الدرة في تفسير القرآن العظيم للإمام محمد بن جبر العناني

(230) كليّة القرآن الكريم والدراسات الإسلامية قسم التفسير وعلوم القرآن ة في تفسير القرآن العظيم َّ الدر تأليف الإمام: محمد بن جبر العناني (كان حيًّا سنة 631 ه) وتحقيقاً ً دراسة رسالة علمية مقدم للحصول على درجة العالمية (الماجستير ) إعداد الطالب: عبدالرحمن بن علي بن عبدالرحمن الرفاعي الرقم الجامعي ( 361210116) إشراف أ.د. المثنى بن عبدالفتاح بن محمود الأستاذ بقسم التفسير وعلوم القرآن العام الجامعي 1138 - 1139ه الخطة مطابقة لدليل إعداد الرسائل العلمية الصادر من عمادة الدراسات العليا توقيع المشرف : توقيع رئيس القسم :



ﻣﻠﺨﺺ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ : ﻫـــﺬﻩ اﻟﺮﺳـــﺎﻟﺔ دراﺳـــﺔ و ﲢﻘﻴـــﻖ ﻟﻜﺘـــﺎبٍ ﰲ ﻣﻔـــﺮدات اﻟﻘـــﺮآن ﺑﺎﻋﺘﺒـــﺎر ﻏﺎﻟﺒـــﻪ، وﻫـــﻮ أﻳﻀًـــﺎ ﻣﻘﺪﻣـــﺔ ﺗﻔﺴـــﲑﻳﺔ ﺑﺎﻋﺘﺒﺎر ﳎُْﻤَﻠِﻪ . وﻗﺪ اﻧﻘﺴﻤﺖ ﻫﺬﻩ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ - ﺑﻌﺪ اﳌﻘﺪﻣﺔ - ﻗﺴﻤﲔ : ﻗﺴﻢ ﻟﻠﺪراﺳﺔ، وﻗﺴﻢ ﻟﺘﺤﻘﻴﻖ اﻟﻨﺺّ . أﻣﺎ ﻗﺴﻢ اﻟﺪراﺳﺔ : ﻓﺬﻛﺮ اﻟﺒﺎﺣﺚ ﻓﻴﻬﺎ ﺛﻼﺛﺔ أﻣﻮر : اﻷول : دراﺳﺔ ﻋﺼﺮ اﳌﺆﻟﱢﻒ . واﻟﺜﺎﱐ : دراﺳﺔ اﳌﺆﱢﻟﻒ ﻧﻔﺴﻪ . واﻟﺜﺎﻟﺚ : دراﺳﺔ اﻟﻜﺘﺎب . وﻣﻦ أﻫﻢّ ﻣﺎ ﺗﻮﺻﱠﻞ إﻟﻴﻪ : أن اﳌﺼﻨﻒ ﻋﺎش ﰲ اﻟﻘﺮن اﻟﺴﺎﺑﻊ، وأﻧﻪ ﻻ ﺗﻮﺟﺪ ﻟﻪ ﺗﺮﲨﺔ . وأﻣــﺎ ﻗﺴــﻢ اﻟﺘﺤﻘﻴــﻖ، ﻓﻘــﺪ ﻋﻤــﻞ اﻟﺒﺎﺣــﺚ وﻓــﻖ اﳌﻌﻬــﻮد ﰲ ﲢﻘﻴــﻖ اﻟﻨﺼــﻮص، ﰒ إن اﳌﺆﻟﱢــﻒ ﻗﺴﱠــﻢ ﻛﺘﺎﺑــﻪ ﺳﺘﺔ أﻗﺴﺎم : ١ . اﻟﻘﺴﻢ اﻷ ول : اﻷﲰﺎء اﻟﻮاردة ﰲ اﻟﻘﺮآن : وﻳﺒﻠﻎ ﻗﺮاﺑﺔ ﺛﻠﺚ اﻟﻜﺘﺎب ، ﻓﻘﺴﻢ ﻓﻴﻪ اﻷﲰﺎء ﻋﻠـﻰ اﻷﺑـﻮاب ﺑِ ﻌِـ ﺪﱠ ة اﻋﺘﺒﺎرات، ﻣﻨﻬﺎ : ﺣﺴﺐ ﻣﺎ ﲡُﻤﻊ ﻋﻠﻴﻪ . وﻣﻨﻬﺎ : أﺑ ﻮ اب ﳚﻤﻌﻬﺎ ﻋﻠﻢ اﻟﻨﱠ ﺤﻮ، ﻛﺄﲰﺎء اﻷﻓﻌـﺎل، واﳌﻀـﻤﺮات ، واﳌﻮﺻﻮﻻت . وﻣﻨﻬﺎ : أﺑﻮاب أﻓﺮدﻫﺎ ﺑﺎﻋﺘﺒﺎر اﳌﻮﺿﻮﻋﺎت ؛ ﻛﺒﺎب ذﻛﺮ اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ، واﳉﻨﺔ، واﻟﻨﺎر . ٢ . اﻟﻘﺴﻢ اﻟﺜﺎﱐ : اﻷﻓﻌﺎل اﻟﻮاردة ﰲ اﻟﻘﺮآن : وﻳﺰﻳﺪ ﻋﻠﻰ اﻟﺜﱡﻠﺚ ﻗﻠﻴﻼً . وﻛﺎن ﺗﻘﺴﻴﻤﻪ ﻟﻸﻓﻌﺎل - ﻏﺎﻟﺒًﺎ - ﺑﺎﻋﺘﺒﺎرٍ ﺻَــﺮْﰲِﱟ، ﳓــﻮ ﻣــﺎ ﺟــﺎء ﻋﻠــﻰ ) ﻓـَﻌَــﻞَ ، ﻳﻔﻌِــﻞ ( ، أﻓــﺮدﻩ ﺑﺒــﺎب، وﻫﻜــﺬا ﺑﻘﻴــﺔ اﻷﻓﻌــﺎل، وﲢــﺖ ﻛــﻞ ﺑــﺎب ﻳـُﻘَﺴﱢــﻢُ اﻷﻓﻌﺎل ﲝﺴﺐ اﳌﺼﺎ در، ﰒ ﻳﻔﺮد اﻟﻔﻌﻞ اﻟﺼﺤﻴﺢ، ﻋﻦ اﳌﺸﺪد، ﻋ ﻦ اﳌﺜﺎل، ﻋﻦ اﻷﺟﻮف، ﻋﻦ اﳌﻬﻤﻮز . ٣ . اﻟﻘﺴﻢ اﻟﺜﺎﻟﺚ : ﺣﺮوف اﳌﻌﺎﱐ : وﺣﺪﻳﺜﻪ ﻋﻨﻪ ﰲ ﻗﺮاﺑـﺔ ﲬـﺲ ﻟﻮﺣـﺎت، وﻗـﺪ ﻓَ ﺼَـ ﻞَ اﳊـﺮوف اﻟـﱵ ﺗﻌﻤـﻞ ﻓﻴﻤـﺎ ﺑﻌــﺪﻫﺎ، ﻋــﻦ اﻟــﱵ ﻻ ﺗﻌﻤــﻞ، وﻛــﺎن ﺗﻘﺴــﻴﻤﻪ ﻟﻠﻌﻮاﻣــﻞ ﺑﺎﻋﺘﺒــﺎر ﳓــﻮِيﱞ، ﻛﺠﻤــﻊ ﺣــﺮوف اﻟﻌﻄــﻒ ﻣــﻊ ﺑﻌﻀــﻬﺎ، وﻛﺬﻟﻚ ﺣﺮوف اﳉﺰم، وﻫﻜﺬا . ٤ . اﻟﻘﺴــﻢ اﻟﺮاﺑــﻊ : ﻗﻮاﻋــﺪ ﺻــﺮﻓﻴﺔ ﺗﺘﻌﻠــﻖ ﺑﺎﻷﲰــﺎء، ﻣــﻊ ﺑﻌــﺾ اﻟﻘﻀــﺎﻳﺎ اﻟﻨﺤﻮﻳــﺔ، ﻣﻨﻬــﺎ : ﻛﻴﻔﻴــﺔ اﳉﻤــﻊ، واﻟﺘــﺬﻛﲑ واﻟﺘﺄﻧﻴﺚ، واﻟﺘﺼﻐﲑ، واﻟﻨﺴﺒﺔ، واﳊﺪﻳﺚ ﻋﻦ اﻟﺼﻔﺔ واﳌﻮﺻﻮف، واﳌﻤﻨﻮع ﻣﻦ اﻟﺼﺮف، وﻏﲑﻫﺎ . ٥ . اﻟﻘﺴــﻢ اﳋــﺎﻣﺲ : ﻗﻮاﻋــﺪ ﺻــﺮﻓﻴﺔ ﺗﺘﻌﻠــﻖ ﺑﺎﻷﻓﻌــﺎل واﻷﲰــﺎء اﳌﺸــﺘﻘﺔ، وﻗــﺪ ﲢــﺪث ﻋﻤﻮﻣًــﺎ ﻋــﻦ ﲬﺴــﺔٍ ﻣــﻦ ﻛــﻞﱢ ﺻﻨﻒ، وﻫﻲ : اﻟﻔﻌﻞ اﳌﺎﺿﻲ، واﳌﻀﺎرع، واﻷﻣﺮ، وﻓﻌﻼ اﻟﺘﻌﺠﱡﺐ، واﳌﺼﺪر، واﺳﻢ اﻟﻔﺎﻋﻞ، واﺳﻢ اﳌﻔﻌﻮل، وأﻓﻌﻞ اﻟﺘﻔﻀﻴﻞ، واﳌﻔﻌﻮل ﻓﻴﻪ . ٦ . اﻟﻘﺴﻢ اﻟﺴﺎدس : اﻷﻧﺒﻴـﺎء ﻋﻠـﻴﻬﻢ اﻟﺼـﻼة واﻟﺴـﻼم ، واﳌﻠـﻮك اﻟـﺬﻳﻦ ذُﻛِـﺮوا ﰲ اﻟﻘـﺮآن : وﻗـﺪ ﺑـﺪأ ﺑـﺂدم ، وﺧـﺘﻢ ﲟﺤ ﻤﺪ - ﺻﻠﻰ اﷲ وﺳﻠﱠﻢ ﻋﻠﻰ أﻧﺒﻴﺎﺋﻪ - ، ﻓ ﺬﻛﺮ ﺷﻴﺌًﺎ ﻣﻦ أﺧﺒﺎرﻫﻢ، ﻣﻌﺘﻤﺪًا ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ورد ﻣﻦ اﻹﺳﺮاﺋﻴﻠﻴﺎت . ﻫﻜﺬا ﰎّ اﻟﻜﺘﺎب . ﰒ ﰲ اﳋﺘﺎم ﺗﻠﺘﻪ اﻟﻔﻬﺎرس، واﳊﻤﺪ ﷲ ربّ اﻟﻌﺎﳌﲔ .

