@@ א ١ א א@ ﻣﺎﺟﺴﺘﻴﺮ_ ﺣﻨﻴﻦ اﻟﻔﻮﺗﺎوي ) آﺎﻣﻞ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ .. اﻟﺼﻮرة اﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ( ٠١٠ ٥٠/ ٣٠/ ٦٣٤١ Ali Fattan i@@ E W W اﻟﻌﺎم اﻟﺪراﳼ ﻫـ٤٣٤١ − ﻫـ٥٣٤١ @@ @@
عدد الصفحات ١@@ א ٢ א א@ ﻣﺎﺟﺴﺘﻴﺮ_ ﺣﻨﻴﻦ اﻟﻔﻮﺗﺎوي ) آﺎﻣﻞ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ .. اﻟﺼﻮرة اﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ( ٠١٠ ٥٠/ ٣٠/ ٦٣٤١ Ali Fattan i@@
عدد الصفحات ٢@@ ٣ א א@ ﻣﺎﺟﺴﺘﻴﺮ_ ﺣﻨﻴﻦ اﻟﻔﻮﺗﺎوي ) آﺎﻣﻞ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ .. اﻟﺼﻮرة اﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ( ٠١٠ ٥٠/ ٣٠/ ٦٣٤١ Ali Fattan i@@ òÛb‹Ûa@˜ƒÜß@@ اﳊﻤﺪ آﻟـﻪ وﻋﲆ, ﳏﻤﺪ ﺳﻴﺪﻧﺎ واﳌﺮﺳﻠﲔ اﻷﻧﺒﻴﺎء أﴍف ﻋﲆ واﻟﺴﻼم واﻟﺼﻼة اﻟﻌﺎﳌﲔ رب ﷲ وﺑﻌﺪ, أﲨﻌﲔ وﺻﺤﺒﻪ : ﻓﻬـﺬا ﺑﺤـﺚ ﲢـﺖ, اﳌﺎﺟــﺴﺘﲑ درﺟـﺔ ﻟﻨﻴـﻞ ﻣﻘــﺪم ﻋﻨـﻮان )أﺑﻴــﺎت ﺣـﻞ ﰲ اﻟﻌﻤﺮﻳـﺔ َََُِِِﱢَُﱠََِِْاﻹﺷــﺎرات ﱠِِﱠاﻟــﺸﺎﻃﺒﻴﺔ ( ﻋﻤــﺮ ﻟﻺﻣــﺎم ﻋﺒــﺪ ﺑــﻦ اﻷرﻣﻨــﺎزي اﻟﻘــﺎدر )ﻫـــ٨٤١١ = م٥٣٧١ , (أولﻣــﻦ اﻟﻜﺘــﺎب )اﳌﻘﺪﻣﺔ( إﱃ آﺧﺮ ﺑﺎب دﻏﺎمإ اﳌﺘﻘﺎرﺑﲔاﳊﺮﻓﲔ ﻛﻠﻤﺘﲔ وﰲ ﻛﻠﻤﺔ ﰲ, وﲢﻘﻴﻘﺎدراﺳﺔ ً . وﻗﺪ اﻗﺘﻀﺖ اﻟﺒﺤﺚ ﻃﺒﻴﻌﺔ إﱃأن أﻗﺴﻤﻪ: وﻓﻬﺎرس, وﺧﺎﲤﺔ, وﻗﺴﻤﲔ, وﲤﻬﻴﺪ, ﻣﻘﺪﻣﺔ . أﻣﺎ اﳌﻘﺪﻣﺔ ﻓﻴﻬﺎﻓﻘﺪ ﺑﻴﻨﺖ ّ : أﳘﻴﺔ,وأﺳﺒﺎباﳌﻮﺿﻮع وﺧﻄﺔ, اﺧﺘﻴﺎره, ﻛﺘﺒﺖاﻟﺒﺤﺚ ﺛﻢ ًﲤﻬﻴـﺪا ﻓﻴﻪ وﺿﺤﺖ: اﻟﻘﺮاءاتﺗﻌﺮﻳﻒ ﻋﻠﻢ, وأﳘﻴﺘﻪ , اﻟـﺴﺒﻌﺔ اﻟﻘـﺮاء ﻋـﻦ ﻣﻮﺟﺰة ﻧﺒﺬة ذﻛﺮت ﺛﻢ, وﻓﻀﻠﻪ ورواﲥﻢ, اﻟﻜﺘﺎب ﰲ ورواﲥﻢ اﻟﻌﴩة اﻟﻘﺮاء رﻣﻮز ﻟﺒﻴﺎن ﺟﺪوﻻ ًوأدرﺟﺖ . ﻗﺴﲈنﺛﻢ ذﻟﻚ ﻳﲇ: اﻷولاﻟﻘﺴﻢ, : اﻟﺪراﺳﺔﻓـﺼﻮل أرﺑﻌـﺔ ﻋﲆ وﻳﺸﺘﻤﻞ :اﻷولاﻟﻔـﺼﻞ ﻣﻨﻬـﺎ ﻣﺒﺤﺜﲔ ﳛﻮي: أوﻻﳘﺎ : اﻟﺸﺎﻃﺒﻲ اﻹﻣﺎم اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ ﳌﺆﻟﻒ ﻓﻴﻪ ﺗﺮﲨﺖوﺛﺎﻧﻴﻬﲈ : , ﻓﻴـﻪ ﻋﺮﻓـﺖ ﺑﻤﻨﻈﻮﻣﺘﻪ"اﻟﺘﻬﺎﲏ ووﺟﻪ اﻷﻣﺎﲏ ﺣﺮز" . وأﻓﺮدت اﻟﺜﺎﲏاﻟﻔﺼﻞ ﻋﻤﺮ اﻹﻣﺎم اﻟﻜﺘﺎب ﻣﺆﻟﻒ ﻟﱰﲨﺔ ﺑـﻦ ﻋﺒـﺪ اﻟﻘـﺎدر, اﻷرﻣﻨـﺎزي وذﻟـﻚ وﻣ, وﻧﺸﺄﺗﻪ, وﻣﻮﻟﺪه, اﺳﻤﻪ ﺑﻴﺎن ﺧﻼل ووﻓﺎﺗﻪﻣﻦ, ﺆﻟﻔﺎﺗﻪ . أﻣﺎ اﻟﺜﺎﻟﺚاﻟﻔﺼﻞ ﻓـﺬﻛﺮت, اﳊﻨﻔﻲ ﺷﺎﻫﲔ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ اﻹﻣﺎم وﻣﺒﻴﻀﻪ اﻟﻜﺘﺎب ﳌﺘﻤﻢ ﻓﻴﻪ ﻓﱰﲨﺖ ّّ , ووﻓﺎﺗﻪاﺳﻤﻪ, وﻣﺆﻟﻔﺎﺗﻪ, وﻧﺸﺄﺗﻪ, وﻣﻮﻟﺪه . وأﺟﺮﻳﺖ ﰲ اﻟﺮاﺑﻊاﻟﻔﺼﻞ ﺛﲈﻧﻴ ﻋﻨﻬﺎ ﲤﺨﻀﺖ, اﻟﻜﺘﺎب ﻋﻦ ﻣﻮﺟﺰة دراﺳﺔ ﻣﻔﺼﻠﺔﺔًً ﻣﺒﺎﺣﺚ . واﺷﺘﻤﻞ اﻟﺜﺎﲏاﻟﻘﺴﻢ ﲢﻘﻴﻖ ﻋﲆ) ٠٢( ﻟﻮ اﻟﻨﺘﺎﺋﺞ أﻫﻢ ﺣﻮت ﻣﻮﺟﺰة ﺧﺎﲤﺔ ﺛﻢ, اﻟﻜﺘﺎب ﻣﻦ ًﺣﺎ و, ذﻳﻠﺖواﻟﺘﻮﺻﻴﺎت اﻟﺒﺤﺚ ﺑﻔﻬﺎرس ﺗﺮﺷـﺪ, ﻣﺘﻨﻮﻋﺔ إﱃ وﲥـﺪي, ﻣﺒﺎﺣﺜـﻪ إﱃ ﺑـﺴﻬﻮﻟﺔ, ﻣـﻀﺎﻣﻴﻨﻪ وﻳﴪ . ﻛﺜﲑاوﺻﲆ ﺗﺴﻠﻴﲈ وﺳﻠﻢ ﳏﻤﺪ ﻧﺒﻴﻨﺎ ﻋﲆ اﷲ ًً . اﻟﻄﺎﻟﺒﺔاﺳﻢ :إﺷــﺮاف : اﻟﻔﻮﺗﺎوي ﻫﺎﺷﻢ ﳏﻤﺪ ﺑﻨﺖ ﺣﻨﲔ د. ﺑﺪر اﻟﺪﻳﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻜﺮﻳﻢ أﲪﺪ ﳏﻤﺪ
عدد الصفحات ٣@@ ٤ א א@ ﻣﺎﺟﺴﺘﻴﺮ_ ﺣﻨﻴﻦ اﻟﻔﻮﺗﺎوي ) آﺎﻣﻞ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ .. اﻟﺼﻮرة اﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ( ٠١٠ ٥٠/ ٣٠/ ٦٣٤١ Ali Fattan i@@ Thesis abstract Praise to Allah , the lord of the worlds and peace be upon his most honourable messengers , prophet Muhammad , his family and fellowmen This thesis is presented to attain the Master's degree under the title of : ( The Ommareyah connotations to interp ret the verses of Alshatebeyah ) by Imam Omar Ibn Abdulqader Alar manazi ( 1735 AD – 1148H ) from the (introduction) of the book till the end of the part of assimilation of two homogeneous and heterogeneous phonemes by means of studying and archiving . This research is classified into : an introduction , a preface , two sections , a conclusion and indexes . The introduction deals with the importanc e of the topic , the reason behind its selection , the research plan and then, I wrote a preface incl uding a definition of the Science of Quran Readings , its