@@ ١٨ א א@ ﻣﺎﺟﺴﺘﻴﺮ_ ﺣﻨﻴﻦ اﻟﻔﻮﺗﺎوي ) آﺎﻣﻞ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ .. اﻟﺼﻮرة اﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ( ٠١٠ ٥٠/ ٣٠/ ٦٣٤١ Ali Fattan i@@ E اﻟﻐﻼف
عدد الصفحات ٨١@@ ٢٨ א א@ ﻣﺎﺟﺴﺘﻴﺮ_ ﺣﻨﻴﻦ اﻟﻔﻮﺗﺎوي ) آﺎﻣﻞ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ .. اﻟﺼﻮرة اﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ( ٠١٠ ٥٠/ ٣٠/ ٦٣٤١ Ali Fattan i@@ ﻟﻮح أول
عدد الصفحات ٨٢@@ ٣٨ א א@ ﻣﺎﺟﺴﺘﻴﺮ_ ﺣﻨﻴﻦ اﻟﻔﻮﺗﺎوي ) آﺎﻣﻞ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ .. اﻟﺼﻮرة اﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ( ٠١٠ ٥٠/ ٣٠/ ٦٣٤١ Ali Fattan i@@ اﳌﺨﻄﻮط ﻣﻦ
عدد الصفحات ٨٣@@ ٤٨ א א@ ﻣﺎﺟﺴﺘﻴﺮ_ ﺣﻨﻴﻦ اﻟﻔﻮﺗﺎوي ) آﺎﻣﻞ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ .. اﻟﺼﻮرة اﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ( ٠١٠ ٥٠/ ٣٠/ ٦٣٤١ Ali Fattan i@@ ﺟﺰﺋﻴﺘﻲ ﻣﻦ ﻟﻮح آﺧﺮ
عدد الصفحات ٨٤@@ ٥٨ א א@ ﻣﺎﺟﺴﺘﻴﺮ_ ﺣﻨﻴﻦ اﻟﻔﻮﺗﺎوي ) آﺎﻣﻞ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ .. اﻟﺼﻮرة اﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ( ٠١٠ ٥٠/ ٣٠/ ٦٣٤١ Ali Fattan i@@ ﻟﻮح اﳌﺨﻄﻮطآﺧﺮ ﻣﻦ
عدد الصفحات ٨٥@@ ٦٨ א א@ ﻣﺎﺟﺴﺘﻴﺮ_ ﺣﻨﻴﻦ اﻟﻔﻮﺗﺎوي ) آﺎﻣﻞ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ .. اﻟﺼﻮرة اﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ( ٠١٠ ٥٠/ ٣٠/ ٦٣٤١ Ali Fattan i@@ szj¾aåßbrÛa@@Z@ÕîÔznÛa@À@ïvèäß@@ اﻟﻜﺘﺎبأﻣﺎ ﲢﻘﻴﻖ ﰲ ﺳﻠﻜﺘﻪ اﻟﺬي اﳌﻨﻬﺞ, اﻟﺘﺎﱄ ﰲ ﻓﻴﺘﻠﺨﺺ: − اﻟﻨﺴﺨأﺛﺒﺖ ﻣﻦ اﻟﻨﺺ أﺻـﻼ ارﺗـﻀﻴﺘﻬﺎ اﻟﺘﻲ ًﺔ , اﻷﺧـﺮى اﻷﺟـﺰاء وﻗﺎﺑﻠـﺖ أودﻫﺎ ﻳﻘﻮم ﺑﲈ ﻋﻠﻴﻬﺎ, ﻧﻘﺼﻬﺎ وﳚﱪ. − اﻟﻨــﺴﺦوﺛﻘــﺖ ﺑﻤﻘﺎﺑﻠــﺔ اﻟﻜﺘــﺎب ﰲ ورد ﻣــﺎ ﻛــﻞ , اﻟــﻨﺺ وﺿــﺒﻂ , وﺗﻮﺛﻴﻘــﻪ , وﲢﻘﻴﻘﻪ, اﻟﺘﺤﺮﻳـﻒ ﻣـﻦ ﺧﺎﻟﻴﺎ ًوإﺧﺮاﺟﻪ , وﺿـﻌﻪ ﻛـﲈ ﻟﺘﻘﺪﻳﻤـﻪ; اﻟﺘـﺼﺤﻴﻒ ﻣـﻦ ًﺳـﻠﻴﲈ اﳌﺆﻟﻒ. − اﺗﺒﻌﺖ اﻟﺘﺤﻘﻴﻖ ﰲ اﻟﻨﺴﺦﻃﺮﻳﻘﺔ ﺗﺮﺟﻴﺢ , اﻷرﺑﻊ اﻟﻨﺴﺦ ﻣﻦ اﻟﻨﺺ واﺧﺘﻴﺎر ; ﺑ اﻟﻨﺺ واﻟﻜﲈلﺼﻮرةﻹﺧﺮاج اﻟﺼﻮاب إﱃ أﻗﺮب. − اﳊﺪﻳﺜﺔﻧﺴﺨﺖ اﻹﻣﻼء ﻗﻮاﻋﺪ وﻓﻖ اﳌﺨﻄﻮط ﻧﺺ, وﺗﻨﻈﻴﻤﻪ, ﻣﻊ ﻣـﺎ ﺿـﺒﻂ اﻟﻜﻠﲈت ﻣﻦ ﻳﺸﻜﻞ أن ﻳﻤﻜﻦ, اﻟووﺿﻊ اﻟﱰﻗﻴﻢ ﻋﻼﻣﺎت ﻼزﻣﺔ اﻟﺘﺤﻘﻴـﻖ ﻗﻮاﻋـﺪ وﻓـﻖ اﳌﺘﺒﻌﺔ;ﻟﻠﻨﺺ ﺧﺪﻣﺔ ً, ﳌﺘﻨﺎوﻟﻪ ًوﺗﻴﺴﲑا. − اﻟﻔﺮأﺛﺒﺖ اﳊﺎﺷـﻴﺔ ﰲ اﻟﻨـﺴﺦ ﺑـﲔ واﻻﺧﺘﻼﻓﺎت وق, ﺑﻘـﻮﱄ : ﰲ)س( ﻛـﺬا, وﰲ)ج(ﻛﺬا , وﰲ)ظ( ﻛﺬا. − أﺛﺒﺖ ﺑﲔ ﻣﻌﻜﻮﻓﲔ] [أرﻗﺎم ﻟﻮﺣـﺎت ﻧـﺴﺨﺔ ﺑﻠﺪﻳـﺔ اﻹﺳـﻜﻨﺪرﻳﺔ )اﻷﺻـﻞ( ووﺿﻌﺘﻪ ﻋﲆ اﳍﺎﻣﺶ اﻷﻳﴪ; ﻟﻠﺼﻔﺤﺎت ًﺗﺴﻬﻴﻼ ﳌﻦ أراد ﻣﺮاﺟﻌﺔ اﻟﻨﺴﺨﺔ اﳌﺨﻄﻮﻃﺔ, ﻣـًﻓﻤﺜﻼ ﺧﻄـﺎ اﻟﻠـﻮح ﰲ ﻛﻠﻤـﺔ آﺧـﺮ ﻋﻨﺪ أﺿﻊ ً ًﺎﺋﻼ/ اﻷﻳـﴪ اﳍـﺎﻣﺶ ﰲ أﻣﺎﻣـﻪ واﻛﺘـﺐ ]٤/أ[ ﻳﺪلاﻟﺬي ﻋـﲆ ﳖﺎﻳـﺔ اﻟـﺼﻔﺤﺔ اﻷوﱃ ﻣـﻦ اﻟﻠﻮﺣـﺔ اﻟﺮاﺑﻌـﺔ, أﻣـﺎ ﳖﺎﻳـﺔ اﻟـﺼﻔﺤﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻣﻦ اﻟﻠﻮﺣﺔ ﻓﺄﴍت إﻟﻴﻬﺎ ﺑـ] ٤/ب[وﻫﻜﺬا. − رﻗﻢﻗﻤﺖ اﻟﻠﻮح ﺑﺈﻛﲈل] :٠٢[اﻷﺻـﻞ ﻣـﻦ اﳌﻔﻘﻮد, رﻗـﻢﻮحﺑـﺎﻟﻠ] :٧١/أ بو[ ﻧﺴﺨﺔ ﻣﻦ)ظ;( اﻷﺻﻞ ﻣﻘﺎم ﻟﻸﺻـوأﻗﻤﺘﻬﺎ ﻟﻠﻨـﺴﺨﺔ اﻷﻗـﺮب اﻟﻨﺴﺨﺔ ﻛﻮﳖﺎ ﻞ, اﻷﺻﻞ وﺑﲔ ﺑﻴﻨﻬﺎ ﻛﺒﲑ ﺗﺸﺎﺑﻪ وﻟﻮﺟﻮد, اﳋﻄﺄ ﻣﻮاﺿﻊ ﰲ ﺣﺘﻰ ﻣﻨﻬﺎ ﺟﺪا ﻗﺮﻳﺒﺔ ًﻓﻬﻲ.