s summary ' The letter This letter was a study and an investigation through the vocabulary of Al - Quraan and it ' s also an explaining introduction . After the introduction , this letter was divided into two parts : The study part and the text investigation . Through the study part , t he searcher thought in three main areas : the first one was the study of the writer ' s time , the second was the study of the writer himself and the third one was the study of the book . The most important points to be mentioned are that the writer lived in th e seventh century and there was translation through that time . On the other hand , the investigation part , the searcher worked as known in examining through the text and he discovered that the writer divided his book into six main parts : The first part : Th e names mentioned in AlQuraan . It was nearly third the book . He divided the names based on special parts like : Grammar like the names of the verbs and adjectives . Also , on vocabulary parts like final day ( Alqyamah ) and heaven ( Aljannah ). The second part : The verbs mentioned in AlQuraan . It was nearly more than third of the book . Also , he transcribed the verbs using two grammar rules which are past and present . Then , he divided the verbs based on resources to recognize among the different parts . The third part : The letters of meanings . He communicated through five pages , he separated the working letters , and the not working letters based on grammatical rules . The fourth part : grammatical rules related to names He mentioned the names with few issues like : plural forms , female forms , male forms , decreasing forms and adjectives forms . The fifth part : Grammatical rules related to verbs and derived names . He indicated about five main parts like past forms . Present forms , ordering forms , subjects forms and pref erred verbs . The sixth part : The prophets ( peace be upon them ) and kings mentioned in AlQuraan . He started with Adam and ended with Mohammed ( Peace be upon them all ). He mentioned their news according to what was mentioned in the previous ages . Finally , th at was how the book was conducted adding to archives . Thanks to Allah .

١ اﳊﻤﺪ ﷲ رب اﻟﻌﺎﳌﲔ، واﻟﺼﻼة واﻟﺴﻼم ﻋﻠﻰ ﻧﺒﻴﻨﺎ ﳏﻤﺪ، وﻋﻠﻰ آﻟﻪ وﺻﺤﺒﻪ أﲨﻌﲔ . أﻣﺎ ﺑﻌﺪ : ﻓــﺈن اﻟﺘﻔﺴــﲑ ﲝــﺮ ﻻ ﺳــﺎﺣﻞ ﻟــﻪ، ﻣﻬﻤــﺎ ﻏــﺎص اﳌــﺮء ﻓﻴــﻪ ﻓﻠــﻦ ﻳﺼــﻞ إﱃ ﻗﻌــﺮﻩ، وﻟﻜﻨﻬــﺎ درر ﺗُﺴــﺘﺨﺮج ﻣﻨــﻪ . وإنّ اﻟﻨــﺎﻇﺮ ﻓﻴ ﻤــﺎ ﻛﺘﺒــ ﻪ اﻷﺋﻤــﺔ، ﻟَ ﻴَ ﺠِــ ﺪُ دُ رَ رًا ﻣﺴــﺘﺨﺮﺟﺔً ﺑﻌــﺪ ﻏــﻮصٍ ﰲ أﻋﻤــﺎق ﲝــﺮ اﻟﺘﻔﺴﲑ . و إنّ ﻣﻦ ﲨﻠﺔ ﻫﺬﻩ اﻟﺪرر : ﻛﺘﺎب " اﻟﺪرّة ﻓﻲ ﺗﻔﺴﻴﺮ اﻟﻘـﺮآن اﻟﻌﻈـﻴﻢ " ﺗـﺄﻟﻴﻒ اﻹﻣـﺎم ﳏﻤـﺪ ﺑﻦ ﺟﱪ اﻟﻌﻨﺎﱐ ) ١ ( ، ) ﻛﺎن ﺣﻴﺎ ﺳﻨﺔ ٣٦ ١ ه (. وﻛﺘﺎﺑﻨﺎ ﻫﺬا ﻟﻴﺲ ﻣﻦ ﺗﻠـﻚ اﻟـﱵ ﺗﻨﺎوﻟـﺖ ﺗﻔﺴـﲑ اﻟﻘـﺮآن آﻳـﺔً آﻳـﺔ ، ﺑـﻞ ﻫـﻮ ﻣـﻦ ﻛﺘـﺐ ﻣﻔـﺮدات اﻟﻘﺮآن ﺑﺎﻋﺘﺒﺎر اﻟﻐﺎﻟﺐ، وﺑﺎﻟﻨﻈﺮ إﻟﻴﻪ ﻛُﻠﱢﻪ ﻳُﻌﺘﱪ ﻣﻘﺪﻣﺔ ﺗﻔﺴﲑﻳﺔ . وﺑﺼﻔﺔ ﻋﺎﻣّﺔ أﻗﻮل : إن ﻫﺬا اﻟﻜﺘﺎب ﻟَﻴـَﻨْﺒَﻐﻲ اﳊـﺮص ﻋﻠﻴـﻪ، وإﺧﺮاﺟـﻪ ﻣـﻦ رﻓـﻮف اﳌﻜﺘﺒـﺎت ، ﰒ اﻟﻌﻨﺎﻳﺔ ﺑﻪ ووﺿﻌﻪ ﺑ ﲔ أﻳﺪي اﳌﺨﺘﺼـﲔ ﺑﻌﻠـﻢ اﻟﺘﻔﺴـﲑ واﻟﻠﻐـﺔ وﻏـﲑﻫﻢ ، وﻗـﺪ وﺟـﺪت ﻣـﻦ اﻟـﻨﻔﺲ إﻗﺒــﺎﻻً ﻋﻠــﻰ ﻫــﺬا اﻷﻣــﺮ، - وإن ﻛ ﺎ ﻧــﺖ ﻟ ﻴ ﺴــﺖ ﻟــﻪ ﺑﺄﻫــﻞ - ، إﻻ أن ﺣــﺐ اﻟﻌﻠــﻢ، واﻟﺴــﲑ ﻋﻠــﻰ ﺧُ ﻄــﺎ اﻟﻘــﻮم دﻓﻌــﺎ ﰊ إﱃ اﲣــﺎذ ﻫــﺬﻩ اﳋﻄــﻮة اﳉﺮﻳﺌــﺔ، ﰒ إن ﻣﺸــﺮوع اﻟﺮﺳــﺎﻟﺔ اﻟﻌﻠﻤﻴــﺔ ﻫــﻲ أﺣــﺪ ﻣﺘﻄﻠﺒــﺎت اﳊﺼــﻮل ﻋﻠــﻰ ﺷــﻬﺎدة اﳌﺎﺟﺴــﺘﲑ، ﻓﻜــﺎن اﻷﻣــﺮ أﺷــﺒﻪ ﺑــﺈﻟﺰام ﱄ، وأﻣﺎﻧــﺔ ﲪﻠﺘﻬــﺎ ﻳَــ ﺪَ يّ ، ﻓﺎﺳــﺘﻌﻨﺖ ﺑﺎﷲ، وﻓﻮﺿﺖ أﻣﺮي إﻟﻴﻪ، ﻋﻠﻴﻪ ﺗﻮﻛﻠﺖ، وإﻟﻴﻪ أﻧﻴﺐ . ) ١ ( آﺧﺮ اﻷﻣﺮﻳﻦ ﻋﻨﺪي أن ﻳُﻀْﺒﻂ اﺳﻢ اﳌﺆﻟﱢﻒ ﻫﻜﺬا : ) ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﯩﺮ اﻟﻌﯩﺎﯨﻲ ( ؛ ﻟﻌﺪم اﳉﺰم ﺑﺄﺣﻘﻴّﺔ ﺿﺒﻂ دون آﺧﺮ، وإﳕﺎ أﺛﺒَﺖﱡ أول اﻷﻣﺮ ﻣﺎ ورد ﰲ ﻓﻬﺮس ﳐﻄﻮﻃﺎت اﻟﺘﻔﺴﲑ وﻋﻠﻮم اﻟﻘﺮآن ﰲ ﻣﻜﺘﺒﺎت اﳌﺪﻳﻨﺔ اﳌﻨﻮرة ) ٢ / ٩٦٩ ( ] . ﻳﻨﻈﺮ : ﻗﺴﻢ اﻟﺪراﺳﺔ ﻣﻦ ﻫﺬا اﻟﺒﺤﺚ : ص ٢٢ [ .