impor tance , its greatness and then a concise study of the seven Quran readers and thei r reporters . I included a schedule to manifest the symbols of the ten readers and their reporters in the book . There are also two sections : section one : a st udy including four chapters : chapter one with two studies : First: a biography of Imam Alshatebi - May God bless him in his book Alshatebeyah - second : an approach to his book entitled " Herz Elamani wa wajh altahani " Then I dedicated chapter two for a biography of Imam Omar Ibn Abdelqader Alarmanzi in terms of his name , his birth , upbringing , his legacy and his death . Chapter three : included a biography of copier of the book Imam Omar Ibn Shaheen alhanafi with his name , his birth , upbringing , his legacy and his death. Chapter four : included a concise study on the book with eight separated studies . The second part includes an archieving of ( 20) pages of the book , then a conclusion with the main results and recommendations with an appendix of a variety of indexes guiding to its studies and their contents in an easy way. Finally, peace be upon our prophet Muhammad , his family and fellowmen . Name of student : HANEEN MUHAMMAD HASHEM ALFAWTAWI Supervised by : BADRULDEEN ABDULKAREEM AHMAD MUHAMMAD
عدد الصفحات ٤@@ א ٥ א א@ ﻣﺎﺟﺴﺘﻴﺮ_ ﺣﻨﻴﻦ اﻟﻔﻮﺗﺎوي ) آﺎﻣﻞ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ .. اﻟﺼﻮرة اﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ( ٠١٠ ٥٠/ ٣٠/ ٦٣٤١ Ali Fattan i@@ @@ @@ @@ ߇Ծaò@@
عدد الصفحات ٥@@ א ٦ א א@ ﻣﺎﺟﺴﺘﻴﺮ_ ﺣﻨﻴﻦ اﻟﻔﻮﺗﺎوي ) آﺎﻣﻞ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ .. اﻟﺼﻮرة اﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ( ٠١٠ ٥٠/ ٣٠/ ٦٣٤١ Ali Fattan i@@ ߇Ծaò@@ اﻟﻌــﺎﳌﲔاﳊﻤــﺪ رب ﷲ, اﻷﻧــﺎمواﻟــﺼﻼة ﺧــﲑ ﻋــﲆ واﻟــﺴﻼم , آﻟــﻪ وﻋــﲆ ﳏﻤــﺪ اﻟﻜﺮام وﺻﺤﺒﻪ, ﺘﺎﺑﻌﲔواﻟ, اﻟﺪﻳﻦ ﻳﻮم إﱃ ﺑﺈﺣﺴﺎن ﺗﺒﻌﻬﻢ وﻣﻦ . وﺑﻌﺪ: اﻟﻌﻈـﻴﻢ اﻟﻘﺮآن ﻋﻠﻴﻬﻢ أﻧﺰل أن ﺧﻠﻘﻪ ﻋﲆ اﷲ ﻧﻌﻢ أﻋﻈﻢ ﻣﻦ ّﻓﺈن , ًدﺳـﺘﻮرا ًوﻣﻨﻬﺠﺎ, وﻣﻮﺟﻬﺎ ًًّوﻗﺎﺋﺪا , وﻣ ﺳـﺒﻌﺔ ﻋـﲆ ﻛﺘﺎﺑـﻪ ﺑـﺈﻧﺰال ﻫﺬه ﻧﻌﻤﺘﻪ أﺗﻢ أن ﺗﻌﺎﱃ ﻓﻀﻠﻪ ّﻦ أﺣﺮف, ﻋﺒﺎده ﻋﲆ ًﺗﻴﺴﲑا, ﻣﺮاده إﱃ ﻟﻠﻮﺻﻮل ًوﺗﺴﻬﻴﻼ . ﻋﺒﺎسﻓﻘﺪ اﺑﻦ ﺣﺪﻳﺚ ﻣﻦ ﺻﺤﻴﺤﻪ ﰲ ﻣﺴﻠﻢ أﺧﺮج ,َﱠأن ََُرﺳﻮل اﷲِ , ََﻗﺎل »َََِْأﻗﺮأﲏ ُِِْﺟﱪﻳﻞ ََﻋﲆ ٍَْﺣﺮف ََُـَُْﻓﺮاﺟﻌﺘﻪ , ََْﻓﻠـﻢ ََْأزل ََُُِْأﺳـﺘﺰﻳﺪه ََُِِوﻳﺰﻳـﺪﲏ َﱠﺣﺘـﻰ ََْاﻧﺘﻬـﻰ َِإﱃ ََِْﺳﺒﻌﺔ ٍَُْأﺣﺮف «)١( . اﻟﻨﺒـــﻲﻓﻜـــﺎن ﻳﻌﻠـــﻢ ﺟﱪﻳـــﻞ ﱢ اﳌﺘﻌـــﺪدة وﻗﺮاءاﺗـــﻪ ﺑﺄﺣﺮﻓـــﻪ اﻟﻘـــﺮآن , ﻓﻴﺒـــﺎدر إﱃ ﺗﻌﻠﻴﻤــﻪ ﻷﺻــﺤﺎﺑﻪ ,ّﺛــﻢ ّﺗﻠﻘــﻰ اﻟﺘــﺎﺑﻌﻮن اﻟﻘــﺮآن ﺑﻘﺮاءاﺗــﻪ اﳌﺨﺘﻠﻔﺔ ﻋﻦ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ّوﺗﻠﻘﺎﻫﺎ ﻋﻦ اﻟﺘﺎﺑﻌﲔ أﺗﺒﺎﻋﻬﻢ وﻫﻜﺬا... إﱃ أن وﺻـﻠﺖ إﻟﻴﻨﺎ اﻟﻘﺮاءات ﺑﺄﺳﺎﻧﻴﺪﻫﺎ اﳌﺘﻮاﺗﺮة ﻋﻦ اﻟﻨﺒﻲ . وﺧﻼل ﺗﻠﻚ اﳌﺮاﺣﻞ, وﰲ ﺑﺪاﻳﺔ اﻟﻘﺮن اﻟﺜﺎﻟﺚ اﳍﺠﺮي, ﻇﻬﺮت ﺑﻌﺾ اﻟـﺸﺒﻬﺎت اﳌﺜﺎرة ﺣﻮل اﻟﻘﺮاءات ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﺑﻌﺾ أﻫﻞ اﻟﺒـﺪع واﻷﻫـﻮاء, ّﻓﺘﺠـﺮدت ﲨﺎﻋـﺔ ﻟﻺﻗـﺮاء, واﻋﺘﻨﺖ ﺑﻀﺒﻂ اﻟﻘﺮاءة واﻷداء, ﺣﺘﻰ ﺻﺎروا ًأﻋﻼﻣﺎ ﰲ ﻫﺬا اﻟﻔﻦ, تواﺷﺘﻬﺮ اﻟﻘﺮاءات ﻋﻨﻬﻢ, وارﲢﻞ اﻟﻨﺎس إﻟﻴﻬﻢ ﻳﻘﺮؤون اﻟﻘﺮآن ﻋﻠﻴﻬﻢ, ﻓﻨـﺴﺒﺖ ﻟﻜـﻞ ﻗـﺎرئ ﻣـﻨﻬﻢ ﻗﺮاءﺗـﻪ اﻟﺘﻲ ﻻزﻣﻬﺎ, ﻓﻈﻬﺮت اﻟﻘﺮاءات اﻟﺴﺒﻊ اﳌﺸﻬﻮرة ﻋـﻦ اﻷﺋﻤـﺔ اﻟـﺴﺒﻌﺔ, وﻛـﺎن اﺷـﺘﻬﺎرﻫﺎ ﻋــﻦ أوﻟﺌــﻚ اﻷﺋﻤــﺔ ّﳏــﻂ اﻫــﺘﲈم اﳌــﺆﻟﻔﲔ , ّوﳏــﻞ ﻋﻨﺎﻳــﺔ اﳌــﺼﻨﻔﲔ , ﻓﻈﻬــﺮت اﳌﺆﻟﻔــﺎت واﳌﺼﻨﻔﺎت اﻟﻜﺜﲑة ﻓﻴﻬﺎ . )١ (ﺻﺤﻴﺢ اﻟﺒﺨﺎري: َُﺑﺎب َُِْأﻧﺰل ُُْاﻟﻘﺮآن ََﻋﲆ ََِْﺳـﺒﻌﺔ ٍَُْأﺣـﺮف )٦/٤٨١( ﺣـﺪﻳﺚ رﻗـﻢ] :١٩٩٤[ﺻـﺤﻴﺢ , ﻣـﺴﻠﻢ: َُﺑﺎب ََِﺑﻴﺎن َﱠأن َُْْاﻟﻘﺮآن ََﻋﲆ ََِْﺳﺒﻌﺔ ٍَُْأﺣﺮف َََِوﺑﻴﺎن ََُْﻣﻌﻨﺎه )١/١٦٥( ﺣﺪﻳﺚ رﻗﻢ] :٢٧٢[.