عدد الصفحات ٨٦@@ ٧٨ א א@ ﻣﺎﺟﺴﺘﻴﺮ_ ﺣﻨﻴﻦ اﻟﻔﻮﺗﺎوي ) آﺎﻣﻞ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ .. اﻟﺼﻮرة اﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ( ٠١٠ ٥٠/ ٣٠/ ٦٣٤١ Ali Fattan i@@ − وإذا ﻗــﻊ ﺳــﻘﻂ أﺧــﺮىﰲ وﻧــﺴﺨﺔ اﻷﺻــﻞ ﰲ أو ﻓﻘــﻂ اﻷﺻــﻞ , أﺛﺒــﺖﻓــﺈﲏ ﺑﺈ اﻟــﻨﺺ ﰲ ﻛﲈﻟــﻪاﻟــﺴﻘﻂ ﻣﻌﻜــﻮﻓﺘﲔ ﺑــﲔ وأﺿــﻌﻪ اﻷﺧــﺮى اﻟﻨــﺴﺦ ﻣــﻦ ][ , ﰲ وأﺷــﲑ اﻟﻨﺴﺨ إﱃ ﻣﻨﻬﺎاﳍﺎﻣﺶ اﻟﺘﻌﻮﻳﺾ ﺗﻢ اﻟﺘﻲ ﺔ, ﺑﻘﻮﱄ: اﻷﺻـﻞ ﻣـﻦ ﺳﺎﻗﻄﺔ , ﰲ ﻣﺜﺒﺘـﺔ)س( ًﻣﺜﻼ, اﻟﻨـﺴﺦ ﻣـﻦ ﻋـﺪاﻫﺎ ﻣـﺎ ﰲ ﻣﺜﺒﺘـﺔ ﻓﻘـﻂ اﻷﺻﻞ ﻣﻦ ﺳﺎﻗﻄﺔ ﻛﺎﻧﺖ وإن , اﻛﺘﻔـﻲ ﻓـﺈﲏ ﺑﻘﻮل: ﻓﻘﻂ اﻷﺻﻞ ﻣﻦ ﺳﺎﻗﻄﺔ. − إذا ﺳﻘﻂ وﻗﻊ اﻷﺻﻞﻣﻦ ﻏﲑ ﻧﺴﺨﺔ: ﻗﻮﺳـﲔ ﺑـﲔ أﺿﻌﻪ ﻓﺈﲏ , ()ﰲ وأﺷـﲑ ﻓﻴﻬﺎ وﻗﻊ اﻟﺘﻲ اﻟﻨﺴﺨﺔ إﱃ ﺑﻘﻮﱄاﳊﺎﺷﻴﺔ اﻟﺴﻘﻂ : ﺖﺳﻘﻄ ﻣﻦ) ج ,(أو ﺔﺳﺎﻗﻄ ﻣﻦ) س(. − إن زﻳــﺎدة ﻫﻨــﺎك ﻛﺎﻧــﺖ اﻷﺻــﻞﰲ ﻏــﲑ ﻧــﺴﺨﺔ , إﺣــﺪى ﻣــﻦ ﲣﻠــﻮ ﻻ ﻓﻬــﻲ ﺣﺎﻟﺘﲔ: − اﳌﻌﻨﻰ ﲤﻢ ﺻﺤﻴﺤﺔ زﻳﺎدة ﺗﻜﻮن أن إﻣﺎ: ﻣﻌﻜـﻮﻓﺘﲔﺎﻓﺄﺿﻌﻬ ﺑﲔ , ذﻛـﺮت ﻛـﲈ رﻗﻢ ﰲ:٤. − ﺻﺤﻴﺤﺔأﻣﺎ ﻏﲑ زﻳﺎدة ﻛﺎﻧﺖ إن: اﻟﺰﻳـﺎدة ﻣﻜـﺎن اﳊﺎﺷﻴﺔ رﻗﻢ ﺑﻮﺿﻊ ﻓﺄﻛﺘﻔﻲ, ﺑﻘﻮﱄوأ اﳍﺎﻣﺶ ﰲ ﺷﲑ: ﻧﺴﺨﺔ ﰲ)س( ﺑﺰﻳﺎدة: ﻋﻦ. − اﻟﻨﺎﺳﺦ ﻣﻦ ﺳﻬﻮ أو ﺗﺼﺤﻴﻒ أو ﲢﺮﻳﻒ ﻣﻦ ﺑﲔ ﺧﻄﺄ اﻷﺻﻞ ﰲ وﻗﻊ إذا ّ, ﻗﻮﺳﲔ ﺑﲔ اﻷﺧﺮى اﻟﻨﺴﺦ ﻣﻦ اﳌﺘﻦ ﰲ اﻟﺼﻮاب أﺛﺒﺖ ﻓﺈﲏ( )ﺣﺎﺷﻴﺔ رﻗﻢ وأﺿﻊ , وﰲ ﺑﻘــﻮﱄ ذﻟــﻚ إﱃ أﺷــﲑ اﳍــﺎﻣﺶ: اﻷﺻــﻞ ﰲ: ﻛــﺬا, اﻟﻨــﺴﺦ ﻣــﻦ ﻋــﺪاﻫﺎ ﻣــﺎ وﰲ: ﻛــﺬا, أﻋﻼهواﻟﺼ أﺛﺒﺘﻪ ﻣﺎ ﻮاب. − إذا اﻟﺘـﻲ اﻟﻜﻠﻤـﺔ ﻓﻮق ﺣﺎﺷﻴﺔ رﻗﻢ أﺿﻊ ﻓﺈﲏ اﻷﺧﺮى اﻟﻨﺴﺦ ﰲ ﺧﻄﺄ وﻗﻊ اﳋﻄﺄ ﻓﻴﻬﺎ وﻗﻊ, اﳍﺎﻣﺶ ﰲ اﳋﻄﺄ ﻋﲆ وأﻧﺒﻪ, ﺑﻘﻮﱄ : ﰲ)ج(: ﻛـﺬا , أﺛﺒﺘـﻪ ﻣـﺎ واﻟـﺼﻮاب أﻋﻼه. − إذا ﰲ اﻟـﺼﺤﻴﺢ اﻟﻘـﻮل أﺛﺒـﺖ ﻓـﺈﲏ ﺑـﲔ ﺳـﻘﻂ أو ﺧﻄـﺄ ﻋﲆ اﻟﻨﺴﺦ اﺗﻔﻘﺖ ّ واﳌﺘﻦ ﻣﻌﻜﻮﻓﺘﲔ ﺑﲔ أﺿﻌﻪ][ ,اﳍﺎﻣﺶ ﰲ اﻟﺴﺒﺐ أﺑﲔ ﺛﻢ.