٢ o أﺳﺒﺎب اﺧﺘﻴﺎر اﻟﻤﻮﺿﻮع : ﻳﺮﺟﻊ اﺧﺘﻴﺎري ﻟﻠﻤﻮﺿﻮع إﱃ أﺳﺒﺎب ﻋﺪة، أﺑﺮزﻫﺎ ﻣﺎ ﻳﻠﻲ : ١ . اﻟﺮﻏﺒﺔ ﰲ ﺧﺪﻣﺔ ﻛﺘﺎب اﷲ  ﻣﻦ ﺧﻼل ﲢﻘﻴﻖ ﻛﺘﺎب : ) اﻟﺪرة ﻓﻲ ﺗﻔﺴﻴﺮ اﻟﻘﺮآن اﻟﻌﻈﻴﻢ ( . ٢ . اﳊــــﺮص ﻋﻠــــﻰ إﺧــــﺮاج اﻟﻜﺘــــﺎب ﺑﺘﺤﻘﻴــــﻖ ﻋﻠﻤــــﻲ، ﻳﺘﻨﺎﺳــــﺐ ﻣــــﻊ ﻗﻴﻤﺘــــﻪ وﻗــــﺪرﻩ ، ﻻ ﺳِــــﻴﱠﻤﺎ أن اﻟﻜﺘﺎب ﱂ ﳜُْﺮَج ﺑﻌﺪ . ٣ . اﻟﻮﻗــﻮف ﻋﻠــﻰ ﻧﺴــﺨﺔ ﻓﺮﻳــﺪة ﻟﻠﻜﺘــﺎب، ﻣﻨﺴــﻮﺧﺔ ﻣــﻦ ﻧﺴــﺨﺔٍ ﰎَﱠ ﻧﺴــﺨُﻬﺎ ﻋــﻦ أﺻــﻞ اﳌﺼــﻨﻒ، وﺧﻄﱡﻬﺎ ﲨﻴﻞٌ ﺣﺴﻦٌ واﺿﺢ، ﺧﺎﻟﻴﺔ ﻣﻦ آﺛﺎر اﻟﺮﻃﻮﺑﺔ وﻏﲑﻫﺎ ﻣﻦ اﻵﻓﺎت ﲤﺎﻣًﺎ . ٤ . ﺗﻌﻠﻖ اﻟﻜﺘﺎب ﺑﺄﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﻋﻠﻢ، ﻛﻤﻔﺮدات اﻟﻘﺮآن، وﻗﺼﺼﻪ، وﻋﻠﻢ اﻟﺼﺮف . ٥ . ﳏﺎوﻟـــﺔ اﻟﺘﻮﺻـــﻞ إﱃ ﺷـــﻲء ﻣـــﻦ ﺗﺮﲨـــﺔ اﳌﺆﻟﱢـــﻒ، إذ ﻳـُﻌَـــﺪﱡ أﺣـــﺪ أﻋـــﻼم اﻟﺘﻔﺴـــﲑ اﳌﻐﻤـــﻮرﻳﻦ ، ﻓـــﺈن ﲤﻜﻨﺖ ﻣﻦ ذﻟﻚ ﻓﺎﳊﻤﺪ ﷲ، وإﻻ ﻓﺎﻟﻜﺘﺎب ﻳﺴﻮق ﺷﺨﺼﻴﺔ ﻣﺆﻟﱢ ﻔِ ﻪ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ . ٦ . ﳏﺎوﻟﺔ اﳋـﻮض ﰲ ﻣﻌـﺎﺟﻢ اﻟﻠﻐـﺔ وﻛﺘـﺐ ﻣﻌـﺎﱐ اﻟﻘـﺮآن، واﻟﺘﻌﻤـﻖ ﰲ دراﺳـﺘﻬﺎ؛ ﺧﺪﻣـﺔً ﻟ ﻠﻜﺘـﺎب ﻛﻤﺎ ﻳﻨﺒﻐﻲ . ٧ . ﺣﺐﱡ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ، وأﳘﻴﺔ اﻟﺘﻮﺳﻊ ﻓﻴﻬﺎ ﳌﺮﻳﺪ اﻟﺘﻔﺴﲑ، واﻟﻜﺘﺎب ﻣﻌﲔٌ ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ . o اﻟﺪراﺳﺎت اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ : ﺑﻌﺪ اﻟﺒﺤﺚ واﻟﺘﺤﺮي ﻋﻦ ﳏﺎوﻻت ﲢﻘﻴﻖ اﳌﺨﻄﻮط وإﺧﺮاﺟـﻪ، أو اﻟﺪراﺳـﺎت ﻋـﻦ اﳌﺆﻟـﻒ، ﺗﻮﺻــﻠﺖ إﱃ أن اﳌﺨﻄــﻮط ﱂ ﳛَُﻘﱠــﻖ، وأن اﳌﺆﻟﱢــ ﻒ ﻻ ﻳــﺰال ﰲ ﻋــﺪاد اﻟﻌﻠﻤــﺎء اﳌﻐﻤــﻮرﻳﻦ اﻟــﺬﻳﻦ ﻫــﻢ ﲝﺎﺟــــﺔ إﱃ ﻣــــﻦ ﳚَُﻠﱢــــﻲ ﻋﻠﻤﻬــــﻢ ، وﻳﻜﺸــــﻒ دﻓﻴــــﻨﻬﻢ اﻟــــﺬي ﻻ ﻳــــﺰال ﺣﺒــــﻴﺲ اﳋــــﺰاﺋﻦ . وﻗــــﺪ ﻛﺎﻧــــﺖ ﳏﺎوﻻﰐ ﻣﺘﻨﻮﻋﺔ ﺷﱴﱠ ﺳﻮاء ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ اﻟﺸﺒﻜﺔ، أم ﻗﻮاﻋـﺪ اﻟﺒﻴﺎﻧـﺎت، أم اﳌﻜﺘﺒـﺎت اﳋﺎﺻـﺔ واﻟﻌﺎﻣـﺔ،

٣ وﻣﻜﺘﺒــــﺎت اﳉﺎﻣﻌــــﺎت، ﻛﻤــــﺎ رﺟﻌــــﺖ إﱃ ﻣﺮاﻛــــﺰ اﻟﺒﺤــــﺚ ) ١ ( ، وﺧﺮﺟــــﺖ ﺑﺎﻟﻨﺘﻴﺠــــﺔ اﳌــــﺬﻛﻮرة آﻧﻔًــــﺎ . و ﺑﺎﻟﺘﺎﱄ ﻛﺎﻧﺖ ﻋﻨﺪي اﻟﺮﻏﺒﺔ ﰲ ﲢﻘﻴﻖ ﻫﺬا اﻟﻜﺘﺎب، وإﺧﺮاﺟﻪ ﻋﻠﻤﻴﺎ، واﷲ اﳌﻮﻓﻖ . o ﺧﻄﱠﺔ اﻟﺒﺤﺚ : ﺗﺘﻜﻮن ﺧﻄﺔ اﻟﺒﺤﺚ ﻣﻦ : ﻣﻘﺪﻣﺔ، وﻗﺴﻤﲔ، وﻓﻬﺎرس، وﺗﻔﺼﻴﻠﻬﺎ ﻛﺎﻟﺘﺎﱄ :  اﻟﻤﻘﺪﻣﺔ : وﺗﺸﺘﻤﻞ ﻋﻠﻰ : - أﺳﺒﺎب اﺧﺘﻴﺎر اﳌﻮﺿﻮع . - اﻟﺪراﺳﺎت اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ . - ﺧﻄﺔ اﻟﺒﺤﺚ . - ﻣﻨﻬﺞ اﻟﺘﺤﻘﻴﻖ .  اﻟﻘﺴﻢ اﻷول : اﻟﺪراﺳﺔ ، وﻓﻴﻪ ﺛﻼﺛﺔ ﻓﺼﻮل : - اﻟﻔﺼﻞ اﻷول : دراﺳﺔ ﻋﺼﺮ اﻟﻤﺆﻟﻒ ، وﻓﻴﻪ ﺛﻼﺛﺔ ﻣﺒﺎﺣﺚ : اﳌﺒﺤﺚ اﻷول : اﳊﺎﻟﺔ اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ . اﳌﺒﺤﺚ اﻟﺜﺎﱐ : اﳊﺎﻟﺔ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ . اﳌﺒﺤﺚ اﻟﺜﺎﻟﺚ : اﳊﺎﻟﺔ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ . - اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻧﻲ : اﻟﺘﻌﺮﻳﻒ ﺑﺎﻟﻤﺆﻟﱢﻒ، وﻓﻴﻪ ﺧﻤﺴﺔ ﻣﺒﺎﺣﺚ : اﳌﺒﺤﺚ اﻷول : اﲰﻪ، وﻧﺴﺒﻪ، وﻣﻮﻟﺪﻩ، ووﻓﺎﺗﻪ . اﳌﺒﺤﺚ اﻟﺜﺎﱐ : ﻧﺸﺄﺗﻪ، وﺣﻴﺎﺗﻪ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ، وﻣﺆﻟﻔﺎﺗﻪ . اﳌﺒﺤﺚ اﻟﺜﺎﻟﺚ : ﺷﻴﻮﺧﻪ، وﺗﻼﻣﻴﺬﻩ . اﳌﺒﺤﺚ اﻟﺮاﺑﻊ : ﻋﻘﻴﺪﺗﻪ، وﻣﺬﻫﺒﻪ اﻟﻔﻘﻬﻲ . اﳌﺒﺤﺚ اﳋﺎﻣﺲ : ﻣﻜﺎﻧﺘﻪ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ وﺛﻨﺎء اﻟﻌﻠﻤﺎء ﻋﻠﻴﻪ . ) ١ ( وﻣﻦ ﺿﻤﻨﻬﺎ ﻣﺮﻛﺰ اﳌﻠﻚ ﻓﻴﺼﻞ ﻟﻠﺒﺤﻮث واﻟﺪراﺳﺎت اﻹ ﺳﻼﻣﻴﺔ .