عدد الصفحات ٦@@ א ٧ א א@ ﻣﺎﺟﺴﺘﻴﺮ_ ﺣﻨﻴﻦ اﻟﻔﻮﺗﺎوي ) آﺎﻣﻞ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ .. اﻟﺼﻮرة اﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ( ٠١٠ ٥٠/ ٣٠/ ٦٣٤١ Ali Fattan i@@ وﰲ أواﺧـﺮ اﻟﻘـﺮن اﻟــﺴﺎدس اﳍﺠـﺮي ﻇﻬـﺮت ﻟﻠﻨــﻮر ﻗـﺼﻴﺪة ﺑﺪﻳﻌـﺔ, ﰲ ﻗــﺮاءات اﻷﺋﻤﺔ اﻟﺴﺒﻌﺔ ّأﻟﻔﻬﺎ اﻹﻣﺎم أﺑﻮ اﻟﻘﺎﺳﻢ اﻟﺸﺎﻃﺒﻲ )ت: ﻫـ٠٩٥, (ّوﺳﲈﻫﺎ: "ﺣﺮز اﻷﻣﺎﲏ ووﺟﻪ اﻟﺘﻬﺎﲏ" . وﻗﺪ ّﺗﻠﻘﺖ اﻷﻣـﺔ ﻫـﺬه اﻟﻘـﺼﻴﺪة ﺑـﺎﻟﻘﺒﻮل, ّﻓﺎﻧﻜـﺐ ّاﻟﻘـﺮاء ﻋﻠﻴﻬـﺎ ًﺣﻔﻈـﺎ, ًوﻓﻬـﲈ, ًوﻣﺪارﺳﺔ, وﺗﻮاﻟﺖ ﺎﻋﻠﻴﻬ اﻟﴩوح ﻣﻨﺬ ﻋﴫ ﻣﺆﻟﻔﻬﺎ وﺣﺘﻰ ﻋﴫﻧﺎ ﻫﺬا . ّواﻫﺘﻢ اﻟﺒﺎﺣﺜﻮن ﺑﺘﺤﻘﻴﻖ ﴍوﺣﻬﺎ وﻧﴩﻫﺎ, ﻓﺤﻘﻘﺖ ﺑﻌﺾ اﳌﺨﻄﻮﻃﺎت, وﺑﻘـﻲ اﻵﺧﺮ ﻣﻨﻬﺎ ﺣﺒﻴﺲ اﳌﻜﺘﺒﺎت, ﱂ ﻳﺮ اﻟﻨﻮر ﺑﻌﺪ, وﻧﺤﻦ ﺑـﻼ ﺷـﻚ ﺑﺤﺎﺟـﺔ إﱃ إﺧـﺮاج ﻫـﺬه اﻟﻜﻨﻮز اﻟﺪﻓﻴﻨﺔ, واﻟﻜﺸﻒ ﻋﻦ ﻫﺬه اﻟﺬﺧﲑة اﳍﺎﺋﻠﺔ, واﻟﺮﺻﻴﺪ اﻟﻀﺨﻢ ﻣﻦ ﻫﺬا اﻟﱰاث, اﻟﺘﻜﻤﻴﲇﺬاﻟ ﺑﺤﺜﻲ ﻳﻜﻮن أن اﺧﺘﻴﺎري وﻗﻊ ﻓﻘﺪ اﳌﺎﺟـﺴﺘﲑ ﻣﺮﺣﻠـﺔ ﰲ: ﲢﻘﻴـﻖ ﻣـﻦ ﺟـﺰء ٍ ﳐﻄــﻮط )ََُِاﻹﺷــﺎرات َُِﱠُاﻟﻌﻤﺮﻳــﺔ ِﰲ َﱢﺣــﻞ ََِْأﺑﻴــﺎت ﱠِﱠِِاﻟــﺸﺎﻃﺒﻴﺔ ,(ودراﺳــﺘﻪ وﺗﻘﺪﻳﻤــﻪ ﻟﻘــﺴﻢ اﻟﻘﺮاءات ﻛﻮﻧﻪ ﻣﻦ ﻣﺘﻄﻠﺒﺎت اﳊﺼﻮل ﻋﲆ درﺟﺔ اﳌﺎﺟﺴﺘﲑ , ﻫـﻮ اﻟﻨﻔـﻴﺲ اﻟﻜﺘﺎب وﻫﺬا ﺗﺄﻟﻴﻒ اﻹﻣﺎمﻣﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻘﺎدر اﻷرﻣﻨﺎزي اﳊﻠﺒﻲ اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ )ت: ﻫـ٨٤١١ , (وﻗﺪ إﲤﺎﻣـﻪ ﻋـﻦ اﳌﻨﻴـﺔ أﻋﺠﻠﺘـﻪ, ّﻓﺄﲤـﻪ ّوﺑﻴـﻀﻪ اﻹﻣـﺎم ﻋﻤـﺮ ﺑـﻦ ﺷـﺎﻫﲔ اﳊﻠﺒـﻲ اﳊﻨﻔــﻲ )ت: ﻫـ٣٨١١ (. ﺟﻌﻠــﻪ اﷲ ًﺳــﻌﻴﺎ ﻟﺪﻳــﻪًﻣﻘﺒــﻮﻻ, ﻋﻤــﻼو إﻟﻴــﻪًﻣﺰﻟﻔــﺎ, وأﻋــﻮذ ﺑــﻪ ﻣــﻦ اﻟــﺸﻮاﺋﺐ اﳌﺤﺒﻄﺎت ﻟﻸﻋﲈل, وأﺳﺄﻟﻪ اﻟﺘﻮﻓﻴﻖ ﳌﺤﺎﺑﻪ ﰲ اﻷﻓﻌﺎل واﻷﻗﻮال . * ﻧﺒﺪأ اﻟﻠﻬﻢ ﺑﺎﺳﻤﻚ * W ﺗﱪز ﻫﺬا أﳘﻴﺔ وأاﳌﻮﺿﻮع اﻷﻣﺳﺒﺎب ﰲ ﻟﻪ اﺧﺘﻴﺎري اﻟﺘﺎﻟﻴﺔﻮر : ١. ﻋﻠﴍف وﻓﻀﻠﻪﻢ اﻟﻘﺮاءات, ﻗﺪره وﺟﻼﻟﺔ , اﷲ ﺑﻜﺘﺎب ﺗﻌﻠﻘﻪ وﺷﺪة. ٢. ﺗﻌﺎﱃرﻏﺒﺘﻲ اﷲ ﻛﺘﺎب ﺧﺪﻣﺔ ﰲ, وﻋﻠﻮﻣﻪ, وﻗﺮاءاﺗﻪ. ٣. ﱡﻋﻠﻮ ﻣﻨﺰﻟﺔ اﳌﺆﻟﻒ, اﻟﺘﺄﻟﻴﻒﺘﻤﻢُوﻣ, ﻋﴫﳘﺎ ﰲ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ وﻣﻜﺎﻧﺘﻬﲈ.