عدد الصفحات ٨٧@@ ٨٨ א א@ ﻣﺎﺟﺴﺘﻴﺮ_ ﺣﻨﻴﻦ اﻟﻔﻮﺗﺎوي ) آﺎﻣﻞ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ .. اﻟﺼﻮرة اﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ( ٠١٠ ٥٠/ ٣٠/ ٦٣٤١ Ali Fattan i@@ − اﻷﺻﻞإذا ﰲ ﻃﻤﺲ وﻗﻊ: اﻷﺧـﺮى اﻟﻨـﺴﺦ ﻣـﻦ اﳌﻄﻤـﻮس اﻟﻜﻼم أﺛﺒﺖ, اﳍﺎﻣﺶ ﰲ وأﻗﻮل: ﻣﻄﻤﻮس اﻷﺻﻞ ﰲ , ﻣﻦ أﺛﺒﺘﻪ وﻣﺎ)ج( و)ظ(. − ﰲ ﺣﺎل اﻷﺧـﺮىوﻗـﻮع اﻟﻨـﺴﺦ ﰲ ﻃﻤـﺲ : اﻟﻜﻠﻤـﺔأﺿـﻊ ﺑـﲔ اﳌﻄﻤﻮﺳـﺔ ﻗﻮﺳﲔ( )اﳊﺎﺷﻴﺔ ورﻗﻢ, ﺑﻘﻮﱄﺛﻢ اﳍﺎﻣﺶ ﰲ أﻧﻮه : ﰲ)س( ﻣﻄﻤﻮﺳﺔ. − اﻟﻌﺜﲈﲏﻛﺘﺎﺑﺔ ﺑﺎﻟﺮﺳﻢ اﻟﻘﺮآﻧﻴﺔ اﻵﻳﺎت, اﻟﻘـﺎرئ ﻗـﺮاءة وﻓﻖ , ﺑـﲔ وﺟﻌﻠﺘﻬـﺎ Iﻣﺰﻫﺮﻳﻦﻗﻮﺳﲔ H ﺑﺎﻷﺧﴬ ﻏﲑﻫًﲤﻴﻴﺰاوﻟﻮﻧﺘﻬﺎ ﻋﻦ ﳍﺎ ﺎ. − اﻵﻋﺰو ﻳﺎت اﻟﻘﺮآﻧﻴﺔ اﻵﻳﺔﺑﺬﻛﺮ رﻗﻢ , اﻟـﺴﻮرة اﳌـﺘﻦﰲواﺳـﻢ , واﻻﻛﺘﻔـﺎء اﻟﺴﻮرة اﺳﻢ اﳌﺆﻟﻒ ذﻛﺮ ﺣﺎل ﰲ اﻵﻳﺔ ﺑﺮﻗﻢ, ﻓﺈن اﻟﻜﱂ ﺗﺮد ﺳﻮىﻠﻤﺔ واﺣـﺪ ﻣﻮﺿـﻊ ﰲ ﻣــ ﻣﻮاﺿــﻊ ﺛﻼﺛــﺔ أو ﻣﻮﺿــﻌﲔ ﺑﺠﺎﻧﺒﻬــﻦأو اﳌﻮاﺿــﻊ ذﻛــﺮت اﷲ ﻛﺘــﺎب ﺎ , زادت ﻓــﺈن اﳊﺎﺷﻴﺔ رﻗﻢ أدرﺟﺖ, اﳍﺎﻣﺶ ﰲ ورودﻫﺎ ﻣﻮاﺿﻊ وذﻛﺮت, ﻓﺈن ﻣﺘﻜـﺮرا اﳌﻮﺿـﻊ ﻛـﺎن ً ﻣﺮا ﲬﺲ اﻟﻘﺮآن ﲨﻴﻌﻬـﺎتﰲ أذﻛﺮﻫﺎ ﻓﺈﲏ أﻗﻞ أو, ﻧﺤـﻮ : )ﰲوردت ٤ ﻣﻮاﺿـﻊ, ﻫـﻲ: اﻟﺒﻘﺮة: ٣٣, ٥٣, ﻃـﻪ:٧١١, ٠٢١, (ﻓـﺈن ﻛﺎﻧـﺖ أﻛﺜـﺮ ﲬـﺴﻣـﻦ ﻣﻮاﺿـﻊﺔ , أذﻛـﺮ ﻓـﺈﲏ ﻋﺪدﻫﺎ , ﺑﺒﻴﺎن أولوأﻛﺘﻔﻲ أﻗـﻮل ﺛﻢ ﻓﻴﻬﺎ وردت ﻣﻮاﺿﻊ ﲬﺲ).. وﻏﲑﻫـﺎ, (ﻣﺜـﻞ :ورد ﰲ ٠٢ ًﻣﻮﺿﻌﺎ, ﻣﻨﻬﺎ: اﻟﺒﻘﺮة: ١٣, ٣٣, ٥٣, ٧٣, آل ﻋﻤﺮان:٣٣, وﻏﲑﻫﺎ. − ّﺧﺮﺟﺖ اﳌﺼﻄﻔﻰ أﺣﺎدﻳﺚ اﻟﺴﻨﺔ ﻛﺘﺐ ﻣﻦ, اﳊـﺪﻳﺚ وﻣﺘـﻮن , وذﻟـﻚ اﺳﻢ ذﻛﺮ ﻃﺮﻳﻖ ﻋﻦ اﻟﻜﺘـﺎب, واﻟﺒـﺎب, واﳉـﺰء, واﻟـﺼﻔﺤﺔ, ورﻗـﻢ اﳊـﺪﻳﺚ, وأﺣﻴﺎﻧـﺎ أذﻛﺮ راوﻳﻪ. − وﺿﻌﺖ ﻣﻌﻜﻮﻓﺘﲔ ﺑﲔ اﻟﴩﻳﻔﺔ اﻷﺣﺎدﻳﺚ][ ,ﺑﺎﻟﺸﻜﻞوﺿﺒﻄﺘﻬﺎ. − ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﺤﻜﻢ ﻋﲆ اﳊﺪﻳﺚ : − إن ﻛﺎن اﳊﺪﻳﺚ ﰲ اﻟﺼﺤﻴﺤﲔ أو أﺣﺪﳘﺎ ﻓﺎﻟﻌﺰو إﻟﻴﻪ ٍﻛـﺎف ﰲ ﺑﻴـﺎن; اﻟـﺼﺤﺔ ﻹﲨﺎع اﻟﻌﻠﲈء ﻋﲆ ﺻﺤﺔ ﻣﺎ ورد ﻓﻴﻬﲈ ﰲ اﳉﻤﻠﺔ ,ﻓﻬﲈ أﺻﺢ اﻟﻜﺘﺐ ﺑﻌﺪ ﻛﺘﺎب اﷲ اﻟﻌﺰﻳﺰ)١( . )١ (اﻟﺼﻼح اﺑﻦ ﻣﻘﺪﻣﺔ ﴍح واﻹﻳﻀﺎح اﻟﺘﻘﻴﻴﺪ)ص:٥٢(.
عدد الصفحات ٨٨@@ ٩٨ א א@ ﻣﺎﺟﺴﺘﻴﺮ_ ﺣﻨﻴﻦ اﻟﻔﻮﺗﺎوي ) آﺎﻣﻞ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ .. اﻟﺼﻮرة اﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ( ٠١٠ ٥٠/ ٣٠/ ٦٣٤١ Ali Fattan i@@ − ﻓﺈن ﱂ ﻳﻜﻦ ﻓﻴﻬﲈ ﻓﺈﲏ أﻧﻘﻞ ﻛﻼم أﻫﻞ اﻟﻌﻠـﻢ ﻣـﻦ اﳌﺘﻘـﺪﻣﲔ ﻣـﻦ ﺣﻴـﺚ اﻟـﺼﺤﺔ واﻟﻀﻌﻒ. − أﺻﺤﺎﲠﺎاﻻﺟﺘﻬﺎد اﳌﺆﻟﻒ أﲠﻢ اﻟﺘﻲ اﻷﻗﻮال ﻋﻦ اﻟﺒﺤﺚ ﰲ, ﻛﻘﻮﻟﻪ : ﻗـﺎل ﺑﻌــﻀﻬﻢ , :..أو ﻳﻘــﺎل , :..أﺻــﺤﺎﲠﺎ إﱃ واﺳــﻢﺑــﺬﻛﺮﻓﻨــﺴﺒﺘﻬﺎ اﻟﻘــﻮل ﻣﻮﺿــﻊ ﰲ ﻗﺎﺋﻠــﻪ اﳊﺎﺷﻴﺔ, ذﻟﻚ إﱃ أﴍت ﳜﺎﻟﻔﻪ ﻣﺎ وﺟﺪت أو ﻋﻨﻬﻢ اﳌﻨﻘﻮل اﻟﻨﺺ أﺟﺪ ﱂ ﻓﺈن. − اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔﺿﺒﻄﺖ أﺑﻴﺎت,, اﻷﲪـﺮ ﺑـﺎﻟﻠﻮن وﻟﻮﻧﺘﻬـﺎ رﻗﻤﺘﻬـﺎو ﻋـﲆ اﻋـﺘﲈدا ً ﻋــﺎم ﺳــﻮﻳﺪ رﺷــﺪي أﻳﻤــﻦ اﻟــﺸﻴﺦ ﺣﻘﻘﻬــﺎ اﻟﺘــﻲ اﻷوﱃ ﻫـــ٩٢٤١ﻃﺒﻌﺘﻬــﺎ − ﻧــﻮر دار اﳌﻜﺘﺒﺎت. − اذﻛﺮت ﺑﻌﺪ ﺑﺎب ﻛﻞ ﰲ اﻷﺑﻴﺎت ﻋﺪد ﻣﺒﺎﴍة ﻟﻌﻨﻮان. − ّﻣﻴــﺰت ﻛﻠــﲈت ﺑــﲔ ﺑﻮﺿــﻌﻬﺎ اﻟــﴩح ﰲ اﳌﺆﻟــﻒ ﻳﻮردﻫــﺎ اﻟﺘــﻲ اﻟــﺸﺎﻃﺒﻴﺔ ﻗﻮﺳﲔ (.) − اﻷﺻــﻠﻴﺔﺗﻮﺛﻴــﻖ ﻣــﺼﺎدرﻫﺎ ﻣــﻦ اﻟﻘــﺮاءات , ﰲ اﳌﻌﺘﻤــﺪة اﻟﻜﺘــﺐ وأﻣﻬــﺎت ﻫﺬا اﻟﻔﻦ. − ﺣﺮﺻــﺖ ﻛﺘــﺎﰊ إﱃ اﻹﺣﺎﻟــﺔ ﻋــﲆ "اﻟﻘــﺎرئﴎاج "و "اﻟﻨــﴩ " ﰲ ﻣﻌﻈــﻢ اﻟﻜﺘﺎب ﰲ وردت اﻟﺘﻲ اﳌﻌﻠﻮﻣﺎت, ﻟﺘﴫ وذﻟﻚ ﻋﻠﻴﻬاﳌﺆﻟﻒﻳﺢ ﺑﺎﻋﺘﲈده ﺗﺄﻟﻴﻔﻪﲈ ﰲ. − اﻟﻐﺮﻳﺒــﺔﴍح اﻷﻟﻔــﺎظ, ﻣــﺼﻄﻠﺤﺎتو اﻟــﻮاﻟﺘﺠﻮﻳــﺪ واﻟﻘــﺮاءات اردة ﰲ اﳌﺤﻘﻖ اﻟﻨﺺ, و واﻹدﻏﺎم ﺑﺎﺧﺘﺼﺎراﻹﺷﲈمﻛﺎﻹﻣﺎﻟﺔ ﻓﻴﻪ ﺗﺬﻛﺮ ﻣﻮﺿﻊ أول ﰲ وﻏﲑﻫﺎ. − ﺑـﺒﻌﺾرﺑﻄﺖ ﺑﻌـﻀﻬﺎ اﻟﻜﺘﺎب أﺟﺰاء , ﺑﻌـﺾ ﰲ أﺣـﺎل ﻗـﺪ اﳌـﺼﻨﻒ ﻓـﺈن ﺑ ﺳﺎﺑﻘﺔ ﻣﻌﻠﻮﻣﺎت ﻋﲆ ﻘﻮﻟﻪاﳌﻮاﻃﻦ: ﴍﺣﻪ ﺗﻘﺪم , ..اﳌﺤـﺎل ﻣﻮﺿﻊ إﺛﺒﺎت إﱃ ﻓﻌﻤﺪت ﺑﺎﻹﺷﺎرةإﻟﻴﻪ ﺻﻔﺤﺘﻪ رﻗﻢ إﱃ اﳊﺎﺷﻴﺔﰲ. − وإﻳــﻀﺎحﻋﻠﻘــﺖ ﺑﻴــﺎن إﱃ ﲢﺘــﺎج اﻟﺘــﻲ اﳌــﺴﺎﺋﻞ ﻋــﲆ , أﻗــﻮال ﻋــﲆ ﻣﻌﺘﻤــﺪة ذﻟﻚ ﰲ اﻟﻌﻠﲈء.