٤ - اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻟﺚ : دراﺳﺔ اﻟﻜﺘﺎب ، وﻓﻴﻪ ﺧﻤﺴﺔ ﻣﺒﺎﺣﺚ : اﳌﺒﺤﺚ اﻷول : ﲢﻘﻴﻖ ﻋﻨﻮان اﻟﻜﺘﺎب ، و ﺗﻮﺛﻴﻖ ﻧﺴﺒﺘﻪ إﱃ ﻣﺆﻟﻔﻪ . اﳌﺒﺤﺚ اﻟﺜﺎﱐ : ﻣﻮﺿﻮع اﻟﻜﺘﺎب ، و ﻣﻨﻬﺞ ﻣﺆﻟﻔﻪ ﻓﻴﻪ . اﳌﺒﺤﺚ اﻟﺜﺎﻟﺚ : ﻣﻮاردﻩ . اﳌﺒﺤﺚ اﻟﺮاﺑﻊ : اﻟﻘﻴﻤﺔ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﻟﻠﻜﺘﺎب . اﳌﺒﺤﺚ اﳋﺎﻣﺲ : وﺻﻒ اﻟﻨﺴﺨﺔ اﳋﻄﻴﺔ اﳌﻌﺘﻤﺪ ة ﰲ اﻟﺘﺤﻘﻴﻖ، وﳕﺎذج ﻣﻨﻬﺎ .  اﻟﻘﺴﻢ اﻟﺜﺎﻧﻲ : اﻟﻨﱠﺺﱡ اﻟﻤُﺤﻘﱠﻖ : ﻣﻦ ﺑﺪاﻳﺔ اﻟﻜﺘﺎب إﱃ ﺎﻳﺘﻪ .  اﻟﻔﻬﺎرس : - ﻓﻬﺮس اﻵﻳﺎت . - ﻓﻬﺮس اﻟﻘﺮاءات . - ﻓﻬﺮس اﻷﺣﺎدﻳﺚ ، و اﻵﺛﺎر . - ﻓﻬﺮس اﳌﻔﺮدات . - ﻓﻬﺮس اﻷﻋﻼم . - ﻓﻬﺮس اﻷﻣﺎﻛﻦ واﻟﺒﻠﺪان . - ﻓﻬﺮس اﻷﻟﻔﺎظ اﻟﱵ ﺗﺼﺮﱠف ﻓﻴﻬﺎ اﶈﻘﻖ . - ﻓﻬﺮس اﳌﺼﺎدر واﳌﺮاﺟﻊ . - ﻓﻬﺮس اﳌﻮﺿﻮﻋﺎت .

٥ o ﻣﻨﻬﺞ اﻟﺘﺤﻘﻴﻖ : ﻳﺘﻠﺨﺺ ﻣﻨﻬﺠﻲ ﰲ اﻟﺘﺤﻘﻴﻖ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺤﻮ اﻟﺘﺎﱄ : ١ - ﻧﺴــــﺦ اﻟﻜﺘــــﺎب ﻋــــﻦ اﻟﻨﺴــــﺨﺔ اﻟﻔﺮﻳــــﺪة ﺣﺴــــﺐ اﻟﻘﻮاﻋــــﺪ اﻹﻣﻼﺋﻴــــﺔ اﳊﺪﻳﺜــــﺔ ، وﻻ أﺗﺼــــﺮف ﰲ اﻟﻨﺴﺨﺔ إﻻ إذا ﻛﺎن ﻓﻴﻬ ﺎ ﺧﻄ ﺄٌ ﻇﺎﻫﺮٌ ﺑـَﲔﱢ، ﻻ ﳛﺘﻤﻞ اﻟﺘﻮﺟﻴﻪ وﻻ اﻟﺘﺄوﻳﻞ، ﻓﺈﱐ أﺛﺒﺖ ﻣـﺎ أراﻩ ﺻﻮاﺑﺎً - ﺑﻌﺪ اﻟﺒﺤﺚ واﻟﺘﺤﺮي واﻟﺘﺄﱐ - وأﺿﻌﻪ ﺑﲔ ﻣﻌﻘﻮﻓﲔ ، وأﺷﲑ إﱃ ذﻟﻚ ﰲ اﳊﺎﺷﻴﺔ . ٢ - أُﺛﺒـــﺖ اﻟﺘﻌﻠﻴﻘـــﺎت واﻵﻳـــﺎت اﻟـــﻮاردة ﻋﻠـــﻰ ﻫـــﺎﻣﺶ اﻟﻨﺴـــﺨﺔ، وﺑـــﲔ أﺳـــﻄﺮﻫﺎ - اﻟـــﱵ ﻟﻴﺴـــﺖ ﻣـــﻦ ﺻﻠﺐ اﻟﻜﺘـﺎب - ﰲ ﺣﺎﺷـﻴﺔ ﻣﺴـﺘﻘﻠﱠﺔ ﻗﺒـﻞ ﺣﺎﺷـﻴﱵ، وﻗـﺪ أذﻛـﺮ ﻣـﺎ ﻳﺴـﺒﻖ اﻟﺸـﺎﻫﺪ اﻟﻘـﺮآﱐ أو ﻳﻠﺤﻘﻪ ﺣﱴ ﺗﺘﻀﺢ اﻵﻳﺔ . ٣ - ﻛﺘﺎﺑﺔ اﻵﻳﺎت اﻟﻘﺮآﻧﻴﺔ ﺑﺎﻟﺮﺳﻢ اﻟﻌﺜﻤﺎﱐ، وﻋﺰوﻫﺎ : ﺑﺬﻛﺮ اﺳﻢ اﻟﺴﻮرة ، و رﻗﻢ اﻵ ﻳﺔ . ٤ - أﺳﺘﺸـــﻬﺪ ﺑﺎﻵﻳـــﺎت ﻟﻠﻤﻔـــﺮدات اﳌــــُﻐْﻔَﻠﺔ ﻣـــﻦ اﻻﺳﺘﺸـــﻬﺎد، وإذا ﱂ أذﻛـــﺮ ﺷـــﺎﻫﺪًا، ﻓﻴﻌـــﲏ ﻋـــﺪم وﻗﻮﰲ ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ ، أو ﻋﺪم وﺟﻮد ﺷﺎﻫﺪ ﻟﻠﻤﻔﺮدة . ٥ - ﻋﺰو اﻟﻘﺮاءات إﱃ ﻣﺼﺎدرﻫﺎ اﻷﺻ ﻠ ﻴ ﺔ . ٦ - ﲣﺮﻳﺞ اﻷﺣﺎدﻳﺚ ﻣﻦ ﻣﺼﺎدرﻫﺎ، ﻓﻤﺎ ﻛﺎن ﰲ اﻟﺼﺤﻴﺤﲔ أو أﺣـﺪﳘﺎ ا ﻛﺘﻔﻴـﺖ ﺑﻌـﺰوﻩ إﻟﻴﻬﻤـﺎ ، وإﻻ ﻋﺰوﺗﻪ إﱃ ﻛﺘﺐ اﻟﺴﻨﻦ ، ﻣﻊ ذﻛـﺮ ﻛـﻼم أﻫـﻞ اﻟﻌﻠـﻢ ﰲ ﺑﻴـﺎن درﺟـﺔ اﳊـﺪﻳﺚ ، وأﻛﺘﻔـﻲ ﰲ اﻟﻌﺰو ﺑﺮﻗﻢ اﳊﺪﻳﺚ - إن وُﺟﺪ - ، وإﻻ ﻓﺎﳉﺰء واﻟﺼﻔﺤﺔ . ٧ - ﻋﺰو اﻵﺛﺎر إﱃ ﻣﺼﺎدرﻫﺎ . ٨ - ﺗﻮﺛﻴﻖ ﻣﺎ ﻳﻨﻘﻠﻪ اﳌﺆﻟﻒ ﻋﻦ أﻫﻞ اﻟﻌﻠﻢ . ٩ - اﻟﺮﺟــﻮع إﱃ ﻣَ ﻈَــ ﺎنﱢ ﻣﻌــﺎﱐ اﳌﻔــﺮدات ﻣــﻦ ﻣﻌــﺎﺟﻢ اﻟﻠﻐــﺔ، وﻛﺘــﺐ ﻣﻌــﺎﱐ اﻟﻘــﺮآن واﻟﻐﺮﻳــﺐ، وﻛﺘــﺐ اﻟﺘﻔﺴﲑ، وﻏﲑﻫﺎ . ٠١ - اﻟﱰﲨﺔ اﳌﻮﺟﺰة ﻟﻸﻋﻼم ﻏﲑ اﳌﺸﻬﻮرﻳﻦ . ١١ - اﻟﺘﻌﺮﻳﻒ اﳌﻮﺟﺰ ﺑﺎﻷﻣﺎﻛﻦ واﻟﺒﻘﺎع واﻟﺒﻠﺪان ﻏﲑ اﳌﺸﻬﻮرة . ٢١ - اﻟﺘﻌﻠﻴﻖ اﻟﻌﻠﻤﻲ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﳛﺘﺎج إﱃ ذﻟﻚ . ٣١ - اﻻﻟﺘﺰام ﺑﻌﻼﻣﺎت اﻟﱰﻗﻴﻢ . ٤١ - ﺿﺒﻂ اﻟﻜﻠﻤﺎت اﻟﱵ ﲢﺘﺎج إﱃ ﺿﺒﻂ . ٥١ - ﺗﺬﻳﻴﻞ اﻟﺒﺤﺚ ﺑﺎﻟﻔﻬﺎرس ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺤﻮ اﳌﺒﲔ ﰲ اﳋﻄﺔ .