عدد الصفحات ٧@@ א ٨ א א@ ﻣﺎﺟﺴﺘﻴﺮ_ ﺣﻨﻴﻦ اﻟﻔﻮﺗﺎوي ) آﺎﻣﻞ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ .. اﻟﺼﻮرة اﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ( ٠١٠ ٥٠/ ٣٠/ ٦٣٤١ Ali Fattan i@@ ٤. ﻟﻠﻜﺘﺎباﻟﻘﻴﻤﺔ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ, اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ اﻟﻨﻘﺎط ﺧﻼل ﻣﻦ وﺗﻈﻬﺮ: − اﻟــﺴﺒﻊأﻧــﻪ اﻟﻘــﺮاءات ﰲ أﻟﻔــﺖ ﻣﻨﻈﻮﻣــﺔ ﻷﺷــﻬﺮ ﴍح ٌُّ , ﺣــﺮز ﻣﻨﻈﻮﻣــﺔ وﻫــﻲ اﻟﺸﺎﻃﺒﻲ ﻟﻺﻣﺎم اﻷﻣﺎﲏ, ﻓﻨﻬﺎ ﰲ ﻋﻤﺪة ٌّوﻫﻲ . − واﻹﳚـــﺎزّﲤﻴـــﺰ ﺑﺎﻟـــﺸﻤﻮل اﻟﻜﺘـــﺎب , ﻓﻬـــﻮ "ﻟﻄﻴـــ ﻟﻠﻤﺒﺘـــﺪيﴍح ﻧـــﺎﻓﻊ ٌﻒ, اﳌﻨﺘﻬﻲ وﻻﺳﺘﺤﻀﺎر")١(. − واﻟﴩحّﲤﻴﺰ اﻟﻌﺮض ﺑﺠﻮدة اﻟﻜﺘﺎب, واﻟﺘﻘﺴﻴﻢ اﻟﱰﺗﻴﺐ وﺣﺴﻦ. − اﻷﻟﻔﺎظّﲤﻴﺰ وﺳﻬﻮﻟﺔ اﻟﻌﺒﺎرات ﺑﻮﺿﻮح اﳌﺆﻟﻒ أﺳﻠﻮب. − اﻋﺘﲈد اﳌﺆﻟﻒ ﰲ ﻛﺘﺎﺑﻪ ﻋﲆ اﻟﺘﻴﺴﲑ ﻟﻠـﺪاﲏ, واﻟﻨـﴩ ﻻﺑـﻦ اﳉـﺰري, وﳘـﺎ ﻣـﻦ اﳌﺼﺎدر اﻷﺻﻴﻠﺔ اﳌﻌﺘﱪة ﰲ ﻋﻠﻢ تاﻟﻘﺮاءا. − ﺳـﺒﻘﻪاﺳﺘﻔﺎدة ﻣﻦ ﴍوح ﻣﻦ اﳌﺆﻟﻒ, واﳉﻌـﱪي اﻟـﺴﺨﺎوي ﻛـﴩح , وﴍح اﻟﻘﺎﺻﺢ اﺑﻦ, اﻟﻘﻴﻤﺔ اﳉﻴﺪة اﻟﴩوح ﻣﻦ وﻫﻲ, اﻷﺻﻴﻠﺔ اﳌﺼﺎدر ﻣﻦ ﱡوﺗﻌﺪ. − ﻋﻨﻬـﺎاﺳﺘﻔﺎدة واﻟﻨﻘـﻞ ﻟﻠﻘـﺮاءات ﺗﻌﺮﺿـﺖ اﻟﺘـﻲ اﻟﺘﻔـﺴﲑ ﻛﺘـﺐ ﻣـﻦ اﳌﺆﻟـﻒ, اﻟﻘﺮﻃﺒﻲ ﻛﺘﻔﺴﲑ. − ﻋﻨﺎﻳﺔ اﻟﺸﺎﻃﺒﻲ ذﻛﺮﻫﺎ اﻟﺘﻲ اﻟﻮﺟﻮه ﺑﺘﺤﺮﻳﺮ اﻟﻜﺘﺎب اﳊﺮز ﻃﺮق ﻋﻦ وﺧﺮﺟﺖ ﳏﺎﳍﺎ ﰲ ﻋﻠﻴﻬﺎ واﻟﺘﻨﺒﻴﻪ, اﻟﻨﴩ ﰲ اﳉﺰري اﺑﻦ أﻗﻮال إﱃ ًاﺳﺘﻨﺎدا. − اﺣﺘﻮى اﻟﻜﺘﺎب ﻋﲆ َﻓﻮاﺋﺪ ٍوﲢﺮﻳﺮات اﺳﺘﻔﺎدﻫﺎ اﳌﺆﻟﻒ ﻣﻦ ﻗﺮاءﺗﻪ ﻟﻠﻨﴩ وﻏﲑه. ٥. وﻧﴩهأﻧﻪ اﻟﻜﺘﺎب ﻫﺬا ﲢﻘﻴﻖ ﻳﺴﺒﻖ ﱂ. ٦. اﻟرﻏﺒﺘﻲ ﴍوح ﲢﻘﻴﻖ ﰲ اﳌﺸﺎرﻛﺔ ﰲ وﻧﴩﻫﺎﺸﺎﻃﺒﻴﺔ, ا ﺑﻪ ﺣﻈﻴﺖ ﳌﺎ ﻟـﺸﺎﻃﺒﻴﺔ واﻋﺘﺒﺎر وﻗﺒﻮل أﳘﻴﺔ ّﻣﻦ. ٧. ﺧﺎﺻﺔاﻹﺳﻬﺎم ﺑﺎﻟﻘﺮاءات اﳌﺘﻌﻠﻘﺔ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ اﳌﺨﻄﻮﻃﺎت ﲢﻘﻴﻖ ﰲ , وﻧﴩﻫﺎ )١ (ﻟﻠﻤﺮاديﺳﻠﻚ اﻟﺪرر) ٣/٢٨١(.