عدد الصفحات ٨٩@@ ٠٩ א א@ ﻣﺎﺟﺴﺘﻴﺮ_ ﺣﻨﻴﻦ اﻟﻔﻮﺗﺎوي ) آﺎﻣﻞ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ .. اﻟﺼﻮرة اﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ( ٠١٠ ٥٠/ ٣٠/ ٦٣٤١ Ali Fattan i@@ − ﻋﻠﲈءاﻟﺘﻌﺮﻳﻒ ﻣﻦ اﻟﻜﺘﺎب ﰲ ذﻛﺮﻫﻢ اﻟﻮارد ﺑﺎﻷﻋﻼم, وﻗـﺮاء, وﻏـﲑﻫﻢ, اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻋﺪا ﻋﻠرﺿﻮان اﷲ − ,وﺛﻘﺖو اﳌﺼﺎدرذﻟﻚ ﺑﺬﻛﺮ. − ﳍﺎاﻟﺘﻌﺮﻳﻒ ذﻛﺮ أول ﻋﻨﺪ ﺑﺎﺧﺘﺼﺎر اﳌﺨﻄﻮط ﻧﺺ ﰲ اﻟﻮاردة ﺑﺎﻟﻜﺘﺐ. − اﻟﺘﻌﺮﻳﻒ ﺑﺎﻷﻣﺎﻛﻦ واﻟﺒﻠﺪان ﻏﲑ − ﺑﺎﺧﺘﺼﺎر ﻋﻨﺪ أول ورود ﳍﺎ. − اﻻﻗﺘﺼﺎر ﻋﲆ ذﻛﺮ اﺳﻢ اﻟﻜﺘﺎب; ﻓﻘﻂ ﻟﺌﻼ ُﺗﺜﻘﻞ اﳍﻮاﻣﺶ ًﻧﻈﺮا ﻟﻜﺜﺮة اﳌﺮاﺟﻊ. − اﻟﺘﺎرﳜﻣﺮاﻋﺎة اﻟﻨﺎﺣﻴﺔ اﳌﺮاﺟﻊ ﴎد ﰲ ﻴﺔ. − ﺑّذﻳﻠــﺖ اﻟــﻨﺺ ﻣﻔﻴــﺪةﻔﻬــﺎرس ﻣﺘﻨﻮﻋــﺔ, ﻣﺒﺎﺣﺜــﻪ إﱃ ﺗﺮﺷــﺪ , إﱃ وﲥــﺪي ﻣﻀﺎﻣﻴﻨﻪ, وﺳﻬﻮﻟﺔﺑﻤﺮوﻧﺔ, اﻟﻔﻬﺮﺳـﺔ ﰲ اﳌﺘﺒﻌﺔ اﳊﺪﻳﺜﺔ اﳌﻨﺎﻫﺞ ﻋﲆ ًﻣﻌﺘﻤﺪة , ﰲ ًﻣﺮاﻋﻴـﺔ ﺑﻪ اﻷﻟﻴﻖ اﻟﱰﺗﻴﺐ ﻓﻬﺮس ﻛﻞ. − اﻟﻔﻬﺎرسﰲ , أﺛﺒﺖ ورواﲥﻢﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ اﻟﻌﴩة ﻟﻠﻘﺮاء − اﻟﺼﻔﺤﺔ رﻗﻢ إﻻ اﻟﻜﺘﺎبا ﰲ أﺳﲈﺋﻬﻢ ورود ﻟﻜﺜﺮة ﻧﻈﺮا; ﲠﻢ اﻟﺘﻌﺮﻳﻒ ﻓﻴﻬﺎ ًﻟﺘﻲ.
عدد الصفحات ٩٠@@ א ١٩ א א@ ﻣﺎﺟﺴﺘﻴﺮ_ ﺣﻨﻴﻦ اﻟﻔﻮﺗﺎوي ) آﺎﻣﻞ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ .. اﻟﺼﻮرة اﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ( ٠١٠ ٥٠/ ٣٠/ ٦٣٤١ Ali Fattan i@@ ïãbrÛa@áÔÛa@@ E E
عدد الصفحات ٩١@@ א ٢٩ א א@ ﻣﺎﺟﺴﺘﻴﺮ_ ﺣﻨﻴﻦ اﻟﻔﻮﺗﺎوي ) آﺎﻣﻞ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ .. اﻟﺼﻮرة اﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ( ٠١٠ ٥٠/ ٣٠/ ٦٣٤١ Ali Fattan i@@ ﺍﻟﻨﺎﻇﻢﻣﻘﺪﻣﺔ A B C ﻳﻌﻠﻢاﳊﻤﺪ ﱂ ﻣﺎ اﻹﻧﺴﺎن ﻋﻠﻢ اﻟﺬي ﷲ, اﳌﺤﻜـﻢ ﻛﺘﺎﺑـﻪ ﺑﺘﻼوة وزﻳﻨﻪ, أن وأﺷـﻬﺪ اﳌﻐـﻨﻢ اﻟﻘﻴﺎﻣـﺔ ﰲ ﲠـﺎ أرﺟﻮ ﺷﻬﺎدة ﻟﻪ ﴍﻳﻚ ﻻ وﺣﺪه اﷲ إﻻ إﻟﻪ ﻻ , ﺳـﻴﺪﻧﺎ أن وأﺷـﻬﺪ وﺳﻠﻢ وﺻﺤﺒﻪ آﻟﻪ وﻋﲆ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﲆ وأﻛﺮم اﳋﻠﻴﻘﺔ أﴍف ورﺳﻮﻟﻪ ﻋﺒﺪه ًﳏﻤﺪا . وﺑﻌﺪ .. ﺑــﻦ ﻋﻤــﺮ اﳊﻘــﲑ اﻟﻌﺒــﺪ ﻓﻴﻘــﻮل اﻷرﻣﻨــﺎزي اﻟﻘــﺎدر ﻋﺒــﺪ − وﻟﻮاﻟﺪﻳــﻪ ﻟــﻪ اﷲ ﻏﻔــﺮ اﳌﺴﻠﻤﲔ −: ﻃﺮﻳـﻖ ﻣـﻦ اﻟﺴﺒﻌﺔ اﻷﺋﻤﺔ ﺑﻘﺮاءة اﻟﻌﺰﻳﺰ ﻛﺘﺎﺑﻪ ﺑﺘﻼوة ﻋﲇ اﷲ ﻣﻦ ﳌﺎ ﱠﱠ ﺑ اﳌﺴﲈة ــاﻟﻘﺼﻴﺪة: "اﻟﺘﻬـﺎﲏ ووﺟـﻪ اﻷﻣﺎﲏ ﺣﺮز")١( , اﳌـﺸﻬﻮر ﻟـﴩﺣﻬﺎ ﻣﻄـﺎﻟﻌﺘﻲ ﻣـﻊ اﻟﻘﺎﺻﺢ ﺑﺎﺑﻦ)٢( , ﻟﻜﺘﺎب وﻣﻄﺎﻟﻌﺘﻲ"اﻟﻨﴩ")٣(, اﻟﻮﺟـﻮهوو ﻋـﲆ ﻗﻔﺖ)٤( ﺣﻜﺎﻫـﺎ اﻟﺘـﻲ ﰲ اﻟــﺸﺎﻃﺒﻲ "اﳊــﺮز ", اﳉــﺰري اﺑــﻦ وذﻛــﺮ )٥( ﰲ "اﻟﻨــﴩ "ﻃــﺮ ﻋــﻦ ﺧﺮﺟــﺖ أﳖــﺎ ق)٦( "اﳊﺮز", اﳌﺬﻛﻮر اﻟﴩح ﻣﻦ أﺟﺮد أن أﺣﺒﺒﺖ)٧( ﰲ اﻻﺧﺘـﺼﺎر ﻣـﻊ ﺑـﺎﻟﻘﺮاءة ﻳﺘﻌﻠـﻖ ﻣـﺎ اﻟﻠﻔﻆ, ﻟﻠﻤﻌﻨﻰ ﺗﻘﺮﻳﺒﺎ ﻳﺴﲑا اﻷﺑﻴﺎت ﴍح ﻣﻦ أذﻛﺮ ًًوأن , ﻻ اﻟﺘـﻲ اﻟﻮﺟﻮه ﻋﲆ أﻧﺒﻪ وأن )١ (ﻫﻮ اﳊﺮز : ﻣﺘﻦ"اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ": ﻧﺎﻇﻤﻬـﺎ, اﳌﺘـﻮاﺗﺮة اﻟـﺴﺒﻊ اﻟﻘـﺮاءات ﰲ اﻟﻄﻮﻳـﻞ اﻟﺒﺤـﺮ ﻣـﻦ ﻻﻣﻴﺔ ﻗﺼﻴﺪة : اﻹﻣـﺎم ﳏﻤــﺪﻘﺎﺳــﻢاﻟ ﺑــﻦ ﻓــﲑه ﺑــﻦ اﻟــﺸﺎﻃﺒﻲﺧﻠــﻒ اﻟﺮﻋﻴﻨــﻲ . ﻳﻨﻈــﺮ : ﳌﺰﻫــﺮا )ص:٥١ , (ﻋﻠــﻢ ﻣــﺼﻄﻠﺤﺎت ﻣﻌﺠــﻢ اﻟﻘﺮاءات)ص:٥٣٢ (. )٢ (ﻛﺘﺎبﻗﺼﺪ: "اﳌﻨﺘﻬ اﳌﻘﺮئ وﺗﺬﻛﺎر اﳌﺒﺘﺪي اﻟﻘﺎرئ ﻲﴎاج"ﻷ, ﰊ اﳌﻌـﺮوف اﳊـﺴﻦ ﺑـﻦ ﻋﺜﲈن ﺑﻦ ﻋﲇ اﻟﻘﺎﺳﻢ اﻟﻘﺎﺻﺢ ﺑﺎﺑﻦ . )٣ ("اﻟﻌﴩ اﻟﻘﺮاءات ﰲ اﻟﻨﴩ"اﳉﺰري ﻻﺑﻦ ., )٤ (اﻟﻮﺟﻪ ﺗﻌﺮﻳﻒ ﻳﻨﻈﺮ, وﺟﻪ ﲨﻊ اﻟﻮﺟﻮه)ص:١١١ (. )٥ (اﳉﺰري اﺑﻦ اﻹﻣﺎم ﺗﺮﲨﺔ ﺗﻨﻈﺮ)ص: ٠٠١ (. )٦ (اﻟ ﲨﻊ اﻟﻄﺮق, اﻟﻄﺮﻳﻖ ﺗﻌﺮﻳﻒ ﻳﻨﻈﺮ ﻄﺮﻳﻖ)ص:١١١(. )٧ (آﻧﻔﺎ ذﻛﺮه اﻟﺬي اﻟﻘﺎﺻﺢ اﺑﻦ ًﴍح.
عدد الصفحات ٩٢@@ א ٣٩ א א@ ﻣﺎﺟﺴﺘﻴﺮ_ ﺣﻨﻴﻦ اﻟﻔﻮﺗﺎوي ) آﺎﻣﻞ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ .. اﻟﺼﻮرة اﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ( ٠١٠ ٥٠/ ٣٠/ ٦٣٤١ Ali Fattan i@@ ﳏﺎﳍــﺎ ﰲ اﳊــﺮز ﻃﺮﻳــﻖ ﻣــﻦ ﲠــﺎ ُﻳﻘــﺮأ , وﲢﺮﻳــﺮات ﻓﻮاﺋــﺪ ﺑﻌــﺾ ذﻟــﻚ إﱃ أﺿــﻢ وأن)١( ﻣﻦ اﻟﻘﺮاءة ﺣﺎل ﰲ اﺳﺘﻔﺪﲥﺎ"اﻟﻨﴩ"وﻏﲑه, اﻟﻮﻫـﺎب اﳌﻠـﻚ ﻣﻦ اﻟﺜﻮاب ﺑﺬﻟﻚ ًراﺟﻴﺎ, ﻋﻠﻴﻪ وﻣﺘﻮﻛﻼ ﺑﺎﷲ ﻣﺴﺘﻌﻴﻨﺎ اﻟﺘﻌﻠﻴﻘﺔ ﻫﺬه ﰲ ًًﻓﴩﻋﺖ , اﻟـﺪﻋﺎء ﻋﻠﻴﻬـﺎ وﻗـﻒ ﳑـﻦ ًﺳﺎﺋﻼ, ا ﻣﻦ ﻳﺮى ﻋﲈ ﻳﺘﺠﺎوز ﳋﻄﻞوأن, ﺧﻄـﺄ ﻣـﻦ ﻛـﺎن ﻣﺎ ﻳﺼﻠﺢ وأن, اﳌﺤـﺴﻨﲔ ﳛـﺐ واﷲ, )وﺳﻤﻴﺘﻪ: " اﻟـﺸﺎﻃﺒﻴﺔ أﺑﻴﺎت ﺣﻞ ﰲ اﻟﻌﻤﺮﻳﺔ اﻹﺷﺎرات "()٢( , ﺑـﲔ وﻗـﺪﻣﺖ)ﻳﺪﻳـﻪ()٣( ﻣﻬﻤﻪ ًﻓﺼﻮﻻ . )١ (اﻟﺘﺤﺮﻳﺮات: ﻳﻘﺎل اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ أﻫﻞ وﻋﻨﺪ, ﲢﺮﻳﺮ ﲨﻊ: اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ َََُِِِْْﲢﺮﻳﺮ : ﻋﻨﺪ ﺑﻪ واﳌﺮاد, اﻟﺴﻘﻂ وإﺻﻼح ﺣﺮوﻓﻬﺎ َُُِِﱠَِِإﻗﺎﻣﺔ اﳌﻘﺮﺋﲔ: ﰲ واﻟﺘـﺪﻗﻴﻖ, اﳋﻄﺄ ﻣﻦ وﲣﻠﻴﺼﻬﺎ, اﻟﻘﺮاءات ﻣﺴﺎﺋﻞ ﺗﻨﻘﻴﺢ ﻛـﻞ وﲤﻴﻴـﺰ, وﺗﻘﻮﻳﻤﻬـﺎ اﳌﺮوﻳـﺔ اﻟﻘـﺮاءات وﲢﺮﻳﺮ, وﻣﻨﻈﻮﻣﺎﲥﻢ ﻛﺘﺒﻬﻢ ﰲ اﻟﻘﺮاء ﻋﻠﲈء أوﻫﺎم وﺗﺘﺒﻊ, ﺣﺪة ﻋﲆ رواﻳﺔ"اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ" أو "اﻟﻄﻴﺒﺔ" أو "اﻟـﺪرة" ﻣﻄﻠﻘﻬﺎ وﺗﻘﻴﻴﺪ, اﳌﻨﻈﻮﻣﺎت ﺗﻠﻚ أﲨﻠﺘﻪ ﻣﺎ ﺑﺘﻔﺼﻴﻞ ﻳﻜﻮن إﻧﲈ ًﻣﺜﻼ , اﳋﺎرﺟـﺔ أو اﻟﻀﻌﻴﻔﺔ اﻷوﺟﻪ ﻋﲆ اﻟﺘﻨﺒﻴﻪ أو اﻟﺘــ اﻟﻄــﺮق ﲠــﺎﻋــﻦ ﻧﻔــﺴﻪ اﳌﺆﻟــﻒ أﻟــﺰم ﻲ. ﻳﻨﻈــﺮ : اﻟﻌــﺮب ﻟــﺴﺎن" ر ر ح ﻣــﺎدة")٤/٤٨١ , (ﻣﻘــﺮب ﴍح اﻟﺘﺤﺮﻳﺮ)ص:ﺑﻌﺪﻫﺎ٩٤ وﻣﺎ , (اﻟﻘﺮاءات ﻣﺼﻄﻠﺤﺎت ﳌﻌﺠﻢ اﻟﻌﺒﺎرات ﳐﺘﴫ)ص:٢٤ (اﻟﻘﺮآن ﻋﻠﻮم ﻣﻌﺠﻢ, )ص:٠٨(اﻟﻘﺮاءات ﻋﻠﻢ ﻣﺼﻄﻠﺤﺎت ﻣﻌﺠﻢ), ص:ﺑﻌﺪﻫﺎ٩١١ وﻣﺎ (. )٢ (اﻟ ﻣﻦ ﻋﺪاﻫﺎ ﻓﻴﲈ ﺳﺎﻗﻄﺔ, ﻓﻘﻂ اﻷﺻﻞ ﰲ ﻨﺴﺦﻣﺜﺒﺘﺔ . )٣ (اﻟﻨﺴﺦ ﲨﻴﻊ ﰲ)ﻳﺪﳞﺎ (:ﻟﺴﺎﺑﻘﻪ وﻣﻮاﻓﻘﺎ, اﻟﺘﻌﻠﻴﻘﺔ إﱃ ﻳﺮﺟﻊ اﻟﻀﻤﲑ أن ًﻋﲆ)ﻋﻠﻴﻬـﺎ وﻗـﻒ ﳑـﻦ ًﺳـﺎﺋﻼ (ﰲ أﻣـﺎ, اﻷﺻﻞ اﻟﻨﺴﺨﺔ)ﻳﺪﻳﻪ( ﻟــ ﻣﻮاﻓﻘﺎ, أﺛﺒﺘﻪ ًﻛﲈ)ﺳﻤﻴﺘﻪ( ﺗﻘـﺪﻳﺮ ﻋﲆ, : اﻟـﴩح ﻳـﺪي ﺑـﲔ وﻗـﺪﻣﺖ, اﻟـﴩح ﺳـﻤﻴﺖ ﻟﻘﻮﻟﻪ: )اﳌﺬﻛﻮر اﻟﴩح ﻣﻦ أﺟﺮد أن أﺣﺒﺒﺖ ..(.