  

اﻟﺪرﱠة ﻓﻲ ﺗﻔﺴﻴﺮ اﻟﻘﺮآن اﻟﻌﻈﻴﻢ اﻟﻔﺼﻞ اﻷول : دراﺳﺔ ﻋﺼﺮ اﻟﻤﺆﻟﱢﻒ ٨ ﻗﺒــﻞ اﳋــﻮض ﰲ اﳊــﺪﻳﺚ ﻋــﻦ اﻟﻌﺼــﺮ اﻟــﺬي ﻋــﺎش ﻓﻴــﻪ اﳌﺼــﻨﱢﻒ، ﻻ ﺑــﺪﱠ ﻟﻨــﺎ ﻣــﻦ وﻗﻔــﺔٍ ﳓَُــﺪﱢدُ ﻓﻴﻬﺎ اﻟﻔﱰة اﻟﺰﻣﻨﻴﺔ اﻟﱵ ﻋﺎش ﻓﻴﻬـﺎ، ﺑـَﻴْـﺪَ أنﱠ ﻫـﺬا ﻋﺴـﲑٌ ﺑﻌـﺾ اﻟﺸـﻲء؛ ﻧﻈـﺮًا ﻟﻌـﺪم وﻗﻮﻓﻨـﺎ ﻋﻠـﻰ أيﱢ ﺧﱪٍ ﻋﻨﻪ ﺳﻮى ﻣﺎ ورد ﰲ اﳌﺨﻄﻮط . وَﻟَﻌَﻤْﺮِي ﻟﻘﺪ ﻃـﺎل اﻟﺒﺤـﺚ وﺗَﺸَـﻌﱠﺐ، وﻛَﺜـُـﺮَ اﻟﺘﻔﺘـﻴﺶ وأﺳْـﻬَﺐ ، ودَقﱠ اﻟﺘـﱠﻨْﻘﻴـﺐ ﻓﺄﺗـْﻌَـﺐ ، ﻏـﲑ أﱐﱢ ﱂ أﺟِــﺪْ ذﻛــﺮًا ﻟﺼــﺎﺣﺒﻨﺎ ﰲ اﻟﻜﺘــﺐ، وﻋﻠﻴــﻪ ﻓــﻼ وﻗــﺖ ﳛَُــﺪﱡﻩ إﻻ ﻣــﺎ ذُﻛِــﺮ ﰲ آﺧــﺮ اﳌﺨﻄــﻮط أﻧــﻪ ﻛﺘﺐ ﻫﺬا اﻟﻜﺘﺎب ﺳﻨﺔ ١٣٦ ه . وﻻ ﻧ ﻌﻠــﻢ أﻛــﺎن ﺷــﺎﺑﺎ ﺣﻴﻨﻬــﺎ، أم ﺷــﻴﺨًﺎ ، ﻓــﻼ ﻣﻔــﺮﱠ ﻣــﻦ ﲤﻄــﻴﻂ ﺣﺒــﻞ دﻫــﺮﻩ، وﺗﻮﺳــﻴﻊ داﺋــﺮة ﻋﺼــــﺮﻩ ؛ ﺣــــﱴ ﻧﻀــــﻤﻦ أنﱠ دراﺳــــﺘﻨﺎ ﺗﺴــــﺘﻮﻋﺐ زﻣﺎﻧــــﻪ ، وﻻ ﺿَــــﻴـْﺮَ إنْ ﻓﺎﺗﺘﻨــــﺎ ﺑﻀــــﻊ ﺳــــﻨﲔ، ﻓــــﺎﻟﻌﱪة ﺑﺎﻟﻐﺎﻟﺐ، واﻷﻣﺮ ﰲ ﻣﺜﻞ ﻫﺬا ﻳُﻜْﺘَﻔﻰ ﻓﻴﻪ ﺑﺎﻟﻈﻦﱢ اﻟﺮاﺟﺢ . ﻓﻠﻤـــﺎ ﻛـــﺎن اﻷﻣـــﺮ ﻛـــﺬﻟﻚ ﺟﻌﻠـــﺖ اﻟﺪراﺳـــﺔ ﲢَُـــﺪﱡ ﲟـــﺎ ﻗﺒـــﻞ اﻟﺴﱠـــﻨَﺔ اﳌـــﺬﻛﻮرة ﺑﻨﺼـــﻒ ﻗـــﺮن، و ﻣـــﺎ ﺑﻌﺪﻫﺎ ﲟﺜﻞ ذﻟﻚ ، ﻓﺘﻜﻮن ﺣﺪودﻫﺎ ﻣﻦ ﺳﻨﺔ ) ٠٨٥ ه ( ﺣﱴ ﺳﻨﺔ ) ٠٨٦ ه ( ، وﺑﺎﷲ اﻟﺘﻮﻓﻴﻖ .

اﻟﺪرﱠة ﻓﻲ ﺗﻔﺴﻴﺮ اﻟﻘﺮآن اﻟﻌﻈﻴﻢ اﻟﻔﺼﻞ اﻷول : دراﺳﺔ ﻋﺼﺮ اﻟﻤﺆﻟﱢﻒ ٩ ﻛﺎﻧــﺖ اﻟﻔـــﱰة ﻣـــﻦ ﺳــﻨﺔ ) ٠٨٥ ه ( ﺣـــﱴ ) ٠٨٦ ه ( ﳑﺘـــﺪﱠةً ﲢــﺖ ﻇـــﻼل اﻟـــﺪوﻟﺘﲔ اﻟﻌﺒﺎﺳـــﻴﺔ، واﳌ ﻤﻠﻮﻛﻴـــﺔ - وإن وُﺟِـــﺪَتْ ﺑﻌـــﺾ اﻟـــﺪول ﰲ ﻫـــﺬﻩ اﻟﻔـــﱰة، إﻻ أـــﺎ ﻻ ﺗﻘـــﺎرن ـــﺎﺗﲔ، ﻛﻤـــﺎ أنّ ﻫـــﺬﻩ اﻟﺪول ﳝﻜﻦ أن ﻧﻘﻮل إﺎ ﻗﺎﻣﺖ ﲢﺖ ﻇﻼل ﺑﲏ اﻟﻌﺒﺎس واﳌﻤﺎﻟﻴﻚ . أﻣﺎ اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﻌﺒﺎﺳﻴﺔ : ﻓﻘﺪ اﻣﺘﺪت ﻣﻨﺬ ﺳﻨﺔ ) ٢٣١ ه ( ، وﻛـﺎن ﺳـﻘﻮﻃﻬﺎ ﰲ ﻋﺼـﺮﻧﺎ ﻫـﺬا ﺳـﻨﺔ ) ٦٥٦ ه ( ) ١ ( . وأﻣـــﺎ دوﻟـــﺔ اﳌﻤﺎﻟﻴـــﻚ : ﻓﻘـــﺪ ﺑـــﺪأ ﻗﻴﺎﻣﻬـــﺎ ﻣـــﻦ ﺳـــﻨﺔ ) ٨٤٦ ه ( ، واﺳـــﺘﻤﺮ ﺣﻜﻤﻬـــﺎ ﺣـــﱴ ﺳـــﻨﺔ ) ٢٣٩ ه ( ) ٢ ( . وﻻ ﺑﺪﱠ ﻣﻦ اﻹﺷﺎرة إﱃ ﺗﻠﻚ اﻟﺪﱡ ول اﻟﱵ وُﺟِـﺪَتْ ﰲ ﻫـﺬﻩ اﻟﻔـﱰة، وﻛـﺎن ﳍـﺎ أﺛـﺮٌ ﺑـﺎرز، ﻓﻤﻨﻬـﺎ - ﻣﺜﻼً - ) ٣ ( : دوﻟــــﺔ اﻟﺴـــــﻼﺟﻘﺔ وﻗـــــﺪ ﺳـــــﻴﻄﺮت ﻋﻠـــــﻰ ﻣﺮﻛـــــﺰ اﳊﻜـــــﻢ اﻟﻌﺒﺎﺳـــــﻲ ﻣﻨـــــﺬ ﺳـــــﻨﺔ ) ٧٤٤ ه ( إﱃ ) ٦٥٦ ه ( . اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﻌﻴﻮﻧﻴﺔ ﰲ اﻟ ﺒﺤﺮﻳﻦ، اﻟﱵ اﺳﺘﻤﺮت ﻣﻦ ﺳﻨﺔ ) ٦٦٤ ه ( ، ﺣﱴ ) ٦٣٦ ه ( . اﻟﺪوﻟــــﺔ اﳋﻮارزﻣﻴــــﺔ ﰲ ﺧﺮاﺳــــﺎن وﻣــــﺎ ﺣﻮﳍــــﺎ، وﻛــــﺎن وﺟﻮدﻫــــﺎ ﻣﻨــــﺬ ﺳــــﻨﺔ ) ٠٧٤ ه ( ﺣــــﱴ ) ٨٢٦ ه ( . اﻟﺪوﻟﺔ اﳍﻤﺪاﻧﻴﺔ ﰲ ﺻﻨﻌﺎء، وﺑﻘﻴﺖ ﻣﻦ ﺳﻨﺔ ) ٢٩٤ ه ( ، ﺣﱴ ) ٦٩٥ ه ( . اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﺰﻧﻜﻴﺔ ﰲ ﻣﺼﺮ واﻟﺸﺎم، وﻛﺎﻧﺖ ﻣﺎ ﺑﲔ ﺳﻨﱵ ) ١١٥ ه ( و ) ٠٦٦ ه (. دوﻟﺔ اﳌﻮﺣﺪﻳﻦ ﰲ اﳌﻐﺮب واﻷﻧﺪﻟﺲ اﻟﱵ ﺑﺪأت ﺳﻨﺔ ) ٤١٥ ه ( ﺣﱴ ) ٨١٦ ه ( . اﻟﺪوﻟــــﺔ اﻟﻐﻮرﻳــــﺔ ﰲ ﺑــــﻼد اﻷﻓﻐــــﺎن واﳍﻨــــﺪ، ﻓﻘــــﺪ وُﺟِــــﺪَت ﺳــــﻨﺔ ) ٣٤٥ ه ( ، واﻧﻘﻀــــﺖ ﺳــــﻨﺔ ) ٦٨٦ ه ( . ) ١ ( ﻳﻨﻈﺮ : اﳌﺨﺘﺼﺮ ﰲ أﺧﺒﺎر اﻟﺒﺸﺮ ) ٣ / ٤٩١ (. ) ٢ ( ﻳﻨﻈﺮ : اﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻹﺳﻼﻣﻲ ﶈﻤﻮد ﺷﺎﻛﺮ ) ٧ / ٣٣ ( ، وﻋﺼﺮ ﺳﻼﻃﲔ اﳌﻤﺎﻟﻴﻚ ﶈﻤﻮد رزق ) ١ / ج (. ) ٣ ( ﻳﻨﻈﺮ : ﻣﻮﺟﺰ اﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻹﺳﻼﻣﻲ : ص ٨٣٢ ، ٧٤٢ - ٥٥٢ .