عدد الصفحات ٨@@ א ٩ א א@ ﻣﺎﺟﺴﺘﻴﺮ_ ﺣﻨﻴﻦ اﻟﻔﻮﺗﺎوي ) آﺎﻣﻞ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ .. اﻟﺼﻮرة اﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ( ٠١٠ ٥٠/ ٣٠/ ٦٣٤١ Ali Fattan i@@ اﳌ اﻟﺮﺻﻴﻨﺔﻨﺎﻫﺞوﻓﻖ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ. W K Wاﳌﻮﺿﻮع أﳘﻴﺔ وﺗﺘﻀﻤﻦ, اﺧﺘﻴﺎره وأﺳﺒﺎب, اﻟﺒﺤﺚ وﺧﻄﺔ . Wاﻵﰐ ﻋﲆ وﳛﺘﻮي : − اﻟﻘﺮاءاتاﻟﺘﻌﺮﻳﻒ ﺑﻌﻠﻢ, وأﳘﻴﺘﻪ. − ورواﲥﻢﻧﺒﺬة اﻟﺴﺒﻌﺔ اﻟﻘﺮاء ﻋﻦ ﻣﻮﺟﺰة. − اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔﺟﺪول ﰲ ورواﲥﻢ اﻟﻌﴩة اﻟﻘﺮاء رﻣﻮز ﺑﺒﻴﺎن. ,ﻓﺼﻮلوﻳﺸﺘﻤﻞ أرﺑﻌﺔ ﻋﲆ : اﻷولاﻟﻔــﺼﻞ : اﻟــﺸﺎﻃﺒﻲ ﺑﺎﻹﻣــﺎم اﻟﺘﻌﺮﻳــﻒ , وﻣﻨﻈﻮ ﻣﺘــﻪ "وو اﻷﻣــﺎﲏ ﺣــﺮز ﺟــﻪ اﻟﺘﻬﺎﲏ". ﻣﺒﺤﺜﺎن وﻓﻴﻪ : اﻷولاﳌﺒﺤﺚ: اﻟﺸﺎﻃﺒﻲ ﻟﻺﻣﺎم ﻣﻮﺟﺰة ﺗﺮﲨﺔ . اﻟﺜﺎﲏاﳌﺒﺤﺚ : ﺑﻤﻨﻈﻮﻣﺔ اﻟﺘﻌﺮﻳﻒ"اﻟﺘﻬﺎﲏﺮزﺣ ووﺟﻪ اﻷﻣﺎﲏ " . اﻟﺜﺎﲏاﻟﻔﺼﻞ: اﻷرﻣﻨـﺎزي اﻟﻘـﺎدر ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ اﻹﻣﺎم ﺗﺮﲨﺔ "اﻟﻜﺘـﺎب ﻣﺆﻟـﻒ", اﻵﰐ ﻋﲆ وﳛﺘﻮي : − اﺳﻤﻪ, وﻣﻮﻟﺪه. − ﻧﺸﺄﺗﻪ, وﺗﻼﻣﻴﺬه ﺷﻴﻮﺧﻪ وأﺷﻬﺮ. − ﻣﺆﻟﻔﺎﺗﻪ. − وﻓﺎﺗﻪ. اﻟﺜﺎﻟﺚاﻟﻔﺼﻞ: اﳊﻨﻔﻲ ﺷﺎﻫﲔ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ اﻹﻣﺎم ﺗﺮﲨﺔ "ﻣﺘﻤ وﻣﺒﻴـﻀﻪﻢّ اﻟﻜﺘﺎب ّ",
عدد الصفحات ٩@@ א ٠١ א א@ ﻣﺎﺟﺴﺘﻴﺮ_ ﺣﻨﻴﻦ اﻟﻔﻮﺗﺎوي ) آﺎﻣﻞ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ .. اﻟﺼﻮرة اﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ( ٠١٠ ٥٠/ ٣٠/ ٦٣٤١ Ali Fattan i@@ اﻵﰐ ﻋﲆ وﳛﺘﻮي: − اﺳﻤﻪ, وﻣﻮﻟﺪه. − ﻧﺸﺄﺗﻪ, وﺗﻼﻣﻴﺬه ﺷﻴﻮﺧﻪ وأﺷﻬﺮ. − ﻣﺆﻟﻔﺎﺗﻪ. − وﻓﺎﺗﻪ. اﻟﺮاﺑﻊاﻟﻔﺼﻞ: اﻟﻜﺘﺎب ﻋﻦ ﻣﻮﺟﺰة دراﺳﺔ. ﻣﺒﺎﺣﺚ ﺛﲈﻧﻴﺔ ﻋﲆ وﻳﺸﺘﻤﻞ : اﻷولاﳌﺒﺤﺚ: اﻟﻜ اﺳﻢ ﺘﺎبﺗﻮﺛﻴﻖ . اﻟﺜﺎﲏاﳌﺒﺤﺚ: ﳌﺆﻟﻔﻪ ﻧﺴﺒﺘﻪ ﺗﻮﺛﻴﻖ . اﻟﺜﺎﻟﺚاﳌﺒﺤﺚ: ﻛﺘﺎﺑﻪ ﰲ اﳌﺆﻟﻒ ﻣﻨﻬﺞ . اﻟﺮاﺑﻊاﳌﺒﺤﺚ: ﻛﺘﺎﺑﻪ ﰲ اﳌﺆﻟﻒ ﻣﺼﺎدر . اﳋﺎﻣﺲاﳌﺒﺤﺚ: ﻟﻠﻜﺘﺎب اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ اﻟﻘﻴﻤﺔ . اﻟﺴﺎدساﳌﺒﺤﺚ: اﻟﻜﺘﺎب ﻋﲆ اﳌﻠﺤﻮﻇﺎت أﺑﺮز . اﻟﺴﺎﺑﻊاﳌﺒﺤﺚ: ﻟﻠﻜﺘﺎب اﳋﻄﻴﺔ اﻟﻨﺴﺦ وﺻﻒ, ﻣﻨﻬﺎ وﻧﲈذج . ااﳌﺒﺤﺚ ﻟﺜﺎﻣﻦ: اﻟﺘﺤﻘﻴﻖ ﰲ ﻣﻨﻬﺠﻲ . א . وﻳﺸﺘﻤﻞ ﻋﲆ اﳉﺰء اﳌﻘﺮر ﲢﻘﻴﻘﻪ, ﻣﻦ أول اﻟﻜﺘﺎب )اﳌﻘﺪﻣﺔ( إﱃ آﺧﺮ ﺑﺎب إدﻏـﺎم اﳊﺮﻓﲔ اﳌﺘﻘﺎرﺑﲔ ﰲ ﻛﻠﻤﺔ وﰲ ﻛﻠﻤﺘﲔ, وﻳﻤﺜـﻞ )٠٢( ًﻟﻮﺣـﺎ), ٩١ ( اﻣـﻦﻣﻨﻬـﺎ ﻟﻨـﺴﺨﺔ اﻷﺻﻞ, اﻟﻈﺎﻫﺮﻳ اﳌﻜﺘﺒﺔ ﻧﺴﺨﺔ ﻣﻦ ﺑﻠﻮح اﳌﻔﻘﻮد اﻟﻠﻮح ﺔٍوأﲤﻤﺖ . Wواﻟﺘﻮﺻﻴﺎت اﻟﻨﺘﺎﺋﺞ أﻫﻢ ﻋﲆ وﲢﺘﻮي .
عدد الصفحات ١٠@@ א ١١ א א@ ﻣﺎﺟﺴﺘﻴﺮ_ ﺣﻨﻴﻦ اﻟﻔﻮﺗﺎوي ) آﺎﻣﻞ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ .. اﻟﺼﻮرة اﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ( ٠١٠ ٥٠/ ٣٠/ ٦٣٤١ Ali Fattan i@@ ,ﻳﲇ ﻛﲈ وﻫﻲ : − اﻟﻘﺮﻓﻬﺮس اﻵﻳﺎت اﻟﴩحآﻧﻴﺔ أﺛﻨﺎء اﻟﻮاردة. − اﻟﻨﺒﻮﻳﺔﻓﻬﺮس اﻷﺣﺎدﻳﺚ. − ﻓﻬﺮس ﻣﻨﻈﻮﻣﺔ أﺑﻴﺎت "اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ". − اﻟﻘﺮآﻧﻴﺔﻓﻬﺮس اﳌﺼﻄﻠﺤﺎت. − اﻟﻜﻓﻬﺮس اﻟﺘﺐ ﰲ اﻟﻮاردة ﻨﺺ. − ﳍﻢﻓﻬﺮس اﳌﱰﺟﻢ اﻷﻋﻼم. − ﻓﻬﺮس واﻟﺒﻠﺪان اﻷﻣﺎﻛﻦ. − واﳌﺮاﺟﻊﻓﻬﺮس اﳌﺼﺎدر. − اﳌﻮﺿﻮﻋﺎتﻓﻬﺮس.