عدد الصفحات ٩٣@@ א ٤٩ א א@ ﻣﺎﺟﺴﺘﻴﺮ_ ﺣﻨﻴﻦ اﻟﻔﻮﺗﺎوي ) آﺎﻣﻞ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ .. اﻟﺼﻮرة اﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ( ٠١٠ ٥٠/ ٣٠/ ٦٣٤١ Ali Fattan i@@ E)١( اﻟﺸﺎﻃﺒﻲ أن ﺗﻌﺎﱃ اﷲ −) ﻗـﺪ()٢(وﺟﻮﻫـﺎ اﳊـﺮز ﰲ ذﻛـﺮ ً ﻣـﻦ ﻟﻴـﺴﺖ ﻃﺮﻗﻪ, اﻟﺮواﻳﺔ ﺳﺒﻴﻞ ﻋﲆ ﻳﺬﻛﺮﻫﺎ ﱂ, اﳊﻜﺎﻳﺔ ﺳﺒﻴﻞ ﻋﲆ ﺑﻞ, ﺗﻨﻜـﺮ ﻟﺌﻼ; ﺗﺬﻛﺮ واﻟﻮﺟﻮه, رواﻳﺘﻴﻪ ﻣﻦ ﻋﻤﺮو أﰊ ﻋﻦ اﻹدﻏﺎم ﻧﻘﻞ ﺗﺮاه إﻻ)٣(ﻟﻠﺴﻮﳼ إﻻ ﺑﻪ ﻳﻘﺮأ وﱂ )٤( , ﻋﻨـﻪ وﻧﻘﻞ إﻣﺎﻟﺔ رواﻳﺘﻴﻪ ﻣﻦ ًأﻳﻀﺎ)٥( I]H)٦(اﳌﺠﺮور )٧(ﻟﻠـﺪوري إﻻ ﺑـﻪ ﻳﻘـﺮأ وﱂ, وأﺷـﺎر /إﱃ ﺑ ﺑﻘﻮﻟـــﻪﺿـــﻌﻒ اﻷوﺟـــﻪ ﻌـــﺾ :ﻳﻔـــﺘﻼ )٨(, وﻫﻠﻬـــﻼ )٩(, وأﲬـــﻼ )٠١(, وأﻋـــﻀﻼ )١١(, )١ (ﺳﺎﻗﻄ ﻣﻦ ﺔ)س(. )٢ (ﻣﻦ ﺳﺎﻗﻄﺔ)ج( و)س(. )٣ (راوﻳﻴﻪ ﻛﻼ ﻣﻦ أي : ﰲ اﻟﺸﺎﻃﺒﻲ ذﻛﺮ ﻓﻘﺪ, واﻟﺴﻮﳼ اﻟﺪوري"اﻟﻜﺒﲑ اﻹدﻏﺎم َََُِِِْْﺑﺎب " : وﻗﻄﺒﻪ اﻟﻜﺒﲑ اﻹدﻏﺎم ودوﻧﻚ ََََََََُُُُِْْ ... ﲢﻔﻼ ﻓﻴﻪ اﻟﺒﴫي ﻋﻤﺮو ٍََُِْْْﱡَََِِﱠَأﺑﻮ . اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ ﻣﺘﻦ)ص:٠١ .( )٤ (ﺑﺎﻹدﻏﺎ اﻷﺧﺬ إﺟﺮاء اﻟﻨﻘﻠﺔ ﻋﻨﺪ ﻓﺎﳌﺸﻬﻮر وإﻻ, اﷲ رﲪﻪ اﻟﺸﺎﻃﺒﻲ اﻹﻣﺎم اﺧﺘﻴﺎر ﻫﻮ ﻟﻠﺪوري وﺗﺮﻛﻪ ﻟﻠﺴﻮﳼ م وﻫـﻲ ﻏﺎﻟﺒـﺎ ﻋﻠﻴﻬـﺎ اﳌـﺼﻄﻠﺢ اﻟﻘﺎﻋـﺪة ﻋـﲆ اﻋﺘﻤـﺪ اﻟﻨﺎﻇﻢ إن ﺛﻢ, ﻣﻨﻬﲈ ﻟﻜﻞ ًاﻟﻮﺟﻬﲔ :ﻣـﻊ ﻳﻤﺘﻨـﻊ اﻹدﻏـﺎم أن اﳌﺘﻘــﺎﺑﻼن وﳘــﺎ ﻣﺮﺗﺒــﺎن ﻣــﺬﻫﺒﺎن اﻟﻘــﺼﻴﺪ ﰲ ﻋﻤــﺮو ﻷﰊ ﻓﺤــﺼﻞ اﻟﺘﺤﻘﻴــﻖ : اﻹدﻏــﺎم , ﻟﻠــﺴﻮﳼ اﻹﺑــﺪال ﻣــﻊ اﻹﻗـﺮاء ﰲ اﻟﻨـﺎﻇﻢ ﻋﻦ اﳌﺤﻜﻴﺎن وﳘﺎ, ﻟﻠﺪوري اﳍﻤﺰ ﻣﻊ واﻹﻇﻬﺎر. ﻳﻨﻈـﺮ : اﳌﻌـﺎﲏ إﺑـﺮاز)ص:٧٧ (اﻟﻔﺮﻳـﺪة, اﻟﺒﺎزﻳﺔ)ص:ﻫـﺎﻣﺶ٥٢١:٤ (اﻟﻘﺎرئ ﴎاج), ص:ﺑﻌﺪﻫﺎ٣٣ وﻣﺎ (اﳌﺸﻜﻼت ﺣﻞ), ص:٥١(. )٥ (ََُِْاﻹﻣﺎﻟﺔ :اﻟﻜﴪة ﻧﺤﻮ ﺑﺎﻟﻔﺘﺤﺔ ﺗﻨﺤﻮ أن اﻟﻴﺎءَََََََََُِِِْْْْْْْ ﻧﺤﻮ َََََِِِِْْْوﺑﺎﻷﻟﻒ . ﻳﻨﻈﺮ : اﻟـﺴﺒﻌﺔ ﻟﻠﻘـﺮاء اﳊﺠﺔ)٥/٣٤٣ (اﻟﱪﻫـﺎن, )١/٧٦ (اﻟﻨﴩ), ٢/٠٣ (اﳌﻀﻴﺔ اﻟﺸﻤﻌﺔ), ١/٧٨١ (اﻟﻌﴩ اﻟﻘﺮاءات ﰲ اﻟﻜﻨﺰ), ١/٥٨٢ (. )٦ (ﰲ ﻣﻨﻬﺎ٢٨١ورد, ﻣﻮﺿﻌﺎ ً: اﻟﺒﻘﺮة: ٨, ٣١, ١٢, ٤٢, وﻏﲑﻫﺎ٤٤ ., )٧ (ﰲ اﻟﺸﺎﻃﺒﻲ ذﻛﺮ"واﻹَﺑ اﻟﻔﺘﺢ اﻟﻠﻔﻈﲔََُِِْْﺎب وﺑﲔ ََََِﱠََِْْْﻣﺎﻟﺔ " : − ََُِْوإﺿﺠﺎع ............. .................................... − ..............................ﺣﺼﻼ اﳉﺮ ﰲ اﻟﻨﺎس ﰲ ُْﱠَُِْﱢَُُﱢَُوﺧﻠﻔﻬﻢ . اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ ﻣﺘﻦ)ص:٧٢ ( )٨ (−................... ...........وﺟﺒ ﻳﻔﺘﻼََََِوﰲ ذﻛﻮان اﺑﻦ ﺧﻠﻒ ََََُُُِْْْْْﺖ . اﳊﺮز )ص:٢٢ ( )٩ (ﻋﺎﺻﻢ ﻳﺪﻋﻮن ﺻﺢ ﻧﻮن وﻳﻨﺒﺖ ََُُِْﱠٌٌَََُُِْ ... ﻫﻠﻬﻼ اﳍﻤﺰ ﰲ اﳋﻠﻒ ﴍﻛﺎي ََََََََُُُِِِْْْْْوﰲ . اﳊﺮز )ص:٤٦ ( )٠١ (− وﻧﺤﻮه ﻓﻴــﻪ اﳊﺬف وﻣﺴﺘﻬﺰءون ََََََُُُُِِِْْْْْْ ... ﻗﻴ ﻗﺒﻞ وﻛﴪ وأﲬﻼََﱞٌَََُِْْوﺿﻢ ًََُِْﻞ . اﳊﺮز )ص:٠٢ ( )١١ (− وﻣﻦ ﻋﻜﺴﻪ ﰲ اﻟﻮاو وﻋﻨﻪ ﺑﻴﺎء ٍَََََََُُِِِْْْْ .. .أﻋﻀﻼ وﻛﺎﻟﻮاو ﻛﺎﻟﻴﺎ ﻓﻴﻬﲈ َََََََََََِِِْْْﺣﻜﻰ . اﳊﺮز )ص:٠٢ ( ]L[