اﻟﺪرﱠة ﻓﻲ ﺗﻔﺴﻴﺮ اﻟﻘﺮآن اﻟﻌﻈﻴﻢ اﻟﻔﺼﻞ اﻷول : دراﺳﺔ ﻋﺼﺮ اﻟﻤﺆﻟﱢﻒ ٠١ اﻟﺪوﻟـــــﺔ اﻷﻳﻮﺑﻴـــــﺔ ﰲ ﻣﺼـــــﺮ واﻟﺸـــــﺎم واﳊﺠـــــﺎز وﻏﲑﻫـــــﺎ، ﻓﻈﻬﻮرﻫـــــﺎ ﻛـــــﺎن ﺳـــــﻨﺔ ) ٧٦٥ ه ( ، واﻧﺘﻬﺎؤﻫﺎ ﺳﻨﺔ ) ٨٤٦ ه ( . ﻓﻬﺬﻩ أﺑﺮز اﻟﺪول، وﻟﻦ ﻳﻜﻮن اﳊـﺪﻳﺚ إﻻ ﻋـﻦ اﻟـﺪوﻟﺘﲔ اﻟﻌﺒﺎﺳـﻴﺔ واﳌﻤﻠﻮﻛﻴـﺔ، وأﺑـﺮز ﻣـﺎ وﻗـﻊ ﻣﻦ أﺣﺪاث ﰲ ﻫﺬﻩ اﻟﻔﱰة .  اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﻌﺒﺎﺳﻴﺔ : ﺣﻜﻢ اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﻌﺒﺎﺳﻴﺔ ﰲ ﻫﺬﻩ اﳊﻘﺒﺔ اﻟﱵ ﻧﺪرﺳﻬﺎ أرﺑﻌﺔ ﺧﻠﻔﺎء، وﻫﻢ : اﻟﻨﺎﺻـﺮ ﻟـﺪﻳﻦ اﷲ ) ٥٧٥ - ٢٢٦ ه ( ، واﻟﻈــﺎﻫﺮ ﺑـﺄﻣﺮ اﷲ ) ٢٢٦ - ٣٢٦ ه ( ، واﳌﺴﺘﻨﺼـﺮ ﺑــﺎﷲ ) ٣٢٦ - ٠٤٦ ه ( ، واﳌﺴﺘﻌﺼﻢ ﺑﺎﷲ ) ٠٤٦ - ٦٥٦ ( ) ١ ( . ﻓﺎﺗﱠﺴَـــﻢ ﻋﻬـــﺪ اﻟﻨﺎﺻـــ ﺮ ﺑﻨـــﻮع ﻣـــﻦ اﳍـــﺪوء واﻻﺳـــﺘﻘﺮار ؛ ﻧﺘﻴﺠـــﺔ ﻗﻬـــﺮﻩ و ﺑﻄﺸـــﻪ ﺑﻜـــﻞ ﻣـــﻦ ﺣـــﺎول اﻟﺘﻤﺮﱡد ﻋﻠﻴﻪ ) ٢ ( . وأﻣﺎ اﻟﻈﺎﻫﺮ ﻓﻘﺪ ﺷُﻬِﺪَ ﻟﻪ ﺑﺎﻟﻌﺪل واﻹﺣﺴﺎن، ﺣـﱴ ﻗﻴـﻞ : " ﻟـﻮ ﻗﻴـﻞ : إﻧـﻪ ﱂ ﻳَـﻞِ اﳋﻼﻓـﺔَ ﺑﻌـﺪ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﻳﺰ ﻣﺜﻠﻪ ﻟﻜﺎن اﻟﻘﺎﺋﻞ ﺻﺎدﻗًﺎ " ) ٣ ( . وﻛﺬﻟﻚ اﳌﺴﺘﻨﺼﺮ ﻧﺸﺮ اﻟﻌﺪل، وﻗﺎم ﺑﺄﻣﺮ اﷲ، وﻗﺮﱠب أﻫﻞ اﻟﻌﻠﻢ واﻟﺪﱢﻳﻦ ) ٤ ( . وأﻣﺎ اﳌﺴﺘﻌﺼﻢ ﻓﺈﻧﻪ وإن ﻛـﺎن ﻣﺘـﺪﻳـﱢﻨًﺎ، وﻣﺘﻤﺴﱢـﻜًﺎ ﺑﺎﻟﺴﱡـﻨﱠﺔ، إﻻ أﻧـﻪ ﻛـﺎن ﻟَﻴـﱢﻨًـﺎ ﺿـﻌﻴﻒ اﻟـﺮأي، وﱂ ﻳﻜﻦ ﻣُﺘـَﻴـَﻘﱢﻈًﺎ ﺣﺎزﻣًﺎ ) ٥ ( . ) ١ ( ﻳﻨﻈﺮ : ﺗﺎرﻳﺦ اﳋﻠﻔﺎء ﻟﻠﺴﻴﻮﻃﻲ : ص ٧١٣ - ٨٢٣ . ) ٢ ( ذﻛﺮﻩ اﻟﺴﻴﻮﻃﻲ، وﻗﻴﻞ : إﻧﻪ ﻛﺎن ﻇﺎﳌـًﺎ ﻟﻠﺮﻋﻴّﺔ، وﺧﺮﺑﺖ ﺑﻐﺪاد ﰲ ﻋﻬﺪﻩ ] . ﻳﻨﻈـﺮ : اﳌﺨﺘﺼـﺮ ﰲ أﺧﺒـﺎر اﻟﺒﺸـﺮ ) ٣ / ٦٣١ ( ، و ﺗﺎرﻳﺦ اﳋﻠﻔﺎء ﻟﻠﺴﻴﻮﻃﻲ : ص ٨١٣ [ . ) ٣ ( ﻗﺎﻟﻪ اﺑﻦ اﻷﺛﲑ ] . ﻳﻨﻈﺮ : اﻟﻜﺎﻣﻞ ﰲ اﻟﺘﺎرﻳﺦ ) ٠١ / ١٠٤ [( ) ٤ ( ﻳﻨﻈﺮ : ﺗﺎرﻳﺦ اﳋﻠﻔﺎء ﻟﻠﺴﻴﻮﻃﻲ : ص ٥٢٣ . ) ٥ ( ﻳﻨﻈﺮ : ﺗﺎرﻳﺦ اﳋﻠﻔﺎء ﻟﻠﺴﻴﻮﻃﻲ : ص ٨٢٣ .