عدد الصفحات ١١@@ ٢١ א א@ ﻣﺎﺟﺴﺘﻴﺮ_ ﺣﻨﻴﻦ اﻟﻔﻮﺗﺎوي ) آﺎﻣﻞ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ .. اﻟﺼﻮرة اﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ( ٠١٠ ٥٠/ ٣٠/ ٦٣٤١ Ali Fattan i@@ ‹Ø’‹í‡Ômë@@@ ًأوﻻ ﷲ ﺑﺎﻟﺸﻜﺮ أﺗﻮﺟﻪ اﻟﻌﻤـﻞﻋﲆ ﻫـﺬا إﲤـﺎم ﻣـﻦ, ﱄ وﻳـﴪ ﻋـﲇ ﺑـﻪ ﻣـﻦ ﻣـﺎ ﱠﱠ , , اﻟﻨـﻮر إﱃ اﻟﻜﺘـﺎب ﻫـﺬا ﻓـﺎﻟﻠﻬﻢوإﺧﺮاج ﺷـﻜﺮا اﻟـﺸﻜﺮ وﻟـﻚ, ﲪـﺪا ﲪـﺪا اﳊﻤـﺪ ﻟـﻚ ًًً وﺑﺎ وﻇﺎﻫﺮا, وآﺧﺮا أوﻻ, ًﻃﻨﺎًًًًﺷﻜﺮا . ﺑﺛﻢ أﺗﻘﺪم اﻟﻜـﺮﻳﻤﲔﺎﻟﻌﺮﻓﺎن ﻟﻮاﻟﺪي واﻟﺪﻋﺎء ﻓﺎﻟـﺸﻜﺮِﱠ , ﳍـﲈ ﻛـﲈ, ﺻـﻐﲑا رﺑﻴـﺎﲏ ً وأﻫﺪﻳﺎﲏ, ﻛﺒﲑا إﱄ وًﻧﺼﺤﺎﱠًوأﺣﺴﻨﺎ وإًﺗﻮﺟﻴﻬﺎ ﻛﺜﲑاًرﺷﺎدا ً . ﺛﻢ ﻟﺰوﺟـﻲ وأوﻓﺎه اﻟﺸﻜﺮ أﻋﻄﺮ أﻫﺪي ﺟـﺎﻧﺒﻲاﻟـﺬي إﱃ وﻗـﻒ ﻟـﻪ ﻓﺎﻟـﺸﻜﺮ ﻋـﲆ ﻣﻦ ﲨﻴﻞﻣﺎﺑﺬﻟﺔ وا اﳌﺸﺎرﻛﺔ وﲤﺎم, ﻷزرﺻﱪ . وﻻ ﻹﲤـﺎم اﻟﻔﺮﺻـﺔ ﻫـﺬه ﻣﻨﺤـﻲ ﻋـﲆ اﻟﻘـﺮى أم ﳉﺎﻣﻌـﺔ ﺑﺎﻟـﺸﻜﺮ أﺗﻘﺪم أن أﻧﺴﻰ اﻟﺪﻳﻦ وأﺻﻮل اﻟﺪﻋﻮة ﻛﻠﻴﺔ ﺑﺎﻟﺸﻜﺮ وأﺧﺺ, اﻟﺪراﺳﺔ . اﻛﲈ ﻫـﺬا ﻋﲆ اﳌﴩف ﻓﻀﻴﻠﺔ واﻟﻔﻀﻞ ﺑﺎﻟﻌﺮﻓﺎن أذﻛﺮ ﺷـﻴﺨﻲ, ﻟﺒﺤـﺚ وأﺳـﺘﺎذي اﻟﻜﺮﻳﻢ ﻋﺒﺪ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﺪر اﻟﺪﻛﺘﻮر, أﲪﺪاﻟﻔﺎﺿﻞ ﳏﻤﺪ اﻟﺬي أﻛﺮﻣﻨﻲ, وﺗﻮﺟﻴﻬـﻪ ﺑﻤﺘﺎﺑﻌﺘـﻪ وﲢﻤﻞ, ﺻﺪر رﺣﺎﺑﺔ ﺑﻜﻞ ﻋﻠﻴﻪ إﺛﻘﺎﱄ ﻛﺜﺮة وﺗﻔﻀﻞ, اﻟﻘﻴﻤﺔ وﻣﻼﺣﻈﺎﺗﻪ ﻧﺼﺤﻪ ﺑﺈﺳﺪاء اﳉﺰاء ﺧﲑ وﳚﺰﻳﻪ ﻋﻠﻤﻪ ﰲ ﻳﺒﺎرك أن أﺳﺄل واﷲ . واﻟﺸﻜﺮ, ﺑﻨـﺼﺢ اﻟﻌﻤـﻞ ﻫـﺬا ﻹﲤﺎم واﳌﺴﺎﻋﺪة اﻟﻌﻮن ﻳﺪ ﱄ ﻣﺪ ﻣﻦ ﻟﻜﻞ ﻣﻮﺻﻮل ﱠ دﻋـﻮ ﳍـﻢ ﺷـﻜﺮي وأدﺧﺮ, ﻛﺘﺎب إﻋﺎرة أو, إرﺷﺎد أو, ﺗﻮﺟﻴﻪ ﻇﻬـﺮاتﱠأو ﰲ إﱃ اﻟﻐﻴـﺐ واﻟﺴﲈ اﻷرض واترب .
عدد الصفحات ١٢@@ א ٣١ א א@ ﻣﺎﺟﺴﺘﻴﺮ_ ﺣﻨﻴﻦ اﻟﻔﻮﺗﺎوي ) آﺎﻣﻞ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ .. اﻟﺼﻮرة اﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ( ٠١٠ ٥٠/ ٣٠/ ٦٣٤١ Ali Fattan i@@ îèànÛa‡@@ W K K
عدد الصفحات ١٣@@ א ٤١ א א@ ﻣﺎﺟﺴﺘﻴﺮ_ ﺣﻨﻴﻦ اﻟﻔﻮﺗﺎوي ) آﺎﻣﻞ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ .. اﻟﺼﻮرة اﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ( ٠١٠ ٥٠/ ٣٠/ ٦٣٤١ Ali Fattan i@@ Ñí‹ÈnÛaéÜ›Ïë@énîàçcë@paõa‹ÔÛa@áÜÈi@@@ WW اﻟﻘﺮاءات ًﻟﻐﺔ : ﲨﻊ ﻗﺮاءة, وﻫﻲ ﻣﺼﺪر ﻗﺮأ ﻗﺮاءة ًوﻗﺮآﻧـﺎ ﺑﻤﻌﻨـﻰ: ﺗـﻼ ﺗـﻼوة, وﻫـﻲ ﰲ اﻷﺻـﻞ ﺑﻤﻌﻨﻰ اﳉﻤﻊ واﻟﻀﻢ, ﺗﻘﻮل: ُﻗﺮأت َاﳌﺎء ﰲ اﳊﻮض أي: ﲨﻌﺘـﻪ ﻓﻴـﻪ, ﱡوﻛـﻞ ٍﳾء َََْﲨﻌﺘـﻪ َََﻓﻘــﺪ َََْﻗﺮأﺗــﻪ , وﺳــﻤﻲ "اﻟﻘــﺮآن "; ًﻗﺮآﻧــﺎ ﻷﻧــﻪ ﳚﻤــﻊ اﻵﻳــﺎت واﻟــﺴﻮر وﻳــﻀﻢ ﺑﻌــﻀﻬﺎ إﱃ ﺑﻌﺾ.)١( اﻟﻘﺮاءات ًاﺻﻄﻼﺣﺎ : ﱠﻋﺮﻓﻬﺎ اﻟﻘﺮاء ﺑﺘﻌﺎرﻳﻒ ﻣﺘﻌﺪدة وﳐﺘﻠﻔﺔ, وﻟﻌﻞ ﺗﻌﺮﻳﻒ اﻹﻣﺎم اﺑـﻦ اﳉـﺰري)٢( ﳍـﺎ ﻣﻦ أﺣﺴﻦ اﻟﺘﻌﺎرﻳﻒ ًﲨﻌﺎ ًوﺷﻤﻮﻻ, ﻓﻘﺪ ﻋﺮﻓﻬﺎ ﺑﻘﻮﻟﻪ: "ﻋﻠﻢ ﺑﻜﻴﻔﻴﺔ أداء ﻛﻠﲈت اﻟﻘﺮآن واﺧﺘﻼﻓﻬﺎ ﺑﻌﺰو اﻟﻨﺎﻗﻠﺔ")٣( . − اﻟﺰرﻛﴚوﻋﺮﻓﻬﺎ )٤( ﰲ "اﻟﱪﻫﺎن"ﺑﻘﻮﻟﻪ: ﻫﻲ اﻟﻘﺮاءات : )١ (ﻳﻨﻈﺮ : اﻟﻘﺮآن ﳎﺎز)١/٣(اﻟﻌﺮﺑﻴـﺔ وﺻـﺤﺎح اﻟﻠﻐﺔ ﺗﺎج اﻟﺼﺤﺎح : , ﻣـﺎدة"ﻗـﺮأ" )١/٥٦(اﻟﻌـﺮب ﻟـﺴﺎن: , اﻟﻘﺎف ﻓﺼﻞ)١/٩٢١ (اﻟﻘﺮاءات ﻋﻠﻮم ﰲ ﺻﻔﺤﺎت), ص:٩(اﻟﻘﺮآن ﻋﻠﻮم ﰲ اﳌﻨﺎر), ص:٧١١(. )٢ (ﺗﺮﲨﺘﻪﺗﻨﻈﺮ )ص:٠٠١(. )٣ (اﻟﻄﺎﻟﺒﲔ وﻣﺮﺷﺪ اﳌﻘﺮﺋﲔ ﻣﻨﺠﺪ)ص:٩(. )٤ (اﻟﺰرﻛـﴚ اﳌـﴫي اﷲ ﻋﺒـﺪ أﺑـﻮ ﲠـﺎدر ﺑـﻦ اﷲ ﻋﺒـﺪ ﺑـﻦ ﳏﻤـﺪ اﻟـﺪﻳﻦ ﺑـﺪر اﳌﺤﺮر اﳌﺼﻨﻒ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﻌﺎﱂ ّاﻹﻣﺎم ﺳﻨﺔ وﻟﺪ, اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ:ﻋﻦ٥٤٧ أﺧﺬ, ﻫـ : واﺑﻦ, ّاﻹﺳﻨﻮي, ﻛﺜﲑ ﻣﻔﴪا أﺻﻮﻟﻴﺎ ﻓﻘﻴﻬﺎ وﻛﺎن, وﻏﲑﻫﻢ, ّّواﻷذرﻋﻲ , ﻓﺎﺿﻼ ﻣﻨﻬـﺎأدﻳﺒﺎ, ﻓﻨـﻮن ﻋـﺪة ﰲ ﻛﺜـﲑة ﺗـﺼﺎﻧﻴﻒ ﻟـﻪ, وأﻓﺘﻰ ّّودرس : ﴍح "اﻟﺒﺨـﺎري" وﴍح, "اﻟﻌﻤـﺪة", و"اﻷﺻﻮل ﰲ اﻟﺒﺤﺮ"و, "اﻟﻘﺮآن ﻋﻠﻮم ﰲ اﻟﱪﻫﺎن", وﻏﲑﻫﺎ, ﺳـﻨﺔَﻛﺎﻧـﺖ ﰲ وﻓﺎﺗـﻪ ََِ :ﻫــ٤٩٧. ﻳﻨﻈـﺮ : ﻃﺒﻘـﺎت ﻟﻠــﺪاوودي اﳌﻔــﴪﻳﻦ )٢/٢٦١ (وي ﻟﻸدﻧــﻪ اﳌﻔــﴪﻳﻦ ﻃﺒﻘــﺎت ), ص:٢٠٣ (ﻟﻠــﺰرﻛﲇ اﻷﻋــﻼم ), ٦/٠٦, ( اﳌﺆﻟﻔﲔ ﻣﻌﺠﻢ)٠١/٥٠٢(.