عدد الصفحات ٩٤@@ א ٥٩ א א@ ﻣﺎﺟﺴﺘﻴﺮ_ ﺣﻨﻴﻦ اﻟﻔﻮﺗﺎوي ) آﺎﻣﻞ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ .. اﻟﺼﻮرة اﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ( ٠١٠ ٥٠/ ٣٠/ ٦٣٤١ Ali Fattan i@@ وﻣﻮﻫﻼ)١(, ﻣﻌﻮﻻ وﻟﻴﺲ)٢(, وﺷﺬ)٣(, وﻣﺎج)٤(, ﻳﺼﺢ وﱂ)٥( , ﻣـﻦ ﺑـﻪ ﻳﻘﺮأ ﻻ ذﻟﻚ وﻛﻞ اﳊﺮز ﻃﺮﻳﻖ, ﺑﻪ ﻗﺮأ ﺑﲈ إﻻ اﻟﺸﺎﻃﺒﻲ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ ﻧﻘﺮأ أن ﻟﻨﺎ ﳚﻮز وﻻ, ﻃﺮﻗﻪ ﻣﻦ وورد)٦(, ﻫـﻮ اﻟـﺬي اﻟﻨـﴩ ﰲ اﳉـﺰري اﺑﻦ ﺑﻴﻨﻪ اﳌﺘـﺄﺧﺮﻳﻦﻛﲈ اﻟﻘـﺮاء ﻋﻤـﺪة)٧( , ﺑـﲈ ﻧﻘـﺮأ ﻻ وﻛـﺬا اﳊـﺮز أوﺟﻪ ﻣﻦ اﳉﺰري ﺑﻦ ّﺿﻌﻔﻪ, اﻵن اﳌـﺸﺎﻳﺦ ﻋﻤـﻞ وﻋﻠﻴـﻪ , اﻟـﺸﻴﺦ ﻋـﻦ واﻟﻨﻘـﻮل ﺳﻠﻄﺎن)٨(ﺑﺬﻟﻚ ﺗﺸﻬﺪ وﻏﲑه . )١ (ﺣﺴﻨﻪ ﻋﻨﺪي اﻟﻨﻤﻞ وﲢﺖ ﻋﲈد َََِِِِْْْﱠٌََُُُْ ... ﻣﻮﻫﻼ واﻓﻖ ﺑﺎﳋﻠﻒ دره َََُُِِِِْْﱢَََُإﱃ . اﳊﺮز )ص:٣٣ ( )٢ (وﻣﺎ ﻣﻨﺎﺳﻜﻜﻢ ﻋﻨﻪ ﻛﻠﻤﺔ ﻓﻔﻲ ٍَََِِِْْﱡََََُْ ... ﻣﻌﻮﻻ ﻟﻴﺲ اﻟﺒﺎب وﺑﺎﻗﻲ ﱡََََََََُِِْْْﱠَﺳﻠﻜﻜﻢ . اﳊﺮز )ص:٠١ ( )٣ (ﺳﻜﻮﻧﻪ ﳏﻀﺎ واﻋﺘﺪ ﻳﺮم ﱂ وﻣﻦ ًََََُُُْْْﱠََََُْ ... ﻣﻮﻏﻼ ﺷﺬ ﻓﻘﺪ ﻣﻔﺘﻮﺣﺎ ًَََََََُُِْْْﱠَوأﳊﻖ . اﳊﺮز )ص:١٢ ( )٤ (− وﻣﺪ واﻗﻒَُﱠ واﻟﻜﻞ ﻣﺎج َُُِْْﱡٌٍَََِﺑﺨﻠﻒ ... وﻣﻨﺪﻻ ﻋﺒﲑا ﻳﺬﻛﻮ ًَََََََُِِِِِْْْﺑﺈﺳﻜﺎﻧﻪ . اﳊﺮز )ص:٢٥ ( )٥ (ﺗﺒﻮءا ﺣﻜﻢ اﻟﺴﺤﺮ ﻗﻄﻊ اﳌﺪ ﻣﻊ ََِْْْﱢٌﱢَََُُْﱠ ... ﻓﻴﺤﻤﻼ ﻳﺼﺢ ﱂ ﺣﻔﺺ وﻗﻒ ٍَََََُِِْﱠَََُْْْﺑﻴﺎ . اﳊﺮز )ص:٩٥ ( )٦) (اﺗ ﻛﺘﺎﺑﻪ ﻃﺮق ذﻛﺮ اﷲ رﲪﻪ اﻟﺸﺎﻃﺒﻲ اﻟﺘﻴﺴﲑأﳘﻞ أﺻﻠﻪ ﻋﲆ ًﻜﺎﻻ ( اﻟﻨﻔﻊ ﻏﻴﺚ)ص:٤٢ (. )٧ (ﻳﻨﻈﺮ : اﻟﻨﴩ)١/٣٧١ .( )٨ (اﳌﺰاﺣـﻲ اﻟﻌـﺰاﺋﻢ أﺑـﻮ اﳌﻘـﺮئ اﳌﺤـﺪث اﻹﻣـﺎم, اﺳـﲈﻋﻴﻞ ﺑـﻦ ﺳـﻼﻣﺔ ﺑـﻦ أﲪﺪ ﺑﻦ ﺳﻠﻄﺎن − اﳌـﻴﻢ ﺑﻔـﺘﺢ َِِْْ ﺑﻤﴫ ﻗﺮﻳﺔ ﻣﺰاح ﻣﻨﻴﺔ إﱃ ﻧﺴﺒﺔ ﻣﻬﻤﻠﺔ وﺣﺎء أﻟﻒ وﺑﻌﺪﻫﺎ اﻟﺰاي اﻟـﺸﺎﻓﻌﻲ اﳌـﴫي اﻷزﻫـﺮي , وﻟـﺪ ﺳﻨﺔ: ﻋـﻦ٥٨٩ اﻟﺪﻳﻨﻴـﺔ اﻟﻌﻠـﻮم وأﺧـﺬ, اﻟﻔـﻀﺎﱄ اﻟﺪﻳﻦ ﺳﻴﻒ اﻟﺸﻴﺦ ﻋﲆ ﺑﺎﻟﺮواﻳﺎت ﻗﺮأ, َََﱠُّْﱢَُِْﱠَﻫـ : اﻟﺸﺒـﺸﲑﰊ َﺳـﺎﱂ اﻟﻌﻠـﲈء ﻣﻦ ﲨﻊ ﻋﻨﻪ وأﺧﺬ, وﻏﲑﳘﺎ, اﻟﺴﺒﻜﻲ َََُِْْﱡَّوأﲪﺪ ُِْﻣـﻨﻬﻢ :وﺷـﺎﻫﲔ, اﻟﺒﻘـﺮي وﳏﻤـﺪ, اﻟﺸﱪاﻣﻠـﴘ ََُّاﻟﻌﻼﻣـﺔ ﻷرﻣﻨﺎويا, ﺗﺼﺎﻧﻴﻔﻪ ﻣﻦ, وﻏﲑﻫﻢ : اﳌـﺴﺎﺋﻞ أﺟﻮﺑـﺔ ﰲ ورﺳـﺎﻟﺔ, اﻟﻌـﴩ ﻋﲆ اﻟﺰاﺋﺪة اﻷرﺑﻊ اﻟﻘﺮاءات ﰲ ﻛﺘﺎب ﻋـﺎم ﺑﺎﻟﻘـﺎﻫﺮة ﺗـﻮﰲ, اﳌﻘﺮﺋﲔ ﺑﻌﺾ رﻓﻌﻬﺎ اﻟﺘﻲ ﻫــ٥٧٠١اﻟﻌﴩﻳﻦ. ﻳﻨﻈـﺮ: اﻷﺛـﺮ ﺧﻼﺻـﺔ)٢/٢١٢, ( اﻹﺳﻼم دﻳﻮان)٣/٠١(اﻷﻋﻼم) , ٣/٨٠١ (اﳌﺆﻟﻔﲔ ﻣﻌﺠﻢ), ٤/٨٣٢(اﻟ إﻣﺘﺎع , ﻔﻀﻼء)٢/٥٣١ (.