اﻟﺪرﱠة ﻓﻲ ﺗﻔﺴﻴﺮ اﻟﻘﺮآن اﻟﻌﻈﻴﻢ اﻟﻔﺼﻞ اﻷول : دراﺳﺔ ﻋﺼﺮ اﻟﻤﺆﻟﱢﻒ ١١  وﻗﻌﺖ ﰲ ﻫﺬﻩ اﳌـُﺪﱠة ﺣﻮادث ﻋِﺪﱠة، أﺑﺮزﻫﺎ : اﻻﻧﺘﺼــــﺎرات اﻟــــﱵ ﺣﻘﻘﻬــــﺎ ﺻــــﻼح اﻟــــﺪﻳﻦ اﻷﻳــــﻮﰊ ﰲ اﻟﺸــــﺎم، وأﻋﻈﻤﻬــــﺎ : اﺳــــ ﱰﺟﺎع ﺑﻴــــﺖ اﳌﻘﺪس، ﺳﻨﺔ ) ٣٨٥ ه ( ) ١ ( . اﳌﺼــﻴﺒﺔ اﻟﻌﻈﻤــﻰ، وﻫــﻲ ﻇﻬــﻮر اﻟﺘﱠﺘَــﺎر، اﻟــﺬﻳﻦ ﲤﻠﻜــ ﻮا أﻛﺜــﺮ ﺑــﻼد اﻹﺳــﻼم، وﺳــﻔﻜ ﻮا اﻟــ ﺪﻣﺎ ء ، وﺳــﺒ ﻮا اﻟﻨﺴــﺎء و اﻟ ﺬر ﻳّــﺔ ، وﱂ ﻳـُ ﻔْ ﺠَــ ﻊِ اﳌﺴــﻠﻤﻮن ﻣ ﻨــ ﺬ ﻇﻬــﺮ دﻳــﻦ اﻹﺳــﻼم ﲟﺜــﻞ ﻫــﺬﻩ اﻟﻔﺠﻴﻌــﺔ ، ﺣﱴ ﻛﺎﻧﺖ أول ﻫﺰﳝﺔ ﳍﻢ ﺳﻨﺔ ) ٨٥٦ ه ( ) ٢ ( . اﻧﻘﻄـــﺎع اﳋﻼﻓـــﺔ ﺛـــﻼثَ ﺳِـــﻨِﲔَ وﻧِﺼْـــﻔًﺎ، ﺑﻌـــﺪ ﻣﻘﺘـــﻞ اﳌﺴﺘﻌﺼـــﻢ ﺑـــﺎﷲ ﻋﻠـــﻰ ﻳـــﺪ اﻟﺘﱠﺘَـــﺎر، ﺣـــﱴ أﻗﻴﻤﺖ اﳋﻼﻓﺔ ﲟﺼﺮ ﺳﻨﺔ ) ٩٥٦ ه ( ) ٣ ( . وﳑﺎ ﺣﺪث ﰲ ﻫﺬﻩ اﳌﺪّة : ﺳﻘﻮط ﻗﺮﻃﺒﺔ ﺳﻨﺔ ) ٣٣٦ ه ( ، وﺑﻠﻨﺴﻴﺔ ﺳﻨﺔ ) ٦٣٦ ه ( ، وإﺷﺒﻴﻠﻴﺔ ﺳﻨﺔ ) ٦٤٦ ه ( ) ٤ ( . ﻓﻬﺬا أﺑﺮز ﻣﺎ وﻗﻊ ﰲ ﻇﻼل ﺣﻜﻢ ﻫﺬﻩ اﻟﺪوﻟﺔ .  دوﻟﺔ اﻟﻤﻤﺎﻟﻴﻚ : وﻗﺪ ﺣﻜﻤﻬﺎ ﻣﻨﺬ ﺳﻨﺔ ) ٨٤٦ ه ( ﺣﱴ ) ٠٨٦ ه ( ﲦﺎﻧﻴﺔ ﺳﻼﻃﲔ، وﻫﻢ : ﺷــﺠﺮةُ اﻟــﺪﱡرّ، زوﺟــﺔُ اﳌﻠــﻚ اﻟﺼــﺎﱀ ﳒــﻢ اﻟــﺪﻳﻦ ﺑــﻦ أﻳــﻮب، وﱂ ﻳَــﺪُمْ ﺣﻜﻤﻬــﺎ إﻻ ﳓــﻮ ﲦــﺎﻧﲔ ﻳﻮﻣًﺎ ) ٥ ( . ﻋِﺰﱡ اﻟﺪﻳﻦ أﻳﺒﻚ، وﺣﻜﻢ ﻣﻨﺬ ﺳﻨﺔ ) ٨٤٦ ه ( ، وﺣﱴ ﺳﻨﺔ ) ٥٥٦ ه ( ) ٦ ( . ) ١ ( ﻳﻨﻈﺮ : اﻟﻜﺎﻣﻞ ﰲ اﻟﺘﺎرﻳﺦ ) ٠١ / ٣٣ (. ) ٢ ( ﻳﻨﻈﺮ : اﳌﺨﺘﺼﺮ ﰲ أﺧﺒﺎر اﻟﺒﺸﺮ ) ٣ / ٢٢١ ، ٣٩١ ، ٥٠٢ ( ، وﺗﺎرﻳﺦ اﳋﻠﻔﺎء : ص ٥٣٣ . ) ٣ ( ﻳﻨﻈﺮ : اﻟﺴﻠﻮك ﳌﻌﺮﻓﺔ دول اﳌﻠﻮك ) ١ / ٩٩٤ ، ٠٣٥ ( ، و ﺗﺎرﻳﺦ اﳋﻠﻔﺎء : ص ٥٣٣ . ) ٤ ( ﻳﻨﻈﺮ : اﻟﺴﻠﻮك ﳌﻌﺮﻓﺔ دول اﳌﻠﻮك ) ١ / ٤٧٣ ( ، و اﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻹﺳﻼﻣﻲ ﶈﻤﻮد ﺷﺎﻛﺮ ) ٧ / ٠١٣ (. ) ٥ ( ﻳﻨﻈﺮ : اﳌﺨﺘﺼﺮ ﰲ أﺧﺒﺎر اﻟﺒﺸﺮ ) ٣ / ٢٨١ ( ، واﻟﺴﻠﻮك ﳌﻌﺮﻓﺔ دول اﳌﻠﻮك ) ١ / ٩٥٤ ، ٣٦٤ ( ، وﻋﺼﺮ ﺳﻼﻃﲔ اﳌﻤﺎﻟﻴﻚ ﶈﻤﻮد رزق ) ١ / ١٢ (. ) ٦ ( ﻳﻨﻈﺮ : اﳌﺨﺘﺼﺮ ﰲ أﺧﺒﺎر اﻟﺒﺸﺮ ) ٣ / ٨١ ٣ ( ، وﻋﺼﺮ ﺳﻼﻃﲔ اﳌﻤﺎﻟﻴﻚ ﶈﻤﻮد رزق ) ١ / ٣٢ (.

اﻟﺪرﱠة ﻓﻲ ﺗﻔﺴﻴﺮ اﻟﻘﺮآن اﻟﻌﻈﻴﻢ اﻟﻔﺼﻞ اﻷول : دراﺳﺔ ﻋﺼﺮ اﻟﻤﺆﻟﱢﻒ ٢١ ﻧﻮر اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ اﳌﻌﺰ أﻳﺒﻚ، وﺣﻜﻤﻪ ﻛﺎن ﺑﲔ ﺳﻨﱵ ) ٥٥٦ ه ( و ) ٧٥٦ ه ( ) ١ ( . ﺳـــﻴﻒ اﻟـــﺪﻳﻦ ﻗﻄـــﺰ، وﺣﻜﻤـــﻪ ﱂ ﻳﺒﻠـــﻎ اﻟﺴﱠـــﻨَﺔ، ) ٧٥٦ - ٨٥٦ ه ( ) ٢ ( . ورﻏـــﻢ ذﻟـــﻚ ﻓﻬـــﻮ أول ﻣﻠﻚ ﻳﻨﺘﺼﺮ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﺘﺎر ﰲ ﻣﻌﺮﻛﺔ ﻋﲔ ﺟﺎﻟﻮت ) ٣ ( . رﻛﻦ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻴﱪس، وﻃﺎل ﺣﻜﻤﻪ ﻣﻨﺬ ﺳﻨﺔ ) ٨٥٦ ه ( ، ﺣﱴ ﺳﻨﺔ ) ٦٧٦ ه ( ) ٤ ( . اﻟﺴﻌﻴﺪ ﳏﻤﺪ ﺑﺮﻛﺔ ﺑﻦ ﺑﻴـﱪس، وﱂ ﻳﻄـﻞ ﺣﻜﻤـﻪ، ﻓﻘـﺪ ﻛـﺎن ﻣﻨـﺬ ﺳـﻨﺔ ) ٦٧٦ ه ( ، ﺣـﱴ ﺳـﻨﺔ ) ٨٧٦ ه ( ) ٥ ( . ﺳــﻴﻒ اﻟــﺪﻳﻦ ﺳــﻼﻣﺶ ﺑــﻦ ﺑﻴــﱪس، وﻛــﺎن ﻃﻔــﻼً، وﱂ ﻳَــﺪُمْ ﺣﻜﻤــﻪ إﻻ ﻣﺎﺋــﺔ ﻳــﻮم، ﻣــﻦ ﺳــﻨﺔ ) ٨٧٦ ه ( ) ٦ ( . ﺳﻴﻒ اﻟﺪﻳﻦ ﻗﻼوون، واﻣﺘﺪ ﺣﻜﻤﻪ ﻣﻦ ﺳﻨﺔ ) ٨٧٦ ه ( ، ﺣﱴ ﺳﻨﺔ ) ٩٨٦ ه ( ) ٧ ( .  وﻣﻦ اﻷﺣﺪاث اﻟﱵ ﺣﺼﻠﺖ ﰲ ﻋﻬﺪ ﻫﺬﻩ اﻟﺪوﻟﺔ : ﻋَﻮْدُ اﳋﻼﻓﺔ اﻟﻌﺒﺎﺳﻴﺔ، ﻓﻘﺪ ﺑﻮﻳﻊ اﳌﺴﺘﻨﺼـﺮ ﺑـﺎﷲ أﲪـﺪ ﺑـﻦ اﻹﻣـﺎم اﻟﻈـﺎﻫﺮ ﺑـﻦ اﻹﻣـﺎم اﻟﻨﺎﺻـﺮ ﺳــــﻨﺔ ) ٩٥٦ ه ( . ﻏــــﲑ أﻧــــﻪ ﱂ ﳝﻜــــﺚ أﺷــــﻬﺮًا ﺣــــﱴ ﻗﺎﺗﻠــــﻪ اﻟﺘﺘــــﺎر ﰲ ﺣﻠــــﺐ، ﻓﻬﺰﻣــــﻮﻩ ، وﻗُﺘِــــﻞَ ﻫﻨﺎﻟــــﻚ ) ٨ ( . ﰒ ﺑﻮﻳــــﻊ ﺑﺎﳋﻼﻓــــﺔ ﺑﻌــــﺪﻩ اﳊــــﺎﻛﻢ ﺑــــﺄﻣﺮ اﷲ أﲪــــﺪ ﺑــــﻦ أﰊ ﺑﻜــــﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳــــﻲ ﺳــــﻨﺔ ) ١٦٦ ه ( ، وﻃﺎﻟﺖ ﺧﻼﻓﺘﻪ ﺣﱴ ﺳﻨﺔ ) ١٠٧ ه ( ) ٩ ( . ) ١ ( ﻳﻨﻈﺮ : اﻟﺴﻠﻮك ﳌﻌﺮﻓﺔ دول اﳌﻠﻮك ) ١ / ٥٩٤ ، ٧٠٥ ( ، و ﻋﺼﺮ ﺳﻼﻃﲔ اﳌﻤﺎﻟﻴﻚ ﶈﻤﻮد رزق ) ١ / ٤٢ (. ) ٢ ( ﻳﻨﻈﺮ : اﻟﺴﻠﻮك ﳌﻌﺮﻓﺔ دول اﳌﻠﻮك ) ١ / ٧٠٥ ، ٩١٥ ( ، و ﻋﺼﺮ ﺳﻼﻃﲔ اﳌﻤﺎﻟﻴﻚ ﶈﻤﻮد رزق ) ١ / ٥٢ (. ) ٣ ( ﻳﻨﻈﺮ : اﻟﺴﻠﻮك ﳌﻌﺮﻓﺔ دول اﳌﻠﻮك ) ١ / ٥١٥ - ١٥ ٧ (. ) ٤ ( ﻳﻨﻈﺮ : اﻟﺴﻠﻮك ﳌﻌﺮﻓﺔ دول اﳌﻠﻮك ) ١ / ٠٢٥ ( ، ) ٢ / ٣٠١ ( و ﻋﺼﺮ ﺳﻼﻃﲔ اﳌﻤﺎﻟﻴﻚ ﶈﻤﻮد رزق ) ١ / ٦٢ ( ) ٥ ( ﻳﻨﻈﺮ : اﻟﺴﻠﻮك ﳌﻌﺮﻓﺔ دول اﳌﻠﻮك ) ٢ / ٧٠١ ، ٩١١ ( ، و ﻋﺼﺮ ﺳﻼﻃﲔ اﳌﻤﺎﻟﻴﻚ ﶈﻤﻮد رزق ) ١ / ٨٢ (. ) ٦ ( ﻳﻨﻈﺮ : اﻟﺴﻠﻮك ﳌﻌﺮﻓﺔ دول اﳌﻠﻮك ) ٢ / ٠٢١ - ١٢١ ( ،و ﻋﺼﺮ ﺳﻼﻃﲔ اﳌﻤﺎﻟﻴﻚ ﶈﻤﻮد رزق ) ١ / ٨٢ (. ) ٧ ( ﻳﻨﻈﺮ : اﻟﺴﻠﻮك ﳌﻌﺮﻓﺔ دول اﳌﻠﻮك ) ٢ / ٢٢١ ، ٧١٢ ( ، و ﻋﺼﺮ ﺳﻼﻃﲔ اﳌﻤﺎﻟﻴﻚ ﶈﻤﻮد رزق ) ١ / ٩٢ (. ) ٨ ( ﻳﻨﻈﺮ : اﻟﺴﻠﻮك ﳌﻌﺮﻓﺔ دول اﳌﻠﻮك ) ١ / ٩٢٥ ، ١٤٥ (. ) ٩ ( ﻳﻨﻈﺮ : اﻟﺴﻠﻮك ﳌﻌ ﺮﻓﺔ دول اﳌﻠﻮك ) ١ / ٧٤٥ ، ٢ / ٥٤٣ (.

