رحم الله سهم لإبليس يصطاد بها ضعاف الإيمان ؛ لما اشتملت عليه من الفتنة وإظهار المحاسن ولفت النظر إليهن . احذري أختاه: الاختلاط الذي ابتليت به بلاد المسلمين، فهو أسرع في إفساد الدين والقيم والأخلاق من النار في الهشيم! قال ابن القيم : ولا ريب أنّ تمكين النساء من اختلاطهنَّ بالرجال: أصل كل بليَّةٍ وشرٍّ ، وﻫو من أعظم أسباب نزول العقوبات العامَّة ، كما أنَّه من أسباب فساد أُمورِ العامة والخاصة، واختلاط الرجال بالنساء سبب لكثرة الفواحش والزنا، وﻫو من أسباب الموت العام، والطواعين المتصلة. ولما اختلط البغايا بعسكر موسى، وفشت فيهم الفاحشة: أرْسَلَ الله إليهم الطاعون، فمات في يوم واحدٍ سبعون ألفا، والقصة مشهورة في كتب التفاسير. فمن أعظ م أسباب الموت العام: كثرة الزنا بسبب تمكين النساء من اختلا طهن بالرجال،

رسالة إلى زائرة بيت 29 والمشي بينهم متبرِّجاتٍ متجملات، ولو علم أولياء الأمر ما في ذلك من فساد الدنيا والرعية -قبل الدين- لكانوا أشد شيء منعا لذلك". سادسا: حفظ الوقت ـ الوقت عمرك وحياتك فلا يضيع سدى إنَّ المسلم سوف يُسأل عن الوقت أمام الله - سبحانه وتعالى - يوم القيامة؛ فعن معاذ بن جبل - رضي الله عنه -: أنَّ رَسُولَ الله قال: «لا تزول قدما عبد يوم القيامة، حتى يُسأل عن أربع خصال: عن عمره: فيمَ أفناه؟ وعن شبابه: فيم أبلاه؟ وعن مالِه: من أين اكتسبه؟ وفيم أنفقه؟ وعَنْ عِلْمِه: ماذا عمل فيه؟ » ((1)) ـ لاسيما وقد جئت–أختي المسلمة- من مكان بعيد وتركت الأﻫل والأولاد ،فحري بك استغلال كل دقيقة في الحرم في الصلاة والدعاء وقراءة القرآن والطواف بالبيت ،والتهليل والتكبير والتسبيح . ـ فضل الصلاة في الحرم عَنْ أَبيِ ﻫُرَيْرَةَ رَضيَِ اللهُ عَنهُ أَنَّ النَّبِيَّ قَالَ : «صَلاَة فيِ مَسْجِدِي ﻫَذَا خَيرْ مِنْ أَلْفِ صَلاَةٍ فِيماَ سِوَاهُ، إِلاَّ المَسْجِدَ الحَرَامَ »متفق عليه وعَنْ جَابرٍ رَضيَِ اللهُ عَنْهُ أَنَّ رَسُولَ الله قَالَ: «صَلاَة فيِ مَسْجِدِي أَفْضَلُ مِنْ (1) أخرجه الترمذي برقم2340 )

رسالة إلى زائرة بيت 30 أَلْفِ صَلاَةٍ فِيماَ سِوَ اهُ إِلاَّ المَسْجِدَ الحَرَامَ وَصَلاَة فيِ المَسْجِدِ الحَرَامِ أَفْضَلُ مِنْ مِائَةِ أَلْفِ صَلاَةٍ فِيماَ سِوَاهُ » أخرجه أحمد وابن ماجه. ـ فسابقي في استغلال العمر في ﻫذا المكان ، بالصلاة ، والطواف ، والذكر ، والدعاء . ـ متعي بصرك وروحك بالنظر إلى الكعبة الشريفة فهذا مكان تسكب فيه العبرات وتستجاب فيه الدعوات، وتضاعف فيه الحسنات ،وتغفر فيه الذنوب والخطايا لاتشغلي نفسك فيه بالقيل والقال ولابالتصوير والجوالات ومتابعة الداخل والخارج . ـ لاتشغلي نفسك بالجدال ، وكثرة الكلام ،ومزاحمة الزوار ، وإيذاء الخلق . ـ استغني بالله وأنت في بيته عن الخلق ، وكوني على اليقين أنه الكريم العظيم الرحمن الرحيم ،سيعطيك ويرضيك وارفعي إليه أكفك وثقي أنه لن يردﻫا . سابعا : إن لهذا البيت حرمة عظيمة ومن تعظيم الله تعظيم شعائره قال تعالى : وقال تعالى: ﴿وَمَنْ يُرِدْ فِيهِ بِإِلَْْادٍ بِظُلْمٍ نُذِقْهُ مِنْ عَذَابٍ لَِمٍ َ أ﴾(1). وقال تعا: ﴿وَدلَ بَيْتٍ وُضِعَ لِلنَداسِ لَلََدِي بِبَكَدةَ مُبَارَكًً وَهُدًى لِدلْعَالَمِينَ َ إِنَد أ (1) سورة الحج أية25