عدد الصفحات ١٤@@ א ٥١ א א@ ﻣﺎﺟﺴﺘﻴﺮ_ ﺣﻨﻴﻦ اﻟﻔﻮﺗﺎوي ) آﺎﻣﻞ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ .. اﻟﺼﻮرة اﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ( ٠١٠ ٥٠/ ٣٠/ ٦٣٤١ Ali Fattan i@@ "َُِْاﺧﺘﻼف ََِْأﻟﻔﺎظ َِْْاﻟﻮﺣﻲ َُِْْاﳌﺬﻛﻮر ِﰲ َِﺑﺔﺎََﻛﺘ ُُِْاﳊﺮوف َْأو َﻬﺎﱠﻴﺘَِْﻛﻴﻔ ِْﻣﻦ ٍَِْﲣﻔﻴﻒ ٍََِْوﺗﺜﻘﻴـﻞ َََِِْوﻏﲑﳘﺎ ")١( . − أﻣﺎ اﻟﺸﻴﺦ ﻋﺒﺪ اﻟﻔﺘﺎح اﻟﻘﺎﴈ)٢( اﻟﻘﺮاءات ﻓﻌﺮف ﺑﻘﻮﻟﻪ : "ﻫﻮ ﻋﻠﻢ ﻳﻌﺮف ﺑﻪ ﻛﻴﻔﻴﺔ اﻟﻨﻄﻖ ﺑﺎﻟﻜﻠﲈت اﻟﻘﺮآﻧﻴﺔ, وﻃﺮﻳﻖ أداﺋﻬﺎ اﺗﻔﺎﻗﺎ واﺧﺘﻼﻓﺎ ﻣﻊ ﻋﺰو ﻛﻞ وﺟﻪ ﻟﻨﺎﻗﻠﻪ")٣( . W اﻟﻘﺮآن ﺻﺪق ﻋﲆ ﻗﺎﻃﻌﺔ ودﻻﻟﺔ واﺿﺤﺎ ﺑﺮﻫﺎﻧﺎ اﻟﺴﺒﻌﺔ اﻷﺣﺮف ﰲ إن , ﻓﻤﻊ ﺗﻀﺎد إﻟﻴﻪ ﻳﺘﻄﺮق ﱂ واﻟﺘﻨﻮع اﻻﺧﺘﻼف وﺟﻮه ﻛﺜﺮة, ﺗﻨـﺎﻗﺾ وﻻ, ﲣـﺎﻟﻒ وﻻ , ﻛﻠـﻪ ﺑـﻞ ﺑﻌــﻀﺎ ﺑﻌــﻀﻪ ﻳــﺼﺪق , ﺑﻌــﻀﺎ ﺑﻌــﻀﻪ وﻳﺒــﲔ , ﻋــﲆ ﻟــﺒﻌﺾ ﻳــﺸﻬﺪ واﺣــﺪوﺑﻌــﻀﻪ ﻧﻤــﻂ , واﺣﺪ وأﺳﻠﻮب , اﷲ ﻋﻨﺪ ﻣﻦ أﻧﻪ ﻋﲆ ﻗﺎﻃﻊ دﻟﻴﻞ وﻫﺬا اﻟﻨﺒﻲ ﻗﻠﺐ ﻋﲆ ﻧﺰل . − ﰲﱠﲆَﺠَﺘَﺗ اﻟﻘﺮِ َاءَ اﻟﺒﻼﻏﺔََِﳖﺎﻳﺔات َََِْ , اﻹﻋﺠﺎزَََوﻛﲈل َِِْْ , اﻻﺧﺘﺼﺎرَََوﻏﺎﻳﺔ َِِِْ , ََِوﲨـﺎل َِِْاﻹﳚﺎز , اﻵﻳﺔ ﺑﻤﻨﺰﻟﺔ ﻗﺮاءة ﻛﻞ َََُِِِْْﱡٍََِِِْإذ , ﻛـﺎن آﻳـﺎتََِْإذ ﻣﻘـﺎم ﺗﻘﻮم ﺑﻜﻠﻤـﺔ اﻟﻠﻔـﻆ ﺗﻨـﻮع َﱠَََُِِْـََََُﱡٍٍَُِ , ََْوﻟـﻮ آﻳ ﻟﻔﻆ ﻛﻞ دﻻﻟﺔ اﻟﺘﻄﻮﻳﻞًﺔَََُْﱢٍَََُُِْﺟﻌﻠﺖ ﻣﻦ ذﻟﻚ ﰲ ﻛﺎن ﻣﺎ ﳜﻒ ﱂ ﺣﺪﲥﺎ ﻋﲆ َََََََََََِِِِِْْﱠََِِْ . ﻟﻴ ﺟﻬﺪﻫﻢ ﻳﻔﺮﻏﻮن إﳖﻢ ﺣﻴﺚ ﻣﻦ اﻷﻣﺔ ﻫﺬه أﺟﻮر إﻋﻈﺎم ََََُُُُُُُِِِِْْْﱠﱠََُُُِِِِِْْْْْ ﰲ ﻗـﺼﺪﻫﻢ ََُُُِْْْﺒﻠﻐﻮا ﻣ ﻟﻔـﻆَِﻌﺎﲏََﱡَِﺗﺘﺒﻊ ﻛﻞ دﻻﻟـﺔ ﻣـﻦ واﻷﺣﻜـﺎم اﳊﻜـﻢ واﺳﺘﻨﺒﺎط ذﻟﻚ َََََََُُِِْْْْْْْـَﱢٍََِِِِِِْ , ﻛﻤـﲔ َََِِِِْْواﺳـﺘﺨﺮاج إﺷﺎراﺗﻪ وﺧﻔﻲ َََََِِْﱢَِِِأﴎاره , واﻟﱰﺟﻴﺢ واﻟﺘﻌﻠﻴﻞ اﻟﺘﻮﺟﻪ ﻋﻦ اﻟﻜﺸﻒ َََِِِِِْﱠﱠَََِِﱡَْﱠُِِْْْوإﻣﻌﺎﳖﻢ , َواﻟ ﱠِِْﺘﻔﺼﻴﻞ )١ (اﻟﻘﺮآن ﻋﻠﻮم ﰲ اﻟﱪﻫﺎن)١/٨١٣(. )٢ (ﺳـﻨﺔ وﻟـﺪ اﻟﻘﺎﴈ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﻐﻨﻲ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ اﻟﻔﺘﺎح ﻋﺒﺪ اﳌﺤﻘﻖ اﻟﻌﻼﻣﺔ: ٥٢٣١, اﻷزﻫـﺮ ﻋﻠـﲈء أﻓﺎﺿـﻞ ﻣـﻦ, ﻫــ ﻣـﻨﻬﻢ اﻟﺜﻘـﺎت ﻣـﻦ واﺣـﺪ ﻏـﲑ ﻋـﲆ اﻟﻌﴩ اﻟﻘﺮاءات وأﺧﺬ, ﻋﻴﺎد ﻋﲇ اﻟﺸﻴﺦ ﻋﲆ اﻟﻘﺮآن ﺣﻔﻆ : ﳏﻤـﻮد اﻟـﺸﻴﺦ ﳏ, ﻋـﺪة ﻣـﺼﻨﻔﺎت ﻟـﻪ, وﻏـﲑﻫﻢ, اﳍـﺎدي ﻋﺒـﺪ ﻗﻄﺐ ﳘﺎم اﻟﺸﻴﺦ, اﻟﺪﻳﻦ ﻧﴫ ﳏﻤﺪ ﳏﻤﻮد واﻟﺸﻴﺦ, ﻏﺰال ﻤﺪ ﻣﻨﻬﺎ : ﻛﺘﺎب"اﻟﻮاﰲ"و, "اﻹﻳﻀﺎح" ,و"اﳌ اﻟﻌـﴩ اﻟﻘـﺮاءات ﰲ اﻟﺰاﻫـﺮة ﺘـﻮاﺗﺮةاﻟﺒـﺪور"ﺳـﻨﺔ ﺗـﻮﰲ, وﻏﲑﻫـﺎ: ﻫـ٣٠٤١. ﻳﻨﻈﺮ : اﻟﺒﺎري ﻛﻼم ﲡﻮﻳﺪ إﱃ اﻟﻘﺎري ﻫﺪاﻳﺔ)٢/٩٥٦(. )٣ (ا اﻟﺒﺪور اﳌﺘﻮاﺗﺮة اﻟﻌﴩ اﻟﻘﺮاءات ﰲ ﻟﺰاﻫﺮة)ص:٧(