اﻟﺪرﱠة ﻓﻲ ﺗﻔﺴﻴﺮ اﻟﻘﺮآن اﻟﻌﻈﻴﻢ اﻟﻔﺼﻞ اﻷول : دراﺳﺔ ﻋﺼﺮ اﻟﻤﺆﻟﱢﻒ ٣١ ﻏــﲑ أن اﻟﻨـــﺎﻇﺮ ﰲ أﺣـــﺪاث ﻫــﺬﻩ اﳊﻘﺒـــﺔ : ﳚـــﺪ أنﱠ اﳋﻠﻴﻔـــﺔ ﻻ ﻳﻜــﺎد ﻳـــﺆدي دورًا، وﻟﻌﻠـــﻪ إﳕـــﺎ ﻳـُﺒَــــﺎﻳَﻊُ ﻹﺧﻀــــﺎع اﻟﺸــــﻌﻮب ﳊﻜــــﻢ اﳌﻤﺎﻟﻴــــﻚ؛ إذ ﻛــــﺎن ﻳـُﻌَــــﲔﱠ ﺳــــﻠﻄﺎن ﻣــــﻦ اﳌﻤﺎﻟﻴــــﻚ ﻳﺘــــﻮﱃّ زﻣــــﺎم اﻷﻣﻮر ) ١ ( . اﺳـــﺘﻮﱃ اﻟﺘﺘـــﺎر ﻋﻠـــﻰ اﻟﺸـــﺎم ﺳـــﻨﺔ ) ٨٥٦ ه ( ، واﺳـــﺘﺒﺎﺣ ﻮا ﺣﻠـــﺐ ﲬﺴـــﺔ أﻳـــﺎم ﻓﺄﺑـــﺎدوا أﻫﻠﻬـــﺎ وأﻓﺴﺪوﻫﺎ، ﻛﻤﺎ دﺧﻠ ﻮا دﻣﺸﻖ - ﺑﻌﺪ ﻓﺮار أﻫﻠﻬﺎ - ﺑﻼ ﻗﺘﺎل ) ٢ ( . ﰲ ﺳــﻨﺔ ) ٣٦٦ ه ( : اﻧﺘﺼــﺮ اﳌﺴــﻠﻤﻮن ﻋﻠــﻰ اﻟﻔــﺮﻧﺞ، واﺳــﱰﺟﻌ ﻮا ﻣــﻦ أﻳــﺪﻳﻬﻢ ا ﺛﻨﺘــﲔ وﺛﻼﺛــﲔ ﺑﻠﺪة، ﻣﻦ ﲨﻠﺘﻬﺎ : إﺷﺒﻴﻠﻴﺔ ، وﻗﺮﻃﺒﺔ، وﻣﺮﺳﻴﺔ ) ٣ ( . ﺧﻀﻮع اﻟﻴَ ﻤَ ﻦ ﻟﻠﺴﻠﻄﺎن اﻟﻈﺎﻫﺮ ﺑﻴﱪس ﺳﻨﺔ ) ٦٦٦ ه ( ، واﻻﻧﺘﻤﺎء إﱃ ﺟﺎﻧﺒﻪ ) ٤ ( . ﺷـــﻬﺪت ﻫـــﺬﻩ اﻟﻔـــﱰة ﺻـــﺮاﻋﺎت ﻣﺴـــﺘﻤﺮة ﻣـــﻊ اﻟﺘﺘـــﺎر ﻣـــﻦ ﺟﻬـــﺔ ) ٥ ( ، وﻣـــﻊ اﻟﻔـــﺮﻧﺞ ﻣـــﻦ ﺟﻬـــﺔ أﺧﺮى ) ٦ ( . اﺗﻔﻖ ﰲ ﺳﻨﺔ ) ٨٧٦ ه ( أﻣﻮر ﻋﺠﻴﺒﺔ ، وذﻟﻚ أﻧﻪ وﻗﻊ اﳋﻠﻒ ﺑﲔ اﳌﻤﺎﻟﻚ ﻛﻠﻬـﺎ ؛ ﻓ ﺎﺧﺘﻠﻔـﺖ اﻟﺘﺘﺎر ﻓﻴﻤﺎ ﺑﻴﻨﻬﻢ واﻗﺘﺘﻠﻮا، ﻓﻘُ ﺘِـ ﻞَ ﻣـﻨﻬﻢ ﺧﻠـﻖٌ ﻛﺜـﲑ، واﺧﺘﻠﻔـﺖ اﻟﻔـﺮﻧﺞ ، وﺻـﺎل ﺑﻌﻀـﻬﻢ ﻋﻠـﻰ ﺑﻌـــﺾ ، وﻗﺘـــﻞ ﺑﻌﻀـــﻬﻢ ﺑﻌﻀًـــ ﺎ، واﻗﺘﺘﻠـــﺖ ﻗﺒﺎﺋـــﻞ اﻷﻋـــﺮاب ﺑﻌﻀـــﻬﺎ ﰲ ﺑﻌـــﺾٍ ﻗﺘـــﺎﻻً ﺷـــﺪﻳﺪً ا، وﻛـﺬﻟﻚ وﻗــﻊ اﳋُ ﻠْـ ﻒ ﺑــﲔ اﳌﻠـﻚ اﻟﺴــﻌﻴﺪ ﺑــﻦ اﻟﻈـﺎﻫﺮ وﺑــﲔ ﻏـﲑﻩ ﻣــﻦ اﻷﻣـﺮاء وﻣﻌﻬــﻢ اﳉــﻴﺶ، ﺣﱴ اﻗﺘﺘﻠﻮا، إﱃ أن اﺗﻔﻘﻮا ﻋﻠﻰ ﻋَﺰْﻟِﻪ، و أن ﻳَ ﻠِ ﻲَ اﻷﻣﺮَ ﺳﻼﻣﺶ ) ٧ ( . ) ١ ( ﻳﻨﻈﺮ : ﻋﺼﺮ ﺳﻼﻃﲔ اﳌﻤﺎﻟﻴﻚ ﻟﻘﺎﺳﻢ ﻋﺒﺪﻩ، ص : ٨٨ ، ٢٦١ . ) ٢ ( ﻳﻨﻈــــﺮ : اﳌﺨﺘﺼــــﺮ ﰲ أﺧﺒــــﺎر اﻟﺒﺸــــﺮ ) ٣ / ٠٠٢ ( ، واﻟﺒﺪاﻳــــﺔ واﻟﻨﻬﺎﻳــــﺔ ) ٧١ / ٢٢٤ - ٤٢٤ ( ، واﻟﺴــــﻠﻮك ﳌﻌﺮﻓــــﺔ دول اﳌﻠــــﻮك ) ١ / ١١٥ - ٣١٥ (. ) ٣ ( ﻳﻨﻈﺮ : اﻟﺒﺪاﻳﺔ واﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ) ٧١ / ٩٥٤ ( ، وﺗﺎرﻳﺦ اﳋﻠﻔﺎء : ص ٨٣٣ . ) ٤ ( ﻳﻨﻈﺮ : اﻟﺒﺪاﻳﺔ واﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ) ٧١ / ٩٧٤ (. ) ٥ ( ﻳﻨﻈﺮ ﰲ ﺑﻌﺾ ﻫﺬﻩ اﻟﺼـﺮاﻋﺎت - ﻣـﺜﻼً - : اﻟﺒﺪاﻳـﺔ واﻟﻨﻬﺎﻳـﺔ ٧١ / ٨٣٤ ، ٤٢٥ ، واﻟﺴـﻠﻮك ﳌﻌﺮﻓـﺔ دول اﳌﻠـﻮك ) ٢ / ٥٣١ - ٦٣١ ( . ) ٦ ( ﻳﻨﻈﺮ ﰲ ﺑﻌﺾ ﻫﺬﻩ اﻟﺼﺮاﻋﺎت - ﻣﺜﻼً - : اﻟﺒﺪاﻳﺔ واﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ) ٧١ / ١٣٤ ، ٥٦٤ ، ٦٦٤ ، ٩٦٤ ، ٥٧٤ ، ٧٨٤ (. ) ٧ ( ذﻛﺮ ﻫﺬا اﺑﻦ ﻛﺜﲑ . ] ﻳﻨﻈﺮ : اﻟﺒﺪاﻳﺔ واﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ٧١ / ٧٥٥ - ٨٥٥ [(