رسالة إلى زائرة بيت 31 * فِيهِ آيَاتٌ بَيِدنَاتٌ مَدقَامُ إِبْرَاهِيمَ وَمَن دَخَلَهُ كََنَ آمِنًا وَللَِّدِ عَلََ النَداسِ حِجُد الَْْيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلََْهِ سَبِيلًَ وَمَن كَفَرَ فَإِنَد اللَّ غَنٌِد عَنِ الْعَالَمِينَ ﴾(1) وقال تعا : ﴿مْناً وَاتََّدِذُواْ مِن مَدقَامِ َ وَإِذْ جَعَلْنَا الَْْيْتَ مَثَابَةً لِدلنَداسِ وَأ إِبْرَاهِيمَ مُصَلًًد ن طَهِدرَا بَيْتََِّ لِلطَدائِفِينَ َ وَعَهِدْنَا إِلََ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ أ وَالْعَاكِفِينَ وَالرُدكَدعِ السُدجُودِ ﴾ (2) وكانت الجاﻫلية تعظم الحرم ، فكان الرجل يلقى قاتل أبيه أو أخيه فلا يؤذيه بشيء حتى يخرج، فهذا البيت العتيق، وﻫذا الحرم العظيم، جعله الله مثابة للناس وأمناً، وأوجب على نبيه إبراﻫيم وإسماعيل أن يطهراه للطائفين والعاكفين والركع السجود أي المصلين، وقال تعالى في الآية الأخرى: ﴿وَإِذْ ِكْ بِِ شَيْئًا وَطَهِدرْ بَيْتََِّ لِلطَدائِفِ ن لََّد تُشْْ َ نَا لِِْبْرَاهِيمَ مَكََنَ الَْْيْتِ أ ْ بَوَدأينَ وَالْقَائِمِينَ وَالرُدكَدعِ السُدجُودِ ﴾(3) عن ابن عباس_رضي الله عنه ـ أن رسول ا_ _ قال يوم فتح مكة «إن ﻫذا البلد حرمه الله يوم خلق السماوات والأرض فهو حرام بحرمة الله إلى يوم (1) سورة ال عمران أية96 .97 (2) سورة البقرة أية125 (3) سورة الحج : أية26

رسالة إلى زائرة بيت 32 القيامة، وإنه لم يحل القتال فيه لأحد قبلي، ولم يحل لي إلا ساعة من نهار فهو حرام بحرمة الله إلى يوم القيامة » (1) عن ابن عبّاس رضي الله عنهما أنّ النّبيّ صلى الله عليه وعلى آله وسلم قال : «إنّ الله حرّم مكّة فلم تحلّ لأحد قبلي، ولا تحلّ لأحد بعدي، وإنّما أحلّت ساعةً من نهار، لا يخُتَلىَ خلاﻫا، ولا يعضَد شجرﻫا، ولا ينفَّر صيدﻫا، ولا تلتَقَط لقطتُها إلا لمعرّف » (2) أي معرف. فإذا كان الصيد والشجر لها حرمة فيه، فكيف بحرمة المسلم؟ ! إن ما نشاهده أحيانا من مظاهر انتهاك حرمة الزمان والمكان مما يحزن القلب ويدمي العين ومنها : ـ ـ رفع الأصوات ، والسباب ، وحجز الأماكن ، ومضايقة المصليات في الصلاة . ـ رمي النفايات ، والعلب والمناديل . ـ العبث بممتلكات ﻫذا الحرم الآمن من الأطفال دون حسيب ولا رقيب . (1) البخاري4/46، ومسلم1/986) (2) أخرجه البخاري1737) واللفظ له، ومسلم1353.)