عدد الصفحات ٩٥@@ א ٦٩ א א@ ﻣﺎﺟﺴﺘﻴﺮ_ ﺣﻨﻴﻦ اﻟﻔﻮﺗﺎوي ) آﺎﻣﻞ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ .. اﻟﺼﻮرة اﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ( ٠١٠ ٥٠/ ٣٠/ ٦٣٤١ Ali Fattan i@@ E)١( ﺗﻌـﺎﱃ اﷲ وﱄ اﻟﻌﻼﻣـﺔ اﻟﻌـﺎﱂ اﻹﻣـﺎم اﻟﺸﻴﺦ ﻫﻮ: ﻓـﲑ ﺑـﻦ ﳏﻤـﺪ اﻟﻘﺎﺳـﻢ هأﺑـﻮ)٢(− ﻣﻐﺮﺑﻴـﺔ ﻟﻔﻈـﻪ ﺑﻌﺪﻫﺎ وﻫﺎء اﳌﻀﻤﻮﻣﺔ اﻟﺮاء وﺗﺸﺪﻳﺪ وﻣﺪﻫﺎ اﻟﻔﺎء − ﺑـﻦ ﺧﻠـﻒ ﺑـﻦ اﻟﺮﻋﻴﻨﻲ أﲪﺪ)٣( اﻟﻌﲔ وﻓﺘﺢ اﻟﺮاء اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ اﻷﻧﺪﻟﴘ اﻟﺸﺎﻃﺒﻲ ﻗﺒﻴﻠﺔ إﱃ ﻧﺴﺒﺔ . ﺑﺸﺎﻃﺒﺔ وﲬﺴﲈﺋﺔ وﺛﻼﺛﲔ ﺛﲈن ﺳﻨﺔ آﺧﺮ ﰲ وﻟﺪ)٤( ﻣﺪﻳﻨﺔ) ّﺑﴩﻗﻲ()٥(اﻷﻧﺪﻟﺲ . اﻟﻌﻠـــﻮم ﻣـــﻦ ﻛﺜـــﲑ ﰲ ﺑـــﺮع ,ﻧـــﺴﺦ ﻳـــﺼﺤﺢ اﻟﺒﺨـــﺎريوﻛـــﺎن)٦(و ﻣـــﺴﻠﻢ)٧( )١ (ﻣﻦ ﺳﺎﻗﻄﺔ)س (. )٢ (ﺑـﺎﻟﻌﺮﰊ وﻣﻌﻨﺎه اﻷﻧﺪﻟﺲ أﻋﺎﺟﻢ ﻣﻦ اﻟﺮﻃﺎﻧﺔ ﺑﻠﻐﺔ وﻫﻮ: اﳊﺪﻳـﺪ. ﻳﻨﻈـﺮ : اﳌـﺸﺘﺒﻪ ﺗﻮﺿـﻴﺢ)٧/٠٤١ (اﻟـﺪﻳﺒﺎج, اﳌﺬﻫﺐ)٢/٠٥١ (اﻟـﺸﺎﻓﻌﻴﺔ اﻟﻔﻘﻬـﺎء ﻃﺒﻘﺎت), ٢/٥٦٦ (اﻷﻋﻴـﺎن وﻓﻴـﺎت), ٤/٢٧), (ﻗﻠـﺖ ﻓـﺈن : ﻣﺎوﺟـﻪ ﻳﻜـﻮن أن ﺑـﺎﺣﺘﲈل أﺟﻴـﺐ? ﺑﺎﳊﺪﻳﺪ اﻟـﺪﻳﻦاﻟﺘﺴﻤﻴﺔ ﰲ ﺑـﻪ اﳌـﺴﻤﻰ ﻗـﻮة إﱃ اﻷﻋـﺪاءإﺷـﺎرة ﻋـﲆ ﺑﺄﺳـﻪ وﺷـﺪة , ﺗﻌـﺎﱃ ﻗـﺎل, ﻟﻠﻤﻮﺣـﺪﻳﻦ ﻧﻔﻌـﻪ وﻛﺜـﺮة, اﳌﺎرﻗﲔ: IS R Q P O N MHاﳊﺪﻳـﺪ: ٥٢ ( اﳌﻮاﻫﺒﻲ اﻟﻔﺘﺢ ﳐﺘﴫ)ص:٢٣ (. )٣ (ﻛﺜـﲑ ﺧﻠـﻖ إﻟﻴـﻪ ﻧـﺴﺐ, اﻟـﻴﻤﻦ أﻗﻴـﺎل أﺣـﺪ وﻫﻮ, رﻋﲔ ذي إﱃ اﻟﻨﺴﺒﺔ ﻫﺬه. ﻳﻨﻈـﺮ : اﻟﻠﺒـﺎب)٢/١٣(وﻓ , ﻴـﺎت اﻷﻋﻴﺎن)٤/٢٧ (اﳌﺬﻫﺐ اﻟﺪﻳﺒﺎج), ٢/٠٥١ (اﻟﻠﺒﺎب ﻟﺐ), ص:٧١١(اﻷﻋﻼم) , ٥/٠٨١(. )٤ (اﳌﻮﺣﺪة واﻟﺒﺎء, اﳌﻬﻤﻠﺔ ﺑﺎﻟﻄﺎء : ﺧـﺮج ﻗـﺪ, ﻗﺪﻳﻤـﺔ ﻛﺒـﲑة ﻣﺪﻳﻨﺔ وﻫﻲ, ﻗﺮﻃﺒﺔ وﴍﻗﻲ اﻷﻧﺪﻟﺲ ﴍﻗﻲ ﰲ ﻣﺪﻳﻨﺔ اﻟﻔــﻀﻼء ﻣــﻦ ﺧﻠــﻖ ﻣﻨﻬــﺎ . ﻳﻨﻈــﺮ : اﻟﺒﻠــﺪان ﻣﻌﺠــﻢ )٣/٩٠٣ (اﻟــﺒﻼد آﺛــﺎر ), ص:٩٣٥(ﻣﺮاﺻــ , اﻻﻃــﻼع ﺪ )٢/٤٧٧ (اﻟﻌﺠﺎﺋﺐ ﺧﺮﻳﺪة), ص:١٧ (اﳌﻌﻄﺎر اﻟﺮوض), ص:٧٣٣ (. )٥ (ﰲ)ج( و)س(: ﺑﴩق . )٦ (اﷲ ﻋﺒﺪ أﺑﻮ, اﻟﺒﺨﺎري اﳌﻐﲑة ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ إﺳﲈﻋﻴﻞ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ : اﷲ رﺳﻮل ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺎﻓﻆ, اﻟﻌﻠﻢ, اﻹﺳﻼم ﺣﱪ ,ﺳﻨﺔ ﺑﺨﺎرى ﰲ وﻟﺪ, اﻟﺒﻠﺪان أﻗﻄﺎر ﰲ ﺻﺤﻴﺤﻪ ﻋﲆ ََِِِْواﳌﻌﻮل : ﻋﻦ٤٩١ روى, َﻫـ : واﺑـﻦ, اﳌﻨﺬر ﺑﻦ ََُِِْْْْإﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻣـﻨﻬﻢ, ﻛﺜﲑ ﺧﻠﻖ ﻋﻨﻪ وروى, وﺧﻠﻖ, وﻗﺘﻴﺒﺔ, إﻳﺎس أﰊ ﺑﻦ وآدم, ََََِِِّْاﳌﺪﻳﻨﻲ , : ﺣـﺎﺗﻢ وأﺑـﻮ, اﻟﱰﻣـﺬي ﻋﻴـﺴﻰ أﺑـﻮ اﻟﻜﺜﲑة ﺗﺼﺎﻧﻴﻔﻪ ﻣﻦ, اﳊﺮﰊ إﺳﺤﺎق ﺑﻦ وإﺑﺮاﻫﻴﻢ : ﻣـﺎت, واﻟﻜﻨـﻰ اﻻﺳـﲈء, اﻟﻜﺒـﲑ اﻟﺘﺎرﻳﺦ, اﻟﺼﺤﻴﺢ ََاﳉﺎﻣﻊ ﺳﻨﺔََرﲪ اﷲ ﻪ:ﻫـ٦٥٢. ﻳﻨﻈـﺮ : ﺣﺒـﺎن ﻻﺑـﻦ اﻟﺜﻘـﺎت)٩/ﺑﻌـﺪﻫﺎ٣١١ وﻣـﺎ (اﻟﻨـﺒﻼء أﻋـﻼم ﺳـﲑ), ٢١/− ٤٩٣, ٧٩٣ (اﳊﻔــﺎظ ﻃﺒﻘــﺎت), ص:ﺑﻌــﺪﻫﺎ٢٥٢ وﻣــﺎ(اﻷﻋــﻼم), ٦/ﺑﻌــﺪﻫﺎ٤٣ وﻣــﺎ (اﳌــﺆﻟﻔﲔ ﻣﻌﺠــﻢ, )٩/ﺑﻌﺪﻫﺎ٢٥ وﻣﺎ(. )٧ (ﰲ)س( ﺑﺈدراج: ﻣﻦ . =Õ
عدد الصفحات ٩٦