عدد الصفحات ١٥@@ א ٦١ א א@ ﻣﺎﺟﺴﺘﻴﺮ_ ﺣﻨﻴﻦ اﻟﻔﻮﺗﺎوي ) آﺎﻣﻞ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ .. اﻟﺼﻮرة اﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ( ٠١٠ ٥٠/ ٣٠/ ٦٣٤١ Ali Fattan i@@ ﻋﻠﻤﻬﻢ ﻏﺎﻳﺔ ﻳﺒﻠﻎ ﻣﺎ َََََُُُِِِِِْْْْﺑﻘﺪر , ﻓﻬﻤﻬﻢ ﳖﺎﻳﺔ إﻟﻴﻪ ََََََُُِِِِِِْْْوﻳﺼﻞ . − اﻟﻌﺰﻳــﺰإن ﻛﺘﺎﺑــﻪ ﺣﻔــﻆ ﺗﻮﻟﻴــﻪ ﰲ ﺗﻌــﺎﱃ اﷲ ﴎ ﻇﻬــﻮر اﻟــﺴﺒﻌﺔ اﻷﺣــﺮف ﰲ, اﳌﻨﺰل ﻛﻼﻣﻪ وﺻﻴﺎﻧﺔ , اﷲ ﻗﻴﺾ ﻓﻘﺪ ﻛﺘـﺎب ﳛﻔﻈـﻮن ﻣـﻦ ﻣﴫ ﻛﻞ وﰲ ﻋﴫ ﻛﻞ ﰲ اﷲ ,اﳌﺨﺘﻠﻔ ﺔﺑﺄوﺟﻬﻪ . ﺣﻔﻈﻪ ﺳﻬﻮﻟﺔ َُُُِِِْ , اﻷﻣﺔ ﻫﺬه ﻋﲆ ﻧﻘﻠﻪ ََََََُُِْْْﱠِِِِِوﺗﻴﺴﲑ , ﻋﻨﻬﺎ واﻟﺘﺨﻔﻴﻒ , ذﻟﻚ ﰲ ُروﻋﻲ واﻟﻠﻬﺠﺎت اﻟﻠﻐﺎت اﺧﺘﻼف , روﻋﻲ اﻟﻔﺌﺎتﰲﻛﲈ ﲨﻴﻊ ذﻟﻚ: ﻛﺒـﲑ ﺷـﻴﺦ ﻣﻦ , وﻃﻔـﻞ ﺻﻐﲑ, ﻋﺠﻮز واﻣﺮأة, ﻗﻂ ﻛﺘﺎﺑﺎ ﻳﻘﺮأ ﱂ ًوﻣﻦ . − اإن اﺳـﺘﻨﺒﺎﻃﺎت ﻣـﻦ ﻟﻜﺜـﲑ ﺳـﻨﺪ اﻟﻘﺮاءات ﻋﻠﻢ ﻣـﻦ اﻟﻌﺪﻳـﺪ وﺣﺠـﺔ ﻟﻔﻘﻬـﺎء وﻗـﻀﺎﻳﺎه اﻟﻔﻘـﻪ ﻓﺮوع, اﻷﺣﻜـﺎم ﰲ اﻻﺧـﺘﻼف ﻳﻈﻬـﺮ اﻟﻘـﺮاءات ﺑـﺎﺧﺘﻼف إﻧـﻪ ﺣﻴـﺚ, ﻳﻘﻮﻟـﻮن اﻟﻔﻘﻬﻴﺔ اﺳﺘﺪﻻﻻﲥﻢ ﰲ اﻟﻔﻘﻬﺎء ﲡﺪ وﻟﺬﻟﻚ: ﻛـﺬا ﻗـﺮاءة ﻓﻴـﻪ اﳊﺠـﺔ , ﻻ وﻫـﻲ ﻟﻠﻘﺮ ﻣﻨﺎﻗﻀﺔ اﻷﺧﺮىاءةﺗﻜﻮن , ﻣﻨـﺎﻗﺾ ﻏـﲑ آﺧـﺮ ﺣﻜـﻢ ﻋﲆ داﻟﺔ اﻟﻘﺮاءة ﺗﻜﻮن ورﺑﲈ اﻟﺬي ﲠﺎﻟﻠﺤﻜﻢ اﳌﺴﺘﺸﻬﺪ اﻟﻘﺮاءة ﻋﻠﻴﻪ دﻟﺖ , ﺣﻜﻤﲔ ﻋﲆ داﻟﺔ ﺑﺎﻟﻘﺮاءﺗﲔ اﻵﻳﺔ ﻓﺘﻜﻮن ﻣﺘﻨﺎﻗﻀﲔﲔﻣﺘﻼﻗﻴ ﻏﲑ, اﻟﻨـﺎس ﻛـﻼم ﰲ ﻳﻮﺟـﺪ ﻻ اﻟـﺬي اﳌﻌﺠـﺰ اﻹﳚـﺎز ﻣـﻦ وذﻟـﻚ, اﻟﻨﺎس ﺧﺎﻟﻖ ﻛﻼم ﰲ ﻣﻮﺟﻮد ﱠوﻟﻜﻨﻪ . − وﺛﻘﻰﺑﲔ ﺻﻠﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ واﻟﻠﻐﺔ اﻟﻘﺮاءات ﻋﻠﻢ, ﻛـﱪى ووﺷﻴﺠﺔ, ﻗـﺪ ﻣﺖّﻓﻘـﺪ ﻟﻠ ﻋﻈﻤﻰاﻟﻘﺮاءات ﺧﺪﻣﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻐﺔ , اﻟﻌـﺮب ﻟﻐـﺔ ﺣﻔﻈـﺖ اﻟـﺴﺒﻌﺔ اﻷﺣـﺮف إن ﺣﻴﺚ واﻻﻧﺪﺛﺎر اﻟﻀﻴﺎع ﻣﻦ , ﻓـﺼﻴﺢ ﻣـﻦ اﻟﻌﺮﺑﻴـﺔ اﻟﻘﺒﺎﺋـﻞ ﻟﻐـﺎت ﰲ ﻣـﺎ ﺧﻼﺻﺔ ﺗﻀﻤﻨﺖ ﻓﻘﺪ وأﻓﺼﺢ.)١( )١ (ﻳﻨﻈﺮ : اﻟﺴﺒﻊ اﻟﻘﺮاءات ﰲ اﻟﺒﻴﺎن ﺟﺎﻣﻊ)١/ﺑﻌﺪﻫﺎ٤ وﻣﺎ (اﻟﻌـﴩ اﻟﻘـﺮاءات ﰲ اﻟﻨﴩ), ١/٤٥ (اﻹﺗﻘـﺎن, اﻟﻘﺮآن ﻋﻠﻮم ﰲ)١/ﺑﻌـﺪﻫﺎ٨٧٢ وﻣﺎ (اﻟﻘـﺮاءات ﻋﻠـﻮم ﰲ ﺻـﻔﺤﺎت), ص:٠٤١ (ﻋﻠـﻢ ﰲ ﻣﻘـﺪﻣﺎت, اﻟﻘﺮاءات)ص:٢٣(.
عدد الصفحات ١٦